第一篇：2013-2014學(xué)年度蘇錫常鎮(zhèn)四市高三一模附加卷(含答案)

2013～2014學(xué)年蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研

（一）語文 Ⅱ（附加題）

注意事項(xiàng)2014.3

考生在答題前請認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求

1.本試卷為選考?xì)v史科目考生加試內(nèi)容，共2頁，滿分為40分，考試時(shí)間為30分鐘。

2.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在答題卡的規(guī)定位置?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回，在本試卷上答題無效。

一、閱讀材料，完成19—21題。(10分)

19．用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（6分）

莊荀皆文士而有學(xué)者，其《說劍》《成相》《賦篇》，與屈騷何異。揚(yáng)子云之文好奇，而卒不能奇也，故思苦而詞艱。善為文者，因事以出奇。江河 之 行 順 下 而 已 至 其 觸 山 赴 谷 風(fēng) 博 物 激 然 后 盡 天 下 之 變 子 云 唯 奇 故 不 能 奇 也。

（陳師道《后山詩話》）

20．文中提到的“莊荀”指誰？寫出他們的姓名。（2分）

21．本文認(rèn)為“揚(yáng)子云之文好奇，而卒不能奇”的原因是什么。（2分）

二、名著閱讀題（15分）

22．下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．《家》中，高家因高老太爺久病不愈便請巫師來捉鬼，巫師說要捉高公館所有房間的鬼，但當(dāng)捉鬼捉到覺慧的房間時(shí)，卻被覺慧擋在了門外。

B．《子夜》中，當(dāng)吳蓀甫等待公債市場斗爭能傳來好消息時(shí)，王和甫卻打電話告訴他，屠維岳已將資金投給了趙伯韜，這讓吳蓀甫深感大勢已去。

C．《老人與海》的故事情節(jié)首尾呼應(yīng)：開端是小男孩曼諾林在黎明時(shí)分送圣地亞哥出海；結(jié)尾是圣地亞哥扛著工具回來，小男孩再來看他。

D．《阿Q正傳》中寫阿Q臨死前，感到最遺憾的事有兩件：一是畫押時(shí)，圓圈沒有畫圓；二是游街時(shí)，沒有唱出幾句戲。

E．《三國演義》中寫諸葛亮出山時(shí)，先寫司馬徽推薦，后寫徐庶再薦，之后用劉備三顧茅廬等情節(jié)來鋪墊請出諸葛亮。

23．簡答題（10分）

（1）《紅樓夢》32回“訴肺腑心迷活寶玉”中湘云、襲人勸說寶玉，寶玉聽了大覺逆耳，并稱贊林黛玉從來不說這樣的混賬話。他們跟寶玉說了什么混賬話？黛玉聽到寶玉的表白后又喜又驚，又悲又嘆，請具體說明原因。（6分）

（2）“改良！改良！越改越?jīng)觯鶝?！”這是《茶館》中誰的臺詞，他為什么要這樣說？（4分）

三、材料概括分析題（15分）

孫犁論

賈平凹

讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書帖，其一筆一劃，令人舒服，也能想見到書家書時(shí)的自在，是沒有任何疾病的自在。好文章好在了不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地去，卻沒有仙風(fēng)道骨氣，還是一個(gè)儒，一個(gè)大儒。

數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現(xiàn)在變個(gè)法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發(fā)表了就好，不在乎什么報(bào)刊和報(bào)刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不損其人亦不損其文，國中幾個(gè)能如此？

評論界素有“荷花淀派”之 說，其實(shí)哪里有派而流？他的模仿者只看到他的風(fēng)格，看不到他的風(fēng)格是他生命的外化，只看到他的語言，看不到他的語言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認(rèn)為了淺，把 簡誤認(rèn)為了少。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養(yǎng)，佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都 喜歡擁集孫門，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定成就，又不得不再來尊他。

孫犁不是個(gè)寫史詩的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾個(gè)人能夠匹敵。舉一個(gè)例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含意，也就明白了孫犁的道行和價(jià)值所在。

24.簡要說明文中劃線語句的含意。（7分）

25.本文對孫犁的作品有怎樣的評價(jià)？（8分）

附加題參考答案：

一、閱讀材料，完成19—21題。（10分）

19．江河之行 / 順下而已 / 至其觸山赴谷 / 風(fēng)博物激 / 然后盡天下之變 / 子云唯奇 / 故不能奇也。

20．莊周荀況（2分，答成“莊子和荀子”，不給分。）

21．無學(xué)問作根基（學(xué)問不夠），不能因事以出奇（2分）。

二、名著閱讀題（15分）

22．B、E（B項(xiàng)，將資金投給趙伯韜的是杜竹齋；E項(xiàng)，徐庶和司馬徽的位置應(yīng)對調(diào)）

23．（1）叫他走仕途經(jīng)濟(jì)之路（2分）。所喜，果然是知己；所驚，不避嫌疑稱贊；所悲，父母早逝，無人做主，自己有病；所嘆，你我為知己，何必有金玉論。（4分，每點(diǎn)1分）

（2）李三（1分）。一是對政治不滿。政治的改良沒有讓社會好轉(zhuǎn)，反而讓百姓的生活越變越差。二是對王利發(fā)不滿。茶館改良致使活兒增多，但王利發(fā)既不漲工資也不添人，李三不痛快（3分，答對一點(diǎn)得2分，二點(diǎn)全對得3分。）

三、材料概括分析題（15分）

24.執(zhí)著（始終不渝）追求文學(xué)的最高境界；淡泊功名利祿；不追求時(shí)尚、趕熱鬧；不避世；

有學(xué)問、品德高尚。（每點(diǎn)2分，答出4點(diǎn)滿分）

25.孫犁的文章寫得自在（2分）；孫犁創(chuàng)作題材廣（2分）；孫犁的文章有深厚的修養(yǎng)（2分）（答“語言有情操的內(nèi)涵”得1分）；孫犁的作品直逼心靈，晚年的文章越發(fā)老辣（2分）。

第二篇：2017屆蘇錫常鎮(zhèn)高三一模作文七篇

2017屆蘇錫常鎮(zhèn)高三一模作文題目：

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

刪除我經(jīng)歷過的任何一個(gè)瞬間，我都不能成為今天的自己。

1.一蹴而就的喧囂

在一件瓷器的鑄制過程中，由泥土到成形，澆灌其成長的是工匠們的耐心與血淚。然而在大機(jī)器生產(chǎn)的時(shí)代，這些看似繁瑣而毫無必要的工序被無一例外地刪除了。

他們以為節(jié)省下的是無數(shù)的時(shí)間，然而在這一蹴而就的轟鳴聲中，缺少工匠們愛撫的那些瞬間，瓷器們早就不是真正的自己。

在這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，又有多少個(gè)體在有意無意的“刪除”下，無法成為本該有的自己？我們依靠思考積淀下每一場經(jīng)歷，以完成智識的進(jìn)步，然而崇尚一蹴而就的喧囂把它擊潰了。

弗吉尼亞·伍爾芙曾把人群對一件新鮮事物的擁戴比作“一群螞蟻狂熱地抬著一根稻草”，然而新鮮感的保質(zhì)期卻是極短暫的，螞蟻們抬了一會兒，卻“再把它隨意丟在那里”，而公眾對新鮮事物的突然熱情與突然冷淡便反映了他們耐心嚴(yán)重的缺失。

而耐心恰恰是能夠考驗(yàn)人們是否愿意等待其經(jīng)歷每一個(gè)瞬間的，方可成曾用棉花糖實(shí)驗(yàn)類比過網(wǎng)絡(luò)對人們獲取延遲滿足能力的損傷，同樣一顆棉花糖，那些選擇暫時(shí)不吃以在將來能夠獲得第二顆的孩子被證明擁有更強(qiáng)的長遠(yuǎn)發(fā)展能力，然而在網(wǎng)絡(luò)中人們在更直接的刺激誘惑下早已吞下了第一顆棉花糖，而自愿放棄等待棉花糖一點(diǎn)點(diǎn)積累的過程。只有耐心地等待著思考的積累才能有更大的收獲，但人們在喧囂中對一蹴而就的渴望卻扼殺了這一可能性。

于是，真正的美麗是靠品味出來的，因?yàn)樗蚍e累了太多的經(jīng)歷而不會讓其容顏流于表面，原始時(shí)期的仰韶彩陶使用的是極簡的抽象紋樣，然而它那每一筆令人費(fèi)解的勾畫都蘊(yùn)含著那個(gè)時(shí)期古老而神圣的圖騰信仰。這些信仰在千年的傳承中經(jīng)歷著一代又一代的瞬間，戰(zhàn)火、重塑、解讀、埋沒??刪除其中任意一段，它都不再是自己。

然而含蓄而有底蘊(yùn)的美麗到了現(xiàn)代卻猝不及防的止步了。人們沒有耐心等待它們的積累，甚至沒有耐心去解讀，于是對“網(wǎng)紅”此類喧囂之物的追求逐漸取代了美。如波德萊爾所謂，“給群眾的不能是精制的香水，那只能激怒他們，要拿給他們的是精心挑選的垃圾”。喝慣了雜燴湯的人們再不能品一口好菜，于是人們在喧囂之中也無法意識到，他們拼命追求的只是沒有經(jīng)歷任何一個(gè)瞬間的、那些一蹴而就的垃圾。

生活不是茍且，要知道急于求成終一無所得。在思考中積淀下所經(jīng)歷的每一個(gè)瞬間，才能成為今天的自己。

2.一心一境

禪師問僧人：“寒來暑往何處去了？”僧人答道：“寒時(shí)暖處去，熱時(shí)涼處去?！倍U師道：“冷時(shí)冷死你，熱時(shí)熱死你！”

世上本沒有一處地方可以躲避生之慟，任何一個(gè)瞬間，我們都是在經(jīng)歷著生活的寒暑變幻。若是只知逃避，企圖將一切困難從人生中刪除，那么終將不能成為理想的自己。唯有一心一境，用全身心經(jīng)歷任何一個(gè)瞬間，才能不為生活桎梏，成就自己。

