第一篇：對于宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度及從師尊師的看法

對于宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度及從師尊師的看法

宋濂的時(shí)代和我們現(xiàn)在的時(shí)代相隔是十分遙遠(yuǎn)的，社會(huì)的進(jìn)步，歷史的變遷，讓教育事業(yè)在歷史的漫漫長河中越來越先進(jìn)，越來越發(fā)達(dá)。當(dāng)今社會(huì)，早已看不到像宋濂那時(shí)的學(xué)堂，像宋濂那時(shí)的老師，自然，我們也無法真正體會(huì)到宋濂的學(xué)習(xí)之艱與勤。

不過，宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度是值得贊揚(yáng)的，而在我們身上已經(jīng)幾乎看不到可同古人媲美的學(xué)習(xí)精神了?！白陨僦晾?，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通。”宋濂雖家貧，但仍能勤奮刻苦地努力為自己謀生路，最后成為明初詩文三大家之一。他的這種學(xué)習(xí)態(tài)度應(yīng)該在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該被更多青少年兒童學(xué)習(xí)。當(dāng)代中學(xué)生的娛樂生活比較豐富，學(xué)習(xí)上的競爭壓力也是比較大，很多人對學(xué)習(xí)失去了興趣，失去了信心。如果我們也有像宋濂那樣對學(xué)習(xí)的熱忱，我想，學(xué)習(xí)的壓力也一定化作為我們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)也會(huì)帶給我們一種別樣的精神觸感。

而對于宋濂在老師面前畢恭畢敬，“不敢出一言以復(fù)”的做法，我認(rèn)為對于當(dāng)代中學(xué)生來說，這種做法禁錮了中學(xué)生們的思維，讓他們失去了主見，這對發(fā)展青少年個(gè)性及社會(huì)改革都有一定的影響。老師并不是圣人，如果老師真的犯了錯(cuò)，但沒有不及時(shí)改正這一誤區(qū)，或者半信半疑地學(xué)習(xí)下去，不敢指出這一錯(cuò)誤，這不就是誤人子弟嗎？我知道宋濂的做法源于他對老師的尊敬，對老師的禮貌。這一點(diǎn)是值得肯定的。是對是錯(cuò)我們應(yīng)該也有分辨的能力，勇敢指出老師的錯(cuò)誤并不等于不給老師臺(tái)階下，也是尊師重道的一種。

但在宋濂這位大文豪身上，他的優(yōu)點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于他的缺點(diǎn)。祖先的漫漫求學(xué)過程是值得我們學(xué)習(xí)的，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

第二篇：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式

子絕四“毋意、毋必、毋固、毋我。”意為學(xué)習(xí)不憑空揣測、不全盤肯定、不拘泥固執(zhí)、不自以為是。古人尚知學(xué)習(xí)緣于態(tài)度，現(xiàn)今更應(yīng)該知道“態(tài)度決定一切”。找到對學(xué)習(xí)有利的態(tài)度，用這種態(tài)度對待學(xué)習(xí)，能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的智力因素和非智力因素，做到主動(dòng)地學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙W(xué)、科學(xué)地學(xué)、謙虛地學(xué)。

主動(dòng)的態(tài)度

“主動(dòng)學(xué)習(xí)”與“被動(dòng)學(xué)習(xí)”的差別很大，主動(dòng)學(xué)習(xí)并不是指學(xué)習(xí)的時(shí)間長、自覺地去學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的時(shí)候不用家長和老師督促，而是指在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，主動(dòng)地找出問題、主動(dòng)地解決問題，或者想方法解決問題。學(xué)會(huì)主動(dòng)的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)起來就會(huì)更輕松，花更少的時(shí)間。得更好的成績。

“批評”的態(tài)度

“他山有礪石，良璧逾晶瑩”，抱著批評態(tài)度其實(shí)是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，只是批評才有改正、進(jìn)步。

批評要經(jīng)過三段過程：感受、理解、表明。所以采用批評的學(xué)習(xí)態(tài)度，往往能更深刻地認(rèn)識(shí)、理解問題，真正的批評者要謀求理性和感性的統(tǒng)一，不是漫無目的，更不是知其然而不知其所以然的盲目陶醉。

兩面的態(tài)度

我們在生活中隨時(shí)可以吸取有益的東西，身邊的每個(gè)人、每件事都可能對我們有所幫助和啟發(fā)，任何事物自身的屬性都有優(yōu)劣，有相互對立的兩重性，并會(huì)在一定的條件下向相反的方向、對立的方面轉(zhuǎn)化，這就需要我們揚(yáng)長避短、化短為長，“擇其善者而從之，其不善者而改之?！蔽覀兛梢詮膬?yōu)秀的人和好的事件中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；從惡劣的人和壞的事件中借鑒教訓(xùn)。學(xué)會(huì)兩面的學(xué)習(xí)態(tài)度，對于我們來說是不是有“事半功倍”的效果呢？

謙虛的態(tài)度

“三人行，必有我?guī)??！敝t虛對于每個(gè)人每件事都是至關(guān)重要的，學(xué)習(xí)更是如此。

“自謙則人愈服，自夸則人必疑?！闭嬲雽W(xué)本領(lǐng)的人越學(xué)習(xí)越覺得自己不明白的問題越多、需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容越多，懂得每個(gè)人都有其所知所能而自己不知不能，需要虛心向別人學(xué)習(xí)、向明白人請教，善于發(fā)現(xiàn)別人的所知所能、優(yōu)點(diǎn)長處，善于從別人那里學(xué)到有利于自身發(fā)展的內(nèi)容。

