第一篇：哈佛-幸福課

最近哈佛最受歡迎的選修課是“幸福課”。聽(tīng)課人數(shù)超過(guò)了王牌課“經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論”。教這門課的是一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的青年講師，名叫泰勒·本一沙哈爾。他堅(jiān)定地認(rèn)為：幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。為了更好地記住“幸福課”的要點(diǎn)，他為學(xué)生簡(jiǎn)化出10條小貼士：

1。對(duì)你有意義并且能讓你的課，不要只是為了拿一個(gè)A而選課，或選你朋友上的課，或是別人認(rèn)為你應(yīng)該上的課。

2。不要被日常纏身，親密的人際關(guān)系，是你幸福感的信號(hào)，最有可能為你帶來(lái)幸福。

3學(xué)會(huì)失敗。成功沒(méi)有捷徑，歷史上有成就的人，總是敢于行動(dòng)，也會(huì)經(jīng)常失敗。不要讓對(duì)失敗的恐懼，絆住你嘗試新事物的腳步。

4接受自己。失望、煩亂、悲傷是人性的一部分。接納這些，并把他們當(dāng)成自然之事，允許自己偶爾的失落和傷感。然后問(wèn)問(wèn)自己，能做些什么來(lái)讓自己感覺(jué)好過(guò)一點(diǎn)。

5簡(jiǎn)化生活。更多并不總代表更好，好事多了，也不一定有利。你選了太多的課嗎?參加了太多的活動(dòng)嗎?應(yīng)求精而不在多。

6有規(guī)律地鍛煉。體育運(yùn)動(dòng)是你生活中最重要的事情之一。每周只要3次，每次只要30分鐘，就能大大改善你的身心健康。

7睡眠。雖然有時(shí)“熬通宵”是不可避免的，但每天7到9小時(shí)的睡眠是一筆非常棒的投資。這樣，在醒著的時(shí)候，你會(huì)更有效率、更有創(chuàng)造力，也會(huì)更開(kāi)心。8慷慨?，F(xiàn)在，你的錢包里可能沒(méi)有太多錢，你也沒(méi)有太多時(shí)間。但這并不意味著你無(wú)法助人?！敖o予”和“接受”是一件事的兩個(gè)面。當(dāng)我們幫助別人時(shí)，我們也在幫助自己；當(dāng)我們幫助自己時(shí)，也是在間接地幫助他人。

9勇敢。勇氣并不是不恐懼，而是心懷恐懼，仍然向前。

10表達(dá)感激。生活中，不要把你的家人、朋友、健康、教育等這一切當(dāng)成理所當(dāng)然的。速都是你回味無(wú)窮的禮物。記錄他人的點(diǎn)滴恩惠，始終保持感恩之心。每天或至少每周一次，請(qǐng)你把它們記下來(lái)。（

第二篇：哈佛幸福課

幸福課

談到幸福，大家最常問(wèn)的一句話是幸福是什么？這個(gè)答案是多種多樣的。幸福是母親的關(guān)懷，嬰兒的笑臉，溫馨的禮物，神秘的巧克力，置身事外的安閑，是手中的希望。幸福就是這么簡(jiǎn)單，那您幸福嗎？想要更幸福嗎？哈佛幸福課教您在平凡的生活中變得更幸福。

我主要從什么是積極心理學(xué)，積極的環(huán)境，精神的力量，樂(lè)觀主義，改變不利于保持積極心態(tài)的習(xí)慣5個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下我這一個(gè)月以來(lái)學(xué)到的一些知識(shí)。積極心理學(xué)本質(zhì)上是一種健康模型，他幫助人們學(xué)會(huì)如何從智力上、情感上、心理上、人際關(guān)系上、人格上全面發(fā)展。

積極心理學(xué)不是要我們克服什么，而是了解到自己的個(gè)人傾向是什么，要發(fā)展什么。人無(wú)完人，我們應(yīng)該具有接受自己缺點(diǎn)的勇氣，接受缺點(diǎn)，對(duì)自己來(lái)說(shuō)更重要的是要真正認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)，明白自己到底最擅長(zhǎng)的是什么，這樣才可以發(fā)展優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)自己樂(lè)觀的心態(tài)，培養(yǎng)積極性，從而提高我們的幸福感，讓我們變得更幸福！

用TalBen Shahar的話說(shuō)就是：不欣賞自己優(yōu)點(diǎn)的人，會(huì)有自尊心，自信和快樂(lè)嗎？

積極的環(huán)境

環(huán)境可以影響人的心態(tài)，積極的環(huán)境可以幫助人們保持積極的心態(tài)。但是怎樣為自己創(chuàng)造一個(gè)積極的環(huán)境呢？TalBen Shahar教我們找一些你愛(ài)的人或地方的照片，這些東西很重要，因?yàn)榧词鼓憧床坏剿麄?，潛意識(shí)中還會(huì)意識(shí)到他的存在，雖然只是在潛意識(shí)層面，他仍然會(huì)對(duì)你造成影響。所以找一些你愛(ài)的東西的照片，或讓你開(kāi)心的東西，無(wú)論是紀(jì)念品，鮮花，藝術(shù)品或者是你最愛(ài)的畫家的畫，你就可以從中感受到同樣的情感，這些東西會(huì)讓你感覺(jué)到溫暖，會(huì)覺(jué)得這個(gè)環(huán)境是開(kāi)心的。還有就是找一些你喜歡的名人名言，有些勵(lì)志的名人名言可以使自己充滿激情；有些則可以使自己度過(guò)艱難的時(shí)期。

