第一篇：湖南省非師范專業(yè)教師資格證考試教育心理學(xué)簡(jiǎn)答題

湖南省非師范專業(yè)教師資格證考試教育心理學(xué)

簡(jiǎn)答題：

1.怎樣促進(jìn)知識(shí)的保持？

1．深度加工材料；2．有效運(yùn)用記憶術(shù)；3．進(jìn)行組塊化編碼；4．適當(dāng)過度學(xué)習(xí)；

5．合理進(jìn)行復(fù)習(xí)(及時(shí)學(xué)習(xí)，分散學(xué)習(xí)，嘗試背誦)

2.教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力？

(一)形成有組織的知識(shí)結(jié)構(gòu)1．幫助學(xué)生牢固地掌握和記憶大量的知識(shí)；2．提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括；3．重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。(二)教授學(xué)生運(yùn)用策略1．結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；2．外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。

(三)促使技能達(dá)到自動(dòng)化水平(四)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣1．鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題；2．鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；3．鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。

3.怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度與品德？

一、有效的說服：教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服的過程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。

二、樹立良好的榜樣：班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿榜樣的行為而習(xí)得。班杜拉認(rèn)為在社會(huì)學(xué)習(xí)過程中，人不是消極地接受外在刺激，而是經(jīng)過一系列的主動(dòng)加工過程，對(duì)外在刺激進(jìn)行選擇、組織，并以此調(diào)節(jié)自己的行為。

三、價(jià)值澄清：人的價(jià)值觀剛開始不能被個(gè)體清醒地意識(shí)到，必須經(jīng)過一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價(jià)值觀念并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀，須經(jīng)歷三個(gè)階段7個(gè)子過程。

1．選擇階段(1)自由選擇。(2)從多種可選范圍內(nèi)選擇。．(3)充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇。2．贊賞階段(1)喜愛自己的選擇并感到滿意。(2)愿意公開承認(rèn)自己的選擇。

3．行動(dòng)(1)按自己的選擇行事。(2)作為一種生活方式加以重復(fù)。

四、群體約定：具體可按如下程序操作：第一，清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)。第二，喚起班集體對(duì)問題的意識(shí)，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。第三，清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度。第四，引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。第五，使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)。第六，學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過程中改變態(tài)度。第七，引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)

行評(píng)價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。如果態(tài)度改變未獲成功，則應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從第四階段開始，重新制定方法，直至態(tài)度改變。

五、賞罰控制：獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知、技能或策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用

4、教學(xué)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性

(一)創(chuàng)造適宜的環(huán)境1．創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；2．給學(xué)生留有充分的余地；3．改革考試制度與考試內(nèi)容。(二)注重個(gè)性的塑造1．保護(hù)學(xué)生的好奇心；2．接受學(xué)生的想法；3．重視學(xué)生與眾不同的見解、觀點(diǎn)。(三)創(chuàng)造性思維策略訓(xùn)練1．培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維；2．發(fā)散思維訓(xùn)練；3．學(xué)會(huì)容忍模糊性；4．推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；5．自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。

5.如何應(yīng)用遷移的規(guī)律進(jìn)行教學(xué)？

一、精選教材，重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理

二、合理編排教學(xué)內(nèi)容

三、合理安排教學(xué)程序

四、教授學(xué)習(xí)策略

五、在真實(shí)生活中學(xué)習(xí)

6.怎樣培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

一、樹立自信心1．增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感；2．設(shè)置合理的目標(biāo)；3．進(jìn)行歸因訓(xùn)練。

二、促使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)(一)使任務(wù)更有趣(二)引發(fā)認(rèn)知沖突(三)合理使用表揚(yáng)1．有效地應(yīng)用表揚(yáng)；2．以目標(biāo)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)體系。(四)合適的反饋

7.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練原則、方法？

原則：(一)主體性原則：指任何學(xué)習(xí)策略的使用都依賴于學(xué)生主動(dòng)性和能動(dòng)性的充分發(fā)揮。(二)內(nèi)化性原則：指訓(xùn)練學(xué)生不斷實(shí)踐各種學(xué)習(xí)策略，逐步將其內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)能力，并能在新的情境中加以靈活應(yīng)用。(三)特定性原則：指學(xué)習(xí)策略一定要適合學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型。(四)生成性原則：指學(xué)生要利用學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)的材料進(jìn)行重新加工，生成某種新的東西。(五)效能性原則：指學(xué)生應(yīng)當(dāng)知道何時(shí)、如何應(yīng)用他們的學(xué)習(xí)策略，并能反思和描述自己對(duì)學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用過程。

方法：(一)指導(dǎo)教學(xué)模式：指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法部分類似，由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。(二)程序化訓(xùn)練模式：程序化訓(xùn)練是指將活動(dòng)的基本技能，如解題技能、閱讀技能、記憶技能等，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求學(xué)生按此程序進(jìn)行活動(dòng)，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動(dòng)化程度。(三)完形訓(xùn)練模式 ：完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后，逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。

(四)交互式教學(xué)模式：交互式教學(xué)這種方法，是由教師和一小組學(xué)生(大約6人)一起進(jìn)行的，旨在教學(xué)生這樣四種策略：1．總結(jié)——總結(jié)段落內(nèi)容；2．提問——提出與要點(diǎn)有關(guān)的問題；3．析疑——明確材料中的難點(diǎn)；4．預(yù)測(cè)——預(yù)測(cè)下文會(huì)出現(xiàn)什么。(五)合作式學(xué)習(xí)模式：一系列研究證明，以合作方式學(xué)習(xí)的學(xué)生比獨(dú)自總結(jié)的學(xué)生或簡(jiǎn)單閱讀材料的學(xué)生，其學(xué)習(xí)和保持都有效得多。合作性講解的參與者都能從這種學(xué)習(xí)活動(dòng)中受益，而主講者比聽者獲益更大

8.怎樣促進(jìn)知識(shí)的概括？

1．配合運(yùn)用正例和反例；2．提供變式；3．科學(xué)地進(jìn)行比較；4．啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。

16.心理健康教育的意義：1.預(yù)防精神病癥，保障學(xué)生心理將康的需要，2.提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)人格健全發(fā)展的需要，3.加強(qiáng)心理將康教育是改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校教育工作的客觀要求。

15.學(xué)生認(rèn)知差異對(duì)教育的意義：1.創(chuàng)設(shè)適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，2，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式（個(gè)別化教學(xué)是適應(yīng)認(rèn)知差異的最佳教學(xué)方式），3運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式。

14.簡(jiǎn)述動(dòng)作技能和心智技能的培養(yǎng)措施：1.動(dòng)作技能應(yīng)注意：

（一）準(zhǔn)確的師范與講解，（二）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)，（三）充分而有效的反饋，建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。2.心智技能的培養(yǎng)：

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，（二）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性，（三）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，（四）創(chuàng)設(shè)條件，提供心智技能練習(xí)、應(yīng)用的機(jī)會(huì)。

13.實(shí)試述有意義學(xué)習(xí)的基本條件：意義學(xué)習(xí)即符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。實(shí)現(xiàn)他的主要條件：第一，學(xué)習(xí)必須具有意義學(xué)習(xí)的心向，第二，學(xué)習(xí)材料具有邏輯性，第三，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)挠^念。

12.試述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征：根據(jù)有關(guān)研究與理論，可以將中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征歸納為以下幾點(diǎn)：

一、倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致1．形成道德信念與道德理想；2．自我意識(shí)增強(qiáng)；3．品德結(jié)構(gòu)更為完善。

二、品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡1．初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；2．高中階段品德發(fā)展趨向成熟。

11.怎樣培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣：1．鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題；2．鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；3．鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。

10.怎樣提高直觀教學(xué)的效果：1．靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀；2．加強(qiáng)詞與形象的結(jié)合；3．運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀形象的特點(diǎn)；4．培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力；5．讓學(xué)生充分參與直觀過程。

9.影響遷移的因素有哪些：

一、相似性：兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)中含有的共同成分的多少?zèng)Q定相似性的大小，如所含共同成分較多將產(chǎn)生較大的相似性，并導(dǎo)致遷移的產(chǎn)生。

二、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)：原有認(rèn)知對(duì)遷移的影響主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：1．學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識(shí)，是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。2．已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平。3．學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略，這也影響著遷移的產(chǎn)生。

三、學(xué)習(xí)定勢(shì)：心向與定勢(shì)常常是指同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。學(xué)習(xí)定勢(shì)也稱學(xué)習(xí)心向，是指學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。

第二篇：2012年湖南省非師范專業(yè)教師資格證心理學(xué)簡(jiǎn)答題終極整理

1、教育心理學(xué)的作用：

教育心理學(xué)研究對(duì)教育實(shí)踐具有（描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制作用）。

①幫助教師準(zhǔn)確了解問題

②為教育教學(xué)實(shí)踐提供科學(xué)的理論指導(dǎo) ③幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生 ④提供各種研究方法和角度。

2、中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展指導(dǎo)（論述）： ①幫助中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己 ②幫助中學(xué)生獲取積極的自我體驗(yàn) ③幫助學(xué)生提高自我控制力

3、怎樣樹立自信心？

①提高自我效能感（②設(shè)置合理目標(biāo) ③進(jìn)行歸因訓(xùn)練

4、教師如何幫助提高學(xué)生的問題解決能力？

①學(xué)習(xí)有組織的知識(shí)結(jié)構(gòu) ②運(yùn)用策略 ③多種練習(xí)機(jī)會(huì) ④培養(yǎng)思考習(xí)慣

5、心理健康教育意義：

1、預(yù)防精神病癥，保障學(xué)生心理健康的需要；

2、提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)人格健全發(fā)展的需要；

3、改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育工作的客觀要求。

6、教師成長(zhǎng)途徑： 教研組的教學(xué)研究活動(dòng) 微型教學(xué)訓(xùn)練 觀看教學(xué)錄像 反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

7、促進(jìn)遷移的教學(xué) ：

精選教材;合理編排教學(xué)內(nèi)容;合理安排教學(xué)程序;教授學(xué)習(xí)策略。

8、心智技能的培養(yǎng)要求 ： 激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性;注意原型的完備性;適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征,正確使用語言

9、課堂管理影響因素: 教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 班級(jí)規(guī)模 班級(jí)的性質(zhì)

對(duì)教師的期望

1.怎樣促進(jìn)知識(shí)的保持？

1．深度加工材料；2．有效運(yùn)用記憶術(shù)；3．進(jìn)行組塊化編碼；4．適當(dāng)過度學(xué)習(xí)； 5．合理進(jìn)行復(fù)習(xí)

2.教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力？(一)形成有組織的知識(shí)結(jié)構(gòu)(二)教授學(xué)生運(yùn)用策略(三)促使技能達(dá)到自動(dòng)化水平

(四)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣1．鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題；2．鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；3．鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。3.怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度與品德？

一、有效的說服

二、樹立良好的榜樣：

三、價(jià)值澄清：

四、群體約定

五、賞罰控制：

4、教學(xué)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性(一)創(chuàng)造適宜的環(huán)境

(二)注重個(gè)性的塑造

(三)創(chuàng)造性思維策略訓(xùn)練 5.如何應(yīng)用遷移的規(guī)律進(jìn)行教學(xué)？

一、精選教材

二、合理編排教學(xué)內(nèi)容

三、合理安排教學(xué)程序

四、教授學(xué)習(xí)策略

五、在真實(shí)生活中學(xué)習(xí)

6.怎樣培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

一、樹立自信心~1．增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感；2．設(shè)置合理的目標(biāo)；3．進(jìn)行歸因訓(xùn)練。

二、促使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)~(一)使任務(wù)更有趣(二)引發(fā)認(rèn)知沖突(三)合理使用表揚(yáng)(四)合適的反饋

7.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練原則、方法？ 原則：(一)主體性原則

(二)內(nèi)化性原則(三)特定性原則(四)生成性原則。(五)效能性原則 8.怎樣促進(jìn)知識(shí)的概括？

1．配合運(yùn)用正例和反例；2．提供變式；3．科學(xué)地進(jìn)行比較；4．啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。16.心理健康教育的意義：

1.預(yù)防精神病癥，保障學(xué)生心理將康的需要，2.提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)人格健全發(fā)展的需要，3.加強(qiáng)心理將康教育是改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校教育工作的客觀要求。

14.簡(jiǎn)述動(dòng)作技能和心智技能的培養(yǎng)措施：

1.動(dòng)作技能的培養(yǎng)：

（一）準(zhǔn)確的示范與講解

（二）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)，（三）充分而有效的反饋。

2.心智技能的培養(yǎng)：

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，（二）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性，（三）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，（四）創(chuàng)設(shè)條件，提供心智技能練習(xí)、應(yīng)用的機(jī)會(huì)。

13.實(shí)試述有意義學(xué)習(xí)的基本條件。

第一，學(xué)習(xí)必須具有意義學(xué)習(xí)的心向、第二，學(xué)習(xí)材料具有邏輯性

第三，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)挠^念。

11.怎樣培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣：1．鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題；2．鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；3．鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。

10.怎樣提高直觀教學(xué)的效果：1．靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀；2．加強(qiáng)詞與形象的結(jié)合；3．培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力；

4、讓學(xué)生充分參與直觀過程。9.影響遷移的因素有哪些：

一、相似性。

二、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)

三、學(xué)習(xí)者的心向與定勢(shì)

1、高創(chuàng)造者一般具有的個(gè)性特征

1、具有幽默感。

2、有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。

3、能夠容忍模糊與錯(cuò)誤。

4、喜歡幻想。

5、具有強(qiáng)烈的好奇心。

6、具有獨(dú)立性。

2、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1、對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺。

2、自知、自尊與自我接納。

3、有自我調(diào)控能力。

4、與人建立親密關(guān)系的能力。

5、人格的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。

6、生活熱情與工作高效率。

3、學(xué)校開展心理健康教育的基本途徑

1、開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。

2、開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。

3、在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。

4、結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育。

5、個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢。

6、小組心理輔導(dǎo)。

4、行為改變的基本方法

⑴強(qiáng)化法

⑵代幣獎(jiǎng)勵(lì)法 ⑶行為塑造法

⑷示范法。

⑸懲罰法。

⑹自我控制法。

5、合作學(xué)習(xí)在設(shè)計(jì)與實(shí)施上必須具備的五個(gè)特征

1、分工合作。

2、密切配合。

3、各自盡力。

4、社會(huì)互動(dòng)。

5、團(tuán)體歷程。

6、學(xué)生群體對(duì)個(gè)體活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是產(chǎn)生阻礙作用，取決于四個(gè)因素：

1、活動(dòng)的難易；

2、競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)；

3、被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)；

4、注意的干擾。

7、群體凝聚力的培養(yǎng)

首先，要了解群體的凝聚力情況。

其次，要幫助所有的學(xué)生對(duì)一些重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，形成認(rèn)同感。

再次，引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的成員而感自豪，形成歸屬感。

最后，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待的行為時(shí)，就

給予贊許與鼓勵(lì)，使其行為因強(qiáng)化而鞏固。

8、課堂紀(jì)律的類型

1、教師促成的紀(jì)律。

2、集體促成的紀(jì)律。

3、任務(wù)促成的紀(jì)律。

4、自我促成的紀(jì)律。

9、教學(xué)測(cè)量的分類：

1、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)

2、常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)

3、配置性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)

4、正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)

42、教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能

1、為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足的反饋信息；

2、是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、家長(zhǎng)了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式；

3、是教學(xué)過程的一個(gè)重要組成部分；

4、作為教育評(píng)價(jià)和決策的依據(jù)。

43、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的優(yōu)越性

1、客觀性。

2、計(jì)劃性。

3、可比性。

10、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

⑴創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

⑵根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平

⑶充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲

⑷正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

11、教師的教育能力包括哪些內(nèi)容？

1）組織教學(xué)能力 2）言語表達(dá)能力 3）了解學(xué)生的能力 4）獨(dú)立創(chuàng)造能力 5）實(shí)際操作能力 6）適應(yīng)新情境

12、簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容？

答：（1）知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；（2）問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；（3）道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

13、簡(jiǎn)述聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。

答：（1）桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說。（2）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。（3）斯金納的操作性條件作用論。（4）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。

14、簡(jiǎn)述遺忘的理論解釋。

答：（1）痕跡衰退說（桑代克）。（2）干擾說。（3）同化說（奧蘇伯爾）。（4）動(dòng)機(jī)說（也叫壓抑理論，弗洛伊德）。

15、簡(jiǎn)述如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持。

答：（1）深度加工材料。（2）有效運(yùn)用記憶術(shù)。（3）進(jìn)行組塊化

編碼。（4）適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。（5）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。

16、簡(jiǎn)述如何進(jìn)行合理的復(fù)習(xí)。

答：（1）及時(shí)復(fù)習(xí)；（2）分散復(fù)習(xí)；（3）反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。

17、簡(jiǎn)述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程。

答：（1）依從。包括從眾和服從兩種。（2）認(rèn)同。（3）內(nèi)化。

18、簡(jiǎn)述良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)方法。

答：（1）有效的說服；（2）樹立良好的榜樣；（3）利用群體約定；（4）價(jià)值辨析；（5）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。

19、簡(jiǎn)述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。

答：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺。（2）自知自尊與自我接納。（3）自我調(diào)控能力。（4）人建立親密關(guān)系的能力。（5）與人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。（6）生活熱情與工作高效率。

20、簡(jiǎn)述在學(xué)校開展心理健康教育的途徑。

答：（1）開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。（2）開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。（3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。（4）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育。（5）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢。（6）小組輔導(dǎo)。

21、簡(jiǎn)述做好心理輔導(dǎo)工作必須遵循的基本原則。

答：面向全體學(xué)生原則、預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則、尊重與理解學(xué)生原則、學(xué)生主體性原則、個(gè)別化對(duì)待原則、整體性發(fā)展原則。

22、簡(jiǎn)述影響課堂管理的因素。

答：（1）教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；（2）班級(jí)規(guī)模；（3）班級(jí)的性質(zhì)；（4）對(duì)教師的期望。

23、簡(jiǎn)述教師成長(zhǎng)的基本途徑。

答：（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)；（2）開展微格教學(xué)；（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練；（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

第三篇：非師范專業(yè)如何考取教師資格證

非師范專業(yè)如何考取教師資格證

1、非師范類學(xué)生要取得教師資格，必須加試心理學(xué)和教育心理學(xué)，所以你準(zhǔn)備復(fù)習(xí)參加教育部門舉辦的考試獲者去考自學(xué)考試相關(guān)的科目。

2.教師證全國(guó)通用，不管你哪里任教，這個(gè)都沒有問題

3。教師資格證只是從業(yè)證書，只要你能通過三門考試，就可以得到你想要的專業(yè)資格證書。具體的申報(bào)要求：

1、普通話水平應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家語言文字工作委員會(huì)頒布的《普通話水平測(cè)試等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》二級(jí)乙等以上標(biāo)準(zhǔn)。

