第一篇：“學(xué)會(huì)關(guān)心”社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

“學(xué)會(huì)關(guān)心”

社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

學(xué)校：陜西科技大學(xué)

學(xué)院：電氣與信息工程學(xué)院

班級(jí)：網(wǎng)絡(luò)111

姓名：楊永亮

學(xué)號(hào)：201106090126

指導(dǎo)教師：邵偉志

日期：2011-1

2一、關(guān)注對(duì)象：孤兒

二、實(shí)踐目的與意義：

作為有家庭的我們?cè)诟惺艿侥笎?ài)的同時(shí)也要體會(huì)到孤兒院里德那些孤兒，他們?nèi)鄙賽?ài)，缺少各方面的愛(ài)。需要我們的關(guān)懷，需要社會(huì)的關(guān)懷。作為當(dāng)代的大學(xué)生，學(xué)習(xí)不能只限于校園內(nèi)，應(yīng)拓展到社會(huì)中去。畢竟校園里學(xué)到的知識(shí)是有限的，我們所學(xué)到的知識(shí)將來(lái)也要運(yùn)用到社會(huì)中去。參觀企業(yè)，把握時(shí)代脈絡(luò)，了解社會(huì)先進(jìn)的管理，認(rèn)識(shí)先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，定位自己。

1.對(duì)于活動(dòng)本身

（1）奉獻(xiàn)自己，給予孤兒們關(guān)愛(ài)：

關(guān)愛(ài)孩子們的身心健康;從自己做起，盡可能的教會(huì)孩子們一些為人處事的道理;用我們的熱情打動(dòng)孩子們冷漠封閉的心，讓他們體會(huì)到社會(huì)的溫暖與愛(ài)。

（2）.增強(qiáng)人們對(duì)慈善事業(yè)的了解，激發(fā)起人們的愛(ài)心，廣泛動(dòng)員人民群眾，讓大家共同學(xué)會(huì)感恩，更有利于越來(lái)越多的人們加入到關(guān)愛(ài)孤兒以及其他特殊群體中;

(3）.調(diào)查人們對(duì)于慈善事業(yè)的理解，以及較準(zhǔn)確的得出人們對(duì)于公益捐獻(xiàn)等活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)承受能力，讓越來(lái)越多的人能夠?qū)⒋壬剖聵I(yè)想稅收一樣自覺(jué)地、持續(xù)地做出自己力所能及的奉獻(xiàn);

(4).對(duì)當(dāng)?shù)毓聝涸旱睦蠋熥鲆欢ǖ脑L談，使我們能讓更好地了解孤兒們的現(xiàn)狀，和他們遇到的困難，以便能讓更多的人知道他們的問(wèn)題，同時(shí)能最大效率地利用各種資源來(lái)幫助他們。

2.對(duì)于實(shí)踐者本身

(1).提高大學(xué)生自身對(duì)慈善事業(yè)的了解，主動(dòng)地持續(xù)地能堅(jiān)持定期參加一些奉獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)，盡到自己所能及的力量;

(2).讓我們更好地學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)怎樣和孩子、成年人以及各國(guó)的人們交流與溝通，鍛煉自己的能力，提高自身的素質(zhì);

（3）.從實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)出對(duì)于各種實(shí)踐項(xiàng)目的分析、策劃、組織安排和動(dòng)手能力，以及一個(gè)團(tuán)隊(duì)整體的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力;

（4）.實(shí)踐過(guò)程中的各種突發(fā)問(wèn)題更能鍛煉我們的應(yīng)變及適應(yīng)協(xié)調(diào)能力，為今后走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

三、主要實(shí)踐內(nèi)容及具體實(shí)踐步驟：

考慮到實(shí)踐開(kāi)展的可執(zhí)行性，實(shí)踐地點(diǎn)的確定任務(wù)由團(tuán)內(nèi)各成員與希望工程與春蕾計(jì)劃負(fù)責(zé)人和當(dāng)?shù)卣蚓游瘯?huì)共同商議決定，指導(dǎo)老師進(jìn)行指導(dǎo)。實(shí)踐地點(diǎn)的選?。簩?shí)踐地點(diǎn)主要為住宿所在地附近的地點(diǎn)，以及之后我團(tuán)各項(xiàng)社會(huì)調(diào)查(在街道，社區(qū)等地進(jìn)行)，在孤兒院對(duì)老師及領(lǐng)導(dǎo)采訪。(無(wú)不安定因素)

實(shí)踐地點(diǎn)周圍環(huán)境安全便利(交通飲食方便，無(wú)不安定因素)：

實(shí)踐地點(diǎn)可具有溫馨的特點(diǎn)(例如住宿附近的公園等等)，讓孤兒們感受到家的溫暖。實(shí)踐地點(diǎn)對(duì)后期成果轉(zhuǎn)化有幫助并能通過(guò)成果轉(zhuǎn)化對(duì)整個(gè)西安市大學(xué)生對(duì)于特殊群體的關(guān)愛(ài)起到促進(jìn)作用，同時(shí)，對(duì)那些亟待關(guān)愛(ài)的孤兒們給予心靈上的幫助與鼓勵(lì)。

實(shí)踐地點(diǎn)在西安市的各大公園，社區(qū)，學(xué)校景區(qū)門口，易于組織及推廣宣傳。

實(shí)踐地點(diǎn)可具代表性(在兒童村，福利院等附近)

具體內(nèi)容：

實(shí)踐之前準(zhǔn)備工作

1.創(chuàng)作一張海報(bào)，以“埋下一枚關(guān)愛(ài)的貝殼，關(guān)愛(ài)孤兒溫暖孤兒”為主題。團(tuán)隊(duì)之間加深了解，也方便了孤兒院與團(tuán)隊(duì)之間的交流。

2.制作一定量的宣傳品。方便日后在社區(qū)，公園宣傳，做好前期宣傳準(zhǔn)備工作。(宣傳傳單，印有希望工程和春蕾計(jì)劃的宣傳品，胸牌，條幅)

3.確定宣傳實(shí)踐具體地點(diǎn)，提前了解。避免出現(xiàn)地點(diǎn)，安全問(wèn)題，做好出行宣傳方案。

4.制作問(wèn)卷，在校內(nèi)調(diào)查，學(xué)生對(duì)于公益事業(yè)的可支付程度，和對(duì)于慈善事業(yè)的理解。

【調(diào)研類】

“調(diào)查大眾對(duì)于投身于公共事業(yè)的經(jīng)濟(jì)承受能力”

調(diào)查活動(dòng)，統(tǒng)計(jì)問(wèn)卷結(jié)果，得出結(jié)論。

【志愿類】

我們會(huì)對(duì)孤兒們進(jìn)行一定的心理輔導(dǎo)，我方團(tuán)隊(duì)的成員會(huì)教授一些特長(zhǎng)給孩子們。例如，教授如何做手摸，畫畫等等，并且開(kāi)展晚會(huì)，與孩子們一起做游戲等等。

