第一篇：開放教育論文1

隨著信息化社會(huì),學(xué)習(xí)化社會(huì)形成化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨,教育正經(jīng)歷著深刻的變革.參加遠(yuǎn)程開放的學(xué)習(xí),有必要變革自己的學(xué)習(xí)觀念和認(rèn)識(shí).為了教育的終身化和學(xué)習(xí)的大眾化,中央廣播電視大學(xué)推出了人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)這一項(xiàng)目,它進(jìn)一步推動(dòng)了我高等教育事業(yè)的改革和發(fā)展

我所選學(xué)的是行政管理專業(yè),對(duì)于這門課程,我沒(méi)有很深的概念,當(dāng)然我也不知道如何去學(xué)習(xí).但是,通過(guò)這兩個(gè)星期的學(xué)習(xí),我大概知道了一些學(xué)習(xí)方法.電大學(xué)生的學(xué)習(xí),有別于普通高校校園內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí),其最大的去別是:學(xué)生以自學(xué)為主,收聽,收看廣播,電視,錄音課,錄象課,利用網(wǎng)上教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí),同時(shí)接受必要的面授輔導(dǎo).通過(guò)開放教育入學(xué)指南,使我了解所學(xué)專業(yè),課程的特點(diǎn),對(duì)有關(guān)的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃和專業(yè)教學(xué)實(shí)施細(xì)則,作了較全面的了解并能按照有關(guān)教學(xué)要求,結(jié)合電大教學(xué)條件和專業(yè)的特點(diǎn),制訂出符合自己學(xué)習(xí)特點(diǎn)和實(shí)際的個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃.在電大學(xué)習(xí),需要具備或逐步培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力.下面我把自己的一些學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)計(jì)劃做一個(gè)簡(jiǎn)要的歸納,希望老師提出寶貴意見:首先要按時(shí)參加每一次的面試學(xué)習(xí).這是很關(guān)鍵的一條,本身我們的學(xué)習(xí)就是屬于自主化學(xué)習(xí),要求大家要有一定的自學(xué)能力,在面試期間,我認(rèn)真的聽老師講解,把一些重點(diǎn)用筆勾勒出來(lái),以至于在復(fù)習(xí)的時(shí)候就不必象丈二和尚---摸不著頭腦了.其次要認(rèn)真的完成每一次的作業(yè),因?yàn)槠綍r(shí)作業(yè)可以幫助我們檢查對(duì)所學(xué)內(nèi)按時(shí)完成平時(shí)作業(yè)是學(xué)習(xí)過(guò)程中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié).平時(shí)作業(yè)是根據(jù)課程教學(xué)要求精心設(shè)計(jì)的,其目的是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度,為教與學(xué)的溝通提供一個(gè)互相反饋的渠道.平時(shí)作業(yè)可以幫助我們檢查對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和掌握程度,可能還會(huì)幫助我們熟悉該課程期未考試的常見題型和答題的要求.最后我們要學(xué)會(huì)掌握利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法;如何參加bbs討論,掌握計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)軟件(cai課件)等一般教學(xué)媒體的使用方法.這樣我們就不會(huì)盲目的去學(xué)習(xí),這對(duì)我們來(lái)說(shuō)既方便又快捷.通過(guò)開放教育入學(xué)指南,使我們了解了電大現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的特點(diǎn),學(xué)習(xí)方式,學(xué)習(xí)方法和技巧.以自學(xué)為主是現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的特點(diǎn)之一.因此,在電大學(xué)習(xí),需要具備培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃.同時(shí),還要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí),對(duì)今后不斷地獲取知識(shí)和提高教育層次將是非常有益的.總之,開放教育入學(xué)指南課程幫助我了解電大開展的現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育是怎么回事,電大的教學(xué)是如何進(jìn)行的,學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)等一系列的問(wèn)題.通過(guò)學(xué)習(xí)使我增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣,及時(shí)解決各種疑惑和困難,我相信通過(guò)電大的學(xué)習(xí)我一定會(huì)順利完成小教?？贫蔚膶W(xué)習(xí)的.

第二篇：教育論文1

初中地理教學(xué)中比較法的運(yùn)用中學(xué)地理知識(shí)涉及面廣，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，大量的地理概念、規(guī)律、特征等常常不易分辨、掌握。筆者在實(shí) 踐中體會(huì)到比較法可以幫助學(xué)生掌握新知識(shí)，復(fù)習(xí)鞏固舊知識(shí)，前后形成一個(gè)統(tǒng)一的知識(shí)體系。下面舉例說(shuō)明 比較法在教學(xué)中運(yùn)用的幾種形式：

1、對(duì)比法：把分別獨(dú)立的幾個(gè)地理事物或現(xiàn)象，并列到一起進(jìn)行對(duì)照。了解它們之間的個(gè)性和共性。讓學(xué) 生既能掌握全部知識(shí)，又能了解各自特性，例如：在講“五種基本地形”時(shí)，一要充分運(yùn)用各種地形圖，讓學(xué) 生把所學(xué)知識(shí)鞏固在圖上；二要多采用對(duì)比法，這樣有助于學(xué)生理解、記憶：