2、各級(jí)各類學(xué)校非師范專業(yè)畢業(yè)生申請(qǐng)教師資格應(yīng)按省教育廳部署補(bǔ)修教育學(xué)、心理學(xué)課程，并由省教育廳統(tǒng)一組織考試合格。（申請(qǐng)學(xué)歷為師范專業(yè)畢業(yè)人員免于教育學(xué)、心理學(xué)考試）

3、各級(jí)各類學(xué)校非師范專業(yè)畢業(yè)生申請(qǐng)教師資格應(yīng)參加教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)組織的面試、試講。(申請(qǐng)學(xué)歷為師范專業(yè)畢業(yè)人員免于面試、試講)

4、具有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，無傳染性疾病，無精神病史，按《申請(qǐng)認(rèn)定教師資格人員體檢標(biāo)準(zhǔn)及辦法》，在教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)指定的縣級(jí)以上醫(yī)院體檢合格。

4報(bào)名需要學(xué)歷證、身份證、照片。

5.沒有教師資格證的是肯定無法取得正式編制的。

具體的報(bào)名時(shí)間和地點(diǎn)你可以去問一下你們當(dāng)?shù)氐慕逃?、或者?bào)名教師資格證的地方

考教師資格證的流程是：

1.考普通話證（語文老師要二級(jí)甲等以上；其他科目要二級(jí)乙等以上）

一般3月到6月，9月到12月好像沒個(gè)月可以考一次。

2.考心理學(xué)以及教育學(xué)（一般報(bào)名點(diǎn)有輔導(dǎo)班，交點(diǎn)錢參加，老師會(huì)幫你劃重點(diǎn)，但是你一定要背，因?yàn)檫@些重點(diǎn)只能保證你在及格的邊緣而已；該考試半年一次，通常在3月和10月，成績(jī)可以保留三年，因此最好一次性通關(guān)；在考心里學(xué)和教育學(xué)時(shí)，就要報(bào)名好考試的等級(jí)——幼兒教師/小學(xué)/初中/高中（高職）/大學(xué)，你的學(xué)歷一定要高你報(bào)名等級(jí)一級(jí)，EG如果你要教高中就一定要大專以上學(xué)歷，另外大學(xué)教師證時(shí)提供給大學(xué)在職教師考的的）

3.拿上你的以上三個(gè)證外加畢業(yè)證、身份證、體檢，就可以去報(bào)名試講——也就是“說課”。這個(gè)時(shí)候你要選好科目拉（就是要選好數(shù)學(xué)、語文之類的）

說課一般是15分鐘，考之前上網(wǎng)下一下模板，就可以拉。

說課是在每年6月和11月好像，通過說課就可以拿證拉。

考試科目

申請(qǐng)高等（包括大學(xué)、大專、高職）學(xué)校教師資格人員：

高等教育學(xué)概論、心理學(xué)概論、高等教育方法概論

申請(qǐng)非高等（包括高中、中專、中職、初中、小學(xué)、幼兒園）學(xué)校教師資格人員：

教育學(xué)概論、心理學(xué)概論、教育方法概論。

關(guān)于參考教材，要看你所在的省份，比如遼寧省的教育學(xué)教材是遼寧師范大學(xué)出版社的，教育心理學(xué)的教材是遼寧大學(xué)出版社的。雖然是省級(jí)出版社出題，但是考下來的教師資格證是國(guó)家級(jí)的。

報(bào)考教師資格證首先要找到一個(gè)授權(quán)考點(diǎn)（一般是師范院校），報(bào)名時(shí)要報(bào)上所選科目和所選級(jí)別，然后是準(zhǔn)備考試分教育學(xué)和教育心理學(xué)兩科，9月中旬考試（筆試），通過后第二年的4月份參加相應(yīng)的市級(jí)教育局組織的試講（講課內(nèi)容是你所報(bào)的科目），通過后同年6月份帶著教育心理學(xué)和教育

學(xué)合格證復(fù)印件，普通話證書復(fù)印件，體檢表及畢業(yè)證書的復(fù)印件到相應(yīng)市級(jí)教育局領(lǐng)取教師資格證。注意：普通話要二級(jí)乙級(jí)以上含二乙(報(bào)科目為語文要在二級(jí)甲級(jí)以上)，科目可在報(bào)名時(shí)自選（數(shù)學(xué)，語文，英語，計(jì)算機(jī)等），本科生是可以報(bào)高中、初中、小學(xué)中的一個(gè)級(jí)別，?？粕梢詧?bào)初中、小學(xué)中的一個(gè)級(jí)別，最重要的是只有應(yīng)屆的畢業(yè)生可以報(bào)（如果是大一大二的學(xué)生是不可以報(bào)的）

通過普通話考試二乙以上，到所在地教育局報(bào)名，時(shí)間大概每年的10月份左右，來年的3月份考試，報(bào)名費(fèi)也就幾十塊！建議你有條件的話，可以報(bào)班上，價(jià)格也不高，對(duì)于應(yīng)付考試，效果很不錯(cuò)！

在你戶籍或?qū)W校所在地的教育局人事部門報(bào)名。

需要進(jìn)行體檢--普通話測(cè)試--兩學(xué)測(cè)試--教育教學(xué)能力測(cè)試等

教師資格證一般是在每年的5月或10月左右報(bào)名

一般的程序如下：

1、到政府的辦證大廳或你所在學(xué)校的相關(guān)部門報(bào)名（一般的大學(xué)都會(huì)有的）

2、填表

3、繳納考試費(fèi)用，一般是考兩門（心理學(xué)和教育學(xué)）

4、考試通過后就是說課，說課內(nèi)容根據(jù)你所申請(qǐng)的學(xué)科、等級(jí)（一般本科是申請(qǐng)高級(jí)中學(xué)教師資格）確定，當(dāng)然，還要繳納評(píng)審費(fèi)。一般是300元左右。

5、說課通過后就是體檢

6、領(lǐng)證

教師資格證考試：

1、非師范類學(xué)生要取得教師資格，必須加試心理學(xué)和教育心理學(xué)，所以你準(zhǔn)備復(fù)習(xí)參加教育部門舉辦的考試或者去考自學(xué)考試相關(guān)的科目。

2、教師證全國(guó)通用，屬于地方考試，但是全國(guó)通用，取得了任何地方都承認(rèn)。

3、教師資格證只是從業(yè)證書，只要你能通過三門考試，然后申請(qǐng)自己想要教的科目，那需要個(gè)試講，通過后就可以得到你想要的專業(yè)資格證書。

具體的申報(bào)要求：

1、普通話水平應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家語言文字工作委員會(huì)頒布的《普通話水平測(cè)試等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》二級(jí)乙等以上標(biāo)準(zhǔn)。

2、各級(jí)各類學(xué)校非師范專業(yè)畢業(yè)生申請(qǐng)教師資格應(yīng)按省教育廳部署補(bǔ)修教育學(xué)、心理學(xué)課程，并由省教育廳統(tǒng)一組織考試合格。（申請(qǐng)者學(xué)歷為師范專業(yè)畢業(yè)人員免于教育學(xué)、心理學(xué)考試）

3、各級(jí)各類學(xué)校非師范專業(yè)畢業(yè)生申請(qǐng)教師資格應(yīng)參加教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)組織的說課（說課分為：面試、試講）。(申請(qǐng)學(xué)歷為師范專業(yè)畢業(yè)人員如能提供3個(gè)月或以上的教學(xué)證明，可免于面試、試講)

4、具有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，無傳染性疾病，無精神病史，按《申請(qǐng)認(rèn)定教師資格人員體檢標(biāo)準(zhǔn)及辦法》，在教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)指定的縣級(jí)以上醫(yī)院體檢合格。

5、報(bào)名需要學(xué)歷證、身份證、照片。

6、沒有教師資格證的是肯定無法取得正式編制的。

具體的報(bào)名時(shí)間和地點(diǎn)你可以去問一下你們當(dāng)?shù)氐慕逃?、或者?bào)名教師資格證的地方

學(xué)歷要求：

幼師：具備幼兒師范學(xué)校畢業(yè)或高等教育學(xué)歷。

小學(xué)教師：應(yīng)當(dāng)具備中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷；

初中教師：應(yīng)當(dāng)具備大學(xué)?？飘厴I(yè)及其以上學(xué)歷；

高中教師：應(yīng)當(dāng)具備大學(xué)本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷。

中職教師：具備大學(xué)本科以上學(xué)歷。

中職實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師：具備中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)及以上學(xué)歷，并具有相當(dāng)于助理工程師或中級(jí)以上工人技術(shù)等級(jí)，對(duì)于確有特殊技藝，并獲得國(guó)家職業(yè)技能鑒定機(jī)關(guān)頒布的相當(dāng)于技師以上等級(jí)證書者，其學(xué)歷要求可適當(dāng)放寬。

高校教師：具備研究生或者大學(xué)畢業(yè)學(xué)歷。

具體流程：

1.考普通話證（語文老師要二級(jí)甲等以上；其他科目要二級(jí)乙等以上）

2.考心理學(xué)以及教育學(xué)（對(duì)于教育學(xué)教育心理學(xué)學(xué)習(xí)的全面輔導(dǎo),通常是在下半年10月份舉辦，考試通常在2月底和3月初，合格成績(jī)保留三年，因此最好一次性通關(guān)；在考心理學(xué)和教育學(xué)時(shí)，就要報(bào)名好考試的等級(jí)——幼兒教師/小學(xué)/初中/高中（高職）/中專/中職/高校，你的學(xué)歷一定要高你報(bào)名等級(jí)一級(jí)，如果你要教高中就一定要本科或以上學(xué)歷，另外高校教師資格證是提供給大學(xué)在職教師考的）

3.拿上你的以上三個(gè)證（教育學(xué)，心理學(xué)，普通話）外加畢業(yè)證、身份證、體檢合格證、申請(qǐng)表，就可以去認(rèn)定了。認(rèn)定的時(shí)候教委會(huì)安排說課——也就是“試講+面試”。認(rèn)定的時(shí)候你要選好級(jí)別和科目了（就是要選好教小學(xué)或初中等等，和數(shù)學(xué)、語文之類的科目）

說課30分鐘，分：試講15分鐘和面試15分鐘，教案考之前上網(wǎng)下一下模板，就可以了。

通過說課就可以拿到證拉。

各省市的相關(guān)政策會(huì)有不同,可咨詢當(dāng)?shù)亟涛?

第四篇：湖南省教師資格證考試教育學(xué)簡(jiǎn)答題

簡(jiǎn)答: 1.古代學(xué)校教育的特點(diǎn)? 第一,學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離,成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng).第二,學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷,具有鮮明的階級(jí),森嚴(yán)的等級(jí)性.第三,學(xué)校的教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù),有明確的保守性.第四,教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué),教學(xué)方法主要是灌輸與死記,同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué).第五,教育的象征性功能占主導(dǎo)地位.第六,出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽,但尚未形成自己的體系.2.現(xiàn)代教育的特點(diǎn)? 第一,現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性 第二,現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路 第三,現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學(xué)化

第四,班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式 第五,現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng) 3.現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)? 教育終身化,教育社會(huì)化,教育生產(chǎn)化,教育民主化,教育國(guó)際化,教育現(xiàn)代化,教育多元化.4.簡(jiǎn)述教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)? 第一,學(xué)科發(fā)展的分化和綜合.第二,理論導(dǎo)向上的沖突與融合 第三,研究方法的多元互補(bǔ) 5.簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約? 第一,政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán) 第二,政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容 第三,政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度 第四,教育相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)制度 6.簡(jiǎn)述教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響? 培養(yǎng)合格公民,造就政治人才.宣傳思想,形成輿論.促進(jìn)社會(huì)政治民主化 7.學(xué)校是怎樣產(chǎn)生的? 第一,生產(chǎn)的發(fā)展,社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備 第二,統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件 第三,文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件 8．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響？ 第一，培養(yǎng)合格公民，造就政治人才 第二，宣傳思想，形成輿論 第三，促進(jìn)社會(huì)政治民主化

9．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用的表現(xiàn)？

第一，教育不能無視生產(chǎn)力發(fā)展提供的條件而盲目發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展提供的物質(zhì)條件決定著教育發(fā)展的水平和質(zhì)量；

第二，教育也不能脫離了生產(chǎn)力發(fā)展的需要而加速或滯后發(fā)展，是生產(chǎn)力發(fā)展的需要決定了教育發(fā)展的需要；

第三，如果教育的發(fā)展與生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)，需要改造的是教育而不是生產(chǎn)力發(fā)展水平。10．生產(chǎn)力如何對(duì)教育起決定作用？

第一，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件 第二，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

第三，生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

第四，生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用 11．為什么說教育對(duì)生產(chǎn)力起促進(jìn)作用？ 第一，教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段 第二，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段 第三，人力資本理論

12．簡(jiǎn)述教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用？ 第一，教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn) 第二，教育推進(jìn)科學(xué)的體制化 第三，教育具有科學(xué)研究的功能 第四，教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能 13．簡(jiǎn)述教育對(duì)文化的作用？

第一，教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段 第二，教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流和融合的重要手段 第三，教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段 14．學(xué)校文化的特征是什么？ 第一，學(xué)校文化是一種組織文化 第二，學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化 第三，學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為已任 第四，校園文化---學(xué)校文化的縮影 15．學(xué)生文化的成因？ 第一，學(xué)生個(gè)人的身心特征 第二，同伴群體的影響 第三，師生的交互作用 第四，家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 第五，社區(qū)的影響

16．為什么教育具有相對(duì)獨(dú)立性

教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：教育具有歷史繼承性，教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性 17．簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律？

個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性、順序性、階段性、個(gè)別差異性、互補(bǔ)性。18．個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)形式？

個(gè)體身心發(fā)展具有非等速、非直線的特征，具體表現(xiàn)在兩方面。首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。發(fā)展不均衡的第二個(gè)方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。19．遺傳的意義是什么？

一、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。

二、遺傳素質(zhì)是差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用

三、遺傳在人的發(fā)展中作用是不能忽視的 20．簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響？

一、為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象

二、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分

三、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的 21．學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能是什么？

一、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向及各個(gè)方面作出社會(huì)性規(guī)范

二、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

三、學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值

四、學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能 22．制定教育目的的基本依據(jù)是什么？

一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

三、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

四、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ) 23．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容是什么？

一、分析了資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展

二、分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和創(chuàng)造的可能條件

三、提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

四、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑 24．我國(guó)當(dāng)前的教育目的的基本精神是什么？

一、堅(jiān)持社會(huì)主義方向

二、培養(yǎng)全面發(fā)展的人

三、培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì) 25．學(xué)生的本質(zhì)屬性？

學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一，學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象 26．學(xué)生的義務(wù)？

一、受教育的義務(wù)

二、遵守國(guó)家法律，法規(guī)

三、遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣

四、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

五、遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度 27．簡(jiǎn)述教師的人格特征？

教師的人格特征對(duì)學(xué)生發(fā)展起著推動(dòng)作用，是素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)。教師的人格特征包括：積極樂觀的情緒，豁達(dá)開朗的心胸，堅(jiān)韌不拔的毅力，廣泛的興趣，絕對(duì)的善良。28．簡(jiǎn)述教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)？ 教師職業(yè)專業(yè)化要求要求教師具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)：忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，良好的道德修養(yǎng)。29．學(xué)科課程的優(yōu)缺點(diǎn)是什么？

優(yōu)點(diǎn)：一是它以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)、系統(tǒng)性、簡(jiǎn)約性為特點(diǎn)，能最大程度地保證將人類千百年來積累下來的知識(shí)有效地傳遞給下一代。二是它符合學(xué)校特定任務(wù)的要求，由于大多數(shù)教師都曾經(jīng)接受過學(xué)科的訓(xùn)練，適合于教師組織教材的特長(zhǎng)。三是按科目組織課程易于編訂教材，可以使學(xué)習(xí)材料清楚地列出，并且易于評(píng)價(jià)。

缺點(diǎn)：一是學(xué)校在課程中逐漸形成傳統(tǒng)之后，對(duì)納入課程的新科目往往作出抗拒或排斥，以至于對(duì)課程改革造成障礙。二是因?yàn)橹匾暯滩牡倪壿嫿M織，課程的編制以學(xué)科為中心，只重視對(duì)成人生活的分析和準(zhǔn)備，容易忽視兒童的需要和興趣，常常會(huì)把非學(xué)科的知識(shí)排除在課程之外，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)生活，不利于學(xué)生與實(shí)際的社會(huì)生活聯(lián)系，不易喚起學(xué)習(xí)積極性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)生活能力，阻礙了他們的全面發(fā)展；三是學(xué)科課程把知識(shí)切割成零碎而孤立的科目，忽視了生活是一個(gè)整體，使學(xué)習(xí)者很難理解知識(shí)在生活中的用途，不利于學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)世界，也與當(dāng)代科學(xué)高度分化又高度綜合的特點(diǎn)不相適應(yīng)。四是它常常忽略學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際需要，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)程中習(xí)慣于被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，偏重記憶而忽視理解，教師也習(xí)慣于采用灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，很少關(guān)注問題解決和知識(shí)的獲得過程。30．簡(jiǎn)述制訂課程的理論依據(jù)？

人本主義與社會(huì)再造主義課程論；學(xué)科中心和活動(dòng)中心課程論；形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論對(duì)課程的影響 31．簡(jiǎn)述課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu)？

安排課程表，分析教學(xué)任務(wù)，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選擇并確定教學(xué)模式，規(guī)劃教學(xué)單元和課時(shí)，組織教學(xué)活動(dòng)，評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果 32．課程的改革趨勢(shì)？

一是課程結(jié)構(gòu)日趨合理化，二是課程內(nèi)容日趨綜合化，三是課程形式日趨多樣化 33．我國(guó)原有中小學(xué)課程的主要弊端？

課程管理僵化，課程結(jié)構(gòu)不合理，課程內(nèi)容陳舊落后 34．我國(guó)中小學(xué)課程改革的趨勢(shì)？

一是課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)，二是課程綜合化的趨勢(shì)，三是穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì) 35．教學(xué)的任務(wù)？

引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣、奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展 36．教學(xué)進(jìn)程的特點(diǎn)？

間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一；教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合；

37．掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系？

掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制； 38．如何處理好師生在教學(xué)中的關(guān)系與地位？

教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用；學(xué)生在教學(xué)過程中有著主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；建立合作、發(fā)展、平等、民主的師生交往關(guān)系 39．教師的主導(dǎo)作用的主要體現(xiàn)？