【宣傳類】

在西安一些公園，宣傳希望工程和春蕾計(jì)劃，埋下一枚關(guān)愛(ài)的貝殼。

制作心靈日記(紙質(zhì)版)。

關(guān)愛(ài)孤兒簽字儀式，號(hào)召關(guān)愛(ài)孤兒。

【采訪類】

采訪孤兒院的老師和院長(zhǎng)，并且寫新聞稿，發(fā)到人人，微博。制作采訪視頻，引起網(wǎng)民

關(guān)注。

【詳細(xì)介紹】

1.首先做好活動(dòng)的宣傳工作。為此，團(tuán)隊(duì)之間加深了解，也方便了孤兒院與團(tuán)隊(duì)之間的交流。為此，團(tuán)隊(duì)決定要制作一定量的宣傳品，向西安當(dāng)?shù)氐墓聝涸哼M(jìn)行適當(dāng)?shù)男麄?。小組決定要自行創(chuàng)作一張海報(bào)，以“埋下一枚關(guān)愛(ài)的貝殼，關(guān)愛(ài)孤兒溫暖孤兒”為主題，制作一張宣傳海報(bào)，并且可以使團(tuán)隊(duì)外部的人員對(duì)本團(tuán)隊(duì)的具體情況有著一個(gè)更好的了解。于此同時(shí)，為了更好的達(dá)到本團(tuán)隊(duì)的溫暖孤兒的目的，團(tuán)隊(duì)決定要向西安當(dāng)?shù)氐墓聝涸哼M(jìn)行適當(dāng)?shù)男麄鳎郧笞屛靼伯?dāng)?shù)氐墓聝涸号c

2．我們社會(huì)實(shí)踐團(tuán)體進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的目的，不僅僅是要為孤兒獻(xiàn)出我們的一份愛(ài)心，還有一個(gè)很重要的目的，就是推動(dòng)社會(huì)上更多的人參與到公共事業(yè)的建設(shè)上來(lái)，為公共事業(yè)在中國(guó)的良好發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的群眾基礎(chǔ)。因此，我方擬定此次社會(huì)實(shí)踐在為孤兒獻(xiàn)出愛(ài)心的同時(shí)，要進(jìn)行一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷調(diào)查的主題為“調(diào)查大眾對(duì)于投身于公共事業(yè)的經(jīng)濟(jì)承受能力”。通過(guò)此次問(wèn)卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我方社會(huì)實(shí)踐團(tuán)體期望對(duì)社會(huì)公民積極的參與

到社會(huì)公共事業(yè)的建設(shè)上來(lái)的可行性有一個(gè)大體的了解。

.3.為了體現(xiàn)我們社會(huì)實(shí)踐團(tuán)體的為孤兒獻(xiàn)出 一份愛(ài)心的任務(wù)，我們團(tuán)隊(duì)的全體人員會(huì)與孤兒們一起，進(jìn)行一些活動(dòng)。例如，我們會(huì)對(duì)孤兒們進(jìn)行一定的心理輔導(dǎo)，以期達(dá)到安撫他們孤獨(dú)的心靈的目的。同時(shí)，為了豐富他們的業(yè)余活動(dòng)，我方團(tuán)隊(duì)的成員會(huì)教授一些特長(zhǎng)給孩子們。例如，教授如何做手摸，畫畫等等。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)的成員也會(huì)積極的開(kāi)展晚會(huì)，與孩

子們一起做游戲使孩子們感受到快樂(lè)，感受到他們并不孤獨(dú)。

4為了使社會(huì)更加了解我們的“埋下一枚關(guān)愛(ài)的貝殼”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)體，并且對(duì)希望工程和春蕾計(jì)劃有一個(gè)更深的了解，我們會(huì)創(chuàng)建微博，時(shí)時(shí)更新一些我們團(tuán)隊(duì)的最新進(jìn)展，并且與社會(huì)共同分享我們奉獻(xiàn)愛(ài)心的過(guò)程中所收獲的快樂(lè)，使更多的人參與到獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)中

來(lái)。

5.前面提到，為了使人們對(duì)我們社會(huì)實(shí)踐團(tuán)體有一個(gè)更好的了解，我們會(huì)自行制作一些宣傳海報(bào)。對(duì)于這些海報(bào)的分發(fā)，我們會(huì)組織團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的人員，到西安的一些公園內(nèi)發(fā)放。

6.為了使社會(huì)對(duì)現(xiàn)在孤兒的生存狀況有更深的理解，團(tuán)隊(duì)決定到西安的一些孤兒院內(nèi)

進(jìn)行采訪。我們會(huì)采訪他們的領(lǐng)導(dǎo)和老師，并且將采訪過(guò)程拍攝下來(lái)并且處理成視頻，發(fā)到“關(guān)愛(ài)孤兒”微群上去，來(lái)宣揚(yáng)一下孤兒院對(duì)于關(guān)愛(ài)孤兒方面所作出的貢獻(xiàn)，并且號(hào)召?gòu)V大

人民參與到關(guān)愛(ài)孤兒的行列中去。

7.由于很多在校大學(xué)生更加喜歡上人人網(wǎng)而不上微博，團(tuán)隊(duì)決定在人人上面也刊登一些我們團(tuán)隊(duì)的成果展示，使大學(xué)生們也對(duì)這樣一個(gè)關(guān)愛(ài)孤兒的行動(dòng)有一個(gè)更深的了解。

四、實(shí)踐團(tuán)體整體管理辦法

隊(duì)員活動(dòng)期間，應(yīng)有吃苦耐勞的精神，奉獻(xiàn)愛(ài)心的態(tài)度，持之以恒的完成自己的任務(wù)。隊(duì)員之間應(yīng)有良好的團(tuán)隊(duì)精神，互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

在活動(dòng)期間，注意與孤兒們的交流方式，尊重他們生活習(xí)慣 團(tuán)隊(duì)

有固定的時(shí)間來(lái)整理匯總當(dāng)天的所有信息，并進(jìn)行相關(guān)討論，在一天的行程結(jié)束時(shí)，應(yīng)落實(shí)好次日的工作行程，按計(jì)劃中的行程進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)，并及時(shí)向?qū)W校匯報(bào)活動(dòng)進(jìn)程。

五、實(shí)踐團(tuán)體整體安全預(yù)案

為確保我團(tuán)2011年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行，確保我團(tuán)參加社會(huì)實(shí)踐的人員的安全，真正地從自己做起，對(duì)孩子們今后的人生的輝煌獻(xiàn)出自己的一份力量，圓滿完成指定任務(wù)和整個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，特制定安全保障措施如下：

學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要提前計(jì)劃，周密安排，經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)后，方可實(shí)施。實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展前，隊(duì)長(zhǎng)須讓指導(dǎo)老師知道該團(tuán)隊(duì)的行程及去向。未經(jīng)批準(zhǔn)的團(tuán)隊(duì)不得擅自開(kāi)展實(shí)踐活