然而，時(shí)人缺少有一心一境的精神。他們害怕經(jīng)歷困難，只想著度過任何一個(gè)快樂的時(shí)光，從而失去自我，被世俗生活圈養(yǎng)。沒有風(fēng)雨的生活與在圍欄內(nèi)的家畜無異。他們刪除了困難，但同樣刪除了生活，刪除了自我，只待被生活拎起，無助地被送往屠宰場，與其說他們活著，不如說，他們已經(jīng)遇難。時(shí)人的問題在于，冬天時(shí)認(rèn)為暖和一點(diǎn)好，夏天卻又覺得冷一些好。晴天總想著雨打芭蕉，雨天缺又想早些放晴。人們就是在刪除了一個(gè)又一個(gè)瞬間，生命的真味才流失殆盡。

村上春樹曾經(jīng)寫道：凌晨四點(diǎn)起來，發(fā)現(xiàn)海棠未眠。在這一天之中最混沌也是最具希望的時(shí)間。村上春樹發(fā)現(xiàn)海棠未眠，他以他的一心一境，經(jīng)歷任何一個(gè)瞬間，這與他的創(chuàng)作經(jīng)歷是相符的，年輕時(shí)村上春樹遠(yuǎn)赴美國開始創(chuàng)作之路。他在車站、在街角，在任何一個(gè)能放下一張紙的地方汲取著靈感，任何一個(gè)瞬間，都能成為他筆下的故事，一心一境，便是這樣的一個(gè)過程。

再往深里說，一心一境，看似尋常言語，卻反映了一種極為勇邁的精神，它象征了一種向上的生命態(tài)勢，一種精神奔赴性，一種升躍的生態(tài)向度，它昭示著這樣一個(gè)情境：西西弗斯不斷地將巨石推向山頂，一心一境，認(rèn)真感受每一個(gè)瞬間，以自己的經(jīng)歷，化作自我靈魂的蛻變；以生活中的苦難，完成生命的突圍——黑暗中消滅黑暗的勇氣，絕望中殺死絕望的運(yùn)動。

唐代散文家張朝在《幽夢影》寫道：春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，樂亦無窮矣。一心一境，愿經(jīng)歷任何一個(gè)瞬間，感知生命的滋味，成就別樣的自己。

3.朝花夕拾

十年前的一天早晨，晨光熹微，我來到媽媽的書房。見我來了，她停下伏案時(shí)飛動的筆桿，從手邊挑出一本作家梅子涵和他的女兒同著的《雙人茶座》。我津津有味地捧讀了三天，末了，饒有興味地大聲宣布：“我看完了！”媽媽笑語：“若今后你發(fā)現(xiàn)什么值得珍視的瞬間，亦可以付諸筆端，記錄下來?！?/p>

于是我便啟開了日記的大門，日日晚間在紙上回憶白天的趣聞。

一年級時(shí)粉紅的練習(xí)簿是我的第一本日記，那時(shí)我亦與媽媽共享?；蚴悄拇斡瓮鏆w來，眾人雙目疲倦，唯我心神爽然，紙頁“刷刷”。媽媽的鑒賞是最有說服力的，她在漂亮的字旁留下精致的五角星，在歪曲的拼音邊寫下端方的楷體字，在可圈可點(diǎn)處畫上細(xì)密的波浪線。她面色姁姁，眼中總透出歡愉的興致，鑒賞之外，她并不改動一絲一毫。

而我漸長大，不再那樣樂意向父母敞開心扉，卻鼓動起朝夕相處的好友與我一起寫下每日的情愫。每至兩天，體育課上我便搬來椅凳與她同坐。同學(xué)們或下棋對弈，或相對談天，我與她鋪開紙頁，胸中打算有一番作為。或輕輕耳語，或悄悄大笑，或相互瞅瞅近日來別人眼中的世界，或塑造出“前無古人，后無來者”的絕美傳奇，滿足自己的幻夢與渴望。現(xiàn)在想來與友人的友誼許不只戲耍那么簡單，我們平等的、推心置腹的文字游戲，記在那些單純的簡單的瞬間，使我們在日復(fù)一日的校園生活中品出甘美滋味。

然終一日，我跨出童年的生活圈，至更寬廣的天地游目騁懷。生活節(jié)奏固然緊快，而最為愜意的，仍是坐在“書似青山常亂疊”的案幾前，徐徐在日記本上書下幾行文字。此刻陪伴我的不只我的父母、朋友，亦有穿越時(shí)空以文字與我相見的人中翹楚?！敖o我一本好書，一杯清茶，一壁爐火，吾愿足矣?！边@是我與魯迅先生一同分享讀書的閱讀體驗(yàn)。“心寬屋自大，屋小心乃寬?！边@是我同周有光先生共品那明燦有光的人生況味?！叭裟惆凑兆匀辉炀湍愕纳睿悄阋欢ú粫毟F；若你按照他人的觀念造就你的生活，那你一定不會富有。”聆聽伊壁鳩魯?shù)恼芩?，我亦為自己之隨性深感富足。我時(shí)常端坐，默默地記下那些警句佳意，內(nèi)心真摯地歡迎這些讀來口頰生香的句子進(jìn)駐我的生活，融入我的生命，與我共同面對現(xiàn)實(shí)的晨光與波濤。

晚間時(shí)分，記憶之花綻放之時(shí)，我將其輕輕采擷，小心安放入冊冊日記。我常認(rèn)為保有日記習(xí)慣的人從不憚將自己的文字示眾，因?yàn)樗鼈兡菢诱鎸?shí)、純美，全然一個(gè)有溫度的生命。日記成為人生瞬間的記載者和守護(hù)者，伴我走向完整獨(dú)立豐富的個(gè)體。今日，它陪著我從跌撞的蒙童長為攀爬的頑少，亦將伴著我直至拄杖的耄耋吧，我想。

4.不可或缺的孤獨(dú)

孤獨(dú)是什么？大多數(shù)人是不愿提及這個(gè)詞的，至少，它不值得去追求。

孤獨(dú)與寂寞不同。寂寞讓人發(fā)慌，而孤獨(dú)卻是一份福氣。它是真實(shí)與幻想的對白，是莊子所說的“獨(dú)與世間精神之往來?！?/p>

蔣勛在《孤獨(dú)六講》中提到：“我們的孤獨(dú)太少，而不是太多?！焙沃^孤獨(dú)？從情欲、語言、暴力、思維、道德角度來說，它是殘酷青春中困獸般奔突的“情欲孤獨(dú)”，是塵世喧嘩卻無人傾聽的“語言孤獨(dú)”，是潛藏于人性內(nèi)在本質(zhì)的“暴力孤獨(dú)”，是人類無法逃脫卻不可排遣的“思維孤獨(dú)”，是以愛的名義束縛與被束縛的“道德孤獨(dú)”。

而縱觀現(xiàn)實(shí)，地鐵里的“低頭族”，朋友圈充斥的“自拍秀”以及各類公眾營銷號油膩的“心靈雞湯”，這不是人的孤獨(dú)，而是寂寞。

人，不能不孤獨(dú)。孤獨(dú)的人，在浮華喧囂中，審視內(nèi)心，保留生活的本真?？枴s格曾說：“向外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的才是清醒的?！蔽鞒酝蹴?xiàng)羽夢想的孤獨(dú)，林黛玉對愛情憧憬的孤獨(dú)，龍應(yīng)臺三次目送親情的孤獨(dú)。從某種程度上，他們都是反抗時(shí)代與世俗的抗?fàn)幷吆凸陋?dú)者。若刪除他們經(jīng)歷過的任何一個(gè)瞬間，剝奪他們內(nèi)心的孤獨(dú)，他們絕不可能成為如今在我們心中的形象。審視自我，才能不在浮華喧囂的浪花中淹沒。

人，不能不孤獨(dú)。三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，活成永恒，沒有悲傷的姿態(tài)。從不驕傲，從不依靠，從不尋找?！惫陋?dú)的人，安于心。人生最曼妙的風(fēng)景是內(nèi)心的孤獨(dú)，她不依靠任何人，因?yàn)樗亲约旱囊揽?；她不尋找什么，因?yàn)橹雷约合胍裁础?/p>

經(jīng)歷過二戰(zhàn)的詩人，飽受生活與思想的折磨，對生活也就多了一份希冀，意大利詩人翁爾貝托·薩巴便是這樣一個(gè)孤獨(dú)的人。他將自己的孤獨(dú)化為美麗的思想，洗滌著每一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。

孤獨(dú)，是一個(gè)人不可缺少的追求，它值得我們驕傲、尋找和依靠。人，不能沒有孤獨(dú)。它讓人審視自我，保留本真，讓人安于心。

正如叔本華所說：“人，要么庸俗，要么孤獨(dú)。”

5.春花秋月入詩篇

“春花秋月入詩篇，白日清霄自散仙。”才女魚玄機(jī)之言，也正合我的處世之志。便如林語堂所謂“人生如詩”，此言得之。人生便如詩，有沉郁頓挫，也有輕快柔美，春花秋月都入我詩篇，無法刪減。

春花秋月，恰似人生之二境。春花，乃喜悅自得之境，而秋月，則恰恰相反，是悲涼哀婉之境，春花秋月入詩篇，兩者交融，互相交織，才能鋪寫最輝煌的生命之詩。

春花之類，動心。劉勰《文心雕龍》中說展現(xiàn)的神隨物往；嚴(yán)羽《滄浪詩話》中所描繪的思與境諧，亦是陳繼儒《小窗幽記》中所寫的“閑看庭前花開花落”。文豪們于詩詞、文章中體驗(yàn)春花之美，暢游書海，與先賢神交，其中之自在滿足，卻是無法言述啊！卻又如笠翁李漁《閑情偶寄》中體會民俗、自然，栽花養(yǎng)魚，也不亦樂乎。沉醉于自然之景，也乃春花一樂也，一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴或是讀書所得，又或是自然之享，經(jīng)歷的那一刻，便融入了自己的生命篇章，成為獨(dú)一無二的詩篇，無法刪除。

秋月之悲，醉心。“自古逢秋悲寂寥”，古往今來，秋都是一個(gè)讓人悲愴的季節(jié)。而我看來，秋卻只是一個(gè)幌子，真正要悲的不過是“秋”字下掩抑的那份情?！陡∩洝返溃骸笆朗旅Ｃ?，榮枯有數(shù)，歲月難量?！币痪涫郑辣M沈復(fù)心中悲傷?；蛟S妻子的逝世，身世的坎坷，足以讓沈復(fù)悲涼，而他卻執(zhí)筆，將與妻子的快樂，悲傷全都記錄下來?！陡∩洝纺峭纯嘟豢椀目鞓罚瑓s也鋪成了沈復(fù)最壯麗的生命之詩?？嘀杏袠罚瑯分杏锌?。正如那春花秋月入詩篇，有苦方知甜。每一篇都是人生的記載，教人如何刪減？

有“春花”，方知“秋月”之艱辛，有“秋月”，更顯“春花”之美麗。春花秋月，都是我最寶貴的財(cái)富，正因有了這春花，我才知人家真情，也正因有了這秋月，我才更知世間冷暖。春花秋月，得之心而寓之于情，共同書寫最美麗的人生長詩。

人生如詩，我愿體會那“一日看盡長安花”的豪情萬丈；我愿體會那“一泓秋水照人寒”的悲涼；我愿體會那“一汀煙雨杏花寒”的惆悵??