第一，教師決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，還引著引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用；第二，還對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)揮著作用；第三，還影響著學(xué)生的個(gè)體以及人生觀，世界觀的形成

40．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)？

教學(xué)進(jìn)程劃分為五個(gè)階段：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)，鞏固知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí) 41．運(yùn)用教學(xué)過程應(yīng)注意？

視具體情況靈活運(yùn)用；不要割裂階段之間的內(nèi)在聯(lián)系；注意階段對(duì)整體的功用 42．我國(guó)中學(xué)的教學(xué)原則有哪些？

我國(guó)中學(xué)的教學(xué)原則主要有：直觀性原則，啟發(fā)性原則，鞏固性原則，循序漸進(jìn)原則，因材施教原則，理論聯(lián)系實(shí)際原則

43．貫徹直觀性原則的基本要求？

第一，根據(jù)教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的具體情況正確選擇直觀教具和方法。第二，直觀要與講解相結(jié)合。第三，充分運(yùn)用語言直觀。44．貫徹啟發(fā)性原則的基本要求？

第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生思維能力。第三，讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問題的能力。第四，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主 45．貫徹鞏固性原則的基本要求？

第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固。第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。第三，在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固 46．貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求？

第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。第二，抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。第三，由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁。

47．貫徹因材施教原則的基本要求？

第一，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分地發(fā)展 48．貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求？

第一，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)，要注重聯(lián)系實(shí)際。第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。第三，正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四，開發(fā)必要的校本教材。49．選擇適當(dāng)教學(xué)方法和教學(xué)手段的主要依據(jù)？

教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)；課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)

50．中學(xué)常用的教學(xué)方法？

一是教師運(yùn)用語言向?qū)W生傳授知識(shí)、技能的方法。如講授法、談話法、討論法等；二是教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識(shí)和技能的方法，如演示法，實(shí)驗(yàn)法和參觀法等；三是教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)技能的方法，如練習(xí)法，讀書指導(dǎo)法等

51．最有影響力、最有代表性的教學(xué)方法的改革有哪些？ 發(fā)現(xiàn)教學(xué)；程序教學(xué)；范例教學(xué)；暗示教學(xué) 52．選擇教學(xué)方法的因素？

教學(xué)的具體目的和任務(wù)要求；課程的性質(zhì)和教材的特點(diǎn)；學(xué)生的特點(diǎn)；教師本身的素質(zhì)；各種教學(xué)方法本身的功能以及教學(xué)時(shí)間、設(shè)備等其他教學(xué)條件。53．班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)？

優(yōu)點(diǎn)：第一，有利于經(jīng)濟(jì)有效地，大面積地培養(yǎng)人才。第二，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第三，有利于發(fā)揮班集體的教育作用

缺點(diǎn)：不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異，容易肢解知識(shí)的整體性，容易理論脫離實(shí)踐 54．分組教學(xué)制的優(yōu)缺點(diǎn)？

優(yōu)點(diǎn)：較好地照顧個(gè)別差異，重視學(xué)生的個(gè)別性，有利于因材施教，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn) 缺點(diǎn)：第一，對(duì)學(xué)生能力和水平的鑒別不一定科學(xué)，卻要按能力和水平進(jìn)行分組教學(xué)，忽視了學(xué)生的發(fā)展性；第二，對(duì)學(xué)生心理發(fā)展的負(fù)面影響較大，被分到所謂快班或?qū)嶒?yàn)班的學(xué)生容易驕傲自滿，被分到所謂慢班或普通班的學(xué)生容易產(chǎn)生破罐子破摔的心理；第三，在分組教學(xué)的問題上，家長(zhǎng)，學(xué)生，教師與學(xué)校的意見很難達(dá)成一致；第四，由于學(xué)生處于不斷發(fā)展變化中，為了確保學(xué)生在分組教學(xué)中能受到恰當(dāng)?shù)慕逃?，分組就必須經(jīng)常進(jìn)行，情況一變就得重新分組，教育管理上比較麻煩。55．綜合課的構(gòu)成？

一般來說，綜合課大體上由如下五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，掌握新知識(shí)，鞏固新知識(shí)，布置課外作業(yè)

56．德育的意義？

德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；德育是中學(xué)生健康成長(zhǎng)的條件和保證；德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證

57．制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)？

時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要；國(guó)家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征

58．確定德育內(nèi)容的依據(jù)？

教育目的和德育目標(biāo)；學(xué)生的年齡特征；時(shí)代特征和學(xué)生品德實(shí)際 59．中學(xué)德育的內(nèi)容？

政治教育，思想教育，道德教育，心理健康教育 60．德育規(guī)律？

包括學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律；學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律 61．德育原則？

導(dǎo)向性原則，正面教育原則，知行統(tǒng)一原則，尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則，因材施教原則，教育的一致性與連貫性原則。

62．正面教育原則的基本要求？

第一，堅(jiān)持正面說理，疏導(dǎo)思想，以理服人。第二，樹立先進(jìn)典型，利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步。第三，以表揚(yáng)、鼓勵(lì)為主，批評(píng)、處罰為輔。第四，正面教育要與紀(jì)律約束結(jié)合起來

63．貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求？

第一，聯(lián)系實(shí)際，講清理論。第二，組織實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去分析，評(píng)價(jià)，解決實(shí)踐中的德育問題。第三，教育學(xué)生要言行一致，知行統(tǒng)一。

64．貫徹尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則的基本要求？

第一，要尊重，信賴，愛護(hù)學(xué)生。第二，要根據(jù)學(xué)校德育任務(wù)和學(xué)生現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的，明確具體的，序列化的德育要求。第三，把尊重愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求結(jié)合起來。65．貫徹因材施教原則的基本要求？

第一，要深入了解和掌握學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生思想品德發(fā)展的過程性和差異性。第二，要根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)和品德現(xiàn)實(shí)水平有的放矢地進(jìn)行教育，切忌采用成人化，一般化的做法。第三，要從學(xué)生的實(shí)際思想狀況出發(fā)有計(jì)劃，有步驟地進(jìn)行德育 66．貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求？

第一，校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致。第二，統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。第三，要加強(qiáng)德育的計(jì)劃性。

67．德育的途徑？

我國(guó)中學(xué)德育的主要途徑有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)，共青團(tuán)和學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)，課外校外活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。

68．班級(jí)管理的意義？

一是有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。二是有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)。三是有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理 69．班集體的基本特征？

班集體是班級(jí)發(fā)展的高級(jí)形式，它的建立是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過程。健全的班集體具有四個(gè)基本特征，即明確的共同目標(biāo)，一定的組織結(jié)構(gòu)，一定的共同生活的準(zhǔn)則，集體成員之間平等、心理相容的氛圍。70．班集體的教育作用？

有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力 71．建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制？

一是以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；二是確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；三是訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力

72．班主任班級(jí)管理的內(nèi)容？

了解學(xué)生，研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；

第五篇：教師資格證《心理學(xué)》簡(jiǎn)答題

第一章概論

研究者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，必須考慮的三類變量是什么？

研究者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，必須考慮到三類變量。第一，自變量。即實(shí)驗(yàn)者控制的刺激條件或?qū)嶒?yàn)條件。第二，因變量，即反應(yīng)變量。它是實(shí)驗(yàn)者所要測(cè)定和研究的行為和心理活動(dòng)，是實(shí)驗(yàn)者要研究的真正對(duì)象。第三，控制變量。即實(shí)驗(yàn)中除自變量外其他可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量。為了避免這些變量對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生影響，需要設(shè)法予以控制?？傊?，采用實(shí)驗(yàn)法研究個(gè)體行為時(shí)，主要目的是在控制的情境下考察自變量和因變量之間的內(nèi)在關(guān)系。簡(jiǎn)述構(gòu)造主義心理學(xué)的主要思想。

構(gòu)造主義心理學(xué)的代表人物是德國(guó)心理學(xué)家馮特和他的美國(guó)學(xué)生鐵欽納。19世紀(jì)后期，生理學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)都已相當(dāng)發(fā)達(dá)，這對(duì)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。德國(guó)心理學(xué)家馮特認(rèn)為，心理學(xué)的對(duì)象是心理、意識(shí)，即人對(duì)于直接經(jīng)驗(yàn)的覺知（awareness）。他考慮到化學(xué)把物質(zhì)分解成各種元素，那么心理學(xué)應(yīng)該也可以同樣地通過實(shí)驗(yàn)方法分解出心理的基本元素。根據(jù)這一思路，他于1979年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，用自然科學(xué)方法研究各種基本的心理現(xiàn)象，這一行動(dòng)使心理學(xué)開始從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)的始祖。

馮特用實(shí)驗(yàn)的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu)，以他以及他的學(xué)生鐵欽納（E.B Titchner）為代表的心理學(xué)流派被稱為構(gòu)造主義心理學(xué)（Structuralism）。構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究意識(shí)的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為意識(shí)的內(nèi)容可以分解為基本的要素，通過找出它們之間的關(guān)系的規(guī)律，達(dá)到理解心理實(shí)質(zhì)的目的。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法，認(rèn)為了解人們的直接經(jīng)驗(yàn)，要靠被試者自己對(duì)經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述，也就是內(nèi)省。到20世紀(jì)20年代，構(gòu)造主義心理學(xué)的影響逐漸衰落。

簡(jiǎn)述精神分析心理學(xué)的主要思想。

精神分析學(xué)派（Psychoanalysis）于19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲，創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德（Sigmund Freud）。這一理論主要源于弗洛伊德治療精神病的實(shí)踐，重視對(duì)人類異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。認(rèn)為由于環(huán)境要求與社會(huì)的限制，人們的一些思想意識(shí)不能表現(xiàn)出來，而被長(zhǎng)期壓抑著處于被覺知的意識(shí)下層，形成下意識(shí)，但對(duì)于意識(shí)仍然發(fā)生影響。精神分析主要就是試圖用各種方法發(fā)現(xiàn)和揭示病人在下意識(shí)中存在問題。由于弗洛伊德過分強(qiáng)調(diào)人的性本能在下意識(shí)中的作用，認(rèn)為人在性方面的壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生的原因，因此在理論上曾引起爭(zhēng)論。

簡(jiǎn)述行為主義心理學(xué)的主要思想。

行為主義心理學(xué)派的代表人物是美國(guó)心理學(xué)家華生（John B.Watson）。他于1913年發(fā)表了《從一個(gè)行為主義者眼光中所看的心理學(xué)》，標(biāo)志著行為主義的誕生。華生宣稱心理學(xué)作為一門科學(xué)，只能研究可觀察的行為，因?yàn)樵诖碳び绊懹袡C(jī)體的情況下，只有作為反應(yīng)活動(dòng)的外部行為是可觀察的。其研究路線可以用“刺激一反應(yīng)”公式（S—R）來表示。華生的行為主義心理學(xué)的思想的形成在很大程度上受俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫的條件反射學(xué)說的影響。華生認(rèn)為強(qiáng)化很重要，只要找到不同事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，再根據(jù)條件反射的原理給予適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化，使刺激與反應(yīng)之間建立起牢固的聯(lián)系，那么就可以預(yù)測(cè)、控制和改變?nèi)说男袨?；人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。

行為主義心理學(xué)從20世紀(jì)20年代興起，直到50年代才逐漸衰落。其影響深遠(yuǎn)，不僅其客觀研究方法得到了肯定，而且在當(dāng)前的行為改造、心理治療中，行為主義的方法仍占有重要的地位。簡(jiǎn)述心理學(xué)的基本性質(zhì)。

自1879年馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，用自然科學(xué)方法研究各種最基本的心理現(xiàn)象開始，心理學(xué)在研究行為和心理活動(dòng)規(guī)律的過程中，心理學(xué)家主要依賴科學(xué)方法，并且嚴(yán)格地遵循科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，所以說，心理學(xué)是一門科學(xué)。然而，從科學(xué)分類上講，心理學(xué)有它的獨(dú)特性。因?yàn)樾睦砘顒?dòng)在頭腦活動(dòng)在頭腦中產(chǎn)生，必然受生物學(xué)規(guī)律的支配；同時(shí)人是物種發(fā)展中最高等的社會(huì)性生物，一切活動(dòng)又都不能擺脫社會(huì)、文化方面的影響，具有社會(huì)科學(xué)性質(zhì)。這就使得心理學(xué)的研究工作更為困難和復(fù)雜，兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的雙重性質(zhì)了。

為什么說心理學(xué)是一門科學(xué)？

衡量某一學(xué)科是否屬于科學(xué)范疇，主要看其運(yùn)用的是否科學(xué)的方法，并且是否達(dá)到了幾個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)方法主要包括系統(tǒng)觀察和直接實(shí)驗(yàn)，其重要的標(biāo)準(zhǔn)包括；客觀性——難信息的選取是取決于信息本身而不是研究者的個(gè)人偏好；準(zhǔn)確性——盡可能準(zhǔn)確地搜集信息；可檢驗(yàn)性——任何結(jié)論都是在多次的檢驗(yàn)之后得出的，排除了所有的標(biāo)準(zhǔn)，就可以把它當(dāng)作一門科學(xué)。在心理學(xué)研究行為和心理活動(dòng)規(guī)律的過程中，心理學(xué)家主要依賴科學(xué)的方法，并且嚴(yán)格地遵循科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，所以說，心理學(xué)是一門科學(xué)。

簡(jiǎn)述心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域。

心理學(xué)的研究領(lǐng)域可以劃分為兩大類。一類是心理學(xué)的理論領(lǐng)域，包括實(shí)驗(yàn)與認(rèn)知心理學(xué)，人格與社會(huì)心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，心理測(cè)量學(xué)，生理心理學(xué)等。另一類是心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域，包括臨床與咨詢心理學(xué)，教育與學(xué)校心理學(xué)，工業(yè)與組織心理學(xué)，廣告與消費(fèi)心理學(xué)，法律與犯罪心理學(xué)等。

簡(jiǎn)述測(cè)驗(yàn)法在心理學(xué)中主要用于哪些方面的研究，有何注意事項(xiàng)？

測(cè)驗(yàn)法是指使用特定的量表為工具，對(duì)個(gè)體的心理特征進(jìn)行間接了解，并做出量化結(jié)論的研究方法。使用測(cè)驗(yàn)法，通過被試在測(cè)試工具上的行為表現(xiàn)，可以進(jìn)行以下幾個(gè)方面的研究：第一，了解個(gè)體或團(tuán)體的心理特征，如用智力量表測(cè)量?jī)和闹橇λ?，用人格量表了解人各不同的心理特征。第二，用來探討心理特征與外界因素的關(guān)系，如考察智力與學(xué)習(xí)成績(jī)是否相關(guān)，性格內(nèi)向是否影響社會(huì)交往。第三，通過對(duì)不同的人進(jìn)行相同的測(cè)驗(yàn)，可能在比較不同個(gè)體或團(tuán)體之間的心理差異。

需要注意的是，測(cè)驗(yàn)法中所用的心理量表，或稱心理測(cè)驗(yàn)，其測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容必須具備適用性和科學(xué)性，編制程度有嚴(yán)格的科學(xué)規(guī)定和參數(shù)指標(biāo)。除編制過程中，在測(cè)驗(yàn)的實(shí)施、計(jì)分和解釋過程中，也都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)必須遵循。

簡(jiǎn)述機(jī)能主義心理學(xué)的主要思想。

機(jī)能主義心理學(xué)（Functionalism）的創(chuàng)始人的是美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯（William James），其代表人物還有杜威（John Deway）等，活躍于1890年到20世紀(jì)30年代。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識(shí)的功能，批評(píng)構(gòu)造主義心理學(xué)忽視了意識(shí)的最主要特征，即連續(xù)性。并提供了“意識(shí)流”概念。詹姆斯認(rèn)為心理學(xué)的研究工作不應(yīng)局限于實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，還要考慮人是如何高速行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。1890年詹姆斯發(fā)表了他的經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》，詳細(xì)闡述了他的有關(guān)意識(shí)流的思想，在心理學(xué)歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。簡(jiǎn)述認(rèn)知心理學(xué)的主要思想。

認(rèn)知心理學(xué)是在很多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，吸取各學(xué)派的合理萬分，兼容并蓄發(fā)展起來的，正式出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代。它的正式形成以美國(guó)心理學(xué)家奈瑟（U.Neisser）1967年《認(rèn)識(shí)心理學(xué)》的出版為標(biāo)志。認(rèn)知心理學(xué)由兩個(gè)原因所促成。一是計(jì)算機(jī)科學(xué)迅速發(fā)展，二是心理學(xué)自身的發(fā)展及有關(guān)內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律的研究成果逐步增加。認(rèn)知心理學(xué)家指出，要了解一個(gè)人的行為必須研究他的內(nèi)部心理活動(dòng)，內(nèi)部認(rèn)知過程是可以運(yùn)用科學(xué)方法進(jìn)行研究的。他們?cè)谘芯客评?、決策、問題解決等復(fù)雜認(rèn)知過程時(shí)，采用口語報(bào)告法獲得了很大的成功。認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生著心理學(xué)又發(fā)展發(fā)展到了一個(gè)新的階段，從此人的心理、意識(shí)又被帶到現(xiàn)代心理學(xué)研究之中。認(rèn)知心理學(xué)在其發(fā)展過程中，從認(rèn)知過程出發(fā)，并重視對(duì)動(dòng)機(jī)的情感等心理現(xiàn)象的研究。其以信息加工觀點(diǎn)研究?jī)?nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律已變成一種思路。對(duì)心理學(xué)各分支的研究方法都產(chǎn)生了很大影響。簡(jiǎn)述觀察法的特點(diǎn)。

觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察并記錄，然后對(duì)所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。所謂自然情境指的是被觀察者不知道自己的行為正在受到觀察。觀察法一般適用下面的條件：對(duì)所研究的對(duì)象出于多種原因無法進(jìn)行控制的情況，以及研究對(duì)象對(duì)象在控制條件下會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變，或者由于道德倫理等因素不應(yīng)該對(duì)之進(jìn)行控制的那些行為。

觀察過程中，因?yàn)楸挥^察者不知道自己正受到觀察，其行為和心理活動(dòng)很少受到干擾，保持了資料的客觀性和真實(shí)性，這是觀察法的優(yōu)點(diǎn)。它是不足之處是觀察者處在被動(dòng)的地位，觀察者只能消極地等待預(yù)期的行為出現(xiàn)，而且自然條件下的行為很難按照人的主觀意愿發(fā)展出，因此觀察的結(jié)果難于重復(fù)。此外，觀察結(jié)果的記錄的記錄與分析還容易受到觀察者的預(yù)期和偏見的影響。