動(dòng)。

隊(duì)員在活動(dòng)期間，以自身安全為重，遵紀(jì)守法，有序的開(kāi)展一系列活動(dòng)，并且照顧好隨行的兒童，服從隊(duì)長(zhǎng)的指示，不允許有對(duì)自身及他人人身安全造成威脅的行為出現(xiàn)。在外活動(dòng)期間，注意個(gè)人形象，遵守交通規(guī)則，并時(shí)刻維護(hù)團(tuán)隊(duì)及學(xué)校形象。外出時(shí)，隊(duì)員應(yīng)統(tǒng)一著裝，并且有明確標(biāo)示其為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的標(biāo)記，以便于管理。隊(duì)員應(yīng)按照既定的計(jì)劃進(jìn)行各項(xiàng)行動(dòng)，有情況需外出必須征得隊(duì)長(zhǎng)的同意，并在有人其陪同的情況下離開(kāi)團(tuán)隊(duì)，決不允許單獨(dú)行動(dòng)。為此，隊(duì)員應(yīng)保持手機(jī)24小時(shí)開(kāi)機(jī)狀態(tài)，確保聯(lián)系暢通。在活動(dòng)期間不得參與各種危險(xiǎn)性活動(dòng)。隊(duì)員不得與任何一名兒童發(fā)生爭(zhēng)吵等一系列不應(yīng)該發(fā)生的事兒，應(yīng)心平氣和地與孩子們交流，和他們進(jìn)行心靈上的交流，讓他們真正地體會(huì)到愛(ài)與溫暖。人員的走散問(wèn)題：在實(shí)踐過(guò)程中，可能由于對(duì)路線的不熟悉或其他的原因會(huì)導(dǎo)致人員的走散。

解決方法：大家盡量保持不要掉隊(duì)，通訊工具保持暢通。

在走訪過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)困難，我們應(yīng)禮貌行事，避免沖突。當(dāng)沖突發(fā)生時(shí)，男生出面

調(diào)節(jié)，女生負(fù)責(zé)找負(fù)責(zé)人或報(bào)警。

關(guān)于社會(huì)實(shí)踐相應(yīng)的各項(xiàng)條規(guī)的制定均應(yīng)按照《陜西科技大學(xué)社會(huì)實(shí)踐安全管理辦法(試行)》，并在學(xué)校制定安全協(xié)議后，參加的隊(duì)員必須簽訂該協(xié)議。

【具體方法】

1.出征前準(zhǔn)備

1)準(zhǔn)備一些藥品。

口罩;皮膚類藥品;消毒水;皮膚表面創(chuàng)傷：碘酒 紅藥膏 “好的快” 創(chuàng)可貼等;避暑：清涼油 防曬霜 藿香正氣 感冒發(fā)燒藥：快克 感康 感冒靈等;

2)實(shí)踐過(guò)程中要求統(tǒng)一著裝：帽子，雨傘，地圖，標(biāo)有學(xué)校和相關(guān)活動(dòng)的條幅，購(gòu)買擴(kuò)音器一個(gè)，制作相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，學(xué)生證、身份證等證件

3)隨隊(duì)帶有筆記本電腦、照相機(jī)，攝像機(jī)，手機(jī)充電器(手機(jī)充足實(shí)踐過(guò)程中所需電話費(fèi)用并購(gòu)買必要的長(zhǎng)途電話卡)，MP3等錄音設(shè)備。

4)對(duì)團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行其它方面的安全知識(shí)培訓(xùn)。

5)實(shí)踐過(guò)程中及時(shí)記錄相關(guān)信息，保證信息的總結(jié)。

6)準(zhǔn)備生活必需品：毛巾，牙刷等。

2.飲食和住宿

外出過(guò)程中，飲食安全和住宿安全尤為重要。

1)同意在招待所或正規(guī)旅館住宿和用餐，堅(jiān)決不去小攤和小販等不正規(guī)的地方吃東西，不去不正規(guī)的地方住宿。減少和避免不必要的人身傷害。

2)萬(wàn)一不幸發(fā)生食物中毒事件，立刻撥打120，將中毒者送往當(dāng)?shù)蒯t(yī)院。并立刻與學(xué)校聯(lián)系。

3.應(yīng)急措施

(1)事故安全：

①發(fā)生交通事故時(shí)，對(duì)受傷人員及時(shí)送醫(yī)院搶救，并要記清肇事車輛的型號(hào)、牌號(hào)。②保護(hù)好事故現(xiàn)場(chǎng)以及重要物品、證據(jù)；③迅速向交警部門報(bào)告，再向?qū)W校、家庭、其它相關(guān)部門報(bào)告。

4.行程安全

①設(shè)立隊(duì)長(zhǎng)和安全員，一切活動(dòng)安全第一，實(shí)行安全一票否決制，特別是道路上的安全。②行動(dòng)前進(jìn)行醫(yī)療急救知識(shí)的培訓(xùn)，備齊常備藥品。萬(wàn)一隊(duì)員出現(xiàn)急疾，受傷等情況及時(shí)自救，并求助當(dāng)?shù)蒯t(yī)療部門，情況嚴(yán)重者。

③保持團(tuán)隊(duì)，集體行動(dòng)，以確保人身、財(cái)產(chǎn)安全。

④遇惡劣天氣和自然災(zāi)害不能保證行動(dòng)安全，應(yīng)停止行動(dòng)，尋找安全地點(diǎn)，確保安全。

六、實(shí)踐感受：

孤兒群體是一個(gè)長(zhǎng)期被忽略的群體。他們就是來(lái)自全國(guó)各地的需要幫助的孩子們。

孤兒是沒(méi)有無(wú)辜的，他們也應(yīng)當(dāng)受到這個(gè)世界的關(guān)愛(ài)。目前，世界范圍內(nèi)孤兒數(shù)量龐大，但是真正能得到人們關(guān)愛(ài)的卻是少之又少。有成千上萬(wàn)的孤兒需要的我們的關(guān)愛(ài)，需要世界的關(guān)愛(ài)。

一種莫名的親切感，孩子們很快融入了我們，或者說(shuō)，是我們很快就加入了他們那個(gè)天真快樂(lè)的圈子。我們與孩子們親切的交談，與老師耐心的溝通，教室里蕩漾著歡聲笑語(yǔ)。在保障孩子們安全的同時(shí)，我們與孩子們開(kāi)始了做游戲活動(dòng)，那些游戲，或許，我們?cè)缫延X(jué)得非常幼稚，但是，孩子的歡笑聲告訴我，無(wú)論游戲做了多少次，只要和這些和他們一起長(zhǎng)大，一起經(jīng)歷的玩伴在一起，游戲永遠(yuǎn)不會(huì)時(shí)過(guò)，他們永遠(yuǎn)是快樂(lè)的。

與此同時(shí)，我們參觀了孩子們的生活環(huán)境，就餐環(huán)境。簡(jiǎn)樸的住宿條件對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)已經(jīng)非常知足了。他們用心裝飾著自己的宿舍，他們耐心的為我們講述發(fā)生在他們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。孩子們手舞足蹈，每當(dāng)看到他們這樣快樂(lè)的生活時(shí)，我們的眼睛里總是充滿了淚水。感動(dòng)于他們的堅(jiān)強(qiáng)，感動(dòng)于他們的快樂(lè)。

