第一篇：蘇錫常鎮(zhèn)四市二模作文分析及考場例文(二類卷)

七、作文（70分）

19．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

“從前的日色慢，車、馬、郵件都慢??”木心的一首《從前慢》打動了很多人的心；可是，現(xiàn)實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月。

這里的快慢，可以理解為高速和低速，也可以理解為緊張、急迫和放松、舒緩。具體分析時，可以從事實層面，談論行為動作以及發(fā)展的快慢，更可以談心態(tài)的快慢。也可以從價值層面，談快好還是慢好。大多數(shù)學生持論——慢好。這既是一種討巧的選擇——可能這方面東西看得多，可能語文老師在這方面講得多，也可能比較容易談出道理來；但也是一種不討巧的選擇——我看到這個題目就猜到大多數(shù)學生會寫慢好，因此在這樣的情況下，主張適度的快慢，合理的快慢，甚至就主張快好，也許更能給人耳目一新之感。

這個材料的現(xiàn)實針對性：正是因為這個社會上有太多的人心里急迫，所以主張慢好才有現(xiàn)實針對性。太多的人，急于成名，急于斂財，急于奔向目標，比如學校里大量課時大量作業(yè)的安排，不給學生喘息的機會，比如各種培訓機構的速成教育，所謂起跑線上的競爭，比如最近的股市，又吸引了大批的人投身股海，比如層出不窮的明星包裝模式，等等。

材料由兩句話組成，由“可是”進行轉(zhuǎn)折銜接，將“從前”與當下的現(xiàn)實生活進行對照。木心的《從前慢》（春節(jié)晚會上，歌手劉歡深情演唱了“同名曲”，因此《從前慢》這首詩走進了千家萬戶）這首小詩概括了我們當代人普遍的感受，即對于快節(jié)奏下慢生活的向往。

日色慢，是說時間緩緩流逝；車、馬、郵件這幾個事物是舊日生活節(jié)奏和緩的代表性意象。慢，從字面上來感受，當然是生活節(jié)奏不快。但若介入一種情感機理，慢有慢的成因，還有就是一種“心若止水”的那種沉靜、悠然的姿態(tài)；或者也有如朱自清的那種“匆匆”的對于日子跟光陰的一種別樣憐惜的情調(diào)?！皬那啊本烤故窃鯓右粋€時間段，是模糊的。另外，由于木心的人生閱歷很豐富，“從前”可能提供的參數(shù)也很多，或者是出國前、回國前、入獄前，等等。但是在寫作中，不需要對應這些具體的界定，一個簡簡單單的“以前的那些日子”就夠了。

“從前慢”與眼下愈來愈快的世界、生活相比，從前的慢有時候轉(zhuǎn)化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學，細細品味、琢磨，這“慢”里透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等?，F(xiàn)在工作和生活節(jié)奏都很快，人心浮躁，這幾句詩一下子就能打動人的內(nèi)心，讓人停留審視自己的腳步。

第二個分句“現(xiàn)實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月”，可以從三個層面來理解：第一個層面，分秒必爭、積極進取的人生態(tài)度，是非常可取的，所謂人生苦短、時間寶貴，為了實現(xiàn)理想、實現(xiàn)人生價值，必須與時間賽跑；但是，分秒必爭的人生，并不見得就贏了人生歲月，就能讓自己的人生歲月充滿生命的質(zhì)感。第二個層面，可以理解為被高速度、快節(jié)奏現(xiàn)代生活所“綁架”的一種機械的人生，人們?yōu)榱恕案稀睓C器的節(jié)奏、趕上社會的步伐，而不得不“趕時間”，“趕地鐵”“趕考試”“趕應酬”??現(xiàn)代社會背景下的“匆忙人生”，人們被動地與時間賽跑，但卻未必能贏得人生。第三個層面，從這個句子的出處進行思考，句子來自于余光中的“分秒必爭嗎？當心別輸了歲月”，前后分句之間形成一種相反相成的邏輯關系，“分秒必爭”，很有可能輸了“歲月”、輸了“生命”。

現(xiàn)代人，在當下這個社會里面很緊張，總是爭分奪秒地追逐自己的夢想與人生，總想一定要怎么樣，一定要得到、實現(xiàn)自己的欲望、目標等等，可是很快的時間就過去，最后人生歲月可能就這么流逝掉了?！皻q月”對應的詞匯不是短暫的光陰，而是跟生命、跟文化有關系，而“分秒必爭”是跟眼前的利益有直接的關系。“分秒必爭的人生”，更多時候表現(xiàn)為急功近利；很多人追求結果的實現(xiàn)，而不在意或者忽視、漠視過程的體驗、感受。其實，在生命的路上不必分秒必爭；當覺得亂的時候，就停下來把自己整理清楚，找到自我，那么生命才飽滿。要特別注意的是，這句話并不是否定“抓緊時間學習或工作的必要性或稱贊人爭分奪秒的可貴精神”，它讓人們反思“在分秒必爭中，莫忘歲月?！保ㄋ嫁q性是反對極端性的，要提防很多學生極端強調(diào)慢或者極端強調(diào)快的傾向，并不是一定要兩個方面談，但行文話語要留有余地。）

還需要特別指出的，“從前”對應的不光是年代、時間，也對應人在成長的過程中必然會遇到的情況?，F(xiàn)在的生活，時空被科技高度濃縮化，高度發(fā)達的通訊方式、交通方式，讓人們越來越追求目的，以至于忘了自己在這個當中成長的過程。生活中的很多人在心底里還是十分向往那種單純追求過程的感覺的。

寧靜致遠，方得始終

王慧賢

從前的日色慢，車、馬、郵件都慢；如今的光彩快，飛機、艦艇、快遞都快。從前的人們崇尚慢一點再慢一點，如今的人們獨愛引擎發(fā)動下馬達?呼呼?的快感。

寧靜的江南水鄉(xiāng)，佳木秀而繁蔭，小橋流水人家，慢慢的花開樹長都讓我傾于那種生活：寧靜致遠，方得始終。

沈從文的故鄉(xiāng)鳳凰便是一座名副其實的?慢城?了，沒有鋼鐵混凝土澆鑄的高樓林立，柔情的水邊吊腳樓信著悠閑的湘西人家。沒有風馳電掣的現(xiàn)代交通工具，沉沉的木船搖晃在碧水之上。沈從文筆下的《邊城》便是這里完美的寫照，古樸的邊城人不追名逐利，沒有電子設備的娛樂，不用踩著高跟鞋奔走在鋼筋混凝之上。這里的生命是極慢的、悠悠然，已晃過了多年。

常說一方水土養(yǎng)一方人，?慢城?鳳凰便養(yǎng)育了沈老先生如此一位高雅閑適的文豪。在十年動蕩的文革時期，很多人被下放農(nóng)場。也許因為工作多，有人不辭勞苦地工作，爭分奪秒。也許渴望擺脫農(nóng)村，重回城市，有人埋頭苦干，表現(xiàn)良好，卻也在爭分奪秒?？沙靥吝?，荷花開滿了一池，一位飽受苦難與折磨的人，慢慢地寧靜地欣賞著一片的艷麗，并提筆寫下告知自己的侄兒邀他來觀賞。是的，沈從文就是這樣一個人，不驕不躁，不急不慌地走過了歷史。寧靜致遠，方得始終。

反觀當下，多少人擠得頭破血流就為一個早到。馬路上，為了誰先過紅綠燈而大打出手；公園里，為了誰先進景點參觀而爭得面紅耳赤。其實，都只是為了那一秒。與其為了所有人都去爭奪的一秒，不妨安安靜靜做自己該做的事，等自己該等的時。慢慢走啊，去看看沿途的風景，聽一聽路邊的歌，品品路旁的茶，誰又能說你輸了一段人生。

也許你會問如果每個人都不爭不搶，那奧運會上為何總有個名次之分，快慢之別呢？我想告訴你，不爭的是名利，不搶的是節(jié)奏，?最快?那只是對一個人的肯定而已。正如小鮮肉寧澤濤在拿下冠軍后卻對名利的淡然處之，每天游他的泳，看自己的電視。

人們的分秒必爭到頭來其實不都一個?利?字的誘惑嗎？沈從文不爭不搶，安心寫作；寧澤濤不爭不搶，安心游泳。寧靜致遠，方得始終。

如果一朵花不去和桃李爭風，開在自己應開的向陽花，緩緩綻放他的美麗，我想一定會花開成陽，花落成詩。寧靜致遠，方得始終。

何妨吟嘯且徐行

曲吟秋

都說這是一個快的時代。

微信微博刷屏而過，高鐵提速已過三百大關，紅綠燈下車水馬龍，往來的路人都行色匆匆。

?快?，固然能讓人享受沖在前沿的人生，但也易使人只顧風塵仆仆地趕路，而忽略整個世界的精彩；一味的爭分奪秒不肯輸，只會索然無味地到達盡頭。為何不在滾滾人潮中暫停腳步借道小路，棄了寶馬香車，換上芒鞋竹杖，吟嘯徐行，偷得浮生半日閑？

木心說：?從前的日色慢，車、馬、郵件都慢……一生只夠愛一個人。?許多人都被這份悠閑打動，卻舍不得讓自己高速運作的引擎暫時停轉(zhuǎn)。其實慢并不意味著止步不前，相比于洶涌奔流的快，慢更需要一種生命的勇氣與耐性。

不接待客人，不飲酒，每天專心寫作，按時看日出。這是著名作家福樓拜的生活習慣。讓靈魂在朝暉中沉淀，讓文思在靜謐中如蔓延展。不管世人如何喧囂急躁，我自筑起象牙高塔，以手寫我心。素位而行，隨遇而安，不錯過日光撞破天際時的驚喜，不辜負枝頭婉孌的鳥啼。舒緩如水的生活節(jié)奏并未淹沒他的才情，反是在這悠閑中孕結出了傳世佳作。再觀之當下，還有幾人早起是為了觀望日出而非匆忙趕路？還有幾人耳中回縈的是清脆鳥鳴而非機車轟鳴？卻又有多少人在這呼嘯著前進的世界里，丟掉了一顆曾為萬物而感動的心？

我們總是太快了。急著升職加薪，卻忘了世間最寶貴的財富是血緣之親。吞咽著濃香重油的快餐，卻忘了灶間一碗清粥的滋味。貪戀著現(xiàn)代交通一日萬里的便捷卻忘記了那在車窗里一路倒退的風景。那些跟不上我們步伐的東西都被無情地拋在了腦后，寂然地湮滅在匆匆的光陰里。

那些看似為了?贏?而快馬加鞭的跋涉，到頭來卻讓我們在湛湛的光陰里迷失了自己。汪國真有詩道：既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。在這一場披荊斬棘的征途里，何不適時放緩腳步，慢慢走，欣賞吧！

此時春陽正好，晚桃已謝，晚櫻始燒。且容我暫卻一身塵土，踏芒鞋，倚竹杖，且行且歌，且歌且行！

慢慢走，欣賞啊

戎文佳

?從前的日色慢，車、馬、郵件都慢?，木心的《從前慢》打動了許多人，因為大家都處在?現(xiàn)在快?的時代，誰還有心情?閑敲棋子落燈花?？誰還有空?剪一段時光緩緩流淌?？大家都在爭分，奪秒，忙碌奔波。

為什么不慢慢走，欣賞美景呢？

眼前仿佛看見了郵差先生穿著號衣，走在沐浴著光輝的小路上，不急不慢地送著信?？葱∝i快樂地奔跑，和老人青年玩笑，內(nèi)心哼著歌，由衷地感嘆一句：小城的天氣真好啊！現(xiàn)在的人估計都把這份慢的態(tài)度給封鎖在箱子里了吧。

有人會說，人生只有匆匆?guī)资甑臅r光，如果不爭分奪秒，如何才能贏得人生歲月，別人都在奮力奔跑，只有你慢慢行走，難道不愚蠢么？

我要說：慢，不是愚蠢，相反，慢是一種智慧。有一個計算題很勵志，它說人的一分鐘可以做許多事：背五個單詞，做二十個仰臥起坐，看五個精彩的廣告短片。看似我們充分利用了時間，但這種分秒必爭的背后，卻缺乏對生活的思考，因為我們總是想著在一分鐘內(nèi)多做點事，卻不思考什么事是真正重要的，值得做的。而慢正是一種對人生的追問，是一種智慧。

現(xiàn)在的人的生活節(jié)奏都太快了，這種快其實是現(xiàn)代人急功近利的表現(xiàn)。

家長們不顧孩子的意愿，一味地拔苗助長，還未出生就有胎教，上幼兒園時就報了美術、跳舞、作文、書法等等各種各樣的興趣班，只是想讓孩子在以后的成長道路上能比別人跑得快一點，殊不知，這犧牲的卻是永遠也回不來的快樂童年。

反觀國外，雙休日商店都不開門，都和自己的家人去度假，誰還加班？據(jù)說一個法國旅行團到中國游玩，中國導游說我們明天早點出發(fā)吧。法國人說：好啊，那就九點吧。而中國式的旅行呢？六點起床，六點半吃飯，七點準時出發(fā)，上午要去某個地方，只能活動半個小時……本來放松身心的旅行變成了和時間打仗，旅行完后都筋疲力盡，豈不可笑。只因為了多看幾個景點而失去了旅行的意義。快，不僅使我們的身心勞累，更使們失去了人生的方向。

國家發(fā)展同時也快不得，為了追求GDP，多少青山被毀，多少綠水被污，多少人整日生活在?霧中仙境?？

慢慢走，欣賞吧，去觀察一朵花的開放，去傾聽一只蟬的鳴叫，去看看蒼蠅是如何跳舞的吧！

不如現(xiàn)在慢

蘇晨荻

木心說：?從前的日色慢，車、馬、郵件都慢。所以從前的生活可以那樣悠閑。而現(xiàn)在的日色快，車、馬、郵件都快。快得讓人喘不過氣來，快得讓人想逃離，卻又無所遁形。既然?快?會讓人痛苦不堪，那不如現(xiàn)在繼續(xù)慢。

時代在飛速發(fā)展，人們?yōu)榱瞬槐惶蕴?，也千方百計地加快自己的步伐，紅綠燈前?寧等三分，不搶一秒?的標語牌終于還是成了裝飾品，多少人為了爭搶區(qū)區(qū)幾秒時間而罔顧交通規(guī)則與生命安全，最終自己釀下的苦果只能由自己嘗。為了忙獲得利益，豆腐渣工程愈來愈充斥我們的生活。建造得快，倒塌得更快，廢墟里掩埋的，是起碼的職業(yè)操守與首先底線。官場上盛行的腐敗之風，難道不也是因快而起嗎？為了心得得到提升，一個個都化為溜須拍馬之能手，貪污腐敗之高人。一個?快?字竟把社會弄得如此烏煙瘴氣，是時候該反省了。僅為了追求?快?，又丟棄了節(jié)操，雙承受著巨大的壓力，真是太得不償失了。

莫泊桑曾說?生活也許不如你想得那般好，但也未必如你想得那般糟。你既然從未體驗過慢下來的生活，又怎么會知道那糟糕與否呢？昔日陶淵明放棄了整日宴飲應酬，忙碌卻毫無意義的官場生活，于終南山下筑一間茅屋，種幾方清菊，墾幾畝良田，才有了?戴月荷鋤歸?的清閑意境；而如今，亦有才女白落梅逃離了快節(jié)奏的都市生活，于江南水鄉(xiāng)中品茗茶幽香，觀花開花落，一枝筆，一卷紙，陳述清歡。也許他們在物質(zhì)生活上是匱乏的，但精神世界中卻尤其充盈，所以他們可以體味由內(nèi)而外散發(fā)出的真正歡愉，更深刻、透徹地看破人生。而一味追求快的人，看似獲得優(yōu)越的生活，其實不過是被戲弄著。他們被?快?所編織的網(wǎng)束縛著，走不出，逃不開，最終只能渾渾噩噩地度過一生。

時代發(fā)展的趨勢不可扭轉(zhuǎn)，而人們的生活節(jié)奏卻由自己掌控。不如慢下來，看看不經(jīng)意間悄然綻放的野花，嘗嘗母親精心準備的一頓早餐，聽聽雨打殘荷的清脆聲響，生活遠比你想像中的更美好。何必在意別人超過你多遠了，任它風吹雨打，而我自巋然不動。慢下來想想，也許你來到這個世界的目的，僅僅是為了感受頭頂?shù)年柟狻?/p>

現(xiàn)在的日色慢，車、馬、郵件都慢……而我們終于可以在黑夜里慢慢尋覓星星，在白天里靜靜細數(shù)流云了。慢工出精品 陳思

老舍曾在自己的作品中寫道：?西方的一座教堂可以修幾十年，任何事你都可以慢慢來，動輒百年。?老舍的諄諄教導令人動容，凡事以慢工，才能打磨出真正的精品。

如今的?熙攘天下?里，人們腳步匆匆，皆為名來，皆為利往。于是木心徘徊低吟?從前的日色慢，車、馬、郵件都慢……?這首《從前慢》里對?慢生活?的懷念、追憶讓人們停下來思索：我們是否走得太快了？我們多久沒有慢下來做一件小事？我們在快節(jié)奏里是否丟失了些什么？