在生活中還要學(xué)會(huì)欣賞積極要素（appreciate），這個(gè)詞有兩層含義：第一，要對(duì)好事心存感激，不把美德，成功當(dāng)做理所當(dāng)然；第二，欣賞會(huì)增值，對(duì)好事心存感激，好心就會(huì)增值。一個(gè)人的好心增值了，對(duì)他人社會(huì)的影響不大,，多個(gè)人的好心增值了，我們的環(huán)境就會(huì)變得更積極向上了。這樣大家的心態(tài)就會(huì)變得積極了，不會(huì)有那么多的人處于憂慮，憂郁的狀態(tài)之中了。

我們從積極環(huán)境當(dāng)中得到積極的映射，從而變得更成功更幸福！一個(gè)人精神的力量也是強(qiáng)大的信念常常會(huì)成為自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，比如運(yùn)動(dòng)員的成功56%源于自信。信念是我自信我能行的一種動(dòng)力。TalBen Shahar教授通過(guò)大家對(duì)世界的基模來(lái)解釋信念對(duì)表現(xiàn)的影響。

他說(shuō)每個(gè)人對(duì)世界都有一個(gè)世界基模：世界該怎么樣，會(huì)怎么樣。而基模在我們的內(nèi)在世界里，現(xiàn)實(shí)卻發(fā)生在外部世界。事實(shí)上現(xiàn)實(shí)與自己的基模是無(wú)關(guān)的，當(dāng)內(nèi)外部因素共同作用，又不一致的時(shí)候，我們就會(huì)感到別扭。因?yàn)槲覀兊木癫幌矚g內(nèi)外部存在差異，喜歡兩者一致結(jié)合，所以當(dāng)內(nèi)外部不相會(huì)的時(shí)候我們常會(huì)不惜一切代價(jià)讓兩者統(tǒng)一，要么改變外部現(xiàn)實(shí)，要么改變自我思維以符合外部現(xiàn)實(shí)。

其實(shí)有多種方法可以改變這種不一致：第一當(dāng)兩者不一致的時(shí)候更新基模，比如我原本認(rèn)為這個(gè)人很殘酷，但我見(jiàn)到他對(duì)人很友好，很樂(lè)于助人，這就要改

變我原本對(duì)他的看法；第二，忽視或摒棄外在信息，忽視和摒棄那些不符合基模的外在信息，不喜歡不一致，就直接扔掉那些不一致；第三主動(dòng)驗(yàn)證：主動(dòng)尋求驗(yàn)證信息，如果不喜歡現(xiàn)實(shí)就去尋找相應(yīng)證據(jù)，證明自己為什么不喜歡現(xiàn)實(shí)；第四創(chuàng)造新現(xiàn)實(shí)，同時(shí)改變內(nèi)外部因素，來(lái)達(dá)到一致，讓自己喜歡。

樂(lè)觀主義：我主要通過(guò)樂(lè)觀主義與悲觀主義的對(duì)比來(lái)說(shuō)明一下。

樂(lè)觀主義者的短期目標(biāo)的不現(xiàn)實(shí)，但長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)很現(xiàn)實(shí)；悲觀主義者的短長(zhǎng)期目標(biāo)都是很現(xiàn)實(shí)的。這是因?yàn)闃?lè)觀主義者剛開(kāi)始有很高的期望和積極性，他們的大腦也在尋求一致，認(rèn)為自己可以做好，達(dá)到目標(biāo)。而悲觀主義者對(duì)目標(biāo)的期望很低，而且信念不高，不認(rèn)為自己能夠做好。

當(dāng)目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們對(duì)失敗的解釋也是不同的：悲觀主義者會(huì)說(shuō)：“我早就說(shuō)過(guò)了我不行的！”而樂(lè)觀主義者會(huì)說(shuō)：“雖然我沒(méi)有成功，但我努力了，我從中學(xué)到了很多，也吸取了一些教訓(xùn)。”一次次的失敗，種種教訓(xùn)，加上自己的堅(jiān)持不懈，樂(lè)觀主義者最終會(huì)成功。比如我們熟知的偉大發(fā)明家愛(ài)迪生，在有人在他失敗了5000多次的之后勸他放棄的時(shí)候，他的回答是：“我沒(méi)有失敗，那5000多次我認(rèn)為是成功的，因?yàn)槲抑懒四?000多種材料是不可以的?！倍^主義只能生活在自己的現(xiàn)實(shí)中。

想要變得更快樂(lè)和幸福還要試著去改變自己原本的一些不好的或不利于積極心理的習(xí)慣。

首先我們塑造了習(xí)慣，習(xí)慣反過(guò)來(lái)塑造我們。習(xí)慣可以看成一股思維的洪流，它由來(lái)自不同的神經(jīng)元構(gòu)成，改變它要做的就是對(duì)抗這股洪流，我們需要足夠大的力量，需要嘗試多種方法來(lái)改變習(xí)慣。為了改變習(xí)慣，產(chǎn)生永久性的變化，我們不僅需要一種穩(wěn)定的變化模式，也需要一種外部介入的力量，僅僅放在情感、行動(dòng)或者思維其中一個(gè)上是不夠的。但在要改變之前要清楚自己想改變什么，能改變什么，要怎么變？在決定改變之后最重要的是將變化持續(xù)下去，不是突然一變又回到原點(diǎn)。但是又如何去改變呢？

在改變過(guò)程中需要注意的是，我們不要只是態(tài)度改變，行為卻沒(méi)變。如果那樣的話，態(tài)度會(huì)隨著時(shí)間流逝被習(xí)慣又拉回原點(diǎn)。所以我們要隨著時(shí)間的改變，開(kāi)始做點(diǎn)什么，或者強(qiáng)迫自己做點(diǎn)什么，要證明這些干預(yù)對(duì)改變習(xí)慣是最有力的。開(kāi)始做這些事，否則改變只是短暫的。但在改變的同時(shí)要注意適度，不要過(guò)度，不可一下大幅度改變，這樣是會(huì)帶來(lái)反面影響的。