孩子們異常喜歡我們這些大學(xué)生，在他們眼中，我們很偉大，他們總是以仰望的姿態(tài)關(guān)注我們，其實(shí)，他們哪里知道，我們只是比他們多一些知識(shí)，然而，還有多少東西要向他們學(xué)習(xí)。他們好奇的詢問(wèn)大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他們對(duì)于大學(xué)的期待，是我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能想到的。他們渴望外邊的世界，渴望大學(xué)生活。

雖然我們能力有限，不能幫他們實(shí)現(xiàn)這一個(gè)個(gè)愿望，但是，他們對(duì)于我們的到來(lái)還是非常欣慰，他們體會(huì)到了我們的關(guān)懷，體會(huì)到人間的關(guān)愛(ài)。甚至，他們把自己收藏了很久的小禮品送給我們，當(dāng)一個(gè)小女孩把禮物遞給我時(shí)，我覺(jué)得自己的內(nèi)心已經(jīng)被深深觸動(dòng)。

又是離別的時(shí)刻，我們要離開(kāi)了，孩子們把我們送到門口，我們長(zhǎng)時(shí)間駐足，其實(shí)，我們是舍不得這些孩子，我們想時(shí)刻關(guān)注這些孩子的成長(zhǎng)。我們想繼續(xù)被他們感動(dòng)。

孩子們用短短幾年時(shí)間學(xué)會(huì)了我們到現(xiàn)在還沒(méi)學(xué)會(huì)的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。我想，在此次活動(dòng)中，我們不僅豐富了自己的假期，為大學(xué)生涯灌注了更豐富的意義。更重要的是，孩子們對(duì)我們的啟示，我們有比他們更優(yōu)越的條件，為什么不去學(xué)習(xí)他們身上的堅(jiān)強(qiáng)與責(zé)任而去爭(zhēng)取更輝煌的明天呢？

第二篇：學(xué)會(huì)關(guān)心

《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》心得體會(huì)

有些詞，由于說(shuō)得太多用得太多，反而弄不清它的真正含義。譬如“愛(ài)”，譬如“關(guān)心”。當(dāng)我讀到內(nèi)爾.諾丁斯的《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》的目錄時(shí)，眼睛一亮：用一本書來(lái)闡述“關(guān)心”，想必一定能充分地闡明這個(gè)被歲月塵垢所蒙蔽的詞語(yǔ)的本來(lái)面目吧!諾丁斯是美國(guó)的一個(gè)哲學(xué)家、一個(gè)前任數(shù)學(xué)教師、一個(gè)母親、一個(gè)充滿激情和愛(ài)心的人。她在書中告訴我們：關(guān)心和被關(guān)心是人類的基本需要。她同意海德格爾的觀點(diǎn)：關(guān)心是人類的一種存在形式。關(guān)心是對(duì)生命的同情，是一瞬間的憐憫，是人世間所有的擔(dān)心、憂患和苦痛。但諾丁斯更強(qiáng)調(diào)：關(guān)心，意味著一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個(gè)人之間的一種連接或接觸。兩個(gè)人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心。要使這種關(guān)系成為一種關(guān)心關(guān)系，當(dāng)事人雙方都必須滿足某些條件。無(wú)論是付出關(guān)心的一方還是接受關(guān)心的一方，任何一方出了問(wèn)題，關(guān)心關(guān)系就會(huì)遭到破壞。

學(xué)會(huì)關(guān)心的首要秘訣在于專注。專注在此并不意味著瘋狂或者癡迷，而是全身心地投入和接受。當(dāng)真正關(guān)心一個(gè)人，就會(huì)認(rèn)真去傾聽(tīng)他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息。這種專注或者關(guān)注可能僅僅持續(xù)片刻，以后可能出現(xiàn)也可能不出現(xiàn)，但在任何關(guān)心的交流過(guò)程中，它都是關(guān)鍵因素。諾丁斯說(shuō)：當(dāng)一個(gè)陌生人向我問(wèn)路，我們之間的交流就可能變成一種關(guān)心關(guān)系，即使這種交流的時(shí)間很有限。我專注地傾聽(tīng)他的問(wèn)題和需要，然后認(rèn)真地回答他。當(dāng)他接受了我的專注、認(rèn)真和答案，這種關(guān)心的關(guān)系就完成了。諾丁斯還批判了現(xiàn)代人的關(guān)心現(xiàn)狀：不關(guān)心（對(duì)任何人或事物都漠然視之），部分關(guān)心（關(guān)心知識(shí)、偉大事業(yè)、物質(zhì)世界、動(dòng)植物，卻對(duì)同類缺乏同情），偽關(guān)心（以關(guān)心的名義干危害他人的事情）。在此基礎(chǔ)上，她賦予關(guān)心全面的含義：關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒(méi)有關(guān)系的人，關(guān)心植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來(lái)的物品以及關(guān)心知識(shí)和學(xué)問(wèn)，關(guān)心自己的精神生活。她還堅(jiān)定的說(shuō)：毫無(wú)疑問(wèn)，作為教育者，我們的責(zé)任包括正視精神信仰問(wèn)題。無(wú)疑，諾丁斯是在用“關(guān)心”來(lái)治療千瘡百孔的教育。她認(rèn)為，教育的終極目的就是讓人類活得智慧、道德和幸福。如何具體地實(shí)踐關(guān)心教育？諾丁斯告訴我們，需要因地因人采用不同的策略：或嚴(yán)厲或溫柔；對(duì)嚴(yán)肅者要敬慕和尊重，對(duì)溫柔隨和的人可以通過(guò)擁抱；有時(shí)，關(guān)心只需幾分鐘的注意，有時(shí)需要長(zhǎng)期不懈的努力??她提醒我們，智力上的注意力并非就能轉(zhuǎn)移到人際關(guān)系中去，很多智力高度發(fā)達(dá)的人對(duì)其他人和其他生命形式毫無(wú)興趣，漠不關(guān)心。要補(bǔ)充的是，關(guān)心一詞是從英文care翻譯過(guò)來(lái)的。care有密切地注意，審慎地思索；小心，謹(jǐn)慎；關(guān)懷，關(guān)心；憂慮，擔(dān)心，操心，煩惱等意思。佐藤學(xué)在《學(xué)習(xí)的快樂(lè)》里說(shuō)：教育是為兒童而“操心”的活動(dòng)；“教育”這一活動(dòng)是一種包含了應(yīng)答（關(guān)心）人的脆弱、悲傷、呼叫和煩惱的活動(dòng)，同時(shí)，在這種教育活動(dòng)中，也激活了恢復(fù)同自然的和諧、治愈身心創(chuàng)傷的“矯治”的功能。這里，我想到了這樣一句話：“憂心是愛(ài)感意向的閾限，使生命感覺(jué)保持感恩、承負(fù)、忍耐的意向。在某種意義上，愛(ài)感首先即是憂心。”原來(lái)，諾丁斯關(guān)心也是操心也是憂心，不禁為她用此詞的良苦用心而感慨萬(wàn)分。

