第一篇：構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論

1、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的共同點(diǎn)。

（1）強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)（含糊的，結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題，復(fù)雜問(wèn)題）。

（2）強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用。

（3）強(qiáng)調(diào)學(xué)生用多種方式表征學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（4）強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解知識(shí)建構(gòu)過(guò)程。

（5）以學(xué)生為中心的教學(xué)。

2、簡(jiǎn)述羅杰斯的“意義學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵。

意義學(xué)習(xí)不是指那種僅僅涉及事實(shí)累積的學(xué)習(xí)，而是指一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系，羅杰斯認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)主要包括四個(gè)要素：第一，學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)，即整個(gè)人（包括情感和認(rèn)知兩方面）都投入學(xué)習(xí)活動(dòng)；第二，學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的（self-initiated）即便在推動(dòng)力或刺激來(lái)自外界時(shí)，但要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會(huì)的感覺(jué)是來(lái)自內(nèi)部的；第三，學(xué)習(xí)是滲透性的（pervasive）,也就是說(shuō)，它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度，乃至個(gè)性發(fā)生變化；第四，學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的（evaluated by the learner）。

3、簡(jiǎn)述習(xí)性學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)。

（1）幾乎所有行為都是適應(yīng)性的。

（2）幾乎所有行為都是功能性的。

（3）幾乎所有行為都解決某種問(wèn)題。

（4）在環(huán)境沒(méi)有發(fā)生劇變的情況下，幾乎所有行為都不是學(xué)習(xí)來(lái)的。

（5）學(xué)習(xí)是一種適應(yīng)。

（6）學(xué)習(xí)幾乎都是有關(guān)刺激方面的。

4、通過(guò)分析影響學(xué)習(xí)理論的各種哲學(xué)觀點(diǎn)的合理成分和不足之處，簡(jiǎn)述不能以建構(gòu)主義作為我國(guó)課程改革與教學(xué)改革的唯一哲學(xué)基礎(chǔ)的理由。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)教學(xué)的影響是全面的，（1）教學(xué)設(shè)計(jì)。（2）課程教學(xué)模式。（3）課程設(shè)計(jì)。（4）學(xué)生心理輔導(dǎo)。（5）教師教育。

不足：學(xué)生的學(xué)習(xí)和教學(xué)是十分復(fù)雜的，學(xué)習(xí)派別爭(zhēng)論從未停止，對(duì)復(fù)雜的學(xué)習(xí)現(xiàn)象應(yīng)該作分類研究，對(duì)不同的學(xué)習(xí)類型也應(yīng)該采用不同的理論予以解釋。中小學(xué)教學(xué)，特別是基礎(chǔ)教育階段的教學(xué)，應(yīng)該以智慧技能為核心，也就是讀、寫、算為核心。智慧技能的形成需要大量系統(tǒng)和精心設(shè)計(jì)的練習(xí)，單用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀不能解釋這些技能的形成問(wèn)題。另外，它也難以解釋學(xué)生的品德與行為習(xí)慣的形成問(wèn)題。

第二篇：試述構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)及教育啟示

試述構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)及教育啟示

用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論構(gòu)建新型的教學(xué)模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的引入和以計(jì)算機(jī)為核心的多媒體、Internet、通信技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，為探索構(gòu)建新型的教學(xué)模式提供了理論基礎(chǔ)和技術(shù)條件。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲取不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，把“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”作為學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)習(xí)者真正進(jìn)入教學(xué)的真實(shí)情境。通過(guò)學(xué)習(xí)者的協(xié)作、對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜索與分析探究，提出問(wèn)題、提出設(shè)想和進(jìn)行驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)規(guī)律以及對(duì)某些學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)。在這個(gè)過(guò)程中，同時(shí)強(qiáng)調(diào)組織學(xué)習(xí)者運(yùn)用語(yǔ)言和文字向他人進(jìn)行表述、讓每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維智慧為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，從而實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的最終目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容深刻而全面地理解和掌握。