通過(guò)小改變來(lái)改變自己的人生軌跡，指引你的力量和注意力，用其整理思想，集中精神，鞏固力量，釋放感情以及想象樂(lè)觀結(jié)果，從而最終獲得自信，鼓起勇氣，下定決心作出承諾，獲得充分的激勵(lì)去做自己想做的事，讓自己的生活更幸福。

積極的環(huán)境，堅(jiān)定的信念，保持樂(lè)觀的心態(tài)，有良好的習(xí)慣，相信您一定會(huì)生活的更幸福！

第三篇：哈佛幸福課觀后感

哈佛幸福課總結(jié)

哈佛幸福課是一門神奇的課程，很好地融合了學(xué)術(shù)性、實(shí)用性和趣味性。不難發(fā)現(xiàn)每分鐘都經(jīng)過(guò)精心策劃和準(zhǔn)備，幾乎每節(jié)課都有讓人豁然開(kāi)朗的地方。閃光點(diǎn)太多，只能把感觸最深的幾點(diǎn)總結(jié)下。

對(duì)信息的詮釋

Knowledge is about information,wisdom is about transformation.同樣的信息可以有截然不同的詮釋。愛(ài)迪生發(fā)明電燈泡時(shí)，嘗試了5000多種材料仍然沒(méi)有成功，有記者問(wèn)他：“愛(ài)迪生先生，您已經(jīng)失敗了5000多次，還要繼續(xù)嘗試嗎？”，愛(ài)迪生很驚訝：“誰(shuí)說(shuō)我失敗了5000多次？我成功地證明了這5000多種材料不適合做燈絲！”同樣是5000多次試驗(yàn)，一種詮釋讓人灰心喪氣，另一種詮釋讓人斗志昂揚(yáng)。愛(ài)迪生之所以成為發(fā)明大王，除了99%的汗水和1%的靈感，這種詮釋信息的方式也是秘訣之一。

生活中經(jīng)常出現(xiàn)三種扭曲的詮釋方式——擴(kuò)大化、隧道視野和捏造現(xiàn)實(shí)。擴(kuò)大化：一竿子打翻一船人，遇到一個(gè)壞人就認(rèn)為全世界都是壞人；隧道視野：管中窺豹，只能看到例外的1%而忽略剩下的99%；捏造現(xiàn)實(shí)：以自己的情緒或主管臆斷替代現(xiàn)實(shí)，過(guò)于善良的人常常會(huì)認(rèn)為“都是我的錯(cuò)，都是我不夠好”，即使錯(cuò)誤的一方根本不是他。這三種錯(cuò)誤是日常生活中常常會(huì)犯的錯(cuò)誤，都是以脫離客觀現(xiàn)實(shí)的方式詮釋接受的信息，使認(rèn)知向扭曲的、病態(tài)的方向發(fā)展，難以做出樂(lè)觀積極的詮釋。

關(guān)注積極的一面

When we appreciate the good, the good appreciates, if not ,it depreciates.好的東西就像一粒種子，給它陽(yáng)光水分它就能發(fā)芽生長(zhǎng)，反之只會(huì)枯萎而死。每個(gè)人都蘊(yùn)藏著巨大的潛能，但大多數(shù)人的潛能都因?yàn)闆](méi)有得到發(fā)掘而逐漸磨滅。

Marva Collins所在社區(qū)的黑人孩子被認(rèn)為是不可教的，他們很早就加入幫派、接觸毒品，少年犯罪率居高不下。學(xué)校所的要求只是盡可能讓他們多地呆在學(xué)校，以免出去犯罪或吸毒。即使是這樣，仍然有很多學(xué)生被學(xué)校開(kāi)除。Marva Collins收留了這些被拋棄的孩子，她所做的不是采用更強(qiáng)力的方式改掉這些孩子的缺點(diǎn)，而是努力挖掘這些孩子身上的潛能。當(dāng)他們犯錯(cuò)時(shí)，讓他們盡可能多的找出自己的優(yōu)點(diǎn)和擅長(zhǎng)。若干年后這些當(dāng)初被認(rèn)為是最沒(méi)有希望的孩子大多成為社會(huì)精英。

多數(shù)人習(xí)慣處于疾病模式——如果我感到抑郁，一定是因?yàn)槲仪榫w出了問(wèn)題，我要做的是解決這個(gè)問(wèn)題，克服抑郁；積極心理學(xué)提出了健康模式：如果我感到抑郁，一定是我不夠快樂(lè)，我要做的是讓自己更加快樂(lè)。疾病模式雖然是解決問(wèn)題的有效方式，但僅處于疾病模式還不夠，還需要再往前一步。同樣地，僅僅努力避免不幸福并不能讓我們更幸福，想要更幸福，還需要培養(yǎng)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛能，找到自己的熱情所在。

感激

Gratefulness is the source of virtues.海倫凱勒的自傳中講了一個(gè)故事，她的一個(gè)朋友到劍橋去看她，從樹(shù)林中散步歸來(lái)，海倫凱勒問(wèn)她：你看到了什么？她的朋友回答：沒(méi)什么特別的。在隨后的自傳中海倫凱勒寫到：我很奇怪在樹(shù)林中散步一個(gè)小時(shí)后怎么會(huì)什么都沒(méi)看到，我雖然看不到卻發(fā)現(xiàn)很多東西——精美對(duì)稱的葉子，光滑的白樺樹(shù)皮，粗糙的松樹(shù)樹(shù)皮??我這個(gè)瞎子給看得見(jiàn)的人一個(gè)提示——像明天就會(huì)瞎掉一樣用你的眼睛；聽(tīng)聲音的旋律，鳥(niǎo)的鳴唱，就像明天就會(huì)聾掉一樣；像明天就會(huì)失去觸覺(jué)一樣觸摸每樣?xùn)|西；聞花的芬芳，仔細(xì)品嘗每一口美味，就像明天你將

