第一篇：教師學(xué)習(xí)八榮八辱的體會(huì)

文章標(biāo)題：教師學(xué)習(xí)八榮八辱的體會(huì)

胡錦濤總書(shū)記明確指出：“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕

奢淫逸為恥。”“八榮八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。俗話說(shuō)，榜樣的作用是無(wú)窮的，榜樣是最好的教育。作為老師要以身作則地學(xué)習(xí)并躬身踐行“八榮八辱”，以此帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并把“八榮八辱”落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活和工作中去。我是一名普通的小學(xué)教師，所面對(duì)的是天真無(wú)邪的兒童，他們是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

把少年兒童培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對(duì)于引導(dǎo)少年兒童明辨是非，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)范，具有重大意義。細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考，總書(shū)記提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，從樹(shù)立[本文來(lái)源于好范文-004km.cn,找范文請(qǐng)到xiexiebang.com]孩子們遵守法紀(jì)到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。

作為教師，首先要以身作則地學(xué)。“八榮八辱”雖然話語(yǔ)簡(jiǎn)單但內(nèi)涵豐富。從某種意義上說(shuō)“八榮八辱”與老師職業(yè)道德的要求在本質(zhì)上是一致的，老師在學(xué)習(xí)“八榮八辱”時(shí)與師德教育、與學(xué)習(xí)孟二冬等先進(jìn)事跡結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)上作好學(xué)生的表率。

其次要以身作則地做。學(xué)生是看老師是怎樣做的不是看老師怎樣說(shuō)的，“喊出個(gè)口號(hào)不如做出個(gè)樣子”。知行統(tǒng)一是德育教育的根本途徑。有知只能說(shuō)是知道應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣作，如果不踐行，只能是口頭上的高尚行動(dòng)上的矮子。老師要親自實(shí)踐“八榮八辱”，如老師在升旗時(shí)候要嚴(yán)肅，在課堂上尊重學(xué)生每個(gè)學(xué)生、不傷害學(xué)生的自尊，在課外活動(dòng)時(shí)候與學(xué)生一起活動(dòng)等等，一個(gè)方面對(duì)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的幫助和引導(dǎo)，更重要是引領(lǐng)學(xué)生形成健康的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。一個(gè)高速發(fā)展的信息社會(huì)，教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”，[本文來(lái)源于好范文-004km.cn,找范文請(qǐng)到xiexiebang.com]必需不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，堅(jiān)持教研教改，通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授新知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，來(lái)潛移默化的影響和熏陶學(xué)生。

其次，要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛(ài)備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。要傾注全部的愛(ài)去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你暢開(kāi)心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！币虼擞哪L(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)，猶如和煦的陽(yáng)光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對(duì)教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。

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第二篇：八榮八辱演講稿

同學(xué)們，什么樣的事情是光榮的，有臉面的，什么事情是不光榮的，丟人的，這也許是我們懂事時(shí)起就不斷思考的問(wèn)題。中國(guó)有句俗話：叫人有臉，樹(shù)有皮。也就是說(shuō)做人要講臉面，臉面問(wèn)題實(shí)際上就是做人的品格問(wèn)題。我們要學(xué)校來(lái)讀書(shū)，最根本的也是弄清楚這個(gè)問(wèn)題。我們學(xué)校的校訓(xùn)是“敦品勵(lì)學(xué)”，“敦品勵(lì)學(xué)”語(yǔ)出清學(xué)者梁章鉅《歸田瑣記?謝古梅先生》。他把敦品勵(lì)學(xué)作為評(píng)價(jià)具有儒者風(fēng)范、高尚品格的人。1909年，時(shí)任衢郡中學(xué)堂監(jiān)督的汪張黻先生，題寫(xiě)“敦品勵(lì)學(xué)”匾額懸掛于學(xué)堂門(mén)口，作為辦學(xué)宗旨，“敦品勵(lì)學(xué)”遂成為我校校訓(xùn)。作為校訓(xùn)，他時(shí)刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學(xué)習(xí)的高尚境界。81屆校友贈(zèng)給學(xué)校的文化石上刻有文天詳?shù)某庛懀骸俺庪m非鐵難磨穿。心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自然?！边@是古代儒者風(fēng)范高尚境界的一大寫(xiě)照。

