第一篇：落后與迷信

落后與迷信

第五章基本上都是在講老胡家的團(tuán)圓媳婦的事。對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是覺(jué)得這呼蘭河城里的人們實(shí)在是太迷信了，但是從中我也知道了不少的民俗風(fēng)情，比如說(shuō)“抽帖”啊，“跳大神”等活動(dòng)。

老胡家為了能夠把他們家的那個(gè)小團(tuán)圓媳婦的病治了實(shí)在是花了不少的冤枉錢?；擞?000吊錢。這都是人們的迷信造成的。

但是到最后那團(tuán)圓媳婦治好了沒(méi)有呢？沒(méi)有，最后還是死了，小團(tuán)圓媳婦的死讓我感到十分地惋惜，一個(gè)十二歲的小姑娘就這么活生生地折騰死了。小團(tuán)圓媳婦的死是她的婆婆的打罵吧！她婆婆首先是自己一生氣就大團(tuán)圓媳婦來(lái)解氣，生氣的時(shí)候還拿烙鐵燙她的腳，把他燙暈過(guò)去了，有幾次還把他吊在房梁上用鞭子打，這經(jīng)常打她，能打不出病來(lái)嗎?而她婆婆說(shuō)，多打一打團(tuán)圓媳婦是為了她好，是教她怎樣做人，其實(shí)這都是一種十分落后的見(jiàn)解，這樣打人是在教人嗎？再說(shuō)，她婆婆在為團(tuán)圓媳婦治病時(shí)，給她亂吃些藥這使她的病情更加嚴(yán)重。而且又花錢跳大神，大神說(shuō)要給團(tuán)圓媳婦 洗澡，那洗澡的水特別熱，有連洗了三次，把她唐暈了三次，結(jié)過(guò)婚了七八天，最后死了，這就是人們迷信的后果。

我覺(jué)得，人們的迷信會(huì)十分嚴(yán)重地阻止社會(huì)的發(fā)展，是這個(gè)地方更加落后。

第二篇：迷信與宗教的區(qū)別

迷信的形成原因

*** 候天云(形成原因)

***張明敏

（一）組織形式的區(qū)別

宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它一般由宗教組織、信仰和觀念、道德規(guī)范、宗教儀式、戒律、經(jīng)典等基本要素構(gòu)成。在我國(guó)主要有道教、佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教，這些宗教經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展、演變，與我國(guó)民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣融合在一起，成為我國(guó)民族社會(huì)生活、精神生活的組成部分，并成為重要的社會(huì)力量。

封建迷信是舊社會(huì)遺留下來(lái)的一種陋習(xí)，一般是由神漢、神婆等迷信職業(yè)者主持的算命、看風(fēng)水、求簽卜卦等活動(dòng)組成。封建迷信活動(dòng)沒(méi)有正式組織形式、儀規(guī)、戒律、經(jīng)典，沒(méi)有像宗教那樣具有群眾性、民族性、世界性的特點(diǎn)，一般是迷信職業(yè)者隨意活動(dòng)隨聚隨散。

（二）活動(dòng)內(nèi)容的區(qū)別

宗教活動(dòng)有一定的表現(xiàn)形式，在活動(dòng)內(nèi)容上有固定不變的經(jīng)典、信條、場(chǎng)所以及信仰對(duì)象等，并世代相傳。

封建迷信活動(dòng)沒(méi)有固定的經(jīng)典信條和信仰對(duì)象。有些封建迷信活動(dòng)中所用的所謂經(jīng)書，有的是從佛教、道教中摘抄的，有的是迷信職業(yè)者根據(jù)自己的需要胡編亂造的。封建迷信活動(dòng)所崇拜的對(duì)象，基本上是些臆想的鬼神，以及神話中的人物，或者所謂的精靈等。封建迷信活動(dòng)一般沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所。

（三）行為結(jié)果的區(qū)別

宗教與封建迷信的行為結(jié)果有明顯區(qū)別，宗教信仰是公民個(gè)人自由選擇的私事。一般而言，正常的宗教活動(dòng)所產(chǎn)生的行為結(jié)果，對(duì)社會(huì)生活不會(huì)構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的直接危害。而封建迷信活動(dòng)，是神漢神婆以看風(fēng)水、看相、算命為借口，進(jìn)行騙取錢財(cái)，他們妖言惑眾，裝神弄鬼、進(jìn)行詐騙活動(dòng)，甚至傷害人命，危害社會(huì)秩序和群眾的身心健康。

