第一篇：哈佛幸福課第十二集 觀后感

哈佛并福課 作業(yè)6寫日記的好處

致我們終將撕碎的日記

我手寫我心

——最是那年的日記

每個(gè)人心里都珍藏著一本日記。溫柔的，華麗的，傷神的，某頁(yè)有著淚漬的，夾著一張電影票的，壓著一片四葉草的……總乊，是那年的。

看完第十二集，真的感到好開心，原來我這么多年來，一直保持著的寫日記的習(xí)慣，竟然是可取的。尼采曾寫道，只要我們有目標(biāo)，一切皆有可能。盡管不是很喜歡尼采，但是我?guī)圆粫?huì)因?yàn)橛憛掚u，就不吃雞蛋。話說的俗了點(diǎn)，但理不虧。

有目標(biāo)，或許是離寫日記這個(gè)話題有點(diǎn)遠(yuǎn)。但細(xì)想一下，卻幵不甚遠(yuǎn)。人的實(shí)質(zhì)與外表總會(huì)出入。這個(gè)時(shí)候最需要做的事情便是平衡與堅(jiān)守。是人多少都會(huì)有一些人格上的沖突，其實(shí)這沒什么，人世浮沉，誰(shuí)沒有一絲波瀾，誰(shuí)又能真的波瀾不驚。倘若真的能波瀾不驚了，想著興許也就沒有度此一生的意義了罷。人格上的沖突，如果可以通過某種手段，取得一個(gè)平衡點(diǎn)，是最好的了。

手段因人而異，但于我來說，自然日記無(wú)疑。每次用心寫下，是用鋼筆在稿紙上寫下一篇或短或長(zhǎng)的，或乖戾或安靜的，或傷心或歡快的，或靈感突發(fā)或積聚已久的……于我而言，沒下一處筆，仿佛在神靈面前背著圣潔的禱告詞，毫無(wú)雜念的，就像給心胸寫了個(gè)澡。我知道，這話又顯得不雅了。

日記，不一定意味著每日都記。日，或許意味著近期內(nèi)自己過著的小日子；記，心里想著，流于筆硯間，但這些不過是媒介，終歸還是鐫刻在心里的，是為了記得，才要去記得的。正如昨天看了《致青春》，今天回憶起高一那年的暑假，自己合上《致青春》的最后一頁(yè)，望著窗外明晃晃的驕陽(yáng)，發(fā)呆了好一陣。然后一口氣寫了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的日記。寫了些什么早已經(jīng)在記憶里變得模糊而不可捉摸，想也不過是個(gè)十幾歲的小女孩的小心思，小感慨，小沉醉。因?yàn)槭怯眯膶懙模栽儆字梢矄渭兊昧钊藨?zhàn)栗。

日記是一種神奇的東西，有時(shí)竟然是寫的時(shí)候是一種心情，收尾的時(shí)候又是一種心情?？偸菚?huì)有很多不同的怪異而奇妙的元素，在一篇日記里。而這正是日記的獨(dú)到乊處。如果一篇日記要弄得像作文一樣，打草稿，修改再三的話，那就失去了原始的那份慵懶而優(yōu)雅的情調(diào)了，一如那午醉柔軟地誰(shuí)在地上的貓。即便做成了，那也只是作文，不是文章，不是日記。其實(shí)，懷念的不是日記，而是那年傻不愣登邊哭邊

笑寫著日記的青春年華。不知道是哪位據(jù)說小有名氣的女人曾說，體重三位數(shù)的女人沒有未來。在我的世界觀里，不寫日記的女人才是真正的沒有未來。這日記，不一定局限于紙與筆，只要用心就好，哪怕只是臨睡前，自己對(duì)自己的晚安悄悄話。

我手寫我心。我心，我見。

第二篇：哈佛幸福課觀后感

哈佛幸福課總結(jié)

哈佛幸福課是一門神奇的課程，很好地融合了學(xué)術(shù)性、實(shí)用性和趣味性。不難發(fā)現(xiàn)每分鐘都經(jīng)過精心策劃和準(zhǔn)備，幾乎每節(jié)課都有讓人豁然開朗的地方。閃光點(diǎn)太多，只能把感觸最深的幾點(diǎn)總結(jié)下。

對(duì)信息的詮釋

Knowledge is about information,wisdom is about transformation.同樣的信息可以有截然不同的詮釋。愛迪生發(fā)明電燈泡時(shí)，嘗試了5000多種材料仍然沒有成功，有記者問他：“愛迪生先生，您已經(jīng)失敗了5000多次，還要繼續(xù)嘗試嗎？”，愛迪生很驚訝：“誰(shuí)說我失敗了5000多次？我成功地證明了這5000多種材料不適合做燈絲！”同樣是5000多次試驗(yàn)，一種詮釋讓人灰心喪氣，另一種詮釋讓人斗志昂揚(yáng)。愛迪生之所以成為發(fā)明大王，除了99%的汗水和1%的靈感，這種詮釋信息的方式也是秘訣之一。

生活中經(jīng)常出現(xiàn)三種扭曲的詮釋方式——擴(kuò)大化、隧道視野和捏造現(xiàn)實(shí)。擴(kuò)大化：一竿子打翻一船人，遇到一個(gè)壞人就認(rèn)為全世界都是壞人；隧道視野：管中窺豹，只能看到例外的1%而忽略剩下的99%；捏造現(xiàn)實(shí)：以自己的情緒或主管臆斷替代現(xiàn)實(shí)，過于善良的人常常會(huì)認(rèn)為“都是我的錯(cuò)，都是我不夠好”，即使錯(cuò)誤的一方根本不是他。這三種錯(cuò)誤是日常生活中常常會(huì)犯的錯(cuò)誤，都是以脫離客觀現(xiàn)實(shí)的方式詮釋接受的信息，使認(rèn)知向扭曲的、病態(tài)的方向發(fā)展，難以做出樂觀積極的詮釋。

關(guān)注積極的一面

When we appreciate the good, the good appreciates, if not ,it depreciates.好的東西就像一粒種子，給它陽(yáng)光水分它就能發(fā)芽生長(zhǎng)，反之只會(huì)枯萎而死。每個(gè)人都蘊(yùn)藏著巨大的潛能，但大多數(shù)人的潛能都因?yàn)闆]有得到發(fā)掘而逐漸磨滅。

