第一篇：哈佛幸福課感想

什么是積極心理學(xué)？為什么要學(xué)習(xí)積極心理學(xué)？

積極心理學(xué)是美國心理學(xué)界正在興起的一個新的研究領(lǐng)域，以Seligman和Csikzentmihalyi的2000年1月《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為標(biāo)志，愈來愈多的心理學(xué)家開始涉足此領(lǐng)域的研究，矛頭直指向過去近一個世紀(jì)中占主導(dǎo)地位的消極心理學(xué)模式，逐漸形成一場積極心理學(xué)運動。積極心理學(xué)英文為Positive Psychology，它是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮。

積極心理學(xué)的研究對象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機和能力等。

簡單來說，就是研究人們的積極心理對我們所產(chǎn)生的作用。事實證明，對生活有著積極態(tài)度的人往往生活的更幸福。

那我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)積極心理學(xué)呢？當(dāng)然，最重要的莫過于實踐了。學(xué)習(xí)積極心理學(xué)能夠更好地讓我們對自己做出客觀的評價，不讓我們過度自卑，過分的看清自己，抑或覺得自己不重要。積極地態(tài)度能夠讓我們更加成熟，更好地了解自己。

解讀比信息更重要。

我想大家都知道這個道理。我做一個比喻，解讀就像是你在山里自己找到了柴，而信息就像是別人把柴直接給了你。顯然，前者是我們經(jīng)過了自己的一番努力得來的，我們努力的尋找自己想要的東西，或許我們能在過程中收獲更多，所以我們的記憶更加深刻，我們得到的遠(yuǎn)比我們想的多。而后者呢，我們什么也沒有做，就直接得到了柴，我們沒有尋找的過程，我們也就不知道其中的艱辛，我們更不懂得珍惜，這樣，我們得到的實際看來不是所有的柴了。

由此看來，我們要想獲得幸福感，我們不能一味的接受別人給你的，而是應(yīng)該自己努力去尋找，去搜索?；蛟S我們靠自己的能力得到的也許沒有別人給你的多，但要知道我們享受了這個過程，我們就已經(jīng)得到了很多東西，也許現(xiàn)在你不知道，但他已經(jīng)潛移默化的影響了你，對你的思想、心態(tài)產(chǎn)生了影響。所以說有的時候不能只看表面，有些東西是看不見、摸不著的，但確實存在。幸福感不就是這樣嗎？看不見也摸不著。所以我們要學(xué)習(xí)積極心理學(xué)。

第二篇：哈佛幸福課感想

觀哈佛幸福課11感想

1、螺旋形知識體系——考試不是展示創(chuàng)造力，利于整合知識考試目的不是為了用分?jǐn)?shù)之類來體現(xiàn)學(xué)習(xí)價值，期中考試的目的是為了讓你靜下心來，來整理學(xué)過的內(nèi)容。對于這一點我很認(rèn)同，雖然考試很無聊，但還是有價值的，有益于整合，從而消化所學(xué)的知識。

2、身體反饋假說——實驗——行動。

3、退出舒適區(qū)——最佳不適區(qū)（拉伸區(qū)）——恐慌區(qū)，人們一般都是處于安全區(qū)，適當(dāng)緊張，每天拉伸一點點，健康的方式，改變不是認(rèn)知理解，而是行動。

4、缺少自律幾乎無法得到更大的自律；實際不需要更多的自律，人的自制力是有限的，實驗：巧克力脆餅組：提前用了自律——后面的測試中不能更多的堅持，人只有有限的自律，問題是用在哪里，新年計劃——自律——不容易做到，早上刷牙——例行公事——需要較少的自律，建立例行公事——需要大量的自律，保持例行公事——需要較少的自律。

5、認(rèn)知重建，表述境遇決定差異，實驗：同卵雙胞胎——不同的詮釋——不同的結(jié)果。仁慈研究，對幸福感最好的干預(yù)手段，能夠給與并幫助別是一種榮幸。人們的認(rèn)知被改變，對事物的看法也隨之改變，采取正面的暗示可以讓人們對事物產(chǎn)生正面看法。