第二章意識(shí)與注意

簡(jiǎn)述引起不隨意注意的原因。

引起不隨意注意的原因包括刺激物本身的特點(diǎn)以及人自身的狀態(tài)。一般說來，刺激物的強(qiáng)度越大，新異性越強(qiáng)，與周圍環(huán)境形成鮮明的對(duì)比，具有運(yùn)動(dòng)變化性都容易引起我們注意。人自身的狀態(tài)、需要、情感、興趣、過去經(jīng)驗(yàn)等對(duì)引起不隨意注意也起一定的作用。凡是符合人的需要的事物，或者受到人們期待的事物，都容易引起人們的注意。

簡(jiǎn)述注意與意識(shí)的關(guān)系。

注意與意識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先，注意不等同于意識(shí)。注意是一種心理活動(dòng)或“心理動(dòng)作”，而意識(shí)主要是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。其次，注意又意識(shí)密不可分。注意的分配和緊張程度的不同，顯示了個(gè)體處在什么樣的意識(shí)狀態(tài)。在可控制的意識(shí)狀態(tài)下，人的注意集中在對(duì)、當(dāng)前有意義的內(nèi)容上，得到的認(rèn)識(shí)比較清晰和深刻。自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)本身要求很少的注意，相應(yīng)的意識(shí)的參與成分也相對(duì)較少，這時(shí)人們對(duì)反映的對(duì)象就沒有清晰的了解，是注意被分配到其他方向的結(jié)果。注意的功能有哪些？（1）選擇功能：注意的第一個(gè)功能就是從大量的信息中選擇重要的信息給予反應(yīng)，同時(shí)排除掉無意義信息的干擾。（2）維護(hù)功能：注意維持功能使人的心理活動(dòng)或意識(shí)能夠在一段時(shí)間內(nèi)保持比較緊張的狀態(tài)。（3）調(diào)節(jié)功能：當(dāng)人們需要從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)向另一種活動(dòng)的時(shí)候，注意體現(xiàn)了重要的調(diào)節(jié)作用。人只有在注意轉(zhuǎn)變的狀態(tài)下，才能實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的轉(zhuǎn)變，也才能適應(yīng)瞬息萬變的環(huán)境。

簡(jiǎn)述人睡眠的階段。

人的整個(gè)睡眠過程可以分為五個(gè)階段，在不同的階段腦電波有不同的形態(tài)變化。第一個(gè)階段為過渡期，個(gè)體感到困倦、意識(shí)進(jìn)入朦朧狀態(tài)，通常持續(xù)1~7分鐘。這個(gè)階段腦電波為α波，頻率較慢，但振幅較大。第二個(gè)階段為輕睡期，這時(shí)出現(xiàn)頻率更慢的θ波。第三、四階段是沉睡期，以δ波為主。它的頻率很慢，但振幅極大，夢(mèng)游、夢(mèng)囈和尿床等現(xiàn)象多在此時(shí)出現(xiàn)。睡眠的最后一個(gè)階段為“快速眼動(dòng)睡眠”階段，這個(gè)階段存在一個(gè)特殊的現(xiàn)象，即快速眼動(dòng)，呼吸和心跳變得不規(guī)則，肌肉完全癱瘓，并且很難喚醒?？焖偎呓Y(jié)束后，再循環(huán)到θ波的輕睡期，如此循環(huán)往復(fù)，一般一個(gè)晚上要經(jīng)過4~6次這樣的循環(huán)。

弗洛伊德是如何解釋夢(mèng)的？

弗洛伊德首先提出，人的心理可以劃分為意識(shí)、無意識(shí)和前意三個(gè)層面。意識(shí)即對(duì)自己的身心狀態(tài)及環(huán)境中事物的覺知狀態(tài)。無意識(shí)指的是個(gè)體不能覺察到的心理活動(dòng)和心理活動(dòng)和過程，前意識(shí)則是指意識(shí)和無意識(shí)之間的過渡層面。按照弗洛伊德說法，無意識(shí)中包含了大量的觀念、想法、欲望、沖動(dòng)等，這些觀念和想法因?yàn)榕c社會(huì)倫理道德相沖突而被個(gè)體壓抑在無意識(shí)中，個(gè)體無法覺察到。人的無意識(shí)中的內(nèi)容雖然無法意識(shí)到，但可以通過這樣那樣的途徑泄露出來，按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，其中一個(gè)重要途徑就是夢(mèng)。弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是欲望的滿足，但他對(duì)夢(mèng)的分析是建立在精神病人研究的基礎(chǔ)上，失之偏頗。

夢(mèng)的內(nèi)容有哪些特征？

研究表時(shí)，人們的夢(mèng)就其內(nèi)容講，具有以下特征：（1）夢(mèng)境主要與自己有關(guān)，人們很少夢(mèng)到公共事務(wù)。（2）夢(mèng)境受生活環(huán)境影響，與當(dāng)前的生活事件有關(guān)是夢(mèng)的第二個(gè)特征。（3）睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢(mèng)的內(nèi)容。

總的說，夢(mèng)總是由某種刺激引起一些神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)的結(jié)果，只不過它不被清醒地覺察，也不能控制而已。簡(jiǎn)述催眠狀態(tài)下的心理特征。

催眠狀態(tài)是一種特殊的狀態(tài)，與睡眠狀態(tài)不同。在進(jìn)入催眠狀態(tài)后，人的意識(shí)活動(dòng)并未停止，只是變得恍惚不能自主，其心理活動(dòng)一般有以下幾個(gè)主要特征：（1）感覺麻痹：在催眠狀態(tài)下，人的感覺麻痹，有的可以接受手術(shù)治療而不感到疼痛。（2）感覺扭曲和幻覺：在催眠狀態(tài)下的人可能出現(xiàn)幻聽和幻視現(xiàn)象。

（3）解除抑制：一般情況下，那些依據(jù)社會(huì)準(zhǔn)則不能做的事情是受到抑制的，人們不可能讓被試去做。但是在催眠狀態(tài)下，抑制被解除，他就可能根據(jù)催眠者的指示去做，如當(dāng)眾脫衣等。（4）對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失：催眠者的暗示不僅指導(dǎo)著被試當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，還可以影響到事后的行動(dòng)。最常見的是告訴被試他將不記得當(dāng)時(shí)發(fā)生的一切，從而造成清醒后對(duì)催眠狀態(tài)的記憶缺失。簡(jiǎn)述注意的特點(diǎn)。

注意有兩個(gè)顯示的特點(diǎn)：指向性與集中性。（1）注意的指向性。是指人在第一瞬間的心理活動(dòng)或意識(shí)選擇了某個(gè)對(duì)象，而忽略了其余對(duì)象。指向性不同，人們從外界接受的信息也不同。（2）注意的集中性。當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對(duì)象上集中起來，即精神貫注，興奮性得提高。指向的范圍廣泛而不集中時(shí)，則整個(gè)強(qiáng)度就降低。人在注意高度集中時(shí)，除了對(duì)目標(biāo)物之外，對(duì)自己周圍的其他事物就會(huì)變得視而不見、聽崦不聞。這就是注意的集中性。

注意的指向是指心理活動(dòng)或意識(shí)朝向哪個(gè)對(duì)象，集中性是指心理活動(dòng)或意識(shí)在一定方向上活動(dòng)的強(qiáng)度或緊張程度。人在高度集中自己的注意時(shí)，注意指向的范圍就縮小。

影響隨意注意的因素有哪些？

隨意注意的是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。這是注意的一種積極、主動(dòng)的形式。是在不隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。

隨意注意受多種因素的影響，如活動(dòng)的目的與任務(wù)、對(duì)活動(dòng)的興趣與認(rèn)識(shí)、個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)的組織、個(gè)體的人格特征及意志品質(zhì)等。一般說來，活動(dòng)的目的越明確、越具體，越容易引起隨意注意；有趣的事特也容易引起隨意注意；正確地組織活動(dòng)，也關(guān)系到隨意注意的引起和維持；對(duì)和自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有一定的聯(lián)系同時(shí)又保持一定的新異性的事物，人們更容易維持注意。一個(gè)具有頑強(qiáng)、堅(jiān)毅性格特點(diǎn)的人，易于使自己的注意服從于當(dāng)前的目的與任務(wù)；相反，意志薄弱、害怕困難的人，不可能的良好的隨意注意。

決定一個(gè)人能否進(jìn)入催眠狀態(tài)的條件是什么？

催眠（hypnosis）是一種類似睡眠又實(shí)非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。這種恍惚的意識(shí)狀態(tài)，是在一種特殊情境下，由催眠師誘導(dǎo)形成的。一個(gè)人能否進(jìn)入催眠狀態(tài)，取決于其受暗示性（suggestibility）的高低。人的受暗示性高低存在著很大的個(gè)體差異，受到兩個(gè)因素的影響。首先是個(gè)體對(duì)催眠的態(tài)度以及對(duì)催眠者的信任感。如果個(gè)體相信催眠的可行，又信賴催眠者，他就會(huì)主動(dòng)與催眠者合作，容易接受暗示，反之就很難接受暗示。其次，個(gè)體的身心條件與個(gè)性特點(diǎn)也影響著其受暗示性的高低。有三種人易接受暗示；平常喜歡沉思幻想的人；容易集中精神而不易分心的人；對(duì)催眠好奇，想獲得新鮮經(jīng)驗(yàn)的人。

第三章 感覺與知覺

簡(jiǎn)述感覺產(chǎn)生的過程。

任何感覺的作用都在于收集信息并提供給電腦去進(jìn)行進(jìn)一步的加工。其活動(dòng)過程基本上包括以下三個(gè)環(huán)節(jié)：（1）收集信息。有些感覺系統(tǒng)中包括輔助組織，用以改變刺激使之更有利于獲取。（2）轉(zhuǎn)換。即把進(jìn)放的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動(dòng)，這是產(chǎn)生感覺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其結(jié)構(gòu)是感受器。不同感受器上的神經(jīng)細(xì)胞是專門化的，只對(duì)一種特定形式的能量發(fā)生反應(yīng)。（3）將感受傳入神經(jīng)的傳導(dǎo)，將信息傳到大腦皮層，并在復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳遞過程中，對(duì)傳人的信息進(jìn)行有選擇的加工。最后，在大腦皮層的感覺中樞區(qū)域，被加工為人們所體驗(yàn)到的具有各種不同性質(zhì)和強(qiáng)度的感覺。

簡(jiǎn)述視覺的生理機(jī)制。

眼是人的視覺器官。眼球的最外部是一個(gè)稱為角膜的透明的保護(hù)層，光線通過它進(jìn)入到位于它后面由虹膜環(huán)繞的瞳孔。瞳孔是位于虹膜中央的一個(gè)孔，它隨光線的強(qiáng)弱調(diào)節(jié)其大小，使適量的光線進(jìn)入眼球。瞳孔的后方是水晶體，再經(jīng)過肌肉調(diào)節(jié)水晶體的曲度變化，適量的光線就能恰好聚焦在網(wǎng)膜上成像，就會(huì)出現(xiàn)各種視覺障礙。

視網(wǎng)膜位于眼球的底部，是真正的感光機(jī)構(gòu)，光能向神經(jīng)活動(dòng)的轉(zhuǎn)換是在網(wǎng)膜上實(shí)現(xiàn)的。網(wǎng)膜由多層神經(jīng)細(xì)胞組成，最主要的是兩種感光細(xì)胞——棒體細(xì)胞和錐體細(xì)胞。在光的刺激作用下，它們通過所含化學(xué)物質(zhì)的變化傳遞著視覺信息。棒體細(xì)胞集中于網(wǎng)膜中心，只對(duì)光的強(qiáng)度起反應(yīng)，對(duì)微弱光線敏感，但不能分辨顏色；錐體細(xì)胞分布視網(wǎng)膜的中心向外緣逐漸增多，對(duì)顏色敏感，可以使人細(xì)微地分辨顏色。

明暗視覺現(xiàn)象如明適應(yīng)、暗適應(yīng)等的機(jī)制，是錐體細(xì)胞和棒體細(xì)胞內(nèi)的一種光化學(xué)物質(zhì)

——視黃醛與蛋白蛋的分離（即視覺色素的漂白過程）現(xiàn)結(jié)合（即視紅質(zhì)的恢復(fù)過程）。顏色視覺的機(jī)制較為復(fù)雜，人們用三原色理論與拮抗理論（或稱四色說）加以解釋。三原色說可以解釋視覺感受器的活動(dòng)，拮抗說可以解釋視覺信息自感受器輸出后在神經(jīng)細(xì)胞上的活動(dòng)過程，兩種理論相互補(bǔ)充，在解釋人類的色覺的現(xiàn)象中都起著重要作用。

簡(jiǎn)述聽覺適應(yīng)與聽覺疲勞的區(qū)別。

聽覺適應(yīng)所需要時(shí)間很短，恢復(fù)也很快。如果聲音較長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)作用，引起聽覺感受性的顯著降低，便稱為聽覺疲勞。聽覺疲勞與聽覺適應(yīng)不同，它在聲音停止作用后還需很長(zhǎng)一段時(shí)間才能恢復(fù)。簡(jiǎn)述聽覺產(chǎn)生的生理機(jī)制。

耳是人的聽覺器官，包括外耳、中耳三個(gè)組成部分。外耳限耳廓，是可以看到的外在輔助機(jī)構(gòu)。它的作用是收集聲音，集中起來傳達(dá)到中耳的敏感部位。外耳收集到的聲音通過鼓膜的振動(dòng)傳遞給中耳的三塊小骨（錘骨、砧骨和鐙骨）。通過它們將振動(dòng)集中起來，最后送到另一個(gè)叫卵圓窗的小薄膜而進(jìn)入到內(nèi)耳中。內(nèi)耳的形狀類似蝸牛，內(nèi)部充滿流體，名叫蝸牛殼，是聽覺的主要器官。當(dāng)聲波通過液體作用于蝸牛殼內(nèi)基底時(shí)，它上面的一些長(zhǎng)短不同的毛細(xì)胞僦與聽神經(jīng)聯(lián)系起來，將聲音傳向大腦。由于在和聽神經(jīng)聯(lián)系時(shí)，基底膜上各個(gè)毛細(xì)胞的物理形態(tài)變化不同，改變了一些神經(jīng)細(xì)胞聯(lián)系時(shí)，基底膜上各個(gè)毛細(xì)胞的物理形態(tài)變化不同，改變了一些神經(jīng)的電活動(dòng)，因此傳向大腦的就是帶有對(duì)聲波的頻率和振幅編碼的信叼，從而形成具有音高和音強(qiáng)的聲音聽覺。

聽覺系統(tǒng)對(duì)聲音強(qiáng)度的編碼是按線性方式進(jìn)行的，聲音的強(qiáng)度越大，相應(yīng)的神經(jīng)細(xì)胞激起也越快。音高是由聲波的頻率決定的。現(xiàn)在公認(rèn)音高編碼通過兩種方式進(jìn)行，形成了兩個(gè)理論，即位置學(xué)說與頻率匹配學(xué)說。人們可以聽見的音高范圍極大，對(duì)于頻率最低的聲音是以激起頻率與之相應(yīng)的神經(jīng)細(xì)胞來編碼，對(duì)于從低到中等頻率的聲音由頻率匹配和基底膜上相應(yīng)部分的毛細(xì)胞共同編碼，而對(duì)高頻聲音的編碼則只由激起基底膜上特定部位的毛細(xì)胞進(jìn)行。

簡(jiǎn)述知覺產(chǎn)生的過程。

知覺是人們通過感官得到的內(nèi)部和外部環(huán)境的住處經(jīng)過頭腦的加工（整合和解釋）所產(chǎn)生的對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)。知覺以感覺為基礎(chǔ)，要產(chǎn)生知覺，首先要在事物直接作用于感覺器官的情況下獲取事物各種屬性的信息，進(jìn)而借助于過去經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)對(duì)這些感覺信息進(jìn)行整合與解釋，形成對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)，使其獲得意義。知覺過程是在大腦高級(jí)中樞實(shí)現(xiàn)的信息加工，是一種融洽和解釋的過程，具有能動(dòng)性。簡(jiǎn)述感覺與知覺的關(guān)系。

感覺是人腦對(duì)直接作用用于感覺器官的刺激物的個(gè)別屬性的反映。知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的刺激物的整體屬性的反映。感覺是人類認(rèn)識(shí)世界的第一步，而知覺是以感覺為基礎(chǔ)借助于已有經(jīng)驗(yàn)在大腦高級(jí)中樞實(shí)現(xiàn)的信息加工，是對(duì)感覺信息的整合與解釋。

感覺與知覺又有密切聯(lián)系。首先，二者都是對(duì)直接作用于感覺器官的事物的反映。離開了事物對(duì)感官的直接作用，既沒有感覺，也沒有知覺。其次，通過感覺所獲得的內(nèi)外環(huán)境的信息是知覺產(chǎn)生的基礎(chǔ)。知覺是對(duì)感覺信息的整合與解釋。知覺把感覺信息整合、組織起來，形成穩(wěn)定、清晰的完整映象，并借助于已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)它做出解釋，使它獲得意義，形成對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)。

簡(jiǎn)述深度知覺是如何產(chǎn)生的。

深度知覺也稱距離知覺，它使人們能夠把二維的視網(wǎng)像解釋為三維的世界，以認(rèn)識(shí)事物的真面貌。深度知覺是由一定線索引起的。深度知覺線索來自兩個(gè)方面：（1）來自刺激方面的深度線索。視覺刺激中最光照與陰影等。（2）來自視覺線索器官本身的深度線索。這方面的線索主要包括水晶體的曲度調(diào)節(jié)、視軸幅合、雙眼視差等。

運(yùn)動(dòng)知覺有哪些線索。

（1）來自網(wǎng)膜的信息。首先，想念網(wǎng)膜點(diǎn)受到連續(xù)的刺激是過去知覺的信息來源。當(dāng)一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的物體移過網(wǎng)膜時(shí)，它將依次刺激網(wǎng)膜上的一系列感受器，并使相鄰感受器受到連續(xù)的刺激，從而提供過去的信息的線索。其次，運(yùn)動(dòng)物體的其他一些特性對(duì)視網(wǎng)膜的作用，也是產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)知覺的線索，如當(dāng)物體的運(yùn)動(dòng)由近及遠(yuǎn)或由遠(yuǎn)及近時(shí)，物體在網(wǎng)膜上的視像的大小會(huì)發(fā)生變化，這對(duì)運(yùn)動(dòng)知覺的產(chǎn)生也有重要的意義。（2）來自大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的信息。當(dāng)人眼追隨運(yùn)動(dòng)著的物體時(shí)，物體投射在網(wǎng)膜上的映象是相對(duì)靜止的，這時(shí)中樞發(fā)出的眼睛、頭部和身體的動(dòng)作指令以及大腦對(duì)這些活動(dòng)的反映就成為運(yùn)動(dòng)知覺的線索。