Marva Collins所在社區(qū)的黑人孩子被認(rèn)為是不可教的，他們很早就加入幫派、接觸毒品，少年犯罪率居高不下。學(xué)校所的要求只是盡可能讓他們多地呆在學(xué)校，以免出去犯罪或吸毒。即使是這樣，仍然有很多學(xué)生被學(xué)校開除。Marva Collins收留了這些被拋棄的孩子，她所做的不是采用更強(qiáng)力的方式改掉這些孩子的缺點(diǎn)，而是努力挖掘這些孩子身上的潛能。當(dāng)他們犯錯(cuò)時(shí)，讓他們盡可能多的找出自己的優(yōu)點(diǎn)和擅長(zhǎng)。若干年后這些當(dāng)初被認(rèn)為是最沒有希望的孩子大多成為社會(huì)精英。

多數(shù)人習(xí)慣處于疾病模式——如果我感到抑郁，一定是因?yàn)槲仪榫w出了問題，我要做的是解決這個(gè)問題，克服抑郁；積極心理學(xué)提出了健康模式：如果我感到抑郁，一定是我不夠快樂，我要做的是讓自己更加快樂。疾病模式雖然是解決問題的有效方式，但僅處于疾病模式還不夠，還需要再往前一步。同樣地，僅僅努力避免不幸福并不能讓我們更幸福，想要更幸福，還需要培養(yǎng)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛能，找到自己的熱情所在。

感激

Gratefulness is the source of virtues.海倫凱勒的自傳中講了一個(gè)故事，她的一個(gè)朋友到劍橋去看她，從樹林中散步歸來，海倫凱勒問她：你看到了什么？她的朋友回答：沒什么特別的。在隨后的自傳中海倫凱勒寫到：我很奇怪在樹林中散步一個(gè)小時(shí)后怎么會(huì)什么都沒看到，我雖然看不到卻發(fā)現(xiàn)很多東西——精美對(duì)稱的葉子，光滑的白樺樹皮，粗糙的松樹樹皮??我這個(gè)瞎子給看得見的人一個(gè)提示——像明天就會(huì)瞎掉一樣用你的眼睛；聽聲音的旋律，鳥的鳴唱，就像明天就會(huì)聾掉一樣；像明天就會(huì)失去觸覺一樣觸摸每樣?xùn)|西；聞花的芬芳，仔細(xì)品嘗每一口美味，就像明天你將

永遠(yuǎn)失去嗅覺和味覺??充分利用每一種感官，欣賞這個(gè)世界向你展示的每一面美好、愉悅和偉大。

不要等到真的發(fā)生悲劇才知道感激，現(xiàn)在的每一天都蘊(yùn)藏著無(wú)盡的幸福：在房間里、餐桌上、身邊的朋友、遠(yuǎn)方的父母??有太多值得我們感激的人和事，只是我們都習(xí)以為常。感激帶給人類的是最為單純的快樂，培養(yǎng)感激需要一次又一次的練習(xí)，直到感激成為性格的一部分。每天把一兩件習(xí)以為常的事變成我們感激的對(duì)象，可以是看到的第一個(gè)人、最常走過的路或者一次深呼吸。

寬容

Permission to be human.世界上只有兩種人從來不會(huì)體驗(yàn)到消極情緒：一種是精神病人，一種是死人；世界上只有一種人從來不會(huì)失?。核廊恕３司癫∪撕退廊?，每個(gè)人都會(huì)焦慮、抑郁，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)、失敗，就像一年有春季也有冬季，天氣有晴也有陰，月亮有圓也有缺，這是人的天性。所以，準(zhǔn)許自己為人，全然接受自己，接受自己積極的情感也接受自己消極的情感，接受自己的優(yōu)點(diǎn)美德也接受自己的缺點(diǎn)過失；準(zhǔn)許別人為人，感激別人的無(wú)私奉獻(xiàn)也寬容別人的無(wú)心之過，沒有人完美無(wú)缺、至高無(wú)上，也沒有人一無(wú)是處、十惡不赦。

愛情

Perfect love does not exist, true love does.完美的戀人需要智者的敏銳、兒童的活潑、藝術(shù)家的感性、哲學(xué)家的思維、圣人的胸懷、學(xué)者的包容和朝圣者的篤定。不存在完美的戀人，也不存在完美的愛情。但可以存在真愛，真愛存在于不完美的戀人間。

艾默生在《論友誼》中對(duì)理想的朋友是這樣描述的“我尋找的不是盲目的讓步，對(duì)我千依百順的人。我尋找的是一個(gè)美麗的敵人，能挑戰(zhàn)我，敦促我，幫我尋求真相。”沒有沖突的愛情，就沒有美麗的敵人。戀愛中容易犯的錯(cuò)誤是急于尋求認(rèn)可，試圖營(yíng)造完美的愛情。實(shí)際上坦誠(chéng)相待更能形成親密的關(guān)系，除了展示自己的優(yōu)點(diǎn)和美德，還需要讓對(duì)方了解自己的缺點(diǎn)、不光彩甚至一直被自己壓抑自己都不知道的事，隱藏和壓抑一定會(huì)失敗的。彼此間的相互了解需要一個(gè)過程，這個(gè)過程可能需要五年、十年甚至更長(zhǎng)。愛情是圓滿的過程而不是圓滿的狀態(tài)。

消極受害者

No one is coming, it is up to you to make a difference in your life.做一個(gè)消極受害者總是毫不費(fèi)力，誰(shuí)都可以輕易地把自己當(dāng)成環(huán)境的受害者，家庭教育的受害者，社會(huì)的受害者或任何其他人的受害者。一切都這么順理成章，但除了抱怨、生氣和憤怒，什么作用也沒有。受害者心理只會(huì)讓自己視野越來越狹隘，越想越不幸，直到相信自己是世界上最不幸的人。任何時(shí)候都必須承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任，盡管有時(shí)候很難，很不公平，但除了你自己沒人能來拯救你。

完美主義者

Perfectionism spells paralysis.Tal將完美主義定義為“一種對(duì)失敗的失能性恐懼”。沒有人愿意失敗，也沒有人喜歡聽批評(píng)的聲音，但完美主義者對(duì)失敗的恐懼超出了正常的范圍。完美主義者的思維是二元的：要么完美，要么什么都不是；要么做到最好，要么什么都不做。諷刺的是，最害怕失敗的人反而是失敗最多的人。世界上根本就不存在完美的事物，所以完美主義者一開始就注定是失

敗的。

為了避免失敗，完美主義者呆在自己的安全區(qū)內(nèi)，不愿嘗試新的事物，因?yàn)槟菢涌赡軒硎?；他們具有很?qiáng)的防衛(wèi)性，因?yàn)楹ε聞e人看到他的缺點(diǎn)，害怕聽到批評(píng)的聲音；他們無(wú)法接納自己和他人，看到的永遠(yuǎn)是缺陷和不足；他們對(duì)自己、對(duì)別人都有不切實(shí)際的期待，給自己和他人帶來巨大的壓力；由于他們期待的永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到，所以受到的打擊更多，更容易中途而廢；他們做事事無(wú)巨細(xì)，容易陷入細(xì)節(jié)而抓不住重點(diǎn)，導(dǎo)致工作效率低下。