春花秋月入詩篇，我愿用歲月鋪寫這生命之詩！

6.餛飩店

生活總是叫人不得安生的。每次我經(jīng)過那家門庭冷落的店鋪，這個(gè)想法就冷不丁地冒出來。

我總是看見那個(gè)身著大紅色衣服的女人靠坐在店門前的小椅上。顯然，這個(gè)顏色并不適合她，再加上她干枯毛糙又像是營養(yǎng)不良的頭發(fā)與臘黃色的臉頰，她整個(gè)人都透出一股詭異憂怨的氣息來。

她是這家混沌店的女主人。開了十年之久的店鋪，近來，也似是要漸漸淪落了。早已沒有了先前熱鬧非凡、蒸汽騰騰的場面了，曾經(jīng)經(jīng)歷過的繁榮一天一天隕落，到現(xiàn)在這間鋼筋水泥構(gòu)成的屋子里，只剩下冷落的氣氛。那些曾有的快樂、熱氣、零散的 與女人的青春歲月一樣、與女人穿過的紅衣服一樣，破洞、破損、變得破爛、最后消逝。

我多么希望能在我經(jīng)過這家店的時(shí)候，哪怕只見到一個(gè)客人，這至少能減弱我對自己良心的譴責(zé)。可是沒有，始終沒有！有的只是女人看向我時(shí)可憐、乞求、脆弱的眼神，這時(shí)，我選擇加快步伐，隱沒在她的眼光之中。

我大概能回想起多年前她家餛飩的味道，肉是多的，皮是薄的，湯是鮮美的，買是需要排長隊(duì)的?？蛇@時(shí)曾經(jīng)，現(xiàn)在是現(xiàn)在。我常常在想，要是女人能把過去那些曾經(jīng)繁榮的印象統(tǒng)統(tǒng)刪除，她會不會好過一點(diǎn)。

是過去的美好、是青春的快樂，與現(xiàn)實(shí)的冷落、衰老的可怖共同促成了如今有氣無力靠坐在餛飩店門口的女人，街頭是匆匆的過客，店內(nèi)是高高疊起的餛飩皮和切好的肉，女人像是一個(gè)石化雕塑，冷落地端望著世界的變化。

這個(gè)女人應(yīng)該還有個(gè)溫柔美好的童年，因?yàn)橛∠笾械乃菧厝岬?、客氣的、愛笑的。只是現(xiàn)在不是了而已。

經(jīng)歷的反差共同構(gòu)成了如今失落的她。

終于有一天，裝潢隊(duì)來了，他們卸掉那塊發(fā)黃的餛飩店招牌，修修補(bǔ)補(bǔ)，然后離開。玻璃門貼上了出租的白紙。餛飩店前的女人永遠(yuǎn)不見了。

我總是想是這個(gè)女人所有的生活經(jīng)歷購置了她一顆蒼老的心靈。

夜里我站在陽臺上，能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見那家已被整理出來的餛飩店，在周圍的服裝店里顯得獨(dú)樹一幟。世界上，有千千萬萬種生活，餛飩店的前世今生恰是女人青春的千千縷縷，那千千縷縷構(gòu)成她，悲傷、快樂這些情感，根本無法刪除。

7.疤痕長存

我爬上床，腳只顧往上抬，那一瞬間我也許已經(jīng)知道要撞了，果然，左膝與堅(jiān)硬的木梯狠撞，很疼。

宿舍的燈，熄了，黯然鋪天蓋地來襲。朋友推門而進(jìn)，傳出一陣翻柜展被的聲音。“她似乎睡了，誰又管她呢！”我的胸氣郁。今天，我們之間沒有晚安。

膝蓋的疼層層疊疊涌進(jìn)心里，黑暗中我只好用手輕語，默默自責(zé)自己太過莽撞，若是再慢，再小心一些，也許就不會這般樣子。

眼睛閉了許久卻無法入睡，我索性坐起，掀開被子，用適應(yīng)了黑暗的眼睛審視起那一塊傷痕。那痕跡是一圈黑青的圓，很鈍似的，似乎不會很痛。但它卻是我從小摔跌必磕之地，一次次的痛讓我欲忘不能。

突然想起了最慘痛的一瞬，我奔跑向廁所，在長長的水泥路上重重地摔了。那地碰巧有些起伏不平，竟把肉都刮了出來，血流如注。

在外人看來，這一幕應(yīng)該頗有黑色幽默之感吧。我也想笑，但那痛卻讓我止不住地淌淚，而那塊疤痕成了最深的一塊，久久沒有消除，使我欲穿些輕便的都不能得，真是不想經(jīng)歷過此痛。

看著周圍尤其細(xì)嫩的皮，我贊嘆身體的再生機(jī)制。我未跌的地方可皮糙肉厚，但只那一處，尤其可愛，甚至殘存著當(dāng)時(shí)父母的一次次鼓勵(lì)，支撐這我一次次淚眼朦朧中的再次站立。

心念一動，我放平身子，仔細(xì)再黑夜中捕捉那一絲痛。這痛讓我警醒，讓我堅(jiān)強(qiáng)，讓我自愛，讓我感受到自己獨(dú)特的心思與脆弱。

黑暗中，我聽到朋友的靜謐，她應(yīng)該已經(jīng)入睡。這一份靜與白天的針鋒相對截然不同，爭吵的話語又流回我的胸中，悶悶的疼。

我以前從未想過我們之間會出現(xiàn)爭吵與裂痕。我有些后悔自己的過激，想要倒帶回到過去。那些彼此心中給對方晚安的時(shí)間。

我很想拉她起來，談一談。但是，夜那么靜，又那么真實(shí)。我突然覺得拙劣的倒退與彌補(bǔ)似乎毫無意義。

因?yàn)槲蚁嘈牛@每一個(gè)瞬間里的痛與脆弱，都會使人更真實(shí)，情感更鮮活。“我們也許明天會更好的，”我想著，在輕柔的疼痛中入了睡。

作文診所第十四季點(diǎn)評作文：

蘇南四市一模聯(lián)考江蘇省江陰中學(xué)學(xué)生考場作文

瞬間成就自我

詹妮特·溫特森在《守望燈塔》中曾言明生命的一切意義都在發(fā)生的那一時(shí)刻。生命無時(shí)無刻不在“發(fā)生”，那么又怎么有可以缺失的時(shí)刻呢？

經(jīng)歷的那一瞬間可以是劉亮程筆下“今生今世的證據(jù)”，見證“我”曾經(jīng)存在于世的點(diǎn)滴。古老傳說中的荊棘鳥，一生只為尋找那一根宿命中的荊棘藤，義無反顧飛身其上，在銳利的刺穿透喉口時(shí)縱情高歌。無人知曉它從何處來，又將去往后世的何方，如果沒有那聲振寰宇的引吭長鳴，世界只會將它當(dāng)作塵埃一粒遺忘在角落，被歲月無情地抹滅。但臨終前錐心泣血的呼喊證明了它也曾在天際翱翔，也曾精彩過絢爛過。如繁世煙火除了余燼也必將證明美的駐足回眸。

經(jīng)歷的那一瞬間還可以被吸納內(nèi)化，成為長伴一生的智慧財(cái)富。

晚明士子張岱中年之后攜浩繁的明史書卷輾轉(zhuǎn)于江南山林廟宇終成《石匱錄》一書，傳于后世，在浮華人生之上寫盡蒼涼一筆。若無早年精雅奢靡的生活支撐著他得以游歷覽物，廣聞博學(xué)于明代諸門各類藝術(shù)，積淀集聚文化盛世之精髓，又何來其著作中針砭時(shí)弊，獨(dú)到而深刻的見解述說呢？慨然于神州陸沉，悲乎哉天下左衽者，所書文字不是以血寫就是以淚和，唯張岱憑借早年所經(jīng)歷的一幕一幀的融合升華于其中獨(dú)秀一幟，脫穎而出。又有誰能割裂兩段歲月，無數(shù)彈指間鑄就的張岱呢？

經(jīng)歷的那一瞬間，更可以是作為個(gè)體精神品格塑造必不呆缺的基石，奠定今日，成就未來。假使沒有那一場橫禍的晴天霹靂，史鐵生斷不會擁有和地壇樹影下一般頑強(qiáng)不屈的靈魂；假使岳母不曾以針蘸墨刺字于岳飛脊梁以示警戒，南寧“十二道金牌”或許不能召回手握重權(quán)的大帥，使他不忘“精忠”；假使烏臺詩案未曾發(fā)生，東坡終將不得參透“渺滄海之一粟”之達(dá)觀豁朗……生命的厚度，精神的支柱，有哪一寸不是倚仗著經(jīng)歷過的瞬間，曾經(jīng)的點(diǎn)滴？至此，生命質(zhì)感立現(xiàn)。

