第一篇：太平天國的歷史意義和經(jīng)驗教訓(xùn)

太平天國的歷史意義和經(jīng)驗教訓(xùn)

太平天國是清朝后期的一次由農(nóng)民起義創(chuàng)建的農(nóng)民政權(quán)。開始的標(biāo)志是1851年金田起義，結(jié)束的標(biāo)志是1864年天京陷落，歷時13年。太平天國是中國近代的一次大規(guī)模農(nóng)民起義，其疆域最廣闊之時曾占有中國半壁江山。因此它有著當(dāng)時時代的顯著特征。通過近代史的學(xué)習(xí)，對太平天國起義有了更深的了解和認識，再此我談?wù)勎覀€人的看法。歷史意義：

太平天國雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。在此我從正反兩個方面談?wù)勎覍μ教靽\動歷史意義的看法。

從正面來看，政治方面，太平天國運動加速了清王朝和整個封建制度的衰落與崩潰。土地改革，實施天朝田畝制度，同時涉及經(jīng)濟制度。軍事方面，主張為理想而奮戰(zhàn)，太平天國在反封建主義的同時，又負擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)。對外國侵略者開展了大規(guī)模的武裝斗爭。同時使清政府在利用歐美外國人鎮(zhèn)壓太平軍的同時見識到西方的軍事力量，促使后來的洋務(wù)運動文化思想方面，太平天國革命的直接導(dǎo)因是吸收西方文化的結(jié)果，主要是吸收西方基督教的教義。經(jīng)濟方面，太平天國開始重視發(fā)展商業(yè)，主張對外開放政策?！顿Y政新篇》批判重本抑末，尊重科學(xué)技術(shù)，提倡興辦企業(yè)，主張工商謀利，鼓勵私人資本。對外貿(mào)易方針是積極開發(fā)，平等互利，獨立自主，與清政府閉關(guān)自守，投降媚外，喪權(quán)辱國的情況形成鮮明對比。世界方面，太平天國運動使西方資本主義侵略者懂得，中國人民是不可欺侮的。同時太平天國運動又推動力亞洲民族解放運動，鼓舞了全世界被壓迫階級和被壓迫民族的斗爭。

從負面來看，太平天國運動直接或間接導(dǎo)致4000-5000萬人口死亡，是中國有史以來死亡人數(shù)最多的變亂。破壞了民間信仰與儒家文化，破壞了中華民族繼承了幾千年的思想體系。無論怎樣，作為中國歷史上規(guī)模最大、人數(shù)最多、時間最長的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭，太平天國運動重要的歷史意義是不可忽略的。

經(jīng)驗教訓(xùn)：

我認為，太平天國運動失敗的根本原因是沒有將一個國家建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)上。太平天國沒有也不可能有科學(xué)的革命理論，提不出一個切實可行的推翻舊制度建立新制度的革命綱領(lǐng)。太平天國雖然提出過《天朝田畝制度》和《資政新篇》等社會改革方案，但前者陷于絕對平均主義的空想，后者又脫離當(dāng)時的社會實際，都無法實現(xiàn)。將改革中融入宗教迷信思想，但宗教畢竟是對現(xiàn)實世界的歪曲反映，不可能正確地指導(dǎo)革命實踐。其次，在戰(zhàn)略上的錯誤領(lǐng)導(dǎo)也導(dǎo)致了太平天國的滅亡?！吧环陼r”也是網(wǎng)絡(luò)上一種客觀看法，太平天國面臨的敵人不僅有中國的封建地主階級，還有入侵中國的外國資本主義列強，中外反動勢力的聯(lián)合力量超過了革命力量。糾結(jié)的是，這也正是太平天國起義的根本爆發(fā)原因。