6、頓悟：潛移默化，沉浸于此事，習(xí)慣于此事，為他人所認(rèn)同，十年苦功——大量準(zhǔn)備——孵化階段（休息對創(chuàng)造

力的作用，潛意識在活動），靈光乍現(xiàn)。

幸福課其實就是一種積極心理課，讓人能很快走出心理陰影的一門課程。

第三篇：哈佛公開課幸福課感想

幸福筆記

（一）容器的容量與形狀的例子讓我有了第一個感悟，那就是改變我們形狀的東西是我們自身對事件的認(rèn)識，而不是事件本省。任何人都知道每一件事都有它的兩面性，但是多數(shù)人都會把好事跟壞事分的特別明確，只看到好的一面或者壞的一面。在這樣的情緒影響下，我們應(yīng)該做的不是刻意增加容器的容量，而是改變它的形狀。同樣的一塊石頭，有的人只看到了石頭，米開朗琪羅卻看到了一尊雕塑。

“快樂由我們的精神狀態(tài)而定，而不是社會地位或銀行存款”所以需要變形。大多數(shù)人長期保持著一個固定的形狀，這個形狀可以歸結(jié)為生活方式、行為準(zhǔn)則等，我們被禁錮在這樣一個由自己內(nèi)心鑄造出來的城堡里，認(rèn)為那是不可攻破的。我們在不快樂的時候會從潛意識當(dāng)中禁錮自己，無法從積極的方向去考慮問題，從而無法在短時間內(nèi)擺脫不愉快的心情。

人們常說這樣一句話——道理誰都懂?？墒嵌览淼拇蠖鄶?shù)人都沒有按照所謂的道理去做，或者壓根就沒有行動。就是Tal教授所說的“常識并非那么平常，特別是運用于實際”每個人都有自己心目中的大衛(wèi)，無論哪塊石頭，只要它阻礙了大衛(wèi)的誕生，那么就應(yīng)該鑿去，否則我們無法把懂得的常識變成真正的行動上的常識，也就無法擁有快樂的精神狀態(tài)。

幫助一個人成為最好的自己，這就是積極心理學(xué)的核心內(nèi)容。我們的第一堂培訓(xùn)課做了一分鐘的冥想，一分鐘過后每個人都想到了讓自己幸福的時光，不是那一分鐘有什么魔力，而是我們平時都忽略了自己心中最美好的東西。既然一分鐘就能讓自己快樂起來的，那么幸福不是什么困難的事，只要我們不去忽視，勇敢去做。

第四篇：哈佛幸福課

幸福課

談到幸福，大家最常問的一句話是幸福是什么？這個答案是多種多樣的。幸福是母親的關(guān)懷，嬰兒的笑臉，溫馨的禮物，神秘的巧克力，置身事外的安閑，是手中的希望。幸福就是這么簡單，那您幸福嗎？想要更幸福嗎？哈佛幸福課教您在平凡的生活中變得更幸福。

我主要從什么是積極心理學(xué)，積極的環(huán)境，精神的力量，樂觀主義，改變不利于保持積極心態(tài)的習(xí)慣5個方面來說一下我這一個月以來學(xué)到的一些知識。積極心理學(xué)本質(zhì)上是一種健康模型，他幫助人們學(xué)會如何從智力上、情感上、心理上、人際關(guān)系上、人格上全面發(fā)展。

積極心理學(xué)不是要我們克服什么，而是了解到自己的個人傾向是什么，要發(fā)展什么。人無完人，我們應(yīng)該具有接受自己缺點的勇氣，接受缺點，對自己來說更重要的是要真正認(rèn)清自己的優(yōu)勢，明白自己到底最擅長的是什么，這樣才可以發(fā)展優(yōu)點，培養(yǎng)自己樂觀的心態(tài)，培養(yǎng)積極性，從而提高我們的幸福感，讓我們變得更幸福！