是的，快節(jié)奏保證了你做事的效率，但那一件件成品里看不見制作者的誠意和心血，只有競爭、只有輸贏。德國的一條鄉(xiāng)間小路整整修了八年，此新聞一出，中國的修路工人們立即投以鄙夷，誠然中國人修路快，一條坑坑洼洼的道路日落時分便已澆上新的水泥，不久?道路故障?的紅色警示牌就被早早撤下，然而快的結果又是什么？修了再壞，壞了再修，國家的大批資源設施似乎在這巴掌大的地方上消耗殆盡。面對社會上這些盲目圖快的現(xiàn)象，我們不得不呼吁?慢工出精品?，不要因為贏了分秒，輸了更寶貴的東西。

生活節(jié)奏的加快，競爭中無形的壓力已使越來越多的人開始追念?慢?。村上春樹在一部小說的結尾中寫道：?他從喧囂的現(xiàn)實中逃回家，他躺在沙發(fā)上，他說去想想無關緊要的事吧，去想想風吧。?而福樓拜也有給女友的回信中寫道：?我每天起床、讀書，然后按時看日出……?這兩位大作家似乎總能從現(xiàn)實生活的夾縫里找到可以喘息的地方，?去想想風??按時看日出?，這是怎樣一種慢的境地？在這種慢工里，村上春樹才能觸摸到人底內(nèi)心最柔軟的情感，福樓拜才能在世界文壇上享有盛譽。所謂?慢工出精品?，大抵就是指這二人的寫作方式吧。

反觀當下，層出不窮的新鮮萬物不斷充斥著我們的眼球，在社會的大劇場里，辛辣奇突猶如每一幀電影般刷刷而過。世界讀書日剛過，中國人的屏幕閱讀、碎片式閱讀再一次被聚集在世界面前，讀書本是一件慢事，為何到了段子手身上，便是幾分鐘就可以瀏覽完世界名著？讓我們試著慢下來，去品味作者真正想表達的意思，去在每一個字里行間徜徉，去嗅一嗅墨香，乃如梭羅在瓦爾登湖上垂釣，加繆壘山石上的幸福，蒼央嘉措白露踏雪般的緩慢行走，莎翁的飛鷗與海濤相遇……我們在這慢工里收獲到的，才是自己明心見性的信仰，才是屬于自己創(chuàng)造出來的精品。

想回到夏洛蒂、勃朗克、簡奧斯汀的時代，人們會慢慢地做著手中的事，聆聽遠方的回音，慢慢打磨出一份精品，然后桃花夾岸、香滿征途。

慢慢來

趙秋雨

在當今社會中，?快?似乎已融入人們生活的方方面面。上網(wǎng)要用4G網(wǎng)絡，為什么？快！出行要開車，為什么？快！寫信要用E-mail, 為什么？快！……

現(xiàn)如今，似乎已沒有人再對我們說?慢慢來?，?快?成了我們追求的唯一目標。沒錯，時代的高速發(fā)展需要?快?，從某一程度來說，?快?的確能夠提高效率，但是不是?快?就等同于效率高呢？我相信，這個問題的答案不言而喻。既然內(nèi)心有了答案，我們不妨冷靜下來，仔細考慮所要做的事，這之后我們就會發(fā)現(xiàn)，有些事不必快。

最近，電視劇《虎媽貓爸》火爆，由此引出的學前教育問題也持續(xù)升溫，劇中的?虎媽?看見別人家的孩子什么都會，也開始分秒必爭，讓自家孩子學數(shù)奧、學拼音、學畫畫……這也是現(xiàn)實社會的真實寫照，現(xiàn)在的小學生已開始學初中內(nèi)容，初中生忙高中內(nèi)容，高中生則看起了大學課本，這一系列情況不禁令人生疑，如此?玩命?地向前趕到底是為了什么？他們肯定會告訴你，是不想輸了人生歲月??！其實我們反過來想一想：慢一點，就會輸了人生歲月嗎？其實不然。

《郵差先生》中慢節(jié)奏的生活僅人向往，他的人生悠閑而快意。

世界棋圣吳清源先生常常會在棋盤前左手拿書，右手執(zhí)棋，就這樣度過一天，并不忙著、趕著去做些什么，他反而獲得了人生的樂趣。

所以，有些事不必快，也會達到更好的效果，而另一些是快不得。

面遙遠的邊陲地區(qū)，有這樣一群少女，她們常常會坐在自家院子里，在陽光下繡著一朵朵美麗的花，她們并不著急，也不圖快，而是耐心地、一針一針地?雕琢?著手中的藝術品。如今都是大機器生產(chǎn)，它們的速度極快，但卻少了一份手工的心意。我想，這也正是?慢慢來?的功勞。那些少女在?慢下來?中找到了對花瑤的熱愛，找到了傳承民族文化的堅定決心，并將其注入手工活中，而這些都是快速的大機器生產(chǎn)無法辦到的。

讓我們不妨慢慢來，這樣，我們一定能嗅到路邊沁人的花香。

慢慢走，欣賞啊

施雨嘉

從前，?搖啊搖，搖到外婆橋?，?走在鄉(xiāng)間的小路上，牧童的歌聲在蕩漾?等民歌民謠，流露出的，是慢節(jié)奏生活的情趣。但回憶再美好，也只是曾經(jīng)，當下的人們更愿在車水馬龍中，被汽車鳴笛聲包圍，嘴里叼著早餐，擁擠著去趕早班。何不放慢步伐，欣賞呢？

一代美人林青霞，曾以熒屏上唯美絕厲的東方不敗，《窗外》中青澀的女中學生‘驚艷的賈寶玉，無不見證著這位在當時無人匹敵的女神級人物的成長。但她卻選擇在事業(yè)如日中天的年紀息影，回歸慢生活，回歸溫馨的小家庭，感受平日里因被粉絲媒體圍擁而無法欣賞到的路旁美景。去年十一月，林青霞60歲，重新出現(xiàn)在眾人眼前的仍是那個笑容燦爛的，與世無爭的精致面容。她在新書《云去云來》中稱道：?經(jīng)歷了一個甲子，心態(tài)漸趨平和。不去追憶青春年少，也不會擔心遲暮之年的到來。和朋友交流寫書心得，也是一大幸事。?人生歲月不是人們分秒必爭而來，慢慢過，也是人生贏家。

林清玄曾在書中說道，認識一位畫家，以?不珍惜時間?著稱。他畫畫，從來不定要三個月還是半年完成，而是受人之邀，正合他性，便煮壺清茶，小品兩口，慢慢作來。最終畫的質(zhì)量不必說，心是極上等的，人們的等待沒有白費。而如今因市場需求激增，而以畫畫謀生的畫家，甚至兩三分鐘便能勾勒出一幅大作，以?快?而吸引顧客。雖然因生活所逼的這種態(tài)度無可厚非，但這種爭分奪秒的生存狀態(tài)不是我們愿意看到的。

誠然，?從前日色慢，車、馬、郵件都慢?，有人會說時代在發(fā)展，容不得我們再有所猶豫停留。但是朋友，我們可以沒有從前的?閑庭信步?、?南山?生活，但我們可以在現(xiàn)代浮躁的社會，保持一顆平和的心，用慢節(jié)奏對抗生活，這正是現(xiàn)代人所缺失的部分。

反觀當下，?刷屏?之風有增無減。人們更愿在140字的微博、微信里尋找偷閑的快樂，而不愿靜心淺嘗一部紙質(zhì)書籍的清香。人們總以為在手指快速點擊、滑動中，吸收了最大的信息量，殊不知，和家人?共話桑麻?的慢節(jié)奏愜意已悄然在指縫間流失。

何不放下手機，踏出家門，感受自然的沁人心脾？慢慢走，欣賞??！且慢且品茶

張玥敏

?好香！?我回頭看著剛下車的父母，激動地說，?一定是爺爺在炒茶葉，我去看看。? 話音未落，我已奔向廚房。邁著長久放臵在課桌下的雙腿，瞬間覺得輕盈許多。路上茶葉香愈加清晰濃厚，耳朵里也闖進了咿咿呀呀的錫劇，含糊不清的是奶奶的嗓音。

?爺爺，奶奶，我回來了！?我大聲喊著。只見爺爺坐在廚房邊上用小灶炒著茶，聞聲抬起了頭，手里卻不忘?輕攏慢捻抹復挑?。奶奶剛從灶門后探出個身子，嘴中也不忘?先為霓裳后綠腰?。

?回來啦，清明放幾天啊？?爺爺問完便又低頭用手翻動著茶葉。一臉閑然。?三天。?我答道，旋即搬來小板凳坐下來看爺爺炒茶。爸媽也到了，問了好便云幫奶奶做飯去了。

我盯著爺爺?shù)氖?，看他如何用枯老的大手在青碧的茶葉中翻動，捻抹，慢悠悠地，不急不慌。

?爺爺，干嘛用這么小的火，都慢死了。干脆快點用大火，一下子就炒熟了。多好?。?我指了指小灶膛那文弱的火，十分不解地說，?這樣多浪費時間啊。?話畢將伸入灶中摸了摸溫熱的茶葉，青綠的葉邊已微微卷起，像含羞的少女見了生人忙將水袖遮住粉臉只露個好奇的眼睛打量著來人。

?啪！?爺爺打落我的手說：?你懂什么，小丫頭。這叫‘炒青’，只能用文少慢炒。要用大火，趕明兒你喝的時候準有一股焦糊味。去洗洗手再來。?

我聳了聳肩，站起來去洗手?？匆娦『Y子上已有了一小堆炒好的茶葉，便又問道：?這是什么茶葉呀，都焦了，發(fā)黑了都。?隨即撿了一根放入嘴中嚼了嚼。突然的一股澀味襲卷了整個口腔，我立即吐掉。?呸！真苦！還不如我那立頓綠茶好喝呢！?說完不理會身后爺爺?shù)幕卮穑闩艿椒块g里拿出一個立頓茶包，又趕去廚房泡上。

過來時只見爸爸已經(jīng)在泡茶了。頓時茶香四溢，又醇又澀，十分好聞。我見狀立即晃了晃茶包說?這個泡出來會更香，還快捷。?

我立即找了個杯子將茶包丟進去，倒?jié)M開水，頓時有股甜香直沖撞進鼻腔，刺激得我打了好大一個噴嚏。惹得大家都笑了。

?傻丫頭，你這速溶的茶包爺爺也喝過。甜是甜，也快很方便，但是誰知道里面放了多少糖精？?爺爺關了小灶，站起身揉了揉腰。又說：?現(xiàn)代人就圖快，茶葉也不肯炒了，就喝些個亂七八糟的速溶飲料。一下子就沖好了，再一口喝掉。一點工夫也不想費。你看還有幾個人愿意坐下來慢慢喝杯茶的。唉！?

我看了看爺爺日漸彎曲的背，又看了看一邊的茶和立頓。似乎觸及到了什么苦澀的東西?，F(xiàn)實中人們分秒必爭，不肯輸了人生歲月。于是各種快捷新產(chǎn)品應運而生，還有誰會坐下來慢悠悠地品味一道香茗呢？我們似乎停不下來，更可怕的是我們從未想過要停下來吃一杯茶。

我倒掉了立頓，拿起苦茶，抿一口，恰似人生苦澀且香醇。

第二篇：蘇、錫、常、鎮(zhèn)四市高三教學情況調(diào)查(二)

蘇、錫、常、鎮(zhèn)四市高三教學情況調(diào)查

（二）生

物

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分150分，考試時間120分鐘。

第Ⅰ卷

一、本題包括26小題，每小題2分，共52分。每小題只有一個選項符合題意

1．癌細胞容易轉(zhuǎn)移，這是因為（）

A．細胞膜具有流動性

B．癌細胞為球形

C．癌細胞膜上糖蛋白等物質(zhì)減少

D．癌細胞體積較小

2．下列生物具有細胞結構的是（）

A．瘋牛病病原體

B．噬菌體

C．艾滋病病原體

D．炭疽桿菌

3．某生物的基因型為AaBb，已知Aa和Bb兩對等位基因分別位于兩對非同源染色體上，那么該生物的體細胞，在有絲分裂的后期，基因的走向是（）

A．A與B走向一極，a與b走向另一極

B．A與b走向一極，a與B走向另一極

C．走向兩極的均為A、a、B、b

D．A與a走向一極，B與b走向另一極

4．圖35-1是某生物組織示意圖，其細胞質(zhì)基質(zhì)內(nèi)含有的糖類和核酸主要是（）

圖35-1

A．淀粉和RNA

B．淀粉和DNA

C．糖元和RNA

D．糖元和DNA

5．如果血糖含量維持在50～60mg/dL而得不到補充，人就會驚厥休克，下列解釋不合理的是（）

A．腦組織的供能主要來自 分解

B．腦組織中糖元極少，需及時從血液中攝取 氧化供能

C．腦組織得不到是夠的能量供給就會發(fā)生功能障礙

D．腦組織雖貯有大量糖元，脂肪，但氧氣供給不足，不能及時氧化供能

6．在空氣中含氧充足的環(huán)境里，有可能出現(xiàn)的情況有（）

A．乳酸菌發(fā)酵

B．人體內(nèi)局部組織進行無氧呼吸

C．蛔蟲進行有氧呼吸

D．酵母菌產(chǎn)生大量酒精和二氧化碳

7．當人體處于饑餓狀態(tài)時，下列可能發(fā)生的是（）

A．胰島A細胞分泌加強

B．胰島B細胞分泌加強

C．胰島素分泌增加

D．胰高血糖素分泌減少

8．對胚牙鞘A如圖35-2所示處理，形成胚牙鞘B，光照后它的彎曲情況是（）

圖35-2

A．Q處向左

B．Q處向右

C．P處向右

D．不彎曲

9．與卵裂無直接關系的細胞器是（）

A．中心體

B．核糖體

C．線粒體

D．高爾基體

10．在某生態(tài)系統(tǒng)的一條食物鏈中，若生產(chǎn)者通過光合作用消耗了60mol的，則其所固定的太陽能中，流入次級消費者體內(nèi)的能量最多可達（）

A．1255kJ

B．1161．5kJ

C．2870kJ

D．1148kJ

11．將基因型為AA和aa的個體雜交得F1，然后逐代自交，在F4代中純合體比例為（）

A．1/8

B．7/8

C．1/16

D．15/16

12．發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)走可持續(xù)發(fā)展的道路是今后農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向。某生態(tài)農(nóng)場栽培有水稻、玉米、果樹、茶樹、食用菌等；建有養(yǎng)豬場、奶牛場、沼氣池等；并還建立有相關配套的加工業(yè)。為了減少農(nóng)藥的用量、發(fā)展綠色產(chǎn)品，后來興建了養(yǎng)雞場。雞場管理人員想方設法提高雞的產(chǎn)蛋量，采取了種種措施。在下列各項中哪一項是對提高產(chǎn)蛋量影響最大的非生物因素（）

A．放養(yǎng)，使雞獲得更豐富的食物

B．利用燈光，延長雞舍的光照時間

C．利用沼氣供熱提高雞舍的溫度

D．改善雞舍的透光性，增加光照強度

13．磷是組成原生質(zhì)的主要元素，與植物體的光合作用也有十分密切的關系。關于磷與光合作用的關系，下列敘述不恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A．磷是葉綠體膜的重要組成元素

B．磷是光合作用過程中的重要原料。

C．磷是葉綠體中DNA的重要組成元素。

D．磷在光合作用的能量轉(zhuǎn)換中起重要作用。

14．位于某大城市風景區(qū)的一個湖泊，由于受到周圍環(huán)境生活廢水的嚴重污染，出現(xiàn)?quot;水華“現(xiàn)象。生物科技工作者經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)在發(fā)生”水華“的水域適量放養(yǎng)一種魚，不僅可以解決水華問題，而且可以收獲大量的魚。那么，放養(yǎng)的這種魚應該是（）

A．捕食浮游植物的鰱魚

B．捕食浮游動物的鳙魚

C．捕食水草的草魚

D．捕食各種螺螄的青魚

15．大腸桿菌和酵母菌細胞內(nèi)各有一種蛋白質(zhì)都是由40個氨基酸組成，那么控制蛋白質(zhì)合成的基因，其組成的脫氧核苷酸數(shù)是（）

A．大腸桿菌的多

B．酵母菌的多

C．兩者一樣多

D．無法確定

16．在”DNA的粗提取與鑒定“實驗中，有兩次DNA的沉淀析出，其依據(jù)的原理是①DNA在氯化鈉的物質(zhì)的量濃度為0.14mol/L時溶解度最低 ②DNA在冷卻的體積分數(shù)為95％的酒精中能沉淀析出（）

A．兩次都是①

B．兩次都是②

C．第一次是①，第二次是②

D．第一次是②，第二次是①

17．在開展高中生物研究性學習時，某校部分學生對高度近視的家系進行調(diào)查，調(diào)查結果如下表，請據(jù)表分析高度近視是（）

雙親性狀 調(diào)查的家庭個數(shù) 子女總人數(shù) 子女高度近視人數(shù) 男 女

雙親均正常 71 197 36 32 母方高度近視，父方正常 5 14 3 5 父方高度近視，母方正常 4 12 4 3 雙方高度近視 4 12 4 7 總計 84 235 46 47