一、以教師為主導(dǎo)進(jìn)行“情境”創(chuàng)設(shè)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，追求教與學(xué)的合作化，并強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析、學(xué)習(xí)者特征分析以及媒體的選擇與利用，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)情境的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，并把情境創(chuàng)設(shè)問(wèn)題看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，創(chuàng)設(shè)多種情境，或有問(wèn)題使人困惑、或有刺激令人興奮、或有場(chǎng)景引人入勝、或有懸念引人深思。在教學(xué)中利用現(xiàn)代教育媒體的光、形、色、聲的特點(diǎn)，把影視、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)以及文字等各種多媒體信息及控制實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)地引人教學(xué)過(guò)程，色彩豐富的畫(huà)面和良好的人機(jī)交互界面，使人有身臨其境之感。這樣可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識(shí)以某種意義。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代教育媒體是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效的工具，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)、去發(fā)現(xiàn)真理和探索真理。

二、以學(xué)生為中心進(jìn)行“協(xié)作”學(xué)習(xí)

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解(即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu))起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)習(xí)者在教師的組織和引導(dǎo)下進(jìn)行討論和交流，學(xué)習(xí)者之間互相支持、互相幫助，營(yíng)造創(chuàng)新思維的形成條件，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立起學(xué)習(xí)群體，在這樣的群體中進(jìn)行協(xié)商和討論。通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)者用自己的活動(dòng)對(duì)人類已有的知識(shí)建起自己的正確理解，而不是去仔細(xì)地吸收課本上的或老師講述的現(xiàn)成結(jié)論，所以這種教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)者親自參與的充滿豐富生活的概念或思維活動(dòng)的組織過(guò)程。在多媒體教學(xué)中，要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師就要精講并加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，讓學(xué)習(xí)者有更多機(jī)會(huì)在不同的情境下應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)，能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來(lái)形成對(duì)知識(shí)的理解和掌握。

三、以課堂為陣地進(jìn)行“會(huì)話”商討

要使學(xué)習(xí)者真正成為信息加工的主體，就必須為學(xué)習(xí)者的自主化學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、多元化學(xué)習(xí)、“會(huì)話”學(xué)習(xí)提供多媒體形式的信息資源。同時(shí)，教師還應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、根據(jù)學(xué)生的具體情況組織學(xué)習(xí)者對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的概念、基本原理、基本方法和基本過(guò)程進(jìn)行討論與交流，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使之有利于學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、更多更好地獲取關(guān)于客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)，向發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊概念之間聯(lián)系的意義建構(gòu)的方向發(fā)展。教師要提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)習(xí)者的思考和討論，在討論中設(shè)法使之感

到課堂教學(xué)輕松，從而主動(dòng)觀察、主動(dòng)思索、積極參與、發(fā)表意見(jiàn)、交流信息、相互啟發(fā)、暢所欲言，在不斷肯定、修正自己的思維過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建。建立師生平等交流的氛圍，要求教師要愛(ài)護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言和爭(zhēng)論。教師要收集學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋信息，認(rèn)真分析學(xué)生思維的差異、特點(diǎn)、方法和過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)指導(dǎo)。“會(huì)話”是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)。在多媒體教學(xué)中遇到疑難時(shí)，除了可以要求教師幫助外，提倡學(xué)生之間進(jìn)行會(huì)話商討、彼此交流觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義構(gòu)建要求整個(gè)學(xué)習(xí)群體相互學(xué)習(xí)來(lái)共同完成。

四、以創(chuàng)新為目標(biāo)進(jìn)行“意義建構(gòu)”

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)“建構(gòu)”能力。多媒體技術(shù)能提供直觀的、形象的多重感官刺激的視聽(tīng)教材，是一種最有效、最直接的信息傳遞方式。因而必須讓學(xué)生充分、自主地占有信息資源，為學(xué)生感受情境、探索發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證假設(shè)、建構(gòu)意義提供豐富的、有價(jià)值的多媒體形式的信息資源。領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容主題的情感基調(diào)及基本內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展是非常有利的，也是其它媒體或其它教學(xué)環(huán)境無(wú)法比擬的。應(yīng)在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上，選出當(dāng)前所學(xué)知識(shí)中的基本概念、基本原理、基本方法和基本過(guò)程作為當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，然后再圍繞這個(gè)主題進(jìn)行意義建構(gòu)。讓學(xué)生自己把握自己的教育，創(chuàng)造他們自己的知識(shí)，用他們自己的創(chuàng)造力去研究并向他人表達(dá)信息，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容達(dá)到深刻的理解和掌握。