附圖{圖}

2、借比法：在教學(xué)中往往會(huì)遇到一些比較抽象的地理事物或現(xiàn)象，為了讓學(xué)生能夠理解，只靠簡(jiǎn)單的語(yǔ)言 文字表達(dá)很難達(dá)到效果，如果借用一些我們?nèi)粘Ｉ钪械默F(xiàn)象來(lái)比喻，可以使抽象的地理事物或現(xiàn)象具體化、形象化、簡(jiǎn)單化。例如：通過(guò)書本受擠壓變形，來(lái)說(shuō)明褶皺的形成原因。再如：在講地震時(shí)，可以用炸彈的爆 炸力與殺傷力的關(guān)系來(lái)說(shuō)明、引導(dǎo)，這些抽象難懂的知識(shí)運(yùn)用借比法講述，能引起學(xué)生興趣，再簡(jiǎn)單的一解釋，學(xué)生就聽得明明白白，易于消化。

3、類比法：在初中課本中，有些教學(xué)內(nèi)容存在著不同程度的相似性，此時(shí)可以借助以前學(xué)過(guò)的內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)新的知識(shí)。例如：在講英國(guó)時(shí)，教師可通過(guò)列表與日本進(jìn)行比較，達(dá)到“求同存異”的教學(xué)目的：

附圖{圖}

4、聯(lián)比法：在教學(xué)中，有時(shí)為了避免難點(diǎn)過(guò)分集中，在編排時(shí)，有意把相互聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有全部放在一 章中，而是分散到各章、節(jié)。教師在講課時(shí)，可以聯(lián)系以前的內(nèi)容進(jìn)行比較。例如：有關(guān)地球外部力量對(duì)地形 的影響的知識(shí)，就分散到世界分區(qū)地理中講述。流水地形安排在“東南亞”中，風(fēng)成地形安排在“西亞和北非 ”，冰川地形安排在“西歐”。最后我們將學(xué)過(guò)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行對(duì)比，得出完整而又科學(xué)的結(jié)論。

5、專比法：在講課時(shí)，為了明確某一地理事物或現(xiàn)象的特點(diǎn)，同另外知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行逐一對(duì)比。例如：對(duì)中國(guó) 的南方地區(qū)與北方地區(qū)的自然經(jīng)濟(jì)特征進(jìn)行專題比較：①比較兩個(gè)地區(qū)的氣候特征、地形特征。②比較兩個(gè)地 區(qū)的交通、資源分布。③比較兩個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

6、群比法：在系統(tǒng)復(fù)習(xí)過(guò)程中，為了幫助學(xué)生尋找知識(shí)間的聯(lián)系，達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)上的新的飛躍，一 般進(jìn)行綜合性比較，例如：我國(guó)的四大工業(yè)基地的全面對(duì)比：附圖{圖}

綜上所述，地理教學(xué)中比較法只要運(yùn)用得當(dāng)，注意選擇比較對(duì)象和比較方法，就能取得好的效果。但要注 意，不是所有的地理事物都可以相互比較，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)需求而靈活運(yùn)用，才能取得較好的效果。

第三篇：開放教育小組學(xué)習(xí)的探討論文

【摘 要】 本文對(duì)小組學(xué)習(xí)功能、特點(diǎn)、設(shè)計(jì)等問(wèn)題進(jìn)行探討。重點(diǎn)是對(duì)小組學(xué)習(xí)如何實(shí)施進(jìn)行論證。

【關(guān)鍵詞】 小組學(xué)習(xí)；功能；特點(diǎn)；設(shè)計(jì)

小組學(xué)習(xí)是當(dāng)今世界各國(guó)學(xué)習(xí)方式改革的重要內(nèi)容，也是開放教育中的一種教學(xué)組織形式。隨著開放教育的進(jìn)一步發(fā)展，小組學(xué)習(xí)越來(lái)越受到人們的關(guān)注。然而，由于人們對(duì)這一教學(xué)組織形式缺少理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在操作過(guò)程中存在諸多問(wèn)題。本文擬從以下幾個(gè)方面對(duì)小組學(xué)習(xí)進(jìn)行粗淺探討。

一、小組學(xué)習(xí)的功能

小組學(xué)習(xí)要求所有學(xué)生都是參加者，強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，對(duì)教師和學(xué)生在諸多方面產(chǎn)生積極的功能。

１． 滿足學(xué)生的各種需要，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我管理。而小組學(xué)習(xí)能提供契機(jī)和舞臺(tái)，能滿足學(xué)生獲得友誼，互助學(xué)習(xí)，相互鼓勵(lì)，共同完成學(xué)業(yè)等需要。小組學(xué)習(xí)亦起到了傳遞教務(wù)信息，共享學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)常規(guī)工作的自我管理的功能。

２． 促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展。首先，提高了本學(xué)科專業(yè)水平。由于小組成員的年齡、知識(shí)等不同，通過(guò)共同討論、交流信息、共同分析所學(xué)的內(nèi)容，提高了對(duì)本學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用能力，加深了所探討問(wèn)題的理解深度，強(qiáng)化了對(duì)此問(wèn)題的長(zhǎng)久記憶。其次，提高了思維技巧的運(yùn)用能力。小組學(xué)習(xí)須完成共同的研究成果。此成果是分工合作的成果，每一位成員都參與其中，共同負(fù)責(zé)完成。在此過(guò)程中成員須積極調(diào)動(dòng)各種思維技巧如分析與綜合、評(píng)價(jià)與協(xié)商，在連續(xù)不斷的運(yùn)用中提高了原有的思維水平。最后，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。通過(guò)小組學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，發(fā)展了承擔(dān)任務(wù)的能力，并在付出中得到回報(bào)，擁有較高的思維技巧，愿意與人溝通和交流，喜歡創(chuàng)新，那么這名學(xué)生具備了終身學(xué)習(xí)者的能力。