（四）國(guó)家所采取的政策法律的區(qū)別

我國(guó)《憲法》第36條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰的自由”。我國(guó)《刑法》第251條規(guī)定：“國(guó)家工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由……情節(jié)嚴(yán)重，處二年以下有期徒刑或者拘役?！弊鹬毓竦淖诮绦叛鰴?quán)利，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，是我國(guó)黨和政府一貫的政策。而對(duì)封建迷信活動(dòng)，我國(guó)一貫的政策是堅(jiān)決依法取締。打擊一切危害國(guó)家利益和人民生命財(cái)產(chǎn)安全的封建迷信。我國(guó)《刑法》第300條規(guī)定：“組織和利用會(huì)道門或者利用迷信破壞國(guó)家法律、行政法規(guī)實(shí)施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處七年以上有期徒刑”。封建迷信活動(dòng)不受國(guó)家法律保護(hù)。

第三篇：宗教信仰自由必須分宗教與迷信

宗教信仰自由必須分宗教與迷信

馬明寶《中華民族報(bào)》2002.05.31宗教與迷信是兩個(gè)不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別。但現(xiàn)實(shí)生活中將宗教與迷信混為一談?wù)咭舱加幸欢ū壤?，尤其是近幾年?lái)，一些迷信活動(dòng)者和邪教組織借口宗教信仰自由重新活動(dòng)起來(lái)，試圖混淆政策界線，對(duì)分清宗教與迷信造成一定的消極影響。甚至有一些犯罪分子利用信教群眾對(duì)宗教的虔誠(chéng)和對(duì)宗教教職人員的尊重進(jìn)行詐騙活動(dòng)，而且屢屢得手。如，一些人假扮尼姑、道姑，走街串巷，對(duì)善男信女進(jìn)行蠱惑宣傳，進(jìn)而以消災(zāi)免禍為名，使用各種伎倆騙取錢財(cái)，給希望“消災(zāi)免禍”的人帶來(lái)了災(zāi)禍。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)明，如果不能正確地區(qū)分宗教與迷信，就不能正確地分別哪些是保護(hù)的對(duì)象，哪些是打擊的對(duì)象，正常的宗教活動(dòng)就得不到有效的保護(hù)，一些迷信活動(dòng)就得不到有效地打擊，甚至給一些人利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)造成可乘之機(jī)。因此，貫徹好宗教信仰自由政策必須做好以下工作。

一、切實(shí)掌握宗教與迷信的區(qū)別，把宗教與迷信從本質(zhì)上區(qū)別開(kāi)來(lái)。宗教與迷信的區(qū)別主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

1、宗教一般有悠久的歷史，有自己的創(chuàng)始人，有成文的經(jīng)典、系統(tǒng)的教義、規(guī)范化的宗教戒律及固定的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。而迷信一般指由巫婆、神漢、算命先生等從事的抽簽、卜卦、算命、看相、看風(fēng)水、驅(qū)鬼弄神等活動(dòng)。它沒(méi)有成文的經(jīng)典、系統(tǒng)的教義、規(guī)范化的戒律及固定的場(chǎng)所。是一種低層次的、原始的巫術(shù)活動(dòng)。

2、宗教都有由信教者組成的宗教團(tuán)體和宗教組織，并且有教職人員和主持人員。宗教教職人員也有嚴(yán)格的戒律和教階制。各宗教還開(kāi)辦各種形式的宗教院校。如佛教的佛學(xué)院、伊斯蘭教的經(jīng)學(xué)院等。迷信活動(dòng)則沒(méi)有嚴(yán)格的組織系統(tǒng)、沒(méi)有政府認(rèn)可的組織。從事迷信職業(yè)的人員也沒(méi)有嚴(yán)格的戒律和教階制，更不可能開(kāi)辦院校。

3、宗教是一種世界觀，有一套系統(tǒng)的教理、教義和哲學(xué)理論。宗教也是一種社會(huì)歷史文化現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)科學(xué)（如哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)），自然科學(xué)（如醫(yī)學(xué)、天文、建筑學(xué)）及人們的道德觀念都有很深的影響。迷信活動(dòng)不但不是一種系統(tǒng)的世界觀，沒(méi)有系統(tǒng)的哲學(xué)理論，而且與社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和人們的道德觀念相違背，是一種落后的思想意識(shí)。