我們都好比老匠人手中的銅鑼，少不了千錘鍛打，少不了一錘定音，每一個(gè)瞬間成就自我。

第三篇：2017屆蘇錫常鎮(zhèn)高三一模作文閱卷評分細(xì)則

蘇州市2017屆高三一模作文閱卷評分細(xì)則

作文題目：

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

刪除我經(jīng)歷過的任何一個(gè)瞬間，我都不能成為今天的自己。

一、關(guān)于審題立意

本次作文材料只有一個(gè)句子，這個(gè)句子以假設(shè)的口吻闡述了“我”過去的經(jīng)歷對現(xiàn)在之“我”的影響。這種影響是深刻的，而不是浮泛的可有可無的。

說其深刻、影響深遠(yuǎn)，是指這些經(jīng)歷（或其中之一）一定參與了“我”的生命構(gòu)造，比如思想認(rèn)識的變化、人格的形成、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等?？傊辛四菢拥倪^去，才有了現(xiàn)在這樣的“我”。換言之，“我”過去之種種經(jīng)歷，無論大小，無論成敗得失，無論順境逆境，無論主動迎接還是被動應(yīng)對，都成就了今天的“我”。沒有那一個(gè)（一些）經(jīng)歷，“我”成為不了“今天的自己”。

這段材料的主要矛盾是“經(jīng)歷過的瞬間”與“今天的自己”。學(xué)生作文只要抓住這組矛盾關(guān)系來寫，即視為符合題意?？梢哉故?、剖析兩者間的關(guān)系，也可以作整體觀照，立足“經(jīng)歷”對人生之重要影響，指出要“珍視過程”、“珍惜經(jīng)歷”、“走好人生的每一步”。

如果對材料進(jìn)行質(zhì)疑，談一個(gè)人不受經(jīng)歷、遭遇的影響，不改初心，只要言之成理，亦符合題意。

如果只是浮泛地?cái)懩骋淮谓?jīng)歷而未揭示對“我”思想、人生等的深刻影響，或只是停留在對過去經(jīng)歷的簡單感動、感謝、難忘上，而未能揭示過去的經(jīng)歷對現(xiàn)在之“我”的影響；或并未立足于過去的經(jīng)歷與現(xiàn)在的“我”之間的關(guān)系而空泛立論的，均視為偏題，賦分不宜超過42分。

二、關(guān)于判分 1．判分原則

從考場實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)事求是；公平公正，對每一位考生負(fù)責(zé)；議論文重在評判其理性思辨和分析說理能力，記敘文重在評價(jià)其構(gòu)思、細(xì)節(jié)、文采、意蘊(yùn)等寫作技巧和寫作智慧。

2．判分等級

一類卷63分以上；二類卷56~62分；三類卷49~55分；四類卷42~48分；五類卷28~41分；六類卷27分以下。

3．特別說明

（1）關(guān)于題中的“瞬間”。瞬間，意思是剎那間，須臾，一眨眼的工夫。在作文評判中，不必拘泥于它的短暫性。學(xué)生只要是寫一段經(jīng)歷，或一個(gè)個(gè)經(jīng)歷，都視為符合材料中“經(jīng)歷過的任何一個(gè)瞬間”的意思。

（2）議論文重點(diǎn)判斷是否對材料進(jìn)行了分析和論證。如果能緊扣概念內(nèi)涵，圍繞矛盾關(guān)系進(jìn)行分析，觀點(diǎn)及構(gòu)思有獨(dú)到處，判為一類卷。雖無深刻、獨(dú)到之見解，但能就中心論點(diǎn)展開分解與剖析，并能在分析說理的基礎(chǔ)上得出有一定意義的結(jié)論，判為二類卷。如果觀點(diǎn)比較正確，論證分析比較簡單，形式上中規(guī)中矩，判為三類卷。如果只是簡單堆砌事例，基本不作分析，雖然切題，也只判為四類卷。缺少對材料本身的分析，“整體打包”，論述重心偏移的，判為四類卷。明顯沒有抓住材料的主要矛盾來寫，硬貼標(biāo)簽，四類卷以下。

（3）記敘文重點(diǎn)判斷所描寫的人、事、物是否體現(xiàn)材料的內(nèi)涵，對暗扣材料的作文更要謹(jǐn)慎賦分。因文體的特殊性，記敘文要進(jìn)入一類卷，立意的深刻、獨(dú)到不是必備條件。

（4）建議均分不低于47分。4．個(gè)案處理

①確認(rèn)為抄襲，其中有三分之二以上篇幅與原作相同，最高不超過20分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過10分。

②記敘文或議論文文體模糊不明，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養(yǎng)較差者，視為六類卷。

③完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高不能超過46分（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。

④游戲高考、游戲人生、語言格調(diào)低下的“問題卷”，評分最高不得超過40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切題完篇，評分最高不得超過20分；如果內(nèi)容惡俗不堪，評分最高不超過10分。

⑤卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)（別）一字扣1分，扣滿5分為止。⑥不寫作文題目的，扣2分。

第四篇：2018蘇錫常鎮(zhèn)三模語文答案

2017-2018學(xué)蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研

（二）語文參考答案

2018.05

1．B（盤踞：盤結(jié)據(jù)守，比喻某些自然現(xiàn)象長期在某地肆虐。占據(jù)：取得或保持地域﹑場所等。蛛絲馬跡：比喻事情所留下的隱約可尋的痕跡和線索。千頭萬緒：形容事情復(fù)雜紛亂。兼收并蓄指把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收進(jìn)來。博大精深指思想和學(xué)術(shù)廣博高深。借以形容理論、學(xué)識、思想、作品等廣博豐富，深奧精微。）

2．C（A結(jié)構(gòu)混亂，B “經(jīng)歷”的賓語殘缺，D一面對兩面搭配不當(dāng)。）3．D（例句和D都用了借代的修辭手法。）4．C 5．A（②黃鶴樓，④滕王閣）

6．A（倉卒：非常事變，這里指兵禍。）

7．C（祠既可以由后世子孫修建，也可由社會公眾或某個(gè)階層修建。祠可為已逝偉人名士而修建的供舍，也可為活人修建“生祠”。）

8．（1）部屬有貧難，他總是分出自己的俸祿救濟(jì)他們；他裁減士兵，要他們耕種公家的田地，以便周濟(jì)窮困之人。（每個(gè)分句1分，句意通順正確即可。）

（2）他引導(dǎo)夷民，慢慢用禮義影響他們，他使蠻夷開化的名聲和任延差不多。（大意對、語句通順得1分；“導(dǎo)”“漸”“侔”翻譯正確各得1分。）

9．靜泊無為，發(fā)展農(nóng)業(yè)（或“教民耕作”），化育百姓，履正奉公（或“剛直不阿”）。（每點(diǎn)1分）

【參考譯文】

任延，字長孫，南陽宛縣人。十二歲時(shí)，他就成了太學(xué)的學(xué)生，在長安學(xué)習(xí)，他通曉《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》，在太學(xué)中有名氣，在學(xué)府中被稱為“任圣童”。趕上兵荒馬亂，他到隴西避難。當(dāng)時(shí)隗囂已經(jīng)占領(lǐng)隴西四郡，派人去請任延，任延置之不理。

更始元年，任命任延為大司馬部屬，授予他會稽都尉一職。當(dāng)時(shí)他十九歲，來接他的官員見他年輕很吃驚。他到郡以后，寧靜淡泊無為，只是先派人拿了祭品去祭祀延陵季札。當(dāng)時(shí)，天下剛剛平定，道路不通，來江南避難的人都沒有回中原，所以會稽一帶有才能的人很多。任延上任以后，對品行高潔之士像董子儀、嚴(yán)子陵等人一概聘請，并以師友之禮恭敬相待。部屬有貧難，他總是分出自己的俸祿救濟(jì)他們；他裁減士兵，要他們耕種公家的田地，以便周濟(jì)窮困之人。他每次到各縣巡行，總是派人慰問孝子，并招待他們吃飯。

吳地有個(gè)叫龍丘萇的人，在太末隱居，立志不變。王莽時(shí)期，四輔和三公連續(xù)召他做官，他都不去。掾史稟告任延請求將他召來。任延說：“龍丘先生躬行德義，具有原憲、伯夷的節(jié)操。我上門灑水掃地，還擔(dān)心使他受到羞辱，召見他是絕對不可以的。”于是派 高三語文答案 第1頁（共4頁）功曹拿了禮品拜見他，給他寫信，送去醫(yī)藥，使者一個(gè)接一個(gè)。一年后，龍丘萇才坐車來到郡府，表示愿意在臨死以前在郡供職。任延再三推辭，最后要他暫任議曹祭酒。龍丘萇不久病逝，任延親自為他治喪，三天沒有處理政務(wù)。所以郡內(nèi)有才能的士大夫爭著到他這里任職。

建武初年，任延上書辭職，回去拜見天子。詔書召任延任命他為九真太守。光武召見他，賜給他馬匹和各種絲織品，讓他的妻子兒女留在洛陽。九真以打獵為業(yè)，不知道耕地種糧，老百姓經(jīng)常到交趾去買糧，往往弄得窮困不足。于是任延要他們造農(nóng)具，教他們墾荒種地。這樣耕地年年增多，百姓自給富足。

起初，在平帝時(shí)候，漢中人錫光擔(dān)任交阯太守，他引導(dǎo)夷民，慢慢用禮義影響他們，使蠻夷開化的名聲和任延差不多。王莽末年，錫光封鎖邊境，派兵拒守。建武初年，他派使者進(jìn)貢，被封為鹽水侯。嶺南有華夏風(fēng)氣，從這兩位太守開始。

任延在九真任職四年，皇帝召他去洛陽，由于生病耽擱了行程，被降為睢陽令。九真的官員和百姓在他活著時(shí)就為他建了祠堂。到京后他被任命為武威太守，皇帝親自召見他，告誡他說：“好好侍奉上級，不要壞了名聲?！比窝踊卮鹫f：“臣聽說忠臣無私，有私則不忠。履行正直，克己奉公，這是臣子的本分。上下附和，不是陛下的福氣。好好侍奉上級官員，臣不敢接受您的指示?！被实蹏@息，說：“您說得對?！?/p>