３． 有助建立學(xué)習(xí)型社會(huì)。小組學(xué)習(xí)本身隱含了學(xué)習(xí)者社會(huì)的概念，其指“學(xué)習(xí)者的聯(lián)合體”。在小組學(xué)習(xí)中，每一名成員共享成功的喜悅，共擔(dān)失敗的恥辱，通過(guò)完成自己的任務(wù)獲得收益。整體大于部分。在小組學(xué)習(xí)中完成的成果就大于個(gè)人所能完成的成果。在小組學(xué)習(xí)過(guò)程中，成員們彼此相互尊重，積極溝通，共同合作與努力。小組成員既分工又合作，在分工的前提下合作，在合作中分工，使自信心得以增強(qiáng)，易于接受成員間的種種差異。師生的關(guān)系更為公平，教師也是小組學(xué)習(xí)的參與者，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)。

二、小組學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

筆者認(rèn)為小組學(xué)習(xí)具有研究性、合作性、自主性的特點(diǎn)。

１． 研究性。在小組學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是在教師的指導(dǎo)下，對(duì)某些重要、疑難的問(wèn)題進(jìn)行共同學(xué)習(xí)、探討、研究，最后體現(xiàn)為一個(gè)共同的學(xué)習(xí)成果。在此過(guò)程中，成員們須發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。小組學(xué)習(xí)雖以研究性為特征，但不僅注重其效果，更注重其學(xué)習(xí)的過(guò)程的研究性。以此區(qū)別于以往學(xué)習(xí)中僅是了解、認(rèn)識(shí)和掌握，體現(xiàn)了小組學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新精神。

２． 合作性。小組學(xué)習(xí)一般須由２到６人組成，由專職教師擔(dān)任指導(dǎo)老師。其最終的成果在小組分工的前提下共同完成。其成果是成員共同討論、多次合作的成果。以此區(qū)別于以往教學(xué)中強(qiáng)調(diào)個(gè)別性學(xué)習(xí)，其成績(jī)是個(gè)別成績(jī)。所以小組學(xué)習(xí)以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，形成良好人際關(guān)系為目的之一。

３． 自主性。小組學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的集體學(xué)習(xí)方式。從課題內(nèi)容到計(jì)劃制定，從共同討論到學(xué)習(xí)成果的形成及匯報(bào)，都是學(xué)生自主進(jìn)行。而與以往教學(xué)中學(xué)生作為接受者、被動(dòng)者相區(qū)別。所以，小組學(xué)習(xí)能發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性、榮譽(yù)感和自尊心。

三、小組學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)及示例

基于小組學(xué)習(xí)具有以上特點(diǎn)，不同學(xué)科對(duì)小組學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)應(yīng)有所不同。筆者根據(jù)交流互動(dòng)的教學(xué)思想，堅(jiān)持知識(shí)與能力并重，創(chuàng)新與可操作性相結(jié)合，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的實(shí)踐，對(duì)法學(xué)教學(xué)中的小組學(xué)習(xí)作如下設(shè)計(jì)：

（一）選擇課題：課題的選擇一般由教師結(jié)合本課程加以確定。主要選擇一些重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。如法理學(xué)中法與道德，法與正義、自由、效率等關(guān)系。合同法中各種有名合同。

（二）課程小組的形成： 分組涉及諸多問(wèn)題，如小組人數(shù)、分組原則及方式等。

１． 小組人數(shù)。小組的人數(shù)不宜過(guò)多。過(guò)多既難管理，又容易出現(xiàn)免費(fèi)搭車者。筆者認(rèn)為２至６人為佳。

２． 分組方式。考慮到開放教育以成人為主，小組的形成以自由、自愿組合為原則，但須受規(guī)定人數(shù)的限制。時(shí)間一般在開學(xué)之初就應(yīng)該分組。

３． 組長(zhǎng)的產(chǎn)生。由民主推薦產(chǎn)生。組長(zhǎng)對(duì)小組實(shí)施管理、組織等作用。

（三）小組活動(dòng)的開展

１． 小組的起名。這是小組的第一次合作。小組起名或緣于地名，或緣于工作，或緣于目的等，可謂異彩繽紛。學(xué)生在合同法小組命名中，有“律政之鋒”、“正義之體”、“嘗試翱翔”、“大拇指組”等等。

２． 制定計(jì)劃。小組一般在某一課程學(xué)習(xí)中保持相對(duì)的穩(wěn)定。為小組活動(dòng)順利開展和完成任務(wù)，每一小組應(yīng)制作學(xué)習(xí)和研究計(jì)劃。計(jì)劃內(nèi)容包括：

（１）學(xué)習(xí)課題。如合同法中的“承攬合同”、“買賣合同”等。

（２）學(xué)習(xí)目的。如通過(guò)對(duì)承攬合同的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)掌握本合同的特征，定作物的留置，風(fēng)險(xiǎn)負(fù)擔(dān)，并能分析一些簡(jiǎn)單的案例，把書本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題上去。

（３）學(xué)習(xí)分工。小組的每一成員都有自己的任務(wù)。如甲找理論材料，乙找案例，在共同討論后，丙書面整理，丁作口頭匯報(bào)。

（４）日程安排。小組學(xué)習(xí)橫跨一學(xué)期的課程中，為保證目的的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)有具體的日程安排。如從十月份開始，認(rèn)真學(xué)習(xí)總論，熟悉承攬合同的教材內(nèi)容；同月中、下旬進(jìn)行材料的搜集和整理，寫出體會(huì)；最后總結(jié)學(xué)習(xí)成果，完成一份詳盡的總結(jié)報(bào)告，指定專人準(zhǔn)備口頭匯報(bào)。

