第一篇：于丹、易中天合著《從心靈到星空》讀后感

于丹、易中天合著《從心靈到星空》讀后感

倪潔

隨手翻開床頭的那本書，看著兩位大師妙語連珠的共品人生，感受他們對(duì)文化充滿樂觀的信心、開拓心靈的新境界，實(shí)在是風(fēng)雅幸甚！

每個(gè)人都有生我養(yǎng)我的父母長(zhǎng)輩，父母長(zhǎng)輩會(huì)因?yàn)樽约旱拇嬖诙卜€(wěn)地生活嗎？孔子說“老者安之”，何謂“安”？于丹教授的理解，是讓我們的老人，外在可以安身，內(nèi)在可以安心。安其身，就是兒女孝順、老有所養(yǎng)，你盡量讓他在一個(gè)比較好的環(huán)境下得享天年；安其心，就是做兒女的為人正直、善良、有出息，對(duì)社會(huì)有益，父母臉上有光彩。內(nèi)外皆安，老人就安頓了。

而我 想對(duì)所有朋友說，抓緊時(shí)間，善待父母！

目光在文字前凝滯了，腦子里卻天馬行空，想了很多，可能的不可能的；發(fā)生的未發(fā)生的??一時(shí)間一種離別的恐懼又涌上心頭，心里暗暗地惶恐！

在失去爸爸以后，我才發(fā)現(xiàn)我有好多好多都沒有為他做，卻永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)。這種自責(zé)和內(nèi)疚變成一種隱隱的痛，總在心靈空閑的時(shí)候來侵襲我，常?；炭治視?huì)再失去些什么，最怕失去的就是我的媽媽，想著媽媽逐漸蒼老的面容和虛弱的身體，這種恐懼感隨著時(shí)間的推移一點(diǎn)點(diǎn)強(qiáng)烈起來。

想想父母，我們的生活實(shí)在太幸福。80年代的我們都過著無憂無慮的生活，而我們的父母都出生在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，他們沒有享受良好的文化教育，文革的沖擊使他們的青春都在又苦又累的勞作中度過，好不容易到改革開放經(jīng)濟(jì)逐漸好轉(zhuǎn)，卻又為兒女的衣食住行和教育成長(zhǎng)辛苦忙碌。我的父母也是如此，兩個(gè)辛苦了大半輩子的老實(shí)人！

忽然想到自己讀書的年代，從來沒有吃過一點(diǎn)苦，爸爸媽媽渴著自己卻盡其所能地滿足我的需求，好后悔當(dāng)時(shí)為什么我不懂體貼父母！想到了太多的不該，不該一次又一次找媽媽要生活費(fèi)，而為了滿足自己的虛榮，不該任由性格的大發(fā)脾氣和爸爸頂撞??或許每個(gè)人都有叛逆的時(shí)期，只有到長(zhǎng)大了才知道后悔??很想哭，眼淚卻沒有掉下來，只是哽咽著往肚子里流??

我的媽媽很辛苦，因?yàn)榧依锃h(huán)境不好，很小就被送到鄉(xiāng)下親戚家寄養(yǎng)，童年生活就在苦難中度過。媽媽是個(gè)老實(shí)勤勞的人，只是遇上了那樣的年代，盡管沒有很高的文化程度，但在工作上卻是個(gè)盡忠職守的人。在同事眼里，她是個(gè)女強(qiáng)

人，每年都是單位的先進(jìn)標(biāo)兵，這一點(diǎn)，讓我自愧不如！很羨慕媽媽和爸爸的愛情，愛得真切，坦誠(chéng)，相濡以沫，他們事業(yè)上相互扶持，共同上進(jìn)，生活中彼此關(guān)心，相互愛護(hù)。如果兩人能彼此攜手一直到老該有多好……然而命運(yùn)對(duì)媽媽總是那樣不公，在可以好好享受的時(shí)候，卻奪走了爸爸。中年喪偶，命運(yùn)總是一次次打擊著媽媽，媽媽卻都堅(jiān)強(qiáng)的挺過來，我的媽媽是樂觀豁達(dá)的人，她有太多珍貴的品質(zhì)是我沒有的。

眼淚還是止不住流下來??