第三篇：《宋濂借書》讀后感

宋濂，明代文學(xué)家、政治家、思想家、史學(xué)家，曾被太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”，他與高啟、劉基并稱為“明代詩文三大家”。他能取得如此的雄偉大業(yè)全靠自己的勤奮刻苦。

宋濂小時(shí)候家境十分貧窮，家里的收入連一家人都養(yǎng)不活，更別提買書了，可他自幼就愛讀書，怎么辦呢？于是，他看見愛不釋手的書就抄下來，然后及時(shí)歸還給人家。有一次，他看見一戶藏書很多的人家，看見那么多書，愣住了，請求主人給他看一會(huì)兒書，主人同意了。他喜出望外，聚精會(huì)神的看書直到天黑，主人見他特別愛書，便把這本書借給了宋濂。宋濂第二天看完書早早趕來歸還給主人，主人看他很守信用，就允許他常來借書。有一次，他借到一本書，越讀越喜愛，可還書的日子就要到了，宋濂就連夜抄書，廢寢忘食。但此時(shí)正值寒冬臘月，待他抄完書，手已經(jīng)凍僵了。此后，越來越多的人都被他誠實(shí)守信的精神所感染，都放心的把書借給他看。有人問：“那么多人借書給你看，你不如把書收起來，就是你的了?！彼五u搖頭說：“這是個(gè)信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)，如果做人不講信用，失信于人，別人又如何來尊重你？”

讀完這個(gè)故事，我被宋濂勤奮好學(xué)的精神深深的打動(dòng)了。他在那么艱苦的環(huán)境下求知若渴，如同一塊干燥的海綿拼命吮吸著知識(shí)的甘霖。漸漸地，他看得書越來越多，見識(shí)也更廣，終成一代大家。

是呀，沒有誠信，失信于人，就是不尊重別人的表現(xiàn)，也得不到別人的尊重。當(dāng)你接二連三食言時(shí)，你就會(huì)失去許多美好的東西。勤奮、誠信、好學(xué)，是通往成功的必經(jīng)之路，也是一個(gè)人一生中最重要的東西。

第四篇：宋濂忠實(shí)文言文翻譯

導(dǎo)語：宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。以下是小編整理宋濂忠實(shí)文言文翻譯的資料，歡迎閱讀參考。

原文

嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂連具以實(shí)對。笑曰：“誠然，卿不朕欺?！遍g召問群臣臧否，濂唯舉其善者，曰“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”

注釋

1.帝:明太祖朱元璋。

2.濂：即宋濂，字景海，明初文學(xué)家。

3.饌:飯菜。

4.見召問：秘密地召見（宋濂）詢問，5.臧否：好壞，善惡。

6.對：回答。

7.為：是。

8.惟：僅、只。

譯文

宋濂曾經(jīng)與客人飲酒，皇帝暗中（秘密）派人去偵探察看。第二天，皇帝問宋濂昨天飲酒沒有？座中的來客是誰？飯菜是什么東西？宋濂全部拿事實(shí)回答?；实坌χf：“確實(shí)如此，你沒欺騙我。”皇帝秘密地召見（宋濂）詢問起大臣們的好壞，宋濂只舉岀那些好的大臣說說?；实蹎査?，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不能了解他們?！敝魇氯闾厣献嗾乱蝗f多字?；实鄞笈儐柍械某甲?。有人指著茹太素的奏章說：“這里不敬，這里的批評不合法制?！保ɑ实郏﹩査五ィ卮鹫f：“他只是對陛下盡忠罷了，陛下正廣開言路，怎么能夠重責(zé)（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采納的內(nèi)容。把朝臣都招來斥責(zé)，于是口呼宋濂的字說：“（如果）沒有景濂，（我）幾乎錯(cuò)誤地怪罪進(jìn)諫的人?！?/p>

第五篇：宋濂傳節(jié)選文言文翻譯

導(dǎo)語：宋濂傳是描寫宋濂一生的一篇文章，宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”，學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。以下是小編整理宋濂傳節(jié)選文言文翻譯的資料，歡迎閱讀參考。

宋濂傳-明史

宋濂嘗1與客飲，帝2密3使人偵視。翌日，問濂昨飲酒否？坐客為誰？饌4何物？濂具5以實(shí)對。笑曰：“誠6然，卿不朕7欺。”間問群臣臧否8，濂惟9舉其善者。帝問其故，對曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！?/p>

主事茹太素10上書萬余言。帝怒，問廷臣?；?1指其書曰“此不敬，此誹謗非法?！眴栧?，對12曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉13召廷臣詰責(zé)，因14呼濂字曰：“微15景濂，幾誤罪言者。"《明史-宋濂傳》）

譯文

宋濂曾經(jīng)與客人飲酒，皇帝暗中（秘密）派人去偵探察看。第二天，皇帝問宋濂昨天飲酒沒有？座中的來客是誰？吃了什么東西？宋濂全部拿事實(shí)回答?；实坌χf：“確實(shí)如此，你沒欺騙我。”皇帝秘密地召見（宋濂）詢問起大臣們的好壞，宋濂只舉岀那些好的大臣說說?；实蹎査?，宋濂回答道：“我只和好的大臣交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不了解他們?！边@時(shí)主事茹太素上奏章萬余字。皇帝大怒，詢問朝中的臣子。有人指著茹太素的奏章說：“這里不敬，這里的批評不合法制?！保ɑ实郏﹩査五?，回答說：“他只是對陛下盡忠罷了，陛下正廣開言路，沒有可以重責(zé)的罪行?！辈痪没实劭催^茹太素的奏章，發(fā)現(xiàn)有值得采納的內(nèi)容。就把朝臣都招來斥責(zé)，于是口呼宋濂的字說：“（如果）沒有景濂，（我）就會(huì)錯(cuò)誤地怪罪進(jìn)諫的人。”