第一篇：教技導(dǎo)論-名詞解釋

名詞解釋

1.AECT1994教育技術(shù)定義：教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對有關(guān)的過程和資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐。

2.AECT2005教育技術(shù)定義:教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)和改善績效，而對各種恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)過程和技術(shù)資源

進(jìn)行創(chuàng)造、利用和管理的研究及其合乎倫理道德的實踐。

3.個別化教學(xué)：一種適合個別學(xué)習(xí)者需要和特點的教學(xué)，可稱為因材施教式的教學(xué)。

4.電化教育：電化教育是指在教育教學(xué)過程中，運用投影、幻燈、錄音、錄像、廣播、電影、電視、計算機等現(xiàn)代教育技術(shù)，傳遞教育信息，并對這一過程進(jìn)行設(shè)計、研究和管理的一種教育形式。是促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)改革、提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑和方法。是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

5.形成性評價：在實施方案的過程中進(jìn)行的一系列評價，目的是將教學(xué)實施過程中出現(xiàn)的情況及時反饋

給教師，使教師根據(jù)需要不斷調(diào)整自己的教學(xué)，以適應(yīng)新的情況。

6.總結(jié)性評價：在教學(xué)實施結(jié)束是進(jìn)行的評價，旨在考察本次方案運行情況，總結(jié)成績與不足，給下一

次設(shè)計提供指導(dǎo)。

7.教育信息化：在教育過程中比較去那面的運營以計算機多媒體和網(wǎng)絡(luò)通信為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化信息技術(shù)，促進(jìn)教育的全面改革，是指適應(yīng)于正在到來的信息化社會對于教育發(fā)展的新要求。

8.云計算:是基于互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)服務(wù)的增加、使用和交付模式，通常涉及通過互聯(lián)網(wǎng)來提供動態(tài)易擴展且經(jīng)常是虛擬化的資源。云計算是世界各大搜索引擎及瀏覽器數(shù)據(jù)收集、處理的核心計算方式。

9.物聯(lián)網(wǎng)：通過射頻識別、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等信息傳感設(shè)備，按約定的協(xié)議，把任何物品與互聯(lián)網(wǎng)相連接，進(jìn)行信息交換和通信，以實現(xiàn)對物品的智能化識別、定位、跟蹤。監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡(luò)。

10.信息技術(shù)與課程整合：將信息技術(shù)以工具的形式與課程融為一體，將信息技術(shù)融入課程教學(xué)體系各要

素中，使之成為教師的教學(xué)工具，學(xué)生認(rèn)知的工具，重要的教材形態(tài)，主要的教學(xué)媒體。

11.信息化合作學(xué)習(xí)：利用計算機網(wǎng)絡(luò)建立協(xié)作學(xué)習(xí)的環(huán)境，是教師與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者在討論、協(xié)作與交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)。

12.信息化個別學(xué)習(xí)：在信息時代學(xué)生自學(xué)、獨立學(xué)習(xí)、自我指導(dǎo)或自定步調(diào)的學(xué)習(xí)。

13.信息化體驗學(xué)習(xí);以學(xué)習(xí)者為主體的，通過信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)環(huán)境，是學(xué)生主動真實地親歷或虛

擬的親歷、反思來獲得知識。技能。經(jīng)驗和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式。

14.移動學(xué)習(xí)：利用無線移動通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及無線移動通信設(shè)備獲取教育信息、教育資源和教育服務(wù)的一種新型學(xué)習(xí)方式。

15.分布學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者分處于不同地理位置，同時指導(dǎo)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容等學(xué)習(xí)資源也分布于不同的地域，借

助于互聯(lián)網(wǎng)將各個學(xué)習(xí)要素形成一個學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)，使得學(xué)習(xí)與教學(xué)能夠獨立于時空發(fā)生，進(jìn)而支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式。

16.一對一數(shù)字化學(xué)習(xí)：在以學(xué)生為主體的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，在每個學(xué)生都擁有數(shù)字化學(xué)習(xí)設(shè)備的基礎(chǔ)

上開展的學(xué)習(xí)方式。

17.遠(yuǎn)程教育：教師與學(xué)生在空間和時間分離的狀態(tài)下，以學(xué)生為中心，運用現(xiàn)代教育傳播媒體技術(shù)傳遞

和反饋教育信息的教育方式。

18.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育:利用衛(wèi)星電視、電信和計算機三大網(wǎng)絡(luò)資源開展的遠(yuǎn)程教育，在數(shù)字信號環(huán)境下進(jìn)行。

第二篇：法理學(xué)導(dǎo)論——名詞解釋

名詞解釋

1、法理學(xué)：是研究法和法律的一般原理、基本的法律原則、基本概念和制度以及這些法律制度運行的機制的法學(xué)分支學(xué)科。

2、法學(xué)：是研究法律現(xiàn)象或法律問題的學(xué)問或理論知識體系，是一門關(guān)于社會生活的規(guī)范科學(xué)。

3、法學(xué)體系：是法學(xué)各個分支學(xué)科構(gòu)成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體，它的中心問題是關(guān)于法學(xué)內(nèi)部各分支學(xué)科的劃分或法學(xué)學(xué)科的分類

4、法學(xué)理論體系：是建立一定世界觀和方法論基礎(chǔ)上的法律理論觀點、思想和學(xué)說體系。

5、法：1)馬克思認(rèn)為法由一定的物質(zhì)生活條件所覺得的，統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)并由國家強制力保證施行行為規(guī)則的總稱。

2）法是可以判斷人們是非曲直進(jìn)行公正的裁決，具有公平正義等價值取向的由國家強制力保證實行具有普遍性反復(fù)適用的行為規(guī)則的總稱。

6、法律：由國家立法機關(guān)依照法定程序制定的行為規(guī)范的總稱。具有規(guī)范性、意志強制性、普遍性、程序性。

7、法的形式：就是指法的內(nèi)容要素的外在結(jié)構(gòu)和組織形態(tài)。包括法條、規(guī)范性法律文件、規(guī)范性法律文件體系。

8、法律權(quán)利：是國家通過法律規(guī)定對法律關(guān)系主題可以自主決定做出某種行為的許可和保障手段。包括自由權(quán)、請求權(quán)、訴權(quán)。分為基本權(quán)利和普通權(quán)利，絕對權(quán)利和相對權(quán)利。

9、法律義務(wù)：是國家通過法律規(guī)定對法律關(guān)系主體的行為的一種約束手段，是法律規(guī)

定人們應(yīng)當(dāng)做出和不得做出某種行為的界限。有限制義務(wù)、被請求義務(wù)、被訴義務(wù)。分類基本義務(wù)和普通義務(wù)；絕對義務(wù)和相對義務(wù)。

10、法律要素：是和系統(tǒng)相對而言的，是指那些聯(lián)系和作用的構(gòu)成規(guī)范性文件內(nèi)容

的要素、規(guī)則、原則和法律術(shù)語。有獨立性、差異性、關(guān)聯(lián)性的特點。

11、法律規(guī)則：是對一定的實施狀態(tài)賦予明確的法律意義，并確定具體法律后果的準(zhǔn)則，具有獨立性、可預(yù)測性、一般性的特點。由假定、行為模式、法律后果構(gòu)成。分為授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)性規(guī)則;確定性規(guī)則、委任性規(guī)則、準(zhǔn)用性規(guī)則；控制性規(guī)則和構(gòu)成性規(guī)則。

12、法律原則：是指能作為規(guī)則的來源或基礎(chǔ)的綜合性、穩(wěn)定性的原理或準(zhǔn)則。具有不確定性、衡平性、強行性。分為公理性原則和政策性原則；基本原則和具體原則；實體性原則和程序性原則。

13、法律術(shù)語：是指具有法律性質(zhì)或?qū)ｉT法律意義的用語概念。具有明確性、規(guī)范性、名詞解釋

統(tǒng)一性的特點。

14、法律淵源：是指效力淵源，一般地說，制定法是現(xiàn)代國家主要的法律淵源，即不同國家機關(guān)根據(jù)法定職權(quán)和程序制定的各種規(guī)范性法律文件。在中國的正式、法源包括憲法、法律、行政性法規(guī)（及部門規(guī)章），地方性法規(guī)、特別行政區(qū)的法律、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的規(guī)范性文件、國際條約八種。另外還有習(xí)慣、判例、政策三類非正式法律淵源。

15、規(guī)范性文件：全稱規(guī)范性法律文件。是有權(quán)制訂法律規(guī)范的國家機關(guān)所發(fā)布的、具有普遍約束力的法律文件。屬于法的淵源。具有國家意志性、包含行為規(guī)則或模式、普遍性。

16、規(guī)范性文件的系統(tǒng)化：是指對已制定的規(guī)范性文件進(jìn)行較系統(tǒng)的整理、分類或加工。包括法律匯編、法律編纂兩類。

17、法律匯編：是將規(guī)范性法律文件按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行排列匯列成冊。