想到我讀書的時(shí)候媽媽從來沒有為她自己買過一件新衣服，想到爸爸為了節(jié)約幾塊錢在下雨的深夜寧肯走幾站路遠(yuǎn)渾身透濕地回家也舍不得打的??想到我懶得走路打的上班，想到我動(dòng)不動(dòng)大包小包的買衣服鞋子包包回家，而沒有為他們買過什么??我好后悔，好后悔??

寫下這些，是為了警告自己的良心，人不能自私地光為自己而活，當(dāng)我們獲得幸福的時(shí)候也要想想別人的付出！

前段日子帶著媽媽去吃了次西餐，看著一向能干的她生平第一次拿著刀叉對(duì)著一塊牛排不知所措的樣子，我心里很甜蜜，覺得很幸福！媽媽老了，而我卻很年輕，現(xiàn)在是我該為媽媽付出的時(shí)候，歲月一天天過去了，現(xiàn)在就要有一點(diǎn)一滴的行動(dòng)！

第二篇：于丹心靈之道讀后感

于丹心靈之道讀后感

（一）每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。

既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無法決定，也無法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)。但保持一顆誠(chéng)敬的心，使自己的言行減少過失，對(duì)待他人充分尊重、謙恭有禮，卻是可以通過提高自身修養(yǎng)做到的。

一個(gè)人能做好自己，那么普天下的人都會(huì)愛敬你如同手足兄弟。所以，做一個(gè)有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒有兄弟呢?

第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

一種遺憾，其實(shí)可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f，“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了”。

既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。這個(gè)故事結(jié)束了。真的是一朵頭花彌補(bǔ)了這個(gè)女孩生命中的缺憾嗎?其實(shí)，彌補(bǔ)缺憾的是她自信心的回歸。

而一個(gè)人的自信心來自哪里?它來自內(nèi)心的淡定與坦然。孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”(《論語·憲問》)，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾。

要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。鄙夫，意義幾乎等同于小人，就是不上臺(tái)面的鄙陋的人。

這種患得患失的人，不會(huì)有開闊的心胸，不會(huì)有坦然的心境，也不會(huì)有真正的勇敢。偏偏有一天，子路真的去問老師說：“君子尚勇乎”?君子應(yīng)不應(yīng)該崇尚勇敢呢?

孔子對(duì)他說：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”(《論語·陽貨》)意思是說，君子崇尚勇敢并沒有錯(cuò)，但這種勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個(gè)君子會(huì)以勇犯亂，一個(gè)小人會(huì)因?yàn)橛赂覝S為盜賊。

我們想想，小偷劫匪穿門打戶，甚至越貨殺人，你能說他不勇敢嗎?但是這種沒有道義約束的勇敢是世界上最大的災(zāi)害。那么這個(gè)“義”、“道義”又是什么呢?

那是一種內(nèi)心的約制。孔子說，“以約失之者，鮮矣”!(《論語·里仁》)一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過失。假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”(《論語·學(xué)而》)，真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《論語·里仁》)，就做到了約制。而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。

后來蘇軾在《留侯論》中也曾經(jīng)論述過勇敢，他把那種真正的勇敢叫做“大勇”。他說：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。

此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。在蘇軾看來，真正的勇者有一種“過人之節(jié)”，他們能夠忍受像韓信那樣的胯下之辱，而成就輔佐劉邦決勝千里、掃平天下那樣的大業(yè)。他不會(huì)像平常人逞一時(shí)之勇，圖一時(shí)之快。這是因?yàn)樗膬?nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。

所謂“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，是很難做到的。我們可以要求自己做一個(gè)有修養(yǎng)的道德君子，不去冒犯別人，但當(dāng)別人沒有任何緣由地時(shí)常冒犯你，你能做到不怒嗎?