那么，在現(xiàn)代社會(huì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們講“敦品勵(lì)學(xué)”，它的內(nèi)涵應(yīng)該是怎么樣呢？3月4日，國(guó)家主高席在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。我想也就是我們現(xiàn)在講“敦品勵(lì)學(xué)”的全部?jī)?nèi)涵吧

同學(xué)們，在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少好學(xué)向上，成就事業(yè)的文人學(xué)者，多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅(jiān)持“敦品勵(lì)學(xué)”，也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，培養(yǎng)一代又一代的風(fēng)流人物。講“八榮八恥”，樹(shù)高尚品德，是我們的責(zé)任。

敬愛(ài)的領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！在這個(gè)生機(jī)勃勃、萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)里，全國(guó)上下正在開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，這是胡錦濤爺爺提出來(lái)的。胡爺爺所講的“八榮八恥”為我們當(dāng)代小學(xué)生在新形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新的標(biāo)準(zhǔn)。作為少先隊(duì)員，我們從小就要樹(shù)立正確的榮辱觀，知道什么該做，什么不該做，哪些行為是光榮的，哪些行為

是可恥的。

我們作為祖國(guó)的未來(lái)和希望，要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)集體、愛(ài)公物、愛(ài)親人、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)自然、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)鍛煉，從我做起、從身邊的小事做起、從現(xiàn)在做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，立志做合格的小公民。因此，我們?nèi)w少先隊(duì)員決心做到：

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，我們要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，堅(jiān)決抵制危害祖國(guó)的一切言行，心中有祖國(guó)時(shí)刻牢記在心。以團(tuán)結(jié)互助為榮，我們要團(tuán)結(jié)互助，關(guān)愛(ài)社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，互幫互助，讓社會(huì)充滿愛(ài)。以誠(chéng)實(shí)守信為榮，做表里如一的青少年，我們要待人真誠(chéng)，守信用，不說(shuō)謊話，考試不作弊。以遵紀(jì)守法為榮，我們要從小學(xué)會(huì)做人，禮貌待人、舉止文明、談吐文雅、遠(yuǎn)離粗俗。以崇尚科學(xué)為榮，做身心健康的少年兒童，我們要學(xué)科學(xué)、講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)，用科學(xué)知識(shí)武裝我們的頭腦，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，拒絕毒品，反對(duì)邪教。以自理自立為榮，做自強(qiáng)上進(jìn)的青少年，我們要學(xué)會(huì)生存，自強(qiáng)自立，自己的事情自己做，不依賴父母，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題，獨(dú)立解決問(wèn)題。

同學(xué)們，行為成就美德，我們要牢記胡爺爺提出的“八榮八恥”，從現(xiàn)在起為自己訂立一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)一輩子的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。從身邊做起，從小處著眼，明辨是非，分清善惡，識(shí)別美丑，規(guī)范自己的行為，以胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)，說(shuō)文明話、行文明事、做文明人，在“知榮明恥，從我做起”的活動(dòng)中，更加全面地發(fā)展。

同學(xué)們，今天，我們是株株幼苗，在學(xué)校這片沃土上茁壯成長(zhǎng)，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國(guó)大廈，使它更加繁榮富強(qiáng)！

第三篇：八榮八辱的心得體會(huì)

文章標(biāo)題：八榮八辱的心得體會(huì)

一、要深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義榮辱觀提出有其歷史必然性

我們黨有關(guān)理論的提出都有其深刻的時(shí)代背景，都是符合時(shí)代要求并需要全黨全社會(huì)認(rèn)真加以貫徹落實(shí)的。胡錦濤總書(shū)記提出樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，同樣有其歷史必然性，意義極為重大。

第一，以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的提出，是與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求相適應(yīng)的。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上取得了舉世矚目的成就。但在這一過(guò)程中，我們也付出了一些代價(jià)。一些人在基本的道德價(jià)值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，甚至在一些黨員干部中還出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象。這都與社會(huì)主義榮辱觀缺位有關(guān)，因?yàn)槔硐胄拍畹退枷氲赖禄嘛@然與違背“八榮八恥”直接相關(guān)?，F(xiàn)在提出在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，是我們克服發(fā)展中的不足，解決前進(jìn)中存在的問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的必然需要。