用TalBen Shahar的話說就是：不欣賞自己優(yōu)點的人，會有自尊心，自信和快樂嗎？

積極的環(huán)境

環(huán)境可以影響人的心態(tài)，積極的環(huán)境可以幫助人們保持積極的心態(tài)。但是怎樣為自己創(chuàng)造一個積極的環(huán)境呢？TalBen Shahar教我們找一些你愛的人或地方的照片，這些東西很重要，因為即使你看不到他們，潛意識中還會意識到他的存在，雖然只是在潛意識層面，他仍然會對你造成影響。所以找一些你愛的東西的照片，或讓你開心的東西，無論是紀(jì)念品，鮮花，藝術(shù)品或者是你最愛的畫家的畫，你就可以從中感受到同樣的情感，這些東西會讓你感覺到溫暖，會覺得這個環(huán)境是開心的。還有就是找一些你喜歡的名人名言，有些勵志的名人名言可以使自己充滿激情；有些則可以使自己度過艱難的時期。

在生活中還要學(xué)會欣賞積極要素（appreciate），這個詞有兩層含義：第一，要對好事心存感激，不把美德，成功當(dāng)做理所當(dāng)然；第二，欣賞會增值，對好事心存感激，好心就會增值。一個人的好心增值了，對他人社會的影響不大,，多個人的好心增值了，我們的環(huán)境就會變得更積極向上了。這樣大家的心態(tài)就會變得積極了，不會有那么多的人處于憂慮，憂郁的狀態(tài)之中了。

我們從積極環(huán)境當(dāng)中得到積極的映射，從而變得更成功更幸福！一個人精神的力量也是強大的信念常常會成為自我實現(xiàn)的預(yù)言，比如運動員的成功56%源于自信。信念是我自信我能行的一種動力。TalBen Shahar教授通過大家對世界的基模來解釋信念對表現(xiàn)的影響。

他說每個人對世界都有一個世界基模：世界該怎么樣，會怎么樣。而基模在我們的內(nèi)在世界里，現(xiàn)實卻發(fā)生在外部世界。事實上現(xiàn)實與自己的基模是無關(guān)的，當(dāng)內(nèi)外部因素共同作用，又不一致的時候，我們就會感到別扭。因為我們的精神不喜歡內(nèi)外部存在差異，喜歡兩者一致結(jié)合，所以當(dāng)內(nèi)外部不相會的時候我們常會不惜一切代價讓兩者統(tǒng)一，要么改變外部現(xiàn)實，要么改變自我思維以符合外部現(xiàn)實。

其實有多種方法可以改變這種不一致：第一當(dāng)兩者不一致的時候更新基模，比如我原本認(rèn)為這個人很殘酷，但我見到他對人很友好，很樂于助人，這就要改

變我原本對他的看法；第二，忽視或摒棄外在信息，忽視和摒棄那些不符合基模的外在信息，不喜歡不一致，就直接扔掉那些不一致；第三主動驗證：主動尋求驗證信息，如果不喜歡現(xiàn)實就去尋找相應(yīng)證據(jù)，證明自己為什么不喜歡現(xiàn)實；第四創(chuàng)造新現(xiàn)實，同時改變內(nèi)外部因素，來達(dá)到一致，讓自己喜歡。

樂觀主義：我主要通過樂觀主義與悲觀主義的對比來說明一下。

樂觀主義者的短期目標(biāo)的不現(xiàn)實，但長遠(yuǎn)目標(biāo)很現(xiàn)實；悲觀主義者的短長期目標(biāo)都是很現(xiàn)實的。這是因為樂觀主義者剛開始有很高的期望和積極性，他們的大腦也在尋求一致，認(rèn)為自己可以做好，達(dá)到目標(biāo)。而悲觀主義者對目標(biāo)的期望很低，而且信念不高，不認(rèn)為自己能夠做好。