《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》心得體會(huì)

劉紅艷

深夜孤燈，我整整用了一個(gè)星期才把書閱至最后一頁(yè)。原本以為這是一種官方書籍，對(duì)處于操作層面的我意義不大。但輕輕一涉足，我便被深深吸引住了。合上書，心久久無(wú)法停止劇烈的跳動(dòng)，思緒有如平靜的湖面投入一塊石頭，一圈圈漣漪便蕩漾開(kāi)來(lái)。

這是一本文筆獨(dú)特的書，其風(fēng)格有學(xué)者固有的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，又不乏一個(gè)普通人的隨意和親切。在書中，內(nèi)爾·諾丁斯以多種身份與我們交流：一個(gè)哲學(xué)家，一個(gè)前任數(shù)學(xué)教師，一個(gè)母親，一個(gè)充滿激情和愛(ài)的人。因睡眠不足帶來(lái)的困倦，因摘抄而致的酸麻，都被思想的充盈感和文字的厚重感所代替。幸福如清晨荷葉上甘甜晶瑩的露珠，悄聲無(wú)息地注入心田，那是一種靈性的激發(fā)，慧根的清澄。

關(guān)心和被關(guān)心是人類的基本需要。我們需要被他人關(guān)心，同時(shí)，我們也需要關(guān)心他人。但是，并非所有的人都學(xué)會(huì)了如何關(guān)心他人。有些人真誠(chéng)地關(guān)心知識(shí)，關(guān)心偉大的事業(yè)，關(guān)心物質(zhì)世界，關(guān)心動(dòng)植物，卻對(duì)同類的人缺乏同情。多哈亞運(yùn)會(huì)剛剛結(jié)束，其中有這樣一個(gè)令國(guó)人臉紅的鏡頭：韓國(guó)馬術(shù)選手金亨七意外死亡，成為本屆亞運(yùn)會(huì)最大的悲劇。當(dāng)央視鏡頭對(duì)準(zhǔn)其他國(guó)家的教練與運(yùn)動(dòng)員時(shí)，他們都第一時(shí)間表達(dá)了對(duì)死者的哀悼。而少數(shù)中國(guó)教練和運(yùn)動(dòng)員對(duì)此事卻表現(xiàn)出讓人難以理解的冷漠。作為一個(gè)教育者，我不禁感到汗顏：我們培育出來(lái)的精英，他們眼里只有金牌，沒(méi)有愛(ài)心。

關(guān)心是一種習(xí)慣，關(guān)心同時(shí)也是一種能力。習(xí)慣與能力都需要培養(yǎng)，需要教育與引導(dǎo)。反思我們的教育，我們的教育目標(biāo)并不是培養(yǎng)會(huì)關(guān)心的人，而是近乎殘忍的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。在學(xué)校里，我們想盡各種辦法，甚至是“威逼利誘”，不斷強(qiáng)迫學(xué)生弄清、記牢每個(gè)學(xué)科每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，以便讓學(xué)生在考試中取得好的成績(jī)。這種教育，占據(jù)了老師和學(xué)生絕大部分時(shí)間和精力。我們理直氣壯地這樣做，并美其名曰是真正地關(guān)心學(xué)生。但人們忽略了一個(gè)重要問(wèn)題：孩子們到底為什么應(yīng)該學(xué)習(xí)我們認(rèn)為他們“能夠”學(xué)好的東西？這些東西是人類為了活得智慧、道德和幸福而必需的嗎？事與愿違，我們那么費(fèi)神地讓每個(gè)學(xué)生掌握好每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，考試之后，他們又是那么快地把好多知識(shí)忘記。

社會(huì)的和諧發(fā)展，需要的是具有愛(ài)心的人，會(huì)關(guān)愛(ài)的人，不是只擁有知識(shí)技能的冷血?jiǎng)游?。社?huì)更新極快，我們的眼睛不要只盯著學(xué)生的分?jǐn)?shù)。我并非主張不要成績(jī)，但我們需要重新分清孰重孰輕。

曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云。有多少愛(ài)可以重來(lái)？一百個(gè)人可能有一百種說(shuō)法。臺(tái)灣作家張曉風(fēng)的話卻給了我一些啟迪：女兒是一把借來(lái)的琴，能彈多久便彈多久，但借來(lái)的東西終有歸還的時(shí)候。師生一場(chǎng)，就是緣分一場(chǎng)。當(dāng)我一遍遍指責(zé)學(xué)生愚蠢時(shí)，當(dāng)我一次次壓著孩子死做作業(yè)時(shí)，當(dāng)我狠心地罰著學(xué)生一遍遍抄課文、生字的時(shí)候，我便想起《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》這本書來(lái)。我們不妨騰出更多的時(shí)間與精力從生活上去了解一下學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)得輕松快活些，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)關(guān)愛(ài)自我，關(guān)心周圍的人，懂得愛(ài)人，同時(shí)也值得別人愛(ài)的人。

《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》

劉紅艷

社會(huì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)的要求越來(lái)越高，隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，教學(xué)內(nèi)容隨著社會(huì)發(fā)展不斷提高，原來(lái)的某些教育內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，許多新的教育內(nèi)容又在不斷地涌現(xiàn)，這就要求教師自覺(jué)跟上時(shí)代的步伐，不斷進(jìn)行自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的新陳代謝，要求現(xiàn)代教師具有不斷更新自己教育技術(shù)的意識(shí)，不斷追求新知，并有意識(shí)地運(yùn)用于教育教學(xué)活動(dòng)，必須具備終身學(xué)習(xí)的觀念和濃厚的科研意識(shí)。因此，“教師即研究者”是時(shí)代對(duì)教師的要求。

什么是“教師專業(yè)化”？通過(guò)對(duì)《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書的學(xué)習(xí)，我了解到，從本質(zhì)上說(shuō)，教師專業(yè)發(fā)展是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟境界。作為普通教師，我能為自身專業(yè)化做些什么呢？我思考。首先，我要正視教師專業(yè)化的時(shí)代趨勢(shì)，端正認(rèn)識(shí)。人都會(huì)有惰性。作為普通小學(xué)教師，日復(fù)一日地重復(fù)講課、批改作業(yè)，自然也會(huì)耽于現(xiàn)狀。我想，我應(yīng)該把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，認(rèn)識(shí)到未來(lái)社會(huì)對(duì)教師專業(yè)化的需要，從自身素質(zhì)的提高出發(fā)，從學(xué)生的終身發(fā)展出發(fā)，確立目標(biāo)。只有這樣，自身在平時(shí)的工作中才會(huì)保持緊迫之感，產(chǎn)生學(xué)習(xí)、探究與提高的內(nèi)驅(qū)力。