時(shí)間知覺有哪些線索？

（1）自然界的周期性現(xiàn)象。（2）有機(jī)體各種節(jié)律性的活動(dòng)。（3）借助計(jì)時(shí)工具。與對(duì)物的知覺相比，社會(huì)知覺有哪些獨(dú)特性？（1）認(rèn)知對(duì)象的獨(dú)特性：社會(huì)知覺的主體可能同時(shí)還是社會(huì)知覺的對(duì)象。在社會(huì)知覺中，無論是知覺的主體還是知覺的對(duì)象，都是有意識(shí)的人，都會(huì)掩飾自己內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，所以，人們的社會(huì)知覺判斷常?？赡苁遣粶?zhǔn)確的。（2）社會(huì)知覺加工過程的特殊性：個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)知覺的過程。（3）對(duì)他人行為的期望會(huì)影響社會(huì)知覺過程：社會(huì)知覺的主客體能夠理解彼此間的行為對(duì)對(duì)方的利害關(guān)系，于是知覺者與被知覺者都可以有意識(shí)地彼此操縱和利用對(duì)方。當(dāng)個(gè)體能夠預(yù)測(cè)他人可能做出的行為時(shí)，他自己便可以預(yù)先計(jì)劃自己的行動(dòng)。因此相互間的期望會(huì)影響彼此的知覺。

第四章記憶與學(xué)習(xí)

用信息加工的觀點(diǎn)解釋記憶的基本過程。

記憶是一個(gè)非常復(fù)雜心理過程。從信息加工的觀點(diǎn)來看，編碼、保持、提取是記憶的三個(gè)基本過程。

1、編碼。編碼是記憶的第一個(gè)基本過程，它把來自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠接收和使用的形式。一般來說。信息的編碼有三種形式，即按刺激的物理特征進(jìn)行編碼、按語義類別編碼、以語言的特點(diǎn)為中介進(jìn)行編碼。信息的編碼對(duì)記憶非常重要，編碼的方式、編碼的強(qiáng)弱直接影響記憶的效果。

2、保持。保持是指將已經(jīng)編碼的信息留存在記憶里，以備日后必要時(shí)提取。在保持過程中，會(huì)發(fā)生遺忘。

3、提取。提取即將存儲(chǔ)于記憶中的信息取出應(yīng)用的心理過程，是記憶過程的最后一個(gè)基本過程。它有兩種基本形式，即再認(rèn)的回憶。再認(rèn)是指對(duì)感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的過程?；貞浭侨藗冞^去經(jīng)歷過的事物的形象或在人們的頭腦中重新出現(xiàn)的過程。簡(jiǎn)述如何對(duì)記憶進(jìn)行分類。

1、根據(jù)記憶的內(nèi)容可以將記憶進(jìn)行如下分類：陳述性記憶和程序性記憶，情景性記憶和語義記憶。

陳述性記憶是指對(duì)事實(shí)性信息回憶，包括人名、地名、時(shí)間、事件、概念、定理和定律等；程序性記憶又稱技能記憶，是指?jìng)€(gè)體對(duì)具有先后順序的活動(dòng)的一種記憶。

情景性記憶是指對(duì)個(gè)體親身經(jīng)歷過的，在一定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生的事件或情景的記憶；語義記憶是指隨字詞、概念、定理和公式等各種概括化知識(shí)的記憶，與一般的特定事件沒有什么關(guān)系。

2、根據(jù)記憶過程中意識(shí)參與的程度，可以將記憶分為有意記憶和無意記憶。

有記憶是指有明確的記憶目的，采取了相應(yīng)的記憶方法，在意志努力的積極參與下進(jìn)行的記憶。無意記憶是指沒有預(yù)定目的，不用專門方法，自然而然發(fā)生的記憶。

3、根據(jù)信息在記憶中保持時(shí)間的長(zhǎng)短可以將記憶分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。

瞬時(shí)記憶也叫感受記憶，是使感覺信息得到短暫停留的第一個(gè)記憶系統(tǒng)。其特點(diǎn)是：信息完全依據(jù)它所具有的物理特性編碼，具有鮮明的形象性；信息保持時(shí)間非常短暫，大約的0.25~2秒。短時(shí)記憶是感覺記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為5秒~2分鐘。一般包括兩個(gè)成分，一是直接記憶，即輸入的信息沒有經(jīng)過進(jìn)一步加工。另一個(gè)工作記憶，即輸入信息經(jīng)過再編碼，與長(zhǎng)時(shí)記憶中信息已經(jīng)存儲(chǔ)的信息發(fā)生了意義上的聯(lián)系。長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來的信息，是一種永久性的儲(chǔ)存。簡(jiǎn)述遺忘的原因。

對(duì)遺忘產(chǎn)生的原因心理學(xué)有兩種解釋：消退和干擾。消退理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱以至最后消退結(jié)果。干擾理論認(rèn)為，長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的遺忘主要是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到了其他刺激的干擾。一旦干擾被解除，記憶就可以恢復(fù)。干擾有兩種，分別為前攝干擾（已經(jīng)過的舊信息對(duì)學(xué)習(xí)新信息的抑制作用）和倒攝干擾（學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的抑制使用）。什么是記憶的品質(zhì)？

記憶的品質(zhì)表現(xiàn)在四個(gè)方面：記憶的敏捷性，即記憶的快慢；記憶的持久性，即識(shí)記過的材料保持時(shí)間的長(zhǎng)短；記憶的準(zhǔn)確性，即保存在記憶中材料與實(shí)際材料本身的一致性；記憶的準(zhǔn)備性，又稱可利用性，即在必要時(shí)能否有效地提取記憶材料。

常用的記憶測(cè)量方法有哪些？

常用的測(cè)量方法有以下三種。

1、回憶法。就是原來學(xué)習(xí)或識(shí)記過去時(shí)材料不在面前，讓被試把它們默寫或說出來。這種方法又分為兩種，一是自由回憶法；即對(duì)所回憶的材料在次序上不加限制；別一種是依序回憶法，即要求按一定次序回憶所學(xué)的材料。

2、再認(rèn)法。就是將原刺激采用一定的方式又呈現(xiàn)出來，讓個(gè)體加以確認(rèn)由于再認(rèn)法提供的線索較，所以相對(duì)來說它比回憶法要容易一些。

3、再學(xué)或稱節(jié)省法。一側(cè)面時(shí)間后，讓個(gè)體再次學(xué)習(xí)原來學(xué)過的材料，達(dá)到原來的標(biāo)準(zhǔn)，用兩次所用時(shí)間之差表示保存的數(shù)量

前攝干擾和倒攝干擾對(duì)學(xué)習(xí)材料記憶的影響與哪些因素有關(guān)？

1、兩種學(xué)習(xí)材料的相似性。只有當(dāng)兩種學(xué)習(xí)材料既有相同處又有不同處時(shí)，才會(huì)發(fā)生因材料類似而引起的抑制。當(dāng)兩種材料的相似與不同的比例各占一半時(shí)，引起的抑制最大。

2、學(xué)習(xí)程度。如果行前學(xué)習(xí)材料的熟練程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了新學(xué)習(xí)材料的熟練程度，則由新學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的倒攝抑制較??；反之，如果新學(xué)習(xí)的材料熟練程度超過了先前學(xué)習(xí)的材料時(shí)，則由新學(xué)習(xí)產(chǎn)生的倒攝抑制較大。

3、學(xué)習(xí)材料的數(shù)量。如果先前學(xué)習(xí)材料的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了新學(xué)習(xí)的材料時(shí)，則由新學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的倒攝抑制較小；反之，新學(xué)習(xí)材料的數(shù)量超過了先前學(xué)習(xí)的材料時(shí)，則由新學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的倒攝抑制較大。

4、時(shí)間因素。新學(xué)習(xí)是在先前學(xué)習(xí)與回憶插入的學(xué)習(xí)活動(dòng)，由于插入時(shí)間的不同會(huì)產(chǎn)生不同的倒攝抑制。如果插在兩端，即接近先前學(xué)習(xí)時(shí)或接近對(duì)前面學(xué)習(xí)材料的回憶時(shí)，都會(huì)發(fā)生較大的前攝抑制和倒攝抑制。

什么是遷移？它分為哪幾類？

遷移是指已掌握的知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)新知識(shí)、新技能的掌握和解決問題

產(chǎn)生的影響。遷移可分為正遷移和負(fù)遷移。已掌握的知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)新知識(shí)、新技能的掌握和解決問題的積極促進(jìn)作用叫做正遷移。已掌握的知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)新知識(shí)、新技能的掌握和解決問題的干擾作用叫做負(fù)遷移。

根據(jù)遺忘規(guī)律如何進(jìn)行有效復(fù)習(xí)？

首先，要安排好復(fù)習(xí)時(shí)間。心理學(xué)研究表時(shí)，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程是不均勻的。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。根據(jù)這一規(guī)律，應(yīng)該及時(shí)復(fù)習(xí)，即在遺忘尚未產(chǎn)生之前，通過復(fù)習(xí)來避免遺忘。同時(shí)，要想長(zhǎng)期保持所學(xué)到內(nèi)容，還必須進(jìn)行不斷的系統(tǒng)復(fù)習(xí)，合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間。第一次復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)結(jié)束后的5~8分鐘較，第二次復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)當(dāng)天的晚些時(shí)候或?qū)W習(xí)結(jié)束后的第二天，第三次復(fù)習(xí)在一星期后，第四次復(fù)習(xí)在一個(gè)月后，第五次復(fù)習(xí)在半年后。除此外，還應(yīng)將集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)結(jié)合起來。

其次，應(yīng)注意合理復(fù)習(xí)次數(shù)。遺忘除了與時(shí)間有關(guān)之外，還與學(xué)習(xí)的程度有關(guān)。低度學(xué)習(xí)的材料（對(duì)材料的識(shí)記沒有一次能達(dá)到無誤背誦的標(biāo)準(zhǔn)）比過度學(xué)習(xí)的材料（如果達(dá)到恰能成誦之后學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)一段時(shí)間，這種學(xué)習(xí)材料稱為過度學(xué)習(xí)的材料）容易遺忘。根據(jù)過度學(xué)習(xí)問題的研究結(jié)果，過度學(xué)習(xí)的程度達(dá)50%時(shí)效果較好。這就是說并不是復(fù)習(xí)次數(shù)越多效果越好，超過50%的過度學(xué)習(xí)反而引起疲勞、注意力分散甚至厭煩情緒等不良效果。

最后，應(yīng)選擇有效的復(fù)習(xí)方法。研究表時(shí)，較好的復(fù)習(xí)方法是嘗試背誦法。即閱讀與背誦相結(jié)合。一面讀，一面試著背誦，這樣可以使注意力集中于學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，避免平均分配學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的。除此之外，還應(yīng)盡量調(diào)動(dòng)多種感官共同進(jìn)行記憶，多種形式的編碼和多通道的聯(lián)系能夠提高記憶的效果。心理學(xué)的研究還表明，長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息主要是以語義編碼的，所以只有理解了的信息才比較容易記并長(zhǎng)期保持。因此，在復(fù)習(xí)時(shí)要做到力求理解，而不是呆讀死背。

學(xué)習(xí)與記憶有什么關(guān)系？

學(xué)習(xí)與記憶是有連帶關(guān)系的兩個(gè)心理過程，二者既有聯(lián)系又有不同。

1、學(xué)習(xí)不等于記憶。學(xué)習(xí)是指通過主客觀的相互作，在頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可以通過行為或行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。記憶是在頭腦中積累、保持和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。用信息加工的術(shù)語說，記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過程。

2、記憶與學(xué)習(xí)是有密切關(guān)系的。記憶是學(xué)習(xí)的表征，沒有記憶則無法確定是否已學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的效果也直接依賴地記憶，記憶在學(xué)習(xí)過程中起著非常重要的作用。通過學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過記憶過程保持在大腦中，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候得以提取利用，提高個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的能力，引起行為或行為潛能的持久變化，這才是成功的學(xué)習(xí)。離開記憶，學(xué)習(xí)就達(dá)不到積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的目的。反過來首先，記憶的材料也主要來自于學(xué)習(xí)。其次，學(xué)習(xí)的程度也影響記憶的效果。過度學(xué)習(xí)的材料比低度學(xué)習(xí)的材料的記憶效果更好。最后，記憶的能力與技巧也是通過學(xué)習(xí)得到不斷提高和豐富的。

短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是什么？

短時(shí)記憶是通過復(fù)述來保持信息的，并通過復(fù)述的作用把信息轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。復(fù)述一方面幫助我們?cè)谛畔⑾酥爸匦录せ钏鼈?，使之保持在短時(shí)記憶中，另一方面使它們進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，永久地保持起來。

復(fù)述分兩種：保持性復(fù)述與精細(xì)復(fù)述。保持性復(fù)述是指一遍遍地重復(fù)，識(shí)記材料并不與長(zhǎng)時(shí)記憶中信息產(chǎn)生聯(lián)系。倒如，在準(zhǔn)備打電話時(shí)查找到一個(gè)電話號(hào)碼以后先默念幾遍，就可以將信息在短時(shí)記憶中保持一段時(shí)間，使之處于激活狀態(tài)。但這不一定能夠?qū)⑿畔⒕幦腴L(zhǎng)時(shí)記憶永久保持，只有精細(xì)復(fù)述才能提高長(zhǎng)是記憶中的信息保持量。精細(xì)復(fù)述是指將識(shí)記的材料與長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存的信息建立起聯(lián)系，這種復(fù)述能夠?qū)⒏嗟男畔亩虝r(shí)記憶中信息轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。比如。要記一個(gè)電話號(hào)碼時(shí)，通過思考，將它與某些重大事件、生日等聯(lián)系起來便可以長(zhǎng)期保存，需要用時(shí)也比較容易回憶起來。如記電話號(hào)碼84549461，可是“不是五四（節(jié)）就是六一（節(jié)）”的諧音來記。再如，人們?cè)O(shè)定密碼時(shí)總是喜歡用自己的重要紀(jì)念日或紀(jì)念日的某種變式。

第五章思維與創(chuàng)造性

概念與表象有什么關(guān)系？

概念與表象既存在著密切的聯(lián)系，又有不同之處。

二者的聯(lián)系集中體現(xiàn)為表象是形成概念的基礎(chǔ)，概念是在表象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。每一個(gè)具體概念幾乎都有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的感性形象，稱為概念的原型，否則概念就是空洞的。這種作用在孩子掌握概念中表現(xiàn)得較為明顯。成人在利用概念進(jìn)行抽象思維時(shí)，也需要具體形象的幫助與支持。

二者的區(qū)別主要表現(xiàn)：表象具有形象性和概括性，它的概括水平低，它既有事物的本質(zhì)特征，舍棄了非本質(zhì)特征，有較高的抽象和概括水平。

什么是發(fā)散思維？它有什么特點(diǎn)？

發(fā)散思維是指人們根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息的記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動(dòng)。這種思維的主要特點(diǎn)是求異和創(chuàng)新。這是一種無一定的方向和范圍、不墨守成規(guī)、不拘泥成法、由已知探索未知的思維活動(dòng)，是創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分。

什么是創(chuàng)造性思維？它有什么特點(diǎn)？

創(chuàng)造性思維指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造新的思維成果的思維活動(dòng)。這是人類思維的高級(jí)過程。

創(chuàng)造性思維的突出特點(diǎn)是思維過程及其產(chǎn)品的新穎性和創(chuàng)造性。沒有明顯地改組原來的知識(shí)，也不創(chuàng)造任何新的思維產(chǎn)品的思維不屬于創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維有三個(gè)重要特性即流暢性、變通性和獨(dú)特性。流暢性是指在短時(shí)間內(nèi)個(gè)體表達(dá)出的觀念的數(shù)量。變通性是指思維變化多端、舉一反

三、觸類旁通的特點(diǎn)。獨(dú)特性是指對(duì)問題能提出超乎尋常的獨(dú)特的觀念。什么是想象？如何對(duì)它進(jìn)行分類?