太平天國運動的失敗告訴我們，由于受階級和時代的局限，農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命的勝利。告訴今后的領(lǐng)導(dǎo)者們，在反封建的同時，還要反對資本主義列強，只有既反封建，又反對資本主義列強，才能完成救國救民的任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者必須有科學(xué)的方法總結(jié)革命經(jīng)驗并用這些經(jīng)驗來指導(dǎo)革命實踐的能力?？茖W(xué)的領(lǐng)導(dǎo)宗旨對一個國家來說非常重要，馬克思列寧主義基礎(chǔ)下的中國特色社會主義的革命道路的開辟正是吸取了太平天國運動的失敗教訓(xùn)而取得的勝利。

第二篇：太平天國起義的歷史意義以及失敗的原因和教訓(xùn)是什么？

國開(中央電大)本科《中國近現(xiàn)代史綱要》基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試試題及答案

說明：1.適用于國開(中央電大)本科所有專業(yè)學(xué)員基于網(wǎng)絡(luò)的終結(jié)性考試。

2.該資料為基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試試題及答案，考試通過國家開放大學(xué)(中央廣播電視大學(xué))終結(jié)性考試系統(tǒng)(kaowu.openedu.com.cn)完成。

試題：太平天國起義的歷史意義以及失敗的原因和教訓(xùn)是什么？

答：

1.太平天國起義的歷史意義

太平天國起義雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。

(1)沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈撼動了清政府的統(tǒng)治根基。起義動員了百萬農(nóng)民群眾，歷時14年，建立了農(nóng)民政權(quán)，消滅了大量清軍；晚清時，地方勢力達到強盛時期，形成軍閥割據(jù)。同時，在太平天國的影響下，全國各族人民的反清斗爭風(fēng)起云涌，如北方有捻軍起義，南方有天地會、小刀會等領(lǐng)導(dǎo)的起義，西南地區(qū)有苗族、彝族領(lǐng)導(dǎo)的起義，西北地區(qū)有回民起義等，形成了全國性的反清斗爭高潮，加速了清王朝的衰亡。

(2)在進軍過程中，太平軍毀孔廟、碎牌位，設(shè)立了由洪秀全親自主持的“刪書衙”，刪改“四書”“五經(jīng)”，沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，動搖了封建政權(quán)、封建土地制度和封建思想文化。

(3)太平天國起義是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。太平天國提出了反映農(nóng)民擁有土地要求的《天朝田畝制度》，公開否定封建地主土地所有制，“平均地權(quán)”方案表現(xiàn)了絕對平均主義的社會理想。太平天國頒布的《資政新篇》則是中國近代史上第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案。它反映了太平天國后期洪仁玕等人試圖通過向外國學(xué)習(xí)發(fā)展資本主義尋求出路的新努力。

(4)有力打擊了外國侵略勢力。太平天國的領(lǐng)袖們拒絕承認列強強加給中國的不平等條約，嚴禁鴉片貿(mào)易。當(dāng)中外反動勢力勾結(jié)起來鎮(zhèn)壓太平天國時，他們毫不猶豫地給英法聯(lián)軍和由外國軍官組織與指揮的“常勝軍”“常捷軍”“洋槍隊”以沉重的打擊和教訓(xùn)，使侵者“呼救無人”，“夢魂屢驚”。

(5)沖擊了西方殖民者，推動和支持了亞洲民族解放運動。太平天國起義是19世紀中時亞洲民族解放運動中時間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國家的民族解運動匯合在一起，沖擊了西方殖民者在亞洲的統(tǒng)治。當(dāng)時也有一些西方正義人士支持太平天，如英國人呤喇幫助太平軍買船、買軍火，還參加了太平軍。他回國后寫了《太平天請命親歷記》。

2.太平天國起義失敗的原因和教訓(xùn)

(1)客觀原因：

反動勢力異常強大。中外反動勢力相勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓太平天國。

(2)主觀原因：:

農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性沒有先進階級的領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)思想理論的指導(dǎo)。