當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。這個(gè)小故事告訴我們，生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。從某種意義上說，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。

這個(gè)故事適用于我們每個(gè)人。大家想想，為什么我們一樣在這個(gè)世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責(zé)抱怨?他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎?其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了!樂觀主義者則說，這么好的酒還有半瓶呢!表述不同，緣于心態(tài)不同。在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。

孔子說，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”(《論語·子路》)。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露;小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人，因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。

其實(shí)，是什么樣的武功使茶師取勝呢?就是心靈的勇敢，是那種從容、篤定的氣勢(shì)。所以技巧不是最重要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。每個(gè)人都愿意把美好的東西告訴你;但是如果你與此相反，那么即使是有教無類的孔子，他也不見得會(huì)對(duì)牛彈琴。

孔子說過，一個(gè)人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，就叫“失人”，你就把這個(gè)人錯(cuò)過了，不好;相反，假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫“失言”，也不好。你要想做一個(gè)別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個(gè)敞亮的心懷。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。

這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過失;同時(shí)能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。

《論語》給我們的，永遠(yuǎn)是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義、不可以僵死地去理解。這些古圣先賢的思想精華，當(dāng)在你的血液中流動(dòng)起來的時(shí)候，你歡欣的態(tài)度本身就是我們今人對(duì)于古典最高的致敬!

于丹心靈之道讀后感

（二）人生不如意事常八九，如果我們放大這些不如意的事，那么我們將永遠(yuǎn)活在陰影之中，《論語》的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無窮的!孔子倡導(dǎo)：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。就是說：當(dāng)所有的不順心都?jí)涸谖覀兠媲暗臅r(shí)候，我們要讓自己變得更加寬厚仁達(dá)、智慧聰穎、勇敢無懼。做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量去化解那些遺憾，而這種勇敢是心靈的勇敢，而不是表面的張揚(yáng)，要做到“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。

現(xiàn)代社會(huì)中，我們面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種各樣不同的人，往往感到無力應(yīng)對(duì)。于丹教授通過幾個(gè)小故事告訴我們，也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難。但是只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出勇敢，而且你用不同的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完成不同的人生!

生活中，之所以有許多問題一直困擾著我們，是因?yàn)槲覀儧]有改變?cè)性敕ê退季S方式，致使問題一直懸而難決，須知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并決心繼續(xù)下去，就沒有不能解決的問題，而且那種悲觀郁悶的心地也會(huì)變得樂觀豁達(dá)!

每個(gè)人都有自己生存的空間，而且大家所擁有的實(shí)際生命長(zhǎng)度基本相同，但為什么卻有的偉大，有的卑瑣，有的卓爾不凡，轟轟烈烈，有的碌碌無為，平庸一生-----究其原因，是因?yàn)樯氐枚鄬?，風(fēng)景便有多寬，人生也會(huì)有寬。就象我們一個(gè)人的思想意識(shí)，站在什么高度看待問題，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，而我們只有站的高才會(huì)望的遠(yuǎn)。

在我們的生活中，這樣那樣的缺憾在所難免，人生之路也不可能處處都是鮮花和掌聲，但是我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)所在，都有自己的精彩之處。要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的精彩，那就需要有足夠的自信，需要有那份來自內(nèi)心的淡定和坦然。最后再記下一段于丹的話與朋友們共勉：既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。

我從來就不是雄心勃勃的人，成為呼風(fēng)喚雨的能人或日進(jìn)斗金的富人，那樣的念頭從未在我的內(nèi)心出現(xiàn)過。不是悲觀，也不是篤信宿命，只是性格使然，不曾有那樣的“抱負(fù)”罷了。如果真要說自己的理想，那就是不斷提高自己的修為，做一個(gè)善良、高尚、與人很好相處的君子吧。(于丹在“君子之道”里對(duì)君子的界定是這樣的，姑妄借之)

讀于丹說論語，讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。“人生一世，草木一秋”正確面對(duì)人生的遺憾，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常樂”，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個(gè)最幸福的女人呢?能在清朗的好日子里，和家人隨意地散散步，賞賞花，信口哼上幾句小調(diào)，不就是一種幸福嗎?