３． 活動(dòng)記錄。小組學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)合作及分享成果。在分工的前提下，每一次小組集體討論活動(dòng)都應(yīng)有完整的記錄。內(nèi)容包括：活動(dòng)的時(shí)間、參加人員、活動(dòng)的地點(diǎn)、主要內(nèi)容等。當(dāng)然在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下，活動(dòng)的方式亦可多樣，未必須面對(duì)面。筆者認(rèn)為通過(guò)電子郵件及時(shí)溝通信息，交換階段成果也是活動(dòng)方式之一。

４． 匯報(bào)成果。匯報(bào)以書面和口頭二種形式進(jìn)行。在法學(xué)中，筆者認(rèn)為主要以小論文的形式體現(xiàn)。一般要求小論文須３０００字以上?？陬^匯報(bào)是以演講的形式面對(duì)全體學(xué)生和指導(dǎo)老師進(jìn)行，讓全班同學(xué)分享成果，并得到反饋、修正成果。這樣既能展示學(xué)生的風(fēng)采，又能鍛煉學(xué)生的各方面能力，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神。在合同法課程小組匯報(bào)中，每一組或側(cè)重理論，或以案例形式，或以模擬法庭的形式，真是“八仙過(guò)海，各顯神通”。整堂課在歡聲笑語(yǔ)中進(jìn)行。

（四）小組學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)

小組活動(dòng)的評(píng)價(jià)是個(gè)比較困難的問(wèn)題。小組學(xué)習(xí)本身強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程，而非結(jié)果。筆者從兩方面加以評(píng)價(jià)。一是教師點(diǎn)評(píng)；二是學(xué)生互評(píng)，包括對(duì)本小組的成員及對(duì)其他小組的學(xué)習(xí)成果，以求得出一個(gè)較為公正的結(jié)果。

四、小組學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)思考

１． 角色轉(zhuǎn)化。在小組學(xué)習(xí)中，師生建立平等的關(guān)系，學(xué)生需要的是“指導(dǎo)”或“幫助”，而非“傳授”。教師的職責(zé)是激勵(lì)思考、減少傳遞知識(shí)，教師成為一位顧問(wèn)，一位交換意見的參考者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。師生之間是一個(gè)動(dòng)態(tài)的交流過(guò)程。在小組學(xué)習(xí)中，對(duì)教師的能力提出了新的要求。怎樣選題，怎樣處理教材，怎樣對(duì)小組學(xué)習(xí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)指導(dǎo)，怎樣利用因特網(wǎng)進(jìn)行交流和指導(dǎo)等，都需教師轉(zhuǎn)變觀念，開拓創(chuàng)新。此外，小組學(xué)習(xí)往往會(huì)跨學(xué)科，涉及深層次的理論和實(shí)踐問(wèn)題，要求教師更新知識(shí)，具備全面的、多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

２． 小組學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。實(shí)施小組學(xué)習(xí)后，學(xué)習(xí)已成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，以往靜態(tài)的評(píng)價(jià)方式未必適用。小組學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)主體多元化，包括教師、組員、組長(zhǎng)。評(píng)價(jià)的對(duì)象內(nèi)容廣泛，包括學(xué)習(xí)目的、態(tài)度、分工、計(jì)劃、記錄、成果、匯報(bào)一系列過(guò)程。而非僅僅以結(jié)果（成績(jī)）定終身，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作。

小組學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中一個(gè)突出的問(wèn)題是，如何防范免費(fèi)搭車者（即雖為小組成員，但不參加活動(dòng)或極少參加者）。對(duì)此有待進(jìn)一步的研究。

３． 教材改革。目前，電大課程內(nèi)容陳舊，統(tǒng)一過(guò)多，靈活太少。從教材內(nèi)容設(shè)置上，應(yīng)結(jié)合最新成果，在法學(xué)教材中應(yīng)有討論內(nèi)容，應(yīng)有小組學(xué)習(xí)的參考題，并有案例相配套。突出重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，既便于學(xué)生自學(xué)又便于開展小組學(xué)習(xí)。所以，精簡(jiǎn)課程，編寫適于新的教學(xué)組織形式的教材是擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)然，教材改革應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

總之，小組學(xué)習(xí)作為開放教育中的一種新的教學(xué)組織形式，有其生動(dòng)活潑的一面，又有實(shí)施過(guò)程中的諸多困難，但也不是望而生畏的難事。摸著石頭過(guò)河，重于實(shí)踐，勤于總結(jié)，定能順利完成“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”工作。

[參考文獻(xiàn)]

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第四篇：感恩教育論文1

人生的杠桿是精神，精神的支點(diǎn)是感恩，只有有了感恩的思想，人才能煥發(fā)出無(wú)窮的力量。近日，我校針對(duì)目前在校生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母的寵愛，生活的安逸，助長(zhǎng)了學(xué)生奢侈浪費(fèi)、盲目攀比、拈輕怕重等不良習(xí)氣，開展了感恩教育活動(dòng)，使學(xué)生在感激父母養(yǎng)育之恩的同時(shí)，學(xué)會(huì)了感激他人，奏響了和諧社會(huì)從職教生抓起的生動(dòng)樂(lè)章。