18、法律編纂：是指對屬于某一部門法或某一類法律的全部規(guī)范性文件加以整理、補充、修改，或者在這些的基礎(chǔ)上編制一部新的系統(tǒng)化的法律。

19、法的分類：是指從不同角度，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，將法律規(guī)范分為若干不同的種類。一般分類包括：國內(nèi)法和國際法；根本法和普通法；一般法和特別法‘實體法和程序法；成文法和不成文法。特殊分類包括：公法和私法；普通法和衡平法；聯(lián)邦法和聯(lián)邦成員法。

20、法系：是根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)對法所做的分類。主要分為民法法系，普通法法系，社會主義法系等。

21、民法體系：又稱大陸法體系、羅馬法系、法典法系、羅馬—德意志法系。是以羅馬法為基礎(chǔ)發(fā)展起來的法律的總稱。

22、普通法法系：又稱英美法系、英國法系，是以英國中世紀(jì)以來的法律，特別是它的普通法為基礎(chǔ)發(fā)展起來的法律的總稱。

23、法的效力：廣義的法的效力泛指法的約束力和強制力。狹義的法的效力，則指由國

家制定和頒布的規(guī)范性法律文件的效力，包括法的效力層次和法的效力范圍。

24、法的效力層次：是指在一定國家法律體系的各種法的淵源中，由于其制定主體、程序、時間、適用范圍等不同，各種法的效力也不同，由此形成的一個法的效力等級體系。主要依據(jù)立法主體；立法依據(jù)；效力范圍為劃分標(biāo)準(zhǔn)。中國的法的效力層次包括：最高層次憲法，第一層次基本法律，第二層次法律，第三層次行政法規(guī)，第四層次地方法規(guī)。

25、法的效力范圍：是指法在什么時間、什么地域、對什么人和什么事項有效：從而發(fā)揮法的約束力和強制力。包括時間效力、空間效力、對象效力和事項效力四種。

名詞解釋

26、法律的時間效力：是指法在何時開始生效，何時終止效力，以及法律對其頒布實施以前的事件和行為是否有溯及力的問題。生效方式包括公布之日起生效；具體規(guī)定本法的生效時間；比照其他法律；自試行之日起生效；到達(dá)之日起生效。廢止方式包括：新法取代舊法；新法宣布之日舊法失效；有效期屆滿；宣布廢止；歷史任務(wù)完成自行失效。

27、法律的空間效力：是指法律在哪些地域范圍內(nèi)發(fā)生效力的問題。分為在全國范圍內(nèi)生效、在局部地域區(qū)生效、在域外生效。

28、法律的對象效力：是指一個國家的法律對哪些人有效的問題。其中對自然人的效力分為“屬人主義”、“屬地主義”、“折衷主義”、“保護(hù)主義”四種。

29、法律的事項效力：是指法律在實施的過程時，對于法律所規(guī)定的事項發(fā)生效力發(fā)生效力的問題。有法律明文規(guī)定原則、一事不再理原則、一事不二罰原則三個基本原則。30、法律體系：又稱法的體系，是指一國的部門法體系，即將一國現(xiàn)行的全部法律規(guī)法范根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分成不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成一具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。局限性、現(xiàn)行性、總括性、相關(guān)性、發(fā)展性。具有主觀性、客觀性、發(fā)展性。

31、法律部門：又稱部門法，是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則對一國現(xiàn)行全部法律規(guī)范所作的分類。常凡是調(diào)整同一類社會關(guān)系的法律規(guī)范的總和即構(gòu)成一個相對獨立的部門。按照調(diào)整對象為主，以調(diào)整方式為輔的“主輔標(biāo)準(zhǔn)通”，我國現(xiàn)行法律體系劃分為憲法、民法、刑法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、訴訟程序法、勞動與社會保障法、環(huán)境法、軍事法九大法律部門。

32、法律關(guān)系：是在法律規(guī)范調(diào)整社會關(guān)系的過程中所形成的人們之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。合法性、意志性、權(quán)利和義務(wù)指向性?？煞诸愓{(diào)整性法律關(guān)系和保護(hù)性法律關(guān)系;縱向法律關(guān)系和橫向法律關(guān)系；單務(wù)法律關(guān)系、雙務(wù)法律關(guān)系和多務(wù)法律關(guān)系；第一性法律關(guān)系和第二性法律關(guān)系。

33、法律關(guān)系主體：是法律關(guān)系的參加者，即在法律關(guān)系中一定權(quán)利的享有者和一定義務(wù)的承擔(dān)者，包括公民、組織、國家。

34、權(quán)利能力：又稱權(quán)義能力，是指能夠參與一定的法律關(guān)系，依法享有一定權(quán)利和承擔(dān)一定義務(wù)法律資格。

35、行為能力：是指法律關(guān)系主體能通過自己的行為實際取得權(quán)利和履行義務(wù)的能力。

36、法律關(guān)系的內(nèi)容：是指法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)。具有特定性、實有性、個別性。

37、法律關(guān)系客體：是法律關(guān)系主體之間權(quán)利和義務(wù)所指向的對象。包括物、人身、精

名詞解釋

神產(chǎn)品、行為結(jié)果。

38、法律事實：是指法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的前提條件。是法律規(guī)范所規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的客觀情況或現(xiàn)象。包括法律事件、法律行為。

39、法律責(zé)任：是指違法行為或違約行為，也即未履行合同義務(wù)或法定義務(wù)，或僅因法律規(guī)定而應(yīng)承受某種不利的法律后果。分為侵權(quán)行為、違約行為、法律規(guī)定。具有法律依據(jù)性、國家強制性的特點。由主體、過錯、違法行為、損害事實和因果關(guān)系五個方面構(gòu)成。分為民事責(zé)任、刑事責(zé)任、行政責(zé)任、國家賠償責(zé)任與違憲責(zé)任;過錯責(zé)任、無過錯責(zé)任和公平責(zé)任；職務(wù)責(zé)任和個人責(zé)任；財產(chǎn)責(zé)任和非財產(chǎn)責(zé)任。

40、法律責(zé)任的競合：是一種常見的法律現(xiàn)象。由于某種違法行為，常常符合多種法律責(zé)任的構(gòu)成要件，從而在法律上導(dǎo)致多種責(zé)任并存或相互沖突的現(xiàn)象。

41、法律規(guī)范的競合：是指同一法律事實的出現(xiàn)引起的兩種以上的法律關(guān)系的產(chǎn)生，符合數(shù)個法律規(guī)范的要件，導(dǎo)致數(shù)個規(guī)法都適用的現(xiàn)象。

42、歸責(zé)：即法律責(zé)任的歸結(jié)，是指對違法行為所引起的法律責(zé)任，進(jìn)行判斷、確認(rèn)、追究以及免除的活動。必須遵循責(zé)任法定原則、因果關(guān)系原則、責(zé)任相稱原則、責(zé)任自負(fù)原則。

43、責(zé)任方式：即法律責(zé)任的實現(xiàn)方式。是指承擔(dān)或追究法律責(zé)任的具體形式，如刑事處罰、行政罰款、賠償損失等就是這種責(zé)任方式的具體化。包括制裁（民事制裁、刑事制裁、行政制裁、違憲制裁）、補償（民事補償、行政補償、司法補償）。

44、立法：1）狹義：是專指國家的最高權(quán)力機關(guān)及其常設(shè)機關(guān)依照法定職權(quán)和程序，制定法律這種特定的規(guī)范性文件的活動。2）亦稱法的制定，是指有權(quán)制定、補充、修改、廢止和認(rèn)可法律的國家機關(guān)，依照法定的權(quán)限和程序制定、補充、修改、廢止或認(rèn)可法律、法規(guī)的活動。

45、立法原則：亦稱立法基本原則，是指在立法活動中所要遵循的主要準(zhǔn)則。包括民主性原則、科學(xué)性原則、統(tǒng)一性原則、適時性原則。

46、立法程序：是享有立法權(quán)的國家機關(guān)及其組成人員在制定、補充、修改、認(rèn)可或廢止法律或其他具有法的性質(zhì)的規(guī)范性文件的活動中所必須遵循的法定步驟和方法。我國的立法的程序：法律議案的提出、法律案的審議、法律案的表決和通過、法律案的公布。

47、法的實施：是指通過執(zhí)法、司法和守法等途徑，把法律規(guī)范具體運用于社會生活，使法作用于社會關(guān)系的活動和過程。分為不一定要通過具體的法律關(guān)系就能直接實現(xiàn)法律上的權(quán)利和義務(wù)和通過具體的法律關(guān)系實現(xiàn)法律上的權(quán)利和義務(wù)。

48、執(zhí)法：即執(zhí)行法律，亦稱法律執(zhí)行或法的執(zhí)行，是指國家機關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序，貫徹、執(zhí)行法律的活動，執(zhí)法主體包括：中央和地方各級人民政府；