永遠(yuǎn)失去嗅覺(jué)和味覺(jué)??充分利用每一種感官，欣賞這個(gè)世界向你展示的每一面美好、愉悅和偉大。

不要等到真的發(fā)生悲劇才知道感激，現(xiàn)在的每一天都蘊(yùn)藏著無(wú)盡的幸福：在房間里、餐桌上、身邊的朋友、遠(yuǎn)方的父母??有太多值得我們感激的人和事，只是我們都習(xí)以為常。感激帶給人類的是最為單純的快樂(lè)，培養(yǎng)感激需要一次又一次的練習(xí)，直到感激成為性格的一部分。每天把一兩件習(xí)以為常的事變成我們感激的對(duì)象，可以是看到的第一個(gè)人、最常走過(guò)的路或者一次深呼吸。

寬容

Permission to be human.世界上只有兩種人從來(lái)不會(huì)體驗(yàn)到消極情緒：一種是精神病人，一種是死人；世界上只有一種人從來(lái)不會(huì)失?。核廊?。除了精神病人和死人，每個(gè)人都會(huì)焦慮、抑郁，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)、失敗，就像一年有春季也有冬季，天氣有晴也有陰，月亮有圓也有缺，這是人的天性。所以，準(zhǔn)許自己為人，全然接受自己，接受自己積極的情感也接受自己消極的情感，接受自己的優(yōu)點(diǎn)美德也接受自己的缺點(diǎn)過(guò)失；準(zhǔn)許別人為人，感激別人的無(wú)私奉獻(xiàn)也寬容別人的無(wú)心之過(guò)，沒(méi)有人完美無(wú)缺、至高無(wú)上，也沒(méi)有人一無(wú)是處、十惡不赦。

愛(ài)情

Perfect love does not exist, true love does.完美的戀人需要智者的敏銳、兒童的活潑、藝術(shù)家的感性、哲學(xué)家的思維、圣人的胸懷、學(xué)者的包容和朝圣者的篤定。不存在完美的戀人，也不存在完美的愛(ài)情。但可以存在真愛(ài)，真愛(ài)存在于不完美的戀人間。

艾默生在《論友誼》中對(duì)理想的朋友是這樣描述的“我尋找的不是盲目的讓步，對(duì)我千依百順的人。我尋找的是一個(gè)美麗的敵人，能挑戰(zhàn)我，敦促我，幫我尋求真相?！睕](méi)有沖突的愛(ài)情，就沒(méi)有美麗的敵人。戀愛(ài)中容易犯的錯(cuò)誤是急于尋求認(rèn)可，試圖營(yíng)造完美的愛(ài)情。實(shí)際上坦誠(chéng)相待更能形成親密的關(guān)系，除了展示自己的優(yōu)點(diǎn)和美德，還需要讓對(duì)方了解自己的缺點(diǎn)、不光彩甚至一直被自己壓抑自己都不知道的事，隱藏和壓抑一定會(huì)失敗的。彼此間的相互了解需要一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可能需要五年、十年甚至更長(zhǎng)。愛(ài)情是圓滿的過(guò)程而不是圓滿的狀態(tài)。

消極受害者

No one is coming, it is up to you to make a difference in your life.做一個(gè)消極受害者總是毫不費(fèi)力，誰(shuí)都可以輕易地把自己當(dāng)成環(huán)境的受害者，家庭教育的受害者，社會(huì)的受害者或任何其他人的受害者。一切都這么順理成章，但除了抱怨、生氣和憤怒，什么作用也沒(méi)有。受害者心理只會(huì)讓自己視野越來(lái)越狹隘，越想越不幸，直到相信自己是世界上最不幸的人。任何時(shí)候都必須承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任，盡管有時(shí)候很難，很不公平，但除了你自己沒(méi)人能來(lái)拯救你。

完美主義者

Perfectionism spells paralysis.Tal將完美主義定義為“一種對(duì)失敗的失能性恐懼”。沒(méi)有人愿意失敗，也沒(méi)有人喜歡聽(tīng)批評(píng)的聲音，但完美主義者對(duì)失敗的恐懼超出了正常的范圍。完美主義者的思維是二元的：要么完美，要么什么都不是；要么做到最好，要么什么都不做。諷刺的是，最害怕失敗的人反而是失敗最多的人。世界上根本就不存在完美的事物，所以完美主義者一開(kāi)始就注定是失

敗的。

為了避免失敗，完美主義者呆在自己的安全區(qū)內(nèi)，不愿嘗試新的事物，因?yàn)槟菢涌赡軒?lái)失??；他們具有很強(qiáng)的防衛(wèi)性，因?yàn)楹ε聞e人看到他的缺點(diǎn)，害怕聽(tīng)到批評(píng)的聲音；他們無(wú)法接納自己和他人，看到的永遠(yuǎn)是缺陷和不足；他們對(duì)自己、對(duì)別人都有不切實(shí)際的期待，給自己和他人帶來(lái)巨大的壓力；由于他們期待的永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到，所以受到的打擊更多，更容易中途而廢；他們做事事無(wú)巨細(xì)，容易陷入細(xì)節(jié)而抓不住重點(diǎn)，導(dǎo)致工作效率低下。

完美主義者的行為幾乎都是為了避免不足和失敗，這顯然是不可能的。要克服完美主義，必須正確認(rèn)識(shí)失敗。失敗是成功的必由之路，成功的人往往也是失敗次數(shù)最多的人。喬丹的自述如下：“我職業(yè)生涯投籃失誤超過(guò)9000次，輸了大約300場(chǎng)比賽，有26次被委以重任投出制勝的一球，但失手了。我一次又一次的失敗，這就是我成功的秘訣。”