A．常染色體隱性遺傳

B．X染色體顯性遺傳

C．常染色體顯性遺傳

D．X染色體隱性遺傳

18．在圖35-3中，不能表示種群數(shù)量變化的曲線的是（）圖35-3

19．已知某抗原為一蛋白質(zhì)分子，由一條多肽鏈形成，且構成該蛋白質(zhì)分子的氨基酸的平均相對分子質(zhì)量為128。根據(jù)抗原的性質(zhì)，我們可以推知，通常，組成該抗原蛋白質(zhì)分子的氨基酸數(shù)目一般不少于（）

A．91個

B．79個

C．30個

D．20個

20．在微生物的培養(yǎng)過程中，需要不斷地從外界吸收營養(yǎng)物質(zhì)，以維持正常的生長和繁殖。其中作為微生物生長因子的物質(zhì)是（）

A．葡萄糖

B．銨鹽

C．動植物組織提取液

D．瓊脂

21．某學生在玻璃溫室里進行植物栽培實驗，為此他對室內(nèi)空氣中的 含量進行了24小時測定，圖35-4曲線中能正確表示其測定結果的是（橫坐標為日時間，縱坐標為 濃度）

圖35-4

22．利用生物工程改造生物特性，從而生產(chǎn)人類所需的產(chǎn)品。下列有關措施的敘述中，不正確的是（）

A．利用基因突變原理培育成青霉素高產(chǎn)菌株

B．利用基因突變原理培育成生產(chǎn)人干擾素的酵母菌

C．利用基因工程手段培育成生產(chǎn)人胰島素的大腸桿菌

D．利用細胞工程技術培育成生產(chǎn)單克隆抗體的細胞系

23．下列屬于微生物次級代謝產(chǎn)物的是（）

A．多糖

B．維生素

C．毒素

D．核苷酸

24．下列關于 和 植物的描述，不正確的是（）

A． 植物在光合作用暗反應階段，固定 形成兩個三碳化合物。

B．常見的 植物有玉米和甘蔗等。

C． 植物葉片的維管束鞘細胞不含葉綠體。

D． 植物葉片的維管束鞘細胞含有正常的葉綠體

25．應用基因工程技術診斷疾病的過程中必須使用基因探針才能達到檢測疾病的目的。這里的基因探針是指（）

A．人工合成的免疫球蛋白的DNA分子

B．人工合成的苯丙氨酸羥化酶的DNA分子

C．用放射性同位素或熒光分子等標記的蛋白質(zhì)分子

D．用放射性同位素或熒光分子等標記的DNA分子

26．生物學家從某個昆蟲種群中隨機抽樣50個個體，測得基因型為BB、Bb和bb個體分別為10個、10個和30個，問b的基因頻率（）

A．70％

B．50％

C．25％

D．60％

二、本題包括6小題，每小題3分，共18分。每小題有不止一個選項符合題意。每小題全對得3分，其它情況不給分

27．下列因素中哪些是誘變因素（）

A．生長素

B．亞硝酸

C．激光

D．硫酸二乙酯

28．糖類、脂類和蛋白質(zhì)三種有機物在動物體內(nèi)代謝的過程中，都出現(xiàn)的變化是（）

A．分解后釋放能量

B．其中一種化合物完全可以由另兩種物質(zhì)轉(zhuǎn)變而來

C．能成為細胞的成分

D．氧化分解后形成水、和尿素

29．草原生態(tài)系統(tǒng)有豐富的動植物資源，如：藏羚羊。以下關于藏羚羊的介紹正確的是（）

A．它是我國的特有物種

B．藏羚羊生活在內(nèi)蒙古草原地區(qū)

C．可可西里自然保護區(qū)有藏羚羊的分布

D．由于我國采取了一系列的保護措施，藏羚羊的數(shù)量已有所上升

30．下列關于人體在寒冷中的身體變化敘述，正確的是（）

A．皮膚的血流量增多

B．汗腺分泌的汗液增多

C．甲狀腺分泌的甲狀腺激素增多 D．腎上腺分泌的腎上腺激素增多

31．下列措施中，有利于提高光合作用效率的是（）

A．向種植反季節(jié)蔬菜的溫室內(nèi)輸入一定濃度的二氧化碳

B．在蘋果樹周圍地面上鋪上反光膜

C．用反硝化細菌對豆料植物進行拌種處理

D．將人參等陰生植物種植在遮蔭處

32．培養(yǎng)基分裝完畢以后，在管口上應加一個棉塞。棉塞能防止雜菌污染，保證通氣良好。圖35-5示意圖不正確的是（）

圖35-5 第Ⅱ卷

三、本題包括10小題，共80分

33．（5分）圖35-6是突觸摸式圖，請據(jù)圖回答

圖35-6

（1）結構②是________，結構②的形成與細胞器________有關。

（2）物質(zhì)③是________，能使另一個神經(jīng)元興奮或抑制。

（3）若①內(nèi)的氧分壓為A，二氧化碳分壓為B，①外的氧分壓為，二氧化碳分壓為，則它們的大小關系為：A________于，B________于。

34．（7分）免疫是機體的一種特殊的保護性生理功能，據(jù)圖35-7回答問題

圖35-7

（1）圖中是________免疫過程示意圖。

（2）圖中（D）、（E）兩個過程分別表示：（D）________________________________，（E）________________________________。

（3）在此免疫過程中，（C）________細胞還能通過釋放________來加強殺傷力。

（4）出現(xiàn)（E）這一結果的原因是________________________________。

35．（10分）右圖35-8為碳在無機環(huán)境和生物群落中轉(zhuǎn)化的部分示意圖，據(jù)圖回答以下問題：

圖35-8

（1）碳在無機環(huán)境和生物群落間是以________形式進行物質(zhì)循環(huán)的，要經(jīng)過________（生理）過程才能進入生物群落。

（2）完成a，c兩過程，生物體還需從無機環(huán)境中獲得的非生物因素分別是________、________。

（3）完成a過程的生物是屬于生態(tài)系統(tǒng)的________（成分）。完成b、c過程的場所分別是________、________。

（4）圖中”x“代表的物質(zhì)是________，當血糖濃度大于________時，主要由某種激素進行調(diào)節(jié)，加速b、c過程和x物質(zhì)的合成。該激素是________。

36．（7分）我國西部資源開采過度，草原植被遭到破壞，生物多樣性銳減，由此引起生態(tài)環(huán)境惡化?，F(xiàn)在，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為西部開發(fā)中面臨的最緊迫、最艱巨的任務。圖35-9為一個草原生態(tài)系統(tǒng)的營養(yǎng)結構，請據(jù)圖回答問題： 圖35-9

（1）優(yōu)良牧草與雜草、毒草之間的關系主要表現(xiàn)為________。由于人口壓力，許多草原存在著超載放牧的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象首先會導致________的減少，________的增加。

（2）與森林生態(tài)系統(tǒng)相比，草原生態(tài)系統(tǒng)自動調(diào)節(jié)能力相對較小，其原因是：________。

（3）近些年來，由于某些原因?qū)е率蠛Σ?，請分析可能原因①_____________________ ___________，②________________________________。

37．（10分）如圖35-10所示為細胞融合技術的一些過程：

圖35-10

（1）從A細胞和B細胞到C細胞的過程中，必須用________處理。

（2）若A細胞為骨髓瘤細胞，B細胞為B淋巴細胞，那么D細胞稱為________細胞，由D細胞連續(xù)分裂產(chǎn)生大量的細胞的過程，稱為________過程。這種細胞能無限增殖，又能產(chǎn)生________。

（3）若A、B細胞為單倍體煙草植物的體細胞，那么這樣的細胞已經(jīng)用酶降解脫掉了________。這種酶可能是________、________酶，由此生成的細胞經(jīng)培養(yǎng)形成的細胞團稱為________。若融合后D細胞（2n＝48）基因型為YuRr，這兩對基因分別位于兩對同源染色體上，當基因顯性純合（YY或RR）且在光照強度大于800勒克斯時，不能生長。若由D細胞發(fā)育成的植株，其自交后代在大于800勒克斯光照下培養(yǎng)，有的能生長，有的不能生長，其中出現(xiàn)能長的植株的概率是________，體細胞中染色體數(shù)是________。

38．（10分）下表是幾種植物種子主要養(yǎng)分的含量（％）。試分析回答

（1）上述種子中儲存的能量最終來自于________，以（植物種類）________為食時，熱量低。

（2）肝臟有病者，不宜多吃（植物種類）________________。

（3）大豆種子萌發(fā)明，需要將蛋白質(zhì)轉(zhuǎn)化為糖類。請簡要說明蛋白質(zhì)轉(zhuǎn)化為糖類的兩個主要步驟①________；②________。

39．（8分）下表所列的數(shù)據(jù)來源于一個固定容積的培養(yǎng)瓶中某種細菌種群數(shù)量在25小時內(nèi)的變化情況。請據(jù)表回答下列問題： 時間（小時）0 5 10 15 20 25 細菌數(shù)量（個）750 9000 44000 35000 11000 6000

（1）在________時間段中細菌數(shù)量有最大種群增長率，其增長速度為________。

（2）在最后三個時間段內(nèi)細菌數(shù)量下降的原因可能是：____________________________ ______________________________________________________________________________。

（3）如果要使細菌呈”J“型增長，理論上需要的條件是____________________________ ______________________________________________________________________________。

（4）在實際的發(fā)酵生產(chǎn)中，為了獲得更多的產(chǎn)物，應該采取的措施是_______________ ______________________________________________________________________________。

40．（9分）一種水溶液染料對細胞無任何毒害，且有 時會變成藍色。某同學為研究光照強度與光合速度的相對關系，設計了如圖35-11所示實驗裝置。請分析如下問題：

圖35-11

（1）在溶液頂部加一層油的目的是________。

（2）為什么要在無色溶液中加一定量的 ?

________________________________________________。

（3）此實驗的操作方法是_____________________________________________________ ______________________________________________________________________________。

（4）依據(jù)預測的實驗現(xiàn)象，繪出光合作用速度與光照強度關系的坐標圖。

41．（6分）閱讀分析”多利之死與克隆技術“

2003年2月14日蘇格蘭羅斯林研究所證實世界上首只成年體細胞克隆動物多莉已經(jīng)死亡。多莉的尸體將被制成標本，存放在蘇格蘭國家博物館。

多莉于1996年7月5日出生，于1997年2月23日被介紹給公眾，它是用一只6歲母羊的體細胞進行克隆，由羅斯林研究所與英國PPL醫(yī)療公司共同培育而成的。羅斯林研究所所長哈里·格里芬說，綿羊通常能活11到12年。但2002年1月科學家發(fā)現(xiàn)多莉羊的左后腿患上了關節(jié)炎這種典型的”高齡病癥“，現(xiàn)在，多莉羊壯年死于老年羊常得的肺部感染疾病。研究人員對它實施了”安樂死“。世界第一只體細胞克隆動物多莉羊的誕生曾震驚了世界，它的死也引起了人們對克隆動物健康的關注、以及對克隆技術發(fā)展前景的再思考。

請根據(jù)以上材料，分析并說明多莉死亡的原因可能有哪些。

42．（8分）某生物學興趣小組開展”不同濃度生長素類似物對種子萌發(fā)和幼苗生長的影響"的課題研究，老師已經(jīng)為他們準備了生長素類似物的濃溶液和蘿卜種子，假如你是其中的一員，請回答：

（1）要測定生長素類似物對種子萌發(fā)和幼苗生長的影響，你可以采用的測定指標是________、________等。

（2）做該實驗時，如何設置對照組?________________________

（3）設計一張表格，用于實驗時記錄數(shù)據(jù)。

參考答案

1．C 2．D 3．C 4．A 5．D 6．B 7．A 8．D 9．D 10．D 11．B 12．B 13．B 14．A 15．B 16．C 17．A 18．C 19．A 20．C 21．C 22．B 23．C 24．D 25．D 26．A 27．BCD 28．AC 29．ACD 30．CD 31．ABD 32．BCD

33．（1）突觸小泡 高爾基體（2）遞質(zhì)（3）小 大

34．（1）細胞（2）效應T細胞與靶細胞密切接觸靶細胞裂解死亡（3）效應T淋巴因子（4）靶細胞內(nèi)的溶酶體酶被激活，使靶細胞通透性改變，滲透壓發(fā)生變化，最終導致靶細胞裂解死亡

35．（1）二氧化碳（）光合作用（2）光 氧氣（3）生產(chǎn)者 細胞質(zhì)基質(zhì) 線粒體

（4）肝糖元 80-120mg/dL（0.1％）胰島素

36．（1）競爭 優(yōu)良牧草 雜草、毒草（2）生物種類少，營養(yǎng)結構簡單（3）①草原鼠類天敵減少（亂捕有益動物如狐、蛇）②盲目將草原開墾為農(nóng)田（與鼠類競爭的生物減少等原因正確解釋均可）

37．（1）誘導劑（滅活的仙臺病毒或聚乙二醇）（2）雜交瘤 克?。毎囵B(yǎng)）特異抗體（單克隆抗體）（3）細胞壁 纖維素酶 果膠酶 愈傷組織 9/16 48

38．（1）太陽光能 小麥（2）澳洲堅果（3）①蛋白質(zhì)水解為氨基酸 ②氨基酸脫氨基

39．（1）5～10小時 7000個/小時（2）由于受到固定容器的限制，細菌大量繁殖，為爭奪生存條件而發(fā)生的種內(nèi)斗爭激烈，導致最后三個階段內(nèi)細菌數(shù)量下降。（其它如pH改變，有害代謝產(chǎn)物積累導致生存斗爭更加激烈等正確答案也可得分）

（3）滿足該細菌生存所需足夠的各種營養(yǎng)物質(zhì)，持續(xù)恒定而適宜的溫度，足夠的空間等（4）進行連續(xù)培養(yǎng)，控制好溫度、pH、溶氧量等條件

40．（1）隔絕空氣，避免空氣中 對實驗結果產(chǎn)生影響（2）維持裝置中 濃度相對恒定，并保證光合作用對 的需求。（3）移近或移遠臺燈（或調(diào)節(jié)光的亮度），記錄實驗現(xiàn)象。（4）

41．（1）多莉之死可能與克隆技術有關。從理率上講，這種技術若操作正確，卵細胞就可正常發(fā)育。但實際操作過程不穩(wěn)定性，其過程中一點小缺陷都可導致嚴重的健康問題等。（2）多莉是衰老死亡。生命的長短取決于細胞分裂的次數(shù)。多莉羊之所以6歲多就出現(xiàn)早衰癥狀，那是因為它的遺傳物質(zhì)取自于一頭六七歲的綿羊。如果加上用于克隆多莉羊的綿羊6歲的年齡，多莉羊也算壽終正寢了。

其它合理解釋（如：多莉患有進行性肺病。進行性疾病特點是癥狀不斷加重、患者狀況不斷惡化的疾病，最終無法治療。）

42．（1）種子發(fā)芽率幼根長度（或其它合理答案）（2）不同濃度生長素類似物的實驗組以及蒸餾水相互對照（3）

不同濃度的生長素類似物溶液 種子發(fā)芽率 幼根長度 濃度1 濃度2 濃度3 ……

蒸餾水（對照）

第三篇：2006年蘇、錫、常、鎮(zhèn)四市高三教學情況調(diào)查(二)

2006年蘇、錫、常、鎮(zhèn)四市高三教學情況調(diào)查(二)語 文 2006．5 命題單位：蘇州市教科院 注意事項：

1．本試卷分第1卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分，滿分l50分，考試時間為l50分鐘；

2．請將第1卷的答案填涂在答題卡上，第Ⅱ卷的答案寫在答題卷上，在試題卷上答題無效。

第1卷(選擇題，共30分)

一、(12分．每小題3分)1．下列詞語中加點字的讀音完全相同的一組是

A．綺麗 倚仗 崎嶇不平騎虎難下

B．阡陌 翩躚 見異思遷 纖塵不染

C．尺牘 褻瀆 買櫝還珠 窮兵黷武

D．重創(chuàng) 瘡痍 愴然淚下 滄海桑田

2．下列詞語中沒有錯別字的一組是

A．精粹 勵行節(jié)約 熙來攘往

要言不煩

B．藉貫 錦繡河山 翻天覆地 蜂擁而上

C．芻議 翰墨丹青 為人處世 渡過難關

D．博弈 消費陷阱 精簡機構 彬彬有理

3．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?/p>

A．農(nóng)民生病后，該就診不就診的高達50％，該住院沒住院的也要近40％，對“看病難、看病貴”的耳濡目染讓這位有二十多年行醫(yī)經(jīng)歷的人大代表深感揪心。

B．《新聞周刊》的評論一針見血地指出，“溫州模式”能取得成功，原因是將人們深藏在心底的創(chuàng)業(yè)致富欲望充分釋放出來，并運用于市場經(jīng)濟之中。