總之，作為新世紀(jì)的教師必須更新觀念，大膽地引進(jìn)和創(chuàng)新，積極開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源，探索在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下、利用現(xiàn)代教育技術(shù)的新型課堂教學(xué)模式，使教學(xué)過(guò)程由傳統(tǒng)的以教師為中心的邏輯講解傳授式轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)、問(wèn)題探索、意義建構(gòu)等以學(xué)習(xí)者為主體的過(guò)程，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，真正為教學(xué)模式改革和教育現(xiàn)代化進(jìn)程開(kāi)創(chuàng)一個(gè)嶄新的局面。

第三篇：構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論在美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論在美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

【摘要】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)老師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。本文以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”四大要素為背景，從以教師為主導(dǎo)進(jìn)行“情境”創(chuàng)設(shè)，以學(xué)生為中心進(jìn)行“協(xié)作”學(xué)習(xí)，以課堂為陣地進(jìn)行“會(huì)話”商討，以創(chuàng)新為目標(biāo)進(jìn)行“意義建構(gòu)”四個(gè)方面探索了由傳統(tǒng)的以教師為中心的邏輯講解傳授式的教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)、問(wèn)題探索、意義建構(gòu)等以學(xué)生為主體的教學(xué)過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；意義建構(gòu)；教學(xué)模式；美術(shù)教學(xué) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲取，不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。因此，該理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)習(xí)者真正進(jìn)入身臨其境的真實(shí)情境；通過(guò)學(xué)習(xí)者的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜索與分析探究，提出問(wèn)題、提出設(shè)想和進(jìn)行驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)規(guī)律以及對(duì)某些學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)；在這個(gè)過(guò)程中，同時(shí)強(qiáng)調(diào)組織學(xué)習(xí)者運(yùn)用語(yǔ)言和文字向他人進(jìn)行表述，讓每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維智慧為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享；從而實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的最終目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容深刻而全面的理解和掌握。

一、以教師為主導(dǎo)進(jìn)行“情境”創(chuàng)設(shè)

尹少淳教授說(shuō)：任何理解都不是一種孤立的活動(dòng)，必須在一定的關(guān)系中進(jìn)行，需要人們運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)、既有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充和調(diào)整。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，追求教與學(xué)的合作化，并強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提，在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析、學(xué)習(xí)者特征分析以及媒體的選擇與利用，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)情境的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，并把情境創(chuàng)設(shè)問(wèn)題看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。教學(xué)媒體不再是幫助教師完成知識(shí)傳授任務(wù)的工具，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。在英語(yǔ)教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，創(chuàng)設(shè)多種情境，或有問(wèn)題使人困惑；或有刺激令人興奮；或有場(chǎng)景引人入勝；或有懸念引人深思。在欣賞教學(xué)中，應(yīng)努力避免對(duì)作品簡(jiǎn)單化、概念化的理解?？蓪⒆髌芬暈樯鐣?huì)歷史、文化積淀的結(jié)晶，藝術(shù)家生命的一種形態(tài)及藝術(shù)形式發(fā)展的必然結(jié)果等方面進(jìn)行多維立體的考察，利用計(jì)算機(jī)多媒體展現(xiàn)給學(xué)生。例如，達(dá)?芬奇的名畫(huà)《最后的晚餐》的課件展現(xiàn)三個(gè)方面的畫(huà)面：從宗教文化的角度分析，它無(wú)疑帶有中世紀(jì)宗教畫(huà)的痕跡，以具體生動(dòng)的情節(jié)畫(huà)面向我們講述著《圣經(jīng)》中的一則故事；從社會(huì)歷史角度分析，這幅作品已經(jīng)開(kāi)始剝?nèi)ギ?dāng)時(shí)的神秘外衣，而表現(xiàn)出新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義的思想感情；從繪畫(huà)的角度分析，人物造型神情各異，栩栩如生。精美的構(gòu)圖突出了主題，堪稱歐洲早期油畫(huà)的經(jīng)典之作。又如，中國(guó)古代名畫(huà)顧閎中的《韓熙載夜宴圖》與《最后的晚餐》進(jìn)行比較的課件，從中可以看出中西社會(huì)歷史文化背景的不同，審美觀念的不同，以及在造型、透視、構(gòu)圖、著色等方面的明顯差異。在美術(shù)教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教育媒體的光、形、色、聲的特點(diǎn)，把影視、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)以及文字等各種多媒體信息及控制實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)地引入教學(xué)過(guò)程，色彩豐富的畫(huà)面和良好的人機(jī)交互界面，使人仿佛進(jìn)入真實(shí)的境地，有身臨其境之感。這樣可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系，并賦于新知識(shí)的某種意義。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代教育媒體是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效的工具，教師在中學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)真理和探索真理。