完美主義者的行為幾乎都是為了避免不足和失敗，這顯然是不可能的。要克服完美主義，必須正確認(rèn)識(shí)失敗。失敗是成功的必由之路，成功的人往往也是失敗次數(shù)最多的人。喬丹的自述如下：“我職業(yè)生涯投籃失誤超過9000次，輸了大約300場(chǎng)比賽，有26次被委以重任投出制勝的一球，但失手了。我一次又一次的失敗，這就是我成功的秘訣?！?/p>

結(jié)果與過程

Enjoy the destination as well as the journey.我們往往夸大了結(jié)果的影響，中彩票頭獎(jiǎng)并不會(huì)幸福一輩子，幸運(yùn)者在中獎(jiǎng)一段時(shí)間后會(huì)很快回到以前的幸福水平，有的甚至還會(huì)更糟；一次失敗的入學(xué)考試并不會(huì)讓人郁悶一輩子，實(shí)際上入學(xué)后兩周就能回到以前的狀態(tài)，仍然可以像之前一樣生活。享受過程并不是說結(jié)果不重要，只是我們往往太在意結(jié)果而忘了享受過程。無(wú)論結(jié)果是喜是悲，都暫且將它放下，將自己從對(duì)結(jié)果的期待或擔(dān)憂中解脫出來，享受此時(shí)此地、此情此景。就像爬山，不是漫無(wú)目的地在山下亂轉(zhuǎn)，也不是認(rèn)為只有山頂才有美好的風(fēng)景。先設(shè)定到達(dá)山頂?shù)哪繕?biāo)，然后將這個(gè)目標(biāo)放下，一邊欣賞沿途的風(fēng)景，一邊往山頂爬。

自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言

Belief is self-fulfilling prophecies.科學(xué)家和生理學(xué)家曾宣布人類跑完1英里的時(shí)間不可能少于4分鐘，事實(shí)證明了這個(gè)結(jié)論的正確性：1英里賽跑有記錄的十幾年間，從來沒有人跑完1英里的時(shí)間少于4分鐘，世界上最頂尖選手的成績(jī)有4分10秒甚至4分2秒的，但從來沒有少于4分鐘的。Roger Bannister卻堅(jiān)持認(rèn)為人類可以在4分鐘內(nèi)跑完1英里，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的訓(xùn)練，終于在1954年5月6日，他跑完1英里的時(shí)間為3分59秒。僅僅6周后澳大利亞選手跑完1英里用時(shí)3分57秒，第二年有37名選手的時(shí)間低于4分，第三年有300多名選手的時(shí)間低于4分。突破4分鐘極限的選手?jǐn)?shù)量之所以井噴式爆發(fā)，并不是因?yàn)樗麄冇?xùn)練的更加刻苦，而是Roger Bannister打破了由科學(xué)家和生理學(xué)家為他們?cè)O(shè)置的心理障礙。

信念很大程度上是自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，相信自己能夠成功是成功的先兆，相信自己可以幸福是幸福的先兆。很多時(shí)候我們都在一些障礙前止步，這些障礙可能由外界設(shè)置，但更多時(shí)候是自己給自己設(shè)置。對(duì)自己能否成功的懷疑是成功的頭號(hào)敵人，對(duì)自己能否幸福的懷疑是幸福的頭號(hào)敵人。

自尊

The disposition to experience oneself as competent to cope with the basic challenge of life and as worthy of happiness.自尊由兩部分組成：能力感和價(jià)值感，只有兩者兼?zhèn)洳艜?huì)擁有高水平的自尊。在一個(gè)人做出的所有判斷中，沒有什么比對(duì)自己做出的判斷更重要。一個(gè)人所能犯的最愚蠢的錯(cuò)誤莫過于自己否定自己。

自尊從低到高分三個(gè)層次：依賴型自尊、獨(dú)立型自尊和無(wú)條件自尊。

依賴型自尊：對(duì)自己價(jià)值的評(píng)判依賴于外界，非常在意別人怎么想、怎么說，所做的大部分事是為了迎合某個(gè)人或大多數(shù)人；對(duì)自己能力的評(píng)估通過與別人比較得出，不管客觀上有多好或多壞，只要有人比自己好就感到沮喪，只要自己比所有人都好就自我感覺良好。具有強(qiáng)依賴型自尊的人害怕批評(píng)，需要不斷尋求別人的認(rèn)可，這類人通常也是完美主義者。

獨(dú)立型自尊：用自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判自己的價(jià)值，別人的觀點(diǎn)也會(huì)參考，但最終的公斷人是自己；對(duì)自己能力的評(píng)判通過與自己的比較得出，所關(guān)心的是自己進(jìn)步了多少，學(xué)到了多少。擁有獨(dú)立型自尊的人尋求批評(píng)，不斷尋找能挑戰(zhàn)他、幫他尋找真相的“美麗的敵人”，因?yàn)樗麄兿胍M(jìn)步，他們的動(dòng)力是“我熱愛什么”、“我真正想做的是什么”，追求的是自我目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

無(wú)條件自尊：對(duì)自己價(jià)值的評(píng)判既不取決于他人的評(píng)價(jià)，也不取決于自己的評(píng)價(jià)，他們有充分的自信不參與任何評(píng)價(jià)；評(píng)判自己能力既不與他人比較也不與自己比較，與他人相互依賴而又怡然自得。拿寫作來說，依賴性自尊的人會(huì)考慮怎樣才能得到更多人的贊賞；獨(dú)立型自尊的人會(huì)考慮和上次相比這次進(jìn)步了多少；無(wú)條件自尊的人因?yàn)橛徐`感所以去寫作，處于一種超然的狀態(tài)，就像就像習(xí)武的最高境界“無(wú)招勝有招”、孔子“七十而從心所欲，不逾矩”、老子“無(wú)為而無(wú)不為”。達(dá)到超然的境界時(shí)，大腦會(huì)更加清晰，更懂得享受事物原本的樣子，更能懂得把握現(xiàn)在，欣賞事物此刻的狀態(tài)，而不是脫離實(shí)際地幻想。對(duì)別人的一舉一動(dòng)不再那么敏感，與周圍的環(huán)境和人融為一體，變得更能理解和同情他人，與他人的關(guān)系變得更加和諧。