C．許多克隆動物在出生24小時內(nèi)就因某種臟器異常而夭折，而正當壯年的多利羊又突然

死亡，這表明人們對克隆動物健康問題的擔憂并非杞人憂天。

D．營養(yǎng)專家指出，為嬰兒添加水果輔食時，家長要遵循“由少到多、由簡到繁”的原則，最好給孩子喂食香蕉、蘋果等司空見慣的水果，以防出現(xiàn)過敏。

4．下列各句中，沒有語病的一項是

A．完善的規(guī)劃、細致的預算、周密的方案讓國際展覽局考察團的全體成員深深地感受到了中國上海舉辦2010年世博會的嚴謹作風和科學態(tài)度。

B．建設新農(nóng)村，無論從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活到各項社會事業(yè)，都有許多基礎設施建設需要加強；但這不是簡單的大拆大建，把原來的推倒重來。

C．這所學校邀請富有經(jīng)驗的心理咨詢師走進學生和家長中間，就加強師生溝通、緩解學習壓力、正確處理與異性同學關系等問題進行咨詢服務。

D.首爾大學最終調(diào)查報告鑒于認定黃禹錫有關克隆技術的論文造假，韓國政府決定取消

其“韓國最高科學家”稱號，并免去他擔任的一切公職。

二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成5—7題。

戲曲舞臺上眾多的藝術形象都有自己的一副面孔，但舞臺上的人物畢竟是有限的，把生活中千姿百態(tài)的人物表現(xiàn)出來，是藝術的首要任務。因而人物的類型化就表現(xiàn)出它的必要性。

在戲曲舞臺上，這種類型化主要是通過臉譜來體現(xiàn)的。文人有文人的特性，武者有武者的性

格，但同時它又概括了眾多的一類人。戲曲臉譜的類型化是一種藝術概括，它必然以現(xiàn)實生活為基礎，以現(xiàn)實生活中的人為本原。

那么，這種類型化在戲曲舞臺上為什么要用臉譜來表現(xiàn)呢?戲曲是舞臺藝術，它的生命力在于獨特的藝術表現(xiàn)手段，即通常所說的唱、念、做、打。唱腔從曲牌體到板式體的變化使演唱藝術更加成熟，虛擬化的表演和程式化的動作是戲曲表演藝術化的規(guī)范，而戲曲臉譜則是這種藝術化的更高規(guī)范。我們都知道“蘭陵王”的故事，蘭陵王為了退敵，特意戴了一副面貌兇惡的面具。這個面具改變了蘭陵王原來的性格特點，從貌美相善一下子變得貌丑面惡，使敵人望之膽寒，落荒而逃。這種使觀者改變心理定勢的效果，被戲曲運用得非常自如。一般來說，現(xiàn)實中很難找到臉譜中那樣的形象，戲曲藝術故意夸大某一特點，并把這一特點在臉譜中表現(xiàn)出來?！肮艺叩褚哉病薄ⅰ凹樾罢呖桃猿笮巍本褪沁@樣的表現(xiàn)。

戲曲舞臺上的臉譜完全符合觀眾的審美要求。從中國戲曲的悲劇觀念來看，中國的悲劇具有自己的特點。首先是表現(xiàn)悲劇的手法，在悲悲戚戚的氣氛中可以穿插配角的喜劇化的插科打諢，這就緩解了觀眾的心理壓力。其次是悲劇的結尾，在歷經(jīng)坎坷之后，主人公終于可以團圓。中國戲曲在表現(xiàn)悲劇的同時，自始至終是把觀眾的審美需要看作第一位的。大多數(shù)觀眾都希望悲劇有一個美好的結局。善有善報，惡有惡報，可以說也是一種思維定勢。所以在中國戲曲里，好人無論多么貧困潦倒，還是正面形象，不失正人君子風范，終有好報；壞人不管如何富貴榮華，還是反面形象，總是奸佞小人舉止，結局必將大快人心。戲曲到了舞臺上便把好人壞人分得清清楚楚，在人物的面部涂上不同的顏色和不同的圖案，以使觀眾一目了然。紅色代表忠勇，白色代表奸惡，黑色代表粗猛，綠色代表俠義……而臉譜的圖案也各有不同，有整臉、三塊瓦臉、十字門臉、六分臉、象形臉……不同類型的人勾以不同的臉譜，這在觀眾看來，正是將他們的愿望表現(xiàn)了出來。

5．下列不屬于戲曲臉譜產(chǎn)生原因的一項是

A．戲曲舞臺上的有限角色表現(xiàn)出生活中千姿百態(tài)的人物。

B．適應觀眾的審美要求，改變其對生活中的人的心理定勢。

C．夸大人物相貌的某一特點，實現(xiàn)人物形象的藝術化。

D．緩解觀眾的心理壓力，滿足其“大團圓”結局的愿望。

6．下列理解和表述，符合原文意思的一項是

A．中國戲曲具有程式化特點，它集中表現(xiàn)在演員的唱、念、做、打上，而“臉譜??則突破了這種程式。

B．蘭陵王戴面具退敵一事啟發(fā)戲曲通過臉譜改變觀眾對生活中的某些人的原有印象，以

達到形象的藝術化。

C．“戲曲臉譜的類型化是一種藝術概括”，其目的就是在戲劇舞臺上通過某些藝術手段將

人物類型化。

D．“正是將他們的愿望表現(xiàn)了出來”的“愿望“就是指觀眾要求在戲曲舞臺上“把好壞人分得清清楚楚”。

7．根據(jù)文中的信息，以下推斷不正確的一項是

A．戲曲臉譜對人物的表現(xiàn)實現(xiàn)了從非藝術到藝術的變更。

B．戲曲臉譜的造型設計取決于觀眾對戲曲人物的審美需要。

C．戲曲臉譜運用色彩和圖案的表意功能來區(qū)別不同類型的人物。

D．戲曲臉譜有助于處理好戲劇藝術中“個別”和“一般”的矛盾。

三、(9分．每小題3分)閱讀下面的文言文，完成8—10題。

王鏊，字濟之，吳人。父琬，光化知縣。鏊年十六，隨父讀書，國子監(jiān)諸生爭傳誦其文。侍郎葉盛、提學御史陳選奇之，稱為天下士。成化十年鄉(xiāng)試，明年會試，俱第一。廷試第三，授編修。杜門讀書，避遠權勢。弘治初，遷侍講學士，充講官。中貴李廣導帝游西苑，鏊講文王不敢盤于游田，反復規(guī)切，帝為動容。講罷，謂廣日：“講官指若曹耳?！眽蹖幒顝垘n故與鏊有連，及巒貴，鏊絕不與通。東宮出閣，大臣請選正人為宮僚，鏊以本官兼諭德。尋轉(zhuǎn)少詹事，擢吏部右侍郎。嘗奏陳邊計，略言：“臣竊謂今日火篩、小王子不足畏，而嬖幸①亂政，功罪不明，委任不專，法令不行，邊圉②空虛，深可畏也。望陛下大奮乾剛，時召大臣，咨詢邊將勇怯。有罪必罰，有功必賞，專主將之權。厚恤沿邊死事之家，召募邊方驍勇之士。分兵掩擊，出奇制勝，寇必不敢長驅(qū)深入?！睆闹?/p>

正德元年四月起左侍郎，與韓文諸大臣請誅劉瑾等“八黨”。俄瑾入司禮，大學士劉健、謝遷相繼去，內(nèi)閣止李東陽一人。瑾欲引焦芳，廷議獨推鏊。瑾迫公論，命以本官兼學士與芳同入內(nèi)閣。逾月，進戶部尚書文淵閣大學士。明年加少傅兼太子太傅。尚寶卿崔璿等三人荷校⑧幾死。鏊謂瑾曰：“士可殺，不可辱。今辱且殺之，吾尚何顏居此???李東陽亦力救，蝽等得遣戍。瑾銜尚書韓文，必欲殺之，又欲以他事中健、遷，鏊前后力救得免?；驉簵钜磺逵阼?，謂筑邊墻糜費。鏊爭日：“一清為國修邊，安得以功為罪?”瑾怒劉大夏，逮至京，欲坐以激變罪死。鏊爭日：“岑猛但遷延不行耳，未叛何名激變?”時中外大權悉歸瑾，鏊初開誠與言，間聽納。而芳專媕阿④，瑾橫彌甚，禍流縉紳。鏊不能救，力求去。四年，疏三上，許之。家居十四年，廷臣交薦不起。

贊日：王鏊持正不阿，奉身早退。此誠明去就之節(jié)，烏能委蛇俯仰以為容悅哉?(選自《明史》，有刪節(jié))【注釋】①嬖幸：被寵愛的姬妾或侍臣。②邊圉(yǔ)：邊境。③荷校：帶著枷鎖。④媕(ān)阿：隨和他人，無主見。

8．下列各組句子中，加點詞的意義或用法相同的一組是

A．或惡楊一清于瑾 以小易大，彼惡知之

B．瑾銜尚書韓文 銜遠山，吞長江

C．鏊初開誠與言，間聽納 讒人間之，可謂窮矣

D．而嬖幸亂政 逝者如斯，而未嘗往也

9．以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)王鏊持正不阿的一組是

①國子監(jiān)諸生爭傳誦其文 ②鏊講文王不敢盤于游田 ③瑾欲引焦芳，廷議獨推鏊

④鏊前后力救得免 ⑤鏊初開誠與言 ⑥鏊不能救，力求去

A．①②⑤ B．②④⑤ C．③④⑥ D．①③⑥

l O．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A．王鏊勤奮好學，年輕時寫的文章被國子監(jiān)的學生們爭相傳閱，備受人們稱贊。在鄉(xiāng)試、會試和廷試中，他連中三元，都得第一，以優(yōu)異的成績被授官職。

B．面對邊境形勢，王鏊直言忠諫，指出朝中奸佞小人亂政，大臣將士功罪不明，法令不行，勸皇上重振朝綱，了解下情，賞罰分明以抵御外敵。

C．王鏊仗義執(zhí)言，在劉瑾用各種手段迫害朝廷官員時，他多次挺身而出，據(jù)理力言，與劉瑾針鋒相對地爭辯，竭盡全力地營救，使一批官員免受迫害。

D．王鏊清正不阿，后來朝中逢迎之風盛行，劉瑾專權益甚，王鏊激于無法拯救局面，于是堅決請辭，離職返鄉(xiāng)。史書評價他明曉去就之節(jié)，不以阿諛之態(tài)逢迎取悅。

第Ⅱ卷(共120分)

四、(23分)11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)杜門讀書，避遠權勢。

(2)壽寧侯張巒故與鏊有連，及巒貴，鏊絕不與通。

(3)今辱且殺之，吾尚何顏居此? l 2．閱讀下面的唐詩，然后回答問題。(8分)除夜作

高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然? 故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

(1)除夕之夜，詩人不寫大紅燈籠而寫“寒燈”，這一意象渲染了什么樣的氛圍?表達了作者什么樣的心情?(4分)(2)沈德潛評論第三句說“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味”。為什么說“愈有意味”? 請作具體分析。(4分)13．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選三小題)(6分)(1)吾嘗終日而思矣，▲ ；吾嘗跛而望矣，▲。(茍子《勸學》)(2)▲ , ▲!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。(柳永《雨霖鈴》)(3)風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?，▲。(杜甫《登高》)(4)▲，烏衣巷口夕陽斜?！?，飛人尋常百姓家。(劉禹錫《烏衣巷》)

五、【22分】

閱讀下面的文字．完成14—17題。

鷹之戀

鷹的翅膀在記憶里抖動著。

已經(jīng)是秋天了。太陽白熾的光芒已不再那么赤烈地燃燒了，天空很恬靜，沒有一朵云或一只鳥飄過，使人覺得頭頂之上那湛藍的天空如同沒有拍到任何景物的底片，使我們煩躁的心得到暫時的安慰。

那么我們渴望什么呢?呆板的天空已多年不見充滿陽剛之氣的鳥類飛過，基本上被燕雀等溫柔的鳥兒占據(jù)著，偶而劃一兩道生存和愛情的弧線。仰望天空絲毫沒有令人蕩氣回腸的感覺，倒是有無數(shù)扯不斷的離愁思緒牽系著你。老鷹捉小雞，孩子們津津樂道的童話，白菜一樣腐爛了，我們?nèi)怨虉?zhí)地千百次向天空翹首凝望，尋找記憶里那只黑顏色的風箏。其實生存鷹的天空，遠比鷹的翅膀凋零得早。

我至今仍很難忘卻最初見到鷹時那種令人精神振奮的感覺。那是在青藏高原上的軍營里，我們幾個好友牧馬歸來，斜臥在草坡上神聊，不知是誰忽然說：“看，那只鷹!??于是我們的視線全被那天空中懸浮的飛行物高高釣起，并且牢牢地粘住了。我看見一只鐵青色的大鳥在天空寫意，漫不經(jīng)心地滑翔著，翅膀切割氣流嚯嚯有聲，連雪峰上滑下的一朵云兒都像是它利爪下的一團獵物。也許是把我們幾個也當成攻擊的目標了吧，它傲氣地在我們頭頂超低空盤旋起來，一圈、兩圈，忽然就一動不動地停在空中。骨質(zhì)的彎嘴，犀利的雙眸，粗糙的羽毛，尖利的鷹爪，看上去是那樣清晰，簡直讓人觸目驚心。多么難耐的對峙，僅僅半分鐘，它又開始向前飛行了。至今，我仍弄不清楚，它何以競飛得那么平穩(wěn)、輕松。在停止不動的那一剎那，沒有人想到那是在空中，倒是像平貼在白紙上的剪紙。那傲視一切，大大咧咧的神態(tài)太叫人折服了。望著它遠去凝成的一枚小黑點，我也仿佛生出雙翼，融入蒼茫云天里。鷹留給我的最初印象竟是這般美妙。

第二次見到鷹是在偏遠的阿克塞草原上。那天施工初歇，我信步閑游，被一條景色秀麗、危峽陡壁的山谷迷住了，尋幽探勝的好奇心使我誤入歧途。在一處崖壁相擠、枯藤相結的幽谷里，我發(fā)現(xiàn)了一只鷹，它死在我腳下兩米遠的巖石旁。我生平還是第一次在這么近的地方觀察一只鷹，盡管它已死去多時，再也沒有鋒芒畢露、不可一世的精氣神，但我還是為它平目的氣質(zhì)所威懾，不敢輕易接近它。半晌才試探著向它靠攏。它周身褐色的羽毛粗糙而零亂，犀利的眸子緊緊閉著，雙翅耷拉，爛掉的皮肉處脫落一堆粗硬的毛管。怎么也難讓人相信，這就是天空中“展翅三千里，扶搖上九霄“的勇者?是什么力量摧毀了它?是飲彈，是中矢，還是老死谷底?這時我猛然想起一位詩人寫鷹的詩：

衰老的鷹決不會死于窠穴／雄禽的尸體，也不作鼠輩的食物／鷹之將死，它會躍向深淵，滑翔著尋找向上的勁風／把翎毛和血肉撕成碎片／把自己葬在浩瀚的天空。

哦，這就是鷹的性格、鷹的終結。它竟是這么倔強，這般壯美，我的血一點點地熱起來了，不能不對這草原的精靈、高原的猛禽肅然起敬。而眼前我則對這只突然遭逢厄運的大鳥產(chǎn)生莫名的同情和嘆息，它一定是猝不及防，無可奈何地落到了這般田地。我不禁為它默默祈禱，在心里默誦著墓志銘。

自此，鷹就這樣闖入我心靈的天空，作為一種精神力量鍥入我血脈之中，它的色澤、它的亮翅、它的律動、它的思想都構成了我詩意中的佳句，以至于一切鳥雀在我眼里都黯然失色?？裳巯挛覀円讯嗄隂]有見到鷹那矯健的身姿了。生存鷹的天空遠比老奶奶的童話腐爛得早。我們曾無數(shù)次友好地尋找它，呼喚它，可失神的天空一次次呈現(xiàn)在眼前的是失望的謎底。我常常從幻想中逃出來，我感到壓抑，有些承受不了天空的寧靜、空曠和寂寞。鷹呵，我們還能聽到遼遠的空中傳來的嘯叫聲么?那的確離我們太遙遠了，遙遠得只能從記憶中尋找。可對我來說，鷹永遠是童心上的一支最銳利的響箭，射向蒼穹，射向邃遠。

(選自2006年第4期《散文選刊》)14．鷹是作者著力刻畫的形象，文中的鷹有什么特點?文章采用了哪些方法來描寫鷹的?(6 分)15．文章第二段中說，“其實生存鷹的天空，遠比鷹的翅膀凋零得早”，結尾又說“生存鷹的天空遠比老奶奶的童話腐爛得早”。這兩句話在文中有什么含義?(6分)16．作者寫天空的“寧靜、空曠和寂寞”，又引用“一位詩人寫鷹的詩”，這樣寫有什么用意?(4分)17．題目“鷹之戀”是什么意思?作者通過“鷹之戀”表達了怎樣的感情?(6分)

六、(15分)18．日常生活中，講究措辭文雅和形象是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。請寫出下列不同場合中使用的詞語或句子。(5分)示例：比賽奪了冠軍，可以直接說“奪冠”；文雅一點，可以說“折桂”、“奪魁”；如用四個字，可以說“成為擂主”、“傳來捷報”；甚至還可用“雄壯的國歌聲響起來了”這樣的句子來表達。