二、以學(xué)生為中心進(jìn)行“協(xié)作”學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，它不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)習(xí)者在教師的組織和引導(dǎo)下進(jìn)行討論和交流，學(xué)生之間互相支持、互相幫助，營(yíng)造創(chuàng)新思維的形成條件，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立起學(xué)習(xí)群體，在這樣的群體中進(jìn)行協(xié)商和辯論。例如在水彩畫(huà)教學(xué)中，在學(xué)生掌握一定的色彩知識(shí)的情況下，教干畫(huà)法很容易接受，而學(xué)濕畫(huà)法就很困難。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，教師用明膠片在投影器上演示，學(xué)生可以在畫(huà)紙上仿效。同時(shí)抽學(xué)生到講臺(tái)前用明膠片在投影器上去作畫(huà)，讓其他學(xué)生都觀察這個(gè)學(xué)生的畫(huà)法，然后再抽其他學(xué)生回答問(wèn)題：這個(gè)同學(xué)在作畫(huà)中，還存在哪些問(wèn)題？哪些方法還沒(méi)有掌握？??通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體（包括教師和每位學(xué)生）的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)者用自己的活動(dòng)對(duì)人類已有的知識(shí)建起自己的正確理解，而不是去仔細(xì)地吸收課本上的或老師講述的現(xiàn)成結(jié)論，所以這種教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生親自參與的充滿豐富生活的概念或思維活動(dòng)的組織過(guò)程。在中學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)中，要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師就要精講，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)，讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來(lái)形成對(duì)知識(shí)的理解和掌握。

三、以課堂為陣地進(jìn)行“會(huì)話”商討

要使學(xué)習(xí)者真正成為信息加工的主體，就必須為學(xué)習(xí)者的自主化學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、多元化學(xué)習(xí)、“會(huì)話”學(xué)習(xí)提供多媒體形式的信息資源。同時(shí)教師還應(yīng)結(jié)合中學(xué)美術(shù) 教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的具體情況，對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的概念、基本原理、基本方法和基本過(guò)程，組織討論與交流，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于學(xué)生的主動(dòng)探索和主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，更多更好地獲取關(guān)于客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)，發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊概念之間的聯(lián)系的意義建構(gòu)的方向發(fā)展。在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者和灌輸者。因此，教師要提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)生的思考和討論，在討論中設(shè)法使學(xué)生感到課堂教學(xué)輕松，從而主動(dòng)觀察、主動(dòng)思索、積極參與、發(fā)表意見(jiàn)、交流信息、相互啟發(fā)、暢所欲言。美育教育不同于一般說(shuō)理性的科目，小學(xué)生的創(chuàng)造思維能力要靠思想的啟迪和情感的激勵(lì)來(lái)喚起學(xué)生敞開(kāi)心靈的大門。要讓美術(shù)課對(duì)小學(xué)生有強(qiáng)烈的吸引力和情感的驅(qū)動(dòng)力，學(xué)生的興趣是非常重要的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，熱愛(ài)是最好的老師。有了興趣就會(huì)使學(xué)生更加熱愛(ài)美術(shù)、喜歡表現(xiàn)。在培養(yǎng)學(xué)生興趣的同時(shí)，還要提倡求異思維。例如利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)呈現(xiàn)這樣一個(gè)人人都知道的古老的智力題：“樹(shù)上原有五只鳥(niǎo)，一槍打死一只鳥(niǎo)，現(xiàn)在樹(shù)上幾只鳥(niǎo)？”千百年來(lái)只有兩個(gè)答案，聰明的人回答說(shuō)：“一只也沒(méi)有，都嚇跑了?！庇薇康娜苏f(shuō)：“還有四只，因?yàn)槲鍦p一是四?！边€有第三種答案嗎？同學(xué)們通過(guò)熱烈地討論、分析，得出下面一些結(jié)論：“打死一只，還有一只，那是小鳥(niǎo)的媽媽，別人可以飛走，但它不能?！薄按蛩酪恢唬€有無(wú)數(shù)只，那是死鳥(niǎo)的伙伴，它們來(lái)看望死去的朋友。”“打死一只，還有四只，因?yàn)槟撬闹欢际敲@子，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)?！边@樣的結(jié)論，在情理之中，在意料之處，思維之開(kāi)闊，令人拍案叫絕。學(xué)生在不斷肯定、修正自己的思維過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建。建立師生平等交流的氛圍，要求教師要愛(ài)護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言和爭(zhēng)論。教師要收集學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋信息，認(rèn)真分析學(xué)生思維的差異、特點(diǎn)、方法和過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)指導(dǎo)。“會(huì)話”是協(xié)作過(guò)程中的不可缺少的環(huán)節(jié)。在美術(shù)多媒體教學(xué)中遇到疑難時(shí)，除了可以要求教師幫助外，提倡學(xué)生之間進(jìn)行會(huì)話商討，彼此之間進(jìn)行交流，表述觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義構(gòu)建就要整個(gè)學(xué)習(xí)群體相互學(xué)習(xí)來(lái)共同完成。