所有人都會(huì)有依賴性自尊、獨(dú)立型自尊和無(wú)條件自尊，依賴性自尊的人也有超然的時(shí)候，無(wú)條件自尊的人也會(huì)考慮別人的看法，區(qū)別在于側(cè)重程度不同。從更多的依賴性自尊到更多的無(wú)條件自尊是終生的事，需要不斷經(jīng)歷困惑和痛苦，沒有捷徑可走。就像小孩學(xué)走路，一開始要?jiǎng)e人扶著才能走，接著自己可以踉踉蹌蹌的走，但要想先邁左腳還是右腳，最后，路在那自然而然地就走，這個(gè)過程不可避免地會(huì)摔倒很多次。

小建議

馬上行動(dòng)

多數(shù)情況下，并不需要計(jì)劃到分毫不差再去行動(dòng)，過度計(jì)劃會(huì)導(dǎo)致行動(dòng)癱瘓。如果有一個(gè)想法，簡(jiǎn)短計(jì)劃后馬上行動(dòng)，行動(dòng)過程中再根據(jù)反饋靈活調(diào)整。不少人覺得行動(dòng)要有狀態(tài)和氛圍，這往往成為拖延癥的借口。行動(dòng)、情感和認(rèn)知是相互影響的，心情好時(shí)會(huì)笑，多笑笑心情也會(huì)更好。如果沒有狀態(tài)，先行動(dòng)5分鐘看看有沒有改善。擔(dān)憂和恐懼往往成為行動(dòng)的阻礙，勇敢并非沒有恐懼，而是帶著恐懼去行動(dòng)。

寫日記

經(jīng)常寫一寫值得感激的人和事，寫一寫別人的優(yōu)點(diǎn)和美德，寫一寫自己的優(yōu)點(diǎn)、完成的工作和取得的進(jìn)步，這樣會(huì)讓自己的生活更加充實(shí)和快樂。也可以寫下自己的擔(dān)憂和焦慮，不開心的事一直想只會(huì)越來越痛苦，寫下來后反而更加冷靜和放松。

充分休息

充分的休息可以讓大腦更清晰、反應(yīng)更靈敏、更富有創(chuàng)造力。休息不足會(huì)導(dǎo)致生理和心理上的一系列問題，花更多的時(shí)間不一定能完成更多的工作。只有遵從身體的節(jié)律，它才能帶來最大的效率。

運(yùn)動(dòng)

有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)不僅有利于保持健康身體，還可以提高抗壓能力、有效緩解焦慮等不良情緒。很多人不愿意花時(shí)間運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)回報(bào)很高的投資。每周運(yùn)動(dòng)3次，就能提升整個(gè)精神狀態(tài)，擁有更高的工作效率和快樂水平。

深呼吸

隨著同時(shí)關(guān)注的事情越來越多，注意力越來越渙散，呼吸也越來越淺。研究表明，呼吸越淺越容易引發(fā)焦慮。不妨偶爾慢下來，放慢呼吸的節(jié)奏，做幾次長(zhǎng)長(zhǎng)的呼吸運(yùn)動(dòng)。條件允許還可以做瑜伽，無(wú)論是深呼吸還是瑜伽，都是為了讓渙散的注意力重新集中起來。努力讓注意力專注于每一次呼吸或者每一個(gè)瑜伽動(dòng)作，一開始注意力會(huì)非常渙散，很容易走神，但沒關(guān)系，再拉回來就好了。經(jīng)過反復(fù)幾次渙散、集中的練習(xí)，注意力會(huì)越來越集中，意識(shí)變得更加清晰，整個(gè)身心也隨之放松下來。

第三篇：哈佛幸福課觀后感

哈佛幸福課觀后感

學(xué)號(hào)：51100902027姓名：王增收

所謂的哈佛大學(xué)幸福課是哈佛大學(xué)心理學(xué)講師泰勒·本·沙哈爾（TalBen Shahar）主講的“積極心理學(xué)”課程。他認(rèn)為，幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。他的這一理念及其精彩的授課，使得幸福課在哈佛引起了前所未有的轟動(dòng)，被選為哈佛最受歡迎的選修課，聽課人數(shù)超過了王牌課程“經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論”。

所謂的積極心理學(xué)是在20世紀(jì)末產(chǎn)生于美國(guó)的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的心理學(xué)運(yùn)動(dòng),并不是一門新的心理學(xué)科。如積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手Seligman 所言：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的時(shí)候,社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷;但在沒有社會(huì)混亂的和平時(shí)期,致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命?！狈e極心理學(xué)正是對(duì)戰(zhàn)后和平時(shí)期心理學(xué)依然只強(qiáng)調(diào)矯正心理疾病的反叛。積極心理學(xué)“是以一種新的視角詮釋心理學(xué)”，目標(biāo)指向個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)的完善發(fā)展。

一、幸福的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變。

心理學(xué)所經(jīng)歷的發(fā)展和轉(zhuǎn)變軌跡——積極心理學(xué)的興起使心理學(xué)從僅僅關(guān)注人類心理的消極和缺陷方面轉(zhuǎn)變?yōu)楦雨P(guān)注人類心理的健康和良好方面——為我們?nèi)绾谓?gòu)個(gè)體的幸福和快樂提供了重大的啟示：我們要變得更積極、更樂觀、更幸福的關(guān)鍵在于能夠轉(zhuǎn)變——思維方式的轉(zhuǎn)變。

筆者認(rèn)為，對(duì)積極和幸福的真正困擾不在于人們生活中遭遇的負(fù)性事件，而在于個(gè)體對(duì)負(fù)性事件的固執(zhí)、對(duì)負(fù)性情緒的固著。當(dāng)我們僅僅將注意力聚焦于一個(gè)問題，那我們會(huì)偏執(zhí)于問題的一面而無(wú)法自拔，會(huì)錯(cuò)失許多現(xiàn)實(shí)的重要部分而看不到全面的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。

正如泰勒·本·沙哈爾所舉得例子，一個(gè)人失戀了，被女友拋棄，他會(huì)非常的難過，想想自己哪里不好，開始自卑，反省反省反省，然后變成惱羞成怒，怨女友，怨老板，怨政府和總統(tǒng)??他的世界變得只有這一件事，看待這件事的眼界只集中在這一點(diǎn)。其實(shí)，他并不是不能幸福、不能快樂，失戀?zèng)]有限制他的積極，而是他自己限制了自己的積極。