我就要這樣的幸福。我只要這樣的幸福。

于丹心靈之道讀后感

（三）心靈之道。這章講的是如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。

遺憾后悔是每個(gè)人都會(huì)面臨的事情，人生難免會(huì)有缺憾，沒有缺憾的人生是乏味的是沒有挑戰(zhàn)性的是無法激勵(lì)人前進(jìn)的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命運(yùn)不發(fā)芽，不惋惜千百次的播種，即使花朵結(jié)不成果實(shí)，不遺憾千百次的凋零，因?yàn)闆]有比腳再長(zhǎng)的道路，沒有比人在高的山峰。

當(dāng)一個(gè)人失敗后，延其繩索找其導(dǎo)火的源頭，后悔自己的一步之遙，后悔自己的擦肩而過，后悔自己的力求完美的事情如今有了遺憾。后悔無濟(jì)于事，天下沒有買后悔藥的。如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。就如同也許在這回的高考中你因?yàn)橐环种顩]能考上自己理想的大學(xué)，但并不意味著人生會(huì)永遠(yuǎn)停留在這一秒，相反你的人生才剛剛開始，不要只是沉積在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多對(duì)一道選擇題呢，也許自己就能考上理想的大學(xué)?，F(xiàn)在抱著后悔去看待以后的人生是毫無意義的，路是自己走出來的，既然已經(jīng)有缺憾，那就讓自己的努力去填補(bǔ)那個(gè)缺憾，不要讓缺憾的漏洞越來越大，直到無法補(bǔ)救。所謂生命不息，戰(zhàn)斗不止。

之后在文中又提到了自信心，一個(gè)人的自信心從何而來?它是發(fā)自內(nèi)心的淡然與坦然。自信心是走向成功的第一步，建立自信是困境中重新崛起的一種特有的力量。對(duì)于凌駕命運(yùn)之上的人來說，信心是命運(yùn)的主宰，與其悲嘆自己的命運(yùn)，不如相信自己的力量，與其沉寂在后悔之中，不如增強(qiáng)自己的信心，挑戰(zhàn)未來的人生。所謂“老夫聊法少年狂”這難道不是一種自信的表現(xiàn)嗎?

所謂“三省吾身”于丹說：“能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所提倡的真正的勇敢?！辈诲e(cuò)，所謂“知錯(cuò)能改，善莫大焉”一個(gè)人做錯(cuò)事情并不可怕，可怕的是錯(cuò)了之后卻不知悔過，還是一味的用一些理由與借口來推托，這是懦弱的表現(xiàn)。要做一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤地勇者，才能化去生命中的遺憾，勇者即表現(xiàn)為面對(duì)錯(cuò)誤勇于承認(rèn)的勇氣，體現(xiàn)出的是理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。

我喜歡于丹在文中的一句話：“小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨?！辈诲e(cuò)，魯迅曾說：“中國(guó)人是有骨氣的。”這種脊梁背后的風(fēng)骨之氣，那種形于天的風(fēng)然之骨。所謂：“渴，不飲盜泉水;熱，不息惡木陰?！彼^：“富莫富于常知足;貴莫貴于不求人;貧莫貧于無才能;賤莫賤于無骨氣?！卑凉遣豢晌辏列牟豢捎?，無傲骨則近于鄙夫，有傲心不的為君子。我記得一位學(xué)者是這么說的：“寧守渾噩而黜聰明，留些正氣近天地;寧謝紛華而甘澹泊，遺個(gè)清白在乾坤?！憋L(fēng)骨也許是為中國(guó)人所驕傲的資本吧。

其實(shí)這章主要講人生多有不順，要如何去彌補(bǔ)不順，自信心，勇敢的勇氣，風(fēng)骨的氣節(jié)。也許站在不同的角度，結(jié)果也有所不同。

我認(rèn)為人生不過是一場(chǎng)賭博，你的籌碼就是自信，勇敢等等一切能想出的高潔的名詞，如果你連這些都不具備的話，就是失去了籌碼，連籌碼都沒有的你，又何談去堵上一把呢?