結(jié)果與過(guò)程

Enjoy the destination as well as the journey.我們往往夸大了結(jié)果的影響，中彩票頭獎(jiǎng)并不會(huì)幸福一輩子，幸運(yùn)者在中獎(jiǎng)一段時(shí)間后會(huì)很快回到以前的幸福水平，有的甚至還會(huì)更糟；一次失敗的入學(xué)考試并不會(huì)讓人郁悶一輩子，實(shí)際上入學(xué)后兩周就能回到以前的狀態(tài)，仍然可以像之前一樣生活。享受過(guò)程并不是說(shuō)結(jié)果不重要，只是我們往往太在意結(jié)果而忘了享受過(guò)程。無(wú)論結(jié)果是喜是悲，都暫且將它放下，將自己從對(duì)結(jié)果的期待或擔(dān)憂中解脫出來(lái)，享受此時(shí)此地、此情此景。就像爬山，不是漫無(wú)目的地在山下亂轉(zhuǎn)，也不是認(rèn)為只有山頂才有美好的風(fēng)景。先設(shè)定到達(dá)山頂?shù)哪繕?biāo)，然后將這個(gè)目標(biāo)放下，一邊欣賞沿途的風(fēng)景，一邊往山頂爬。

自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言

Belief is self-fulfilling prophecies.科學(xué)家和生理學(xué)家曾宣布人類跑完1英里的時(shí)間不可能少于4分鐘，事實(shí)證明了這個(gè)結(jié)論的正確性：1英里賽跑有記錄的十幾年間，從來(lái)沒(méi)有人跑完1英里的時(shí)間少于4分鐘，世界上最頂尖選手的成績(jī)有4分10秒甚至4分2秒的，但從來(lái)沒(méi)有少于4分鐘的。Roger Bannister卻堅(jiān)持認(rèn)為人類可以在4分鐘內(nèi)跑完1英里，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的訓(xùn)練，終于在1954年5月6日，他跑完1英里的時(shí)間為3分59秒。僅僅6周后澳大利亞選手跑完1英里用時(shí)3分57秒，第二年有37名選手的時(shí)間低于4分，第三年有300多名選手的時(shí)間低于4分。突破4分鐘極限的選手?jǐn)?shù)量之所以井噴式爆發(fā)，并不是因?yàn)樗麄冇?xùn)練的更加刻苦，而是Roger Bannister打破了由科學(xué)家和生理學(xué)家為他們?cè)O(shè)置的心理障礙。

信念很大程度上是自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，相信自己能夠成功是成功的先兆，相信自己可以幸福是幸福的先兆。很多時(shí)候我們都在一些障礙前止步，這些障礙可能由外界設(shè)置，但更多時(shí)候是自己給自己設(shè)置。對(duì)自己能否成功的懷疑是成功的頭號(hào)敵人，對(duì)自己能否幸福的懷疑是幸福的頭號(hào)敵人。

自尊

The disposition to experience oneself as competent to cope with the basic challenge of life and as worthy of happiness.自尊由兩部分組成：能力感和價(jià)值感，只有兩者兼?zhèn)洳艜?huì)擁有高水平的自尊。在一個(gè)人做出的所有判斷中，沒(méi)有什么比對(duì)自己做出的判斷更重要。一個(gè)人所能犯的最愚蠢的錯(cuò)誤莫過(guò)于自己否定自己。

自尊從低到高分三個(gè)層次：依賴型自尊、獨(dú)立型自尊和無(wú)條件自尊。

依賴型自尊：對(duì)自己價(jià)值的評(píng)判依賴于外界，非常在意別人怎么想、怎么說(shuō)，所做的大部分事是為了迎合某個(gè)人或大多數(shù)人；對(duì)自己能力的評(píng)估通過(guò)與別人比較得出，不管客觀上有多好或多壞，只要有人比自己好就感到沮喪，只要自己比所有人都好就自我感覺(jué)良好。具有強(qiáng)依賴型自尊的人害怕批評(píng)，需要不斷尋求別人的認(rèn)可，這類人通常也是完美主義者。

獨(dú)立型自尊：用自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判自己的價(jià)值，別人的觀點(diǎn)也會(huì)參考，但最終的公斷人是自己；對(duì)自己能力的評(píng)判通過(guò)與自己的比較得出，所關(guān)心的是自己進(jìn)步了多少，學(xué)到了多少。擁有獨(dú)立型自尊的人尋求批評(píng)，不斷尋找能挑戰(zhàn)他、幫他尋找真相的“美麗的敵人”，因?yàn)樗麄兿胍M(jìn)步，他們的動(dòng)力是“我熱愛(ài)什么”、“我真正想做的是什么”，追求的是自我目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

無(wú)條件自尊：對(duì)自己價(jià)值的評(píng)判既不取決于他人的評(píng)價(jià)，也不取決于自己的評(píng)價(jià)，他們有充分的自信不參與任何評(píng)價(jià)；評(píng)判自己能力既不與他人比較也不與自己比較，與他人相互依賴而又怡然自得。拿寫作來(lái)說(shuō)，依賴性自尊的人會(huì)考慮怎樣才能得到更多人的贊賞；獨(dú)立型自尊的人會(huì)考慮和上次相比這次進(jìn)步了多少；無(wú)條件自尊的人因?yàn)橛徐`感所以去寫作，處于一種超然的狀態(tài)，就像就像習(xí)武的最高境界“無(wú)招勝有招”、孔子“七十而從心所欲，不逾矩”、老子“無(wú)為而無(wú)不為”。達(dá)到超然的境界時(shí)，大腦會(huì)更加清晰，更懂得享受事物原本的樣子，更能懂得把握現(xiàn)在，欣賞事物此刻的狀態(tài)，而不是脫離實(shí)際地幻想。對(duì)別人的一舉一動(dòng)不再那么敏感，與周圍的環(huán)境和人融為一體，變得更能理解和同情他人，與他人的關(guān)系變得更加和諧。