積極心理學(xué)的科學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)癥，這種極其嚴(yán)重的心理疾病，就是無(wú)效的負(fù)性情緒的原地打轉(zhuǎn)和徒勞循環(huán)，就是對(duì)轉(zhuǎn)變和流動(dòng)的抗拒和拒絕?！埃ㄉ窠?jīng)癥）病人的負(fù)性情緒是僵化的??病人真實(shí)的以為，這種負(fù)性情緒及其痛苦是不可能改變的，自己無(wú)能為力?！雹偎?，克服負(fù)性情緒的盲目和沖動(dòng)就必須將整個(gè)注意力和認(rèn)知范圍做一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)在得到普遍認(rèn)可的幸福概念是主觀幸福感，其首要的特點(diǎn)就是主觀性。因此說，一個(gè)人幸福與否的評(píng)價(jià)更大程度上依賴的是個(gè)體內(nèi)定的標(biāo)準(zhǔn)，那么幸福就在于個(gè)體能否適時(shí)地改變、從而建立起一個(gè)恰當(dāng)?shù)男腋?biāo)準(zhǔn)。

二、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的前提是內(nèi)心的安靜。

泰勒·本·沙哈爾也指出，內(nèi)心的平靜是十分重要的，平靜一直是東方哲學(xué)所追求的境界，無(wú)論佛學(xué)的“空”還是中國(guó)土長(zhǎng)宗教——道教追尋的 “無(wú)”、“無(wú)我無(wú)相”。有學(xué)者指出②，積極心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)就可以追溯到古老的東方哲學(xué)，主要是佛教的哲學(xué)文化。

筆者不禁想起一部電影——《Kungfu Panda Ⅱ》，似乎正是演繹了這一點(diǎn)。這是一部帶有濃重東方色彩和元素，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的電影。電影的主角是一只熱愛功夫的熊貓——阿寶，它為了捍衛(wèi)中國(guó)功夫，勇敢承擔(dān)起與邪惡作斗爭(zhēng)的重任。但是就在此時(shí)，阿寶心中深埋的痛苦回憶卻復(fù)蘇了——小時(shí)候父母慘遭殺害、自己被遺棄在冰天荒野中，他深①

② 劉翔平：《當(dāng)代積極心理學(xué)》[M]，北京，中國(guó)輕工業(yè)出版社，2010年，73—74頁(yè)。任?。骸斗e極心理學(xué)》[M]，上海，上海教育出版社，2006年，第48頁(yè)。

陷其中，無(wú)法自拔。這時(shí)一個(gè)人指點(diǎn)他：“不要掙扎了，讓它自然的流動(dòng)”，“你人生的開始或許不算好，但是這并不能決定你是誰(shuí)，你的其他部分的人生才能決定”。記憶慢慢展開，如水般流淌，阿寶面對(duì)災(zāi)難的記憶，學(xué)會(huì)了勇敢而平靜的接受，他領(lǐng)悟到了心如止水（inner peace）——功夫最高境界。此時(shí)，涌現(xiàn)在腦海中的是養(yǎng)父的關(guān)愛、師傅的教導(dǎo)、自己對(duì)功夫的追求，他終于認(rèn)識(shí)到了自己心中的夢(mèng)想和身上的使命，最終捍衛(wèi)了中國(guó)功夫。“你得讓過去的事情過去，因?yàn)槟且呀?jīng)不重要了，唯一重要的是你選擇現(xiàn)在成為什么?！卑毴缡钦f。

阿寶的遭遇是現(xiàn)實(shí)中人生的隱喻：只有接受現(xiàn)實(shí)，獲得安靜，才能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，才能從悲觀和負(fù)性事件中走出來，才能關(guān)注到生活中積極的因素。這些都是實(shí)現(xiàn)思維、視角轉(zhuǎn)變的前提。

三、安靜源于對(duì)事實(shí)的主動(dòng)接受和個(gè)體內(nèi)隱信念的正確。

安靜是如此的重要，但是令人沮喪的是，安靜的獲得是那么的艱難和不易。

一方面，安靜的獲得需要主動(dòng)接受事實(shí)。正如泰勒·本·沙哈爾所言，有些事我們不完美，我們能夠改變；有些事我們不能改變，我們必須理解并主動(dòng)接受它的存在——我們必須接受人性，接受自我，接受我們自然產(chǎn)生的情緒。

當(dāng)我們?cè)噲D壓抑自然痛苦時(shí)，只會(huì)強(qiáng)化它；拒絕人性時(shí)，只會(huì)導(dǎo)致次優(yōu)的表現(xiàn)。只有發(fā)自內(nèi)心的接受，思維才不會(huì)僵化而會(huì)流動(dòng)，就如同流淌的渾水會(huì)在流淌中隨著泥沙的沉積而變得清澈，內(nèi)心會(huì)隨著思維的流動(dòng)才能獲得安靜。

記得，那個(gè)“Homeless to Harvard”的哈佛女孩Liz Murray，“我心里所有的安全感都被從身體中拋棄了，所以我被迫向前看，必須向前，沒有能后退的路，我到了一種狀態(tài)——好吧，我要盡我所能的工作，看到底會(huì)發(fā)生什么。”③極其悲苦的生活的逼迫沒有給她任何選擇的余地，被迫的接受現(xiàn)實(shí)也給了她一片安靜的空間，使她能夠“向深處觀察”，觀察事物的整體，觀察“所有能夠成功的微小元素和什么是成功”。所以她改變了自己命運(yùn)。

另一方面，安靜的獲得需要正確而健康的內(nèi)隱信念。無(wú)論邏輯學(xué)④還是心理學(xué)都發(fā)現(xiàn)，在人們的思想意識(shí)或者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中存在著一些不可懷疑或更改的堅(jiān)定信念，這些信念是人們進(jìn)行日常推理的內(nèi)隱性的大前提。正如三段論中大前提之于推理的作用，內(nèi)隱信念對(duì)于個(gè)人心里健康的作用是不言而喻的。比較而言，這些內(nèi)隱信念主要是與個(gè)體的成長(zhǎng)背景和成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。常見的健康的內(nèi)隱信念有：“我的未來一定會(huì)更好”、“我是獨(dú)特的，我是有價(jià)值的”、“我有信心和力量，能夠控制和管理自己的生活”⑤??