其次，在實(shí)踐與理論上不斷學(xué)習(xí)，努力提高自身的專業(yè)水平?！督處煹膶I(yè)化的理論與實(shí)踐》全書分三部分，第一部分理論篇，闡釋了教師專業(yè)素養(yǎng)等基本理論問(wèn)題。第二章第二節(jié)教師專業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容，我讀的頗為細(xì)致。對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)的要求，不僅要“淵博”，而且要“飽學(xué)有識(shí)”并內(nèi)化為個(gè)體的人文素養(yǎng)，從而成為一個(gè)具有崇高的精神境界、健全人格特質(zhì)的“人類靈魂的工程師”。對(duì)自己所教學(xué)科的知識(shí)要精通，有深入透徹的了解，這樣才能“資之深，則取左右逢其原”，因此，教師首先應(yīng)是一個(gè)學(xué)者，是所教學(xué)科的專家。對(duì)照這一點(diǎn)，我就審視自己，要想成為“學(xué)者”、“專家”，何其難也，這樣一個(gè)大大的帽子我是斷然也戴不上的。但細(xì)想想，一生致力于做某件事情，在一個(gè)領(lǐng)域里專注地耕耘著，必定會(huì)有所成。這也是教師素質(zhì)的態(tài)度領(lǐng)域。書中說(shuō)，“高自我的教師，傾向于以積極的方式看待自己，能夠準(zhǔn)確地，現(xiàn)實(shí)地領(lǐng)悟到自己和所處的世界，具有自我滿足感，自我信賴感，自我價(jià)值感”。我也許成不了“專家”、“學(xué)者”，但可以在這個(gè)領(lǐng)域里“從容地成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)”。若想如此，我想，最起碼我應(yīng)該做到以下四點(diǎn)：

1．讀書一生——好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)有三塊組成，即精深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論功底。而我這些修養(yǎng)的不足，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。在專業(yè)知識(shí)方面，我們最主要的獲得方式是個(gè)人學(xué)習(xí)和學(xué)歷進(jìn)修。起先，社會(huì)對(duì)小學(xué)教師的學(xué)歷要求為中師，現(xiàn)在提高到大專，也許將來(lái)進(jìn)一步要求至本科。也許有人要說(shuō)，基礎(chǔ)教育不需要高學(xué)歷。我原先也這樣認(rèn)為。但隨著實(shí)踐的深入，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的匱乏。隨著學(xué)歷的提高，個(gè)人相應(yīng)的知識(shí)、能力、態(tài)度、價(jià)值觀、思維方式等也會(huì)提高，這對(duì)教師教書育人的言傳與身教都是十分有益的。因此，我們要堅(jiān)信“學(xué)無(wú)止境”，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，充

實(shí)自己，提高自身素養(yǎng)。2．不斷反思——學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求、探索、提升都要靠不斷的反思，學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。最要緊的是勤于反思，勇于實(shí)踐。這應(yīng)該成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。

美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長(zhǎng)公式是“經(jīng)驗(yàn) +反思 =成長(zhǎng)”。反思指的是教師立足于自我之外考察自己的教育教學(xué)過(guò)程，對(duì)自己以有的觀念和所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。它是教師專業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識(shí)和能力，是區(qū)別作為技術(shù)人員的經(jīng)驗(yàn)型教師與作為研究者的專家型教師的主要指標(biāo)之一。

在反思中，我們可以學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，吸收先進(jìn)思想和理念；我們可以認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足，進(jìn)而努力揚(yáng)長(zhǎng)避短。不僅如此，反思還可以讓我們擁有務(wù)實(shí)的態(tài)度，敏銳的眼光，進(jìn)取的精神，這都是教師自身專業(yè)化極其重要的。反思要勤，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。這樣才能有效地促進(jìn)教師專業(yè)技能的提高。

實(shí)踐是對(duì)反思的踐行。反思只是一閃而過(guò)的思考與認(rèn)識(shí)。要使其促進(jìn)能力的提高，還要實(shí)踐，要勇敢探索。當(dāng)學(xué)習(xí)了別人的長(zhǎng)處，深有體會(huì)之時(shí)，應(yīng)該及時(shí)結(jié)合自身特點(diǎn)，在實(shí)踐中運(yùn)用并內(nèi)化；當(dāng)發(fā)現(xiàn)了自己的不足，反思改進(jìn)之法后，應(yīng)該在實(shí)踐中演練，驗(yàn)證自己的所得；當(dāng)自己有新的教學(xué)觀點(diǎn)時(shí)，也應(yīng)該及時(shí)在實(shí)踐中檢驗(yàn)，改進(jìn)、歸納，形成先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)或理論。馬克思唯物辯證法認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一切真理都是在實(shí)踐、理論、再實(shí)踐、再理論的循環(huán)提高中形成的。教育教學(xué)自然遵循這個(gè)規(guī)律。

3．勇于創(chuàng)新——抱守以往的經(jīng)驗(yàn)或成績(jī)，自己的專業(yè)就會(huì)停止成長(zhǎng)。因此應(yīng)該繼往開(kāi)來(lái)，讓經(jīng)驗(yàn)成為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)，既要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，更要改變每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為；又要懷抱問(wèn)題意識(shí)，大膽嘗試探索，擁有專業(yè)發(fā)展精神。

4．激情不老——這應(yīng)該成為為師品格的重要追求。馬克思說(shuō)，激情是人追求自己的對(duì)象世界的一種本質(zhì)力量。只要生命在，激情就在。對(duì)教育的激情，應(yīng)該化為內(nèi)在的精神氣質(zhì)。不因年齡的增長(zhǎng)，環(huán)境的改變而改變。

學(xué)習(xí)了《教師的專業(yè)化的理論與實(shí)踐》這本著作，讓我認(rèn)識(shí)到，教師專業(yè)的發(fā)展，首要的是教師要有自我專業(yè)追求。自我專業(yè)追求如果內(nèi)化為執(zhí)著，就不會(huì)被消解，從而形成堅(jiān)毅、持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會(huì)迸發(fā)出無(wú)限潛能，生根、發(fā)芽、開(kāi)花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。作為教師，我們不應(yīng)放棄永遠(yuǎn)的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也許歲月會(huì)讓我們?nèi)蓊佔(zhàn)兝?，但知識(shí)會(huì)讓我們永葆青春??

讀《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》有感

劉紅艷

教師是不是一種專門化的職業(yè)?與那些公認(rèn)的醫(yī)生、律師等專業(yè)化職業(yè)相比，其專門化程度如何?教師職業(yè)具有哪些自己獨(dú)特的專門化的要求和職業(yè)條件?為了保障這種專門化，各國(guó)的政府采取哪些有力措施，形成了專門的培養(yǎng)和管理制度?各國(guó)教師教育機(jī)構(gòu)又是采取哪些渠道來(lái)促進(jìn)教師專門化水平的形成和不斷提高的?這是教育部師范教育司組織編寫的《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐(修訂版)》(人民教育出版社2003年第2版)一書向我們介紹論述的思想和觀點(diǎn)。這次修訂在內(nèi)容及結(jié)構(gòu)體系上作了較大的補(bǔ)充和調(diào)整，全書從理論、政策、實(shí)踐三部分對(duì)教師專門化的認(rèn)識(shí)、保障、實(shí)踐展開(kāi)了分析和論述。既較系統(tǒng)、全面地介紹了國(guó)外在這個(gè)領(lǐng)域理論研究的主要學(xué)說(shuō)、流派和觀點(diǎn)，以及不同發(fā)展階段各國(guó)為保障和提高教師專門化的水平而采取的政策和實(shí)施過(guò)程中的措施，也集中地反映了近年來(lái)國(guó)內(nèi)研究的成果。本書體現(xiàn)了當(dāng)今國(guó)際上教師教育發(fā)展的潮流，給人以深刻的印象。當(dāng)前，我國(guó)的師范教育正在從定向封閉型向靈活開(kāi)放型發(fā)展，本書中提出的不少思想和觀點(diǎn)，對(duì)如何在改革中把提高教師的專業(yè)化水平作為根本的方向，是很有啟發(fā)的。