名詞解釋

行政部門；授權(quán)組織。有執(zhí)法主體特定性、執(zhí)法內(nèi)容行政性、執(zhí)法活動單方性和主動性、執(zhí)法范圍的極廣性四個特點。遵循依法行政原則、公平合理原則、注重效能原則三個原則。

49、司法：也稱法的適用，是指國家司法機關(guān)依照法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專門活動。具有主體法定刑，活動程序性，理念正義性三個特點。有正確、合法、及時三個要求。遵循平等司法原則、依法司法原則、獨立司法原則和責(zé)任司法原則四個原則。

51、司法的基本原則：是指規(guī)定在我國《憲法》、《人民法院組織法》、《刑事訴訟法》、《民事訴訟法》、《行政訴訟法》和其他一系列法律中的法律適用的基本原則。

52、法律行為：是指人們所實施的一切具有法律意義的行為。這種行為是人們所實施的能夠發(fā)生法律上的效力，產(chǎn)生一定法律效果的行為規(guī)定的總稱。具有社會性、法律性、意志性三個特點。包括行為、手段、結(jié)果三個客觀要件、行為意思（需要、動機、目的）、行為認(rèn)知兩個主觀要件。分為單方行為和多方行為；自主行為和代理行為；合法行為和違法行為；消極行為和積極行為；意志行為與事實行為；要式行為與非要式行為。

53、守法：亦稱法的遵守，指人們按照法律規(guī)定，正確地行使法律權(quán)利，切實履行法律義務(wù)的活動。包括守法者的政治意思、法律意識、文化知識水平、倫理道德觀念、個性心理素質(zhì)五個主觀條件，社會政治情況、經(jīng)濟(jì)情況、法制情況、社會風(fēng)尚狀況四個客觀條件。

54、違法：亦稱違法行為，指具有法定責(zé)任能力的主體由于主觀上的過錯所實施的違反法律規(guī)定并具有一定社會危害性，依照現(xiàn)行法律應(yīng)當(dāng)予以追究的行為，分為違憲行為、刑事違法行為、民事違法行為、經(jīng)濟(jì)違法行為、行政違法行為。

55、法律解釋：是指由特定的機關(guān)、組織或個人，根據(jù)國家的立法意圖、法理原則和政策觀點對現(xiàn)行的法律或者法律條文的內(nèi)容、含義以及所使用的概念、術(shù)語、定義等所作的必要說明。具有準(zhǔn)確性、關(guān)聯(lián)性、目的性三個特點。分為包括正式解釋（立法解釋、司法解釋、行政解釋）和非正式解釋（學(xué)理解釋、任意解釋）；字面解釋、限制解釋、擴充解釋；語法解釋、邏輯解釋、系統(tǒng)解釋、歷史解釋。我國實行以全國人大常委會為主導(dǎo)，國家機關(guān)分工配合，部門領(lǐng)域內(nèi)集中壟斷的解釋停止。

56、法律推理：是指以法律與事實兩個已知的判斷為前提、運用科學(xué)的方法和規(guī)則，為法律適用結(jié)論提供正當(dāng)理由的一種邏輯思維活動。包括形式法律推理（演繹推理、歸納推理、類比推理）和實質(zhì)法律推理。

57、法律監(jiān)督：廣義是指一切國家機關(guān)、社會組織和公民，對各種法律活動的合法性所進(jìn)行的監(jiān)督，狹義是指國家專門的法律監(jiān)督機關(guān)——人民檢察院，依照法定權(quán)限和程序，對法的實施所進(jìn)行的監(jiān)督，旨在保證國家法律的正確、統(tǒng)一實施。具有權(quán)利性、外在性、強制性。分為國家監(jiān)督和社會監(jiān)督；對國家機關(guān)及其公職人員的監(jiān)督和對社會組織及公民的監(jiān)督；事前監(jiān)督和事后監(jiān)督。其體系包括國家監(jiān)督（權(quán)力機關(guān)、行政

名詞解釋

機關(guān)監(jiān)督、司法機關(guān)監(jiān)督）和社會監(jiān)督（社會組織監(jiān)督、輿論監(jiān)督、人民群眾監(jiān)督）

58、法的實現(xiàn)：是指通過執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的過程，達(dá)到法律設(shè)定的權(quán)利和義務(wù)的結(jié)果。

59、法律秩序：是指通過法的實施和法的實現(xiàn)而建立起來的人與人之間的一種有條不紊的狀態(tài)。

60、法的物質(zhì)制約性：是指法是由一定社會物質(zhì)生活條件所決定的。61、法的作用：是指法對人們的行為和社會生活的影響和功能。

62、法的價值：是法這種客體對人、階級、社會的積極意義。是法的存在、作用和變化對這些主體需要的滿足及其程度。

63、效率：是指社會或個人給予一定的投入而獲得收益最大化的比率。

64、人權(quán)：1）人權(quán)是一種道德意義上的權(quán)利，屬于應(yīng)有權(quán)利的范圍，是指作為人應(yīng)該享有的權(quán)利。2）人權(quán)就其實質(zhì)而言，是國內(nèi)法管轄的問題，又是 一種法律權(quán)利。3）人權(quán)作為一種道德權(quán)利與法律權(quán)利，必須是一種實有權(quán)利。

65、法的歷史類型：是按照法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級本質(zhì)對法所作的基本分類，凡是建立在相同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，具有相同階級本質(zhì)的法就屬于同一種歷史類型。66、法制：是法的制定、執(zhí)行、司法、守法和法律監(jiān)督的總稱。

67、法治：是指統(tǒng)治階級以法對國家權(quán)力的限制和制約，以有效地制約和合理運用公共權(quán)利，使已經(jīng)制定的法律得到普遍的服從。

68、法的繼承：是指不同類型之間在法律內(nèi)容，法律形式上的某些聯(lián)系。分為同質(zhì)繼承和異質(zhì)繼承。其內(nèi)容包括科學(xué)性內(nèi)容的法律條款、民主性的法律條款、有關(guān)處理社會公共事務(wù)的法規(guī)。

69、法的移植：是指一個國家或地區(qū)對異國異地的法律規(guī)范、法律制度、法律原則的引進(jìn)、接收、遷移的表現(xiàn)和行為。

70、法律意識：是指人們關(guān)于法律現(xiàn)象的觀點、思想、心理和知識的總稱。分為法律心理和法律思想；個人法律意思和社會法律意識。

第三篇：舞蹈學(xué)導(dǎo)論名詞解釋

&舞蹈：“舞蹈”是由“手舞”和“足蹈”構(gòu)成的&自娛舞蹈為自得其樂而跳的舞蹈，如原始舞蹈、早期的民間舞和交誼舞等，屬于自娛舞蹈的范疇。

&表演舞蹈分為娛神舞蹈和娛人舞蹈，娛神舞蹈是為取悅神靈而跳的舞蹈，如部分巫舞、祭儀舞等宗教性的舞蹈，娛人舞蹈是為給他人帶來愉悅或教益而跳的舞蹈，如在廣場、劇場、電影、電視中表演的舞蹈，都屬于表演舞蹈的范疇。

&抒情性舞蹈甴在氣質(zhì)、條件、能力和技術(shù)上更擅長抒發(fā)感情的舞者所表演的舞蹈。&炫技性舞蹈甴在氣質(zhì)、條件、能力和技術(shù)上更擅長炫耀技術(shù)的舞者所表演的舞蹈。&瑪祖卡：是一種波蘭的民間舞。、&爵士舞：爵士舞是包括白人在內(nèi)的整個社會公認(rèn)的美國民間舞，是以黑人切分音型為基本特點的。

&薩爾薩：最初是在北美都市的西班牙人居住區(qū)里引人注目的，1980到1990年在拉丁美洲的散居者和加勒比海的音樂舞蹈中，成為首屈一指、萬眾共享的身體語言，并在世界規(guī)模上成為一筆不可估量的經(jīng)濟(jì)資源。

&搖滾舞：在英文中，“搖滾”實際上是“搖和滾”。

&搖擺舞：搖擺舞幾乎與搖滾舞同時出現(xiàn)，其動作的主要特點是雙肩搖擺，臀部旋轉(zhuǎn)，男女舞伴之間的動作雖然相同，但身體已互不相接觸。

&嬉蹦舞：因其上下顫動的動律而被俗稱為“屁顛兒舞”，是街舞的一種。最初指1980年代出現(xiàn)在紐約街頭的一種連說帶唱。載歌載舞的RAP，則后成為整個街頭文化的總稱。

&芭蕾：起源于15世紀(jì)的意大利，成型并興盛于16——19世紀(jì)的法蘭西，鼎盛于19世紀(jì)的俄羅斯和丹麥，并于20世紀(jì)初從俄羅斯走向世界各地，陸續(xù)形成了意大利、法蘭西、俄羅斯、丹麥、美國、英國共六大流派。

&席間芭蕾：15世紀(jì)意大利和法國的宮廷宴席上，舞者們在等待各道大菜時插空表演的舞蹈。這種節(jié)目故而又有“甜食”的美稱，并都安排在各道大菜上桌之間，由此產(chǎn)生了“席間芭蕾”的稱呼。