第一，政權(quán)的封建化和腐敗化。農(nóng)民階級可以暫時建立勞動者的政權(quán)，但其最終會演變?yōu)榉饨▽Ｖ普?quán)。太平天國定都天京后，諸王追求封建特權(quán)和享樂生活。在天京大興土木，建造各種規(guī)格的如“天王府”“東王府”等豪華宅邸，排場陣勢超過封建帝王。這些都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。

第二，政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者思想蛻化，相互爭權(quán)奪利。諸王與部將及廣大士兵關(guān)系逐漸疏離，諸王之間更是“彼此暌隔，猜忌日生”，無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團的團結(jié)，最后由爭權(quán)奪利發(fā)展到自相殘殺。天京事變就是非常典型的例子。天京事變嚴重削弱了太平天國的軍事力量，瓦解了領(lǐng)導(dǎo)集體，大批中堅領(lǐng)導(dǎo)和老將士被殺，元氣大傷，成為太平天國由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。堡壘最容易從內(nèi)部攻破”。太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團的自相殘殺破壞了大好局面。

第三，缺乏科學(xué)思想理論的指導(dǎo)，土地綱領(lǐng)和社會改革方案的局限性以及政策的失誤?！短斐锂€制度》是一個絕對平均主義的土地綱領(lǐng)，要回到自給自足的自然經(jīng)濟時代，逆歷史而動，不準(zhǔn)搞商品經(jīng)濟。同時，由于士地綱領(lǐng)主張絕對平均，不管你生產(chǎn)多少都是平均分配，所以難以調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，實際上是不可能實行的。《資政新篇》雖然提出了個中國社會資本主義近代化的建設(shè)方案，但是這一方案在當(dāng)時的歷史條件下也是無法實行的，其中恰恰忽略了中國社會發(fā)展最關(guān)鍵，也是農(nóng)民最關(guān)心的土地問題。政策上還一度要取消商業(yè)。另外，太平天國男女分營，一個家庭不能在一起生活，王者則可有后妃、宮女。

第四，以宗教來發(fā)動、組織群眾，但到后來宗教的消極作用就暴露出來了。太平天國的拜上帝教，吸收了基督教原始的平等思想，在運動初期產(chǎn)生過積極的號召、鼓動作用，但其畢竟不是科學(xué)的思想理論，而是依靠迷信和天命思想等來動員人民群眾的，如洪秀全的“天兄傳言”、楊秀清的“天父傳言”。天京被圍，兵力不足，洪秀全卻說：“朕之天兵多過于水?！泵孕挪豢赡苷{(diào)動將士的斗志，反而會帶來危害。另外，對外國侵略者一開始也因其信上帝而視為“洋兄洋弟”，對侵略者缺乏理性的認識和必要的警惕性。

太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民是具有巨大革命潛力的階級，但不能擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)。

第三篇：歷史意義

歷史意義:鄭成功收復(fù)臺灣的軍事斗爭，是中華民族反對外來侵略的成功嘗試。通過這一斗爭，驅(qū)逐了荷蘭殖民者，維護了中華民族的利益，捍衛(wèi)了中國主權(quán)和領(lǐng)土的完整，因而具有極其重大的歷史意義。

1624年（明天啟四年），荷蘭殖民主義者侵占中國臺灣。清初，鄭成功下決心趕走侵略軍。1661年（清朝順治十八年，南明永歷十五年）三月，鄭成功親率2.5萬名兵將，分乘百艘戰(zhàn)船，從金門出發(fā)。

他們冒著風(fēng)浪，越過臺灣海峽，在澎湖休整幾天準(zhǔn)備直取臺灣。荷蘭侵略軍聽說鄭成功要進攻臺灣，十分驚恐。他們把軍隊集中在臺灣（今臺灣東平地區(qū)）、赤嵌（今臺南）兩座城堡，還在港口沉破船阻止鄭成功船隊登岸。