10．點(diǎn)明離別的時(shí)節(jié)，“寒”、落梅等渲染離別惆悵氣氛，梅花飄落為下文“孤香黏袖”等作鋪墊。（每點(diǎn)1分，答對三點(diǎn)給4分）

11．作者不直言離人不忍離去，而是通過寫梅花在酒杯中照影，粘在離人的衣袖上，離人踏上行程，梅花又跟隨過橋，（2分）表現(xiàn)梅花的多情和依依不舍使離人斷腸（2分），作者寫梅花的多情其實(shí)是寫離人的多情，這些寫顯得委婉含蓄（2分）。12．（1）摶扶搖而上者九萬里（2）心遠(yuǎn)地自偏

（4）提攜玉龍為君死

（7）天下為公

（8）我以我血薦軒轅

（3）未成曲調(diào)先有情

（6）金戈鐵馬

（5）飄飄乎如遺世獨(dú)立

13．具體表現(xiàn)我的懵懂狀態(tài)；與后文我對嚴(yán)彩萍的激烈反應(yīng)形成對比，增添了作品張力；為作品結(jié)尾表現(xiàn)我的內(nèi)心成長作鋪墊。（每點(diǎn)2分）

14．親媽死了，后媽待他不好，成績不好，受人歧視（大家看不起她，用諧音起綽號）。（每點(diǎn)1分）

15．第一處，想用幫我掃地的方式表達(dá)歉意。（2分）第二處，希望和解，沒被接受的急躁、失望和無奈。（2分）

16．了解真相之后的驚訝，明白了嚴(yán)彩萍身世之后的同情，內(nèi)心里也原諒的嚴(yán)彩萍，對自己行為的內(nèi)疚，體現(xiàn)內(nèi)心開始認(rèn)識母親對自己的意義。（每點(diǎn)1分，答滿四點(diǎn)得6分）17．儒家試圖把發(fā)自內(nèi)心的自覺的道德行為外化為儀式和禮節(jié)，這種做法在作者看來是本末倒置的（2分），導(dǎo)致兩方面結(jié)果：一方面不能激發(fā)人的內(nèi)心情感（2分），另一方面把孝變成了禮節(jié)和體統(tǒng)，不是基于至誠，而只是遵守禮節(jié)（2分）。

高三語文答案 第2頁（共4頁）18．心就是情感，是發(fā)自內(nèi)心的至誠（2分）； 理，一是理智（2分），一是規(guī)訓(xùn)，要自覺遵守（2分）。

19．第一層（第一小節(jié)），提出論題，理智的生活是否盡善盡美。（2分）第二層，分析完全信任理智則人生趣味全無。（1分）第三層，分析完全信任理智則道德亦必流為下品。（1分）最后得出結(jié)論，理智的生活不是盡善盡美的，理智的生活只是片面的生活。（2分）

20．參考2017年江蘇高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)擬定評分細(xì)則。

1）題目分析：

作文材料由三句話組成，一是“健康是最重要的財(cái)富”，強(qiáng)調(diào)健康重要，二是“身體要健康，心靈也要健康；個(gè)人要健康，社會也要健康”，強(qiáng)調(diào)健康所指，很寬廣，三是“維護(hù)健康是做人責(zé)任”，強(qiáng)調(diào)責(zé)任。

這三句話的核心詞都是“健康”。

“健康”在《現(xiàn)代漢語辭典》上的解釋是：1．（人體）發(fā)育良好，機(jī)理正常，有健全的心理和社會。2．（事物）情況正常，沒有缺陷。

考生只要能抓住“健康”這一核心詞從命題人提供任一角度來寫都可視為切題。相對而言，能融合多個(gè)角度，有重點(diǎn)的說清說透一個(gè)道理更好，不必拘泥于簡單的一一對應(yīng)。

2）判分原則

從考場實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)事求是；公平公正，一以貫之。對每一位考生負(fù)責(zé)；議論文重在評判其理性思辨和有邏輯地分析說理；記敘文重在評價(jià)其構(gòu)思、細(xì)節(jié)、文采、意蘊(yùn)等寫作技巧和寫作智慧，強(qiáng)調(diào)虛實(shí)要合乎生活真實(shí)，有真情實(shí)感。

3）判分要點(diǎn)

一類卷63分以上；二類卷56~62分；三類卷49~55分；四類卷42~48分；五類卷28~41分；六類卷27分以下。

要著眼于全篇，作整體評價(jià)，抓大放??；既看寫什么，也看怎么寫，看內(nèi)容與語言、結(jié)構(gòu)的融洽度。閱卷力求整體著眼，不要刻意放大優(yōu)點(diǎn)和硬傷，以質(zhì)賦分，不屈其文，分所應(yīng)當(dāng)，分文相稱。

要看其思想內(nèi)涵與材料是否存在聯(lián)系，本質(zhì)上是否相同或相似。

議論文重點(diǎn)看“是否講理”“會不會講理”。要審視文與題、材料和觀點(diǎn)是否統(tǒng)一渾成，看論證和分析是否嚴(yán)謹(jǐn)深刻，是否能言之成理、自圓其說。警惕作文審題之外導(dǎo)致的表達(dá)偏題現(xiàn)象：素材缺陷、表述缺陷等。

關(guān)注議論文語言的規(guī)范，避免過于華麗、大而無當(dāng)、虛張聲勢的表達(dá)。

記敘文與議論文應(yīng)一視同仁。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生有真情實(shí)感地寫作，揭示生活的真實(shí)和細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)的事理。記敘文要注意生活回應(yīng)在行文中的點(diǎn)染，注意細(xì)處入筆，注意真情動人。防止虛假的貼標(biāo)簽式作文，對于一些“暗合”材料旨趣的作文要整體研讀避免誤判偏題。

高三語文答案 第3頁（共4頁）4）個(gè)案處理

①確認(rèn)為抄襲，其中有三分之二以上篇幅與原作相同，最高不超過20分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過10分。

②寫成詩歌的，一律提交專家組處理。記敘文或議論文文體明顯模糊不明，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養(yǎng)較差者，視為六類卷。

③完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高不能超過46分（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。

④游戲考試、游戲人生、語言格調(diào)低下的“問題卷”，評分最高不得超過40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切題完篇，評分最高不得超過20分；如果內(nèi)容惡俗不堪，評分最高不超過10分。

⑤卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)（別）一字扣1分，扣滿5分為止。⑥不寫作文題目的，扣2分。

21．其所書之事也/皆言罕褒諱/事無黜陟/故馬遷所謂整齊故事耳/安得比于《春秋》哉！22．左氏春秋傳（左傳）；春秋公羊傳（公羊傳）。

23．沒有褒貶，沒有選擇。（每點(diǎn)2分，寫出“沒有史識”可得4分）24．B、E（B崔久峰沒有辦工廠、銀號。E是雷歐提斯自己決定涂毒藥。）

25．（1）是秦可卿說的（1分），元春晉封為妃，皇帝恩準(zhǔn)省親（2分），這是秦可卿臨終前對王熙鳳的提醒（1分），也暗示賈府盛極而衰的走勢。（2分）。

（2）曹操表薦劉備領(lǐng)豫州牧，并送兵送糧讓他赴任（2分）。反映了曹操胸懷遠(yuǎn)大、深謀遠(yuǎn)慮的性格特點(diǎn)（2分）。

26．以歷史人物和歷史故事為基礎(chǔ)；經(jīng)民間傳說和說書人演繹；最后，能文的人把它寫出來。（每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)給5分）

27．選材上別開生面，不同于通行的柔情妖怪一派，給讀者新奇感；投合了市井中人希望立功發(fā)跡的社會心理。（每點(diǎn)2分）

28．作品的題材，作品的傳播歷史，作品創(chuàng)作的社會背景，作品的藝術(shù)價(jià)值（如作者的思想，作品的構(gòu)思，作品的語言等）。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給6分）

高三語文答案 第4頁（共4頁）

第五篇：2013-2014蘇錫常鎮(zhèn)一模作文（定稿）

2013~2014學(xué)年蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研作文范文

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

1號文 結(jié)伴而致遠(yuǎn)

在人生的漫漫長途中，有人輕裝簡從，步履如飛；也有些人三五成群，安步當(dāng)車，相互扶持著前進(jìn)。而當(dāng)我們仔細(xì)省察后卻發(fā)現(xiàn)，在這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨(dú)行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。

須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒有終點(diǎn)的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所達(dá)到的最遠(yuǎn)端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績的優(yōu)劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生與其相似，但又不盡然——因?yàn)樵S多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了達(dá)到那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇。結(jié)伴而行，是每個(gè)個(gè)體弱點(diǎn)的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢的共同發(fā)揮。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創(chuàng)立臉譜的道路上，最初信奉單打獨(dú)斗的他卻舉步維艱，只因他縱然是天才程序設(shè)計(jì)者，可在商業(yè)運(yùn)作方面卻難擔(dān)大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人或許可以成為天才，但卻無法成為方方面面都無懈可擊的全才。而任何大的事業(yè)，與此相反，需要的卻是能應(yīng)對千種變化萬般局面的全才。因此，人們需要結(jié)伴而行，用彼此的優(yōu)勢互相彌補(bǔ)，這便是所謂“一個(gè)好漢三個(gè)幫”的內(nèi)涵。人生中的大多挑戰(zhàn)需要的都不是單打獨(dú)斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過開創(chuàng)Facebook的道路，我們自然也應(yīng)從中獲取借鑒。

結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關(guān)注，但人生之途中總會遇到失敗、挫折甚至災(zāi)難。那些單獨(dú)上路的人，當(dāng)打擊突如其來，痛苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結(jié)伴而行之人，能在彼此的支持與關(guān)懷下，共同渡過難關(guān)。汶川地震中，曾有幾位中學(xué)生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用手機(jī)的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結(jié)伴而行抑或單獨(dú)前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個(gè)人的精神是渺小脆弱的，結(jié)伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無比堅(jiān)強(qiáng)。最終，他們便能一同走出困厄，繼續(xù)帶著這份羈絆前行。