二、做好群眾的宣傳教育工作，尤其要做好對(duì)信教群眾的宣傳教育工作。不僅要加強(qiáng)普及科學(xué)教育和反對(duì)迷信活動(dòng)的宣傳教育，也要做好宗教知識(shí)和我黨關(guān)于宗教問(wèn)題的理論政策的宣傳。不斷提高公民的自身素質(zhì)和思想覺(jué)悟，逐步破除各種迷信觀念，自覺(jué)抵制迷信思想的侵蝕，把力量集中到發(fā)展生產(chǎn)和科學(xué)致富的路子上來(lái)。

三、進(jìn)一步提高宗教教職人員的文化修養(yǎng)，做好對(duì)信教群眾的宣傳講解工作。宗教教職人員文化素質(zhì)的高低關(guān)系著對(duì)宗教教義的理解。宗教教職人員的文化素質(zhì)提高了，才能正確地理解宗教教義，才能正確認(rèn)識(shí)哪些是宗教活動(dòng)，哪些是迷信活動(dòng)。雖然現(xiàn)實(shí)中搞迷信活動(dòng)的既不是宗教教職人員，也不是信教群眾，但迷信活動(dòng)的受害者往往是信教群眾，有些人也會(huì)將迷信活動(dòng)的消極性歸罪于宗教。這就要求宗教教職人員首先把握好宗教與迷信的區(qū)別，提高對(duì)保護(hù)正常的宗教活動(dòng)和打擊利用宗教進(jìn)行非法活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，為信教群眾講解好哪些是正常的宗教活動(dòng)，哪些是迷信活動(dòng)，哪些是受國(guó)家法律保護(hù)的，哪些是被取締和打擊的，把信教群眾引上健康有序的軌道。

四、加強(qiáng)對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的管理。宗教教職人員和宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理委員會(huì)的人員要首先做到不參與迷信活動(dòng)，起好帶頭作用，其次要制止他人在宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)搞迷信活動(dòng)，使宗教活動(dòng)沿著法制和健康有序的軌道發(fā)展。

第四篇：民間信仰與迷信的區(qū)別

一）組織形式的區(qū)別

宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它一般由宗教組織、信仰和觀念、道德規(guī)范、宗教儀式、戒律、經(jīng)典等基本要素構(gòu)成。在我國(guó)主要有道教、佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教，這些宗教經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展、演變，與我國(guó)民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣融合在一起，成為我國(guó)民族社會(huì)生活、精神生活的組成部分，并成為重要的社會(huì)力量。

封建迷信是舊社會(huì)遺留下來(lái)的一種陋習(xí)，一般是由神漢、神婆等迷信職業(yè)者主持的算命、看風(fēng)水、求簽卜卦等活動(dòng)組成。封建迷信活動(dòng)沒(méi)有正式組織形式、儀規(guī)、戒律、經(jīng)典，沒(méi)有像宗教那樣具有群眾性、民族性、世界性的特點(diǎn)，一般是迷信職業(yè)者隨意活動(dòng)隨聚隨散。

（二）活動(dòng)內(nèi)容的區(qū)別

宗教活動(dòng)有一定的表現(xiàn)形式，在活動(dòng)內(nèi)容上有固定不變的經(jīng)典、信條、場(chǎng)所以及信仰對(duì)象等，并世代相傳。

封建迷信活動(dòng)沒(méi)有固定的經(jīng)典信條和信仰對(duì)象。有些封建迷信活動(dòng)中所用的所謂經(jīng)書，有的是從佛教、道教中摘抄的，有的是迷信職業(yè)者根據(jù)自己的需要胡編亂造的。封建迷信活動(dòng)所崇拜的對(duì)象，基本上是些臆想的鬼神，以及神話中的人物，或者所謂的精靈等。封建迷信活動(dòng)一般沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所。

（三）行為結(jié)果的區(qū)別

宗教與封建迷信的行為結(jié)果有明顯區(qū)別，宗教信仰是公民個(gè)人自由選擇的私事。一般而言，正常的宗教活動(dòng)所產(chǎn)生的行為結(jié)果，對(duì)社會(huì)生活不會(huì)構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的直接危害。而封建迷信活動(dòng)，是神漢神婆以看風(fēng)水、看相、算命為借口，進(jìn)行騙取錢財(cái)，他們妖言惑眾，裝神弄鬼、進(jìn)行詐騙活動(dòng)，甚至傷害人命，危害社會(huì)秩序和群眾的身心健康。