第三篇：于丹心靈之道讀后感

于丹心靈之道讀后感（一）

今天，我讀了于丹解讀《論語》的《心靈之道》，很受啟發(fā)。

一部《論語》，集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響了中國(guó)兩千多年，更甚者，宋代宰相趙普曾經(jīng)聲言：以半部《論語》治天下，可見，《論語》對(duì)中國(guó)歷代影響之深。

于丹的這篇《心靈之道》，主要是告訴我們：心靈的力量是無窮的。

人生不如意的事常有，人生難免有缺憾，面對(duì)這些不如意、面對(duì)這些缺憾，我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)？這就是《論語》中孔夫子要告訴我們的人生哲理，如果你不能從生活的陰影中走出來，如果你無限的夸大這種不如意和缺憾，那么，你將永遠(yuǎn)生活在痛苦中不能自拔。也就是說，心理暗示的力量是很強(qiáng)大的，它可以成就一個(gè)人，也可以把一個(gè)人打垮。

于丹通過子夏的一段話，告訴我們：承認(rèn)生活中的不足之處，并通過自己的努力，去改變這種不足，這就是《論語》告訴我們?nèi)绾螌?duì)待缺憾的生活態(tài)度。

如果單單去讀《論語》，也許我們不能很透徹的理解它，但通過于丹教授的講解，很多道理就變得通俗易懂了。在她例舉的很多例子中，也許有一些不恰當(dāng)?shù)牡胤?，但多?shù)還是貼切的。

通過泰戈?duì)柕脑?，通過蘇軾和佛印的例子，通過那個(gè)網(wǎng)球明星的故事，于丹都在間接的告訴我們：一個(gè)內(nèi)心富足飽滿的人，才能做到寬厚仁達(dá)；一個(gè)有德有仁的人，才能做到氣定神閑。也就是孔子說的：仁者無憂，智者不惑，勇者不懼。要做一個(gè)勇敢的人，要義字當(dāng)先，做一個(gè)有仁有智的勇者。

于丹說得好：我們不能改變社會(huì)、改變我們生存的環(huán)境，我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。于丹教授認(rèn)為，一個(gè)人外在的表現(xiàn)與他內(nèi)心的世界是相輔相成的，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。

這就是儒家思想，這就是仁治之道。

讀完這篇解讀文章，我沉思了很久，這種來自兩千多年前的智慧，依然值得我們這些現(xiàn)代人好好的思考，有時(shí)做事情我們講：?jiǎn)栃臒o愧。所以，做任何事情之前、之后，我們都要問問心，是否做到了寬厚仁達(dá)，做到了問心無愧呢？

我們不是圣賢，我們都是普普通通的凡人，我們每個(gè)人不能做到象孔子說的那樣仁者無憂，智者不惑，勇者不懼，但我們可以努力的改變自己，正象于丹教授希望的那樣：用心靈的力量把我們變得寬厚仁達(dá)、氣定神閑。

于丹心靈之道讀后感（二）

在每個(gè)人生命的過程中，多多少少、大大小小都會(huì)有一定的遺憾。夜深人靜之時(shí)，有感而發(fā)之時(shí)，朋友談心之時(shí)，失敗挫折之時(shí)，成功喜悅之時(shí)，或許，你的腦海中閃現(xiàn)的是曾經(jīng)的遺憾。遺憾，是一個(gè)心結(jié)，可以成為你生命中的一個(gè)陰影，影響到你的生命質(zhì)量。你又可曾想過化解遺憾、解開心結(jié)？其實(shí)，重要的是你的心態(tài)。彌補(bǔ)缺憾的方法就是讓自信心回歸。一個(gè)人的自信心，是來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。擁有淡然的信心，一切遺憾都將成為過去。

每個(gè)人都想成為強(qiáng)者，都想在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。唯一的方法是要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，只有心強(qiáng)大了，才能戰(zhàn)勝一切。在面對(duì)各種問題時(shí)，心靈的勇敢，會(huì)讓你超越一切。我們需要一顆勇敢的心，有道義的心，有良知的心。你的心中有什么，看到的就是什么。心中有愛，看到的都是愛，心中有恨，看到的都是恨，心中有牛糞，看到的都是牛糞。心，是你行動(dòng)的指揮家，是你前行的導(dǎo)航者。

不管成敗榮辱，心靈都要保持那份快樂，純凈。用淡定、從容、敞亮的氣度去充盈胸懷，去感受生命每一天的輪回，去享受大自然帶給你的生命氣息。讓自信、勇敢、淡定在你的血液中流淌起來。