想象是對(duì)頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。這是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)。

根據(jù)產(chǎn)生想象時(shí)有無目的、意圖，可以把圖象區(qū)分為無意想象和有意想象。無意想象是指沒有預(yù)定的目的，在某種刺激物的影響下，不由自主地想象某種事物形象的心理過程。無意想象也稱不隨意想象，它是最簡(jiǎn)單的、初級(jí)形式的想象。有意想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性、創(chuàng)造性的不同，可以把有意想象劃為再造想象和創(chuàng)造想象。在有意想象中，還有一種與人的生活愿望相結(jié)合并指向并指向于未來的想象，這種想象即幻想。

簡(jiǎn)述心理學(xué)中是如何對(duì)思維進(jìn)行分類的？

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把思維分為不同的種類，具體說有以下幾種分類方法。

1、根據(jù)思維過程所憑借的中介的不同，中以把思維分為直覺動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。

2、根據(jù)思維活動(dòng)探索目標(biāo)的不同方向，可以劃分為聚合思維和發(fā)散思維。

3、根據(jù)思維的獨(dú)創(chuàng)性可以將思維劃分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。常規(guī)思維指根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。簡(jiǎn)述思維與語言的關(guān)系。

思維和語言是緊密聯(lián)系在一起的。語言的物質(zhì)特征是引起思維活動(dòng)的直接動(dòng)因，也是思維活動(dòng)賴以進(jìn)行的載體，借助語言還能鞏固和表達(dá)思維的結(jié)果。如果維中的概念就是用詞來標(biāo)志的。思維的間接性、概括性也是憑借語言實(shí)現(xiàn)的。人借助語言進(jìn)行思維是人類思維與動(dòng)物思維的最本質(zhì)的區(qū)別，人類思維的高度發(fā)展與人類語言的高度發(fā)展是分不開的。但語言不是思維的惟一工具，除了語言之外，人類思維還可以借助其他工具，如表象和動(dòng)作。影響問題解決的因素有哪些？

影響問題解決的因素是相當(dāng)復(fù)雜的，既有來自情境方面的，也有主體自身方面的，既有智力方面的因素，也有非智力因素。具體說來，影響問題解決的因素主要有以到此為下幾個(gè)方面。

1、問題表征的方式。解決問題首先要對(duì)問題加以理解。而對(duì)問題的表征方式影響問題的理解。表征是指客觀事物在頭腦中的呈現(xiàn)方式。同一事物或問題由于表征的方式不同，在理解上會(huì)出現(xiàn)很大差異。

2、無關(guān)信息的干擾。人們經(jīng)常會(huì)錯(cuò)誤地假定：?jiǎn)栴}中所給出的條件或數(shù)字在解決總是進(jìn)都會(huì)有用。因此，總是想辦法去利用這些信息，這樣與解決問題無關(guān)的信息會(huì)起干擾作用。

3、功能固著性。人們?cè)谥X一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它，這種傾向被稱為功能固著性。在解決問題的過程中，人們能否改變事物固有的功能以適應(yīng)新的問題情景的需要，常常成為解決問題的關(guān)鍵。在功能固著性的影響下，人們不易擺脫事物用途的固有觀念，因而直接影響地使用已有的工具或材料，不受物體傳統(tǒng)功能的束縛，使之服務(wù)于解決問題的目的。

4、心向。也稱為定勢(shì)。指人的心理活動(dòng)的一種特殊的準(zhǔn)備狀態(tài)。具體說就是指人們?cè)谶^去多次運(yùn)用某一思維活動(dòng)的一思維程序去解決同一類問題，逐步形成了習(xí)慣反應(yīng)，以后依然用習(xí)慣了的程序去解決問題的傾向。心向?qū)鉀Q問題既有積極影響又有消極影響。這種心理現(xiàn)象對(duì)于解決同類問題或?qū)τ诤?jiǎn)單的只需靠記憶或熟練操作即可解決的問題可能會(huì)起到積極作用，而對(duì)那些復(fù)雜、創(chuàng)新的問題則起到干擾作用和阻礙作用。

5、動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度。在比較容易的課題中，解決問題的效率會(huì)隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而提高。而在比較復(fù)雜的課題中，動(dòng)機(jī)過強(qiáng)解決問題的效率反而不顯著下降。也就是說動(dòng)機(jī)強(qiáng)度在問題解決中所起的作用是不同的。不同難度的問題需要的動(dòng)機(jī)是最佳強(qiáng)度不同。這一規(guī)律也被稱為耶基斯一多德楚定律。

影響創(chuàng)造性的因素有哪些？

影響創(chuàng)造性的因素有：

1、智力因素。高創(chuàng)造力必有高智力。在一下的智商分?jǐn)?shù)之下，智商與創(chuàng)造力有顯著的正相關(guān)。

2、人格因素。一些心理學(xué)家通過比較高創(chuàng)造性個(gè)體與低創(chuàng)造性個(gè)體發(fā)現(xiàn)：高創(chuàng)造性的個(gè)體經(jīng)常具有某些典型的人格特征，如獨(dú)立性、自信、對(duì)復(fù)雜問題感興趣、審美和冒險(xiǎn)精神等。

3、環(huán)境因素。研究發(fā)現(xiàn)環(huán)境因素對(duì)創(chuàng)造性的影響有積極的和消極的兩個(gè)方面，它們主要是通過個(gè)人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)起作用。其中尤為重要的是寬松的外部環(huán)境和正確的激勵(lì)促使內(nèi)部動(dòng)機(jī)發(fā)揮作用。不適當(dāng)?shù)耐獾厝霜?jiǎng)勵(lì)、任務(wù)、代理人和監(jiān)督等往往會(huì)導(dǎo)致內(nèi)在動(dòng)機(jī)下降，只靠高水平的外地外在動(dòng)機(jī)，反而會(huì)使創(chuàng)造力遭到扼殺。

4、動(dòng)機(jī)因素。創(chuàng)造活動(dòng)同樣需要?jiǎng)訖C(jī)的維持與激發(fā)。如果沒有激起自己相應(yīng)的創(chuàng)造活動(dòng)動(dòng)機(jī)，就不會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)造性的行為表現(xiàn)。什么是問題解決？它有什么特點(diǎn)？

問題指尚未被人們解決的某種思維任務(wù)。解決問題時(shí)，個(gè)體所知道的與所需要知道的之間往往存在著差距，這個(gè)差距就是問題空間。解決一個(gè)問題，就是消除這個(gè)空間，這需要通過發(fā)現(xiàn)和取得必要的信息來完成。以信息加工的觀點(diǎn)來看，問題可分為三個(gè)部分。

1、初始狀態(tài)：接受問題，所擁有的信息不夠完整；

2、目標(biāo)狀態(tài)：確定所希望達(dá)到的狀態(tài)；

3、認(rèn)知操作：從初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的過程中必須采取的步驟。這三個(gè)部分共同界定了所謂的問題空間。問題解決就是采取有效的策略和方法不斷縮小問題空間，以至達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的過程。

在認(rèn)識(shí)心理學(xué)中，可以把問題解決定義為具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作，它具有以下三個(gè)特征：

1、目標(biāo)指向性。即問題的解決活動(dòng)具有明確的目的性。問題解決就是通過一系列認(rèn)知活動(dòng)有目的、有意識(shí)地把初始狀態(tài)變?yōu)槟繕?biāo)狀態(tài)。

2、操作系列性。問題解決必須包含有一系列的心理操作才能稱為問題解決活動(dòng)。不需要一系列復(fù)雜的心智操作，只憑記憶即可完成的任務(wù)不能算作問題解決。

3、認(rèn)知操作性。問題解決這種目標(biāo)指向性活動(dòng)是依存于認(rèn)知性操作的。不是備認(rèn)知性操作的活動(dòng)，不被看作問題解決。簡(jiǎn)述思維的過程。

思維是通過一系列復(fù)雜的心理操作實(shí)現(xiàn)的，這些思維操作主要有以下幾種：

分析和綜合。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性。綜合是指在頭腦中把事物的各個(gè)部分、各個(gè)屬性、各個(gè)特征結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成了一個(gè)整體的過程。

比較。比較是把各種事物或同一事物的不同部分、個(gè)別方面或個(gè)別特點(diǎn)加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系。比較是重要的思維過程，在我們的日常生活和工作實(shí)踐中都發(fā)揮著重要作用，有比較才有鑒別，只有通過比較，才能從眾多選擇中找出一個(gè)，做出恰當(dāng)?shù)呐袛唷?/p>

抽象和概括。抽象是在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個(gè)別特征和屬性的過程。概括是在頭腦中把從各種事物中抽象出來的共同特征和屬性的過程，又可以分為初級(jí)概括與高級(jí)概括。前者指在感覺、知覺和表象水平上的概括，后者指根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括。

第六章 智力

什么智商？比率智商與離差智商有什么區(qū)別？

智商也叫智力商數(shù)，常用IQ表示。是根據(jù)一種智力測(cè)驗(yàn)的作業(yè)成績(jī)所計(jì)算出的分?jǐn)?shù)。智商分為比率智商與離差智商兩種。

比率智商是心理年齡與實(shí)足年齡的比值。如果心理年齡與實(shí)足年齡相等，則智商為1；若心理年齡小于實(shí)足年齡，則智商小于1；這種智商的計(jì)算只適用于兒童，其不處之處在于當(dāng)人發(fā)展到一定的年齡后，智力并不隨著年齡增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，老年時(shí)基于有下降的現(xiàn)象，使用心理年齡做計(jì)算將不符合實(shí)際情況。

離差智商是心理學(xué)家韋克斯勒依據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理提出的一種智商的計(jì)算方法。它表示的是個(gè)體在相同條件的團(tuán)體（例如同年齡組）中的相對(duì)位置，其實(shí)質(zhì)是將個(gè)體的成績(jī)和同年齡組被試的平均成績(jī)比較而得出的相對(duì)分?jǐn)?shù)。韋克斯勒假定人的智商分布呈平均為100、標(biāo)準(zhǔn)差為15的正態(tài)分布形成。其計(jì)算公式如下：離差智商（IQ）=100+15Z。

智力與能力的關(guān)系是什么？

在心理學(xué)上，智力經(jīng)常與能力發(fā)生混淆。能力的含義比較寬泛，比較籠統(tǒng)。指人們成功地完成某促活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。它在多個(gè)方面都有所表現(xiàn)，如表現(xiàn)在肢體或動(dòng)作方面的能力、人際關(guān)系方面的交際能力、處理事務(wù)方面的才能等。而智力則只表現(xiàn)在人的認(rèn)知學(xué)習(xí)方面，是人的種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理能力等等。這種能力，是個(gè)體在遺傳的基礎(chǔ)上，受到外界環(huán)境影響而形成的，它在吸收、存儲(chǔ)和運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)外界環(huán)境中得到表現(xiàn)。能力有兩層含義：一是實(shí)際能力，指?jìng)€(gè)體在先天貴傳與后天環(huán)境共同作用下所實(shí)現(xiàn)的個(gè)性心理特征；二是潛在能力，它不是指已經(jīng)發(fā)展起來的實(shí)際能力，而是指?jìng)€(gè)體在各種條件適宜下可能發(fā)展的心理品質(zhì)。怎樣對(duì)能力進(jìn)行分類？

人的能力種類很多，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)能力進(jìn)行分類。首先，根據(jù)能力的傾向性可以將能力劃分為一般能力和特殊能力。一般能力又稱普通能力，指大多數(shù)共同所需要的能力，是人所共有的基本的能力。特殊能力又稱專門能力，指為某項(xiàng)專門活動(dòng)所必需的能力。它只在特殊領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生作用。其次，按照能力所發(fā)揮的作用可以將能力劃分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。認(rèn)知能力指接收、加工、儲(chǔ)存和應(yīng)用信息的能力。它是人們成功在完成活動(dòng)最重要的心理?xiàng)l件。操作能力指操縱、制作和運(yùn)動(dòng)的能力。勞動(dòng)能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力、體育運(yùn)動(dòng)能力、實(shí)驗(yàn)操作能力都被稱為是操縱能力。社交能力指人們?cè)谏鐣?huì)交住活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能力。組織管理能力、言語感染能力等都被認(rèn)為是社交能力。最后按照在活動(dòng)中產(chǎn)生的結(jié)果與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系可以將能力劃分為模仿能力與創(chuàng)造能力。模仿能力指仿效他人的言行舉止而引起的與這相類似的行為活動(dòng)的能力。創(chuàng)造能力指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。

簡(jiǎn)述智力發(fā)展的特征。

1、智力發(fā)展的一般趨勢(shì)。

在人的一生中智力隨著年齡的增長(zhǎng)而變化。一般來說，智力的發(fā)展可以劃分成三個(gè)階段。即增長(zhǎng)階段、穩(wěn)定階段和衰退階段。從出生到15歲左右，智力的發(fā)展與年齡的增長(zhǎng)幾乎等速增長(zhǎng)，之后以負(fù)加速方式增長(zhǎng)，增長(zhǎng)逐漸減慢。一般在18歲到25歲之間，智力的發(fā)展達(dá)到高峰。在成人期，智力表現(xiàn)為一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定保持期，可持續(xù)到60歲左右。進(jìn)入老年階段，智力的發(fā)展表現(xiàn)出迅速下降現(xiàn)象，進(jìn)入衰退期。智力的各種成分的發(fā)展軌跡各不相同，達(dá)到頂峰的年齡以及增長(zhǎng)與衰退的過程也各不相同。

2、智力發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性。

人的智力是相對(duì)穩(wěn)定的，但不是一成不變的。研究表明，不同年齡之間智商的相關(guān)系數(shù)隨年齡間距的增加而明顯減小。也就是說，再次測(cè)驗(yàn)時(shí)間間隔越長(zhǎng)，智商間的預(yù)測(cè)力越低。智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)只在短期內(nèi)具有較高的預(yù)見性。同時(shí)，嬰兒早期智力測(cè)驗(yàn)的預(yù)測(cè)性較低，這可能是由于嬰兒期智力尚未分化所致。

3、什么是信度？根據(jù)估計(jì)信度的方法，可以將信度分為哪幾種？

信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)多次施測(cè)于同一被試群體所得結(jié)果的一致性程度。信度越高說明這一測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果越可靠。信度又可以分為再測(cè)信度、復(fù)本信度、評(píng)分者信度、內(nèi)部一致性信度等。

再測(cè)信度又稱穩(wěn)定性系數(shù)，是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果跨時(shí)間的一致性。它是用同一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)同一組人前后進(jìn)行兩次測(cè)量，兩次測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的相關(guān)系數(shù)就是再測(cè)信度。復(fù)本信度又稱等值系數(shù)，是兩個(gè)假定相等的復(fù)本測(cè)驗(yàn)之間的一致性，是兩個(gè)平等測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的相關(guān)。評(píng)分者信度是指不同評(píng)分者之間在測(cè)驗(yàn)結(jié)果評(píng)分上的一致性。當(dāng)測(cè)驗(yàn)結(jié)果是由評(píng)分者主觀主定時(shí)，評(píng)分者信度尤為重要。內(nèi)部一致性信度又稱同質(zhì)性信度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)或分測(cè)驗(yàn)中各韙所測(cè)內(nèi)容的一致性。內(nèi)部一致性信度可以通過將測(cè)驗(yàn)題目區(qū)分為兩半，比較人們?cè)趦刹糠稚系牡梅智闆r獲得。這樣求得分?jǐn)?shù)又稱分半信度。什么是效度？一般將效度分為哪幾類？

效度是指測(cè)量的有效性程度，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)它所要測(cè)的特性準(zhǔn)確測(cè)量的程度。效度又分為內(nèi)容效度、構(gòu)想效度、預(yù)測(cè)效度等。

內(nèi)容效度是測(cè)驗(yàn)題目對(duì)預(yù)測(cè)的內(nèi)容或行為范圍取樣的適宜性程度。構(gòu)想效度是指心理學(xué)理論所涉及的抽象而屬假設(shè)性質(zhì)的概念或特質(zhì)，如智力、焦慮等。構(gòu)想效度表示一個(gè)測(cè)驗(yàn)是否達(dá)到了對(duì)某一理論概念或特的測(cè)量。如果一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)測(cè)得的結(jié)果與該測(cè)驗(yàn)所依據(jù)的智力理論或假設(shè)相符合，那么，就說該測(cè)驗(yàn)具有較高的構(gòu)想效度。預(yù)測(cè)效度又稱效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)處于特定情景中的個(gè)體的行為進(jìn)行預(yù)測(cè)的有效性程度，也就是對(duì)我們所感興趣的行為能夠預(yù)測(cè)到什么程度。

什么是智力測(cè)驗(yàn)，智力測(cè)驗(yàn)分為哪些類？

智力測(cè)驗(yàn)是指在對(duì)智力進(jìn)行測(cè)量時(shí)所用的工具有時(shí)也稱智力量表。通常是由一組精心設(shè)計(jì)的測(cè)試題目或項(xiàng)目組成，其作用在于帛取一組標(biāo)準(zhǔn)化的行為樣本，通過對(duì)這組行為反應(yīng)的觀察分析，對(duì)引起行為的智力活動(dòng)做出推論和解釋。

根據(jù)施測(cè)的形成分為個(gè)別智力測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)。個(gè)別智力測(cè)驗(yàn)指在同一時(shí)間內(nèi)主試者只對(duì)個(gè)人受測(cè)者進(jìn)行施測(cè)的測(cè)驗(yàn)。團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)是指在同一時(shí)間內(nèi)主試可以對(duì)多名受測(cè)者進(jìn)行測(cè)試的測(cè)驗(yàn)。

根據(jù)測(cè)驗(yàn)題目組成和呈現(xiàn)的形式可分為文字智力測(cè)驗(yàn)和非文字智力測(cè)驗(yàn)。文字智力測(cè)驗(yàn)是指測(cè)驗(yàn)是指測(cè)驗(yàn)的題目以文字材料組成并呈現(xiàn)，要求受測(cè)者用文字或語言的方式作答。非文字智力測(cè)驗(yàn)是指測(cè)驗(yàn)題目不以文字表達(dá)，受測(cè)者不以語言或文字方式作答的測(cè)驗(yàn)。

簡(jiǎn)述斯坦福一比內(nèi)測(cè)驗(yàn)。

1916年，推孟在美國(guó)斯坦福大學(xué)對(duì)比內(nèi)智力測(cè)驗(yàn)進(jìn)行了修訂，這次修訂后的版本最負(fù)盛名，被稱為斯坦福一比內(nèi)測(cè)驗(yàn)。該測(cè)驗(yàn)是一種個(gè)別施測(cè)的測(cè)驗(yàn)，自1916年修訂完成并廣泛使用后，又經(jīng)過1937年和和1960年兩次修訂，并于1986年出版了第四版，適用2~18歲的被試。測(cè)驗(yàn)經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，按從易到難的順序排列在各分測(cè)驗(yàn)中，由受到專門訓(xùn)練的測(cè)試人員對(duì)兒童進(jìn)行單獨(dú)測(cè)量和計(jì)分。目前的版本由15個(gè)分測(cè)驗(yàn)構(gòu)成，代表著4個(gè)主要的認(rèn)知領(lǐng)域：言語推理、抽象或視覺推理、數(shù)量推理和適時(shí)記憶。在測(cè)驗(yàn)過程中，每一步驟的實(shí)施必須遵照標(biāo)準(zhǔn)程序。測(cè)驗(yàn)一般從低于兒童年齡的較容易的題目開始，在兒童不能回答更難的總是時(shí)結(jié)束。簡(jiǎn)述韋克斯勒智力量表。

韋克斯勒智力量表是美國(guó)臨床心理學(xué)家韋克斯勒于20世紀(jì)中斯編制的三種智力量表的總稱，是目前世界上使用最多的智力測(cè)量工具。它包括韋氏成人智力量表（WAIS），測(cè)量16歲以上成人的智力；韋氏兒童智力量表（WISC），測(cè)量6至16歲學(xué)齡前兒童的智力；韋氏幼兒智力量表（WPPSI），測(cè)量4至6歲半學(xué)齡前兒童的智力。這三種量表項(xiàng)目類別相似，只是內(nèi)容及難度方面存在差異。韋氏智力量表的一個(gè)重要特點(diǎn)是擯棄了心理年齡團(tuán)體中成績(jī)所處的位置確定智商高低，有這種方法確定的智商又稱離差智商。它的另外一個(gè)特點(diǎn)是，不僅給出一個(gè)人的智商總分，而且還給出了言語和操作兩方面的各個(gè)分量表分，使我們可以更加清晰地了解一個(gè)人的智力結(jié)構(gòu)，以及他在智力發(fā)展上的優(yōu)勢(shì)與弱點(diǎn)，從而對(duì)培養(yǎng)和補(bǔ)救提供了科學(xué)依據(jù)。另外，韋氏智力量表需要進(jìn)行個(gè)別施測(cè)。這不僅使測(cè)量更加準(zhǔn)確，減少干擾，而且可以獲得許多其他信息，如對(duì)待測(cè)驗(yàn)的態(tài)度、情緒表現(xiàn)等，從而有助于做出更加準(zhǔn)確的判斷。