（四）國(guó)家所采取的政策法律的區(qū)別

我國(guó)《憲法》第36條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰的自由”。我國(guó)《刑法》第251條規(guī)定：“國(guó)家工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由??情節(jié)嚴(yán)重，處二年以下有期徒刑或者拘役?！弊鹬毓竦淖诮绦叛鰴?quán)利，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，是我國(guó)黨和政府一貫的政策。而對(duì)封建迷信活動(dòng)，我國(guó)一貫的政策是堅(jiān)決依法取締。打擊一切危害國(guó)家利益和人民生命財(cái)產(chǎn)安全的封建迷信。我國(guó)《刑法》第300條規(guī)定：“組織和利用會(huì)道門或者利用迷信破壞國(guó)家法律、行政法規(guī)實(shí)施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處七年以上有期徒刑”。封建迷信活動(dòng)不受國(guó)家法律保護(hù)。

第五篇：管理模式落后

管理模式落后，管理觀念陳舊

中小企業(yè)典型的管理模式是所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的高度統(tǒng)一，企業(yè)的投資者同時(shí)就是經(jīng)營(yíng)者，這種模式給企業(yè)的財(cái)務(wù)管理帶來(lái)了負(fù)面影響。企業(yè)沒(méi)有或無(wú)法建立內(nèi)部審計(jì)部門，即使有，也很難保證內(nèi)部審計(jì)的獨(dú)立性。企業(yè)管理者的管理能力和管理素質(zhì)差，管理思想落后。有些企業(yè)管理者基于其自身的原因，沒(méi)有將財(cái)務(wù)管理納入企業(yè)管理的有效機(jī)制中，存在重技術(shù)、輕管理和重銷售、輕理財(cái)觀念，認(rèn)為企業(yè)效益靠的是業(yè)務(wù)發(fā)展，不是“管”出來(lái)的，忽視財(cái)務(wù)管理對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的指導(dǎo)作用。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者財(cái)務(wù)管理意識(shí)淡薄，制約了中小企業(yè)的健康發(fā)展。

（四）財(cái)務(wù)制度不健全，財(cái)務(wù)控制薄弱

從實(shí)際情況來(lái)看，許多中小企業(yè)根本沒(méi)有設(shè)賬本，另外設(shè)有賬本的企業(yè)也存在親屬管賬、會(huì)計(jì)出納不分、財(cái)務(wù)管理混亂等問(wèn)題。從中小型企業(yè)的角度來(lái)看，企業(yè)有熾熱的追逐利潤(rùn)的內(nèi)在沖動(dòng)，近年來(lái)，其憑借自身經(jīng)營(yíng)方式靈活等明顯的優(yōu)勢(shì)和社會(huì)功能，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的海洋中如魚得水，發(fā)展迅猛。但同規(guī)范的現(xiàn)代企業(yè)制度比較起來(lái)，其財(cái)務(wù)管理制度中存在諸多問(wèn)題。關(guān)于財(cái)務(wù)控制薄弱體現(xiàn)在：一是對(duì)現(xiàn)金管理不嚴(yán)，造成資金閑置或不足。有些中小企業(yè)認(rèn)為現(xiàn)金越多越好，造成現(xiàn)金閑置，未參加生產(chǎn)周轉(zhuǎn)；有些企業(yè)的資金使用缺少計(jì)劃安排，片面考慮到季節(jié)價(jià)格波動(dòng)，過(guò)量購(gòu)置不動(dòng)產(chǎn)，無(wú)法應(yīng)付經(jīng)營(yíng)急需的資金，陷入財(cái)務(wù)困境。二是應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)緩慢，造成資金回收困難。原因是沒(méi)有建立嚴(yán)格的賒銷政策，缺乏有力的催收措施，應(yīng)收賬款不能兌現(xiàn)或形成呆賬。三是存貨控制薄弱，造成資金呆滯。很多中小企業(yè)月末存貨占用資金往往超過(guò)其營(yíng)業(yè)額的兩倍以上，造成資金呆滯，周轉(zhuǎn)失靈。四是重錢不重物，資產(chǎn)流失浪費(fèi)嚴(yán)重。不少中小企業(yè)的管理者，對(duì)原材料、半成品、固定資產(chǎn)等的管理不到位，財(cái)務(wù)管理職責(zé)不明，資產(chǎn)浪費(fèi)嚴(yán)重。