這一章帶給我的是用信心化解遺憾，用勇敢武裝心靈，用淡定抒發(fā)氣度。

于丹心靈之道讀后感（三）

于丹《論語》心得之二：心靈之道。這章講的是如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。

遺憾后悔是每個(gè)人都會(huì)面臨的事情，人生難免會(huì)有缺憾，沒有缺憾的人生是乏味的是沒有挑戰(zhàn)性的是無法激勵(lì)人前進(jìn)的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命運(yùn)不發(fā)芽，不惋惜千百次的播種，即使花朵結(jié)不成果實(shí)，不遺憾千百次的凋零，因?yàn)闆]有比腳再長(zhǎng)的道路，沒有比人在高的山峰。

當(dāng)一個(gè)人失敗后，延其繩索找其導(dǎo)火的源頭，后悔自己的一步之遙，后悔自己的擦肩而過，后悔自己的力求完美的事情如今有了遺憾。后悔無濟(jì)于事，天下沒有買后悔藥的。如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。就如同也許在這回的高考中你因?yàn)橐环种顩]能考上自己理想的大學(xué)，但并不意味著人生會(huì)永遠(yuǎn)停留在這一秒，相反你的人生才剛剛開始，不要只是沉積在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多對(duì)一道選擇題呢，也許自己就能考上理想的大學(xué)?，F(xiàn)在抱著后悔去看待以后的人生是毫無意義的，路是自己走出來的，既然已經(jīng)有缺憾，那就讓自己的努力去填補(bǔ)那個(gè)缺憾，不要讓缺憾的漏洞越來越大，直到無法補(bǔ)救。所謂生命不息，戰(zhàn)斗不止。

之后在文中又提到了自信心，一個(gè)人的自信心從何而來？它是發(fā)自內(nèi)心的淡然與坦然。自信心是走向成功的第一步，建立自信是困境中重新崛起的一種特有的力量。對(duì)于凌駕命運(yùn)之上的人來說，信心是命運(yùn)的主宰，與其悲嘆自己的命運(yùn)，不如相信自己的力量，與其沉寂在后悔之中，不如增強(qiáng)自己的信心，挑戰(zhàn)未來的人生。所謂老夫聊法少年狂這難道不是一種自信的表現(xiàn)嗎？

所謂三省吾身于丹說：能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所提倡的真正的勇敢。不錯(cuò)，所謂知錯(cuò)能改，善莫大焉一個(gè)人做錯(cuò)事情并不可怕，可怕的是錯(cuò)了之后卻不知悔過，還是一味的用一些理由與借口來推托，這是懦弱的表現(xiàn)。要做一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤地勇者，才能化去生命中的遺憾，勇者即表現(xiàn)為面對(duì)錯(cuò)誤勇于承認(rèn)的勇氣，體現(xiàn)出的是理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。

我喜歡于丹在文中的一句話：小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。不錯(cuò)，魯迅曾說：中國(guó)人是有骨氣的。這種脊梁背后的風(fēng)骨之氣，那種形于天的風(fēng)然之骨。所謂：渴，不飲盜泉水；熱，不息惡木陰。所謂：富莫富于常知足；貴莫貴于不求人；貧莫貧于無才能；賤莫賤于無骨氣。傲骨不可侮，傲心不可有，無傲骨則近于鄙夫，有傲心不的為君子。我記得一位學(xué)者是這么說的：寧守渾噩而黜聰明，留些正氣近天地；寧謝紛華而甘澹泊，遺個(gè)清白在乾坤。風(fēng)骨也許是為中國(guó)人所驕傲的資本吧。

其實(shí)這章主要講人生多有不順，要如何去彌補(bǔ)不順，自信心，勇敢的勇氣，風(fēng)骨的氣節(jié)。也許站在不同的角度，結(jié)果也有所不同。

我認(rèn)為人生不過是一場(chǎng)賭博，你的籌碼就是自信，勇敢等等一切能想出的高潔的名詞，如果你連這些都不具備的話，就是失去了籌碼，連籌碼都沒有的你，又何談去堵上一把呢？