(1)決賽輸了，可以直接說“失利”；文雅一點，可以說“口口”；如用四個字的成語或熟語，可以說“口口口口”；甚至還可用“ ▲ ”這樣的句子來表達。

(2)比賽平了，可以直接說“戰(zhàn)平”；如用四個字的成語或熟語，可以說“互交白卷”、“口口口口”、“口口口口“。

19．用一句話概括下面這段文字的主要內(nèi)容。(不超過40個字)(4分)青少年抑郁癥發(fā)病率近年來已有上升的趨勢，心理研究人員隨機對62位15～23歲 “未診”的患者進行調(diào)查，結果發(fā)現(xiàn)，患者自身識別率幾乎為零，學校、家庭、社會對本病的識別率平均不足l％，一些綜合醫(yī)院的識別率僅為1 5 9／5左右。青少年抑郁癥的種種表現(xiàn)，往往隱藏于其他心理和軀體的癥狀中，在非?？迫耸康难劾?，與思想品德、個性問題相混淆，或誤診為腦供血不足、神經(jīng)性頭痛、神經(jīng)衰弱、精神分裂癥、心血管系統(tǒng)及消化系統(tǒng)等疾病，這些癥狀恰恰是青少年抑郁癥的特異性表現(xiàn)。

20．請結合下面這首短詩的題目和表達特點，在詩中①②③橫線處依次填人恰當?shù)恼Z句，使其前后呼應、銜接自然、點明題旨。(6分)望 海

比岸邊的黑石更遠，更遠的是石外的晚潮

比翻白的晚潮更遠，更遠的是堤上的燈塔

比 ① 更遠，更遠的是堤外的貨船

比出港的貨船更遠，更遠的是 ②

比沉沉的汽笛更遠，更遠的是海上的長風

比浩浩的長風更遠，更遠的是天邊的陰云

比黯黯的陰云更遠，更遠的是 ③

七、(60分)21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)將兩輛外形完全相同的汽車停放在相同的環(huán)境里，其中一輛車的引擎蓋和車窗都是打 開的，另一輛則封閉如常，原樣保持不動。打開的那輛車在3天之內(nèi)就被人破壞得面目全 非，而另一輛車則完好無損。這時候，實驗人員在那輛完好無損的汽車的窗戶上打了一個 洞，只一天工夫，車上所有的窗戶都被人打破，內(nèi)部的東西也全部丟失。

這就是著名的“破窗戶理論”。其結論可以歸結為：既然是壞的東西，讓它更破一些也無妨。

對于完美的東西，大家都會不由自主地維護它，舍不得破壞；而對于殘缺的東西，有人就會加大其損壞程度。這是人類的一種心理慣性，我們可以由它聯(lián)想到自己的生活：讓自己的人生干干凈凈，不要在上面亂扔垃圾，更不要輕易打破你生活中的任何一扇窗戶。

請以“不要輕易打破你生活中的任何一扇窗戶”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不

用。②自定立意。③自擬標題。④自選文體，但不要寫成詩歌或劇本。2006年蘇、錫、常、鎮(zhèn)四市高三教學情況調(diào)查(二)語文參考答案 2006-5 1．C(A項綺qǐ，倚yǐ，其余均讀qi；B項躚、纖xiān，遷、阡qiān；C項均讀dú；D項創(chuàng)、瘡chuāng，愴chuàng，滄cāng)

2．C(正確的寫法分別為：厲行節(jié)約、籍貫、彬彬有禮)3．C(A項“耳濡目染”是形容見得多聽得多了之后無形之中受到影響，和句意不合。B項“一針見血“比喻寫文章說話直截了當，切中要害，和句意的感情色彩不合。D項“司空見慣”是表示看慣了就不覺得奇怪，句中卻將其當作“常見”的意思用)4．A(B項結構混亂，可將“無論”刪除，或?qū)ⅰ皬霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活到各項社會事業(yè)”改為“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活還是各項社會事業(yè)”；C項搭配不當，應將“進行”改為“提供“；D項語序不當造成結構混亂，應將“鑒于”置于句首，也可將其刪除)5．D(從文章的一、二兩段可以提煉或整合出A、B、C三個選項的內(nèi)容，這三項的說法正確。D項說的是中國戲曲中悲劇的特點，不屬于“戲曲臉譜產(chǎn)生原因”，此項張冠李戴)6．C(A項“突破了這種程式”說法錯誤。B項錯誤，蘭陵王的故事在本文中只是一個類比，說明人物的相貌有“使觀者改變心理定勢”的效果，文章并沒有說它對戲曲的臉譜創(chuàng)作有直接的“啟發(fā)”作用，二者不構成直接的因果關系。D項錯誤，“愿望”還應指觀眾希望戲曲借助臉譜將舞臺人物的善惡、正邪、忠奸等特征表現(xiàn)出來，同時也能使人物的命運和其形象特征合拍)7．B(從第一段“戲曲臉譜的類型化是一種藝術概括，它必然以現(xiàn)實生活為基礎，以現(xiàn)實生活中的人為本原”可知，戲曲臉譜的造型實際離不開“現(xiàn)實生活”和“現(xiàn)實生活中的人”)

8．D(A惡：誹謗／疑問代詞，怎么；B銜：懷恨／包含；C問：間或／離間；D而：連詞，表轉(zhuǎn)折)9．B(①③兩句應排除。①句表明王鏊文章寫得好；③表明王鏊受到朝廷大臣的好評)1 0．A(“在鄉(xiāng)試、會試和廷試中，他連中三元，都得第一”不符合文意)11．(1)他閉門讀書，遠離權貴。(他閉門讀書，遠遠地避開權貴)(大意正確1分，杜、遠各1分)(2)壽寧侯張巒以前與王鏊有交往，等到張巒富貴以后，王鏊就再不與他來往了。(大意基本正確，故、及、通各1分)(3)如今你侮辱他們，還要殺他們，我還有什么臉面坐在這里?(句式1分，顏、居各1分)1 2．(1)“寒燈”兩字，渲染了旅館的清冷(2分)，表達了詩人內(nèi)心的凄寂(2分)。(2)詩歌寫故鄉(xiāng)的親人在這除夕之夜想念著千里之外的我，其實，是寫詩人思念自己的故鄉(xiāng)和親人。(2分)這樣寫，把深摯的情思抒發(fā)得更為委婉含蓄，因而“愈有意味”(寫出虛實結合，溝通作者和對方的情感，擴大作品意境也可)(2分)。(基本意思對即可)13．(1)不如須臾之所學也／不如登高之博見也(2)多情自古傷離別／更那堪冷落清秋節(jié)(3)無邊落木蕭蕭下／不盡長江滾滾來(4)朱雀橋邊野草花／舊時王謝堂前燕

五、(22分)l 4．第一問，2分。鷹的特點是：倔強、壯美、充滿傲視一切的陽剛之氣。第二問，4分。作者首先細膩地描繪了展翅高飛的鷹，然后又描寫了被“摧毀??的鷹，對比鮮明。(2分)文章采用了多種方法來描寫，有正面描寫，如：“一只鐵青色的大鳥在天空寫意，漫不經(jīng)心地滑翔著，翅膀切割氣流嚯嚯有聲，連雪峰上滑下的一朵云兒都像是它利爪下的一團獵物。”寫得有聲有色；有側面襯托，如：“望著它遠去凝成的一枚小黑點，我也仿佛生出雙翼，融入蒼茫云天里?！?寫出一點得1分)有比喻的方法，如：“在停止不動的那一剎那，沒有人想到那是在空中，倒是像平貼在白紙上的一副剪紙?！倍陶Z的排比，如“骨質(zhì)的彎嘴，犀利的雙眸，粗糙的羽毛，尖利的鷹爪”等等。(寫出一點得1分)15．生存鷹的“天空??已經(jīng)不復存在(2分)，作者呼喚和諧的、有利于鷹生存發(fā)展的空間再現(xiàn)(2分)，呼喚那種令人精神振奮的充滿陽剛之氣的“精神力量”的回歸(2分)。

16．襯托鷹的勇者風范(2分)，表達對“?展翅三千里，扶搖上九霄?的勇者”的敬意和贊頌、同情和惋惜。(兩種感情各1分)17．“鷹之戀??是作者對這草原精靈、高原猛禽的“戀”(2分)以及對適合鷹生存的那令人蕩氣回腸的天空的“戀”(2分)，表達了作者對鷹的生存環(huán)境的追尋以及對鷹的精神(或堅毅勇敢不屈的精神)的呼喚。(寫出一點得1分，寫出兩點得2分)l 8．參考示例：(1)敗北、折戟／飲恨賽場、鎩羽而歸、屈居亞軍／沖擊冠軍的努力付之東流(2)握手言和、難分伯仲、均無建樹、難決雌雄。(以上每處1分。注意：能按題目要求表達出比賽“輸”或“平”的意思，即可給分)l 9．青少年抑郁癥狀往往隱藏于其他心理和軀體的癥狀中，不易識別和診斷。(兩個要點，前后各2分)20．示例：①孤立的燈塔②船上的汽笛③樓上的眼睛。①②處填出中心語“燈塔““汽笛”的各給1分；填出恰當?shù)碾p音節(jié)定語的再各給1分，如照搬“堤上"“沉沉”作定語，則不給分。③處的填寫必須扣住詩歌題目中的“望”，否則不給分。

七、(60分)21．參考2005年高考評分標準。

第四篇：2015屆高考語文蘇錫常鎮(zhèn)四市一模優(yōu)秀作文

2015蘇錫常鎮(zhèn)一模語文優(yōu)秀作文

作文題目：貧困交加的梵高，在每天努力振作起來的信心的支配下畫著他那色彩絢麗的畫。他曾滿懷感慨地說：生活的色彩和他畫中的色彩太不一致了。不僅梵高，很多人都曾為此感嘆過，思索過??

1、把畫中的色彩帶給生活

生活灰暗，畫的絢麗一如既往。這就是梵高的偉大之處，他深知苦難的宿命，但他要重振信心，要畫，要夢想。

古往今來，多少人亦如是！

明知不可得，也要追尋；追尋本身的意義或許大于一個完美的結果。生活的色彩沉重凝滯，且讓心中那幅畫的絢爛點亮生活。

你是否曾被《安妮日記》打動：那是怎樣暗無天日的苦難歲月，密集的鐵絲網(wǎng)，轟鳴的槍炮，血腥的屠戮......然而，身處其間的孩子卻矢志不渝地做著夢，寫下對和平的渴望，甚至描繪一個不凡的未來——即使她有沒有未來還難以想象。

越是深重的苦難，人的自我意識就越發(fā)強烈，對人類的悲劇性實質(zhì)的洞察也越發(fā)深刻。這種悲劇性，即曹文軒在《遠方》中所述的“人總想著到達目的地卻總不能到達?！钡?，這樣的悲哀卻不一定導向消極悲觀，反而激發(fā)出更強烈的創(chuàng)造沖動，以心靈中噴涌而出的美與希望來抗拒悲劇，填補生命的空虛，即使希望渺茫。

今天，雖然沒有太多的苦難，但我們不也在追尋嗎？

追尋一種超脫庸俗的美好，追尋一種名利場之外的憩息。鋼筋水泥間，總有人不忘心中的桃花源；物欲之中，總有人呼喚真誠，讓“理想國”常駐于心......即使生活不盡如人意，他們心存色彩，竭力用心中的色彩點染生活。

人可以走向天堂，不可以走到天堂，所謂天堂即是人的仰望。這種信仰的姿態(tài)，是梵高所堅持的，或許也是全人類所共同擁有的。人的結局更可能是“悲”的，揮之不去的苦難或庸常會把人淹沒，萬物寂滅之時，自然之力會把人吞噬。然而，明知“悲”的宿命卻仍要前行，卻仍不吝惜自己的力量和美德，來給生命添一點幻想和色彩，這是人性永恒的閃光。

那時讀希臘神話，我有些不解：阿喀琉斯早就被預言他的腳踵會中上阿波羅的神矢，赫克托耳參戰(zhàn)時就收到他將陣亡的神諭，為何他們義無反顧？

或許就是人性告訴他們，這就是生活，這就是命運。也許結局是頭破血流，路遠馬亡，但有過一個神圣的理想，有過一個戰(zhàn)斗的姿態(tài)，就夠了。

畫是虛幻的，但一代代人在把畫中的色彩帶給生活，人對美好的追尋創(chuàng)造亙古如新。

2、藝術是一面鏡子

不由想到王爾德說的一句：“生活在模仿藝術，而非藝術模仿生活?！辫蟾弋嬛械纳适钦嬲乃囆g，生活的貧困自然無法和藝術相一致。藝術是鏡子，貧困只是鏡子中的影像。

所謂“字如其人”，一個人在藝術方面的表現(xiàn)可以看出一個人的品質(zhì)、人生志向。

梵高雖然貧困潦倒，但他依然手握畫筆，畫出自己的內(nèi)心。那盆血色的向日葵，缺耳朵的奇怪自畫像，梵高并沒有跟隨當時藝術的主流，依然創(chuàng)造出了自己的風格。

如果梵高站在藝術的鏡子前，鏡子中絕不是一個穿著破敗蓬頭垢面的窮人，而是他內(nèi)心不屈的意志以及閃閃發(fā)光的繪畫天賦。

與梵高有相似經(jīng)歷的還有朱耷，朱耷是明朝后裔，生活卻已沉淪，失去自由，生活中處處受到限制的他在畫紙上表達自己的心聲。他畫中的物體毫無美感，甚至十分丑陋，但都有一雙麻木呆滯的冷眼，看著這個世界。朱耷成功地通過藝術表達了心志，從冷眼看社會，用丑陋刺破世俗的屏障。

藝術之鏡可以幫我們找到自己人性中的丑陋之處，從而加以改正，讓我們更加美麗。

鏡子不會說謊，也不自帶“美圖秀秀”的功能，無論是一個痘痘，還是一道疤痕，都能清楚地顯現(xiàn)出來。同樣，在藝術面前，有些人就露出了丑陋的一面。市場上出現(xiàn)許多人工造成的假畫、假瓷器，打著名人創(chuàng)作的幌子，賺黑心錢。這種功利化的心志在藝術之鏡的照射下，顯得十分丑陋。

藝術是美好而純凈的，我們不能用功利化的心去看待它，我們應該用熱愛藝術、尊重藝術的心去體會藝術的無限魅力。歌德說：“藝術是逃離這個世界的最好途徑?！蔽蚁?，這里所說的世界并不指全部的世界，他逃避的僅僅是世俗的困擾，逃避的是社會的丑陋之處，而去往一個純凈的世界。藝術可以讓我們忘記功利，忘記嫉妒仇恨，到達精神上的《瓦爾登湖》，感受那平靜的湖面，清新的空氣，以及沒有相互欺騙的自由自在。藝術是一面鏡子，我們應該不時地把它拿出來，照一照自己，看看有沒有變得更加美麗，有沒有偏離自己的心志。

3、心若向陽，何懼悲傷

電影《玫瑰人生》中有這么一段臺詞：“你可以奪走我的不死夢想，卻不能奪走我對不死夢想的無限渴望，你可以摧毀我的美好生活，卻不能摧毀我對美好生活的無限向往！”

是啊！只要心中還殘存著對美的一絲渴望，又何來悲傷一說？正如米蘭昆德拉所言：“一個即使生活在廢墟中也要在飯桌上擺上一束花的民族是不會凋謝的?！币驗樾娜粝蜿?，便無悲傷。

雖然我不能在生活中存在，但我的靈魂卻會在我的畫中常駐。我想，這是梵高的心聲。

錢學森的導師，清華物理系教授李光亞老先生，在那個激進的年代被打入右派，為了不讓學生受牽連，每當在校園里碰到學生向他打招呼時，他就先報以一個大大的微笑，旋即拼命的擺手，示意他們不要靠近。而每當李老聽到有同事因忍受不住摧殘而自殺時，李老便會低下頭，默念：“不值得呀，不值得呀?！闭潜е@樣一顆向陽無懼的心，李老安然無恙地從那段烏云密布的日子里走過，為中國的導彈事業(yè)里注入充滿陽光的能量。

瑞士民謠：“不管你回多少次頭，你的屁股總還在你的后頭?！币馑际牵还苣阍趺醋?，那些不好的人或事總會跟著你。因此，我們唯一能做的便是調(diào)整心的航行，向撒滿陽光處全速前進。

當年福樓拜獨自一個人住在陰暗潮濕的小屋子里，在他給情人的信中他寫道：“我每天堅持散步，堅持寫作......堅持著每天的日出?！睂?！就是看日出！盡管周身是一望無邊的昏暗，但他心中卻依然保留著陽光的一席之地且每天都不斷地更新，反復。生怕它衰老，無力。所以，當刺眼的陽光歷經(jīng)千難萬阻撥開烏云來到你窗前的時候，請不要斷然的回絕它，張開懷抱攬他入懷吧！因為它將給你灌入如嬰 兒般新生的原動。