感恩，在中國(guó)歷史上這樣的例子卻很多。民族英雄袁崇煥去世后，佘家義士“冒死葬忠魂”，子子孫孫，生生死死，守墓遺訓(xùn)，口口相傳，17代人為他守墓370多年。其所感之恩是大恩，大到國(guó)家、民族的大義之上。就是在今天，在我們身邊也不乏感恩的事例。在金訓(xùn)華烈士墓地守了37年的陳健，理所當(dāng)然地成了CCTV2005“感動(dòng)中國(guó)”人物。37年前，在一次與洪水搏斗搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)時(shí)，金訓(xùn)華救了陳健的命。在金訓(xùn)華犧牲后，陳健決心義務(wù)為戰(zhàn)友守墓，并發(fā)誓要“一輩子陪著你?！睘榇?，他再?zèng)]離開過(guò)遜克縣，一直為烈士掃墓守靈。但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來(lái)受多元文化的影響，中華民族傳統(tǒng)精神與美德被淡忘和受到一定沖擊，“感恩”一詞現(xiàn)在在有些人看起過(guò)時(shí)了。前不久有一篇報(bào)道《他們?yōu)楹瓮舳魅恕?，講的是沈陽(yáng)沈河區(qū)84歲的老人王儒臣捐資助學(xué)，遭到所助學(xué)子冷落的事情。13年來(lái)，老人先后資助了40名貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，其中有10名是大學(xué)生。如今他雙目失明，臥病在床，卻從未收到受其恩惠而完成學(xué)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的來(lái)信，更別說(shuō)來(lái)人探望了！還有前不久剛剛?cè)ナ赖摹案袆?dòng)中國(guó)人物”――深圳歌手叢飛耗資300萬(wàn)元，資助178個(gè)貧困學(xué)生，而當(dāng)他重病住院時(shí)，受過(guò)資助的個(gè)別大學(xué)生就在深圳工作，也沒(méi)去看他。

感恩是美德，而 “忘恩負(fù)義”卻違背道德的可恥行為，是對(duì)人最重的一種譴責(zé)。社會(huì)感恩意識(shí)的缺失，雖然局限于少數(shù)人和個(gè)別現(xiàn)象，但其影響不容低估，其危害會(huì)導(dǎo)致人的自私、人情的冷漠、社會(huì)道德的滑坡。不知感恩最直接的結(jié)果，也使一個(gè)人融入社會(huì)的過(guò)程變得緩慢而曲折。我校組織的這次感恩教育活動(dòng)，首先從算一筆感恩帳、舉行一次感恩征文、參加一次感恩活動(dòng)、舉行感恩演講等，教育學(xué)生良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)以實(shí)際行動(dòng)感恩，不辜負(fù)父母對(duì)自己的期望。學(xué)會(huì)感恩就等于架起了做人的支點(diǎn)。我們的思想教育，包括學(xué)校的教育，不能只停留在講大道理上，更不能只停留在傳授知識(shí)上，還要幫助教育人們懂得做人的道理，要使他們從小養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，讓他們懂得，感念父母之恩，要孝敬父母；感念祖國(guó)之恩，要報(bào)效祖國(guó)；感念自然之恩，要學(xué)會(huì)和大自然生靈和諧相處；感念社會(huì)之恩，要學(xué)會(huì)和不同性格、不同階層、不同文化背景的人相處，這是一種更加豐滿的教育，這樣的教育才是“刻骨銘心”的。在積極開展“八榮八恥”教育的今天，我們更好認(rèn)真搞好感恩教育作為榮辱觀教育的一個(gè)重要內(nèi)容，以“感恩報(bào)德”為榮，以“忘恩負(fù)義”為恥，努力營(yíng)造一種全民知恩圖報(bào)的良好社會(huì)氛圍，為構(gòu)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)！

1、感激父母的養(yǎng)育之恩:要對(duì)自己的父母感恩。因?yàn)樗麄儾粌H賜予孩子生命,更把孩子養(yǎng)育成人。父母起早摸黑掙錢供養(yǎng)孩子讀書,把孩子養(yǎng)大成人,非常不容易。因此,在日常生活中,我們應(yīng)該幫助學(xué)生樹立一種正確的消費(fèi)觀,適當(dāng)消費(fèi)。孩子要對(duì)父母感恩,就不應(yīng)該貪得無(wú)厭地索求他們的付出。感激父母是最起碼的要求,是做人的道德底線,如果一個(gè)人連自己父母都不愛,又怎么可能愛同學(xué)、愛社會(huì)。通過(guò)感激父母教育,讓學(xué)生體悟來(lái)自父母無(wú)私的愛,知道父母給他們每筆錢背后的艱辛;引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí),自立意識(shí),克服奢侈、攀比、享樂(lè)等毛病;懂得愛父母,孝敬父母,感激父母。

開展孝敬父母教育的意義:首先,有利于解決目前家庭倫理道德中存在的缺陷問(wèn)題?？梢杂行У亟鉀Q中國(guó)進(jìn)人老齡社會(huì)面臨的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。因?yàn)榧彝ヰB(yǎng)老在國(guó)家社會(huì)保障水平低的條件下,仍是絕大多數(shù)人依靠的重要形式,特別是在農(nóng)村。

其次,有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞,只有家庭穩(wěn)定才能社會(huì)安定,而孝道在維系、穩(wěn)定家庭具有任何其他道德不可替代的作用。提倡孝,明顯優(yōu)點(diǎn),一是范圍小,限于家庭,十分具體;二是孝的對(duì)象是雙親,與每個(gè)人的關(guān)系密切;三是鄰里友好、親戚同事之間,易于彼此輿論監(jiān)督,道德評(píng)價(jià),非常直接?？傊?孝,能有力地把家庭道德建設(shè)提到一個(gè)新水平。家庭精神文明水平高了,必然進(jìn)一步帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的改觀,從而切實(shí)提高社會(huì)主義精神文明建設(shè)的水平。