鄭軍乘海水漲潮將船隊駛進鹿耳門內(nèi)海，主力從禾寮港登陸，從側(cè)背進攻赤嵌城，并切斷了與臺灣城的聯(lián)系。

戰(zhàn)斗中，侵略軍以“赫克托”號戰(zhàn)艦攻擊，鄭成功一聲令下，把敵軍緊緊圍住，60多只戰(zhàn)船一齊發(fā)炮，把“赫克托”號擊沉。與此同時，又擊潰了臺灣城的援軍。赤嵌的荷蘭軍在水源被切斷，外援無望的情況下，向鄭軍投降。

盤踞臺灣城的侵略軍企圖負隅頑抗，鄭成功在該城周圍修筑土臺，圍困敵軍8個月之后，下令向臺灣城發(fā)起強攻。1662年（康熙元年初，南明永歷十六年），侵略軍頭目被迫到鄭成功大營，在投降書上簽了字。至此，鄭成功從荷蘭侵略者手里收復(fù)了淪陷38年的中國神圣領(lǐng)土臺灣。

鄭成功，是中國明末清初著名的民族英雄，原名福松、森，號大木，福建南安縣石井村人。其父鄭芝龍，是南明隆武朝“建安伯”，曾組織向臺灣移民，積極開發(fā)臺灣島。1645年（南明弘光元年），21歲的鄭成功在福州受到隆武帝朱韋健的召見，頗多賞識，被認為本家，賜他國姓（朱），改名成功，因此中外尊稱之為“國姓爺”。1653年（南明永歷七年），南明永歷帝（朱由榔）又封他為“延平郡王”。

鄭成功領(lǐng)有臺灣之后，建立了臺灣第一個漢人政權(quán)，也帶來一波漢人移民潮。鄭成功雖然在攻下臺灣的同一年逝世，但繼位的鄭經(jīng)與鄭克塽持續(xù)統(tǒng)治臺灣21年，并在陳永華的規(guī)劃之下，引進中國明制的宮室、廟宇和各種典章制度，奠定了臺灣在日后成為一個以漢民族文化為主的社會，而不僅僅是另一個海外華埠。因此有學(xué)者形容此役“決定臺灣爾后四百年命運”。此外，鄭成功是南明最后一個具有實力的抗清領(lǐng)袖，他將大本營移到臺灣，使得反清士氣崩潰，也宣告了反清事業(yè)的結(jié)束。當(dāng)時明朝遺民對鄭成功頗不諒解。張煌言就說成功此舉“生既非智，死亦非忠”。鄭成功的老師錢謙益也賦詩表示遺憾。

土爾扈特部回歸祖國

問題：改土歸流。清朝雍正年間在西南一些少數(shù)民族地區(qū)廢除土司制，實行流官制的政治改革。

中國是一個多民族的國家，蒙古族是中華民族大家庭中的重要成員之一。其中一支厄魯特蒙古分為和碩特、準(zhǔn)噶爾、杜爾伯特、土爾扈特四大部。公元1646年，清朝順治皇帝賜給和碩特部顧實汗甲胄和弓箭，委托他負責(zé)管理厄魯特蒙古。此后準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)和土爾扈特部首領(lǐng)等隨同顧實汗一同到北京，明確表示歸順清朝政府，以后不斷向清政府朝貢。

土爾扈特部原來在塔爾巴哈臺（今新疆維吾爾自治區(qū)塔城縣）附近，過著游牧生活。明末因受準(zhǔn)噶爾部的嚴重威脅，被迫西遷至額濟勒河（今俄羅斯伏爾加河）下游地區(qū)定居下來。西遷后與祖國相隔甚遠，但始終向往著祖國，在政治、文化、宗教等方面都與祖國保持著聯(lián)系。他們的和平安定的生活不斷遭到沙俄的破壞，沙俄還企圖誘迫他們脫離祖國，歸順沙俄，但他們堅決予以拒絕。