當(dāng)目標(biāo)沒有實現(xiàn)時，他們對失敗的解釋也是不同的：悲觀主義者會說：“我早就說過了我不行的！”而樂觀主義者會說：“雖然我沒有成功，但我努力了，我從中學(xué)到了很多，也吸取了一些教訓(xùn)。”一次次的失敗，種種教訓(xùn)，加上自己的堅持不懈，樂觀主義者最終會成功。比如我們熟知的偉大發(fā)明家愛迪生，在有人在他失敗了5000多次的之后勸他放棄的時候，他的回答是：“我沒有失敗，那5000多次我認(rèn)為是成功的，因為我知道了那5000多種材料是不可以的?！倍^主義只能生活在自己的現(xiàn)實中。

想要變得更快樂和幸福還要試著去改變自己原本的一些不好的或不利于積極心理的習(xí)慣。

首先我們塑造了習(xí)慣，習(xí)慣反過來塑造我們。習(xí)慣可以看成一股思維的洪流，它由來自不同的神經(jīng)元構(gòu)成，改變它要做的就是對抗這股洪流，我們需要足夠大的力量，需要嘗試多種方法來改變習(xí)慣。為了改變習(xí)慣，產(chǎn)生永久性的變化，我們不僅需要一種穩(wěn)定的變化模式，也需要一種外部介入的力量，僅僅放在情感、行動或者思維其中一個上是不夠的。但在要改變之前要清楚自己想改變什么，能改變什么，要怎么變？在決定改變之后最重要的是將變化持續(xù)下去，不是突然一變又回到原點。但是又如何去改變呢？

在改變過程中需要注意的是，我們不要只是態(tài)度改變，行為卻沒變。如果那樣的話，態(tài)度會隨著時間流逝被習(xí)慣又拉回原點。所以我們要隨著時間的改變，開始做點什么，或者強迫自己做點什么，要證明這些干預(yù)對改變習(xí)慣是最有力的。開始做這些事，否則改變只是短暫的。但在改變的同時要注意適度，不要過度，不可一下大幅度改變，這樣是會帶來反面影響的。

通過小改變來改變自己的人生軌跡，指引你的力量和注意力，用其整理思想，集中精神，鞏固力量，釋放感情以及想象樂觀結(jié)果，從而最終獲得自信，鼓起勇氣，下定決心作出承諾，獲得充分的激勵去做自己想做的事，讓自己的生活更幸福。

積極的環(huán)境，堅定的信念，保持樂觀的心態(tài)，有良好的習(xí)慣，相信您一定會生活的更幸福！

第五篇：哈佛幸福課觀后感

哈佛幸福課總結(jié)

哈佛幸福課是一門神奇的課程，很好地融合了學(xué)術(shù)性、實用性和趣味性。不難發(fā)現(xiàn)每分鐘都經(jīng)過精心策劃和準(zhǔn)備，幾乎每節(jié)課都有讓人豁然開朗的地方。閃光點太多，只能把感觸最深的幾點總結(jié)下。

對信息的詮釋

Knowledge is about information,wisdom is about transformation.同樣的信息可以有截然不同的詮釋。愛迪生發(fā)明電燈泡時，嘗試了5000多種材料仍然沒有成功，有記者問他：“愛迪生先生，您已經(jīng)失敗了5000多次，還要繼續(xù)嘗試嗎？”，愛迪生很驚訝：“誰說我失敗了5000多次？我成功地證明了這5000多種材料不適合做燈絲！”同樣是5000多次試驗，一種詮釋讓人灰心喪氣，另一種詮釋讓人斗志昂揚。愛迪生之所以成為發(fā)明大王，除了99%的汗水和1%的靈感，這種詮釋信息的方式也是秘訣之一。

生活中經(jīng)常出現(xiàn)三種扭曲的詮釋方式——擴大化、隧道視野和捏造現(xiàn)實。擴大化：一竿子打翻一船人，遇到一個壞人就認(rèn)為全世界都是壞人；隧道視野：管中窺豹，只能看到例外的1%而忽略剩下的99%；捏造現(xiàn)實：以自己的情緒或主管臆斷替代現(xiàn)實，過于善良的人常常會認(rèn)為“都是我的錯，都是我不夠好”，即使錯誤的一方根本不是他。這三種錯誤是日常生活中常常會犯的錯誤，都是以脫離客觀現(xiàn)實的方式詮釋接受的信息，使認(rèn)知向扭曲的、病態(tài)的方向發(fā)展，難以做出樂觀積極的詮釋。