&幕間芭蕾：起源于15世紀(jì)意大利和法國的宮廷演出中，幕與幕之間常常插空表演的舞蹈。&歌劇芭蕾：是融歌唱、舞蹈和豪華布景為一體，并迅速成為一種時尚的表演形式?！案鑴“爬佟笔窃凇跋矂“爬佟被A(chǔ)上的一種質(zhì)的飛躍。

&芭蕾歌劇：“芭蕾歌劇”最初僅指那些在早期的“歌劇芭蕾”中，舞蹈在比重上同歌劇并駕齊驅(qū)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歌劇的作品。

&戲劇芭蕾：特指以舞蹈表現(xiàn)故事或戲劇情節(jié)的芭蕾，亦稱芭蕾舞劇，通常以一條或幾條情節(jié)線索貫穿始終，有大、中、小型三中規(guī)模。

&心理芭蕾：特指芭蕾于20世紀(jì)上半葉產(chǎn)生，并逐漸發(fā)展完善的一個新品種。

&交響芭蕾：特指用現(xiàn)成的交響曲或其他音樂為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的芭蕾，動作的展開需要嚴(yán)格遵循音樂的旋律、節(jié)奏、配器、和聲、對位、結(jié)構(gòu)、邏輯、情調(diào)與主題，而群舞的設(shè)計則需要調(diào)用不同性別、年齡、體格與數(shù)量的舞者，去對應(yīng)和表現(xiàn)音樂的不同聲部及其音色與結(jié)構(gòu)。在交響芭蕾創(chuàng)作上成就最為顯赫者，非美籍俄國編導(dǎo)大師巴蘭欽莫屬。

&巴爾塔扎-博若耶：法籍意大利編導(dǎo)家、小提琴演奏家和作曲家，1581年編導(dǎo)了史稱“世上芭蕾第一部”的《皇后喜劇芭蕾》，而被芭蕾史學(xué)家們譽為“法國芭蕾舞劇編導(dǎo)第一人”，并給《吉賽爾》、《天鵝湖》等后世芭蕾舞劇杰作的誕生鋪平了道路。

&皮埃爾-博尚： 貢獻(xiàn)是將芭蕾流傳至今的五個手腳位置加以規(guī)范。

&《皇后喜劇芭蕾》：1581年，巴黎盧浮宮波旁宮的巴黎殿，編導(dǎo)：B-德-博若耶。故事情節(jié)選自古希臘神話中關(guān)于美麗女神喀耳刻的傳說。

&《仙女》：法國“浪漫芭蕾”時期舞劇的處女作和早期代表作，也是芭蕾史上開腳尖舞之

先河的里程碑之作。編導(dǎo)：F-塔里奧尼。仙女：M-塔里奧尼。將腳尖舞的技術(shù)提升到一個新的高度，為浪漫芭蕾時期開創(chuàng)了“白裙芭蕾”這種輕盈飄逸的舞風(fēng)。

&《吉賽爾》：法國“浪漫芭蕾”時期舞劇的悲劇代表作、巔峰之作和中期代表作，1841年由巴黎歌劇院芭蕾舞團(tuán)首演。&編導(dǎo)：科拉利和佩羅。將浪漫芭蕾那種“仙凡之戀”的題材和輕盈飄逸的動感發(fā)揮到了極致。

&《葛蓓莉婭》：法國浪漫芭蕾舞劇的喜劇代表作和后期代表作。歷史意義：它在題材上，為正在衰落的歐洲浪漫芭蕾舞劇開辟了一個以木偶形象和動律為主體的嶄新天地。

&《拿波里》：又名《漁夫和他的新娘》，是丹麥浪漫芭蕾舞劇的代表作。1842年，丹麥皇家芭蕾舞團(tuán)首演于哥本哈根皇家歌劇院。&編劇與編導(dǎo)：A-布農(nóng)維爾?？v情謳歌了世俗生命中的陽光燦爛與男歡女愛。

&雙人舞：由法國芭蕾大師馬里于斯·佩蒂帕最終定型的兩大舞蹈模式之一，按照 A B A的三段式結(jié)構(gòu)來表演。雙人舞一直是各大國際芭蕾比賽的基本內(nèi)容，可全面展示男女演員各自的身體條件、肌肉能力、動作技術(shù)、音樂感覺和彼此默契。

&大雙人舞：指男女主演在有全體舞者伴舞的宏大場面中，為整部大戲壓軸的雙人舞，通常由大團(tuán)圓的結(jié)局來收尾。

&性格舞：由法國芭蕾大師馬里于斯~佩蒂帕最終定型的兩大舞蹈模式之一。

&馬里于斯·佩蒂帕：俄國“古典芭蕾之父”，但是他確實法國的編導(dǎo)大師。在職34年，重編了17部法國浪漫芭蕾舞劇，并未35部歌劇編排了插舞，為古典芭蕾舞劇確立了“雙人舞”和“性格舞”這兩大模式。

&列夫·伊凡諾夫：1834年生于俄國莫斯科，創(chuàng)作了《天鵝湖》、的第二幕和第四幕和《胡桃夾子》這樣的常演不衰的經(jīng)典舞劇。

&《舞姬》 ：俄國古典芭蕾舞劇的早期代表作，1877首演。是佩蒂帕創(chuàng)作中期最為成功的作品之一，在編舞史上，可謂真正開了芭蕾舞劇交響編舞罰之先河，比《天鵝湖》早了17年。

&《胡桃夾子》 ：是俄國古典芭蕾舞劇的中期代表作。1892年上演，編劇佩蒂帕。根據(jù)美國《舞蹈雜志》這家世界權(quán)威專業(yè)刊物的評選，《胡桃夾子》在1990年代十大芭蕾舞劇排行 榜上高居榜首。

&《阿波羅》 ：《阿波羅》是一出兩場芭蕾，屬于俄國現(xiàn)代芭蕾的早期代表作，編導(dǎo)巴蘭欽。由1928年由佳吉列夫俄國芭蕾舞團(tuán)首演于巴黎。巴蘭欽在這部作品中，大膽地打破了學(xué)院派芭蕾的程式化語言，拋棄了各種裝飾性的動作，適當(dāng)吸收了現(xiàn)代舞語匯的特征?！栋⒉_》的誕生，標(biāo)志著“新古典主義芭蕾”誕生，芭蕾從此告別了“戲劇芭蕾”一統(tǒng)天下的僵局，進(jìn)入了“交響芭蕾”的嶄新領(lǐng)域，有此豐富了20世紀(jì)的芭蕾面貌。

&《波萊羅》 ：是一出獨幕的交響芭蕾，屬于法國現(xiàn)代芭蕾的晚期代表作，編導(dǎo)莫里斯·貝雅。由于編導(dǎo)家超乎尋常的身體感覺和高度慎密的理性邏輯，故而稱為貝雅舞團(tuán)的看家劇目。&《婚禮》 ：四場芭蕾舞劇，俄國現(xiàn)代芭蕾的早期代表作，編導(dǎo)尼金斯卡。用芭蕾這種抽象的動作藝術(shù)再現(xiàn)了俄國傳統(tǒng)的婚俗與禮儀。

&《玲瓏剔透》 ：兩段式芭蕾，英國現(xiàn)代芭蕾的中期代表作。這部作品的問世使得英國皇家芭蕾舞團(tuán)逐步進(jìn)入“世界六大一流古典芭蕾舞團(tuán)”的行列。

&《斯巴達(dá)克》 ：是一部氣勢恢宏的芭蕾舞劇，屬于蘇聯(lián)現(xiàn)代芭蕾舞舞劇的晚期代表作。編導(dǎo)尤里·格里戈洛維奇。由于大型男子群舞的規(guī)模之巨，氣勢之大，為徹底改變芭蕾舞臺上積重難返的陰盛陽衰作出了卓越的貢獻(xiàn)。

&《奧涅金》 ：德國現(xiàn)代芭蕾舞劇的晚期代表作，成功之處在于將古典芭蕾的技術(shù)與現(xiàn)代舞的觀念完美地融成一體，充分體現(xiàn)了“為情造舞”的編舞原則。

&《卡門》 ：屬于法國現(xiàn)代芭蕾的晚期代表作，編導(dǎo)羅朗·佩蒂。

&《火鳥》：1910年 佳吉列夫俄國芭蕾舞團(tuán)首演于巴黎歌劇院。編劇：M-福金。作曲：I-斯特拉文斯基。它的成功首先得歸功于佳吉列夫的獨具慧眼。

&《小夜曲》：四樂章的交響芭蕾。1934年 恩斯的FM沃爾伯格莊園，編導(dǎo)：G-巴蘭欽。童年12月8日，康涅迪格州哈特福德市的阿弗里紀(jì)念劇院首次公演。1935年3月1日 美國芭蕾舞團(tuán)首演于紐約的阿德菲劇院。&當(dāng)代芭蕾：芭蕾發(fā)展史上的第五個時期。開始于1970年代的中后期，即捷克芭蕾編導(dǎo)大師J-基里安1977年出任荷蘭舞蹈劇院這個當(dāng)代芭蕾最重要舞團(tuán)的藝術(shù)總監(jiān)之際。形成了兩個階段，第一階段大致終結(jié)于基里安1999年退居二線之時，盡管其代表人物至今依然在不斷推出自己的新作，此時，第二階段的新生代編導(dǎo)大師已漸成氣候，并且成為更具活力的創(chuàng)造者。