四、以創(chuàng)新為目標(biāo)進(jìn)行“意義建構(gòu)”

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心為以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)“建構(gòu)”能力。多媒體技術(shù)由于能提供直觀的、形象的多重感官刺激的視聽(tīng)教材，是一種最有效、最直接的信息傳遞方式。為了培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)、欣賞、動(dòng)手、動(dòng)腦能力，除繪畫(huà)外，要求學(xué)生利用課余時(shí)間給欣賞課配樂(lè)。例如，在欣賞中國(guó)古代繪畫(huà)時(shí)，配樂(lè)選用“流水”、“春江花月夜”、“中花元板”等民族優(yōu)秀樂(lè)曲配音；欣賞秦、漢陵墓雕刻、陶俑時(shí)，配樂(lè)選用“十里埋伏”、“將軍令”等民族樂(lè)曲配音。欣賞外國(guó)美術(shù)作品時(shí)，配樂(lè)選用和美術(shù)作品風(fēng)格相同的樂(lè)曲配音。如呂德的雕刻“馬賽曲”，配樂(lè)選用法國(guó)國(guó)歌“馬賽曲”；羅丹的雕塑“思想”、“加萊義民”，配樂(lè)選用貝多芬的“命運(yùn)交響曲”；列賓的油畫(huà)“伏爾加河纖夫”，配樂(lè)選用俄羅斯的“伏爾加河纖夫大合唱”。通過(guò)配樂(lè)，不但提高了學(xué)生的繪畫(huà)、動(dòng)手、動(dòng)腦能力，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)能力。因此，在美術(shù)教學(xué)中，必須讓學(xué)生充分、自主地占有信息資源，為學(xué)生感受情境、探索發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證假設(shè)、建構(gòu)意義提供豐富的、有價(jià)值的多媒體形式的信息資源，領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容主題的情感基調(diào)及基本內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展是非常有利的，也是其他媒體或其他教學(xué)環(huán)境無(wú)法比擬的。在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上，選出當(dāng)前所學(xué)知識(shí)中的基本概念、基本原理、基本方法和基本過(guò)程，作為當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，然后再圍繞這個(gè)主題進(jìn)行意義建構(gòu)。讓學(xué)生自己把握著自己的教育，創(chuàng)造他們自己的知識(shí)，用他們自己的創(chuàng)造力去研究并向他人表達(dá)信息，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容達(dá)到深刻的理解和掌握。

五、總結(jié)

總之，作為新世紀(jì)的中學(xué)美術(shù)教師必須更新觀念，大膽地引進(jìn)和創(chuàng)新，積極開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源，探索在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，利用現(xiàn)代教育技術(shù)的新型課堂教學(xué)模式。使教學(xué)過(guò)程由傳統(tǒng)的以教師為中心的邏輯講解傳授式轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)、問(wèn)題探索、意義建構(gòu)等以學(xué)生為主體的過(guò)程。更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。真正為教學(xué)模式改革和教育現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)一個(gè)嶄新的局面。

【參考文獻(xiàn)】[1]尹少淳，初中美術(shù)教學(xué)策略 北京師范大學(xué)出版社 2010 [2]何克抗?建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J]?電化教育研究，1997年，3期，3-5頁(yè)。

[3]周平儒?用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論構(gòu)建新型的教學(xué)模式[J]?中小學(xué)電教，2001年，11期，10頁(yè)。

第四篇：基于構(gòu)建主義計(jì)算機(jī)教學(xué)

基于建構(gòu)主義理論的計(jì)算機(jī)教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)

計(jì)算機(jī)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)“動(dòng)態(tài)”理念。那么，如何基于建構(gòu)主義理論的計(jì)算機(jī)教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)?

