第一篇：如何認(rèn)識《論語》

《論語》作為儒家的經(jīng)典，以其豐富的思想內(nèi)涵及博大精深的人文精神影響著幾千年來中國人的思想和心理?！墩撜Z》是孔子思想的集中，表達(dá)了對很多問題的深刻見解。其中，《論語》中的為人之道為后世留下了極其深刻的影響和教育意義。

為人之道，就是教人為人處事的方法。首先孔子注重從個(gè)體的人性體驗(yàn)出發(fā)闡釋做人的道理。為人之道是一個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心點(diǎn)，從這個(gè)中心點(diǎn)來講人的尊嚴(yán)，從關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來講人的社會性和人的溝通性。在《論語》中，勤奮，誠實(shí)，節(jié)儉，相助是相生的倫理觀念。三綱五常，孝悌忠信，禮儀廉恥，以禮待人，講求信用，尊重別人，能促進(jìn)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。另一個(gè)方面，孔子的仁愛是一種展開于具體的人際關(guān)系當(dāng)中的差等之愛，而在傳統(tǒng)的人際關(guān)系當(dāng)中，最重要的關(guān)系主要有夫婦、父子、長幼、朋友和君臣等五個(gè)方面，孔子雖然對上述“五倫”皆有所涉及，但孔子特別重視的主要是“孝弟之道”、“忠君之道”和“朋友之道”三個(gè)方面?？鬃蛹叭寮抑匾暭彝リP(guān)系的處理，一個(gè)是父母與子女之間關(guān)系，另一是指兄弟姊妹之間關(guān)系。孝弟之道在孔子的“為人之道”中有著十分重要的地位，它既強(qiáng)調(diào)要在精神方面來孝敬長輩，又要反對盲目地絕對服從父母或長輩的意志，這些都是傳統(tǒng)孝弟之道中的重要而有現(xiàn)實(shí)意義的見解。從個(gè)人到家庭，推廣到社會和國家，關(guān)于朋友之道，孔子的主要思想是道義相交，忠信相待，忠信是處理朋友關(guān)系最重要的倫理原則。其弟子曾子說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 對于忠君之道，“所謂大臣者，以道事君，不可則止?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）孔子在事君問題上雖強(qiáng)調(diào)要“忠君”，但是，這種“忠君”并不是一種單純的對君主的絕對服從，孔子更傾向于以德服人的統(tǒng)治?？鬃拥摹盀槿酥馈彪m主要展開于家庭關(guān)系、朋友關(guān)系和君臣關(guān)系三個(gè)層面，但它涉及到了傳統(tǒng)宗法社會關(guān)系的主干，是一種封建主義的倫理規(guī)范。但是，無論是家庭關(guān)系還是朋友關(guān)系，作為一種人際關(guān)系類型，都是任何社會都普遍存在著的。

現(xiàn)代社會拜金主義流行，人們往往忙碌于滿足自己的各種欲望，道德意識淡薄了，甚至連起碼的道德評判也出現(xiàn)了危機(jī)。《論語》可以使現(xiàn)代人們重新喚起道德追求，抵制物欲的侵襲，高揚(yáng)道德理性，不僅可以促進(jìn)人們對道德價(jià)值的認(rèn)同，而且可以幫助人們提高拒腐防蝕的自覺性。對于凈化社會環(huán)境，提高人們的道德境界，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

第二篇：認(rèn)識論語初中日記

今天我在讀英文時(shí)，腦子里閃過一個(gè)新奇的念頭：古時(shí)候人說什么呢？他們是不是也像我們這樣交流呢？

有了疑問就得去解決。我一路小跑到書架前，取出《于丹“論語”心得》，一直翻到最后一頁。

答案有了，我暈了，舉個(gè)例子吧，學(xué)而第一里的第一條：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 天呀！這對于我來說真是一堆亂字而已！

我放棄不看原文，開始看前面的內(nèi)容，慢慢地，我開始懂了它的意思。論語就是一本關(guān)于孔子的語錄，里面的每一則都是一個(gè)故事。

再舉個(gè)例子，這一則在論語里叫做“子貢問政”，學(xué)生子貢問孔子一個(gè)國家想要政治平穩(wěn)，需要哪些條件呢？孔子的回答很簡單：三條。第一有足夠的兵保衛(wèi)國家；第二有足夠的糧食給老百姓；第三老百姓都信仰國家。這個(gè)學(xué)生很矯情，問道：三條太多，如果一定要去一條，去哪條呢？孔子答：去兵。子貢又問：兩條還要去一條，去哪條呢？孔子答：去食。自古皆有死，民無信不立。