土爾扈特部多次派使者回到祖國訴說苦難，清朝康熙皇帝曾兩次派官員前往慰勉。其首領(lǐng)阿玉奇對使者說：“我們是蒙古族的后代，穿的服裝與祖國的差不多。我們與祖國親如母子，而與沙俄格格不入?！卑⒂衿娴膬鹤舆€向康熙帝贈送鳥槍一支，?；噬祥L壽萬歲，表達了他們對祖國的眷戀之情。

17世紀下半期，沙俄進一步加強對土爾扈特部族的壓迫與奴役。大量征調(diào)土爾扈特部的青壯年充當(dāng)炮兵；對他們征收繁重的苛捐雜稅；強迫他們放棄本民族信奉的佛教，改信東正教。沙俄的殘酷壓榨和剝削，使他們渴望早日回歸祖國。

18世紀中葉，清政府鎮(zhèn)壓了沙俄支持的準(zhǔn)噶爾部上層分子的叛亂，為土爾扈特部回歸祖國創(chuàng)造了條件。公元1771年（清乾隆三十六年）1月，土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫（阿玉奇之孫）毅然率領(lǐng)部眾169000人，離開居住長達170多年的伏爾加河地區(qū)，趕著數(shù)以萬計的牛羊，沖破沙俄的圍追堵截，歷經(jīng)艱難險阻，用了半年多的時間，行程萬余里，終于在1771年6月勝利地回到了祖國，到達伊犁城。

在回國途中，他們在哈薩克草原上遭到突然襲擊，90000蒙古族戰(zhàn)士奮起低抗，壯烈犧牲。饑餓和疾病又使許多人喪失了生命，生存下來的只有70000人。到達伊犁后，渥巴錫向清政府獻上了土爾扈特部祖先于明朝永樂八年（公元1410年）受到敕封的漢篆玉印一顆，以表示土爾扈特部人民忠貞不渝、熱愛祖國的赤忱。

土爾扈特部蒙古族人民從踏上祖國疆土的那一天起，就受到各族人民的熱烈歡迎。清政府乾隆皇帝在熱河木蘭圍場的伊綿峪接見了渥巴錫和其他人員，封渥巴錫為克里克圖汗（蒙語英勇、剛毅之意）。

1771年，清政府又在承德避暑山莊獅子溝中，仿照西藏布達拉宮樣式，修建了一座普陀宗乘廟，廟內(nèi)有乾隆皇帝特地撰寫的《土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》兩塊碑文。碑高5米，用滿、漢、蒙、藏4種文字刻寫，記述了土爾扈特部眾不遠萬里回歸祖國的動人故事。

原因:

1.中國封建王朝重農(nóng)抑商的延續(xù).閉關(guān)鎖國政策”是落后的、閉塞的、自給自足的封建自然經(jīng)濟的產(chǎn)物。封建統(tǒng)治者自我滿足并昏睡在這種自然的莊園中，他們既昧于世界大勢，又盲目排斥外國的一切東西。

2.中國封建統(tǒng)治著妄自尊大的心理.中國的封建統(tǒng)治者向來具有“天朝上國”“四方皆蠻夷”“我天朝無所不有，焉用外求”的傳統(tǒng)自大思想，這就導(dǎo)致了他們無視西方的存在，認為閉關(guān)沒什么大不了的，于我天朝毫無損傷。

3.隔絕人民與外界的聯(lián)系,以利于專制統(tǒng)治.閉關(guān)鎖國政策”是清朝統(tǒng)治者民族狹隘性的表現(xiàn)。由于滿清貴族與人民群眾之間存在著尖銳的矛盾與斗爭，滿清統(tǒng)治者便企圖通過“閉關(guān)”的辦法將國內(nèi)的漢人與外界隔絕，以防止外國人支持漢人形成反清力量。