所有人都會(huì)有依賴性自尊、獨(dú)立型自尊和無(wú)條件自尊，依賴性自尊的人也有超然的時(shí)候，無(wú)條件自尊的人也會(huì)考慮別人的看法，區(qū)別在于側(cè)重程度不同。從更多的依賴性自尊到更多的無(wú)條件自尊是終生的事，需要不斷經(jīng)歷困惑和痛苦，沒(méi)有捷徑可走。就像小孩學(xué)走路，一開(kāi)始要?jiǎng)e人扶著才能走，接著自己可以踉踉蹌蹌的走，但要想先邁左腳還是右腳，最后，路在那自然而然地就走，這個(gè)過(guò)程不可避免地會(huì)摔倒很多次。

小建議

馬上行動(dòng)

多數(shù)情況下，并不需要計(jì)劃到分毫不差再去行動(dòng)，過(guò)度計(jì)劃會(huì)導(dǎo)致行動(dòng)癱瘓。如果有一個(gè)想法，簡(jiǎn)短計(jì)劃后馬上行動(dòng)，行動(dòng)過(guò)程中再根據(jù)反饋靈活調(diào)整。不少人覺(jué)得行動(dòng)要有狀態(tài)和氛圍，這往往成為拖延癥的借口。行動(dòng)、情感和認(rèn)知是相互影響的，心情好時(shí)會(huì)笑，多笑笑心情也會(huì)更好。如果沒(méi)有狀態(tài)，先行動(dòng)5分鐘看看有沒(méi)有改善。擔(dān)憂和恐懼往往成為行動(dòng)的阻礙，勇敢并非沒(méi)有恐懼，而是帶著恐懼去行動(dòng)。

寫日記

經(jīng)常寫一寫值得感激的人和事，寫一寫別人的優(yōu)點(diǎn)和美德，寫一寫自己的優(yōu)點(diǎn)、完成的工作和取得的進(jìn)步，這樣會(huì)讓自己的生活更加充實(shí)和快樂(lè)。也可以寫下自己的擔(dān)憂和焦慮，不開(kāi)心的事一直想只會(huì)越來(lái)越痛苦，寫下來(lái)后反而更加冷靜和放松。

充分休息

充分的休息可以讓大腦更清晰、反應(yīng)更靈敏、更富有創(chuàng)造力。休息不足會(huì)導(dǎo)致生理和心理上的一系列問(wèn)題，花更多的時(shí)間不一定能完成更多的工作。只有遵從身體的節(jié)律，它才能帶來(lái)最大的效率。

運(yùn)動(dòng)

有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)不僅有利于保持健康身體，還可以提高抗壓能力、有效緩解焦慮等不良情緒。很多人不愿意花時(shí)間運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)回報(bào)很高的投資。每周運(yùn)動(dòng)3次，就能提升整個(gè)精神狀態(tài)，擁有更高的工作效率和快樂(lè)水平。

深呼吸

隨著同時(shí)關(guān)注的事情越來(lái)越多，注意力越來(lái)越渙散，呼吸也越來(lái)越淺。研究表明，呼吸越淺越容易引發(fā)焦慮。不妨偶爾慢下來(lái)，放慢呼吸的節(jié)奏，做幾次長(zhǎng)長(zhǎng)的呼吸運(yùn)動(dòng)。條件允許還可以做瑜伽，無(wú)論是深呼吸還是瑜伽，都是為了讓渙散的注意力重新集中起來(lái)。努力讓注意力專注于每一次呼吸或者每一個(gè)瑜伽動(dòng)作，一開(kāi)始注意力會(huì)非常渙散，很容易走神，但沒(méi)關(guān)系，再拉回來(lái)就好了。經(jīng)過(guò)反復(fù)幾次渙散、集中的練習(xí)，注意力會(huì)越來(lái)越集中，意識(shí)變得更加清晰，整個(gè)身心也隨之放松下來(lái)。

第四篇：哈佛幸福課感想

觀哈佛幸福課11感想

1、螺旋形知識(shí)體系——考試不是展示創(chuàng)造力，利于整合知識(shí)考試目的不是為了用分?jǐn)?shù)之類來(lái)體現(xiàn)學(xué)習(xí)價(jià)值，期中考試的目的是為了讓你靜下心來(lái)，來(lái)整理學(xué)過(guò)的內(nèi)容。對(duì)于這一點(diǎn)我很認(rèn)同，雖然考試很無(wú)聊，但還是有價(jià)值的，有益于整合，從而消化所學(xué)的知識(shí)。

2、身體反饋假說(shuō)——實(shí)驗(yàn)——行動(dòng)。

3、退出舒適區(qū)——最佳不適區(qū)（拉伸區(qū)）——恐慌區(qū)，人們一般都是處于安全區(qū)，適當(dāng)緊張，每天拉伸一點(diǎn)點(diǎn)，健康的方式，改變不是認(rèn)知理解，而是行動(dòng)。

4、缺少自律幾乎無(wú)法得到更大的自律；實(shí)際不需要更多的自律，人的自制力是有限的，實(shí)驗(yàn)：巧克力脆餅組：提前用了自律——后面的測(cè)試中不能更多的堅(jiān)持，人只有有限的自律，問(wèn)題是用在哪里，新年計(jì)劃——自律——不容易做到，早上刷牙——例行公事——需要較少的自律，建立例行公事——需要大量的自律，保持例行公事——需要較少的自律。