所謂欲速則不達(dá)，當(dāng)我們認(rèn)為同伴是牽絆而總想疾行時(shí)，請認(rèn)清，人生的道路遠(yuǎn)非那般平坦。人類就是以洪荒時(shí)代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們——結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。

【點(diǎn)評：本文是一篇典范的議論文，題目“結(jié)伴而致遠(yuǎn)”彰顯觀點(diǎn)，緊扣題意；全文緊緊圍

繞觀點(diǎn)，論證思路清晰，說理透徹，事例新鮮。側(cè)重闡釋“結(jié)伴”的優(yōu)點(diǎn)，又不忘寫“獨(dú)行”的痛苦。二者兼顧，但又有所側(cè)重，不失為聰明的寫法。（一類上，65-68）】 2號文 最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂

“想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行。”看到這句話，我想起了徐霞客。曾有一次，他因?yàn)閳?zhí)意想攀登華山最險(xiǎn)的蓮花峰，與勸阻他的向?qū)Ц鎰e，一個(gè)人走完了這條最遠(yuǎn)的路，留給全世界一個(gè)孤獨(dú)卻驕傲的背影。他仿佛在告訴我：如果你的路的確遙遠(yuǎn)，就一個(gè)人上路吧；最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂。

想踏上最遠(yuǎn)的路的往往都是靈魂孤獨(dú)的人。他們的夢想不是特立獨(dú)行，就是巨大無朋，這決定了他們的征途遙遠(yuǎn)，超過了他們所能找到的絕大多數(shù)同伴；藏在這夢想背后的，是他們對世界與眾不同的理解與愛。他們能感知到別人無法感知的東西：比如徐霞客，他從天涯海角的風(fēng)光里感知到生命的激情，同樣的風(fēng)景對于向?qū)碚f可能沒有意義；比如梵高，他從向日葵和麥田里看到的希望和熱愛，對當(dāng)時(shí)的藝術(shù)評論家而言不可理喻。

感到被人所不能感，這就是靈魂孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)，也是他們踏上“最遠(yuǎn)”的逐夢之路的動因，而這些靈魂孤獨(dú)的人想要走完這路，最重要的是守住自己的孤獨(dú)。

個(gè)人對群體有與生俱來的依賴，會下意識的認(rèn)為留在群體中是安全的保障。為什么有人說“想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行”？因?yàn)槿后w能團(tuán)結(jié)協(xié)作、公克難關(guān)，保護(hù)個(gè)體度過他們一己所不能度過的艱難險(xiǎn)阻。

然而，群體的路不會太遠(yuǎn)，絕大多數(shù)人會在實(shí)現(xiàn)了他們所能感知的生命意義后停下來：得到財(cái)富，獲取地位，受社會認(rèn)可??就像社交網(wǎng)絡(luò)“facebook”的創(chuàng)始人之一愛德華，在公司價(jià)值千萬時(shí)就想把它賣給大網(wǎng)站。他就是“點(diǎn)到為止”停下腳步的“大部分人”。他不能理解另一位創(chuàng)始人扎克伯格要改變世界的孤獨(dú)夢想。

要結(jié)伴而行嗎？假如你憑著這個(gè)想法一開始就融入了群體，這個(gè)時(shí)候恐怕就只能“隨以止”了——因?yàn)槟銓θ后w已經(jīng)產(chǎn)生了依賴，你無法在面對孤獨(dú)，一個(gè)人闖關(guān)涉險(xiǎn)，一個(gè)人面對人生的恐懼可以輕而易舉的把你壓垮。一位想借助集體的力量躲避艱險(xiǎn)，是你從一開始就出賣了自己的孤獨(dú)，從此以后，你已經(jīng)失去了孤獨(dú)的能力。

最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂——不僅生而孤獨(dú)，更要守住孤獨(dú)。何必?fù)?dān)心失去集體的庇護(hù)？經(jīng)歷過幾次獨(dú)自掙扎，你會發(fā)現(xiàn)，艱險(xiǎn)也不過如此。一個(gè)人面對道路和挫折，成功與失敗其實(shí)沒那么可怕。唯有這樣，你才能守住孤獨(dú)，與他長久相伴，在屬于你靈魂和命運(yùn)的遙遠(yuǎn)征途上堅(jiān)持下去。

最終你會走到屬于你一個(gè)人的終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)你獨(dú)特的認(rèn)知決定的獨(dú)特的價(jià)值，也許你會留給世界一個(gè)背影，那是靈魂的獎賞。

獨(dú)自上路吧，最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂。

【評語：緊扣題意，認(rèn)識深刻，立意更高，思想性更強(qiáng)。論證嚴(yán)密，說理顯示出強(qiáng)大的邏輯，闡釋充分。在肯定同行的同時(shí)又指出其弊端，進(jìn)而確立“孤獨(dú)上路”的觀點(diǎn)。使論點(diǎn)“最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂”的提出富于思辨性，行文有破有立，層層遞進(jìn)，說理透徹，展現(xiàn)了作

者出色的論辯能力。（一類上68分）】

3號文 與你遠(yuǎn)行 親愛的弗吉妮婭：

見字如晤。此時(shí)此刻，我就在你的隔壁。我的愛，聽到你痛苦的咳嗽和喘息令我心如刀絞。原諒我的膽怯，只是我無法忍受眼見你的生命在我的話音間一寸寸逝去，便只得將這些話書寫在信里。

在我尚未曾與你相遇時(shí)，我曾是一名激進(jìn)的疾行者。我流連過美國每分每毫的土地，從不費(fèi)心停留，而是疾行。孤身一人的疾行著，看遍了世間百態(tài)，那些富貴人家的大馬士革毯與轉(zhuǎn)角小酒館那被啤酒臟污的石地板無一不激發(fā)著我的“創(chuàng)作欲”。我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛。然而這些疼痛是“卷帙浩繁”的產(chǎn)物，連同日后我孤意退學(xué)，在西點(diǎn)軍校歲月里那難以數(shù)計(jì)的諷刺教官的短詩一起，都被我一炬而焚。那些所謂“詩作”確曾使我在校友間 風(fēng)云一度，但它們?nèi)缥业慕?jīng)歷般紛華迷亂，匆匆而就，雖筆墨龐亂，卻難以使我筆下的世界更有一分接近我的追求。

幸而，在我即將被急速涌動的車馬和厚度激增的陳詞濫調(diào)溺亡時(shí)，你落入我的生命，我的弗吉妮婭。

你的美麗與靜謐，真正使我?guī)捉珊缘男你逶〉搅烁嗜?。?dāng)我望著你，我的妻，你在溪流邊采擷鮮花與草莓，陽光灑在你奪目的金發(fā)上，如沒有窮盡的中國綢緞。我發(fā)誓，為你的贊美詩亦如你腳下的清流源源不斷，流瀉出我的筆尖。我的詩從未如此柔情曼妙，飽含深情。當(dāng)我在為世人贊嘆的詩歌中賦予你天使之名，呼喚你“我美麗的，美麗的安娜貝爾﹒李”。除此之外，我不得不自責(zé)。是否是你在我徹夜奮筆之后披衣 為我審讀初稿的每一個(gè)清晨，一點(diǎn)點(diǎn)拖垮了你輕盈纖細(xì)的軀體？那那樣固執(zhí)地陪伴我至深夜，又第一時(shí)間為我閱讀，提出謙和的建議。猶記《怪異的故事集》的出版樣書送至家中，你的雀躍欣喜久久不能平復(fù)，幾日家中如同多了一只金色小百靈鳥兒似的。其實(shí)我悔恨未告訴過你，這每一篇古怪的小故事都應(yīng)當(dāng)題獻(xiàn)給你，感激你在一個(gè)個(gè)清晨發(fā)掘出它們的光亮，并提示我將之再加打磨。

而你發(fā)掘出的光亮并不僅限于此。我并不能忘，幾個(gè)月前與狄更斯的會面幾乎摧垮了我?！八悄菢痈挥胁湃A!”我面對你而尖叫道。他對文學(xué)的掌控與運(yùn)用就像阿波羅撥動豎琴，而我的這琴聲下似乎像一團(tuán)陰暗的影子。我頹唐地抱頭而坐，而直到你溫暖的手掌落在我的背上。然后是頸后，然后你輕輕地?fù)崦业膩y發(fā)?！鞍５录?，”我記得你說出的每一個(gè)有些哀傷的字，“你是這世界上最有才華的文學(xué)家，只是你的才華不在別人通常審視的地方，它在莫格街，在鐘擺下，在紅死病的假面背后?！蹦菚r(shí)你的病已隱隱埋下，然而你坐在我身邊，用不盈一握的手臂環(huán)住我。許諾我無論你還能否看到，我的才華一定會帶我們走得更遠(yuǎn)。

可你錯(cuò)了，吾愛，是你帶我在這條路上走了這樣遠(yuǎn)，是你使我真正地拿起筆，并且再不曾放下。我的懷疑與不成熟在你的光輝照耀下洗去，我筆下的世界在與你遠(yuǎn)行的這段日子中終于實(shí)現(xiàn)了我的追尋。

請陪我走向最遠(yuǎn)處，接近太陽的地方，請不要離去，我的弗吉妮婭。

你忠實(shí)的，永遠(yuǎn)的埃德加﹒愛倫﹒坡

【評語：這是一篇表達(dá)上有個(gè)性的佳作。書信體，專題文。文章情真意切，以抒情見長。立意切合題意，行文流暢，一氣呵成，也顯示了作者良好的積淀與功底。表達(dá)有靈氣，細(xì)節(jié)處動人，如第二段中“我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛”，第四段中的“告白”。最后如果能對“你”作“你不僅是我的妻，更是我事業(yè)上志同道合的伴侶”的闡釋來凸顯“與你同行”的主題就更好了。（一類上67分）】 4號文 一個(gè)人，在路上

或許有的人在現(xiàn)實(shí)生活的遠(yuǎn)行之路上曾發(fā)出這樣的感慨：“若想走得快，須獨(dú)自上路；若想走得遠(yuǎn)，還需結(jié)伴同行。”放在實(shí)實(shí)在在的旅途中，似乎很有道理。形單影只，縱然輕裝上陣，然而總歸會像那離群之雁難以獨(dú)自承擔(dān)身體的負(fù)荷。不過，若是放在人生之旅中，我卻以為，快也罷，遠(yuǎn)也好，亦或是精彩，是充實(shí)，終須一個(gè)人走。