電影中阿寶的內(nèi)隱信念是它對(duì)中國(guó)武術(shù)的摯愛、是捍衛(wèi)功夫的強(qiáng)烈使命感、是父親的關(guān)愛、朋友的支持和師傅的教導(dǎo)等，Liz Murray的內(nèi)隱信念是小時(shí)候父母的關(guān)愛和自己對(duì)未來的信心。我們可以發(fā)現(xiàn)，這些健康的信念，其實(shí)都是一些積極的生活沉淀和感情記憶，是經(jīng)驗(yàn)智慧的結(jié)晶。

這些內(nèi)隱信念屬于人類高級(jí)的精神現(xiàn)象，但是它們的重要性或許要比我們想象的還要重要。

③ 根據(jù)真實(shí)故事改編的電影《Homeless to Harvard---The Liz Murray Story》中的臺(tái)詞。

陳宗明：《智慧人生 : 日常推理之謎》[M]，北京 : 北京大學(xué)出版社, 2007年，序言。

⑤ 劉翔平：《當(dāng)代積極心理學(xué)》[M]，北京，中國(guó)輕工業(yè)出版社，2010年，第67頁(yè)。④

第四篇：哈佛幸福課觀后感

幸福課觀后感

首先在這里鄭重感謝賈總指導(dǎo)我看了《幸福課》，我在看到第二級(jí)課的時(shí)候，我知道我會(huì)非常喜歡學(xué)習(xí)這門課，并且會(huì)非常認(rèn)真地看完每一集，我做了不少筆記，并且在我自己的微博上將自認(rèn)為精華的只言片語(yǔ)共享出來。我看視頻的時(shí)候，心中油然而生的那種欣喜，緣于Tal講述的許多理論或者道理，都是我自己在多年生活中的感悟，經(jīng)Tal一講述，我倏然發(fā)現(xiàn)這些原來就是寶藏，激勵(lì)我在以后的工作與生活中繼續(xù)應(yīng)用這些樸實(shí)的原理，追求卓越的同時(shí)，倘佯那種幸福的感受。

正如Tal所說，他不是要教大家一些新的知識(shí)，而是提醒大家一些原本淺顯的道理，只是它們被現(xiàn)實(shí)污染而遮蓋。課中的許多道理，不僅可以應(yīng)用在子女教育、家庭生活中，有許多也同樣適用于工作中。在這里我主要就工作相關(guān)的部分分享一下學(xué)習(xí)的心得，其它方面我會(huì)在其它地方分享。

首先來看Tal對(duì)于壓力的精彩評(píng)述，是不是整天生活在沒有任何壓力，無(wú)拘無(wú)束的工作就是幸福，就會(huì)快樂？答案是否定的。人其實(shí)應(yīng)該保持在一種壓力的拓展區(qū)，亦即在讓自己需要勤奮努力工作，才能完成目標(biāo)的一種狀態(tài)，比如設(shè)定績(jī)效，應(yīng)該設(shè)定在你正常努力去做能夠完成的基礎(chǔ)之上，再稍微提升一點(diǎn)，但也不應(yīng)該設(shè)定高到你一看就知道無(wú)論如何也達(dá)不到的地步。只有這樣，才能激活你的創(chuàng)造和挑戰(zhàn)的熱情，這樣才可能得到“超額包”，獲得那種按部就班情況下無(wú)法得到的成就感。要注意的是既要給自己適當(dāng)?shù)膲毫?，又要合理安排釋放壓力的休息時(shí)間，比如高效率地工作90分鐘，安排15分鐘的放松時(shí)間，緊張地工作了一周，得到周末的休閑，這個(gè)原理Tal用“無(wú)菌環(huán)境”生長(zhǎng)的嬰兒是否健康作為實(shí)例，做了精彩的講述，就如同我自己對(duì)于鍛煉的理解，許多人說我一直在家做家務(wù)，就是鍛煉了呀，不用再單獨(dú)找時(shí)間去鍛煉了，其實(shí)我自己理解是不一樣的，不能完全取代的。做家務(wù)就好像日常的工作，這種狀態(tài)下你自己的肌肉不用作出超平時(shí)負(fù)荷的努力即可完成所有工作，這種狀態(tài)下你的肌肉雖然也有鍛煉，卻沒有成長(zhǎng)，除非你是像少林小子那樣揮掃把。在專門鍛煉的情況下，你會(huì)去不斷嘗試挑戰(zhàn)自我，這時(shí)就相當(dāng)于讓你的肌肉工作在一種拓展區(qū)，超負(fù)荷會(huì)損傷肌肉，但合理的加壓鍛煉，然后短暫的休息調(diào)整，這樣才會(huì)提高肌肉的力量與耐力。對(duì)于工作中的適度壓力，則是會(huì)提供你的工作能力，所謂我們應(yīng)該追求可持續(xù)發(fā)展的幸福，要通過努力奮斗，給予自己適當(dāng)壓力，竭盡全力去完成。對(duì)于幸福感，則會(huì)提高你的幸?；鶞?zhǔn)水平。

是不是幸福的人不會(huì)有失敗，不會(huì)有挫折？這個(gè)答案同樣是否定的。幸福的人從來不回避失敗，他們把失敗作為自己學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，通過失敗去發(fā)現(xiàn)自己潛在的弱點(diǎn)，去尋找彌補(bǔ)自己薄弱環(huán)節(jié)的方法，爭(zhēng)取下一次的成功。幸福課程中，Tal反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話就是“Fail to learn or learn to fail”(從失敗者學(xué)習(xí))，成功者并不是生來就成功的，他們往往是那些失敗最多的人。所以在追求我們自己的目標(biāo)時(shí)，永遠(yuǎn)記住我們學(xué)會(huì)走路不是一蹴而就，而是經(jīng)過爬行，不斷摔倒練習(xí)，最后才能夠優(yōu)雅地邁步。而在這個(gè)過程中，邁出的勇氣至關(guān)重要。而勇氣并不是沒有恐懼，而是心懷恐懼，但是還是一如既往的前行。(Courage is not having no fear but having fear and go ahead anyway)。在心理安全的組織中，可以安全地討論過失，不會(huì)害怕告密，不會(huì)害怕摔倒。這樣的組織才可能會(huì)是學(xué)習(xí)型組織和創(chuàng)新型組織，因?yàn)閱T工有機(jī)會(huì)從失敗中學(xué)習(xí)。

幸福的人是不是完美主義者？肯定不是的，完美主義者即使獲得幸福，也是極其短暫的，Tal用X先生的精彩實(shí)例給我們講述了一個(gè)幼兒園小孩，成長(zhǎng)為一個(gè)跨國(guó)公司執(zhí)行董事的案例。我們放棄作為完美主義，是不是就沒有追求，就是幸福？同樣不是，放棄完美主義不是放棄志向，而是允許和接受失敗，不會(huì)放棄自己的雄心，不會(huì)放棄整個(gè)旅程和結(jié)果。我們應(yīng)

該成為那種追求卓越的人，這里Tal重點(diǎn)比較了完美主義者和追求卓越者之間的差別，雖然他們都同樣充滿對(duì)事業(yè)的追求，追求工作做到盡善盡美，但是緣于心態(tài)的不同，對(duì)于失敗解讀的不同，造就了他們本質(zhì)的差異。完美主義者往往認(rèn)為一件事要么全部做到最好，要么根本不做（All or Nothing），完美主義者對(duì)于失敗有種失能性的恐懼，始終追求一種直線到達(dá)目標(biāo)的捷徑，完美主義者不能接受批評(píng)，是一種典型的逐利者，完美主義是事情耽擱的最主要原因。而追求卓越者，從來不認(rèn)為成功是一蹴而就的，他們認(rèn)可能夠接受失敗，認(rèn)為成功的路途荊棘密布，一種曲折、帶有起伏螺旋式的路程，認(rèn)為失敗是一種反饋，一種成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，他們不僅意識(shí)到目的地的重要，同樣重視沿途的風(fēng)景，他們心胸開闊，雖然喜歡接受批評(píng)，但也并非享受批評(píng)，因?yàn)樗麄兠靼走@是成長(zhǎng)與發(fā)展必須的重要部分，他們不僅關(guān)注成功，也享受過程。