關(guān)注積極的一面

When we appreciate the good, the good appreciates, if not ,it depreciates.好的東西就像一粒種子，給它陽光水分它就能發(fā)芽生長，反之只會枯萎而死。每個人都蘊藏著巨大的潛能，但大多數(shù)人的潛能都因為沒有得到發(fā)掘而逐漸磨滅。

Marva Collins所在社區(qū)的黑人孩子被認(rèn)為是不可教的，他們很早就加入幫派、接觸毒品，少年犯罪率居高不下。學(xué)校所的要求只是盡可能讓他們多地呆在學(xué)校，以免出去犯罪或吸毒。即使是這樣，仍然有很多學(xué)生被學(xué)校開除。Marva Collins收留了這些被拋棄的孩子，她所做的不是采用更強力的方式改掉這些孩子的缺點，而是努力挖掘這些孩子身上的潛能。當(dāng)他們犯錯時，讓他們盡可能多的找出自己的優(yōu)點和擅長。若干年后這些當(dāng)初被認(rèn)為是最沒有希望的孩子大多成為社會精英。

多數(shù)人習(xí)慣處于疾病模式——如果我感到抑郁，一定是因為我情緒出了問題，我要做的是解決這個問題，克服抑郁；積極心理學(xué)提出了健康模式：如果我感到抑郁，一定是我不夠快樂，我要做的是讓自己更加快樂。疾病模式雖然是解決問題的有效方式，但僅處于疾病模式還不夠，還需要再往前一步。同樣地，僅僅努力避免不幸福并不能讓我們更幸福，想要更幸福，還需要培養(yǎng)自己的優(yōu)點和潛能，找到自己的熱情所在。

感激

Gratefulness is the source of virtues.海倫凱勒的自傳中講了一個故事，她的一個朋友到劍橋去看她，從樹林中散步歸來，海倫凱勒問她：你看到了什么？她的朋友回答：沒什么特別的。在隨后的自傳中海倫凱勒寫到：我很奇怪在樹林中散步一個小時后怎么會什么都沒看到，我雖然看不到卻發(fā)現(xiàn)很多東西——精美對稱的葉子，光滑的白樺樹皮，粗糙的松樹樹皮??我這個瞎子給看得見的人一個提示——像明天就會瞎掉一樣用你的眼睛；聽聲音的旋律，鳥的鳴唱，就像明天就會聾掉一樣；像明天就會失去觸覺一樣觸摸每樣?xùn)|西；聞花的芬芳，仔細(xì)品嘗每一口美味，就像明天你將

永遠(yuǎn)失去嗅覺和味覺??充分利用每一種感官，欣賞這個世界向你展示的每一面美好、愉悅和偉大。

不要等到真的發(fā)生悲劇才知道感激，現(xiàn)在的每一天都蘊藏著無盡的幸福：在房間里、餐桌上、身邊的朋友、遠(yuǎn)方的父母??有太多值得我們感激的人和事，只是我們都習(xí)以為常。感激帶給人類的是最為單純的快樂，培養(yǎng)感激需要一次又一次的練習(xí)，直到感激成為性格的一部分。每天把一兩件習(xí)以為常的事變成我們感激的對象，可以是看到的第一個人、最常走過的路或者一次深呼吸。