&《多少懸在半空中》：獨幕芭蕾、美國當(dāng)代芭蕾第一階段的代表作。1987年 巴黎歌劇院芭蕾舞團(tuán)首演于該劇院。編導(dǎo)：W-福賽斯。主演：S-吉揚。

&《煙》：以“電視舞蹈”的形式而問世，主演：西爾-維吉揚編導(dǎo)：馬茨-?？恕?《天鵝之歌》：獨幕芭蕾舞劇，屬于英國當(dāng)代芭蕾第一階段的代表作。

《羅密歐與朱麗葉》：當(dāng)代芭蕾舞劇，1996年 蒙特卡洛芭蕾舞團(tuán)首演，編導(dǎo)：J-C-馬約。（經(jīng)典重編版）

&《紅色吉賽爾》：兩幕芭蕾舞劇，1997年由圣彼得堡的鮑里斯-艾夫曼芭蕾舞團(tuán)首演，選用柴可夫斯基、蘇欽科和比才的樂曲。編導(dǎo)：鮑里斯-艾夫曼。表現(xiàn)一個芭蕾舞蹈家的真是故事，現(xiàn)實題材的芭蕾舞劇。

第四篇：新聞學(xué)導(dǎo)論名詞解釋總結(jié)

（一），歷年真題

07：

純新聞：即客觀報道，迅速報道在短時間內(nèi)發(fā)生了什么，向讀者提供一個有價值的純粹事實

新聞失實：新聞失實的最突出表現(xiàn):1無中生有，憑空捏造；2添枝加葉，層層拔高；3要件殘缺，隱瞞事實；4偷梁換柱，移花接木；5因果不符 新聞失實性質(zhì)的分類:故意性失實、非故意性失實

故意性失實:明明知道自己所寫的新聞與實際情況不符，卻明知故犯，造成新聞失實，其原因比較復(fù)雜，由新聞隊伍內(nèi)部的問題，也有社會原因

非故意性失實:在采編新聞過程中，作者并沒有覺察到自己報道的事實與實際情況不符。（原因：輕信，采訪不深入，編輯不慎，校隊不嚴(yán)）

炒新聞:無中生有，小題大做，以假亂真，以聳人聽聞的新聞混淆視聽 合理想象:是從已知的事實去推測記者沒有采訪到而可能發(fā)生的“事實”，并作為事實來報道 “合理想象”和“擴大宣傳效果”對新聞?wù)鎸嵭栽斐捎泻Φ挠绊憽?/p>

二級傳播：美國著名傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德及其同事在1940年伊里調(diào)查中的意外收獲。研究人員發(fā)現(xiàn)，那些接觸傳播媒介較多、熱衷選舉、關(guān)心政治問題的人能夠在人際交流中對周圍選民態(tài)度產(chǎn)生影響。這些人被稱為“輿論領(lǐng)袖”。研究人員由此第一次提出了“二級傳播”的假設(shè):概念往往先從無線電廣播和報刊流向輿論界的領(lǐng)導(dǎo)人，然后再從這些人流向人口中不那么活躍的部分。這種由“大眾傳播——輿論領(lǐng)袖——受眾”構(gòu)成的傳播過程被稱為“二級傳播”。

新聞策劃：廣義的新聞策劃是指新聞傳媒的形象策劃，它包括傳媒發(fā)展戰(zhàn)略策劃、傳媒營銷策劃、內(nèi)部管理機制策劃、廣告策劃以及媒體的風(fēng)格和定位策劃等；

狹義的新聞策劃是指新聞采訪策劃，即新聞業(yè)務(wù)中的“戰(zhàn)役”策劃，指新聞傳播工作者在一定時期內(nèi)，為了達(dá)到某種傳播效果，對具體的新聞事實的報道所作的設(shè)計與規(guī)劃。也就是指記者對將要采訪的題材重大的新聞事實所作的事先謀劃或籌劃。

08：

輿論：在特定的時間空間里，公眾對于特定的社會公共事務(wù)公開表達(dá)的基本一致的意見或態(tài)度。其基本要素為主體，客體，本體，載體；特點有公開性，公共性，急迫性，廣泛性，評價性。

“最小效果論”： 中期的弱效果理論（40~60年代）觀點:“最小效果論”或“無效果論”。新聞媒介所產(chǎn)生的效果是有限的，甚至是微弱的 例證:約瑟夫.克拉珀 《大眾產(chǎn)播的效力》1960 中的說明 大眾傳播本來并不是對傳播對象產(chǎn)生效果的一種必要和充分的因素，而是通過中介因素的影響來起作用；2 這些因素向來只賦予大眾傳播以輔助的代理者的作用，而不是唯一的因素 背景:40年代末開始，心理學(xué)和社會學(xué)研究有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了新的理論，尤其是心理學(xué)研究中的個人差異研究，社會學(xué)中的社會類型及其行為研究。新聞指導(dǎo)性：是通過報道新近發(fā)生的事實來宣傳一定的觀點，影響受眾的思想，把受眾引導(dǎo)到既定的目標(biāo)上去。對我國的新聞事業(yè)來說，是指新聞工作者運用馬克思主義的立場、觀點、方法，用黨的方針、政策來影響、指導(dǎo)受眾的思想和行動，幫助受眾明白形勢，明辨是非，明確利弊，引導(dǎo)人民群眾同心同德，共圖四化大業(yè)。核心競爭力：新聞傳媒的核心競爭力是指處于該傳媒整體能力的中心地位的獨特的優(yōu)勢資源和能力的總和。具體說來有兩個基本特點：一是這種資源和能力在傳媒的發(fā)展中處于中心地位，發(fā)揮重要作用；二是這種資源和能力具有獨特性，是其他傳媒難以具有的。獨特性有的是傳媒與生俱來的，有的則是靠傳媒經(jīng)營管理者培育開發(fā)的。

（二）章節(jié)重點

緒論：

新聞學(xué)：是以人類社會客觀存在的新聞現(xiàn)象作為自己的研究對象，研究的重點是新聞事業(yè)和人類社會的關(guān)系，探索新聞事業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展的特殊規(guī)律和新聞工作的基本要求。

新聞學(xué)的中心議題：客觀社會的諸條件對人類新聞活動的決定、支配作用以及新聞活動對社會的反作用。

第二章：

新聞：1.新聞是新近發(fā)生事實的報道。（形式）2.新聞是新近事實變動的信息。（實質(zhì)）

新聞本源：先有事實，后有新聞；事實是第一性的，新聞是第二性的。（變動產(chǎn)生新聞，變動是新聞之母）

新聞來源：指新聞從何處獲得，所以又稱新聞出處。交待新聞來源的最大目的是讓受眾了解該新聞的權(quán)威性、可靠程度。新聞來源一般有三條途徑:一是記者采訪他人；二是記者在現(xiàn)場親眼目睹；三是查閱有關(guān)資料或信函。

突發(fā)性新聞：對出乎人們預(yù)料而突然爆發(fā)的事件的報道。延緩性新聞：對逐步發(fā)生變化的事情的報道。

硬新聞：關(guān)系到國計民生以及人們切身利益的新聞。有極嚴(yán)格的時間要求，必須迅速，越快越好；還要盡可能準(zhǔn)確，信息盡可能量化。

軟新聞：關(guān)系到國計民生以及人們切身利益的新聞。有極嚴(yán)格的時間要求，必須迅速，越快越好；還要盡可能準(zhǔn)確，信息盡可能量化。

第三章：

信息：廣義信息:所有對象在相互聯(lián)系作用過程中呈現(xiàn)出來的各自的屬性。一般信息:與人類認(rèn)識過程和傳播活動相關(guān)的知識積累。狹義信息:能夠消除受信者隨機不確定性的東西。信息的最基本特點:包含新的情況、新的知識、新的內(nèi)容。信息其他特點：共享性，擴縮性，組合性，多角度性，相對性。

噪音：是對信息流通的干擾，減低信息明確性，甚至?xí)斐尚畔⒒靵y，出現(xiàn)于信息流通的各個環(huán)節(jié)。

深度報道：依據(jù)信息可擴縮的特點，對信息進(jìn)行深加工，即抓住一個社會現(xiàn)象，窮根溯源，一層一層地開掘下去，直到找出事情發(fā)生的直接原因或根本原因