（五）經(jīng)營(yíng)能力不足，缺乏專業(yè)管理人才

就經(jīng)營(yíng)能力來(lái)講,中小企業(yè)通常不如大型企業(yè)。大多數(shù)中小企業(yè)財(cái)會(huì)人員都沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門化、系統(tǒng)化的知識(shí)教育，無(wú)證上崗的現(xiàn)象極其嚴(yán)重。財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)不分，沒(méi)有專職的財(cái)務(wù)管理人員，財(cái)務(wù)管理的職能由會(huì)計(jì)人員或企業(yè)主管人員兼職，導(dǎo)致內(nèi)部管理混亂，責(zé)任不明確。中小企業(yè)受其規(guī)模之限,管理分工較粗,管理人員專業(yè)化程度較低。特別是中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者往往是業(yè)主自己,即使不這樣,聘請(qǐng)的職業(yè)經(jīng)理也很難達(dá)到與大型企業(yè)經(jīng)理相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。第二,中小企業(yè)缺乏采用先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備的能力。采用先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備,不僅需要投入巨額資本,而且需要有掌握先進(jìn)技術(shù)和熟悉先進(jìn)設(shè)備的專業(yè)人才,這兩點(diǎn)對(duì)中小企業(yè)而言都是困難的。第三,中小企業(yè)缺乏新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)能力。新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不僅需要較高水準(zhǔn)的技術(shù)力量,而且要求有善于捕捉市場(chǎng)需求變化信息的營(yíng)銷研究人才。中小企業(yè)往往缺乏這兩方面的條件。第四,中小企業(yè)缺乏企業(yè)發(fā)展所必需的資本力量,資本力量是決定企業(yè)經(jīng)營(yíng)能力的最本質(zhì)的因素。中小企業(yè)創(chuàng)立之時(shí)的較小資本規(guī)模,以及創(chuàng)立之后積累額的有限性和吸取新的直接投資與負(fù)債籌資的困難,決定了其資本力量的增強(qiáng)是十分緩慢和困難的。

（六）外部宏觀經(jīng)濟(jì)影響

金融危機(jī)的蔓延影響到實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)衰退導(dǎo)致國(guó)內(nèi)的投資、消費(fèi)需求不足,進(jìn)而削減了進(jìn)口需求。我國(guó)的中小企業(yè),特別是東部沿海地區(qū)中小企業(yè)集聚的地方,大部分中小企業(yè)是憑借低成本優(yōu)勢(shì),依賴出口需求不斷成長(zhǎng)與發(fā)展的,出口的大幅度下降直接導(dǎo)致企業(yè)訂單的急劇減少、銷售萎縮。在目前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,匯改以來(lái)人民幣升值的壓力不斷加大,據(jù)國(guó)際清算銀行測(cè)算,2008年12月,按照貿(mào)易權(quán)重加權(quán)的人民幣名義有效匯率指數(shù)為111.56,較2007年12月升值12.9%。人民幣的升值使得一些利潤(rùn)率低的中小企業(yè)面臨生存壓力。另一方面,受多種因素的影響,原材料價(jià)格大幅度上漲,從2007年3月PPI開(kāi)始上漲一直持續(xù)到2008年11月份,原材料價(jià)格上漲必然導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)成本的上升。此外,2008年我國(guó)開(kāi)始實(shí)施新勞動(dòng)合同法,規(guī)范了企業(yè)用工行為,同時(shí)不可避免地增加了人力成本,中小企業(yè)低廉的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)一去不復(fù)返。成本的上升擠壓了利潤(rùn),使中小企業(yè)的發(fā)展進(jìn)入“寒冬”。

四、分析問(wèn)題，并針對(duì)加強(qiáng)中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理提出對(duì)策建議

我國(guó)中小企業(yè)在財(cái)務(wù)管理方面存在的問(wèn)題是由宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境和自身雙重因素造成的。所以，為了更好地解決問(wèn)題，除了政府出臺(tái)扶持政策、適應(yīng)市場(chǎng)，優(yōu)化價(jià)值鏈和供應(yīng)鏈外，企業(yè)自身應(yīng)從以下幾方面入手。