5、認(rèn)知重建，表述境遇決定差異，實(shí)驗(yàn)：同卵雙胞胎——不同的詮釋——不同的結(jié)果。仁慈研究，對(duì)幸福感最好的干預(yù)手段，能夠給與并幫助別是一種榮幸。人們的認(rèn)知被改變，對(duì)事物的看法也隨之改變，采取正面的暗示可以讓人們對(duì)事物產(chǎn)生正面看法。

6、頓悟：潛移默化，沉浸于此事，習(xí)慣于此事，為他人所認(rèn)同，十年苦功——大量準(zhǔn)備——孵化階段（休息對(duì)創(chuàng)造

力的作用，潛意識(shí)在活動(dòng)），靈光乍現(xiàn)。

幸福課其實(shí)就是一種積極心理課，讓人能很快走出心理陰影的一門課程。

第五篇：哈佛幸福課觀后感

哈佛幸福課觀后感

學(xué)號(hào)：51100902027姓名：王增收

所謂的哈佛大學(xué)幸福課是哈佛大學(xué)心理學(xué)講師泰勒·本·沙哈爾（TalBen Shahar）主講的“積極心理學(xué)”課程。他認(rèn)為，幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。他的這一理念及其精彩的授課，使得幸福課在哈佛引起了前所未有的轟動(dòng)，被選為哈佛最受歡迎的選修課，聽(tīng)課人數(shù)超過(guò)了王牌課程“經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論”。

所謂的積極心理學(xué)是在20世紀(jì)末產(chǎn)生于美國(guó)的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的心理學(xué)運(yùn)動(dòng),并不是一門新的心理學(xué)科。如積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手Seligman 所言：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的時(shí)候,社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷;但在沒(méi)有社會(huì)混亂的和平時(shí)期,致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命?！狈e極心理學(xué)正是對(duì)戰(zhàn)后和平時(shí)期心理學(xué)依然只強(qiáng)調(diào)矯正心理疾病的反叛。積極心理學(xué)“是以一種新的視角詮釋心理學(xué)”，目標(biāo)指向個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)的完善發(fā)展。

一、幸福的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變。

心理學(xué)所經(jīng)歷的發(fā)展和轉(zhuǎn)變軌跡——積極心理學(xué)的興起使心理學(xué)從僅僅關(guān)注人類心理的消極和缺陷方面轉(zhuǎn)變?yōu)楦雨P(guān)注人類心理的健康和良好方面——為我們?nèi)绾谓?gòu)個(gè)體的幸福和快樂(lè)提供了重大的啟示：我們要變得更積極、更樂(lè)觀、更幸福的關(guān)鍵在于能夠轉(zhuǎn)變——思維方式的轉(zhuǎn)變。

筆者認(rèn)為，對(duì)積極和幸福的真正困擾不在于人們生活中遭遇的負(fù)性事件，而在于個(gè)體對(duì)負(fù)性事件的固執(zhí)、對(duì)負(fù)性情緒的固著。當(dāng)我們僅僅將注意力聚焦于一個(gè)問(wèn)題，那我們會(huì)偏執(zhí)于問(wèn)題的一面而無(wú)法自拔，會(huì)錯(cuò)失許多現(xiàn)實(shí)的重要部分而看不到全面的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。

正如泰勒·本·沙哈爾所舉得例子，一個(gè)人失戀了，被女友拋棄，他會(huì)非常的難過(guò)，想想自己哪里不好，開(kāi)始自卑，反省反省反省，然后變成惱羞成怒，怨女友，怨老板，怨政府和總統(tǒng)??他的世界變得只有這一件事，看待這件事的眼界只集中在這一點(diǎn)。其實(shí)，他并不是不能幸福、不能快樂(lè)，失戀?zèng)]有限制他的積極，而是他自己限制了自己的積極。

積極心理學(xué)的科學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)癥，這種極其嚴(yán)重的心理疾病，就是無(wú)效的負(fù)性情緒的原地打轉(zhuǎn)和徒勞循環(huán)，就是對(duì)轉(zhuǎn)變和流動(dòng)的抗拒和拒絕?！埃ㄉ窠?jīng)癥）病人的負(fù)性情緒是僵化的??病人真實(shí)的以為，這種負(fù)性情緒及其痛苦是不可能改變的，自己無(wú)能為力?！雹偎?，克服負(fù)性情緒的盲目和沖動(dòng)就必須將整個(gè)注意力和認(rèn)知范圍做一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)在得到普遍認(rèn)可的幸福概念是主觀幸福感，其首要的特點(diǎn)就是主觀性。因此說(shuō)，一個(gè)人幸福與否的評(píng)價(jià)更大程度上依賴的是個(gè)體內(nèi)定的標(biāo)準(zhǔn)，那么幸福就在于個(gè)體能否適時(shí)地改變、從而建立起一個(gè)恰當(dāng)?shù)男腋?biāo)準(zhǔn)。

二、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的前提是內(nèi)心的安靜。

泰勒·本·沙哈爾也指出，內(nèi)心的平靜是十分重要的，平靜一直是東方哲學(xué)所追求的境界，無(wú)論佛學(xué)的“空”還是中國(guó)土長(zhǎng)宗教——道教追尋的 “無(wú)”、“無(wú)我無(wú)相”。有學(xué)者指出②，積極心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)就可以追溯到古老的東方哲學(xué)，主要是佛教的哲學(xué)文化。

筆者不禁想起一部電影——《Kungfu Panda Ⅱ》，似乎正是演繹了這一點(diǎn)。這是一部帶有濃重東方色彩和元素，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的電影。電影的主角是一只熱愛(ài)功夫的熊貓——阿寶，它為了捍衛(wèi)中國(guó)功夫，勇敢承擔(dān)起與邪惡作斗爭(zhēng)的重任。但是就在此時(shí)，阿寶心中深埋的痛苦回憶卻復(fù)蘇了——小時(shí)候父母慘遭殺害、自己被遺棄在冰天荒野中，他深①