綜合評述：作者把一個事情相關(guān)的各個方面加以綜合，從而顯示事情的社會影響，揭示其發(fā)展趨勢

客觀報道：即“用事實說話”，就是用事實說理。實際是一種宣傳方法，以客觀的外表掩飾主觀的宣傳動機。

第四章：

宣傳：宣傳是運用各種有意義的符號傳播一定的觀念，以影響人們的思想、引導(dǎo)人們行動的一種社會行為。

第六章：

報紙：以刊登新聞為主的定期連續(xù)向大眾發(fā)行的印刷品

廣播：以無線電波所傳送的聲音為媒介的大眾傳播工具

電視：以無線電波所傳送的聲音和圖像為媒介的大眾傳播工具

第七章

新聞體制：是指新聞事業(yè)的所有制性質(zhì)、決策機構(gòu)的構(gòu)成、新聞事業(yè)的結(jié)構(gòu)和社會對新聞事業(yè)的制約機制等。

消息:迅速、準(zhǔn)確、簡要地報道一個新聞事件

通訊:詳細(xì)報道一個新聞事件的來龍去脈，一個新聞人物的所作所為

社論或本報評論員文章:代表本報編輯部對國內(nèi)外重大事件或社會問題加以分析，并闡述本報的立場、態(tài)度和觀點

短評（時評）:配合報上發(fā)表的新聞，簡明扼要地分析其發(fā)生的原因、影響、事件的性質(zhì)

編后語、編者按:三言兩語、或借題發(fā)揮，或一針見血地點明事件的要害，或?qū)π侣勛餮a充性說明

新聞特寫:新聞和文學(xué)的雜交。像電影中的特寫鏡頭，抓住新聞事件中的一個富有特征的片斷，或一位新聞人物活動的片斷，采用文學(xué)筆法加以細(xì)致地描繪，使讀者身臨其境，如見其人，從而獲得具體的印象。親切、具體、形象是其長處

新聞述評:新聞和評論的雜交。把新聞事件的起因，在一段時間內(nèi)的發(fā)展情況加以綜述，在綜述過程中加以分析、評論，預(yù)示其發(fā)展趨勢、對社會產(chǎn)生的影響后果。記者來信、采訪札記也屬新聞述評。

調(diào)查報告:新聞、歷史、評論的雜交。圍繞一個新近發(fā)生的事件或人們關(guān)心的某方面問題，全面地、系統(tǒng)地、精確地報告其發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，并力圖揭示其本事或問題的癥結(jié)

報告文學(xué):新聞、文學(xué)、評論的雜交。用文學(xué)筆法來描述新聞事件或新聞人物，使讀者從具體生活圖畫中獲得對現(xiàn)實的深刻認(rèn)識

雜文:文藝性的評論，是文學(xué)和評論的雜交

解釋性報道:即新聞分析，圍繞讀者有疑問、社會有爭論的事件或社會問題，提供大量背景材料，揭示其發(fā)生原因，較隱蔽地表達(dá)記者的觀點或傾向

調(diào)查性報道:即揭丑報道，用大量事實揭露一件丑聞或秘密交易，鮮明地表達(dá)作者的觀點或傾向

特稿:抓住新聞事件的特征、細(xì)節(jié)，用優(yōu)雅的、幽默的筆調(diào)加以詳細(xì)地描述

第八章

新聞媒介的共性（共同特點）:真實地、及時地反映世界新進(jìn)變動的大眾傳播工具

新聞媒介的特性: 1從所有制方面看:民營、公營、國營 從與政府或執(zhí)政黨關(guān)系看:獨立的新聞媒介、官方新聞媒介、半官方新聞媒介 3 從階級性方面看:無產(chǎn)階級新聞媒介、資產(chǎn)階級新聞媒介 4從辦報方針看:商業(yè)性、政治性、政企合一型 5從媒介內(nèi)容看:嚴(yán)肅的高級報紙（硬新聞，評論）、大眾化通俗報紙（娛樂，服務(wù)新聞）

新聞媒介的個性:媒介在內(nèi)容選擇、編排方式、行文風(fēng)格上的與眾不同之處

新聞事業(yè)的雙重屬性:新聞事業(yè)具有上層建筑屬性和信息產(chǎn)業(yè)屬性?！笆聵I(yè)性質(zhì)，企業(yè)管理”是雙重性質(zhì)在當(dāng)前我國新聞媒體中的外在表現(xiàn)，即政治上必須恪守黨性原則，經(jīng)濟(jì)上按社會主義市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律運行。

新聞媒介產(chǎn)品的商品性:在整個社會主義時期，報紙、廣播電視節(jié)目是商品，這一屬性是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。

新聞事業(yè)的階級性:報紙、廣播、電視在反映客觀世界過程中所表現(xiàn)出來的立場、思想和觀點，它們客觀上有利于某個階級的利益。新聞事業(yè)具有階級性，是不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實，任何新聞事業(yè)都有階級性，但不同新聞媒體階級性存在強弱之分。第九章

新聞媒介的傳播效果:新聞媒介所傳播的信息對受眾的思想、態(tài)度和行為所產(chǎn)生的實際影響

早期強效果理論（1940年以前）觀點:“魔彈論”或“靶子論”。即在二十世紀(jì)二三十年代，人們認(rèn)為新聞媒介具有橫掃一切、難以抵御的傳播威力，而受眾則處于被動挨打、不堪一擊的地位。新聞媒介的宣傳就是“魔彈”，而受眾只是應(yīng)聲而倒的“靶子”

背景:兩次世界大戰(zhàn)前后的宣傳戰(zhàn)和圍繞它進(jìn)行的大量宣傳研究

適度效果理論（70年代開始）

觀點:主要來自于崛起與英國的批判學(xué)派 應(yīng)重視廣大受眾的利益需求，因為他們具有選擇、分析、判斷信息的能力 2 效果研究必須和社會各種因素聯(lián)系起來

背景:進(jìn)入70年代以后，西方傳播學(xué)者開始修正傳統(tǒng)觀點，探討新聞媒介與整個社會歷史變革之間的關(guān)系以及與資本主義社會制度的關(guān)系，著重研究媒介長期的、無計劃的、間接的以及對機體產(chǎn)生的影響

魔彈論:早期效果研究的代表性理論，受心理學(xué)中機械的“刺激-反應(yīng)”論的影響，認(rèn)為新聞媒介發(fā)送信息一經(jīng)命中目標(biāo)，就必須產(chǎn)生傳播者預(yù)期的效果

選擇性理論:受眾心理傾向性勢必導(dǎo)致受眾對傳播者和傳播信息的選擇。包括選擇性接觸、理解和記憶三個階段

使用與滿足模式:以“受眾”聞中心，以受眾利用媒介的動機和目的是否滿足來衡量媒介效果的理論。

含義論:把行為當(dāng)作內(nèi)心理解的產(chǎn)物，即個人行為是個人對我們文化具有共同解釋的符號、形象或事件的意義理解的產(chǎn)物。含義論倡導(dǎo)者認(rèn)為有三種“世界真實”，客觀世界真實，媒介通過連續(xù)不斷報道呈現(xiàn)的世界真實，受眾內(nèi)心存在的世界真實。受眾內(nèi)心存在的世界真實一方面來自對客觀世界的親身感受，另一方面深深受到媒介的影響。在現(xiàn)代社會中，媒介對現(xiàn)實的描繪在含義的確定、延伸、替換和穩(wěn)定四方面發(fā)揮了主導(dǎo)效應(yīng)

模式示范論:大眾傳播能夠描述模式化的行為，即媒介內(nèi)容對受眾的行為具有模式化的示范效果

議題設(shè)置理論：議題設(shè)置:是指新聞媒介選擇并突出報道某些內(nèi)容，從而使這些內(nèi)容引起公眾的注意和重視。主要觀點:在當(dāng)代社會，大眾傳媒參與了“社會現(xiàn)實”的構(gòu)建”，影響了人們頭腦中對社會現(xiàn)實的構(gòu)想。大眾傳媒從每日每時所發(fā)生的客觀事實中挑選出極少數(shù)加以廣泛傳播，從而影響到受眾對社會事務(wù)輕重緩急的考慮。事件在大眾傳媒中出現(xiàn)的頻率，是受眾來一判斷該事件重要性的主要依據(jù) 創(chuàng)新擴散理論:主要研究大眾傳播對新技術(shù)、新觀念推廣所發(fā)揮的作用。1973年，美國傳播學(xué)家羅杰斯和休梅克在《創(chuàng)新的傳播》一書中對該理論的研究進(jìn)行了總結(jié)，提出了四個階段的說法:知曉:個體意識到創(chuàng)新存在，并對創(chuàng)新功能有所了解。勸服:個體對創(chuàng)新形成一種贊成或反對的態(tài)度。決策:個體從事于對采納或拒絕創(chuàng)新做出選擇的行動。證實:個體謀求加強已作出的創(chuàng)新決策。西方學(xué)者一般認(rèn)為，大眾傳播在“知曉”、“勸服”兩個階段可以發(fā)揮相當(dāng)?shù)挠绊懥?；而對“決策”、“證實”影響力很小。所以，為了推廣新技術(shù)、新觀念，必須把大眾傳媒和親身勸服結(jié)合起來。