4.同時，明朝中期以后，日本倭寇侵擾我國東南沿海和西方殖民者向東方的殖民擴張，也是清朝統(tǒng)治者實行“閉關(guān)鎖國政策”的客觀原因。

5.當(dāng)時許多明朝殘留的抗清力量如鄭成功等，大都被趕到海上去了，為了維護滿清的統(tǒng)治地位，斷絕鄭氏集團和大陸的經(jīng)濟聯(lián)系.順康年間,清政府施行了野蠻的禁海遷界政策

閉關(guān)鎖國政策指閉關(guān)自守，不與外界接觸的一種國家政策，是典型的地方保護主義。閉關(guān)自守，不與外國往來；嚴格限制對外經(jīng)濟、文化、科學(xué)等方面的交流。出處《周易·復(fù)》：“先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方?！保?/p>

[1] 清政府的閉關(guān)鎖國政策讓我們清楚的認識到，盲目的排斥外來東西，沒有好好與外界溝通，選擇了將自己與外界隔絕開來，最終導(dǎo)致自己的落后。無論是思想上，還是經(jīng)濟上難以追上世界的潮流。因此，我們必須要將自己與這個世界緊密相聯(lián)系，了解這個社會未來的發(fā)展趨勢，吸收外來先進思想、技術(shù)來不斷的提高自我，不要被這個社會所淘汰。

政府實行閉關(guān)政策，構(gòu)筑了隔絕中外的一道堤墻，對中國社會的前進起了阻礙作用。由于對出海貿(mào)易橫加限制，嚴重影響了經(jīng)濟的發(fā)展。同時，也使中國人民與世界潮流隔絕，不明世界大勢，而清統(tǒng)治者更是閉目塞聽，其結(jié)果正如魏源所說：“以通事二百年之國，竟莫知其方位，莫悉其離合?！?/p>

目的：明修長城是為了抵御蒙古族和女貞族的邊境侵擾。

明代大規(guī)模修長城從明英宗土木堡之變以后。為了阻止蒙古人進中原，大規(guī)模地在在山西、陜西、內(nèi)蒙修長城，防止蒙古人進攻。

明代萬歷后，蒙古一帶被大將李成梁打得無還手之力，戚繼光開始經(jīng)營遼東防線，大修防御工事。威繼光、李城梁去世后，女貞人崛起，戚繼光的遼東長城起了非常大的作用。后陸續(xù)且戰(zhàn)且修，直至明亡。

明長城是明朝在北部地區(qū)修筑的軍事防御工程，亦稱邊墻，區(qū)別于由秦始皇所修的萬里長城。國家文物局和國家測繪局采經(jīng)近兩年的調(diào)查與測量，于2009年4月18日首次公布明長城數(shù)據(jù)：其東起鴨綠江畔遼寧虎山，西至祁連山東麓甘肅嘉峪關(guān)，明長城從東向西行經(jīng)遼寧、河北、天津、北京、山西、內(nèi)蒙、陜西、寧夏、甘肅、青海十個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的一百五十六個縣域，總長度8851.8公里。

明長城中，人工墻體的長度為六千二百五十九點六公里；壕塹長度為三百五十九點七公里；天然險長度為二千二百三十二點四公里。明長城是中國歷史上費時最久，工程最大，防御體系和結(jié)構(gòu)最為完善的長城工程，它對明朝防御掠擾，保護國家安全和人民生產(chǎn)生活的安定，開發(fā)邊遠地區(qū)，保護中國與西北域外的交通聯(lián)系都起過不小的作用。它充分體現(xiàn)了中國古代建筑工程的高度成就和古代勞動人民的聰明才智。

城墻是長城工程主體，墻體依材料區(qū)分為磚墻、石墻、夯土墻、鏟山墻、山險墻、木柞墻、壕榨等類型，隨地形平險、取材難易而異。除薊鎮(zhèn)長城的墻身全部用條石、青磚砌筑，其余諸鎮(zhèn)長城多采用夯土墻，僅關(guān)門、敵樓包磚。