第三,有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。一個(gè)人對(duì)父母不能盡孝,不可能處理好和兄弟、親友、師長(zhǎng)、同事、集體和國(guó)家的關(guān)系。如果一個(gè)人孝敬父母,一般情況下在社會(huì)上是遵紀(jì)守法,與人和睦相處的,能夠自覺控制自己的行為。他們不愿意因自己的不負(fù)責(zé)任累及父母、家庭。這樣的人多了,整個(gè)民族的文明素質(zhì)也就提高了,社會(huì)環(huán)境也就安定和諧多了,也必然能進(jìn)一步促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。

加強(qiáng)孝敬父母教育,是中華民族傳統(tǒng)美德教育的基本內(nèi)容。中小學(xué)生孝敬父母的基本內(nèi)容應(yīng)包括:了解父母、理解父母的道德認(rèn)知教育;親近父母、關(guān)心父母的道德情感教育;尊重父母,自己的事情自己做,不給父母添麻煩,承擔(dān)力所能及的家務(wù),減輕父母辛勞等的道德行為教育。

孝敬父母的三個(gè)層次: 曾子是孔子弟子中最有孝行的一位,兩千多年來(lái),他的許多論述孝道的話一直為人們傳誦。曾子說(shuō),對(duì)父母的孝有三個(gè)層次:最大的孝是一生保持對(duì)父母的尊敬之心;其次是沒(méi)有因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤而使父母蒙羞;最底層次是僅僅在生活上照顧父母。認(rèn)為孝有小孝、中孝和大孝三個(gè)層次。敬養(yǎng)謂之小孝,不辱謂之中孝,立嗣有后和順應(yīng)大道謂之大孝。

第一個(gè)層次敬養(yǎng)之孝:敬養(yǎng)是孝道的開始,就是事親。得出只有在家為孝子,才能在朝當(dāng)忠臣的結(jié)論。但是敬養(yǎng)之孝只限于父母、子女、兄弟、姐妹之間。所謂小孝孝于庭帷,所以稱為小孝。

第二個(gè)層次不辱之孝:不辱之孝,是指不傷身,不辱親。所謂不傷身,就是要保護(hù)好自己的身體不受到傷害。身體發(fā)膚,受之父母,體現(xiàn)著父母的大恩惠,子女只有使用的權(quán)利,沒(méi)有無(wú)益?zhèn)Φ臋?quán)利。所謂不辱親,是指子女的一言一行、一舉一動(dòng)都要三思而后行,慎之又慎,不能因?yàn)樽约旱倪^(guò)失給父母帶來(lái)不良的影響,讓父母操心、擔(dān)心、憂心。不辱之孝是孝與社會(huì)的關(guān)系,所以稱為中孝。

第三個(gè)層次立嗣有后和順應(yīng)大道之孝:立嗣有后和順應(yīng)大道,是指不僅要讓家族、家業(yè)和家德代代相傳,而且還要順應(yīng)天地之大道。即當(dāng)祖宗利益、家族利益、民族利益、社會(huì)利益,與自己小家的利益發(fā)生沖突時(shí),小家利益要無(wú)條件地服從大家利益;當(dāng)?shù)琅c孝發(fā)生矛盾時(shí),孝要服從大道。大禹治水,三過(guò)家門而不入,就是這種大孝的體現(xiàn)。

父母對(duì)子女真是恩重如山。我們要盡到做人子的基本責(zé)任,對(duì)父母盡我們的孝心。愿天下父母都能老有所養(yǎng),都能夠安養(yǎng)天年,幸?？鞓?lè)。讓我們孝一孝,換父母十年少!

2、感激老師的培育之恩:要對(duì)自己的老師感恩。因?yàn)槔蠋煵粌H賜予了知識(shí),更是教會(huì)了學(xué)生如何做人。正是老師們春風(fēng)化雨式的教育解開了學(xué)生成長(zhǎng)路上的心結(jié)。以幫助一名學(xué)習(xí)上有困難學(xué)生、資助一名生活上有困難的學(xué)生、幫助一名在心理上有障礙的學(xué)生、輔導(dǎo)一名學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生為主要內(nèi)容的三助一導(dǎo)活動(dòng)正在我校黨員教師中展開,成為我校保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的一個(gè)特色。

感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”是我們世世代代信奉的格言、祖祖輩輩傳承的教誨。古代思想家也提出，人要“報(bào)本返始”、“知恩圖報(bào)”，知道自己的根源，并有所感恩和報(bào)答。感恩教育，就是運(yùn)用一定的教育手段或方法，創(chuàng)造教育氛圍和實(shí)踐機(jī)會(huì)，對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育、情感教育和道德品質(zhì)教育。我們主要從以下幾方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了感恩教育。