② 劉翔平：《當(dāng)代積極心理學(xué)》[M]，北京，中國(guó)輕工業(yè)出版社，2010年，73—74頁(yè)。任?。骸斗e極心理學(xué)》[M]，上海，上海教育出版社，2006年，第48頁(yè)。

陷其中，無(wú)法自拔。這時(shí)一個(gè)人指點(diǎn)他：“不要掙扎了，讓它自然的流動(dòng)”，“你人生的開(kāi)始或許不算好，但是這并不能決定你是誰(shuí)，你的其他部分的人生才能決定”。記憶慢慢展開(kāi)，如水般流淌，阿寶面對(duì)災(zāi)難的記憶，學(xué)會(huì)了勇敢而平靜的接受，他領(lǐng)悟到了心如止水（inner peace）——功夫最高境界。此時(shí)，涌現(xiàn)在腦海中的是養(yǎng)父的關(guān)愛(ài)、師傅的教導(dǎo)、自己對(duì)功夫的追求，他終于認(rèn)識(shí)到了自己心中的夢(mèng)想和身上的使命，最終捍衛(wèi)了中國(guó)功夫。“你得讓過(guò)去的事情過(guò)去，因?yàn)槟且呀?jīng)不重要了，唯一重要的是你選擇現(xiàn)在成為什么?！卑毴缡钦f(shuō)。

阿寶的遭遇是現(xiàn)實(shí)中人生的隱喻：只有接受現(xiàn)實(shí)，獲得安靜，才能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，才能從悲觀和負(fù)性事件中走出來(lái)，才能關(guān)注到生活中積極的因素。這些都是實(shí)現(xiàn)思維、視角轉(zhuǎn)變的前提。

三、安靜源于對(duì)事實(shí)的主動(dòng)接受和個(gè)體內(nèi)隱信念的正確。

安靜是如此的重要，但是令人沮喪的是，安靜的獲得是那么的艱難和不易。

一方面，安靜的獲得需要主動(dòng)接受事實(shí)。正如泰勒·本·沙哈爾所言，有些事我們不完美，我們能夠改變；有些事我們不能改變，我們必須理解并主動(dòng)接受它的存在——我們必須接受人性，接受自我，接受我們自然產(chǎn)生的情緒。

當(dāng)我們?cè)噲D壓抑自然痛苦時(shí)，只會(huì)強(qiáng)化它；拒絕人性時(shí)，只會(huì)導(dǎo)致次優(yōu)的表現(xiàn)。只有發(fā)自內(nèi)心的接受，思維才不會(huì)僵化而會(huì)流動(dòng)，就如同流淌的渾水會(huì)在流淌中隨著泥沙的沉積而變得清澈，內(nèi)心會(huì)隨著思維的流動(dòng)才能獲得安靜。

記得，那個(gè)“Homeless to Harvard”的哈佛女孩Liz Murray，“我心里所有的安全感都被從身體中拋棄了，所以我被迫向前看，必須向前，沒(méi)有能后退的路，我到了一種狀態(tài)——好吧，我要盡我所能的工作，看到底會(huì)發(fā)生什么?！雹蹣O其悲苦的生活的逼迫沒(méi)有給她任何選擇的余地，被迫的接受現(xiàn)實(shí)也給了她一片安靜的空間，使她能夠“向深處觀察”，觀察事物的整體，觀察“所有能夠成功的微小元素和什么是成功”。所以她改變了自己命運(yùn)。

另一方面，安靜的獲得需要正確而健康的內(nèi)隱信念。無(wú)論邏輯學(xué)④還是心理學(xué)都發(fā)現(xiàn)，在人們的思想意識(shí)或者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中存在著一些不可懷疑或更改的堅(jiān)定信念，這些信念是人們進(jìn)行日常推理的內(nèi)隱性的大前提。正如三段論中大前提之于推理的作用，內(nèi)隱信念對(duì)于個(gè)人心里健康的作用是不言而喻的。比較而言，這些內(nèi)隱信念主要是與個(gè)體的成長(zhǎng)背景和成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。常見(jiàn)的健康的內(nèi)隱信念有：“我的未來(lái)一定會(huì)更好”、“我是獨(dú)特的，我是有價(jià)值的”、“我有信心和力量，能夠控制和管理自己的生活”⑤??

電影中阿寶的內(nèi)隱信念是它對(duì)中國(guó)武術(shù)的摯愛(ài)、是捍衛(wèi)功夫的強(qiáng)烈使命感、是父親的關(guān)愛(ài)、朋友的支持和師傅的教導(dǎo)等，Liz Murray的內(nèi)隱信念是小時(shí)候父母的關(guān)愛(ài)和自己對(duì)未來(lái)的信心。我們可以發(fā)現(xiàn)，這些健康的信念，其實(shí)都是一些積極的生活沉淀和感情記憶，是經(jīng)驗(yàn)智慧的結(jié)晶。

這些內(nèi)隱信念屬于人類高級(jí)的精神現(xiàn)象，但是它們的重要性或許要比我們想象的還要重要。

③ 根據(jù)真實(shí)故事改編的電影《Homeless to Harvard---The Liz Murray Story》中的臺(tái)詞。

陳宗明：《智慧人生 : 日常推理之謎》[M]，北京 : 北京大學(xué)出版社, 2007年，序言。

⑤ 劉翔平：《當(dāng)代積極心理學(xué)》[M]，北京，中國(guó)輕工業(yè)出版社，2010年，第67頁(yè)。④