寬容

Permission to be human.世界上只有兩種人從來不會體驗到消極情緒：一種是精神病人，一種是死人；世界上只有一種人從來不會失敗：死人。除了精神病人和死人，每個人都會焦慮、抑郁，每個人都會犯錯、失敗，就像一年有春季也有冬季，天氣有晴也有陰，月亮有圓也有缺，這是人的天性。所以，準(zhǔn)許自己為人，全然接受自己，接受自己積極的情感也接受自己消極的情感，接受自己的優(yōu)點美德也接受自己的缺點過失；準(zhǔn)許別人為人，感激別人的無私奉獻(xiàn)也寬容別人的無心之過，沒有人完美無缺、至高無上，也沒有人一無是處、十惡不赦。

愛情

Perfect love does not exist, true love does.完美的戀人需要智者的敏銳、兒童的活潑、藝術(shù)家的感性、哲學(xué)家的思維、圣人的胸懷、學(xué)者的包容和朝圣者的篤定。不存在完美的戀人，也不存在完美的愛情。但可以存在真愛，真愛存在于不完美的戀人間。

艾默生在《論友誼》中對理想的朋友是這樣描述的“我尋找的不是盲目的讓步，對我千依百順的人。我尋找的是一個美麗的敵人，能挑戰(zhàn)我，敦促我，幫我尋求真相。”沒有沖突的愛情，就沒有美麗的敵人。戀愛中容易犯的錯誤是急于尋求認(rèn)可，試圖營造完美的愛情。實際上坦誠相待更能形成親密的關(guān)系，除了展示自己的優(yōu)點和美德，還需要讓對方了解自己的缺點、不光彩甚至一直被自己壓抑自己都不知道的事，隱藏和壓抑一定會失敗的。彼此間的相互了解需要一個過程，這個過程可能需要五年、十年甚至更長。愛情是圓滿的過程而不是圓滿的狀態(tài)。

消極受害者

No one is coming, it is up to you to make a difference in your life.做一個消極受害者總是毫不費力，誰都可以輕易地把自己當(dāng)成環(huán)境的受害者，家庭教育的受害者，社會的受害者或任何其他人的受害者。一切都這么順理成章，但除了抱怨、生氣和憤怒，什么作用也沒有。受害者心理只會讓自己視野越來越狹隘，越想越不幸，直到相信自己是世界上最不幸的人。任何時候都必須承擔(dān)對自己的責(zé)任，盡管有時候很難，很不公平，但除了你自己沒人能來拯救你。

完美主義者

Perfectionism spells paralysis.Tal將完美主義定義為“一種對失敗的失能性恐懼”。沒有人愿意失敗，也沒有人喜歡聽批評的聲音，但完美主義者對失敗的恐懼超出了正常的范圍。完美主義者的思維是二元的：要么完美，要么什么都不是；要么做到最好，要么什么都不做。諷刺的是，最害怕失敗的人反而是失敗最多的人。世界上根本就不存在完美的事物，所以完美主義者一開始就注定是失

敗的。

為了避免失敗，完美主義者呆在自己的安全區(qū)內(nèi)，不愿嘗試新的事物，因為那樣可能帶來失?。凰麄兙哂泻軓姷姆佬l(wèi)性，因為害怕別人看到他的缺點，害怕聽到批評的聲音；他們無法接納自己和他人，看到的永遠(yuǎn)是缺陷和不足；他們對自己、對別人都有不切實際的期待，給自己和他人帶來巨大的壓力；由于他們期待的永遠(yuǎn)無法達(dá)到，所以受到的打擊更多，更容易中途而廢；他們做事事無巨細(xì)，容易陷入細(xì)節(jié)而抓不住重點，導(dǎo)致工作效率低下。

完美主義者的行為幾乎都是為了避免不足和失敗，這顯然是不可能的。要克服完美主義，必須正確認(rèn)識失敗。失敗是成功的必由之路，成功的人往往也是失敗次數(shù)最多的人。喬丹的自述如下：“我職業(yè)生涯投籃失誤超過9000次，輸了大約300場比賽，有26次被委以重任投出制勝的一球，但失手了。我一次又一次的失敗，這就是我成功的秘訣?！?/p>