構(gòu)建主義理論在計(jì)算機(jī)教學(xué)中的應(yīng)用越來(lái)越多，本著以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，筆者以基于建構(gòu)主義的教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，研究適合計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)的過(guò)程模型，并將此應(yīng)用在日常教學(xué)中，取得了明顯教學(xué)效果。

一、新課改下的計(jì)算機(jī)課程教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)

在教學(xué)中運(yùn)用建構(gòu)主義理論，體現(xiàn)在實(shí)踐中就是在教學(xué)中以學(xué)生為主體，給學(xué)生創(chuàng)造管理學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)。幾年實(shí)踐證明，對(duì)于計(jì)算機(jī)教學(xué)中出現(xiàn)的教學(xué)模式，采用建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方法取得的教學(xué)效果會(huì)好得多。

1.新課程改革下教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的概念

對(duì)教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)可以分為三個(gè)階段：首先以“教”為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，其次是以“學(xué)”為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，最后是“主導(dǎo)—主體”教學(xué)設(shè)計(jì)。

2.新課程改革下計(jì)算機(jī)教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)原則

在新課改革中，教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)也有著一些基本的原則，具體可以表述如下。

(1)教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的基本依據(jù)是分析教學(xué)需要，同時(shí)在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化，考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性和選擇性。

(2)教學(xué)過(guò)程中我們不能再以教師的“教”為主體，而應(yīng)該以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為主來(lái)進(jìn)行教學(xué)的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)。

(3)教師要會(huì)使用教材，而不是直接用教材去說(shuō)教，應(yīng)當(dāng)具備動(dòng)態(tài)組織教學(xué)的意識(shí)和能力。

(4)教師要拋棄傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式，將評(píng)價(jià)作為自己的教學(xué)手段。

綜上所述，傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是教師在課前的準(zhǔn)備，這部分內(nèi)容是預(yù)先設(shè)定好的、靜態(tài)的，回歸課堂教學(xué)中需要重視的是這部分準(zhǔn)備內(nèi)容的實(shí)現(xiàn);而新課改下的教學(xué)設(shè)計(jì)的主要工作需要在授課過(guò)程之前完成，在授課過(guò)程中根據(jù)教學(xué)的實(shí)施情況進(jìn)行整改，教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)貫穿整個(gè)課堂，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)“動(dòng)態(tài)”特征，具有極強(qiáng)的靈活性。

二、基于建構(gòu)主義的理論來(lái)設(shè)計(jì)面向?qū)W習(xí)需要的教學(xué)過(guò)程的模型

基于前面我們論證的建構(gòu)主義理論在新課改下的合理性，在課程動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)必須以學(xué)生的發(fā)展為主要目標(biāo)來(lái)進(jìn)行，設(shè)計(jì)的依據(jù)就是根據(jù)每位學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，并針對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)的需求進(jìn)行教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，即學(xué)生需要怎樣的知識(shí)，就針對(duì)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，這也就是針對(duì)學(xué)生需求的教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)過(guò)程模型。

我們?cè)俜殖筛鱾€(gè)部分來(lái)論述一下。

首先，與傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)過(guò)程不同的是，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)“動(dòng)態(tài)”理念。最重要的是，教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)是“靜態(tài)”的，不應(yīng)該是教師事先設(shè)計(jì)好的，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的情況進(jìn)行一系列的分析，例如學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)水平以及學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)有針對(duì)性的分析之后，才能適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異。