沒錯(cuò)，它就是一個(gè)故事，每一個(gè)都有它的道理，就像伊索寓言那樣，《論語》也不太高深，只要用心去看就能明白。

第三篇：論語節(jié)選

《論語》：中國春秋時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體”。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”（孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”）

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

（孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的?！保?/p>

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?孔子說：“溫習(xí)舊知識知道新的理解與體會，可以憑借（這一點(diǎn)）成為老師了。”

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑，光思考卻不學(xué)習(xí)就會感到疑惑?！?/p>

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知：通“智”

6、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

凡事已成定局，就不必說了。已近完結(jié)的事情，就沒必要再去匡正，挽回。過去的事情，就沒必要再去追究它的得失與責(zé)任了。

7、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)

8、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。”

9、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜！” 孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”

10、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

孔子說：“（到了）一年寒冷的季節(jié)，這樣以后才知道松樹柏樹是不凋謝的 ”

孔丘說：“在艱苦的環(huán)境中，才知道誰才是真正的君子。” 孔丘說：“在污濁的社會中，才知道誰才是真正的君子?！?/p>

第四篇：《論語（定稿）

《論語》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)內(nèi)容

《論語?學(xué)而篇》第四則

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

二、教學(xué)目標(biāo) 知識與能力：

1、有感情地誦讀本則內(nèi)容，做到讀音準(zhǔn)確，重音及停頓恰當(dāng)。

2、理解基本意思并能背誦。

3、理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會注重個(gè)人修養(yǎng)的重要性。過程與方法：

通過誦讀感悟，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考，理解本則內(nèi)容，領(lǐng)會從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。情感態(tài)度和價(jià)值觀：

重視個(gè)人道德修養(yǎng)，要求自身做最好的自己。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解本則內(nèi)容的意思，并背誦出來。

2、引導(dǎo)學(xué)生重視個(gè)人道德修養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操，要求自身做最好的自己。

四、課時(shí)安排 1課時(shí)

五、教學(xué)過程

（一）交流展示，復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、前面我們一起共同學(xué)習(xí)了《論語·學(xué)而篇第一》前面三則，誰來為我們展示一下你的學(xué)習(xí)成果？（讀背交流，可以采取多種形式）

2、說一說巧言令色的含義。

3、前面我們學(xué)習(xí)的這幾則內(nèi)容，讓我們認(rèn)識了孔子和他的弟子有子，今天我們來學(xué)習(xí)下一則內(nèi)容，這一則是孔子的弟子曾子所說的話。首先我們來認(rèn)識一下曾子。

4、出示

曾子：曾子姓曾，名參（音ｓｈēｎ），字子輿，魯國人。他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。

（二）初讀課文，誦讀體會

1、播放吟誦錄音，欣賞吟誦。

2、教師范讀

3、學(xué)生自由練讀，做到讀音準(zhǔn)確，重音及停頓恰當(dāng)。

4、指名讀，糾正字音

5、輪流讀，比一比誰讀音、停頓正確。

（三）再讀課文，理解句子的意思

1、學(xué)生默讀，借助注釋理解句子含義，并練習(xí)翻譯。

2、學(xué)生自學(xué)，再和同桌互讀互譯，教師巡視指導(dǎo)。

3、全班交流

（1）指名學(xué)生翻譯，教師更正。（2）教師講解句子含義。

【譯文】曾子說：?我每天多次檢查反省自己，為別人辦事、出主意，是不是盡心竭力了呢？和朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的知識是不是及時(shí)的溫習(xí)了呢？

（3）出示重點(diǎn)字詞的注釋

三?。菏。ㄒ簦睿纾瑱z查、察看。古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。

忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。信：舊注曰：信者，誠也。以誠實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。

傳不習(xí)：傳，舊注曰：?受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與學(xué)而時(shí)習(xí)之的習(xí)字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。

4、背誦

（1）學(xué)生自由背誦課文（2）展示背誦

（四）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)感悟

1、《論語》中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。因?yàn)樗貏e強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性，在今天仍有值得借鑒的地方。各位同學(xué)，你們每天都會對自己進(jìn)行反省嗎？你覺得時(shí)常反省自己，有什么重要意義？