一、感恩教育的主要內(nèi)容

1.感恩祖國(guó)和社會(huì):當(dāng)今中外教育界都對(duì)感恩教育十分重視，通過(guò)學(xué)校的德育教育，在生活中，大多數(shù)學(xué)生們也知道應(yīng)通過(guò)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)來(lái)回報(bào)父母。然而，這也正暴露出傳統(tǒng)的感恩教育在內(nèi)容中存在的缺憾，即將感恩教育的內(nèi)容局限于對(duì)父母的孝敬，而忽略對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的感恩，在教育導(dǎo)向上，容易讓學(xué)生以為要感恩，就只有通過(guò)提高學(xué)習(xí)成績(jī)這條路，忽視了更為重要的責(zé)任感與理想信念。感恩祖國(guó)和社會(huì)是每個(gè)公民的神圣使命，傳統(tǒng)感恩精神應(yīng)該得到豐富與升華，在對(duì)青少年的感恩教育中，感恩的對(duì)象應(yīng)由注重親情，進(jìn)一步到關(guān)注友情，并上升為對(duì)祖國(guó)的熱愛。讓青少年懂得，感恩不只是對(duì)父母；回報(bào)不是只能通過(guò)學(xué)習(xí)。祖國(guó)不但為個(gè)人的生存和發(fā)展提供自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，還賦予了我們?nèi)酥疄槿说奈幕?，因此，每個(gè)公民都有責(zé)任、有義務(wù)回報(bào)祖國(guó)的培養(yǎng)之恩，應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)家樹立起責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)用正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀武裝自己，成為社會(huì)主義的合格公民。

2.感恩父母和長(zhǎng)輩:我們教育孩子要對(duì)自己的父母、長(zhǎng)輩感恩。因?yàn)樗麄儾粌H賜予孩子生命，更把孩子養(yǎng)育成人，掙錢供孩子讀書，非常不容易。因此，在日常生活、學(xué)習(xí)中，我們不僅要教育孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，更應(yīng)該幫助學(xué)生懂得感恩。孩子要對(duì)父母感恩，就不應(yīng)該貪得無(wú)厭地索求他們的付出。感恩父母、長(zhǎng)輩是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個(gè)人連自己父母都不愛，又怎么可能愛同學(xué)、愛社會(huì)。通過(guò)感激父母、長(zhǎng)輩教育，讓學(xué)生體悟來(lái)自父母無(wú)私的愛，知道父母培養(yǎng)他們背后的艱辛；引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)，自立意識(shí)，克服奢侈、攀比、享樂(lè)等毛??；懂得愛父母，孝敬長(zhǎng)輩，感激他們。

開展孝敬父母、長(zhǎng)輩教育的意義在于：首先，有利于解決目前家庭倫理道德中存在的缺陷問(wèn)題?？梢杂行У亟鉀Q中國(guó)進(jìn)入老齡社會(huì)面臨的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。因?yàn)榧彝ヰB(yǎng)老在國(guó)家社會(huì)保障水平低的條件下，仍是絕大多數(shù)人依靠的重要形式，特別是在農(nóng)村。其次，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，只有家庭穩(wěn)定才能社會(huì)安定，而孝道在維系、穩(wěn)定家庭具有任何其他道德不可替代的作用。提倡孝的明顯優(yōu)點(diǎn)：一是范圍小，限于家庭，十分具體；二是孝的對(duì)象是雙親，與每個(gè)人的關(guān)系密切；三是鄰里友好、親戚同事之間，易于彼此輿論監(jiān)督，道德評(píng)價(jià)，非常直接。第三，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。一個(gè)人對(duì)父母不能盡孝，不可能處理好和兄弟、親友、師長(zhǎng)、同事、集體和國(guó)家的關(guān)系。如果一個(gè)人孝敬父母，一般情況下在社會(huì)上是遵紀(jì)守法，與人和睦相處的，能夠自覺控制自己的行為。他們不愿意因自己的不負(fù)責(zé)任累及父母、家庭。這樣的人多了，整個(gè)民族的文明素質(zhì)也就提高了，他們就能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3.感恩老師和同學(xué):（1）要對(duì)自己的老師感恩?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也?！崩蠋煵粌H賜予了學(xué)生知識(shí)，更是教會(huì)了學(xué)生如何做人。正是老師們春風(fēng)化雨式的教育解開了學(xué)生成長(zhǎng)路上的心結(jié)。從每個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的小孩到漸漸懂事的小學(xué)生，從求知若渴的少年到展翅高飛的成人，從門外漢到專才，從太古的結(jié)繩記事到今天高科技來(lái)臨，老師的作用時(shí)刻貫穿于人類文明發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。正像人們所共識(shí)的：社會(huì)的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠教師。在成長(zhǎng)的道路上，師恩難忘。

（2）要對(duì)自己的同學(xué)感恩。因?yàn)橥瑢W(xué)不僅在每一個(gè)人的人生旅途中陪伴著自己度過(guò)了十多個(gè)春夏秋冬，更與他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中相互鼓勵(lì)、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂(lè)和充實(shí)，大家在童年的時(shí)光里給了彼此美好的記憶，從中感受到了溫暖的情誼，獲得了無(wú)窮而珍貴的童年時(shí)期的快樂(lè)。

第五篇：廉潔教育論文1

讓廉政文化走進(jìn)校園

有人說(shuō)：廉政文化進(jìn)校園是無(wú)病呻吟，學(xué)校是一塊凈土，又不是”衙門”，特別是對(duì)農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō)，除了一點(diǎn)公用經(jīng)費(fèi)，維持學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)，又不能收半點(diǎn) 其它費(fèi)用，沒(méi)有腐敗的土壤。小娃娃除了貪點(diǎn)零食解饞嘴，還是大人給的，那里扯得上”腐敗”二字，簡(jiǎn)直是天大的笑話。認(rèn)為廉潔文化進(jìn)校園就是針對(duì)學(xué)校和師生有什么不廉不潔的問(wèn)題開展的，在學(xué)校開展反腐倡廉是小題大作，沒(méi)有必要，更是多此一舉，這些人錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)存在于對(duì)概念模糊和斷章取義。廉潔文化進(jìn)校園，是有的放矢,是從源頭上預(yù)防腐敗的有益探索。目的是從小培養(yǎng)學(xué)生的廉潔意識(shí)和廉潔觀念，使他們自覺養(yǎng)成自律，誠(chéng)信和富有社會(huì)責(zé)任 感的良好行為習(xí)慣。