第二，在對(duì)教學(xué)效果的及時(shí)反饋及評(píng)價(jià)中，教師要清楚列明教學(xué)反思。新課程改革對(duì)教學(xué)的要求有一項(xiàng)比較重要的就是反思教學(xué)，教師通過(guò)反思的過(guò)程可以去粗存精，可以得到有價(jià)值的啟發(fā)，并且以此為依據(jù)調(diào)整教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，提高教學(xué)的理論素養(yǎng)。教學(xué)反思中包括了教學(xué)前反思和教學(xué)中反思以及教學(xué)后的反思。在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)好一份教學(xué)反思表，明確需要反思的各方面，在完成整個(gè)的教學(xué)過(guò)程之后填寫。

根據(jù)我們預(yù)設(shè)的教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)模型，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)當(dāng)提議學(xué)生將整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中的反思(預(yù)習(xí)、課堂和課后作業(yè))及時(shí)反饋給任課教師，之后教師根據(jù)這些反饋得到的內(nèi)容進(jìn)行分析，結(jié)合教師自己教學(xué)過(guò)程中的分析內(nèi)容進(jìn)行反思，或者在教研組內(nèi)進(jìn)行交流，結(jié)合新課改的要求進(jìn)行反思，集合大家的意見(jiàn)，選擇優(yōu)異的方法，完善教學(xué)過(guò)程并提高自己的教學(xué)能力以便更好地教學(xué)。

三、小結(jié)

通過(guò)本文的論述，我們發(fā)現(xiàn)在新課改下的計(jì)算機(jī)課程教學(xué)與建構(gòu)主義理論結(jié)合能夠取得較好的成效。在進(jìn)行動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)對(duì)所教授的計(jì)算機(jī)課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)致分析，之后再進(jìn)行動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)時(shí)有三大要素：首先要具備動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的理念，其次要研究動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的方法與策略，再次要在教學(xué)過(guò)程中不斷探索、完善與提高。我們相信，只要在計(jì)算機(jī)的教學(xué)中貫徹好教學(xué)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的理念，必然能逐步提升計(jì)算機(jī)的教學(xué)質(zhì)量。

第五篇：學(xué)習(xí)理論

且行且吟，且說(shuō)且憶

教育技術(shù)系1117500034石靜

時(shí)光荏苒的感覺(jué)，居然在大學(xué)都能體現(xiàn)出來(lái)，我想，是否是因?yàn)槠綍r(shí)過(guò)得太充實(shí)了呢？這個(gè)想法還沒(méi)來(lái)得及成型，就夭折了。而對(duì)于《信息處理》這門課，我收獲最多的，當(dāng)算是在僅僅6次課的時(shí)間，就遇見(jiàn)了4位不同的老師。

有一點(diǎn)點(diǎn)幸運(yùn)哦，在下午最后四個(gè)名額的時(shí)候，我選擇了這門課。原因正如所有講述這門課的老師們想的那樣：好過(guò)，又沒(méi)有考試！！僅僅是只用上六次課，就足以讓我心動(dòng)了?？墒瞧鸪跻?yàn)檫x課時(shí)感覺(jué)上學(xué)期的學(xué)分已經(jīng)夠了，于是就沒(méi)選。當(dāng)下定決心補(bǔ)選這門課時(shí)，立刻選課成功了，確實(shí)讓我興奮了一下。后來(lái)趕到教室一看，天哪！怎么會(huì)滿滿一屋子人啊。從沒(méi)想過(guò)《信息處理》這門課會(huì)有這么多人選擇（可不是因?yàn)槔蠋煹脑虬?，?dāng)時(shí)想的是，一般在小教室里上課的，最多就三、四十個(gè)學(xué)生）。

都說(shuō)先入為主，這一點(diǎn)仿佛在我對(duì)老師的印象中有些許分量。趙老師，是我們這門課最先登場(chǎng)的老師。她總是微笑著，給人寵辱不驚的感覺(jué)。在第一次課上，我坐在第三排，屬于離老師比較近的位置了吧。也正是這樣，我在這次課上學(xué)到了一些知識(shí)。同時(shí)我感慨，真是選對(duì)了??！和《光電世界》聯(lián)系密切啊，還能互相貫通，互相復(fù)習(xí)。然后在這樣說(shuō)的想象中，3節(jié)課的時(shí)間悄悄溜走了。在課上，趙老師說(shuō)：“我知道很多同學(xué)選這門課不是因?yàn)橄矚g這門課，而是因?yàn)樗恼n時(shí)短，并且不用考試。”在那一瞬間，我就感覺(jué)真是說(shuō)到了大多數(shù)人的心坎了。終于明白，老師對(duì)學(xué)生有多么的了解了。