臺灣作家龍應(yīng)臺在《親愛的安德烈》一書中教育自己的兒子安德烈時(shí)曾說：“在開闊平坦的平原，你或許可以與同伴們攜手走過；然而到了荊棘密布的叢林，你們只好各自上路。”這其中，開闊地指的是天真無憂的青少年時(shí)光。而荊棘林，便是指一個(gè)人必須要經(jīng)歷的人生之路。也許有人會覺得，人生的旅途也可以找人結(jié)伴。不錯(cuò)，結(jié)伴而行，的確可以帶來相互的扶持與照應(yīng)，可以給對方信賴與安全，可以遠(yuǎn)離孤獨(dú)。然而，我們更需要看到，這些所謂安全感的獲得，有著怎樣的代價(jià)。結(jié)伴而行，意味著相互的牽掛與惦念，更意味著相互的犧牲與讓步。事實(shí)上，從來沒有兩個(gè)人的道路能夠完全重合，每個(gè)人都有自己的方向與既定的人生軌道，為了那小小的提攜，付出的將會是對自己預(yù)定軌道的偏離，而一味遷就對方，兩人都無法追逐自己想要看到的那片風(fēng)景，只能在永無休止的碰撞、摩擦，讓步中沿著一條夾在兩人道路中間的沒有終點(diǎn)的路上前行。這樣的前行，既慢，又無所謂遠(yuǎn)，可以說毫無意義。那么，一個(gè)人在路上又如何呢？獨(dú)自出發(fā)，或許缺少了困難拿來臨時(shí)的一雙手，或許缺少了一路前行的談笑，或許多了一份孤單，也多了幾道獨(dú)自面對挫折的傷痕。然而，這些恰恰是一個(gè)人成長的標(biāo)志，一個(gè)人成熟的標(biāo)志。正是孤獨(dú)的洗禮，與挫折留下的傷痕，教會了一個(gè)人怎樣面對真實(shí)的人生，也正是這些，決定了人生能走多遠(yuǎn)，能留下多少厚重的，堅(jiān)實(shí)的腳印。

同樣，一個(gè)人在路上，換來的是輕裝上陣，無所羈絆，換來的是對自我方向的執(zhí)著與個(gè)人軌跡的充分了解，帶來的更是對既定理想的無所畏懼。堅(jiān)定不移的追逐，是對自己所真正收獲的風(fēng)景的純粹享受與珍藏。這樣的前行，才是快，才能遠(yuǎn)。明代徐紅組沒有政府扶持，沒有朋友幫助，單獨(dú)一人，毅然決然地踏上了遠(yuǎn)行之路。雖險(xiǎn)象環(huán)生，但他的足跡，遍布了大明的山岳江河，他的人生理想與抱負(fù)，得以在無牽掛的輕松和艱難困苦的磨礪中實(shí)現(xiàn)。單獨(dú)上路帶來的堅(jiān)定，讓他在看似不可能的人生道路上前行，愈行愈快，愈行愈遠(yuǎn)。

真正的人生道路上的前行，永遠(yuǎn)是一個(gè)人的，也只能是一個(gè)人的，從來么可有兩個(gè)人的成長能完全重合，也從來沒有兩個(gè)人的人生之路能完全一致。與其選擇同伴共同前行，不如

獨(dú)自一人踏上命中注定的征程。一個(gè)人走，方知其快，方知其遠(yuǎn)。一個(gè)人，在路上，剛剛好。

【評語：本篇作文開門見山提出論點(diǎn)：人生之旅，終須一個(gè)人走。但第二段，考生宕開一筆，從作家龍應(yīng)臺給兒子的話切入，論證找人結(jié)伴的“代價(jià)”，從而否定了人生前行須結(jié)伴的觀點(diǎn)，在破中立，確立一個(gè)人上路的觀點(diǎn)。接著對一個(gè)人上路的艱難與優(yōu)勢有層次地展開了充分的闡釋，說理很充分，并用徐宏組的例子進(jìn)一步論證人生須獨(dú)行的觀點(diǎn)，先破后立，增加了作文的層次。結(jié)尾照應(yīng)題目，給人以回味。從行文來看，本文最大的特點(diǎn)是思維嚴(yán)謹(jǐn)，論證有層次，邏輯性強(qiáng)，具有思辨性。（一類中 58-64）】 5號文 團(tuán)結(jié)協(xié)作才能走得又快又遠(yuǎn)

想要走得快就單獨(dú)上路，因?yàn)闊o牽無絆；想要走得遠(yuǎn)就結(jié)伴同行，因?yàn)榛突ブＨ欢艺J(rèn)為，這道理只適用于行路。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，恰恰相反。一個(gè)人如果獨(dú)自生活，工作，那么他必定是艱難的。但是如果是團(tuán)結(jié)協(xié)作，那么效率必將提高。

在蟻窩、蜂巢中，往往能夠看到分工合作的景象。就算一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了食物源，也不會單獨(dú)行動。這樣一只螞蟻如果想走得快，必定會叫來同伴將食物一起運(yùn)回。這樣它們才能走得快走得遠(yuǎn)。

所以，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是很有必要的。

劉翔這個(gè)名字在04年奧運(yùn)會上一夜間家喻戶曉。他的成功離不開他的努力，但注意離不開他的團(tuán)隊(duì)的努力。他的主教練、副教練以及他身后的很多人都應(yīng)該是劉翔成功的重要因素。如果沒有他們，那么劉翔將不會是今天的劉翔。電視上曾經(jīng)報(bào)道過劉翔背后的人，包括主、副教練幫助他訓(xùn)練，營養(yǎng)師為他制定合理的食譜，康復(fù)師為他理療身體等等。如果只有劉翔一個(gè)人，他一定不會走得這么長遠(yuǎn)。他也一定不會走得這么快。

生活在這個(gè)世界上，好像已經(jīng)很難找到不團(tuán)隊(duì)合作的事了。大到一個(gè)企業(yè)，小到個(gè)人學(xué)習(xí)、工作，都離不開合作。就像一條線只能是一條線，只有把很多根線組合起來才能組成一個(gè)立體。這個(gè)立體就是我們的世界。

風(fēng)靡世界的蘋果如果單獨(dú)只是一個(gè)蘋果，那么它注定會被世界拋棄?？墒撬皇?，那注定是一顆茂盛的蘋果樹，這個(gè)世界上如果只有喬布斯，那么蘋果公司一定還是默默無聞。蘋果公司是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)有著技術(shù)人員、開發(fā)人員、生產(chǎn)人員的大團(tuán)隊(duì)。他們通過合作將產(chǎn)品推向世界。

這或許又是一個(gè)通過協(xié)作走向成功的例子。不過我想說，沒有一個(gè)案例不是這樣的，千千萬萬的實(shí)力都逃不過合作。

今天的我們想要在路上走得又快又遠(yuǎn)，那么必定要結(jié)伴同行。集體的力量才是我們前進(jìn)的驅(qū)動力和燃油劑。

【評語：符合題意，論點(diǎn)式題目，觀點(diǎn)鮮明。論證清晰。從自然現(xiàn)象到人類社會，舉例具體。論證略顯平面化，層次感不強(qiáng)。語言普通，“走得遠(yuǎn)”一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不太夠。（二類 50-53）】 6號文 快走·遠(yuǎn)行

閑時(shí)翻看相機(jī)，數(shù)十張草原美景進(jìn)入眼簾。只是這照片空無主角，忽然想起中考后獨(dú)自拎包前往內(nèi)蒙的景象，獨(dú)自一人隨心所欲，倒真走的很快，廣闊的大草原，不過乘車而過，睡睡照照，竟毫無感慨。五天走了四個(gè)城市，走馬觀花的看過就忘，終感寂寞，行程僅止5天。

一個(gè)人行走固然很快，只是行走過后，主角似乎是無數(shù)的照片的堆積，而我只充當(dāng)了攝影師。若沒有這些照片提醒，我早已忘卻自己曾經(jīng)走過這么一遭，因?yàn)槭裁匆膊辉粝?。難道是內(nèi)蒙的景色不夠壯美以致無法銘記，現(xiàn)在回想起來我匆匆走過蒙古包，卻未討碗酥油茶喝，走過名剎古寺，竟未求條哈達(dá)。似是獨(dú)自行走，走得太快而忘記了行走的目的，既無心靈感悟，也無銘記回憶；許是走得太快，忘了讓靈魂與心境跟上。走得太快，忘了把自己融進(jìn)美景。

又是假期，拉家?guī)Э冢坪剖幨幍囊魂?duì)人馬，或坐飛機(jī)，或坐輪船，舊路走走停停，玩玩鬧鬧間十日光景彈指飛過，竟在相機(jī)中留下了開懷大笑與驚恐淚水。

結(jié)伴同行必是走得慢些，沿路的風(fēng)土人情，一花一草都值得我們駐足談?wù)?，見識了江南小鎮(zhèn)的濃情默默，品味了辣得落淚的川味名菜，體味著傍晚圍坐攀談的靜暝，留在心底的記憶竟是那么深刻又清晰。

走，即獨(dú)自一人前進(jìn)，固然快，卻也寂寞孤單，當(dāng)快步走過后，不妨停下來，回頭看看沿途的腳步，想一想出發(fā)的目的，反思總結(jié)一路的得失，等待靈魂歸隊(duì)后，再邁開下一次的快走。

行，即沿途觀賞風(fēng)景，感悟人情冷暖。每一步都記錄著一段不可磨滅的記憶。人何時(shí)不在人生的道路上或走或行呢？孤獨(dú)的快走讓我們愈發(fā)孤獨(dú)，何不帶上三五好友前行，人生的道路上會因收獲“有福同享，有難同當(dāng)”的知己而美好，會因“三人行，必有我?guī)熝伞倍?xí)得。不要越走越迷失前進(jìn)的方向，朋友即鏡子，從他人眼中尋找自己的堅(jiān)守。每個(gè)人的征程都是無止盡的，何時(shí)尋找三五好友都不算晚，只要愿意行走，愿意分享，必會越走越遠(yuǎn)，感悟更精彩的人生。