鏟山墻指將天然山體鏟削成陡立的墻壁；山險墻一般依靠峻峭的山脊用磚石壘砌；木柞墻指樹林中的木柵欄墻；壕榨指挖掘壕塹后于一側(cè)的培筑土垣。城墻斷面下大上小呈梯形，高厚尺寸亦隨形勢需要而異．城墻頂面，外設(shè)垛口，內(nèi)砌女墻，兩面皆作垛口者。

磚、石結(jié)構(gòu)的長城以北京八達峙居庸關(guān)為例，用整齊的條石砌城墻身外側(cè)，內(nèi)部填充灰土碎石，平均高7～8米，基寬6～7米，頂寬5～6米。

頂部用青磚砌成垛口、女墻，垛口高約1．8米，女墻高約1．2米。垛口開有隙望孔和射孔。墻體頂面用方磚鋪砌，兩側(cè)設(shè)有排水溝和出水石咀。墻身內(nèi)側(cè)間隔修砌券門暗道，以供守城士卒上下。

小說：明清小說創(chuàng)作有三個高峰時期，明初洪武年間，產(chǎn)生《三國演義》、《水滸傳》；明嘉靖、崇禎間，出現(xiàn)《西游記》、《金瓶梅》、“三言”、“二拍”；清康、乾時代，《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》問世，它們分別是三個時期的代表作，也是古典小說的精華。徐渭，浙江山陰（今紹興）人，著作《青藤書屋文集》，所作《南詞敘錄》，是我國第一部研究南戲的著作，所作雜劇有《漁陽弄》、《雌木蘭》、《女狀元》、《翠鄉(xiāng)夢》，合稱《四聲猿》，分別敘寫彌衡擊鼓罵曹，花木蘭從軍，女子扮男裝中狀元等軼事。傳奇興起后，雜劇逐漸衰落。徐渭的劇作品可視為明代雜劇的代表。

明清是中國小說史上的繁榮時期。這個時代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。小說是伴隨城市商業(yè)經(jīng)濟的繁榮而發(fā)展起來的。宋代前后﹐手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展帶來了都市的繁榮﹐為民間說唱藝術(shù)的發(fā)展提供了場所和觀眾﹐不斷擴大的市民階層對文化娛樂的需求又大大地刺激了這種發(fā)展﹐從而產(chǎn)生出新的文學(xué)樣式──話本。

明代中葉﹐白話小說作為成熟的文學(xué)樣式正式登上文壇。明代文人創(chuàng)作的小說主要有白話短篇小說和長篇小說兩大類。

明代的長篇小說按題材和思想內(nèi)容﹐又可概分為五類﹐即講史小說﹑神魔小說﹑世情小說、英雄傳奇小說和公案小說等。

《紅樓夢》是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典之作。作者曹沾﹐號雪芹﹐滿洲正白旗人。曹家曾三代居江寧織造任﹐后因事被抄而家道衰落。該書以曹家生活為原型﹐以賈寶玉與林黛玉﹑薛寶釵的愛情與婚姻悲劇為主要線索﹐描寫了賈氏家族由盛而衰的歷史﹐反映出進入末期的中國封建社會不可避免的崩潰結(jié)局和初步的民主主義思想傾向?！都t樓夢》情節(jié)縝密﹐細節(jié)真實﹐語言優(yōu)美。作者善於刻畫人物﹐塑造出許多富有典型性格的藝術(shù)形像﹐如賈寶玉﹑林黛玉﹑薛寶釵等﹐取得卓越的藝術(shù)成就。但曹雪芹只寫完《紅樓夢》的前八十回﹐今通行本後四十回一般認為系高鶚?biāo)m(xù)。