第十章

受眾：受眾:在傳播學(xué)上，泛指媒介信息的接受者。在大眾傳播領(lǐng)域，是指大眾傳播媒介信息的接受者，是整個新聞傳播活動最活躍的決定性因素。其中最主要的，是指三大新聞媒介即報紙的讀者、廣播的聽眾和電視的觀眾

受眾定位：即確定媒體整體和所設(shè)欄目的明確的傳播對象，解決向誰傳播的問題。新聞媒介的受眾定位主要包括:一家媒體的整體受眾定位和媒體的各個分設(shè)欄目、頻道等的特定受眾定位。

第十一章

新聞?wù)鎸嵭裕褐傅氖窃谛侣剤蟮乐械拿恳粋€具體事實必須合乎客觀實際。即表現(xiàn)在新聞報道中的時間、地點、人物、事件、原因和經(jīng)過都經(jīng)得起核對。

新聞群眾性：新聞事業(yè)群眾性的含義:1 在內(nèi)容上:新聞事業(yè)應(yīng)該盡量滿足群眾的需要；2在工作路線上:新聞工作應(yīng)該走群眾路線，堅持全黨辦報、群眾辦報；3 在形式上:新聞、評論的表現(xiàn)形式應(yīng)該盡量為群眾所喜聞樂見。

新聞戰(zhàn)斗性：為捍衛(wèi)黨和人民利益而無所畏懼地斗爭，為傳播真理而不倦地探討。從一定意義上說，我國新聞媒介的戰(zhàn)斗性就是指新聞媒介的揭露、批評性報道，指新聞媒介的輿論監(jiān)督作用。

新聞黨性：是馬克思主義新聞思想的精髓。是否堅持黨性原則決定了黨的新聞事業(yè)的成敗與優(yōu)劣，從而也影響到黨的宣傳工作的成敗與優(yōu)劣。

第十二章

新聞選擇：對現(xiàn)實生活中發(fā)生的事實加以鑒別，選出新聞媒介值得傳播的事實。

稿件的分量:新聞稿中事實的重要程度，“有分量”是指新聞稿所提供的事實重要，可以放在顯要的位置發(fā)表。

新聞敏感:迅速判斷事實的價值的本領(lǐng)，善于選擇事實的本領(lǐng)

新聞定義:新近發(fā)生的事實的報道。選擇事實，一要真實，二要新鮮。

新聞價值:事實本身包含的引起社會各種人共同興趣的素質(zhì)。包括:時新性、重要性、接近性、顯著性、趣味性。其考慮的僅僅是新聞是否能引起受眾共同興趣地為題，并不考慮新聞社會效果問題。

新聞的價值:由宣傳價值和新聞法規(guī)這兩個概念來解決。比如政治價值、經(jīng)濟(jì)價值、社會價值等

宣傳價值:事實本身所包含的有利于傳播者、能夠證明和說明傳播者主張的素質(zhì)。包括:與新聞媒介所持政治主張、價值標(biāo)準(zhǔn)的一致性、針對性、普遍性、典型性、時宜性。

新聞法規(guī)：某一事實在政治上、法律上容許不容許公開的傳播的標(biāo)準(zhǔn)。

新聞的“共同興趣”:是指新聞要反映社會大眾關(guān)心的事實，不是個別人關(guān)心的事實

第十三章

國家安全法：新聞媒介不得以任何形式危害國家安全，這是各國新聞法規(guī)不可或缺的條文。

新聞?wù)u謗：1)誹謗的對象:個人、某個特定團(tuán)體、企事業(yè)單位所生產(chǎn)的產(chǎn)品；2)西方國家誹謗罪確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn):一是特定的對象、可以讓他人確認(rèn)的對象，不是泛指；二是歪曲、夸大、捏造事實；三是必須含有惡意；四是公開傳播，造成對象的名譽損害；3)我國判定媒介侵害名譽權(quán)的標(biāo)準(zhǔn):一看報道是否真實；二看是否有借機誹謗詆毀的內(nèi)容；4)無論在西方還是中國，在新聞報道中，真實性是防止觸犯誹謗罪的最主要手段。

隱私權(quán)：分類:一是闖入原告的私人禁地；二是公開私人物件，使原告的正常社會生活被破壞；三是在公眾面前將原告置于錯誤位置；四是未得本人同意，利用原告的姓名、肖像等進(jìn)行商業(yè)活動。

規(guī)模經(jīng)濟(jì)：指企業(yè)達(dá)到一定生產(chǎn)規(guī)模以實現(xiàn)最佳的投入產(chǎn)出效應(yīng)。報業(yè)廣電集團(tuán)化目的之一就是為了實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營。

第十四章

新聞職業(yè)道德：新聞工作者自立的行為準(zhǔn)則，它借助于輿論力量促使新聞工作者自覺地遵守。新聞職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn):職業(yè)理念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)責(zé)任。

職業(yè)理念:涉及新聞工作的宗旨和“為什么”、“為誰”從事新聞工作。

職業(yè)態(tài)度:新聞工作必須嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、踏實。

職業(yè)紀(jì)律:“只用公平方法獲得新聞、照片和資料”“對秘密獲得的新聞來源，應(yīng)保守職業(yè)秘密”

職業(yè)責(zé)任:竭盡一切努力，以確保新聞的真實、全面、客觀、公正。

第十五章

媒介生態(tài)環(huán)境：媒介是一種社會子系統(tǒng)，是社會的有機組成部分，它與其他子系統(tǒng)存在著密切的關(guān)系。這種關(guān)系的總和就是媒介生態(tài)環(huán)境。

第十六章

新聞自由：是政治民主觀念在社會信息系統(tǒng)的反映，只有真正建立了民主制度的現(xiàn)代社會，新聞自由才能實現(xiàn)。

第十八章

流行：現(xiàn)代社會的普遍現(xiàn)象，可以看作是當(dāng)代文化最明顯的一種社會效果，在其中其主要作用的是大眾傳媒。

1所謂流行是一種事物、行為或觀念等在短時期內(nèi)、在較為廣大的人群中傳播開來，并為人們接受、認(rèn)同和仿效。流行這一現(xiàn)代神話的制作者正是大眾媒介。大眾媒介在短時期內(nèi)反復(fù)、大量傳播某種符號，使之成為一種人人皆知的現(xiàn)實，漸漸地人們視其為理所當(dāng)然，開始以此要求別人并設(shè)定自我。3 在流行形成的過程中，大眾的基本心理狀況是從眾和害怕孤獨。流行實際上是大范圍從眾行為的結(jié)果。隨著大眾媒介的跨地區(qū)、跨國家、跨文化傳播的實現(xiàn)，流行正在成為一種全球化現(xiàn)象。

4流行也是大眾文化追求即使效果的集中體現(xiàn)。流行從來都是排斥永恒的，大眾媒介傳播快速的特征契合了流行的特質(zhì)。

5事實上，流行和大眾媒介相輔相成，流行必須依賴大眾媒介才能實現(xiàn)，而大眾媒介也需要以不斷變換的流行重做自己的傳播內(nèi)容，并在流行潮中一次又一次地贏得大眾的矚目。

符號化：大眾媒介通過傳播賦予商品以某種意義，這即是將商品符號化了。大眾媒介大范圍內(nèi)的持續(xù)傳播，使大眾普遍認(rèn)可了大眾媒介所提供的商品與符號之間的關(guān)系，并且接受了媒介提供的解碼方式，商品的符號化就這樣完成了。大眾媒介是符號意蘊的構(gòu)建者，更是將這一模式進(jìn)行社會化實施的重要推動者。

偶像崇拜：大眾文化最為奇特、最為引人注目的一種景觀。

1偶像:使大眾文化產(chǎn)品的制作者們根據(jù)市場需求，針對大眾心理精心炮制的一種特殊文化商品。制作偶像使大眾文化工業(yè)的最重要環(huán)節(jié)之一。這就是當(dāng)代社會的“明星制”。偶像即是明星。大眾媒介是“明星制”中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。3 “明星制”的成功在很大程度上依賴于大眾媒介。