現(xiàn)在，社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象在不知不覺中已經(jīng)侵入到學(xué)校內(nèi)部，在我們的學(xué)生中，也有部分人從家庭中，從社會(huì)上，從也寫影視劇中接受了不良的影響，認(rèn)為當(dāng)官就是為了發(fā)財(cái)，有了權(quán)就有了錢，這些社會(huì)上腐敗文化和腐敗行為的不斷擴(kuò)散，直接影響青年學(xué)術(shù)的健康成長(zhǎng)。讓學(xué)生接受正面教育，樹立正確的人生價(jià)值觀，是非常重要的。所以，廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)的目的，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行敬廉崇潔教育，牢記古人“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)”的古訓(xùn)，弘揚(yáng)民族精神，傳承優(yōu)秀文化，將極大地推進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，豐富青年學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)涵。

文化知識(shí)的教育要從娃娃抓起，廉潔教育也要從娃娃抓起。俗

1話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！彼刭|(zhì)教育的根本目標(biāo)是使全體受教育者在身心各方面得到充分，自由的發(fā)展。而做到這一點(diǎn)，做為素質(zhì)教育的主體——教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)的水平是 至關(guān)重要的。素質(zhì)教育的水平和效果很大程度上取決于教師素質(zhì)的水平。法國(guó)十八世紀(jì)教育家盧梭指出“對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，重要的問(wèn)題不是他拿什么東西來(lái)教孩子，而是他指導(dǎo)孩子怎樣做人?！痹囅肴绻處煏r(shí)常說(shuō)謊，如何教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信；如果教師知錯(cuò)不認(rèn)，如何教育學(xué)生知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)；如果教師偏袒學(xué)生，如何教育學(xué)生公平處事；如果教師自私自利，如何教育學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)；如果教師爭(zhēng)名奪利，如何教育學(xué)生樸實(shí)做人；如果教師腐敗成風(fēng)，如何教育學(xué)生廉潔做人??太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格方無(wú)愧于人師。一名教師是否能熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，尊重家長(zhǎng)，廉潔從教，直接影響著教師的形象，威信，與對(duì)學(xué)生的關(guān)系和對(duì)學(xué)生的感召力和教育力，從而也就影響到教育效果。

開展廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)，就要在學(xué)生中開展“敬廉崇潔、誠(chéng)信守法”為主題的教育活動(dòng)，把“廉政文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)融入校園文化建設(shè)。教育活動(dòng)要緊扣五項(xiàng)主要內(nèi)容，即以胸懷大志，為民為公為主要內(nèi)容的理想信念教育；以誠(chéng)信、責(zé)任、正直等為主要內(nèi)容的道德品質(zhì)教育；以清廉、節(jié)儉、自律為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育；以公正、民主、守法為主要內(nèi)容的法制意識(shí)教育；以規(guī)則、程序、公平等為主要內(nèi)容的監(jiān)督意識(shí)教育，通過(guò)學(xué)科中統(tǒng)整、活動(dòng)中體驗(yàn)、閱讀中領(lǐng)悟、生活中體味等四條途徑，使學(xué)生接受廉政文化的熏陶。作為一

個(gè)人民教師應(yīng)該做到：

一要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高廉潔自律意識(shí)。進(jìn)一步增強(qiáng)紀(jì)律觀念，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)，樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺地加強(qiáng)黨性煅煉，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，以百折不饒、知難而進(jìn)的勇氣完成各項(xiàng)工作。

二要更新教育觀念，積極開拓進(jìn)取，提高工作水平。改變對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)居高臨下的態(tài)度，主動(dòng)、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，熱愛學(xué)生，尤其要熱愛學(xué)困后進(jìn)生。要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)鍛煉，努力提高自己的本領(lǐng)；要講究方法，注重實(shí)際，加強(qiáng)自己工作能力和修養(yǎng)；要開拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，把工作提高到一個(gè)新的水平。對(duì)待家長(zhǎng)要熱情周到，耐心細(xì)致，三要樹立“六種意識(shí)”，廉潔從教，服務(wù)學(xué)生。牢固樹立“育人先做人，正人先正己”的意識(shí)，要求學(xué)生做到，自己堅(jiān)決要做到；牢固樹立“學(xué)校無(wú)小事，事事都育人；教師無(wú)小節(jié)，處處作表率”的意識(shí)，以教書育人為本職，作學(xué)生、教師的表率；牢固樹立“寧守清貧，不損師德”的意識(shí)，發(fā)揚(yáng)教師高風(fēng)亮節(jié)、廉潔從教，維護(hù)“愛崗敬業(yè)、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求、探索創(chuàng)新”的良好形象；牢固樹立“以法執(zhí)教、以德治教、以德服人”的意識(shí)；牢固樹立服務(wù)意識(shí)、憂患意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。增強(qiáng)責(zé)任感、使命感、緊迫感和危機(jī)感；牢固樹立“主人翁”意識(shí)。以校為家，以教為業(yè)。

老師們，教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，一言一行，都

會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，讓我們以《廉政準(zhǔn)則》為準(zhǔn)繩，懷著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，從現(xiàn)在做起，從自我做起，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護(hù)教師廉潔奉獻(xiàn)的師德操守，為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁！這是我們應(yīng)該做到的，也是我們一定能夠做到的！因?yàn)椋覀兪枪鈽s的人民教師！