當(dāng)然，通過(guò)這本書的宣傳教育作用，需要讓外界認(rèn)可教師職業(yè)的專門化，并需政府以種種措施來(lái)保障、維持這種專門化。但更為重要的，應(yīng)該使教師和準(zhǔn)備當(dāng)教師的人有這種自我認(rèn)可和覺(jué)悟，即自己要真正認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)所必備的專門知識(shí)和技能、服務(wù)的職責(zé)、職業(yè)道德、長(zhǎng)期不斷的專業(yè)訓(xùn)練，以及教師組織的規(guī)范和自律性。因此，對(duì)于構(gòu)建的教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)證制度和教師證書制度及進(jìn)修制度等，不能僅視為這是顯示與外界的區(qū)別及保持教師專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，教師更應(yīng)視為需要自己的不斷努力，以自身相應(yīng)的素養(yǎng)去達(dá)到并維護(hù)的專業(yè)水準(zhǔn)。當(dāng)我們把教師作為社會(huì)群體的一種職業(yè)來(lái)論述其專業(yè)化時(shí)，會(huì)提出相對(duì)明確、靜態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)教師個(gè)體來(lái)說(shuō)，專業(yè)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷發(fā)展、深化的過(guò)程。修訂版中增加了實(shí)踐這一塊，確實(shí)是很有必要的。其中比較詳細(xì)地介紹并分析了一些發(fā)達(dá)國(guó)家提高教師專業(yè)化水平的做法和實(shí)際的效用，介紹并分析了如何運(yùn)用教師生涯發(fā)展的理論，在教師的不同成長(zhǎng)階段采取相應(yīng)的方式來(lái)持續(xù)地發(fā)展教師的專門化水平。這給了我們強(qiáng)烈的印象，即教師不斷提高專業(yè)化是一個(gè)終身學(xué)習(xí)、進(jìn)修的過(guò)程，教育行政管理部門、教育機(jī)構(gòu)和教師三者需要協(xié)作一致，共同努力，才能達(dá)到這樣的目標(biāo)。衷心希望本書在促進(jìn)所有教師自我覺(jué)悟、自覺(jué)努力提高教師專門化的水平上起到積極的作用。

第三篇：《學(xué)會(huì)關(guān)心》讀后感

《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》讀后感

有幸拜讀了美國(guó)內(nèi)爾?諾丁斯博士的教育名著《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》。作者內(nèi)爾?諾丁斯是一位身份顯赫的學(xué)者，她是美國(guó)長(zhǎng)青藤名校斯坦福大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)的著名教授，美國(guó)國(guó)家教育學(xué)會(huì)現(xiàn)任主席。在書中，她以多種身份與讀者交談：一個(gè)哲學(xué)家、一個(gè)前任數(shù)學(xué)教師、一個(gè)母親、一個(gè)充滿激情和愛(ài)心的人。她還應(yīng)用大量來(lái)自教學(xué)過(guò)程中的實(shí)例來(lái)闡述她的觀點(diǎn)。這就使普通讀者非常容易地進(jìn)入她的思想世界，領(lǐng)受她的啟迪，與之產(chǎn)生精神共鳴。也許，這就是大師的不同凡響之處——既震聾發(fā)聵，又潤(rùn)物無(wú)聲。

她在書中告訴我們：關(guān)心和被關(guān)心是人類的基本需要。她同意海德格爾的觀點(diǎn)：關(guān)心是人類的一種存在形式。關(guān)心是對(duì)生命的同情，是一瞬間的憐憫，是人世間所有的擔(dān)心、憂患和苦痛。但諾丁斯更強(qiáng)調(diào)：關(guān)心，意味著一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個(gè)人之間的一種連接或接觸。兩個(gè)人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心。要使這種關(guān)系成為一種關(guān)心關(guān)系，當(dāng)事人雙方都必須滿足某些條件。無(wú)論是付出關(guān)心的一方還是接受關(guān)心的一方，任何一方出了問(wèn)題，關(guān)心關(guān)系就會(huì)遭到破壞。

學(xué)會(huì)關(guān)心的首要秘訣在于專注。專注是全身心地投入和接受。當(dāng)真正關(guān)心一個(gè)人，就會(huì)認(rèn)真去傾聽(tīng)他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息。這種專注或者關(guān)注可能僅僅持續(xù)片刻，以后可能出現(xiàn)也可能不出現(xiàn)，但在任何關(guān)心的交流過(guò)程中，它都是關(guān)鍵因素。諾丁斯說(shuō)：當(dāng)一個(gè)陌生人向我問(wèn)路，我們之間的交流就可能變成一種關(guān)心關(guān)系，即使這種交流的時(shí)間很有限。我專注地傾聽(tīng)他的問(wèn)題和需要，然后認(rèn)真地回答他。當(dāng)他接受了我的專注、認(rèn)真和答案，這種關(guān)心的關(guān)系就完成了。

諾丁斯還批判了現(xiàn)代人的關(guān)心現(xiàn)狀：不關(guān)心（對(duì)任何人或事物都漠然視之），部分關(guān)心（關(guān)心知識(shí)、偉大事業(yè)、物質(zhì)世界、動(dòng)植物，卻對(duì)同類缺乏同情），偽關(guān)心（以關(guān)心的名義干危害他人的事情）。就象某些人盲目地點(diǎn)贊、支持，卻并沒(méi)有真正地完成一個(gè)關(guān)心關(guān)系。

在此基礎(chǔ)上，她賦予關(guān)心全面的含義：關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒(méi)有關(guān)系的人，關(guān)心植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來(lái)的物品以及關(guān)心知識(shí)和學(xué)問(wèn)，關(guān)心自己的精神生活。例如關(guān)心自身的身體與心理，關(guān)心家人、同學(xué)、同事，關(guān)心對(duì)手，甚至關(guān)心路人與自然環(huán)境。她還堅(jiān)定的說(shuō)：毫無(wú)疑問(wèn)，作為教育者，我們的責(zé)任包括正視精神信仰問(wèn)題。