2、分小組討論交流。

3、全班交流

（1）小組派代表發(fā)言。

（2）教師小結(jié)，講述《三個(gè)裁縫的故事》

在一條街上，有三家裁縫店，每個(gè)人都想讓自己的店鋪生意最好，所以力圖把自己說得非常厲害。第一個(gè)裁縫于是掛出了一個(gè)招牌，寫著我是本省最好的裁縫。第二個(gè)裁縫看到，于是也掛出一個(gè)招牌，寫著我是全國最好的裁縫。第三個(gè)裁縫看到，想：我總不能說自己是世界最好的裁縫吧，我能盡全力做到自己最好的就行了。于是把我是這條街最好的裁縫掛了出去，結(jié)果第三家裁縫店的生意最好。

（啟示：我們應(yīng)該著眼于當(dāng)下，做自己內(nèi)心一個(gè)完善的人，目標(biāo)不要好高騖遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)做一個(gè)最好的自己。）

（五）課堂總結(jié)

注重個(gè)人自身的修養(yǎng)，能夠時(shí)常反思自己的在學(xué)習(xí)、生活、與人交往等各方面的表現(xiàn)：自己是不是又在今天進(jìn)步了一層，能不能又有所提升，這樣才能不斷進(jìn)步。希望大家都能從今天開始學(xué)習(xí)，讓自己成為心目中的完善的自我，去做最好的自己。

（六）布置作業(yè)

1、背誦本則內(nèi)容。

2、與人分享學(xué)習(xí)體會。

第五篇：《論語》

《論語》中的名言

《論語八則》竇中亮

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

譯文 孔子說：“觀學(xué)后，時(shí)常練習(xí)，不高興嗎?有朋友，從遠(yuǎn)方來，不快樂嗎？別人不了解我，我不生氣（惱怒），不是君子嗎？”

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>

3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識，是否練習(xí)了呢？”

4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

譯文 孔子說：“君子，吃不求飽，住不求安，做事敏捷，說話謹(jǐn)慎，就有正道啦，可以說是好學(xué)。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人?！?/p>

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

譯文 孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想沒有邪惡?！?/p>

7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

譯文 孔子說：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)；三十歲時(shí)開始知道；四十歲時(shí)（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)什么都能聽得；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，不會超過界線。”

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

譯文 孔子說：“重溫過去，知道新知，就可以做教師了?！?/p>

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

譯文 孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。”

10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

譯文 孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考就會迷惑不解；只思考卻不學(xué)習(xí)，就會勞神而無所得?！?/p>

11、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

譯文 孔子說：“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這才是真智慧??！”

12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

譯文 孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？”

13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

譯文 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷?！?/p>

15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>

17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己(有沒有像他一樣的過失)。”

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>

譯文 孔子說：“勤勉好學(xué)，不把向地位比自己低，學(xué)識比自己淺的人請教，看作是恥辱，所以稱他為‘文’?！?/p>

21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

譯文 季文子做事要思考三次再行動(dòng)?？鬃勇犝f了，說：“兩次，就可以了?！?/p>

22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>

23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

譯文 孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

譯文 孔子說：“知道它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為快樂的人?！?/p>

25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽?！?/p>

譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽?！?/p>

26、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

譯文 孔子說：“將知識默記在心;學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦:這些我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解多個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。”

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?/p>

譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界?！?/p>

29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?/p>

30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

譯文 孔子說：“幾個(gè)人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人?！?/p>

31、子以四教：文、行、忠、信。

譯文 孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠、信實(shí)。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

譯文 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>

33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?/p>

譯文 曾子說：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說話都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

譯文 曾子說：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。把實(shí)行仁道當(dāng)做自己的任務(wù)，不是也很重大嗎？直到死才能罷休，不是也很遙遠(yuǎn)嗎？ 奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

35、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

譯文 孔子說：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事?！?/p>

36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

譯文 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道下一代不如上一代呢？”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

譯文 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?/p>

38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

譯文 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?/p>

39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

譯文 孔子說：“到了最寒冷的季節(jié)，（我）才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

譯文 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反?！?/p>

41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

譯文 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”

孔子說：“大概就是‘恕道’吧!自己不愿做的事，不要強(qiáng)施加在別人身上?！?/p>

42、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”

譯文 子夏說：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官。”

43、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像天上的浮云一樣。”

44、子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！”

譯文 孔子說：“如果在家中尊敬父母團(tuán)結(jié)兄長，卻在外邊經(jīng)常以下犯上，這種人很少；不犯上，卻作亂的人，從來沒有。君子應(yīng)該守本分，做好自己應(yīng)做的事才是天地正道。尊敬父母團(tuán)結(jié)兄長，這是做人的根本?。　?/p>