簡(jiǎn)述智力測(cè)驗(yàn)、性向測(cè)驗(yàn)以及成就測(cè)驗(yàn)的區(qū)別與聯(lián)系。

1、三者都屬于能力測(cè)驗(yàn)范疇，三都既有相似之處，又有區(qū)別。能力測(cè)驗(yàn)是一個(gè)概括性名詞，這類測(cè)驗(yàn)主要以應(yīng)答的速度和正確性為性為指標(biāo)判定結(jié)果。由于對(duì)能力的認(rèn)定與實(shí)施目的不同，實(shí)際使用時(shí)，能力測(cè)驗(yàn)被分為智力測(cè)驗(yàn)、性向測(cè)驗(yàn)和成就測(cè)驗(yàn)。

智力測(cè)驗(yàn)最早開始于為篩選學(xué)習(xí)困難兒童而編制的智力測(cè)驗(yàn)，但由于在理論上至少仍然未能給智力下一個(gè)公認(rèn)的明確定義，因而智力測(cè)驗(yàn)的目標(biāo)范圍始終存在爭(zhēng)議。但就目前通用的智力測(cè)驗(yàn)而言，一般注重的是表現(xiàn)在認(rèn)知活動(dòng)中的穩(wěn)定的一般能力，如言語能力、數(shù)學(xué)能力、空間知覺、推理等。通用的智力測(cè)驗(yàn)如比內(nèi)智力量表、韋氏兒童智力量表等，都可視為對(duì)個(gè)體基本能力素質(zhì)的考察。

性向測(cè)驗(yàn)泛指用以測(cè)量潛在才能的測(cè)驗(yàn)。其目的在于發(fā)現(xiàn)人的潛在才能，深入了解其長(zhǎng)處和發(fā)展傾向。潛在才能是指?jìng)€(gè)體未來發(fā)展的可性，即在給予一定的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)時(shí)可能達(dá)到的水平，而不是個(gè)體現(xiàn)在已經(jīng)具有的能力。

成就測(cè)驗(yàn)或稱成績(jī)測(cè)驗(yàn)，主要考察受測(cè)者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識(shí)和技能水平，由于它被廣泛應(yīng)用在教育工作中，因此，有時(shí)也被稱為教育測(cè)驗(yàn)。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以對(duì)之進(jìn)行更為細(xì)致的分類。影響成就測(cè)驗(yàn)成績(jī)的不僅是能力，而且包括習(xí)得的知識(shí)。

第七章動(dòng)機(jī)與情緒情感

動(dòng)機(jī)具有哪些功能：

動(dòng)機(jī)具有以下三種功能：（1）激活功能：它推動(dòng)人們產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)化為活動(dòng)狀態(tài)。（2）指向功能：動(dòng)機(jī)使個(gè)體進(jìn)入活動(dòng)狀態(tài)之后，還能指引個(gè)體的行為指向一定的方向。（3）調(diào)節(jié)與維持功能；動(dòng)機(jī)也決定個(gè)體行為的久暫性，在沒有達(dá)到目標(biāo)之前，行為會(huì)一直存在。動(dòng)機(jī)產(chǎn)生依賴于哪些條件：

動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生受內(nèi)外兩種因素的共同影響。個(gè)體內(nèi)在需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根本原因，而外在環(huán)境則作為誘因，引導(dǎo)個(gè)體趨于特定的目標(biāo)。

在動(dòng)機(jī)中，需要與誘因是緊密相連的。需要推動(dòng)人們?nèi)セ顒?dòng)，并使活動(dòng)朝向外界的誘因，從而使活動(dòng)具有目的性和方向性。當(dāng)人們的需要得到滿足后，誘因的吸引力降低，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度也隨之減弱或消失。生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)的區(qū)別是什么？

1、需要的性質(zhì)不同：生理性動(dòng)機(jī)也稱為驅(qū)力，是由個(gè)體的生理需要所驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。社會(huì)性動(dòng)機(jī)是人類所特有的，它以人的社會(huì)文化需要為基礎(chǔ)。

2、作用不同：生理性動(dòng)機(jī)對(duì)維持個(gè)體的自下而上和發(fā)展有著極其重要的作用。社會(huì)性動(dòng)機(jī)推動(dòng)人們從事社會(huì)活動(dòng)，參與社會(huì)團(tuán)體，并在其中獲得認(rèn)可、地位與成功感。

3、出現(xiàn)早晚不同：社會(huì)性動(dòng)機(jī)比生理性動(dòng)機(jī)出現(xiàn)得晚些。

外在動(dòng)機(jī)與內(nèi)在動(dòng)機(jī)的區(qū)別表現(xiàn)在哪里？

兩者產(chǎn)生的源泉不同：外在動(dòng)機(jī)是在外部刺激的作用下產(chǎn)生的，是為了獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是由個(gè)體的內(nèi)部需要所引起的動(dòng)機(jī)。

說明主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與從屬動(dòng)機(jī)的區(qū)別。

兩者在行為中所起的作用不同：主導(dǎo)動(dòng)機(jī)在行為發(fā)生過程中起的作用最大，支配著行為發(fā)生的方向和強(qiáng)度。從屬動(dòng)機(jī)在行為動(dòng)機(jī)中處于輔助從屬的地位，所起的作用偏弱。

說明交往動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因。

1、合作：人類生活在一個(gè)大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，合作是人類基本的社會(huì)自下而上動(dòng)機(jī)。

2、情誼：伙伴情誼是人類交往的一種因素，具有持久性、親密性、少功利性的特點(diǎn)。

3、歸屬：人們總是希望自己能成為某一社會(huì)群體中的一員，被其他成員所認(rèn)可。這種歸屬于某一團(tuán)體的交往年需求在我們生活中也隨處可見。

高成就動(dòng)機(jī)者具有哪些特征？

1、具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性：喜歡探新求異，具有開拓精神，富于創(chuàng)造性。

2、具有堅(jiān)定信念：目標(biāo)明確，持之以恒，不怕困難。

3、正確的歸因方式：將成功歸因于能力與努力，而把失敗因于缺乏努力這種可變的內(nèi)在因素上。

簡(jiǎn)要說明馬斯洛的需要層次理論。

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛將需要分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、新生的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五種層次。這些需要都是天生的，它們組成一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的“金字塔”形需要層次。在需要層次中，層次越低，力量越強(qiáng)大。一旦較低層次得到滿足，較高一層的需要便會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，支配個(gè)體的行為。說明情緒與情感的區(qū)別。

1、從需要的角度看差異：情緒更多地是與人的物質(zhì)或生理需要相聯(lián)系的態(tài)度體驗(yàn)。情感更多地是與人的精神或社會(huì)需要相聯(lián)系。

2、從發(fā)生早晚的角度看差異：從發(fā)生的角度來看，情緒發(fā)生早，情感產(chǎn)生晚。

3、從反映特點(diǎn)的角度看差異：情緒具有情境性、激動(dòng)性、暫時(shí)性、表汪性與外顯性。情感具有穩(wěn)定性、持久性、深刻性、內(nèi)隱性。

情緒表達(dá)的方式有哪些？

1、面部表情：是由面部肌肉和腺體變化來表現(xiàn)情緒的，是由眉、眼、鼻、嘴的不同組合構(gòu)成的，是情緒表達(dá)的基本方式。

2、身段表情：是由人的身體姿態(tài)、動(dòng)作變化來表達(dá)情緒的。

3、語調(diào)表情：是通過聲調(diào)、節(jié)奏變化來表達(dá)情緒的，也是一種副語言現(xiàn)象。第九章人際交往與社會(huì)影響

什么是人際交往的心理需要？

人際交往的心理需要主要包括三個(gè)方面：本能、合群需要和自我肯定的需要。第一，強(qiáng)調(diào)本能作用的心理學(xué)家認(rèn)為，人的交往需要是一種本能，是在個(gè)體發(fā)展進(jìn)化過程中逐漸形成的適應(yīng)社會(huì)生活的能力，它通過遺傳直接傳遞給后代。第二，當(dāng)個(gè)體對(duì)周圍環(huán)境缺乏了解和把握，當(dāng)個(gè)體心情緊張、有高恐懼感時(shí)，他們傾向于尋求他人在一起，傾向于尋求他人伴同。與人交往能增加人的安全感，減低恐懼感。第三，個(gè)體通過與他人交往，通過了解他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，來界定自己，形成自我概念。

什么是人際溝通？它的基本功能是什么？

人際溝通主要指在社會(huì)生活中信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過程。在這個(gè)過程中，溝通的雙方彼此交流各種思想、情感、觀念、態(tài)度和意見，從而建立一定的人際關(guān)系。

它最基本的功能就是能夠促進(jìn)人們之間的相互了解，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)生活，使人們的行為能夠更好、地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，從而使社會(huì)生活維持動(dòng)態(tài)平衡。它還具有需要滿足的功能，個(gè)人通過表達(dá)自己的身心狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)與他人的聯(lián)系，明確人際關(guān)系的行動(dòng)方向，從而使自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)述非言語溝通的類型和功能。

·表情。表達(dá)自己的情感和態(tài)度，理解和判斷他人的情感和態(tài)度?！ぱ坌袨?。注意、勸說、調(diào)節(jié)攻表達(dá)情感。、·身體語言或身體動(dòng)作。傳遞信息和表達(dá)情感，會(huì)受到時(shí)空條件和不同風(fēng)俗習(xí)慣的限制。

·服飾。傳達(dá)信息，提供多種線索。

·講話風(fēng)格。傳遞社會(huì)信息，比如交往者之間的關(guān)系、個(gè)性等。

·人際空間。通過人際距離傳遞人際關(guān)系信息、情感信息等，但會(huì)受到時(shí)空條件的限制。

人際吸引的主要條件在哪些？

1、相似性與互補(bǔ)性。人們傾向于喜歡那些與自己具有相似態(tài)度和價(jià)值觀的人。但當(dāng)交往雙方的角色不同時(shí)，人們往往喜歡那些行為與其角色相符合的人，由于交往雙方的角色常常表現(xiàn)為互補(bǔ)，所以人們會(huì)喜歡那些與自己行為互補(bǔ)的人。

2、人個(gè)品質(zhì)。個(gè)人的內(nèi)在和處在品質(zhì)是影響交往的重要因素，隨著交往的深入，內(nèi)在品質(zhì)的影響作用變得越來越重要。

3、接近性與熟悉性。

什么是群體？群體有哪些基本特征？

成員之間相互依賴、相互影響的集合體稱作群體，群體中的成員一般都有直接的接觸或互動(dòng)，他們有共同的目標(biāo)，處個(gè)成叫有著自己的角色和地位，彼此之間還有心理上的依存感和共同感，群體內(nèi)部具有一定的結(jié)構(gòu)。

群體的基本特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

·群體設(shè)立規(guī)范，保證其目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)?！と后w具有凝聚力，保證成員繼續(xù)留在群體之中。

·群體為成員發(fā)展適應(yīng)其特點(diǎn)的角色和地位。

·群體中必然產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)。

分析去個(gè)體化現(xiàn)象發(fā)生過程的原因。

人們?cè)谌呵楦邼q、情緒激動(dòng)的群體中，容易處于個(gè)體化狀態(tài)，這時(shí)的個(gè)人最大限度地降低了自我觀察和自我觀察和自我評(píng)價(jià)意識(shí)，降低了個(gè)人對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的關(guān)注，因而，通常的內(nèi)疚、羞愧、恐懼和承諾等行為控制力都被削弱，從而就使平時(shí)制約于社會(huì)規(guī)范下的行為不受社會(huì)規(guī)范制約了，使人們表現(xiàn)出通常狀態(tài)下不會(huì)表現(xiàn)的行為，甚至侵犯或破壞行為。

導(dǎo)致去個(gè)體化現(xiàn)象的主要原因有兩個(gè)：第一個(gè)原因是匿名性，當(dāng)個(gè)體認(rèn)為自己不易被識(shí)別時(shí)，他的自我控制也就降低了。第二個(gè)原因是當(dāng)個(gè)體處于群體之中時(shí)，會(huì)使自己的注意力集中于他人的反應(yīng)以及周圍所發(fā)生的戲劇事件，或者由于藥物、酒精、催眠等作用，使個(gè)體進(jìn)入極端自我卷入，從而降低了自我意識(shí)。什么是社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)惰化？

社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。社會(huì)惰化是指當(dāng)整個(gè)群體一起完成一件工作時(shí)，每一個(gè)群體中的成員所付出的努力會(huì)比個(gè)體的單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象，它一般發(fā)生多個(gè)個(gè)體為了一個(gè)共同的目標(biāo)而合作，自己的工作又不能單獨(dú)計(jì)算的情況下。

群體極化和群體思維會(huì)對(duì)群體決策造成什么影響？

群體極化對(duì)群體決策造成的影響主要是通過群體討論使群體原來的意見出現(xiàn)“極端化”。使群體的態(tài)度或意見傾向朝向兩極方面運(yùn)動(dòng)，使原來的不同意見之間的距離加大。

群體思維對(duì)群體決策造成的影響主要是使得凝聚力高的群體的成員過高估計(jì)群體的權(quán)力和道德權(quán)威，使對(duì)立意見定型化，使錯(cuò)誤意見合理化，并產(chǎn)生一個(gè)虛假的意見來壓制不同意見，從而導(dǎo)致群體做出錯(cuò)誤決策。

從眾與服從在什么區(qū)別？

從眾指?jìng)€(gè)人的觀點(diǎn)或行為由于真實(shí)的或想象的群體的影響或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。服從是指按照他人的命令去行動(dòng)的行為。從眾與服從有著本質(zhì)的不同，從眾情況下的個(gè)體，雖然沒有按照片刻怕意愿去行動(dòng)，但卻是自愿的。而在服從情況下的個(gè)體，則完全是在不自愿的情況下，應(yīng)別人的要求去行動(dòng)的。

第十章 心理健康

心理健康水平劃分為哪幾類？

根據(jù)國(guó)內(nèi)外的研究與實(shí)踐，人的心理健康水平大致可劃分為三個(gè)等級(jí)：

1、一般常態(tài)心理：表現(xiàn)為心情經(jīng)常愉快滿意、適應(yīng)能力強(qiáng)、善于與他人相處，能較好地完成同齡人發(fā)展水平應(yīng)做的活動(dòng)，具有承受挫折、調(diào)節(jié)情緒的能力。

2、輕度失調(diào)心理：不具有同齡人所應(yīng)有的愉快滿意心境，和他人相處略感困難，獨(dú)立應(yīng)對(duì)生活工作有些吃力。若能主動(dòng)調(diào)節(jié)或請(qǐng)專業(yè)人士幫助，可以恢復(fù)常態(tài)。

3、嚴(yán)重病態(tài)心理：表現(xiàn)為明顯的適應(yīng)失調(diào)，長(zhǎng)期處于焦慮、痛苦等消極情緒中難以自拔，嚴(yán)重影響正常的生活和工作。如不及時(shí)矯治，發(fā)展下去會(huì)成為精神病患者。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括哪些方面？

心理學(xué)家們一般是從個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的角度提出心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，包括自我意識(shí)水平、情緒調(diào)控能力，挫折耐受能力、社會(huì)交往能力、環(huán)境適應(yīng)能力等。

不同的心理學(xué)家對(duì)于心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有著多樣的看法。從心理學(xué)家們對(duì)心理健康的種種看法中，我們可以把它的基本內(nèi)涵概括為以下幾個(gè)方面：

1、有正常的智力水平。

智力是人的觀察力、注意力、想象力、記憶力、思維力的綜合。正常的智力是人一切活動(dòng)的最基本的心理前提。如果智力有缺陷，則社會(huì)化的過程難以進(jìn)展，心理發(fā)展水平必然受到障礙，難以獨(dú)立生存。心理健康的人級(jí)在工作學(xué)習(xí)生活中保持好奇心、求知欲，能發(fā)揮自己的智慧和能力、獲取成就。

2、能夠了解并接受自己。

對(duì)自我有適當(dāng)?shù)牧私夂颓‘?dāng)評(píng)價(jià)，并且能夠很好地接納自己的現(xiàn)狀，知已所長(zhǎng)所短，愿意揚(yáng)長(zhǎng)避短，開發(fā)潛能，不苛求自己，自信樂觀，而不是過于自卑或過分自負(fù)

3、能與他人建立和諧的關(guān)系

一個(gè)人的人際關(guān)系狀況最能體現(xiàn)和反映他的心理健康水平。心理健康的人樂于與他人交往，能以尊重、信任、理解、寬容、友善的態(tài)度與人相處，能分享、接受和給予愛和友誼，有穩(wěn)定的人際關(guān)系，擁有可信賴的朋友，社會(huì)支持系統(tǒng)強(qiáng)而有力。

4、善于調(diào)節(jié)與控制情緒。

心理健康的人能經(jīng)常保持愉快、開朗、樂觀、滿足的心境，對(duì)生活和未來充滿希望。雖然也有悲、憂、哀、愁等消極的體驗(yàn)，但能適當(dāng)發(fā)泄、主動(dòng)調(diào)節(jié)和控制情緒，不為情緒所控，不因?yàn)榍榫w影響正常的生活。我們學(xué)說的情商（EQ）便體現(xiàn)了這一能力。

5、有良好的環(huán)境適應(yīng)能力。

環(huán)境適應(yīng)能力包括正確認(rèn)識(shí)環(huán)境的能力和正確處理個(gè)人與環(huán)境關(guān)系的能力。心理健康的人是環(huán)境的良好適應(yīng)者，他對(duì)自身所處的環(huán)境有客觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，始終使自己與社會(huì)保持良好的接觸，生活有理想但不脫離現(xiàn)實(shí)，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)調(diào)整自己的需要與欲望，使自己的思想行為與社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

簡(jiǎn)述增進(jìn)心理健康的途徑與方法。

在平常的生活、學(xué)習(xí)中，我們每個(gè)人都要注意培養(yǎng)自己健康的心理素質(zhì)，要能做到：

·具有良好的心理品質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生；

·開發(fā)自己的各種潛能，提高工作和生活質(zhì)量；

·激發(fā)自己的非智力因素，嘗試創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作；

·提高自己人際交往的能力，增強(qiáng)自己的社會(huì)適應(yīng)性；

·增強(qiáng)自我意識(shí)，培養(yǎng)自我評(píng)價(jià)能力。壓力源分為哪四種？

心理學(xué)粗在研究中，把造成壓力的生活事件做分析，提出了四個(gè)種類型的壓力源：

1、軀體性壓力源。軀體壓力濤是指通過對(duì)人的軀體直接以生刺激作用而造成身心緊張狀態(tài)的刺激物，包括物理的、化學(xué)的、生物的刺激物。如過高或過低的溫度、微生物、變質(zhì)食物、酸堿刺激物等，這一類刺激是引起生理壓力和壓力的生理反應(yīng)的主要原因。

2、心理性壓力源。心理壓力源是指來自人們頭腦中的緊張性信息。例如心理沖突與挫折、不切實(shí)際的期望、不祥預(yù)感以及與工作責(zé)任有關(guān)的壓呼和緊張等。心理性壓力源與其他類壓力源的顯著不同之處在于它直接來自人們頭腦中，反映了心理方面的困難。