第四篇：易中天眼中的于丹《論語》

于丹：北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)助理、影視傳媒系系主任。教授“中國(guó)古典文學(xué)”、“影視學(xué)概論”、“電視理論思潮”等課程，參加“北京師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)教程系列”教材和“中國(guó)影視美術(shù)叢書”等大型理論工程的編著工作。曾獲得1996北京市優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)、北京師范大學(xué)十佳優(yōu)秀老師獎(jiǎng)等等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。出版《形象 品牌 競(jìng)爭(zhēng)力》等專著多部，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文藝研究》《現(xiàn)代傳播》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表專業(yè)論文十余萬字。

知名影視策劃人和撰稿人，為中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》《今日說法》《藝術(shù)人生》等50欄目進(jìn)行策劃，現(xiàn)任中央電視臺(tái)新聞?lì)l道，科教頻道總顧問，北京電視臺(tái)首席策劃顧問。

古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百家講壇連續(xù)七天解讀《論語》心得，受到觀眾的熱烈歡迎。

序 灰色的孔子與多彩的世界

-------《于丹論語心得》序

易中天

于丹白衣白裙，坐在一張黃色的長(zhǎng)沙發(fā)上，旁邊是紅衫的央視主持人柴靜。我灰不溜坐在她們的對(duì)面，準(zhǔn)備提一些刁鉆古怪的問題。

這是2006年11月12日的下午，地點(diǎn)是“百家講壇”的演播室，話題則圍繞著于丹的“論語心得”展開。服裝末經(jīng)設(shè)計(jì)，訪談也很自由。但我看著這一對(duì)桃紅李白，總不知孔老夫子見了會(huì)作何感想，便不懷好意地問：你們美女也喜歡孔子嗎？在你們這些美女的心目中，孔子只有溫度，沒有色彩。

好聰明的小妮子，好精彩的回答！我也立即回應(yīng)：那我今天就有點(diǎn)兒像孔子。我這一身灰，等于沒有色彩。不過，灰色也有灰色的好處，那就是和任何色彩都能搭配，比如你們的鮮紅和潔白。

觀眾大笑。

訪談在笑聲中結(jié)束，我卻有點(diǎn)兒意獨(dú)猶末盡。事實(shí)上，我要問的問題是：孔子是不是眾人都需要的？如果是，那么，他應(yīng)該是什么樣的？

答案其實(shí)就在剛才的笑談中：一個(gè)大家都需要的孔子應(yīng)該是灰色的。

我不知道于丹對(duì)于“色彩”和“溫度”的定義，但任何人都不可能沒有色彩，但同時(shí)又是最具普話性的色彩，因?yàn)樗梢院退猩蚀钆?。所謂“需要一位灰色的孔子”，無非是說，在這個(gè)多元的時(shí)代，我們需要一位最具普話性的孔子。

實(shí)際上，真正偉大的思想決不會(huì)只適用于一時(shí)一地或一人。它們總是具有普遍的意義，也應(yīng)該具有普遍的意義。人們喜歡譏諷地說，生命之樹常青，而理論往往是灰色的。他們不知道，理論如果不是灰色的，就沒有普話性，而沒有普適性，也就沒有生命力。從這個(gè)意義上講，我們希望孔子是灰色的?；蛘哒f，我們?cè)敢獍阉醋魇腔疑摹?/p>

但是，沒有人會(huì)喜歡灰色的世界?；疑仓挥性诤推渌蚀钆鋾r(shí)，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。因此，灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競(jìng)自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才至于俗不可耐?；疑嵘肺?，而多彩保證了活力。這也就是和諧。

于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有了色彩，沒有性別，沒有時(shí)間和空間，只有溫度。

我不知道這是不是學(xué)者的孔子，也不知道這是不是歷史的孔子，更不知道這是不是真實(shí)的孔子。但我知道，這是我們的孔子，大眾的孔子，人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。

我們需要這樣的孔子。我們歡迎這樣的孔子。

2006年11月13日夜

于北京—廈門途中

第五篇：于丹《心靈之道》讀后感

看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的于丹《心靈之道》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

今天，我讀了于丹解讀《論語》的《心靈之道》，很受啟發(fā)。

一部《論語》，集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響了中國(guó)兩千多年，更甚者，宋代宰相趙普曾經(jīng)聲言：以半部《論語》治天下，可見，《論語》對(duì)中國(guó)歷代影響之深。