【評語:從旅行感悟中完成立意，寫法可取。把行理解為旅行，有點(diǎn)過實(shí)。本文思路為：一個(gè)人旅行，走馬觀花速度快，但不能領(lǐng)略精彩；結(jié)伴同行，旅程豐富而精彩。但在闡釋材料關(guān)鍵詞語的關(guān)系時(shí)，偏向個(gè)人旅行不快樂，同行才精彩，對“遠(yuǎn)”或“快”之題意扣合不緊。（三類47—48分）】

7號文 朋友，人生路上的伴

“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，一杯酒??”悠揚(yáng)的歌聲從音箱中傳來。

幼年時(shí)，朋友是我們的玩伴。

在7歲之前，我們總是會和一幫小朋友玩，有時(shí)，會在上學(xué)和放學(xué)的途中手牽手一起走，父母則跟在我們后面或旁邊，提醒著我們小心車輛，看著路面。等到了幼兒園門口，父母會把書包給幼兒園阿姨，而我們也不會哭鬧，因?yàn)橛辛伺笥训呐惆椋粫儆字傻匾詾楦改赴?/p>

我們送給“壞人”，盡管對方滿臉笑容，左手拿著棒棒糖，右手拿著毛絨玩具，我們也會緊緊抓著父母的手，絕不放手?？梢?yàn)橛辛伺笥训呐阃?，兩只小手緊緊握在一起，給對方力量，或許對方還會對你說：“我們一起進(jìn)去吧，不要害怕，不會有人欺負(fù)我們的?！?求學(xué)時(shí)，朋友是我們的后援團(tuán)。

上學(xué)過程中，我們總會遇到各種難題，在這種時(shí)候，第一個(gè)挺身而出的必是我們的朋友。不管是有不會做的題，還是被罰，都少不了他們的身影，使問題迎刃而解。當(dāng)然，他們不僅在有困難時(shí)出現(xiàn)，歡聲笑語是也有他們，痛苦時(shí)也有他們。在高一的學(xué)農(nóng)篝火晚會上，我們一起唱了《朋友》這首歌，“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會懂??”以此來懷念我們過去一起度過的高一生活，也為即將開始的高

二、高三展開我們的期待。未來的路，朋友是我們的良師益友。

以后的路，對于我們來說還很長很遠(yuǎn)，我們不免會有疑慮的時(shí)候，朋友會成為我們的導(dǎo)師，消除我們心中的猜測與擔(dān)憂；我們不免會有悲傷難過的時(shí)候，朋友會成為我們的開心果，想盡辦法逗我們開心；我們不免會有驕傲的時(shí)候，朋友會成為我們的老師，及時(shí)勸誡我們不要太過自信，小心駛得萬年船。

想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走的遠(yuǎn)，就結(jié)伴而行。自己一個(gè)人走，路上的荊棘要自己鏟除，可是，如果有朋友同行，你要鏟除的荊棘會少一半。

“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會懂，還有傷，還有痛，還有酒，還有我?！币磺K了。【點(diǎn)評：從結(jié)伴同行中引出“伴”，即朋友的重要，以此立意，對材料略有偏離。行文中只見“朋友”，不見“遠(yuǎn)”或“快”。但行文完整，結(jié)構(gòu)清晰，文字流暢，結(jié)尾回扣了材料。（三類46—47）】

8號文 堅(jiān)持走自己的路

“想要走得快，就單獨(dú)上路；要想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行。”不同的人有不同的觀點(diǎn)，有人想走得快，有人想走得遠(yuǎn)。我認(rèn)為，走自己想走的路，只有堅(jiān)持自己的路，你才會看到路盡頭的禮物。

中國現(xiàn)代力學(xué)之父錢偉長，他以地理，歷史兩科滿分的成績，成功考入清華大學(xué)，由于我國當(dāng)時(shí)實(shí)力不強(qiáng)，又面臨著各國的威脅，他想為國家研究飛機(jī)、大炮。于是他決定棄文從理，是他那堅(jiān)持不懈的努力，讓他從一個(gè)文科生轉(zhuǎn)變成一個(gè)理科優(yōu)等生。是他首先提出要發(fā)展軍事實(shí)力才有我國的今天。如果他沒有決定，如果他沒有堅(jiān)持走下去，那么不會有人知道這個(gè)響亮的名字，我國的實(shí)力也不會發(fā)展得如此之快。

由此可見，堅(jiān)持走自己的路是多么重要，只要你堅(jiān)持下去，就會成功，我們還需要有自己的主見，不要隨便被別人的話影響。走什么路不重要。重要的是持之以恒，堅(jiān)持下去。丁俊暉是我國“第一準(zhǔn)度”，他從小酷愛臺球，在父親的影響下，小學(xué)只年了一半就棄學(xué)練球，一天除了吃飯睡覺，幾乎都趴在臺球桌前。終于，在他17歲那年的中國公開賽上，他擊敗了通知臺壇七年之久的臺球皇帝“斯蒂芬·亨得利”獲得了冠軍。是他的這個(gè)決定改變了他的一生。為什么有些大學(xué)生都找不到工作，而他小學(xué)畢業(yè)卻有如此高的成就？因?yàn)樗?/p>

的堅(jiān)持，努力，世上無難事，只怕有心人。讓我們堅(jiān)持走自己的路吧！走自己想走的路，要選擇自己適合的路，不要害怕失敗，你一定會得到屬于你的禮物。

做一個(gè)灑脫的人，不糾結(jié)，不后悔。失敗并不可怕，我們還年輕，大不了重新來過，從哪跌倒就從哪爬起來?；嫉没际В瑒硬粍泳秃蠡诓攀亲钜?。無論走得快還是走得遠(yuǎn)，我們都要堅(jiān)持住。

人生是一場與任何人無關(guān)的修行。靠山山會倒，靠人人會跑，只有靠自己，求人不如求己。堅(jiān)持走自己的路，路的盡頭一定有禮物，就看你配不配得到??

【評語：該生未從整體的句意出發(fā)，抓住“單獨(dú)上路”與“結(jié)伴同行”這兩種行路方式所帶來的不同結(jié)果，而僅抓住語句中“走”和“路”二字，就片面的得出“堅(jiān)持走自己的道路，才會看到路盡頭的禮物”的論點(diǎn)，可謂立意偏離。在論述的過程中，缺乏有力的論證，僅僅是簡單列舉材料，誰堅(jiān)持了誰成功了，沒有從“為什么”的角度著眼分析，因而顯得無理可證，無話可說，只能在結(jié)尾處勉力為之，東拉西扯，已達(dá)到湊滿字?jǐn)?shù)的目的。不過鑒于表述相對完整，語言還算通順，因而評判為四類35-38】 9號文 兩權(quán)相爭取其輕

是速度重要還是路程重要？在我看來，路程比速度重要的。有速度不一定能夠達(dá)成目標(biāo)，但有了路程，即使速度少之又少，也能達(dá)成目標(biāo)。就好比人的情感與利益，國家的發(fā)展與利益。兩權(quán)相爭取其輕才是關(guān)鍵。

常言道，談錢傷感情。的確如此，現(xiàn)實(shí)中多少就家庭破裂，為爭家產(chǎn)昔日恩愛的夫妻鬧翻臉，有多少為爭遺產(chǎn)家庭內(nèi)部反目成仇，老死不相往來。都嘴上說著錢不是萬能的，錢這也買不來，那也買不來，真到有機(jī)會拿錢的時(shí)候，這些想法早就拋之腦后。為錢爭個(gè)你死我活，最終錢也沒落著，連個(gè)親人也都不見蹤影。那活著還有什么可以依靠的呢。家才是你永遠(yuǎn)的港灣，跟錢再親，也不比親人對你的愛親。

人亦如此，國家亦如此。國家經(jīng)濟(jì)在發(fā)達(dá)，沒有人情味，也終究會失敗。

有一次，德國的一個(gè)小城市，正在緊鑼密鼓地為新建風(fēng)力塔作準(zhǔn)備。不幸的是，兩只黑鶚夫婦不約而同地飛到了這里，并安了家。這事在某些人眼里可能是件微不足道的小事，但在設(shè)計(jì)師眼中卻是一件比天都要大的事。風(fēng)力塔的高度是11—300米，而黑鶚的棲息地半徑300里是不能存在風(fēng)力塔的。權(quán)衡之下，政府只得取消了風(fēng)力塔的建設(shè)并建在別處，為黑鶚夫婦創(chuàng)造一個(gè)好的棲息地。風(fēng)力塔可以再建，但對黑鶚的傷害將會是一輩子。兩權(quán)相輕，取其輕，大概就是這意思。人文環(huán)境比國家發(fā)展更為重要。

同樣一件事發(fā)生在國內(nèi)，或許就不這么妙了。歸真堂是著名的黑熊養(yǎng)殖公司，他擁有最大的黑熊養(yǎng)殖基地。然而，在目前，卻被人拍到工作人員活取熊膽的照片，黑熊們個(gè)個(gè)痛不欲生地等待工作人員。此事被披露后，歸真堂一次次地重復(fù)熊真的不痛，然而看到那些照片，有誰會相信歸真堂的話。母熊們活活把孩子咬死，僅是怕孩子也遭受這罪，真是讓人心痛。崔永元、丁俊暉等七十二位明星也聯(lián)名上信，希望歸真堂停止這項(xiàng)工作。有更多的藥物可以代替熊膽這位藥。顯然，歸真堂在兩全相爭時(shí)，自動屏蔽了感情而選擇金錢。

一個(gè)家庭乃至一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國家的發(fā)展不僅僅是用金錢去衡量，該有地是情感，是人情味，這就要考慮到情感與金錢該如何選擇才可持續(xù)發(fā)展，對么？

【評語：全文除第一段第一句以外，基本與材料無關(guān)，嚴(yán)重偏離題意，立意不當(dāng)。但鑒于基本成文，表達(dá)完整，語言基本通順，有語病，評定為五類，30分】