結(jié)果與過程

Enjoy the destination as well as the journey.我們往往夸大了結(jié)果的影響，中彩票頭獎并不會幸福一輩子，幸運者在中獎一段時間后會很快回到以前的幸福水平，有的甚至還會更糟；一次失敗的入學(xué)考試并不會讓人郁悶一輩子，實際上入學(xué)后兩周就能回到以前的狀態(tài)，仍然可以像之前一樣生活。享受過程并不是說結(jié)果不重要，只是我們往往太在意結(jié)果而忘了享受過程。無論結(jié)果是喜是悲，都暫且將它放下，將自己從對結(jié)果的期待或擔(dān)憂中解脫出來，享受此時此地、此情此景。就像爬山，不是漫無目的地在山下亂轉(zhuǎn)，也不是認(rèn)為只有山頂才有美好的風(fēng)景。先設(shè)定到達(dá)山頂?shù)哪繕?biāo)，然后將這個目標(biāo)放下，一邊欣賞沿途的風(fēng)景，一邊往山頂爬。

自我實現(xiàn)預(yù)言

Belief is self-fulfilling prophecies.科學(xué)家和生理學(xué)家曾宣布人類跑完1英里的時間不可能少于4分鐘，事實證明了這個結(jié)論的正確性：1英里賽跑有記錄的十幾年間，從來沒有人跑完1英里的時間少于4分鐘，世界上最頂尖選手的成績有4分10秒甚至4分2秒的，但從來沒有少于4分鐘的。Roger Bannister卻堅持認(rèn)為人類可以在4分鐘內(nèi)跑完1英里，經(jīng)過長達(dá)數(shù)年的訓(xùn)練，終于在1954年5月6日，他跑完1英里的時間為3分59秒。僅僅6周后澳大利亞選手跑完1英里用時3分57秒，第二年有37名選手的時間低于4分，第三年有300多名選手的時間低于4分。突破4分鐘極限的選手?jǐn)?shù)量之所以井噴式爆發(fā)，并不是因為他們訓(xùn)練的更加刻苦，而是Roger Bannister打破了由科學(xué)家和生理學(xué)家為他們設(shè)置的心理障礙。

信念很大程度上是自我實現(xiàn)的預(yù)言，相信自己能夠成功是成功的先兆，相信自己可以幸福是幸福的先兆。很多時候我們都在一些障礙前止步，這些障礙可能由外界設(shè)置，但更多時候是自己給自己設(shè)置。對自己能否成功的懷疑是成功的頭號敵人，對自己能否幸福的懷疑是幸福的頭號敵人。

自尊

The disposition to experience oneself as competent to cope with the basic challenge of life and as worthy of happiness.自尊由兩部分組成：能力感和價值感，只有兩者兼?zhèn)洳艜碛懈咚降淖宰?。在一個人做出的所有判斷中，沒有什么比對自己做出的判斷更重要。一個人所能犯的最愚蠢的錯誤莫過于自己否定自己。

自尊從低到高分三個層次：依賴型自尊、獨立型自尊和無條件自尊。

依賴型自尊：對自己價值的評判依賴于外界，非常在意別人怎么想、怎么說，所做的大部分事是為了迎合某個人或大多數(shù)人；對自己能力的評估通過與別人比較得出，不管客觀上有多好或多壞，只要有人比自己好就感到沮喪，只要自己比所有人都好就自我感覺良好。具有強依賴型自尊的人害怕批評，需要不斷尋求別人的認(rèn)可，這類人通常也是完美主義者。

獨立型自尊：用自己的標(biāo)準(zhǔn)評判自己的價值，別人的觀點也會參考，但最終的公斷人是自己；對自己能力的評判通過與自己的比較得出，所關(guān)心的是自己進(jìn)步了多少，學(xué)到了多少。擁有獨立型自尊的人尋求批評，不斷尋找能挑戰(zhàn)他、幫他尋找真相的“美麗的敵人”，因為他們想要進(jìn)步，他們的動力是“我熱愛什么”、“我真正想做的是什么”，追求的是自我目標(biāo)的實現(xiàn)。