于丹的這篇《心靈之道》，主要是告訴我們：心靈的力量是無窮的。

人生不如意的事常有，人生難免有缺憾，面對(duì)這些不如意、面對(duì)這些缺憾，我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)？這就是《論語》中孔夫子要告訴我們的人生哲理，如果你不能從生活的陰影中走出來，如果你無限的夸大這種不如意和缺憾，那么，你將永遠(yuǎn)生活在痛苦中不能自拔。也就是說，心理暗示的力量是很強(qiáng)大的，它可以成就一個(gè)人，也可以把一個(gè)人打垮。

于丹通過子夏的一段話，告訴我們：承認(rèn)生活中的不足之處，并通過自己的努力，去改變這種不足，這就是《論語》告訴我們?nèi)绾螌?duì)待缺憾的生活態(tài)度。

如果單單去讀《論語》，也許我們不能很透徹的理解它，但通過于丹教授的講解，很多道理就變得通俗易懂了。在她例舉的很多例子中，也許有一些不恰當(dāng)?shù)牡胤?，但多?shù)還是貼切的。

通過泰戈?duì)柕脑?，通過蘇軾和佛印的例子，通過那個(gè)網(wǎng)球明星的'故事，于丹都在間接的告訴我們：一個(gè)內(nèi)心富足飽滿的人，才能做到寬厚仁達(dá)；一個(gè)有德有仁的人，才能做到氣定神閑。也就是孔子說的：仁者無憂，智者不惑，勇者不懼。要做一個(gè)勇敢的人，要“義”字當(dāng)先，做一個(gè)有仁有智的勇者。

于丹說得好：我們不能改變社會(huì)、改變我們生存的環(huán)境，我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。于丹教授認(rèn)為，一個(gè)人外在的表現(xiàn)與他內(nèi)心的世界是相輔相成的，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。

這就是儒家思想，這就是仁治之道。

讀完這篇解讀文章，我沉思了很久，這種來自兩千多年前的智慧，依然值得我們這些現(xiàn)代人好好的思考，有時(shí)做事情我們講：?jiǎn)栃臒o愧。所以，做任何事情之前、之后，我們都要問問“心”，是否做到了寬厚仁達(dá)，做到了問心無愧呢？

我們不是圣賢，我們都是普普通通的凡人，我們每個(gè)人不能做到象孔子說的那樣“仁者無憂，智者不惑，勇者不懼”，但我們可以努力的改變自己，正象于丹教授希望的那樣：用心靈的力量把我們變得寬厚仁達(dá)、氣定神閑。

在每個(gè)人生命的過程中，多多少少、大大小小都會(huì)有一定的遺憾。夜深人靜之時(shí)，有感而發(fā)之時(shí)，朋友談心之時(shí)，失敗挫折之時(shí)，成功喜悅之時(shí)，或許，你的腦海中閃現(xiàn)的是曾經(jīng)的遺憾。遺憾，是一個(gè)心結(jié)，可以成為你生命中的一個(gè)陰影，影響到你的生命質(zhì)量。你又可曾想過化解遺憾、解開心結(jié)？其實(shí)，重要的是你的心態(tài)。彌補(bǔ)缺憾的方法就是讓自信心回歸。一個(gè)人的自信心，是來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。擁有淡然的信心，一切遺憾都將成為過去。

每個(gè)人都想成為強(qiáng)者，都想在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。唯一的方法是要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，只有心強(qiáng)大了，才能戰(zhàn)勝一切。在面對(duì)各種問題時(shí)，心靈的勇敢，會(huì)讓你超越一切。我們需要一顆勇敢的心，有道義的心，有良知的心。你的心中有什么，看到的就是什么。心中有愛，看到的都是愛，心中有恨，看到的都是恨，心中有牛糞，看到的都是牛糞。心，是你行動(dòng)的指揮家，是你前行的導(dǎo)航者。

不管成敗榮辱，心靈都要保持那份快樂，純凈。用淡定、從容、敞亮的氣度去充盈胸懷，去感受生命每一天的輪回，去享受大自然帶給你的生命氣息。讓自信、勇敢、淡定在你的血液中流淌起來。

這一章帶給我的是用信心化解遺憾，用勇敢武裝心靈，用淡定抒發(fā)氣度。

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