對(duì)于優(yōu)缺點(diǎn)的關(guān)注，從Tal的講課中，我同樣覺得很有收獲，雖然以前讀過類似的介紹，但是從心理學(xué)的角度加以詮釋讓我更為容易接受。是否我們必須去掉我們每個(gè)人身上的所有缺點(diǎn)，才能取得更大的成就？答案也是否定，我們可以去努力去除我們的缺點(diǎn)，但我們更因該關(guān)注于培養(yǎng)我們的特長(zhǎng)，就如同我們?cè)趩T工管理上，我們不要寄希望于重現(xiàn)鍛造每個(gè)人，去除他們的缺點(diǎn)，達(dá)到我們理想的同一個(gè)機(jī)模，然后用這些標(biāo)準(zhǔn)素材去完成工作。充分合理利用每個(gè)人的長(zhǎng)處，強(qiáng)化他的優(yōu)勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)和感知他的優(yōu)點(diǎn)，這點(diǎn)才是用好人的關(guān)鍵。我們?cè)谌后w中可以集體討論過失，但我們應(yīng)該更多關(guān)注在集體中好的方面，Tal教授講解“自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言”時(shí)，用了美國(guó)黑人女教師Marve Collins 在教育學(xué)生時(shí)重要的一條是“挖掘?qū)W生的潛能”(cultivate the best of the students)或者“應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生擅長(zhǎng)什么而不是他們聰不聰明”。只關(guān)注失敗、錯(cuò)誤，會(huì)讓我們對(duì)美好的事物、優(yōu)異的表現(xiàn)越來越麻木，越來越漠不關(guān)心，員工會(huì)不在乎自己是否優(yōu)異的工作，而只是想我不要失敗就可以。不斷感激優(yōu)異的工作表現(xiàn)和成績(jī)，他們就會(huì)增值，否則就會(huì)貶值。關(guān)注優(yōu)異的表現(xiàn)，不等于忽略失敗，而是要坦然接受失敗的現(xiàn)狀，冷靜分析失敗產(chǎn)生的原因背景，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免以后再犯。關(guān)注自己的長(zhǎng)處比關(guān)注自己的短處更能讓自己快樂和成功，問題締造現(xiàn)實(shí)，總是關(guān)注各類失敗最好的結(jié)果是不再犯同樣的失敗，確不能走向卓越，我們的關(guān)注點(diǎn)，直接影響了我們的認(rèn)知，你只關(guān)心社會(huì)的黑暗面，你的世界將永遠(yuǎn)處在黑暗中，你天天關(guān)注社會(huì)的美好方面，懷著感恩的新，你的世界將永遠(yuǎn)陽(yáng)關(guān)燦爛，長(zhǎng)期關(guān)注優(yōu)異的表現(xiàn)也更會(huì)讓企業(yè)走向成功。

在“過猶不及“一課中，Tal談到專注是關(guān)鍵，工作生活都是如此，減少任務(wù)，避免同時(shí)進(jìn)行多個(gè)任務(wù)，多個(gè)任務(wù)同時(shí)進(jìn)行時(shí)，人的智商其實(shí)是嚴(yán)重下降的。只堅(jiān)持真正想做的事情，可以完成的更多，多則劣，少則精。聚焦工作，則工作效率更高，狀態(tài)更佳。談到選擇要做的事情時(shí)，Tal給出建議：確定你可以做的事，然后確定你想做的事，然后確定你最想做的事，最后確定你最想最想做的事?！吧岬蒙岬?，有舍才有得”。

幸福課其實(shí)就是主要講解積極心理學(xué)，我在這里借用快樂傳播的途徑，隆重推薦各位讀到此處的人去觀看學(xué)習(xí)幸福課，因?yàn)椴皇钦f你看完了，你就整天洋溢在幸福的海洋中，而是你即使面臨挫折，你也可以具有很強(qiáng)的心理的免疫系統(tǒng)，你可以很快從失敗的陰影中走出，擁有幸福地工作與生活的良好心態(tài)，堅(jiān)毅勇敢地走向追求卓越之路。

楊建春

第五篇：哈佛幸福課

幸福課

談到幸福，大家最常問的一句話是幸福是什么？這個(gè)答案是多種多樣的。幸福是母親的關(guān)懷，嬰兒的笑臉，溫馨的禮物，神秘的巧克力，置身事外的安閑，是手中的希望。幸福就是這么簡(jiǎn)單，那您幸福嗎？想要更幸福嗎？哈佛幸福課教您在平凡的生活中變得更幸福。

我主要從什么是積極心理學(xué)，積極的環(huán)境，精神的力量，樂觀主義，改變不利于保持積極心態(tài)的習(xí)慣5個(gè)方面來說一下我這一個(gè)月以來學(xué)到的一些知識(shí)。積極心理學(xué)本質(zhì)上是一種健康模型，他幫助人們學(xué)會(huì)如何從智力上、情感上、心理上、人際關(guān)系上、人格上全面發(fā)展。

積極心理學(xué)不是要我們克服什么，而是了解到自己的個(gè)人傾向是什么，要發(fā)展什么。人無(wú)完人，我們應(yīng)該具有接受自己缺點(diǎn)的勇氣，接受缺點(diǎn)，對(duì)自己來說更重要的是要真正認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)，明白自己到底最擅長(zhǎng)的是什么，這樣才可以發(fā)展優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)自己樂觀的心態(tài)，培養(yǎng)積極性，從而提高我們的幸福感，讓我們變得更幸福！

用TalBen Shahar的話說就是：不欣賞自己優(yōu)點(diǎn)的人，會(huì)有自尊心，自信和快樂嗎？

積極的環(huán)境

環(huán)境可以影響人的心態(tài)，積極的環(huán)境可以幫助人們保持積極的心態(tài)。但是怎樣為自己創(chuàng)造一個(gè)積極的環(huán)境呢？TalBen Shahar教我們找一些你愛的人或地方的照片，這些東西很重要，因?yàn)榧词鼓憧床坏剿麄?，潛意識(shí)中還會(huì)意識(shí)到他的存在，雖然只是在潛意識(shí)層面，他仍然會(huì)對(duì)你造成影響。所以找一些你愛的東西的照片，或讓你開心的東西，無(wú)論是紀(jì)念品，鮮花，藝術(shù)品或者是你最愛的畫家的畫，你就可以從中感受到同樣的情感，這些東西會(huì)讓你感覺到溫暖，會(huì)覺得這個(gè)環(huán)境是開心的。還有就是找一些你喜歡的名人名言，有些勵(lì)志的名人名言可以使自己充滿激情；有些則可以使自己度過艱難的時(shí)期。