除《紅樓夢》外﹐比較著名的清代長篇小說還有《儒林外史》﹑《醒世姻緣傳》﹑《綠野仙蹤》﹑《隋唐演義》﹑《說岳全傳》﹑《女仙外史》﹑《鏡花緣》﹑《雷峰塔傳奇》等。話本小說則有《醉醒石》﹑《五色石》等。李漁的《無聲戲》﹑《十二樓》則是白話短篇小說藝術(shù)成就的代表。

第四篇：經(jīng)驗教訓(xùn)

經(jīng)驗教訓(xùn)

隨著免疫規(guī)劃工作的發(fā)展和健康教育宣傳力度的加大,兒童接種疫苗的種類和數(shù)量不斷增加,群眾對預(yù)防接種的認知和對預(yù)防接種質(zhì)量的要求也越來越高。因此,接種單位必須規(guī)范預(yù)防接種各項工作,避免出現(xiàn)接種事故,同時還應(yīng)提高工作人員的專業(yè)素質(zhì),加強預(yù)防接種疑似異常反應(yīng)應(yīng)急處理能力的訓(xùn)練。在學(xué)校開展群體性接種工作時必須持謹慎態(tài)度,接種前一定要做好篩查工作,認真進行詢問診,必要時還要測量體溫。對于身體有任何不適的兒童,都必須緩?fù)７N疫苗,切忌一味追求高接種率。同時與受種學(xué)生進行溝通時,要注意方式方法,不能僅局限于通過詢問是否發(fā)熱來判定能否接種疫苗。另外,發(fā)生疑似異常反應(yīng)后,必須給予受種兒童家長和公眾明確的解釋,正確引導(dǎo)大眾傳媒的渲染,避免引起公眾疑慮和不必要的社會恐慌。

第五篇：太平天國運動

第14課太平天國運動 ■金田起義 ■天國興衰 導(dǎo)入 人民英雄紀念碑――金田起義浮雕鴉片戰(zhàn)爭后，天災(zāi)人禍接連不斷，百姓生活困苦不堪。廣西民眾在鄉(xiāng)村塾師洪秀全率領(lǐng)下，揭竿而起。他們曾試圖建立一個人人均等的“太平天國”，最終卻歸于失敗。他們的理想是什么？為什么會走向失??？ 金田起義 導(dǎo)入 洪秀全雕像（位于廣西壯族自治區(qū)桂平縣城北24公里處的金田村）洪秀全塑像 洪秀全故居（位于廣東省廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)）洪氏祠堂（位于洪秀全故居旁）洪氏故居前的月字池 金田村全景（金田村位于廣西省桂平市）金田起義畫（想像畫）返 回 返 回 金田起義 導(dǎo)入 天國興衰 太平軍前期進軍路線 太平天國天王洪秀全玉璽 太平軍作戰(zhàn)圖 太平天國號帽、號衣 太平軍女官 太平軍武器 太平軍發(fā)布的安民告示 太平天國時代的天京（南京）太平天國時期的武昌 太平天國時期銅錢 太平天國刊行的書籍 太平軍北伐地圖 太平軍北伐圖（想像畫）太平天國北伐軍發(fā)出的軍情稟報 太平軍西征軍所頒路憑 曾國藩兵敗要跳水自殺太平天國定都天京后，進行了西征。西征中，太平軍控制了安徽、江西和湖北東部大部分地區(qū)，并在湖南大敗湘軍。曾國藩兵敗要跳水自殺，后被部下勸阻。《天朝田畝制度》書影有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。――《天朝田畝制度》 你認為《天朝田畝制度》有實施的可能嗎？ 太平天國發(fā)給農(nóng)民的田憑 聽王陳炳文頒發(fā)的田憑 太平天國的結(jié)婚證書太平天國烈士墓太平天國烈士墓位于上海川沙縣高橋鎮(zhèn)，1954年為紀念太平軍1862年進攻上海時犧牲的戰(zhàn)士而建。太平天國紀念郵票（1951年發(fā)行）有關(guān)太平天國的書（封面）第14課太平天國運動