也許，當前出現(xiàn)在你生命中的是荊棘與路障；也許，你望向未來的路曲折蜿蜒；也許，你覺得黑夜太漫長，難以忍受。但是，請始終不要放棄。

因為，心若向陽，何懼悲傷！

最后，我想用米蘭昆德拉的一句話作結：斷頭臺也沒什么可怕，因為它必將如沉睡的嬰兒般躺在如母親般的夕陽手中，無一例外。

4、笑對現(xiàn)實

面對理想與現(xiàn)實之間的鴻溝，哀聲嘆氣，不如樂觀面對。

梵高有他內(nèi)心的色彩。他把這色彩變成《向日葵》中的希望與熱情，自畫像的疑惑與追尋，《夜空》下的恐懼與焦灼。而生活的色彩是單調(diào)而灰暗的，絕望的他選擇了結束生命。

然而如果他將自己的信心與希望保存的更長久一點，就能看到生活的畫幅上綻放鮮花，在他死后不久，他的畫風靡全球,人們競相搶購。然而這一切，他都永遠無法看到了。

人生之不如意十有八九，生活并不總是一帆風順的，當理想與現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾甚至有巨大的反差時，我們應該如何去面對？是自暴自棄，隨波逐流？還是笑對現(xiàn)實，頑強拼搏？

愛迪生肯定是選擇后者。幾乎無數(shù)次的失敗后，投資人選擇撤資，同事?lián)u頭嘆息，學生勸他放棄，他也曾經(jīng)陷入現(xiàn)實的漩渦難以自拔。那天夜里他夢見了母親，母親用溫和的聲音給予怨鼓勵。醒來后他重新振作精神，繼續(xù)投入到工作中了。面對冷酷無情的現(xiàn)實，若不是因為內(nèi)心的樂觀與執(zhí)著，怎能在夢中與母親相會，并且從中得到了力量與勇氣？

笑對現(xiàn)實，給人以無窮力量。

文革時期，有位音樂家被迫下鄉(xiāng)務農(nóng)。當平反后，人們驚訝的發(fā)現(xiàn)他身體硬朗，容光煥發(fā)。他說“我每天鍘草的時候，都是按四四拍鍘的。”鄉(xiāng)下，離他的故鄉(xiāng)，他的音樂之夢都那么遙遠，似乎永無希望。會有多少人，在那樣的情況下悲觀消沉，自暴自棄，甚至于結束了自己的生命。而那位音樂家，卻在殘酷的現(xiàn)實中樂觀的繼續(xù)著音樂的夢想，在貧瘠而灰暗的現(xiàn)實土地中，開出了絢麗多彩的理想之花。樂觀之力。實在不容小覷。

反觀當今有些人，苦苦追尋理想很多年，最終被無情的生活所打敗，在理想的多彩與現(xiàn)實的灰暗夾縫間，被壓得喘不過氣，最終選擇屈服。也許從理想到生活只差最后下一步，因為缺乏樂觀的心態(tài)，最終沒能達到理想的彼岸，令人嘆息。

笑對現(xiàn)實，從樂觀中獲得繼續(xù)奮斗的力量。

笑對現(xiàn)實，或許只差下一步，就能實現(xiàn)多彩的理想。

笑對現(xiàn)實，讓我們?yōu)榻ㄔO中國夢添磚加瓦。

5、生活的色彩

梵高感慨：生活的顏色與畫中的色彩太不一致了。而我認為，生活的色彩是我們自己描繪的。

首先，我們看世界的態(tài)度決定了我們看到的世界。當我們內(nèi)心陽光明媚時，哪怕是陰雨天也是詩情畫意的。所以這需要我們以積極的眼光看問題。

這需要我們對生活少一些苛求，多一些滿足。因為幸福只屬于苛求是成反比的。正所謂“一花一世界，一樹一菩提”，我們往往從小事物中傾聽生命的聲音，感受萬物的美好。

所以，生活的色彩是自我的認知態(tài)度決定的。

其次，我們的做法也影響了生活的色彩。好友可沁幾乎是一天一套衣服，夏天是綠到醉心的紗裙，冬天是粉白的絨衫和羽絨服······而我呢，都是清一色的百搭款，咋一看像老照片里的鬼。這就是“人靠衣裝，佛靠金裝。”

這需要我們有較高的品位與素養(yǎng)，把自己的生活渲染得五顏六色。

但是，生活往往不可能是一馬平川的，往往各種煩心事使我們不得開心顏。正如宮崎駿所說“人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完，當陪你的人要下車時，即使不舍，也該心存感激，然后揮手道別。”

生活在厄運中燃燒能散發(fā)濃烈的香味：生活在厄運中沉淀，就像酒一般愈顯甘冽。

所以，厄運所帶來的生活的色彩更加燦爛。正如梵高因貧困交加，精神錯亂才能畫出那色彩絢麗的藝術瑰寶。

一個站著的人值得尊敬，而一個跌倒后爬起來的人更難能可貴。

蘇軾，宋詞集大成者。多次遭遇貶謫。而他卻一手美食一首詩書，大唱大江東去浪淘盡，千古風流人物。套研制的東坡肉，東坡肘子，更是為世人所喜愛。

所以，生輝的色彩是由我們自己決定的。蘇軾貶謫后的閑散生活正應了老子所說“禍兮，福之所倚?！倍蜻\使司馬遷潛心寫出《史記》，使史鐵生能寫出《我與地壇》。

生活的色彩，或濃或淡，或彩或素，都由我們自己決定，有我們自己的心態(tài)做法決定。

愿我們每個人都能像蘇軾，一蓑煙雨任平生一樣，有良好的心態(tài)，活出五彩的人生。

6、我自凌寒獨自開

“紅巖上，梅花開，三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開······” 想到了梅花。

那還是零八年的冬季，江南迎來了罕見的風雪，只幾天，就從大雪演變成雪災壓塌了房屋，折斷了樹枝，奪去了人命······

花圃中那棵粗壯的老梨樹，也難逃厄運，在一夜的的風雪中哀嚎著折斷了許多枝干，地上凌亂的枝干成了大自然耀武揚威的資本，暴雪猙獰的笑著，展示著它殘忍的手段。許多時候，風雪的傷害不是致命的，他是儈子手，他愛折磨，他在一錢一錢地凌遲你奪走你的生命，滿地的枯枝敗葉鐵證。

物業(yè)派人清掃了花圃，滿目的肅殺終于有了些許收斂。梨樹旁那顆干瘦的梅花樹，漸漸開始吸引我們的注意，它改良的品種，能夠四季開不敗，它只是應季開放幾天就又重歸死寂。

梅花吸引我們的注意源于它是唯一在風雪天仍展示出生命跡象的樹木。它的枝頭已有了少許嫩綠，三兩個花苞也已迫不及待地現(xiàn)了，紅紅的花苞依偎細的花蕊，像母親擁抱著嬰兒，絲絲縷縷，情意連綿。

風雪依舊，高速公路擁堵，樹木折斷壓到行人的新聞接連不斷。晚間新聞時間，各地都在轉(zhuǎn)播央視新聞，胡錦濤主席的講話在滾動播出：“眾志成城！中華民族迎難而上的決心與信心會讓我們渡過難關！克服困難的信心將是最有效的融雪劑?！?/p>

又過了幾天，不經(jīng)意間梅花已經(jīng)全部開放了，仿佛只用了一天，又似乎只用了一夜。遠遠望去，像一團火焰；近看，一朵朵梅花儼然一個個火精靈，隨風舞動，情趣盎然。我驚詫于眼前的情景，終于明白梅花的確值得稱贊。

幾千年來詠梅之詩不衰，描梅之畫不竭，都是為了頌揚梅花驚人的信心，這份“我自凌寒獨自開”的自信。它出現(xiàn)在三九嚴寒，像一曲《亂紅》，舞出一份繽紛的絢爛，它用笑臉逗樂你，用芳香的手撫摸著你的心靈。

思緒回到了現(xiàn)在，家門口的梅花樹仍是在努力振作起來的信心的支配下，畫著它那色彩絢麗的畫?？寡┚葹木褚渤闪酥腥A民族精神的一部分，鼓勵著人們，催人奮進，像梅花一樣，凌寒獨自開。

7、尚留一目看梅花 高三（6）班 朱新宇

“揚州八怪”之一的汪士慎，晚年一目失明，仍堅持為人作畫，并自刻一閑章，云：“尚留一目看梅花?！?/p>

“看”這一字，含義深刻，這個“看”不是單指視覺層面，更是一種面對生活的精神態(tài)度與氣節(jié)品質(zhì)。

普通人“看”到是什么？是世俗的功名利祿，是現(xiàn)實的虛偽殘酷、是對自己的境遇不滿、是抱怨生活的貧困失意，······這些支離破碎，殘酷的現(xiàn)實令人彷徨，迷茫，不堪重負，最后失敗倒下。

而有一些人，卻在生活中看到了絢麗多彩，看到了生活的美好與希望，并以一種頑強不屈的態(tài)度來面對與描繪生活。正如汪士慎，他尚留一目看梅，看到了僅僅是梅花嗎？不，是面對生活的豁達與坦然，是對自我的一種超脫與閑適，一目失明卻堅持為人作畫，生活色彩黯淡，卻用手中的畫筆點亮他人的色彩生活，畫筆落下之時，擱淺的墨汁更是浸染自己人生之畫的芬芳。

臺灣作家非馬說過：“生活如同鳥籠，我們需飛出其中。”生活中總是充滿種種束縛與失意，或貧困交加，或?qū)W習壓力，如同一個不斷加緊的鳥籠，不斷地壓迫我們的身體，觸到皮膚，便一發(fā)不可收拾，不斷收緊勒入，直至皮肉模糊，直至痛苦呻吟，直到你倒下。耳畔傳來轟隆隆的聲音，隨之一起崩塌的更是生活的信心與信念，是一個人的精神大山。

什么才能阻止生活的鳥籠來束縛我們的肉體？我們需要飛出其中，以一種頑強，勇敢，堅定，樂觀的態(tài)度來面對生活的不幸與困難，每天努力振作信心面對生活，描繪屬于自己的絢麗多彩。生活之海波濤洶涌，險象縱生，我們需持好手中的船舵，振作前行；生活之畫布空白索然，茫然悵惘，我們應握緊手中的畫筆，堅定落下，點燃生活的色彩與明亮。

尚留一目看梅，眼睛黯淡，卻因梅之艷麗倒映其中而反射出絢麗多彩，我?guī)缀蹩梢韵胂蟪鐾羰可髻p梅游玩，閑云野鶴的生活的愜意與悠然，心中的堅強與樂觀。

一目看梅，梅之芬華，盡收于眼，盡得于心。

8、面朝大海，春暖花開

高三（6）莫蘭

困窘如梵高，絢爛如《向日葵》，盡管梵高的生活困苦，才華無人賞識，但得益于他對生活的信心與希望，他終究成為世人眼里那個“撲向太陽的畫家”。

正如有一句歌詞唱道：“這世界有太多不如意，但你的生活還是要繼續(xù)?！碑斘覀儽钜詿崆榕c希冀，生活也將變得更精彩。

古者云：窮而后工。當生活的困窘如鐵擔壓在詩人的肩頭，那些辭藻精麗的詞句讀來才令人蕩氣回腸。魯迅評《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷?！笔獠恢抉R遷正是在遭受宮刑后完成這部史學巨著；“人生如逆旅，我亦是行人?！碧K軾在貶謫后發(fā)出如是感慨，足以見其豁達的胸襟。司馬遷與蘇軾都是命運多舛的代表，但在生活的困境面前，他們依然以坦然的態(tài)度積極面對生活。

倘若我們在困境之中，仍有此番豁達自信，亦不失為是生活的勝者。生活有時是黑色的，讓人看不見前行的路。但即使是在那樣黑暗的年代里，仍然有食指相信未來。他寫道：“當蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)的鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下，相信未來?！边@樣相信未來的他給予了自己一片光明。而同一個時代里，還有用“黑色的眼睛尋找光明”的顧城，還有奔波于雨巷的戴望舒，還有······

到了現(xiàn)在這個時代，盡管已經(jīng)不再那么黑暗，但生活仍然不如我們所希望的，輕易給予我們所想要，有時甚至給予我們無盡的孤獨與寂寞，企圖抹去我們對生活的熱愛。正如海子所遭遇的那樣，他走進餐館，向老板請求用朗誦詩歌來換取一杯酒，但毫無浪漫情趣的老板卻因海子身材矮小，不修邊幅，落落不歡的形象而嘲諷著拒絕了他。海子走出餐館，也走進更深的寂寞。但僅僅就是這樣了嗎？不是的，寂寞與悲哀未曾抹去他對生活的憧憬，也才有“面朝大海，春暖花開”這樣明艷充滿希望的詩句。

我們總要與生活給予的苦難，悲痛，失望與落寞相背道而馳，才能在未知的明天找到屬于自己的色彩。生活像是一塊沾染顏色的畫布，我們只有盡我們所能，才能將畫布變成美麗的畫卷。

泰戈爾說：“如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去繁星了?！比松翁幉幻篮?，只要我們懷抱希望，一切都是生活里閃光的繁星。

9、用積極點亮未來 高三（6）尹蕾

多年以后，唐小滿站在郵遞員面前，在錄取通知書上鄭重簽下自己名字時，準會想起那段艱辛卻又美好的時光。

唐小滿是由奶奶拉扯大的，彼時，她懵懵懂懂，扯著奶奶的不停地問爸媽去哪了，奶奶總會抱著她，慈祥地說：“乖孫，爸爸媽媽去了一個美麗的地方，會永遠守護著你?！毙M總是信了滿懷，但當她漸漸長大，脫去了稚氣，但青澀仍在的小滿知道只有她與奶奶相依為命，知道了奶奶帶她的不易。她曉得只有努力讀書，才有可能描繪出一個絢爛的未來。

風從這個小城吹過，日復一日，吹皺了奶奶額上的皮膚，也吹大了小滿嬌小的身軀。

不負眾望，小滿以優(yōu)異成績考進了市重點高中。那天，奶奶興高采烈，瞇著眼睛翻來覆去地看著小滿的通知書，好似那不是通知書，而是一件稀世珍寶。那天晚飯，奶奶咬咬牙炒了盤肉絲，小滿吃得狼吞虎咽。

市重點匯集了各校精英，小滿這個三流學校出身的優(yōu)等生自然做起了鳳尾。不，她連鳳都算不上。他們拿著蘋果手機，他們穿著耐克阿迪，雅思考不過，他們很著急?？尚M仍為每天的生活費擔憂。

第一次月考，老師報了所有優(yōu)秀的成績，小滿滿懷期待，希望有自己，忐忑中，老師報完了，沒有她。小滿很失望，她的卷子從前方傳下，她微笑著看了一眼卷子，旋即那個笑容被定格，似有扭曲。68，連總分的一半都沒到。在心底，唐小滿默默傷心。有液體從她眼眶溢出。小滿抹去淚痕，裝作若無其事。回到家，她躲進那間簡陋的小書房，書房里堆滿了紙箱，里面摞滿了書，因為沒有書架，這是奶奶特地給她找的書箱。狹小的空間，四面墻壁卻貼滿了獎狀，從一年級到初三，無一遺漏。桌上擺了一張照片，祖孫倆，言笑晏晏。

晚飯是青菜，奶奶張羅的。小滿看著奶奶日益佝僂的身影，無可言說的心酸，在她心中蔓延。那天晚上，他滿腦子都是奶奶花白頭發(fā)下慈祥的鼓勵，思及此，信心便又復回。小滿振作起來，為了美好的將來！

生活依然困頓，小滿成績也不上不下，可那也不是最糟糕的，她想。在每天努力振作起來的信心的支配下，小滿在昏暗的小書房內(nèi)，挑燈夜讀，饅頭配開水，一天也就過去了。可日子在怎么不如意，小滿總會以飽滿的精神迎接它的到來。

錄取通知書上的簽名雋雅秀致，似乎在描繪一幅美妙多彩的畫。

假若你的生活是陰暗的冷色調(diào)，請不要喪失信心，請以積極的人生態(tài)度，用暖色調(diào)點亮生活的每一個冰冷的角落，點亮未來。

10、理想與現(xiàn)實 高三（6）班 湯曉雯

史鐵生曾說：“此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌?！?/p>

理想是豐滿的，是人們遙不可及的彼岸，現(xiàn)實卻是骨感的，是人們永遠殘缺的此岸。

理想是他的魔幻現(xiàn)實主義，而現(xiàn)實便是他的百年孤獨。哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克思用一生闡述這一組反義詞。他的上校，他的枯葉敗情，以及那霍亂時期的愛情，都無法填補這孤獨的空白。他寂寞又空虛的精神令人無法理解，以至于人們欣賞他的文字而漸覺凌亂而索然無味。他追尋著彼岸，那是可以填補此岸殘缺的安慰。他的死亡，則是給世人留下了千年的孤獨的空白。