3、社會(huì)性壓力源。社會(huì)性壓力主要指造成個(gè)人生活方式上的變化并要求人們對(duì)其做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與事件。社會(huì)性壓力源包括個(gè)人生活中的變化，也包括社會(huì)生活中的重要事件。

4、文化性壓力源。文化性壓力源最常見的是文化性遷移，即從一種語言環(huán)境或文化背景進(jìn)入到另一種語言環(huán)境或文化背景中，使人面臨全新的生活環(huán)境、陌生的風(fēng)俗習(xí)慣和不同的生活方式，從而產(chǎn)生壓力。若不改變?cè)?xí)慣，適應(yīng)新和變化，常常會(huì)出現(xiàn)不良的心理反應(yīng)，甚至積郁成疾。面臨壓力，人們會(huì)產(chǎn)生什么反應(yīng)？

當(dāng)人們面臨壓力時(shí)會(huì)產(chǎn)生一系列身體上和心理上的反應(yīng)。這些反應(yīng)在一定程度上是機(jī)體主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化的需要，它能喚起和發(fā)揮機(jī)體的潛能、增強(qiáng)抵御和抗病能力。但是如果反應(yīng)過于強(qiáng)烈或持久，就可能導(dǎo)致生理、心理功能的紊亂。在壓力下通常表現(xiàn)在生理、心理和行為方面的反應(yīng)，主要有以下幾種。

1、壓力下的生理反應(yīng)。

個(gè)體在壓力狀態(tài)下會(huì)出現(xiàn)一系列生理反應(yīng)，主要表現(xiàn)在自主神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等方面。例如，導(dǎo)致心率加快、血壓增設(shè)、呼吸急促、激素分泌增加、消化道蠕動(dòng)和分泌減少、出汗等。壓力狀態(tài)下身體反應(yīng)分成三個(gè)階段：第一階段是警覺反應(yīng)。這一階段中，由刺激的突然出現(xiàn)而產(chǎn)生情緒的緊張和注意力提高，體溫與血壓下降、腎下腺分泌增加、進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。如果壓力繼續(xù)存在，身體就進(jìn)入了第二個(gè)階段，艱險(xiǎn)抗拒，企圖對(duì)身體下任何受損的部分加以維護(hù)復(fù)原，所以產(chǎn)生大量調(diào)節(jié)身體的激素。第三階段是衰竭階段，壓力存在太久，應(yīng)付壓力的精力耗盡，身體各功能突然緩慢下來，適應(yīng)能力喪失。可見，壓力下的生理反應(yīng)可以調(diào)動(dòng)機(jī)體的潛在能量，提高機(jī)體對(duì)外界刺激的感受和適應(yīng)能力，從而使機(jī)體更有效地應(yīng)付變化。但過久的壓力會(huì)使人適應(yīng)能力下降。

2、壓力下的心理反應(yīng)。

壓力引起的心理反應(yīng)有警覺、注意力集中、思維敏捷、精神振奮，這是適應(yīng)的心反應(yīng)，有助于個(gè)體應(yīng)付環(huán)境。但是，過度的壓力會(huì)帶來負(fù)面反應(yīng)，出現(xiàn)消極的情緒。如憂慮、焦躁、憤怒、沮喪、悲觀失望、抑郁等，會(huì)使人思維狹窄、自我評(píng)價(jià)降低、自信心減弱、注意力分散、注意力下降，表現(xiàn)出消極被動(dòng)。

當(dāng)個(gè)體面臨壓力時(shí)會(huì)有各種行為變化，這些變化決定于壓力的程度以及個(gè)體所處環(huán)境。壓力下的行為反應(yīng)可分為直接與間接反應(yīng)，直接反應(yīng)指直接面對(duì)引起緊張的刺激時(shí)，為了消除源而做出的反應(yīng)。間接反對(duì)指借助某些物質(zhì)，暫時(shí)減輕與壓力體驗(yàn)有關(guān)的苦惱。

一般而言，輕度的壓力會(huì)促發(fā)或增強(qiáng)一些正向的反應(yīng)，如尋求他人支持，學(xué)習(xí)處理壓力的技巧。但壓力過大過久，會(huì)引發(fā)不良適應(yīng)的應(yīng)。間接反應(yīng)，如談許結(jié)巴、刻板動(dòng)作、吃度吃食、攻擊行為、失眠等。挫折產(chǎn)生的原因有哪兩類

挫折產(chǎn)生的原因在很多，一般可以概括為外在因素與內(nèi)在因素。外有因素主要指環(huán)境方面的，包括自然條件和社會(huì)條件。外在因素常常是個(gè)人意志或能力反不能左右的，如個(gè)人無法預(yù)料的天災(zāi)人禍、意外事件、社會(huì)**等。內(nèi)在因素則主要指由于自身?xiàng)l件的限制阻礙了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。包括個(gè)人的生活條件、人格特點(diǎn)、心理狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)水平等。

人們遇到挫折后，會(huì)引起什么反應(yīng)？

人們受到挫折后，會(huì)引起以下各種可能反應(yīng)：

1、攻擊行為。

“攻擊必然是挫折的結(jié)果”，社會(huì)學(xué)家用來說明挫折與攻擊的關(guān)系。也就是說，如果一個(gè)人表現(xiàn)出了攻擊行為，就可以推論個(gè)人受到了挫折。

2、冷漠。有的人有長(zhǎng)期遭受到挫折，又對(duì)改變現(xiàn)狀感到無力無望時(shí)，可能會(huì)表現(xiàn)也冷漠、麻木。這種冷漠中包含著憤怒，是憤怒暫時(shí)受到壓抑，而以間接方式表示的反抗。

3、幻想。

個(gè)人遭到挫折后，可能陷入到一種想象境界中，就好像“白日夢(mèng)”，即暫時(shí)離開現(xiàn)實(shí)，沉浸在自己的想象中來獲得滿足，這是一種對(duì)待挫折的非現(xiàn)實(shí)的方法?；孟雽?duì)挫折后的情緒可以起到緩沖作用，但它終究代替不了現(xiàn)實(shí)，還是不能使問題得到徹底解決。

4、心理防御機(jī)制。

個(gè)體處在挫折與沖突的情境中時(shí)，經(jīng)常會(huì)自覺不自覺地運(yùn)用一些方法，來減輕內(nèi)心的不安，以恢復(fù)情緒的平衡與穩(wěn)定。這些方法統(tǒng)稱為心理防御機(jī)制，常見的防御機(jī)制的壓抑、抑制、否認(rèn)、轉(zhuǎn)移、退行、投射、補(bǔ)償、合理化、反向、文飾等。心理防衛(wèi)機(jī)制的十種表現(xiàn)方式是什么？

1、否認(rèn)：指拒絕接受不愉快的現(xiàn)實(shí)以達(dá)到保護(hù)自我作用。如一些吸煙者認(rèn)為“吸煙有害健康”沒有科學(xué)根據(jù)，依然我行我素。

2、幻想：指通過想象中的成就去滿足受到挫折后需要沒有得到滿足的心理。如，一位內(nèi)向、缺乏魅力的男青年戀愛受挫后，想象自己是一個(gè)英俊的小伙，成為很多少女心中的偶像，陶醉在幻想的世界中獲得心理滿足。

3、壓抑：指把不愉快的經(jīng)歷和體驗(yàn)潛抑到無意識(shí)中，不去回憶、主動(dòng)遺忘。

4、投射：指把自己的不當(dāng)、失誤轉(zhuǎn)嫁到他人身上，或把自己不能接受的欲望歸結(jié)為他人的。

5、反向：指將自己不能接受的欲望和行為以截然相反的行為表現(xiàn)出來。如，明明內(nèi)心自卑感很重，覺得事事不如別人，但卻總表現(xiàn)出自高自大，傲慢不羈。

6、轉(zhuǎn)移：指將不滿足的情緒發(fā)泄到危險(xiǎn)較小的對(duì)象身上。如，受了老師的批評(píng)或家長(zhǎng)的指責(zé)后，把怒氣發(fā)泄到同學(xué)身上，對(duì)同學(xué)發(fā)火、扔?xùn)|西。

7、退行：指表現(xiàn)出與年齡、身份不相符的幼稚行為，心理狀態(tài)像是退回到兒童的水平。如，考試不及格就到老師面前哭哭啼啼，苦苦哀求，或者不吃飯，與自己賭氣。

8、文飾：指采用合理的理由來解釋反遭受的挫折，以減輕心理痛苦。如，考試不及格，則說考題太難超出要求；求愛不成，則說對(duì)方本來就沒有什么什得可愛。

9、補(bǔ)償：指通過新的滿足來彌補(bǔ)原有欲望達(dá)不到滿足的痛苦。如，學(xué)習(xí)成績(jī)平平，但體育成績(jī)突出，或因有其他特長(zhǎng)，而使自己能夠得到滿足。

10、升華：指把不易直接表現(xiàn)出來的行為可欲望轉(zhuǎn)化為建議性的活動(dòng)，將低層次的需要和行為上升到高層的需要和行為。如，把失戀的痛苦轉(zhuǎn)化為以奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力 說明心理防御機(jī)制的雙重作用。

心理防御機(jī)制作用具有二重性。積極的心理防御機(jī)制有助于適應(yīng)挫折，化解困境；消極的心理防御機(jī)制只能起到暫時(shí)平衡心理的作用，并不能解決問題，甚至還會(huì)埋下心理變態(tài)的種子。心理健康的人能在積極意義上使用心理防御機(jī)制，而心理不健康的人總是依賴于心理防御機(jī)制，其結(jié)果使適應(yīng)能力趨削弱，人格和心理以展受到嚴(yán)重影響。可以說，某些心理不健康的人是消極的心理防御機(jī)制使用過度的結(jié)果。因此，心理防御機(jī)制需要我們準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握，適時(shí)適度地運(yùn)用，以發(fā)揮它的積極作用，學(xué)會(huì)重有效地應(yīng)對(duì)挫折。焦慮的種類有哪些？

焦慮障礙包括五種類型：

1、廣泛性焦慮障礙。

有廣泛性焦慮障礙體驗(yàn)的人持續(xù)感到害怕，但無法指出具體害怕什么。這種無來由的恐懼癥狀可以持續(xù)幾個(gè)月或更長(zhǎng)。這種心理障礙除了具有快速的心率、呼吸短促、大量出汗、尿頻和腹瀉、沒有胃口、暈眩、顫抖、失眠等恐懼的生理癥狀之外，極度焦慮的個(gè)體通常還有一些其他特點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)緊張，不能放松，感到全身像被鎖住一樣，面部肌肉緊張，長(zhǎng)嘆；過度擔(dān)心，憂慮抑郁，或?qū)ξ磥砀械胶ε拢桓叨染X敏感，不斷巡視自己無法說出的環(huán)境中的危險(xiǎn)。

2、恐慌障礙

有廣泛性焦慮障礙體驗(yàn)的人持續(xù)感到害怕，而有恐慌障礙的人，則會(huì)體驗(yàn)到突然的、強(qiáng)烈的、不斷出現(xiàn)的并且常常是無法預(yù)測(cè)的焦慮行為的襲擊。這種焦慮可能只持續(xù)幾秒鐘，也可能持線性幾小時(shí)或幾天，而后會(huì)消失，卻又會(huì)在不經(jīng)意間重新出現(xiàn)。因此在感到焦慮的襲擊時(shí)，個(gè)體極度恐慌，擔(dān)心自己會(huì)死亡，“要發(fā)瘋了”，或做出某種無法控制的行為。恐慌障礙常常與嚴(yán)重的抑郁同時(shí)發(fā)生，這兩種心理障礙可能有某種共同的原因。

3、恐懼癥。

恐懼癥是對(duì)一些非常特異的東西在并無危險(xiǎn)的情意下的極度強(qiáng)烈的恐懼。例如，對(duì)蜘蛛、不潔物或高處的恐懼。在有些人身上幾種恐懼可能同時(shí)出現(xiàn)。雖然患恐懼癥的個(gè)體有極度夸大的恐懼，但是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的其他方面通常并沒有過度的歪曲。這類的恐懼反應(yīng)似乎是無法解釋并無法控制的。恐懼的范圍可能會(huì)逐漸擴(kuò)大。

4、強(qiáng)迫癥。

有強(qiáng)迫癥的人常常沒有現(xiàn)由地重復(fù)一些思想和行動(dòng)。這們的人可能會(huì)無法停止去想某一個(gè)詞，也可能會(huì)有不斷的要洗手的要求。有強(qiáng)迫癥的人被他們自己的思想和行為所控制。他們強(qiáng)烈地感到一遍又一遍地做出某種行為或某一系列行為。

5、創(chuàng)作后應(yīng)激癥。

創(chuàng)作后應(yīng)激癥池常見的表現(xiàn)是對(duì)創(chuàng)傷事件的重復(fù)體驗(yàn)。創(chuàng)傷事件指給個(gè)體的生活帶來極大痛苦和傷害和事件，如目睹親人或朋友的死亡、被強(qiáng)奸、受到戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)害等。當(dāng)事人在清醒時(shí)被痛苦和不斷出現(xiàn)的回憶所困擾，在睡眠時(shí)則出現(xiàn)關(guān)于創(chuàng)傷事件和噩夢(mèng)。當(dāng)這種情形發(fā)生時(shí)，個(gè)體體驗(yàn)到情感上的麻木。對(duì)創(chuàng)傷事件的過度注意，會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)交往、密切關(guān)系和性方面的興趣降低。痛苦的內(nèi)疚感、抑郁、不安和急躁都很常見。在有些情況下，還可能出現(xiàn)沖動(dòng)行為，但一般是非暴力的行為（無理由的缺勤），酗灑或吸毒行為，以及對(duì)危險(xiǎn)的過度警覺。

第十一章畢生發(fā)展

畢生發(fā)展心理學(xué)的主要觀點(diǎn)是什么？

1、人生的發(fā)展，除了身體在生物意義上的發(fā)育、成熟以外，是一個(gè)伴隨人的一生的過程，其行為的變化過程貫穿于從胎兒期到死亡的全部一生中，行為變化過程反映了個(gè)人的不同行為表現(xiàn)增強(qiáng)和減的情況。例如，人進(jìn)入老年以后，言語能力往往繼續(xù)加強(qiáng)，而身體的靈活性卻減退了。但是，對(duì)那些在不斷學(xué)習(xí)和提高的人來說，當(dāng)言語和操作結(jié)合起來時(shí)，在其一生中仍然呈普遍增強(qiáng)的趨勢(shì)。

2、發(fā)展具有多維性和多向性，發(fā)展的方向也因?yàn)榘l(fā)展內(nèi)容和種類不同而有所不 同。

3、發(fā)展由獲得和喪失組成，是一個(gè)有序變化的過程，并非僅僅意味著增長(zhǎng)。

4、心理發(fā)展存在著很大的個(gè)體差異和可塑性，不同的人有不同的形式。

5、心理發(fā)展受到多種因素影響，全體的發(fā)展是年齡階段、歷史階段和非規(guī)范事 件等多種影響共同作用的結(jié)果。

發(fā)展心理學(xué)主要的哪些研究方法？它們各自的特點(diǎn)是什么？

發(fā)展心理學(xué)的研究方法主要有橫斷研究法、縱向研究法和群體序列研究法。橫斷研究法是指在同一時(shí)間里研究不同年齡組的被試的心理發(fā)展水平，并對(duì)其進(jìn)行比較的方法?？v向研究法，也叫跟蹤研究法，主要指在比較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，對(duì)所選取的被試進(jìn)行追蹤研究，對(duì)其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄，目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。群體序列研究（cohort-sequential research）既克服了縱向研究的缺陷，又保持了橫斷研究的長(zhǎng)處，其具體做法是，首先在同一時(shí)間選取定不同的被試群體，進(jìn)行縱向的跟蹤研究。

影響心理發(fā)展的因素有哪些？

影響個(gè)體心理發(fā)展的因素既有內(nèi)在的，也有外在的，既有先天的，也有后天的。內(nèi)在的、先開的因素為個(gè)體的心理發(fā)展提供了前提條件，為個(gè)體的心發(fā)展提供了可能性，但是，個(gè)體只有在后天的教育和教育影響下，才能使先天的、內(nèi)在的因素得以正常發(fā)展。先天的、內(nèi)在的因此與后天的、外在的因素是相輔相成中發(fā)生作用的。例如，同卵雙生子的研究、親子關(guān)系的研究、從小在一起長(zhǎng)大的非親緣關(guān)系的個(gè)體的研究，都說明遺傳素質(zhì)和環(huán)境、教育條件在個(gè)體心理發(fā)展的過程的巨大影響作用。

兒童的社會(huì)性發(fā)展包括哪些內(nèi)容？

社會(huì)性發(fā)展主要指?jìng)€(gè)體在與他人交往的社會(huì)生活中，逐漸形成適合于自己生活的社會(huì)情境的人格，掌握社會(huì)認(rèn)可的行為方式的過程。目前，心理學(xué)界對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展的研究主要集中于個(gè)體在早期與撫育的依戀關(guān)系的形成和類型，個(gè)體發(fā)展等幾個(gè)方面。

青少年時(shí)期心理發(fā)展的主要特點(diǎn)和內(nèi)容是什么？

青少年時(shí)期心理發(fā)展主要表現(xiàn)在智力發(fā)展和個(gè)性以展兩個(gè)方面。青少年智力發(fā)展的重要特點(diǎn)是在他們的思維中表現(xiàn)了較高的抽象邏輯性，青少年已經(jīng)進(jìn)入到了形式運(yùn)算階段，個(gè)體已經(jīng)不再依賴于具體的事物來進(jìn)行運(yùn)算和思考，而是能夠抽象思維，根據(jù)概念提出假設(shè)，進(jìn)行邏輯推理，驗(yàn)證假設(shè)，得出各種可能的結(jié)果，說明青少年性開始逐漸構(gòu)筑自己的認(rèn)知觀點(diǎn)。青少年個(gè)性發(fā)展的重要特點(diǎn)是：

1、自我意識(shí)越來越強(qiáng)烈，處于主觀自我階段。

2、情緒表現(xiàn)在再單一，但又不穩(wěn)定，常常是強(qiáng)烈、狂暴與溫和、細(xì)膩共存，情緒的可變性與固執(zhí)性共存，內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存。

3、在與朋友、父母以及異性等不同交往對(duì)象的關(guān)系方面也表現(xiàn)出了與前不同的特點(diǎn)，比如，更重視與朋友之間的友誼，試圖擺脫父母對(duì)自己的控制，開始對(duì)異性產(chǎn)生興趣等。