無條件自尊：對自己價值的評判既不取決于他人的評價，也不取決于自己的評價，他們有充分的自信不參與任何評價；評判自己能力既不與他人比較也不與自己比較，與他人相互依賴而又怡然自得。拿寫作來說，依賴性自尊的人會考慮怎樣才能得到更多人的贊賞；獨立型自尊的人會考慮和上次相比這次進(jìn)步了多少；無條件自尊的人因為有靈感所以去寫作，處于一種超然的狀態(tài)，就像就像習(xí)武的最高境界“無招勝有招”、孔子“七十而從心所欲，不逾矩”、老子“無為而無不為”。達(dá)到超然的境界時，大腦會更加清晰，更懂得享受事物原本的樣子，更能懂得把握現(xiàn)在，欣賞事物此刻的狀態(tài)，而不是脫離實際地幻想。對別人的一舉一動不再那么敏感，與周圍的環(huán)境和人融為一體，變得更能理解和同情他人，與他人的關(guān)系變得更加和諧。

所有人都會有依賴性自尊、獨立型自尊和無條件自尊，依賴性自尊的人也有超然的時候，無條件自尊的人也會考慮別人的看法，區(qū)別在于側(cè)重程度不同。從更多的依賴性自尊到更多的無條件自尊是終生的事，需要不斷經(jīng)歷困惑和痛苦，沒有捷徑可走。就像小孩學(xué)走路，一開始要別人扶著才能走，接著自己可以踉踉蹌蹌的走，但要想先邁左腳還是右腳，最后，路在那自然而然地就走，這個過程不可避免地會摔倒很多次。

小建議

馬上行動

多數(shù)情況下，并不需要計劃到分毫不差再去行動，過度計劃會導(dǎo)致行動癱瘓。如果有一個想法，簡短計劃后馬上行動，行動過程中再根據(jù)反饋靈活調(diào)整。不少人覺得行動要有狀態(tài)和氛圍，這往往成為拖延癥的借口。行動、情感和認(rèn)知是相互影響的，心情好時會笑，多笑笑心情也會更好。如果沒有狀態(tài)，先行動5分鐘看看有沒有改善。擔(dān)憂和恐懼往往成為行動的阻礙，勇敢并非沒有恐懼，而是帶著恐懼去行動。

寫日記

經(jīng)常寫一寫值得感激的人和事，寫一寫別人的優(yōu)點和美德，寫一寫自己的優(yōu)點、完成的工作和取得的進(jìn)步，這樣會讓自己的生活更加充實和快樂。也可以寫下自己的擔(dān)憂和焦慮，不開心的事一直想只會越來越痛苦，寫下來后反而更加冷靜和放松。

充分休息

充分的休息可以讓大腦更清晰、反應(yīng)更靈敏、更富有創(chuàng)造力。休息不足會導(dǎo)致生理和心理上的一系列問題，花更多的時間不一定能完成更多的工作。只有遵從身體的節(jié)律，它才能帶來最大的效率。

運動

有規(guī)律的運動不僅有利于保持健康身體，還可以提高抗壓能力、有效緩解焦慮等不良情緒。很多人不愿意花時間運動，實際上運動是一項回報很高的投資。每周運動3次，就能提升整個精神狀態(tài)，擁有更高的工作效率和快樂水平。

深呼吸

隨著同時關(guān)注的事情越來越多，注意力越來越渙散，呼吸也越來越淺。研究表明，呼吸越淺越容易引發(fā)焦慮。不妨偶爾慢下來，放慢呼吸的節(jié)奏，做幾次長長的呼吸運動。條件允許還可以做瑜伽，無論是深呼吸還是瑜伽，都是為了讓渙散的注意力重新集中起來。努力讓注意力專注于每一次呼吸或者每一個瑜伽動作，一開始注意力會非常渙散，很容易走神，但沒關(guān)系，再拉回來就好了。經(jīng)過反復(fù)幾次渙散、集中的練習(xí)，注意力會越來越集中，意識變得更加清晰，整個身心也隨之放松下來。