在生活中還要學(xué)會(huì)欣賞積極要素（appreciate），這個(gè)詞有兩層含義：第一，要對(duì)好事心存感激，不把美德，成功當(dāng)做理所當(dāng)然；第二，欣賞會(huì)增值，對(duì)好事心存感激，好心就會(huì)增值。一個(gè)人的好心增值了，對(duì)他人社會(huì)的影響不大,，多個(gè)人的好心增值了，我們的環(huán)境就會(huì)變得更積極向上了。這樣大家的心態(tài)就會(huì)變得積極了，不會(huì)有那么多的人處于憂慮，憂郁的狀態(tài)之中了。

我們從積極環(huán)境當(dāng)中得到積極的映射，從而變得更成功更幸福！一個(gè)人精神的力量也是強(qiáng)大的信念常常會(huì)成為自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，比如運(yùn)動(dòng)員的成功56%源于自信。信念是我自信我能行的一種動(dòng)力。TalBen Shahar教授通過大家對(duì)世界的基模來解釋信念對(duì)表現(xiàn)的影響。

他說每個(gè)人對(duì)世界都有一個(gè)世界基模：世界該怎么樣，會(huì)怎么樣。而基模在我們的內(nèi)在世界里，現(xiàn)實(shí)卻發(fā)生在外部世界。事實(shí)上現(xiàn)實(shí)與自己的基模是無(wú)關(guān)的，當(dāng)內(nèi)外部因素共同作用，又不一致的時(shí)候，我們就會(huì)感到別扭。因?yàn)槲覀兊木癫幌矚g內(nèi)外部存在差異，喜歡兩者一致結(jié)合，所以當(dāng)內(nèi)外部不相會(huì)的時(shí)候我們常會(huì)不惜一切代價(jià)讓兩者統(tǒng)一，要么改變外部現(xiàn)實(shí)，要么改變自我思維以符合外部現(xiàn)實(shí)。

其實(shí)有多種方法可以改變這種不一致：第一當(dāng)兩者不一致的時(shí)候更新基模，比如我原本認(rèn)為這個(gè)人很殘酷，但我見到他對(duì)人很友好，很樂于助人，這就要改

變我原本對(duì)他的看法；第二，忽視或摒棄外在信息，忽視和摒棄那些不符合基模的外在信息，不喜歡不一致，就直接扔掉那些不一致；第三主動(dòng)驗(yàn)證：主動(dòng)尋求驗(yàn)證信息，如果不喜歡現(xiàn)實(shí)就去尋找相應(yīng)證據(jù)，證明自己為什么不喜歡現(xiàn)實(shí)；第四創(chuàng)造新現(xiàn)實(shí)，同時(shí)改變內(nèi)外部因素，來達(dá)到一致，讓自己喜歡。

樂觀主義：我主要通過樂觀主義與悲觀主義的對(duì)比來說明一下。

樂觀主義者的短期目標(biāo)的不現(xiàn)實(shí)，但長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)很現(xiàn)實(shí)；悲觀主義者的短長(zhǎng)期目標(biāo)都是很現(xiàn)實(shí)的。這是因?yàn)闃酚^主義者剛開始有很高的期望和積極性，他們的大腦也在尋求一致，認(rèn)為自己可以做好，達(dá)到目標(biāo)。而悲觀主義者對(duì)目標(biāo)的期望很低，而且信念不高，不認(rèn)為自己能夠做好。

當(dāng)目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們對(duì)失敗的解釋也是不同的：悲觀主義者會(huì)說：“我早就說過了我不行的！”而樂觀主義者會(huì)說：“雖然我沒有成功，但我努力了，我從中學(xué)到了很多，也吸取了一些教訓(xùn)。”一次次的失敗，種種教訓(xùn)，加上自己的堅(jiān)持不懈，樂觀主義者最終會(huì)成功。比如我們熟知的偉大發(fā)明家愛迪生，在有人在他失敗了5000多次的之后勸他放棄的時(shí)候，他的回答是：“我沒有失敗，那5000多次我認(rèn)為是成功的，因?yàn)槲抑懒四?000多種材料是不可以的。”而悲觀主義只能生活在自己的現(xiàn)實(shí)中。

想要變得更快樂和幸福還要試著去改變自己原本的一些不好的或不利于積極心理的習(xí)慣。

首先我們塑造了習(xí)慣，習(xí)慣反過來塑造我們。習(xí)慣可以看成一股思維的洪流，它由來自不同的神經(jīng)元構(gòu)成，改變它要做的就是對(duì)抗這股洪流，我們需要足夠大的力量，需要嘗試多種方法來改變習(xí)慣。為了改變習(xí)慣，產(chǎn)生永久性的變化，我們不僅需要一種穩(wěn)定的變化模式，也需要一種外部介入的力量，僅僅放在情感、行動(dòng)或者思維其中一個(gè)上是不夠的。但在要改變之前要清楚自己想改變什么，能改變什么，要怎么變？在決定改變之后最重要的是將變化持續(xù)下去，不是突然一變又回到原點(diǎn)。但是又如何去改變呢？

在改變過程中需要注意的是，我們不要只是態(tài)度改變，行為卻沒變。如果那樣的話，態(tài)度會(huì)隨著時(shí)間流逝被習(xí)慣又拉回原點(diǎn)。所以我們要隨著時(shí)間的改變，開始做點(diǎn)什么，或者強(qiáng)迫自己做點(diǎn)什么，要證明這些干預(yù)對(duì)改變習(xí)慣是最有力的。開始做這些事，否則改變只是短暫的。但在改變的同時(shí)要注意適度，不要過度，不可一下大幅度改變，這樣是會(huì)帶來反面影響的。

通過小改變來改變自己的人生軌跡，指引你的力量和注意力，用其整理思想，集中精神，鞏固力量，釋放感情以及想象樂觀結(jié)果，從而最終獲得自信，鼓起勇氣，下定決心作出承諾，獲得充分的激勵(lì)去做自己想做的事，讓自己的生活更幸福。

積極的環(huán)境，堅(jiān)定的信念，保持樂觀的心態(tài)，有良好的習(xí)慣，相信您一定會(huì)生活的更幸福！