第二，社會(huì)主義榮辱觀還直接關(guān)涉國(guó)家軟實(shí)力的強(qiáng)弱?，F(xiàn)在，評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家，不能光看其經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力，還要看這個(gè)國(guó)家的思想文化、民族精神、道德情操等軟實(shí)力因素。毫無(wú)疑問(wèn)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀必將進(jìn)一步提升全民族的精神狀態(tài)和道德情操的境界，進(jìn)一步增強(qiáng)我們黨和國(guó)家的凝聚力、感召力、影響力、戰(zhàn)斗力。

第三，社會(huì)主義榮辱觀與國(guó)家現(xiàn)行的一系列重大方針政策是相輔相成的。正因?yàn)樯鐣?huì)主義榮辱觀的產(chǎn)生有其歷史必然性，所以它與國(guó)[本文轉(zhuǎn)載自xiexiebang.com-http://004km.cn/找文章，到xiexiebang.com]家的重大方針政策于內(nèi)在精神上相通相融。黨員干部要做人民的好公仆，必須首先做一個(gè)好公民，而做一個(gè)好公民的基本要求就是踐行“八榮八恥”。這對(duì)我們黨的執(zhí)政能力建設(shè)非常必要。一個(gè)政黨要鞏固自己的地位，就要有涇渭分明的榮辱觀，這樣才能在人民當(dāng)中樹(shù)立起良好形象。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也緊密相關(guān)。如果所有社會(huì)成員都能知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、講正氣，那么這個(gè)社會(huì)必然會(huì)走向和諧。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀也與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀息息相關(guān)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，只有全體公民都知榮辱、創(chuàng)文明、促和諧，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，才能讓人民生活得更加幸福。

社會(huì)主義榮辱觀的提出，對(duì)于全黨和全國(guó)人民同心同德謀發(fā)展意義重大。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)，我們必須明白，盡管多元價(jià)值是客觀存在，但作為社會(huì)主義國(guó)家的一員，我們的價(jià)值觀必須要有共同的指導(dǎo)思想，讓多元價(jià)值觀接受一元價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)，具體來(lái)說(shuō)，就是要服從于“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。只有這樣，全國(guó)人民才能一心一意，同心同德，共同把國(guó)家建設(shè)得更好。

二、要深刻理解“八榮八恥”的內(nèi)涵

以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，其簡(jiǎn)練的表述中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。社會(huì)主義榮辱觀既與中華民族精神和傳統(tǒng)美德一脈相承，同時(shí)也帶有鮮明的時(shí)代特征，是時(shí)代精神的匯聚和體現(xiàn)。

“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，就是在新形勢(shì)下，以建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、富強(qiáng)祖國(guó)為最大光榮，以損害祖國(guó)的榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益為最大恥辱；

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，就是每個(gè)公民不論職務(wù)高低、能力大小，都要在不同崗位、通過(guò)不同形式為人民服務(wù)，與此同時(shí)，要高度警惕可能出現(xiàn)的種種背離人民利益的傾向；

“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，就是面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們必須把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并且在全社會(huì)形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚；

“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，就是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，我們要在各行各業(yè)包括新興行業(yè)中培養(yǎng)愛(ài)勞動(dòng)的思想，并使之成為衡量公民道德品質(zhì)的價(jià)值尺度；

“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，避免種種損人利己的行為；

“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，就是要將誠(chéng)實(shí)守信作為個(gè)人行為的基本準(zhǔn)則，作為企業(yè)、事業(yè)單位乃至政府工作的基本準(zhǔn)則，對(duì)假冒偽劣、不講信譽(yù)等行為予以嚴(yán)厲譴責(zé)；

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)法律尊嚴(yán)；

“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，就是要認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)代化建設(shè)的路還很長(zhǎng)，任務(wù)還很艱巨，必須在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，形成“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的社會(huì)風(fēng)尚。

“八榮八恥”是過(guò)去一系列提法的深入、系統(tǒng)的發(fā)展，它準(zhǔn)確地體現(xiàn)出公民道德建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)也將“五愛(ài)”(愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義)等提法完全包容進(jìn)來(lái)，形式鮮明，