如何具體地實(shí)踐關(guān)心教育？諾丁斯告訴我們，需要因材施教——因地因人采用不同的策略：或嚴(yán)厲或溫柔；對(duì)嚴(yán)肅者要敬慕和尊重，對(duì)溫柔隨和的人可以通過(guò)擁抱；有時(shí)，關(guān)心只需幾分鐘的注意，有時(shí)需要長(zhǎng)期不懈的努力……她提醒我們，智力上的注意力并非就能轉(zhuǎn)移到人際關(guān)系中去，很多智力高度發(fā)達(dá)的人對(duì)其他人和其他生命形式毫無(wú)興趣，漠不關(guān)心。有時(shí)只需一個(gè)眼神，有時(shí)則需要長(zhǎng)期關(guān)注。

教育學(xué)生是需要時(shí)間的。是需要一種主動(dòng)關(guān)心和連續(xù)性。如果希望教育成功，必須從建構(gòu)信任關(guān)系開(kāi)始，并且持續(xù)維護(hù)和完善這種信任關(guān)系。

在學(xué)校里我們會(huì)過(guò)多的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。所有的話題都離不開(kāi)學(xué)生的學(xué)習(xí)。這樣過(guò)多的強(qiáng)調(diào)就在無(wú)形之中加深了孩子對(duì)成年人的不滿。他們抱怨大人們不關(guān)心他們。在任何地方都會(huì)聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：教育是國(guó)家的根本，孩子是國(guó)家的未來(lái)等等?？墒乾F(xiàn)在我們的教育是以學(xué)科教育為主，很難再花很多的時(shí)間去關(guān)心一下孩子。所以當(dāng)我們的孩子遇到火災(zāi)的時(shí)候他到底會(huì)不會(huì)自己逃脫危險(xiǎn)？

教會(huì)孩子學(xué)會(huì)自我的關(guān)心。自我的身體只是一個(gè)方面，我們同時(shí)也應(yīng)該注意義自我的情感部分，精神部分和智力部分。總之，作者認(rèn)為存在很多所有人都共同關(guān)心的領(lǐng)域，因而孩子在這些領(lǐng)域內(nèi)的能力必須得到開(kāi)發(fā)；其次，駕馭必須開(kāi)發(fā)所有孩子都具有的某種特殊能力或者智慧，這要求我們對(duì)猛力的多元性有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)；第三，對(duì)各種關(guān)心領(lǐng)域的重視和能力的開(kāi)發(fā)必須要考慮由于性別，民族和宗教而導(dǎo)致的各種差異。

看了整本書我覺(jué)得深有感觸。如果我們真正愛(ài)孩子，我們就要不僅尊重孩子們所顯示的各種才能以及他們后來(lái)所從事的各種職業(yè)，我們還要深切的關(guān)心他們，并且讓他們真正學(xué)會(huì)關(guān)心和被關(guān)心。

青島烹飪職業(yè)學(xué)校

李序錦

第四篇：《學(xué)會(huì)關(guān)心》讀書筆記

《學(xué)會(huì)關(guān)心》讀書筆記

前幾天，我閱讀了從學(xué)校圖書館里借來(lái)的《學(xué)會(huì)關(guān)心》這本書，其中的好多內(nèi)容都是在生活、學(xué)習(xí)、工作中要做到的。我主要摘抄了“孝敬父母”這一段內(nèi)容。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”唐朝孟郊的《游子吟》，用春天的陽(yáng)光比喻母愛(ài)，用小草比喻兒女，說(shuō)明做兒女的無(wú)論怎樣孝敬父母，都難以報(bào)答父母的恩情！

孝敬父母要感激父母，理解父母，用行動(dòng)來(lái)孝敬父母。泰安市檢查長(zhǎng)公丕漢這個(gè)偵破轟動(dòng)全國(guó)的“泰安大案”功臣，他不僅是一個(gè)嫉惡如仇的山東硬漢，而且還是一個(gè)非常有名的大孝子。他堅(jiān)持一條偏激的土政策：不孝順父母的人一律不得重用，他幾乎“頑固”地堅(jiān)持不與那些不孝敬父母的人交朋

友?? 父子之情、母子之情是世界上永不熄滅的燈火！父母對(duì)兒女的恩情像大海一樣深厚，為了孩子，父母可以作出一切犧牲。十多年來(lái)，你可曾想過(guò)父母為你傾注了多少心血？父母對(duì)兒女的深情，這樣深厚，這樣無(wú)私，孝敬父母是我們每個(gè)人做人的起碼道德。

說(shuō)到這里，不得不想起前一周《今日說(shuō)法》播放的一個(gè)故事。一個(gè)十幾歲的青少年，因?yàn)榇蛴螒驒C(jī)，受到了媽媽的嚴(yán)加管教。他不但不理解父母，還記恨在心，后來(lái)跟一些壞人學(xué)起來(lái)，一天用繩子殘酷地殺害了他的母親，走上了犯罪的道路。

每個(gè)人一來(lái)到世上，就受著父母無(wú)微不至的關(guān)懷照顧。父母為子女獻(xiàn)出了無(wú)私的愛(ài)，作為子女是不是應(yīng)當(dāng)把孝敬之心獻(xiàn)給他們呢？

第五篇：《學(xué)會(huì)關(guān)心》讀書筆記

前幾天，我閱讀了從學(xué)校圖書館里借來(lái)的《學(xué)會(huì)關(guān)心》這本書，其中的好多內(nèi)容都是在生活、學(xué)習(xí)、工作中要做到的。我主要摘抄了“孝敬父母”這一段內(nèi)容。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”唐朝孟郊的《游子吟》，用春天的陽(yáng)光比喻母愛(ài)，用小草比喻兒女，說(shuō)明做兒女的無(wú)論怎樣孝敬父母，都難以報(bào)答父母的恩情！

孝敬父母要感激父母，理解父母，用行動(dòng)來(lái)孝敬父母。泰安市檢查長(zhǎng)公丕漢這個(gè)偵破轟動(dòng)全國(guó)的“泰安大案”功臣，他不僅是一個(gè)嫉惡如仇的山東硬漢，而且還是一個(gè)非常有名的大孝子。他堅(jiān)持一條偏激的土政策：不孝順父母的人一律不得重用，他幾乎“頑固”地堅(jiān)持不與那些不孝敬父母的人交朋友…… 父子之情、母子之情是世界上永不熄滅的燈火！父母對(duì)兒女的恩情像大海一樣深厚，為了孩子，父母可以作出一切犧牲。十多年來(lái)，你可曾想過(guò)父母為你傾注了多少心血？父母對(duì)兒女的深情，這樣深厚，這樣無(wú)私，孝敬父母是我們每個(gè)人做人的起碼道德。

說(shuō)到這里，不得不想起前一周《今日說(shuō)法》播放的一個(gè)故事。一個(gè)十幾歲的青少年，因?yàn)榇蛴螒驒C(jī)，受到了媽媽的嚴(yán)加管教。他不但不理解父母，還記恨在心，后來(lái)跟一些壞人學(xué)起來(lái)，一天用繩子殘酷地殺害了他的母親，走上了犯罪的道路。

每個(gè)人一來(lái)到世上，就受著父母無(wú)微不至的關(guān)懷照顧。父母為子女獻(xiàn)出了無(wú)私的愛(ài)，作為子女是不是應(yīng)當(dāng)把孝敬之心獻(xiàn)給他們呢？