理想與現(xiàn)實很多時候是相悖。理想對于現(xiàn)實或許是悲情的，但它從未從人們心中泯滅，如同火焰一般，永不失溫度。

茶峒——沈從文文筆下一個烏托邦式的理想地方，少女懵懂的愛情，湘西質(zhì)樸的民風，妓女與水手之間亦有著一段的愛恨纏綿。在他的筆下，一切是平等的，一切都顯得生動而可愛。明山凈水白塔渡船，少年少女，一切彰顯著活力。這是他的烏托邦，是他尋尋覓覓，求而不得的桃花源。那個歲月的**，使他向往安寧，向往一個純凈質(zhì)樸的家園安放心靈?，F(xiàn)實終究是殘酷的，但即使這樣，他的心同翠翠同在，一切等待，等待那個黎明的到來。

南陽劉子驥，尋桃花源至死不渝，這樣的心境，沈從文大概也感受到了?，F(xiàn)實是痛苦的，因為它從來不是人們所期待的樣子。理想若是如花少女，那么現(xiàn)實便是枯橋老嫗。

當冰桶挑戰(zhàn)風靡全球之時，還有多少人記得初衷。這是一項慈善活動，可人們將拯救變成了游戲。世人慨嘆天妒英才，霍金成為了漸凍人，而今天為了拯救霍金一樣的受害者們，世人都忘記了自己的概嘆，理想是出發(fā)時心中的美好，而現(xiàn)實便是自己的怠慢、等待。多少人接受了挑戰(zhàn)，而忘記的捐募，慈善早因此變相成為一場作秀。初心成為理想，而忘卻卻成為了現(xiàn)實，這之間的距離本來很近，卻因人們怠慢而南轅北轍，背道而馳。

如果理想與現(xiàn)實一致，那牛郎與織女便不會天各一方，普羅米修斯便不會承受重復之苦，而海子也不會在火車呼嘯中魂飛。

此為雙生，強壯的現(xiàn)實吸取著理想的養(yǎng)料，致其贏弱不堪。

11、無色 高三（6）班 張景堯

生活本是無色，需要每一個人上色。

梵高曾感嘆生活的色彩和他畫中的色彩太不一致了。這恐怕也是眾人的心聲。畫是平面的，你可以調(diào)和它的顏色。但生活卻是立體的，色彩不會融合，相反變得交錯。

畫出的是理想，生活卻是現(xiàn)實。理想與現(xiàn)實如同一對矛盾，既對立又統(tǒng)一。

曹操也曾滿懷赤誠，只身刺殺董卓，做治世之能臣，可現(xiàn)實卻是他成了亂世之奸雄。王熙鳳也曾一心持家，可當弄權鐵檻寺，她飽嘗權與錢的滋味，不顧“月滿則虧，水滿則溢”的勸誡，最終“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”

泰戈爾說過：“你看不見你自己，你看見的只是你的影子?！辈懿倥c王熙鳳便是如此，看見了臆想的自己，在光影交錯之間輸給了現(xiàn)實。他們極力去掩飾自己的過，把光彩鍍于己身，殊不知光彩在現(xiàn)實面前是那么的不堪一擊。

6歲父母離異，13歲失去雙腿，13次登頂泰山……他是陳州，被譽為當代徐霞客。當眾人醞釀著如何給生活上色時，他的生活早已浸漬了污濁。他想過死，卻又幡然醒悟自己該有所作為。他開始鍛煉，練到足以用雙臂支撐起自己半截的身體，足以支撐起風雨中飄搖的靈魂。當他登上泰山之巔，振臂高呼，一時間所有的屈辱與不甘都得以發(fā)泄，那一刻，他生活的污濁不見了。當贊美與聲名撲面而來，他沒有沉湎其中，他只想繼續(xù)他游歷山川的夢想。他愿生活歸于無色，也不想再上色，因為他發(fā)現(xiàn)，當無色時，生活中的色彩竟與畫中的色彩出奇的一致。

齊白石57歲時畫作仍不為人賞識，但他不急，他鐘情的是筆墨，字畫，山水，而非名利。當他名聲大噪，他卻依舊不急不躁。如同他畫中的蝦，甘于水底，自得其樂。他不愿給生活上色，也不愿他人來上色，他愿給畫留白，也給生活留白。

我們追求看似美好的理想，孤注一擲地去調(diào)和生活的色彩，到頭來卻只是涂抹瑣碎的記憶。

老子強調(diào)無為，無為并非毫不作為。正如生活本是無色，再如何上色，繁華落盡，曲終人散之時也終將歸于無色。一切的一切隨風而逝，隨浪而行。

閉上眼，天地間只剩一張白紙，上面空空的，又覺滿滿的……

信心使生活色彩絢麗 高三（8）班 毛冬妮

每每欣賞梵高名作《向日葵》，總被其色彩明艷所打動，而今方知，美的或許并不是梵高面前的向日葵，而是其沖破暗淡生活的信心。

何為信心？信心是過著“秋天漠漠向昏黑”的日子，卻仍有“大庇天下寒士俱歡顏”的執(zhí)念；信心是雖碌碌無為，卻仍有“吾輩豈是蓬蒿人”的志向?？偠灾?，信心是對于尚未實現(xiàn)的理想的執(zhí)著信念和憑據(jù)，是掙脫黯淡現(xiàn)實的翅膀，為生活涂抹上色的精致畫筆。

顧準第一次提出了在社會主義條件下實行市場經(jīng)濟，后來兩次被打成“右派”，仍不動搖。他雷打不動的信念，使他奮力游過現(xiàn)實的逆流，告別萬馬齊喑，終到達理想彼岸。信心的重要性由此可見。

從古到今，有很多對生活喪失信心的人。其中最令人惋惜的就是林黛玉。我曾多次感嘆：林黛玉雖有著千金之軀，傾國傾城的樣貌，甚至是橫溢的才華。可她卻終日惆悵，自覺寄人籬下。她不努力爭取自己的幸福卻消沉于愁苦。若黛玉有著樂觀向上的心態(tài)，有與封建禮教抗爭到底的信心，怎會落得個如此凄慘的結局？

即使馬云的“成功學”已經(jīng)無數(shù)次的被寫入作文，可我仍覺得他有不可替代的典范作用。這不僅僅表現(xiàn)在他敢于創(chuàng)新與孜孜不倦的努力中，更是因為他有著敢與美國金融巨頭抗衡的信心。阿里紐約震撼上市，是美國資本市場有史以來最大的一次募資，他帶著自己閃閃發(fā)光的理想，和任何困難都無法打倒的信心，穿梭在美國“高權威”的企業(yè)中。這個貌不驚人的小個子用他的信念締造出一個阿里帝國，也讓世界記住了他。馬云──商業(yè)巨頭，當之無愧。

生活本來就不是一帆風順的，很多時候，我們事與愿違。在生活一次次打壓中，意志消沉的人隨著生活起起伏伏。而那些擁有強大信心做后盾的人，可能現(xiàn)在正碌碌無為著，可終有一天，將一飛沖天。

面對暗淡現(xiàn)實，我們不必低入塵埃，正如蕭伯納所說：“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！?/p>

彩繪生活

高三(9)班

趙文英

當你覺得生活索然無味時，當你受到排擠心有不甘時，當你覺得寄人籬下世不容我時，你還能否懷著一顆彩繪生活的心，揚鞭趕走灰暗與失意，把幸福書寫得源遠流長？ 如果你說“我能”，那你一定會在生活的溫暖與新生中收獲熱淚盈眶的動力。擁有一顆彩繪生活的心，不必華麗，但必須堅固。亦慈亦讓的沈從文在身陷囹圄時對黃永玉說的那句“要從容啊”，消散了那個冷酷時代多少令人恐慌的黑暗，帶來了多少眾荷喧嘩的感動與欣喜。在這個“平常的沈從文”的生活里，我看不到湘西寧靜的山水和樸素敦厚的人情，而是無止境的羞辱和貧困交加的窘境?？伤麉s從這令人心碎的灰暗中看到小橋流水、綠樹繁陰，描繪出書中的愛意綿長。如此善于彩繪生活的沈從文，如何做了時代的犧牲？

生活本該色彩斑斕，它或許會被短暫的霧霾掩去光和色，但只有勇于穿過層層烏云、不畏雷鳴電閃的人，才能享受到穿透烏云的第一抹陽光。

想到詩人余秀華，貧苦的農(nóng)村、食不果腹的生活、村民們冒犯的言語，讓這位腦癱患者一度陷入頹喪?？僧斔哌M詩歌的世界，用并不靈活的手指摸索著打出文字，她帶給人們的是金色的稻田、慈愛的父親、村口倔強的古樹??生活的色彩和詩中的色彩形成的巨大反差，才動人。

縱然生活有萬般不如意，也要在心中展開廣闊的畫布，春則為草的覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，感懷時光的有形流逝，秋則悲悼落葉，閑賞落花，冬則雪中尋詩。

生活的火焰并不能夠總是燃燒得旺盛與鮮艷，尤其對小人物而言，更多時候，它是灰燼的代價與化身。然而，當你于灰燼里埋頭尋找，灰塵撲面嗆人的剎那，你會發(fā)現(xiàn)，總有一塊心一樣形狀的鉆石或珍寶，讓你怦然心動。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”，顧城如是說。當生活賜給你黑暗，不必彷徨，不必急著怨天尤人，只因有了這黑色，方能更清晰的明白其他色彩的珍貴與美麗。

且將黑色融入生活的調(diào)色盤，用心彩繪生活的多姿，聽到來自遠方的呼喚。

心與生活 高三（9）班 顧悅

古語云：“ 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。”由此推之，在塵世固有的坎坷與挫折面前，堅定的意志是克服人生種種磨難亦必有的要素。

空無鳥跡，徑無人總蹤，滿地江雪之中，垂釣人一點，勝卻寂寞無數(shù)。柳宗元面對練練貶謫，久久居于瘴氣之地，無限的感慨與心底對人事的牽念得之而寓 之其文，后世覽無不贊矣。

是以當人生中的江雪沉重地降臨于我們的身上時，忍得寂寞，挨得沉郁，惜得人事，讓我們無論是綠鬢還是華發(fā)騁然臨于徑上。

又想起震川先生對愛情最為感人的一句“庭有批把樹，吾妻死之年手植之，如今已亭亭如蓋矣?！泵鎸τH人與愛人的相繼去世，那些喜悲腸一日而九回。時間或許能治愈人的傷痛，卻抹平不了天空中鳥已飛過的痕跡。

是以俯仰之間，已為陳跡的惆悵也是只有在經(jīng)歷過后才能觸而感發(fā)，正如楊絳的愧怍歸根到底是人性中本能的冷漠與疏離隔開了一個溫暖而善良的靈魂之后的遺憾與反思。

因此，當下應被珍惜，才不辜負天降下的大任，回之以在陽光中給予清風以微笑，在黑暗中給予蠟燭以感激。

“為什么我的眼中常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”淚光的余花中透露的晶瑩是對戰(zhàn)火中的不時降落的轟然而起的一瞬皆無的爆炸最為形象的詮釋，艾青將自己化而為鳥，始焉，終焉，與母親誓死相隨。

然而，右派的誤判，幾近二十年的中斷的寫作不禁令人猜想，這是蘊育在沉默中怎樣寬廣而無限的悲哀。但是，面對錯責，他硬是挺下了這一鞭打在脊背上的痛楚。因為，是母親啊。

是以即使在寡助之至，親戚畔之的境遇下，仇恨只能帶來猜忌與心中的那個信仰的毀滅，沉默這蘊于爆發(fā)的深情能讓人為之動容。

生活是什么？是仕途坎坷？是親愛陰陽相隔？是對不幸之人的愧怍？還是所愛降下的驚雷？并不完全是。光照于墻，必有明與暗，而我們就在那條交線上。所以，向著陽光，卻又享受黑暗才是人生最美的姿態(tài)。

如何做到？心韌不折，心憐不抑。如此而已。

樂以忘憂 高三（9）班 李尚諾

就像振翅欲飛的蝴蝶，人生也會遭受風浪，那下一刻，是頑強曠達還是支離破碎。

很多時候，我們無法決定生活的顏色，但可以決定生命的顏色。當挫折、苦難成為必然，我們何以面對這微漠的血色與淡漠的悲哀？以不屈，以信心，以曠 達。

在漫漫歲月中，總有人的足跡從未消退，反而愈加清晰。從美洲到亞洲，錢學森跨越了一片大洋的距離，也跨越了一場磨難艱險。錢老曾在美國求學，學成后欲歸國，卻遭到美方威逼利誘，最后被迫扣留。在美國的五年中，錢老從未低下過一次頭，即使是面對被監(jiān)禁的生活，貧乏的吃穿用度與不為人知的恥辱、艱險。

在帶著疲倦的身心熬過了五個年頭之后，錢老踏上了歸國之程。這不僅是一位游子的思歸之心與欲將肝膽以報國的決心。這更是一種信念，一種不屈，一種期盼。相信明天的光明，擊退今天的烏云。每一次的雨過天晴，大地上都會滋長新的綠意，昭顯著生命不褪的顏色。

猶記得，尼采曾說過：“當你注視著深淵時，深淵也在注視著你。”面對困境，難道要坐以待斃，讓它伺機將我們拆吃入腹嗎？難道心甘情愿作一只困獸，垂死掙扎嗎？當然不是。

在《悲劇的誕生》中，尼采肯定了人生的悲劇性，卻提出有著熾熱炫目光暈的日神與癲狂融入世界的酒神。我們或許做不到消除自我、個體，融入宇宙，而求得釋放痛苦的最終快感。卻可以盡自己所能，逃離深淵。生命的悲劇不在于它苦難不斷或是終將消失，而在于它的蒼白無力。手執(zhí)生命的畫筆，卻最終不敢涂抹上一筆，易于屈服，毫無信心，縱使顏料色彩斑斕，紙張卻蒼涼得刺眼。

像是一位失去雙臂的少年——劉偉所說：“要么死，要么精彩地活著?！彼?，他學會了用雙腳彈奏鋼琴，即使是世界名曲，也不在話下。劉偉不是為了感動他人，而是為了讓自己的生命稱得上精彩。以不屈、信心面對夕陽，那么明天，又會是朝霞滿天。

樂以忘憂，何為樂？不屈而曠達，頑強而充滿信心。

向日葵的光與影

常州第一中學

高三（1）班 姚霖

人有內(nèi)外之分，生活的色彩便有了明暗之別。看到著名油畫《向日葵》，就會想起材料中這位一生困頓卻內(nèi)心虔誠的偉大的荷蘭畫家——梵高。

對作家或藝術家而言，生平傳記敘述著傳主的客觀際遇，即外在生活世界；而直接的文藝作品卻流露出內(nèi)在靈魂世界，仿佛一個人平日不曾顯的精神自傳。在讀作家的傳記前，我慣于推測他們的經(jīng)歷與其文風的暗合之處；即使是憑空虛構的題材，我也堅信是以其自身生活為底色的。而在了解他們的實際生平后，我倒有看山不是山的觀感，因為外在生活和作品體現(xiàn)的內(nèi)在世界的種種不一致——至少于我先入為主的判斷不符。不禁想起錢鐘書對我這樣讀了作家作品卻對其人背后實際生活興趣猶濃的嘲諷：“假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？”。

“生活之樹常青?！闭f這話的歌德實在是生活常青的人，他的實際生活亦是一副色調(diào)明麗的油畫，與他內(nèi)在創(chuàng)作中多姿多彩的樣態(tài)一致。然而與此形成鮮明對比的是，生前貧困潦倒、身后名聲顯達的梵高卻感慨自己生活的色彩和他畫中的色彩太不一致。這句感慨讓我聯(lián)想起對存在于作家中的某種更為普遍現(xiàn)象的悲嘆：文章憎命達。對于他們，公眾非但難以從其外在生活察覺其內(nèi)心的廣袤無垠和深不可測，還怕要被其黯然的生活與豐富的精神之間的鴻溝所震驚——悲涼與失望交加的觀感，許是在所難免。

然而從另一角度，我可以看到梵高那色澤黯淡的生活下潛藏著的色彩絢麗的創(chuàng)作。這些畫作絢麗的色彩暗示著他倉促人生背后緘默的靈魂，無論是靜默著熾烈燃燒的向日葵，還是震顫著旋轉(zhuǎn)上升的星空，都是他在生活表象中無以言表、非繪畫不可傳達的意志。這些色彩是梵高內(nèi)在精神世界的表證，是他生命正真的光芒——而這光芒卻穿透他那黯淡的生活表層抵達無窮遠處，像一把利斧穿透人心的冰洋。

光芒的穿透，需要時間，正如梵高的《向日葵》。

這也就是為什么有不少落第文人反而比中第而顯達一時的進士在后世更要大名鼎鼎，例如蒲松齡﹑李笠翁等大家，無不是經(jīng)歷著當時色澤黯淡的人生歲月的。在當時，他們并不得志，但若僅憑落魄的外在際遇而判斷其生命的分量的話，未免有失偏頗，因為他們生命內(nèi)在的色彩是借助文字論著得以發(fā)顯，流傳千古。