后來(lái)的幾次課，我都坐到了教室的后面幾排。原因老師也非常清楚。因?yàn)橄虢o自己放松的機(jī)會(huì)，不想在老師眼皮底下搞小動(dòng)作。于是，課上偶爾玩玩手機(jī)，再偶爾看看遠(yuǎn)處的屏幕，一晃，時(shí)間就到了下課鈴響了。

而第三次課，是我上大學(xué)以來(lái)最忐忑的一段時(shí)間。因?yàn)槲艺?qǐng)假?zèng)]去上，要準(zhǔn)備英語(yǔ)四級(jí)考試。在《信息處理》課的那段時(shí)間，心里怎么也平靜不下來(lái)?？偸窃谙耄豪蠋煏?huì)不會(huì)認(rèn)為我在逃課？我不去上課怎么行呢？大學(xué)期間第一次沒(méi)按時(shí)上課的經(jīng)歷讓我忐忑了幾天。在第4次課的時(shí)候，老師并沒(méi)有責(zé)備我，我的內(nèi)心才算是踏實(shí)了。

第四次課，也并沒(méi)有完整地聽(tīng)完，因?yàn)?8:00有一個(gè)英語(yǔ)講座。不過(guò)呢，聽(tīng)完后，還有時(shí)間，就回教室去聽(tīng)了《信息處理》課。說(shuō)實(shí)話，老師講的真的很生動(dòng)，PPT也恰到好處?；蛟S是因?yàn)槁?tīng)課的女生比較多一點(diǎn)，很多人都說(shuō)比較能接受女老師講的內(nèi)容。也許，是因?yàn)榕蠋熆雌饋?lái)比較溫柔，而且，總是帶著笑容吧!

后來(lái)在和老師的短暫交談中，才明白，原來(lái)老師在看待學(xué)生不愿意聽(tīng)他們的課時(shí)，并不是數(shù)落學(xué)生的不是，而是反思自己的問(wèn)題。他們?cè)谙?，為什么學(xué)生不愿聽(tīng)我的課？是不是因?yàn)檎n程太無(wú)聊了？還是僅僅因?yàn)樽约褐v得不是很好？

第五次課，仿佛已經(jīng)讓我們大多數(shù)人看到了希望。因?yàn)檫€有一周，就停這門課了。光是心里想想，就夠樂(lè)一陣的了。并且，老師已經(jīng)把話說(shuō)得很清楚了：“論文不用寫得太深?yuàn)W，盡量寫寫上了這門課的感受，不用糾結(jié)要寫得專業(yè)，寫得精辟才能拿高分?！碑?dāng)時(shí)我就聽(tīng)到了很多人感慨：“真是選對(duì)了?。　蔽移鋵?shí)，也帶著這份僥幸，畢竟，我對(duì)信息這方面，再?zèng)]聽(tīng)課之前，只能算是一無(wú)所知吧。

第六次課，老師講了怎么寫論文，論文的格式和要求。當(dāng)時(shí)，應(yīng)該算是聽(tīng)課人數(shù)中認(rèn)真聽(tīng)課比例最大的時(shí)候吧。畢竟，這關(guān)系這這門課的那個(gè)珍貴的1學(xué)分啊。

在這門課上，老師一般不管上課紀(jì)律，完全靠同學(xué)們的自覺(jué)性。偶爾，下方同學(xué)的旁若無(wú)人的高談，也確實(shí)影響上課老師的心情。這一點(diǎn)，可能需要我們的個(gè)人修養(yǎng)的提高，尊重老師，尊重老師的授課。不過(guò)呢，讓我有些許成就感的是，通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)，我至少知道一些基本的概念是什么了。至少對(duì)于這一塊的知識(shí)，也不能說(shuō)是一張白紙了。希望在以后的選修課時(shí)，能再選到與這門課相聯(lián)系的課程，這樣，我也算是學(xué)以致用了吧。至少是在良鄉(xiāng)校區(qū)學(xué)到的，用在了本部的課堂之上。

最后，借此機(jī)會(huì)，感謝所有教授我們這門課的老師們，您們辛苦了！