第四篇：黨員干部八榮八辱學(xué)習(xí)心得

黨員干部八榮八辱學(xué)習(xí)心得

黨員干部八榮八辱學(xué)習(xí)心得

毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時(shí)間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥，就必須時(shí)時(shí)刻刻加強(qiáng)對(duì)黨員的教育，加強(qiáng)對(duì)黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來(lái)保證。具體來(lái)講，我認(rèn)為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個(gè)方面：

1、加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會(huì)前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個(gè)人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實(shí)客觀條件制定出來(lái)的，其目的是調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人積極性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，其著眼點(diǎn)是對(duì)整個(gè)社會(huì)行為的規(guī)范。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)中的一員，理所當(dāng)然應(yīng)該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會(huì)誰(shuí)先占，應(yīng)得的利益誰(shuí)多得、社會(huì)的弱者誰(shuí)照顧、必要的犧牲誰(shuí)承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問(wèn)題時(shí)，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛(ài)、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對(duì)道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對(duì)黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時(shí)，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹(shù)立起既高大，又親近的道德榜樣。

2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個(gè)黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺(jué)地反映社會(huì)生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會(huì)的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí)，使自身成為社會(huì)的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。”因此，黨員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。

3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來(lái)自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹(shù)立以下四個(gè)觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財(cái)，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財(cái)。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對(duì)待?！盀楣僖蝗?，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對(duì)不起人民。第三，辦事不圖回報(bào)的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，什么報(bào)償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒(méi)有什么價(jià)錢(qián)好講的，也沒(méi)有什么理由好推辭的，更沒(méi)有什么好索取的?！稗k事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國(guó)家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，有了私心就沒(méi)法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會(huì)變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮?shí)際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。

4、建立一套約束機(jī)制。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時(shí)處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國(guó)的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對(duì)于那些自始就沒(méi)有八榮八恥或者沒(méi)有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說(shuō)“不”，而且說(shuō)了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無(wú)法保證黨員的八榮八恥。長(zhǎng)此下去，那些有八榮八恥的黨員也會(huì)因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無(wú)法任意橫行；制度不好，可以使好人無(wú)法做好事，甚至走向反面?！?/p>

第五篇：公務(wù)員八榮八辱學(xué)習(xí)體會(huì)

社會(huì)主義榮辱觀關(guān)系到黨的執(zhí)政地，而中國(guó)共產(chǎn)黨是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員組成的，黨的路線方針政策要靠這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員去執(zhí)行，黨的主張要靠這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員去實(shí)施，每一個(gè)黨員的素質(zhì)關(guān)系著黨的整體素質(zhì)，每一個(gè)黨員的言行影響著黨的整體形象，我們的黨能不能保持社會(huì)主義榮辱觀、有無(wú)吸引力、凝聚力、能不能穩(wěn)固執(zhí)政地位，就看能否充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

造成有的黨員不能發(fā)揮先鋒模范作用，影響社會(huì)主義榮辱觀，原因是多方面的，有教育機(jī)制不全、管理機(jī)制落后、黨員主體機(jī)制缺失等等。要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，保持社會(huì)主義榮辱觀，主要還應(yīng)從健全科學(xué)機(jī)制上下功夫。

1、建立黨員教育機(jī)制，提高黨員綜合素質(zhì)綜合素質(zhì)是黨員發(fā)揮先鋒模范作用的基礎(chǔ)，素質(zhì)的高低決定發(fā)揮作用的大小。要提高黨員的綜合素質(zhì)，首先必須構(gòu)建科學(xué)的教育體系：一是要加強(qiáng)馬克思主義理論教育，堅(jiān)定黨員的共產(chǎn)主義信念，提高黨員的理論素質(zhì)，使其能夠用馬克思主義的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用馬克思主義理論解釋和解決問(wèn)題；二是用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想武裝黨員，堅(jiān)定黨員建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育和反腐倡廉教育，增強(qiáng)黨員抵抗腐朽思想侵蝕的能力。三是要加強(qiáng)法制教育，依法治國(guó)是我國(guó)的基本治國(guó)方略，黨員肯定要帶頭學(xué)法、懂法、守法、用法，依法辦事。四是業(yè)務(wù)技能和職業(yè)道德教育，黨員不但要有完成本職工作的能力，還要有完成黨的工作的能力。其次，必須健全黨員學(xué)習(xí)監(jiān)督機(jī)制。黨員學(xué)習(xí)的時(shí)間、內(nèi)容、數(shù)量、質(zhì)量要量化、制度化，要進(jìn)行測(cè)評(píng)或考試，要有獎(jiǎng)懲，結(jié)果要記入個(gè)人檔案，以督促黨員的學(xué)習(xí)。