所以，梵高的伯樂高更曾說過：“不要憑眼睛看到的事物來創(chuàng)作，要用內(nèi)心的感受來畫?！薄断蛉湛返墓庥爸?，人的內(nèi)外之別，我不能通過其內(nèi)在精神來判定其外在生活的實際，也無法從外在表象評價生命底色的分量。彼此雖則聯(lián)系，但又存在不一致乃至不可相提并論之處；這種不一致在作家與藝術家身上，又常借創(chuàng)作來平衡——內(nèi)外之分，亦彰顯迥異的價值。

透視生活之美

常州第一中學

高三⑶

周夢緋

第一抹晨光褪盡深重的夜寒撒向大地，從狹小的窗口擠入，在地上拖下一道暖黃。簡破的室內(nèi)堆疊著灰白而冷硬的畫具。一個人挺坐于畫板之前，毫無光澤的灰暗室內(nèi)，只見他畫板上的絢麗色彩和不停涂抹的手。那是梵高，正在畫畫的梵高！

他曾在窮困潦倒時感慨生活與他畫作的迥異，卻仍是每天在充滿信心與振作中作畫；史鐵生也曾在癱瘓之時痛于命運不公，卻也仍在痛苦之中找尋寧靜寫作，傳達情感與生命的美好。

生活常常與理想相差很遠，甚至背道而馳；命運往往在人生中開個玩笑，甚至扼住你的咽喉。佛家認為人生而受苦，可見生活也許就是多災多難的。這就是現(xiàn)實，可如果人人都順于現(xiàn)實，匍匐于苦難，何來梵高之畫、史鐵生之作呢？他們透視到了生活之美，未被生活苦難的表象所打倒，所以他們顯于眾人、出于濁世。

在常人看來，生活是繁忙、枯燥的；在病人看來，生活是痛苦、絕望的；在有些高官看來，生活是投機、享受的??沒有人希望自己總是這樣或碌碌無為或刀口舔血地一成不變地生活。人們不滿現(xiàn)狀，內(nèi)心早有規(guī)劃好的理想之園，渴求改變，卻一次又一次被困難打倒，因為他們未透視到生活之美。生活之美，不僅在我們常想的心靈深處的凈土，更在生活的方方面面、每時每分。抓住每一天去努力，滿懷信心與期待去活，才是生活呀！

平庸者總是平庸地去看待生活，經(jīng)受苦難者總是懷著怨恨去看待生活，安逸者總是不莊嚴地看待生活。所以他們時常抱怨，而不追求。他們眼中生活就只是生活，沒有梵高眼中的“絢麗多彩”，沒有史鐵生筆下的“飽含真情”，沒有美，沒有堅韌。

真相是，無法透視便無法突破。掙開命運的枷鎖，我們需要發(fā)現(xiàn)生活的美好，堅定自己追求美好的信心與信念，努力自我找尋與改變。生活與理想的不同，不會阻擋住一個內(nèi)心堅定與充滿希望的人，只會將愚昧、貪歡的人困死在自己的“圍城”里。

吉米說：“我絕望，掉入深井；我低頭，看見井水中滿是星光。我總是在最深的絕望里看見最美的風景。”透視生命之美，哪怕冰冷刺骨暗無天日，也會堅守本 心找尋理想。終有一日，華枝春滿，月到天心。

苦澀的絢麗

常州第一中學

高三（14）班

馬丹珺

背上畫架，提著裝滿顏料與調(diào)色板的桶，他又一次出發(fā)。這一次，他將自己的世界鍍成金色，飄逸著向日葵的清芬。他，梵高，用自己的畫筆展示對美好誠摯的向往。然而，或許是因為苦難的浸潤，向日葵的芬芳中帶著苦澀。

詩人海子曾感慨：“生命依然生長在憂愁的河水上?！痹娙松星胰绱穗y以參透生活，更何況畫家？他們沒有可以鮮明表達內(nèi)心矛盾滋味的筆觸，只能將一腔真情與悵惘傾注于畫布上。然而這苦澀的絢麗之后，卻更能顯出生命的可敬、可畏。

同梵高一樣，19世紀的俄羅斯畫家伊薩克?列維坦的生活也苦不堪言。身處戰(zhàn)爭年代的列維坦，在飽受童年的壓抑與折磨后，用自己滿含痛苦與悲哀的雙眼看村莊，看國家，看世界。但與梵高最終含恨自殺不同的是，他讓一切使他痛苦的事物都有了并不黯淡的色彩，他讓苦難侵襲后的俄羅斯在他的畫筆下暴漲出詩意的生命力。

列維坦在一次寫給契訶夫的信中坦言：“我從來沒有如此熱愛過自然?！彼贿x擇在失意中沉淪，不選擇與心中的美好而和平的世界離別。他只希望將一切賦予生命，無論是孤獨的木橋還是寂寞的教堂。這些浸透了苦澀的絢麗色彩，彰顯了生命的重量、精神的重量。

無論在西方，還是在中國，經(jīng)歷過苦難的藝術家數(shù)不勝數(shù)。然而，戰(zhàn)爭帶給人的疼痛感遠沒有理想與信念來的深刻。而吳冠中，中國的丹青藝術家，正是在飽受攻擊與非議之下，棄藝從文。

曾經(jīng)，他的畫無不謳歌世界的美好與對純潔的向往。正是這樣一個熱愛美好的人，在祖國風雨飄搖之時，放棄并永久離開了充滿藝術氣息的巴黎，回到中國。在這之后，他開始從事文藝工作，但他的一些違背常理的言論讓他受盡抨擊。吳老心中，只是悲哀。

誰又能知道，他乖張的言論背后，隱藏著的是對中國文藝事業(yè)的深憂？誰又能理解，這只是他追求美好的另一種方式？吳老的苦澀，早已不在畫里，不在文字里，而在心里。心里那個炫麗的理想世界不經(jīng)苦澀，如何讓它成為現(xiàn)實？

梵高也曾自勉：“在這個世界上我是怎樣一個人無足輕重?！蹦怯质鞘裁戳α?驅(qū)使他向生活、向追求低頭，甚至下跪？或許正如周國平所說：“生活由命運和面對命運的方式?jīng)Q定，相同的命運，方式不同，就形成本質(zhì)上不同的兩種命運。”現(xiàn)在，我也能理解《月亮與六便士》中的斯特里克蘭德為了追求心中幻妙的世界而割斷一切社會關系，永遠孤獨的可悲了。生命，誠可敬而可畏。

荷蘭德林有言：“人，詩意地棲居在大地上?！睂λ囆g家們而言，詩意是無論多苦多痛都要揮灑出炫麗的色彩，是面對苦澀生活時內(nèi)心的安詳與寧靜。這苦澀的絢麗中閃爍著生命的光輝，這是理想與現(xiàn)實的鋒芒。

讓理想在現(xiàn)實中綻放 高三（2）班 潘夢婷

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！爆F(xiàn)實迷茫，但“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”；前路漫長，但“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。只要我們對生活多一份灑脫自信，將理想化為現(xiàn)實，便指日可待。縱使夢想孤獨無依，現(xiàn)實尤為骨感，但請堅信：崎嶇路后必是萬花盛開。當梵高貧困交加時，他也曾對理想與現(xiàn)實的矛盾有過懷疑，但他并非一蹶不振，而是一鼓作氣，自信到底。他終究還是成為一代大師，綻放了他的理想?？v使遭人排擠，難捱到底，但請別放棄：夢想會為拼搏到底的人綻放。你是否經(jīng)歷過史泰龍一樣一千八百八十五次的拒絕？你是否嘗試過王寶強一般為了理想拼搏而付出所有，甚至吃不上飯的生活？如果沒有，就請別放棄。你還沒有像其他人一樣拼盡全力就怨天尤人，憤世嫉俗，又有什么道理呢？

縱使困難重重，前路漫漫，但滄海無情人有情，你總會遇到那個愿意陪伴你一起前行的人。也許你們無法像伯牙與子期那般相知相許，但有他在，必會助你一臂之力，為你排除現(xiàn)實中的重重障礙。所以，請別氣餒，相信自己，相信你的“戰(zhàn)友”。

與其抱怨現(xiàn)實殘酷，命運不公，倒不如把怨天怨地的時間花在拼搏上；與其羨慕他人的成功，不如花幾倍的努力換取自己的成功。成功的花兒，惟有付出汗與血，才能芳香沁人。

食指說：“當蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺/當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀/我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼/用美麗的雪花寫下：相信未來。”自古英雄苦人多，若沒有一顆相信未來的心，便會被無情的現(xiàn)實壓垮。曾經(jīng)青春迷茫的劉同，正是因為一顆相信未來的心，才能排除萬難，堅持到底，成為光線傳媒副總經(jīng)理。曾經(jīng)遭受他人冷嘲熱諷的陳歐，也是因為相信未來，才執(zhí)著地走下去，創(chuàng)辦了聚美優(yōu)品，道一聲：“我為自己代言?！比绻f現(xiàn)實和理想之間隔著一層膜，那信念便是破解這層膜的唯一方法?；蛟S現(xiàn)實迷茫，前路漫長，但正是這黑暗而又無比光明的歲月，豐滿了我們斑駁的羽翼，飛往綴滿夢想的天堂??

不忘初心，方得始終

高三（8）班 孫嘉悅

夢與現(xiàn)實總是存在差距的，不經(jīng)意間，你便會發(fā)現(xiàn)生活已悄悄變了方向，你會迷惘，會慌張，但請相信不停地變道后，生活終會朝著你預期的方向前行，只要你不忘初心。

前方的路是難以預料的，但唯一可以確定的，是自己的心。心若有夢，它定會指引著你不斷前行，即便前方是刀山，是火海，只要心足夠堅定，也定會奮不顧身的。

人生之路的曲折是所有人都無法得知的。就如貧困潦倒的梵高盡管才華滿腹依舊不被賞識。正如他說的那樣，生活的色彩和他畫中的色太不一致了，對他來說畫中的色彩是繽紛的，是燦爛的，畫中的世界如仙境一般美妙，而生活卻是灰暗的、死寂的，對他來說甚至是伸手不見五指的黑，但盡管如此，他依舊堅持作畫，直至生命的最后一秒，雖然梵高的結局令人惋惜，但正因他對初心的堅持讓他為世人景仰。

沒有荊棘的人生是不完整的，確實。但是沒有夢，沒有初心的人生亦是不完整的。生活中總有一些人面對生活的變故，不得以放棄了自己的原有的夢想，而去選擇更易獲得安穩(wěn)生活的一條路，盡管他們?nèi)缃襁^著平凡的生活，也許過著那種愜意的日子，但我想他們的內(nèi)心終會有所空缺的吧。

在有一些人面對生活所迫時，“棄暗投明”，選擇大道之時，另一些人依舊在黑暗的小道上行進著。他們?yōu)榈囊苍S不是多么偉大的理想，而是自己的初心。北大學生周浩毅然選擇退學而進入技校就讀，曾引起不少的爭議，在眾議紛紛中，他本人的回答才最令我感觸。他說，在哪里我無法體會到動手的快樂，在技校多了許多讓我動手、操作的機會。專業(yè)沒興趣，痛不欲生。面對高等學府拋出的橄欖枝，他仍不忘初心，為了尋找那份本真，毅然選擇他的那份執(zhí)著，那份對初心的堅守正是如今很多人所缺失的。

當生活與你所設想的大相徑庭時，你是否有勇氣，是否還能不畏一切流言，堅定地朝著心的方向前行呢？亦或是內(nèi)心躊躇，心中曾有的堅固開始動搖直至崩塌了呢？

生活的色彩與心中的色彩不一致的又能如何？心的方向叫做闖。勇敢地朝著心的方向闖蕩，終有一天你會看到一架彩虹出現(xiàn)在生活的天空中。

即便慌張，即便迷惘，即便生活一次次地改道，只要你心足夠的堅定，它一定會乖乖的按著心所指的方向前行，但在此之前，不忘初心，方得始終。

第五篇：2015屆蘇錫常鎮(zhèn)高三語文二模作文評分標準

七、作文（70分）

19．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

“從前的日色慢，車、馬、郵件都慢??”木心的一首《從前慢》打動了很多人的心；可是，現(xiàn)實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月。

[簡要說明，僅供參考]

這里的快慢，可以理解為高速和低速，也可以理解為緊張、急迫和放松、舒緩。

具體分析時，可以從事實層面，談論行為動作以及發(fā)展的快慢，更可以談心態(tài)的快慢。也可以從價值層面，談快好還是慢好。大多數(shù)學生持論——慢好。這既是一種討巧的選擇——可能這方面東西看得多，可能語文老師在這方面講得多，也可能比較容易談出道理來；但也是一種不討巧的選擇——我看到這個題目就猜到大多數(shù)學生會寫慢好，因此在這樣的情況下，主張適度的快慢，合理的快慢，甚至就主張快好，也許更能給人耳目一新之感。

這個材料的現(xiàn)實針對性：正是因為這個社會上有太多的人心里急迫，所以主張慢好才有現(xiàn)實針對性。太多的人，急于成名，急于斂財，急于奔向目標，比如學校里大量課時大量作業(yè)的安排，不給學生喘息的機會，比如各種培訓機構的速成教育，所謂起跑線上的競爭，比如最近的股市，又吸引了大批的人投身股海，比如層出不窮的明星包裝模式，等等。

材料由兩句話組成，由“可是”進行轉(zhuǎn)折銜接，將“從前”與當下的現(xiàn)實生活進行對照。木心的《從前慢》（春節(jié)晚會上，歌手劉歡深情演唱了“同名曲”，因此《從前慢》這首詩走進了千家萬戶）這首小詩概括了我們當代人普遍的感受，即對于快節(jié)奏下慢生活的向往。

日色慢，是說時間緩緩流逝；車、馬、郵件這幾個事物是舊日生活節(jié)奏和緩的代表性意象。慢，從字面上來感受，當然是生活節(jié)奏不快。但若介入一種情感機理，慢有慢的成因，還有就是一種“心若止水”的那種沉靜、悠然的姿態(tài)；或者也有如朱自清的那種“匆匆”的對于日子跟光陰的一種別樣憐惜的情調(diào)?！皬那啊本烤故窃鯓右粋€時間段，是模糊的。另外，由于木心的人生閱歷很豐富，“從前”可能提供的參數(shù)也很多，或者是出國前、回國前、入獄前，等等。但是在寫作中，不需要對應這些具體的界定，一個簡簡單單的“以前的那些日子”就夠了。

“從前慢”與眼下愈來愈快的世界、生活相比，從前的慢有時候轉(zhuǎn)化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學，細細品味、琢磨，這“慢”里透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等?，F(xiàn)在工作和生活節(jié)奏都很快，人心浮躁，這幾句詩一下子就能打動人的內(nèi)心，讓人停留審視自己的腳步。

第二個分句“現(xiàn)實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月”，可以從三個層面來理解：第一個層面，分秒必爭、積極進取的人生態(tài)度，是非?？扇〉?，所謂人生苦短、時間寶貴，為了實現(xiàn)理想、實現(xiàn)人生價值，必須與時間賽跑；但是，分秒必爭的人生，并不見得就贏了人生歲月，就能讓自己的人生歲月充滿生命的質(zhì)感。第二個層面，可以理解為被高速度、快節(jié)奏現(xiàn)代生活所“綁架”的一種機械的人生，人們?yōu)榱恕案稀睓C器的節(jié)奏、趕上社會的步伐，而不得不“趕時間”，“趕地鐵”“趕考試”“趕應酬”??現(xiàn)代社會背景下的“匆忙人生”，人們被動地與時間賽跑，但卻未必能贏得人生。第三個層面，從這個句子的出處進行思考，句子來自于余光中的“分秒必爭嗎？當心別輸了歲月”，前后分句之間形成一種相反相成的邏輯關系，“分秒必爭”，很有可能輸了“歲月”、輸了“生命”。

現(xiàn)代人，在當下這個社會里面很緊張，總是爭分奪秒地追逐自己的夢想與人生，總想一定要怎么樣，一定要得到、實現(xiàn)自己的欲望、目標等等，可是很快的時間就過去，最后人生歲月可能就這么流逝掉了?！皻q月”對應的詞匯不是短暫的光陰，而是跟生命、跟文化有關系，而“分秒必爭”是跟眼前的利益有直接的關系?！胺置氡貭幍娜松?，更多時候表現(xiàn)為急功近利；很多人追求結果的實現(xiàn)，而不在意或者忽視、漠視過程的體驗、感受。其實，在生命的路上不必分秒必爭；當覺得亂的時候，就停下來把自己整理清楚，找到自我，那么生命才飽滿。要特別注意的是，這句話并不是否定“抓緊時間學習或工作的必要性或稱贊人爭分奪秒的可貴精神”，它讓人們反思“在分秒必爭中，莫忘歲月?！保ㄋ嫁q性是反對極端性的，要提防很多學生極端強調(diào)慢或者極端強調(diào)快的傾向，并不是一定要兩個方面談，但行文話語要留有余地。）

還需要特別指出的，“從前”對應的不光是年代、時間，也對應人在成長的過程中必然會遇到的情況?，F(xiàn)在的生活，時空被科技高度濃縮化，高度發(fā)達的通訊方式、交通方式，讓人們越來越追求目的，以至于忘了自己在這個當中成長的過程。生活中的很多人在心底里還是十分向往那種單純追求過程的感覺的。