1)明星之所以能以適應(yīng)市場的虛擬面目——“公眾形象”示人，有賴于大眾媒介這個中介。大眾媒介位明星創(chuàng)造虛擬形象提供了可能的空間。

2)明星效應(yīng)的取得還有賴于大眾媒介反復(fù)大量的傳播。這與大眾媒介的“授予身份”功能有關(guān)。即傳媒報道意味著一種特殊身份，頻繁在大眾媒介中出現(xiàn)的人物更有可能被指認(rèn)為名人。傳媒曝光率與人物的知名度呈正比關(guān)系。文化帝國主義：1 “文化帝國主義”理論是在20世紀(jì)60年代提出的。最近又增添了更復(fù)雜的社會背景。在文化傳播中，作為載體的大眾媒介的影響力越來越突出，以至于成為一個關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)?！拔幕蹏髁x“理論集中的焦點，也正是文化的國際性大眾傳播。此理論一經(jīng)提出，立即引起發(fā)展中國家的共鳴。在傳播領(lǐng)域中，確實存在著傳播者之間的不平等問題，由此引發(fā)出關(guān)于信息流通社會后果的研究。信息市場上的商品流通有其特殊性，因為它們有文化意義甚至意識形態(tài)色彩，屬精神產(chǎn)品類?！拔幕蹏髁x”特指發(fā)達(dá)國家有意或無意地控制發(fā)展中國家的媒介系統(tǒng)和文化生活。4，這一理論的提出基于一些基本認(rèn)知: 1)世界傳播模式并非孤立存在，而是與世界力量結(jié)構(gòu)密切相關(guān)

2)由國力相差懸殊的國家為主體形成的世界力量結(jié)構(gòu)，顯然不可能是強弱均等 3)在此影響下的世界傳播模式也必然呈現(xiàn)某種傾斜態(tài)勢，也就是發(fā)達(dá)國家在傳播中的主導(dǎo)性與發(fā)展中國家的被動性

5，文化霸權(quán)的形成，除了一部分有意識的宣傳外，有很多是出于無意識狀態(tài)，其中最大的驅(qū)動力是商業(yè)原則。無論是大眾文化產(chǎn)品的制造，還是大眾媒介的構(gòu)建運作方面，發(fā)達(dá)國家憑借其雄厚的綜合國力占據(jù)了絕對優(yōu)勢。6，“文化帝國主義”并非刻意針對某個國家，其要點主要指向文化傳播中的不平等現(xiàn)象。其可能產(chǎn)生的范圍: 1)弱國與強國之間的文化傳播；

2)少數(shù)民族與所在國主要民族之間的文化傳播； 3)土著社會與外來文化的文化傳播

“文化帝國主義”理論關(guān)注的，是那些處于劣勢的一方在傳播過程中遭受的負(fù)面影響。7，對發(fā)展中國家而言，“文化帝國主義”意味著一個非?，F(xiàn)實的問題:發(fā)達(dá)國家的文化傳播內(nèi)容大都與本國傳統(tǒng)文化相沖突。因此，如何在承受發(fā)達(dá)國家文化傳播的巨大沖擊力的現(xiàn)實情形中，保持并發(fā)展本國、本民族的傳統(tǒng)文化，是許多發(fā)展中國家的燃眉之急。

第五篇：社區(qū)護(hù)理導(dǎo)論 名詞解釋

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)：是以基層衛(wèi)生機構(gòu)為主體，全科醫(yī)生為骨干，合理使用社區(qū)資源和適宜技術(shù)，以人的健康為中心，家挺為單位，社區(qū)為范圍，需求為導(dǎo)向，以婦女兒童老年人慢性病人殘疾人等為重點，以解決社區(qū)主要衛(wèi)生問題，滿足基本

衛(wèi)生服務(wù)需求為目的，融預(yù)防醫(yī)療保健康復(fù)健康教育計劃生育技術(shù)服務(wù)等為一體的，有效經(jīng)濟(jì)方便綜合連續(xù)的基層衛(wèi)生服務(wù)。

社區(qū)護(hù)理：是將公共衛(wèi)生學(xué)與護(hù)理學(xué)理論相結(jié)合，用以促進(jìn)和維護(hù)社區(qū)人群健康的一門綜合學(xué)科。社區(qū)護(hù)理以健康為中心，以

社區(qū)人群為服務(wù)對象，以促進(jìn)和維護(hù)社區(qū)內(nèi)個人，家挺及人群的健康為主要目標(biāo)。

護(hù)理計劃：一種由多方合作的，體現(xiàn)優(yōu)先順序并經(jīng)歷循環(huán)往返的程序以達(dá)到預(yù)期護(hù)理目標(biāo)。

護(hù)理專業(yè)倫理準(zhǔn)則：是依據(jù)專業(yè)所認(rèn)定的價值確定的，專業(yè)的成員必須認(rèn)同專業(yè)的價值，通過內(nèi)部控制保證服務(wù)質(zhì)量，獲得

社會的認(rèn)可。

社區(qū)護(hù)理過程評價：重點是測量社區(qū)日常護(hù)理活動和功能，強調(diào)及時收集和分析資料，以指導(dǎo)收集和分析護(hù)理活動的不斷完

善。

結(jié)果評價：指針對護(hù)理活動的近期和遠(yuǎn)期效果進(jìn)行評價。

社區(qū)護(hù)理記錄格式：采用PIO格式，問題加護(hù)理措施加結(jié)果的書寫格式。

社區(qū)分析：社區(qū)護(hù)士對所獲資料進(jìn)行檢查，歸類和判斷。

生命價值論：以人具有內(nèi)在的與外在的價值來衡量生命意義。

臨終關(guān)懷：是對頻臨死亡病人的照顧，它是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一個新興領(lǐng)域，由多學(xué)科相互協(xié)作。

社區(qū)護(hù)理倫理準(zhǔn)則：是表明社區(qū)護(hù)理專業(yè)的基本價值，以及社會所賦予及專業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)。

護(hù)理研究：是在護(hù)理實踐中發(fā)現(xiàn)問題，然后用科學(xué)的方法去探索研究，從而獲得新知，解決問題或評價現(xiàn)存護(hù)理措施的有效

性，再用以指導(dǎo)護(hù)理實踐的過程。

隨機：有隨機抽樣和隨機分組，是指實踐對象抽樣抽到或分到實驗組和對照組的機會相等的方法。

健康管理：指對個體和群體的健康危險因素進(jìn)行監(jiān)測，分析和評估，提供健康咨詢和指導(dǎo)，對已知的健康危險因素進(jìn)行適當(dāng)

干預(yù)的全過程。

健康風(fēng)險：指人的生命過程中，環(huán)境，社會等外部環(huán)境和人自身的內(nèi)部因素威脅或損害健康的各種可能性。

風(fēng)險管理：是在對風(fēng)險進(jìn)行識別，量化，評價的基礎(chǔ)上，運用風(fēng)險管理策略或技術(shù)，對風(fēng)險實施有效控制的管理過程。健康風(fēng)險評估：是對個體或群體的健康狀態(tài)和健康危險因素導(dǎo)致待定疾病和或死亡的頻率以及潛在的健康損失程度的描述和

估計。

社區(qū)健康管理：是指在社區(qū)開展的健康管理，以居民健康檔案和規(guī)范的健康體檢為基礎(chǔ)，以健康風(fēng)險評估及健康促進(jìn)指導(dǎo)為

手段，以多渠道的健康教育為輔助，以持續(xù)性多元化的診療服務(wù)為保障，以提高個體和群體的健康素質(zhì)，節(jié)約醫(yī)療費用支出，維護(hù)健康為目的，為社區(qū)居民提供有效的連貫的多方位的健康保健服務(wù)。

社區(qū)健康促進(jìn)：是指通過健康教育和環(huán)境支持改變個體和群體行為，生活方式和社會影響，降低本地區(qū)的發(fā)病率和死亡率，提高人民的生活質(zhì)量和文明素質(zhì)。

健康傳播：是通過研究與應(yīng)用傳播策略來告知，影響以及激勵公眾，社區(qū)，組織機構(gòu)人士（政府、非政府組織、社會團(tuán)體、私人機構(gòu)）專業(yè)人員及領(lǐng)導(dǎo)，促使相關(guān)個人及組織掌握健康知識與信息，轉(zhuǎn)變態(tài)度，采納有利于健康的行

為并做出促進(jìn)健康的決定。

護(hù)理健康教育：主要由護(hù)士進(jìn)行的，針對教育對象開導(dǎo)的具有護(hù)理特色的健康教育活動。

護(hù)理健康教育程序：指一種有計劃，有目標(biāo)，有評價的系統(tǒng)教育活動。

個人健康行為習(xí)慣：包括吸煙，飲酒，飲食，體育鍛煉幾個方面。

社區(qū)健康教育監(jiān)測：是指有計劃地對社區(qū)人群和社會環(huán)境連貫性的觀察、客觀地收集資料，切實掌握人群衛(wèi)生知識、衛(wèi)生習(xí)

慣、衛(wèi)生行為和生活水平的現(xiàn)狀和變化情況，探討開展健康教育的有效方法和效果，并對上述客觀指標(biāo)進(jìn)

行綜合分析與評估總結(jié)。

POMR：即以問題為導(dǎo)向的病歷記錄，是全科醫(yī)療中對個人健康問題所采用的一種記錄方式。

家系圖：是以繪圖的方式來描述家庭結(jié)構(gòu)、家庭成員疾病間的遺傳聯(lián)系、家庭關(guān)系及家庭重要事件等，它使醫(yī)生快速地掌握

大量信息，評判家庭成員的健康狀況，家庭生活周期、家庭功能以及在家庭資源等資料的最好工具。