2、確立黨員主體機(jī)制，提高黨員主體意識(shí)就黨員個(gè)體而言，黨員發(fā)揮先鋒模范作用需要有一種內(nèi)在的動(dòng)力，這種動(dòng)力來(lái)自何處呢？從根本上講，來(lái)自黨員的主體意識(shí)，即來(lái)自黨員對(duì)黨的事業(yè)的自覺(jué)認(rèn)同，自覺(jué)參與，自覺(jué)奮斗。要提高黨員的主體意識(shí)就必須確立黨員主體機(jī)制，黨員的主體機(jī)制主要表現(xiàn)在三個(gè)大的方面：第一、黨員的參與機(jī)制。參與，是黨員在黨內(nèi)主體地位最直接、最主要的表現(xiàn)。要完善黨的代表大會(huì)制度，按照黨的十六大的要求擴(kuò)大在市、縣進(jìn)行黨代會(huì)常任制試點(diǎn)，建立黨員代表競(jìng)選機(jī)制、議事機(jī)制、聯(lián)系黨員機(jī)制，黨內(nèi)制度法規(guī)黨員聽(tīng)證會(huì)制，黨員參與討論重大問(wèn)題的制度等。第二、黨員主體的監(jiān)督機(jī)制。這對(duì)于黨的健康發(fā)展至關(guān)重要，要在大力發(fā)展黨內(nèi)民主的基礎(chǔ)上擴(kuò)大黨內(nèi)事務(wù)公開(kāi)化的程度，疏通黨員民主監(jiān)督的渠道，開(kāi)辟更多有利于黨員監(jiān)督 的“直通車(chē)”，使黨員的意見(jiàn)、批評(píng)、檢舉、控告、質(zhì)疑、評(píng)議等等，能夠有順暢上達(dá)和規(guī)范處理的機(jī)制。第三、黨員主體的權(quán)利保障機(jī)制。切實(shí)保障黨員的權(quán)利是黨內(nèi)民主制度建設(shè)的基礎(chǔ)，亦是建立和完善黨員主體機(jī)制的重要內(nèi)容和基本條件。可以說(shuō)，目前黨員主體的權(quán)利保障機(jī)制一直沒(méi)有真正建立起來(lái)，現(xiàn)在在黨內(nèi)能夠充分地行使黨章賦予黨員權(quán)利的情況還不多，漠視或侵犯黨員權(quán)利的行為還時(shí)有發(fā)生。因此，必須建立黨員權(quán)利的保障機(jī)制，通過(guò)機(jī)制的剛性力量來(lái)認(rèn)真落實(shí)這些權(quán)利、切實(shí)保障這些權(quán)利。

3、完善黨的用人機(jī)制，確保黨的正確導(dǎo)向胡錦濤指出，用什么人不用什么人，對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)乃至整個(gè)黨的建設(shè)具有重要的影響和導(dǎo)向作用。高考是學(xué)生的指揮棒，用人是黨員行為的指揮棒，被提拔的人，無(wú)形中會(huì)成為不是典型的“典型”，被提拔者是什么樣的人，是因什么被提拔的，人們都會(huì)向他看齊。如果被提拔的都是起先鋒模范作用的優(yōu)秀黨員，那么其他黨員就會(huì)朝這個(gè)方向努力，處處發(fā)揮先鋒模范作用。如果被提拔者是靠投機(jī)鉆營(yíng)、跑官買(mǎi)官、拉關(guān)系走后門(mén)被提拔的，那么，比較落后的黨員就會(huì)向其學(xué)，弄壞風(fēng)氣，而那些本身比較先進(jìn)的黨員也會(huì)寒心，積極性受打擊而變落后。因此，胡錦濤鄭重指出，用人上的不正之風(fēng)是危害最大的不正之風(fēng)，而且還會(huì)帶來(lái)和助長(zhǎng)其他方面的不正之風(fēng)。所以，一定要健全完善用人機(jī)制，用科學(xué)的選人用人制度來(lái)保障把人選準(zhǔn)用準(zhǔn)，確保被提拔之人都是德才兼?zhèn)湔?，能夠起先鋒模范作用的人，這樣才能確保正確的導(dǎo)向。

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4、創(chuàng)新黨員管理機(jī)制，提高黨員管理水平隨著改革開(kāi)放的深入，黨員流動(dòng)大幅上升，對(duì)這些流動(dòng)黨員，黨籍所在地的黨組織對(duì)他們無(wú)法管理，打工所在地的黨組織又對(duì)他們?nèi)鄙俟芾?，他們似無(wú)根的浮萍，游離于組織之外。黨員發(fā)揮作用不僅需要自身的素質(zhì)和內(nèi)在的動(dòng)力，更需要有組織的力量，就是黨組織如何具體地為黨員發(fā)揮作用提出要求、創(chuàng)造條件、搭建平臺(tái)。缺乏黨組織的力量，黨員個(gè)人要發(fā)揮作用往往是很難的。所以，要根據(jù)黨員分布的特點(diǎn)在各種企業(yè)中建立健全黨組織。對(duì)流動(dòng)黨員實(shí)行“流動(dòng)黨員聯(lián)系卡”管理，使每一個(gè)黨員不管在哪里都不會(huì)游離于組織之外，都有一個(gè)“家”，或都能找到一個(gè)“家”，都能依靠組織發(fā)揮作用。對(duì)黨員的管理還要完善黨員的“出入口”機(jī)制，要正確處理黨員的數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，加強(qiáng)發(fā)展黨員的計(jì)劃性，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和預(yù)見(jiàn)性，嚴(yán)格把好“入口關(guān)”，要善于培養(yǎng)和吸收年富力強(qiáng)、文化層次高、威望較高的群眾入黨。把好“入口”關(guān)要責(zé)任到人，入黨介紹人要保證介紹對(duì)象的質(zhì)量，否則要追究介紹人的責(zé)任。在把好“入口”關(guān)的同時(shí)疏通“出口”關(guān)，對(duì)于犯錯(cuò)誤的黨員，一方面要加強(qiáng)教育，另一方面，要嚴(yán)格按照黨章的規(guī)定，該處理的處理，該清除的清除，決不姑息遷就。只有這樣，才能保證黨員隊(duì)伍的純潔性和社會(huì)主義榮辱觀。

5、建立科學(xué)完善的考評(píng)機(jī)制，形成人人爭(zhēng)先的良好氛圍黨員的社會(huì)主義榮辱觀和先鋒模范作用必須得到肯定和鼓勵(lì)，才能保持下去。要對(duì)黨員進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，必須依靠科學(xué)合理的考評(píng)機(jī)制。這個(gè)考評(píng)機(jī)制一要有針對(duì)性，要根據(jù)不同類(lèi)別、不同崗位、不同層次的黨員所履行的職責(zé)的不同，提出不同的要求；二要有全局性，考核內(nèi)容要涉及經(jīng)濟(jì)、黨建、品德、精神文明等方面；三要突出重點(diǎn)，結(jié)合職業(yè)特點(diǎn)、工作特點(diǎn)、工作任務(wù)等，提出具體的參照數(shù)；四要有合理性，分別不同情況，制定不同標(biāo)準(zhǔn)，指標(biāo)不能過(guò)高，也不能過(guò)低；五要有可操作性，凡是能量化的指標(biāo)盡量量化，不能量化的要作出明確的定性要求，盡量做到客觀剛性、公平合理，使每一個(gè)黨員都信服考評(píng)結(jié)果，信服被考評(píng)出來(lái)的先進(jìn)，形成人人爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)的良好氛圍，使每一個(gè)黨員都自覺(jué)地發(fā)揮先鋒模范作用。只要每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能充分發(fā)揮先鋒模范作用，中國(guó)共產(chǎn)黨就能永遠(yuǎn)保持社會(huì)主義榮辱觀。