第一篇：市民文明學(xué)校

五蓮縣人民法院于里法庭

市民文明學(xué)校管理制度

為深入貫徹落實(shí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高精神文明建設(shè)水平，根據(jù)縣文明委《關(guān)于建設(shè)市民文明學(xué)校的意見(jiàn)》要求，綜合法庭實(shí)際，成立五蓮縣人民法院于里法庭市民文明學(xué)校，并制定管理制度如下：

1、文明學(xué)校在黨支部領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作。文明學(xué)校由黨支部書(shū)記楊杰任校長(zhǎng)，黨支部委員徐連寶、吳翠軍、許傳忠為成員。

2、文明學(xué)校學(xué)員范圍：除在校生以外的，在本庭及生活區(qū)內(nèi)16歲以上、60歲以下的公民皆為文明學(xué)校學(xué)員。

3、文明學(xué)校的基本任務(wù)是開(kāi)展鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及黨的路線(xiàn)、方針、政策教育，開(kāi)展文明禮儀、歷史文化、道德規(guī)范教育、開(kāi)展健康保障、衛(wèi)生防疫常識(shí)教育，開(kāi)展法律法規(guī)、文明生活、烹飪、服裝、科技知識(shí)、各類(lèi)實(shí)用技術(shù)教育，增強(qiáng)公民綜合素質(zhì)能力。

4、文明學(xué)校按照“區(qū)分層次、分類(lèi)施教”的原則，實(shí)際分班授課制度，主要采取課堂教科、錄像教育、討論交流、參觀(guān)學(xué)習(xí)、舉辦講座、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等教學(xué)形式。

5、文明學(xué)校建立健全考勤、考核、備課和學(xué)習(xí)筆記等各項(xiàng)規(guī)章制度，并對(duì)每位學(xué)員的受教育情況做好記錄，記入個(gè)人學(xué)習(xí)檔案。

第二篇：市民文明學(xué)校教案2012

市民文明學(xué)校教案

一、教學(xué)目的通過(guò)此次講課使全站職工重新熟悉和全面了解什么是愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義；什么是社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，引導(dǎo)大家做“四有”公民。

二、內(nèi)容

1、愛(ài)國(guó)主義的定義

愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。（《列寧全集》第28卷第168-169頁(yè)）

愛(ài)國(guó)主義是偉大的民族之魂，是民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的精神，具有巨大的凝聚力和向心力。中華民族屢遭侵略而未亡，歷盡劫難而不衰，愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是其基本因素之一。

2、愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容

?關(guān)心國(guó)家利益和國(guó)家的歷史命運(yùn)，為祖國(guó)的社會(huì)成就和文化成就而自豪； ?同情人民的疾苦，對(duì)出現(xiàn)的社會(huì)惡習(xí)個(gè)人不放棄改變的努力； ?尊重國(guó)家歷史上的東西和歷史上繼承下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)； ?對(duì)居住地懷著依戀之情，致力于國(guó)家的發(fā)展建設(shè)。

在重大的歷史動(dòng)蕩時(shí)期，人民往往會(huì)積極參與國(guó)家的事業(yè)。也正是在這種時(shí)期，群眾的愛(ài)國(guó)主義情感表現(xiàn)得最為熱烈，也許他們本身并不能從中享受到自己的勝利果實(shí)。

在社會(huì)主義社會(huì)中，人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與社會(huì)主義事業(yè)是有機(jī)結(jié)合的，統(tǒng)一的。這是愛(ài)國(guó)主義在新時(shí)期的歷史運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)，具體內(nèi)容有： ?熱愛(ài)社會(huì)主義，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。

?有強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感。

?樹(shù)立高度的責(zé)任感和使命感，為國(guó)分憂(yōu)，注重愛(ài)國(guó)效應(yīng)。?維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持反對(duì)民族分裂主義。

?發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神。

3、社會(huì)主義的定義

社會(huì)主義就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（《鄧小平文選》第三卷 第373頁(yè)）

這是鄧小平在1992年初南方談話(huà)中，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)這一重大問(wèn)題作出的總結(jié)性的理論概括。

4、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段？

1997年9月12日在北京召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十五全國(guó)代表大會(huì)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)做了如下論述。

㈠是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；

㈡是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；

㈢是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；

㈣是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；

㈤是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；

㈥是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；

㈦是通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

㈧是廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；

㈨是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

十五大報(bào)告中還指出“這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年時(shí)間?！?/p>

以上論述有助于我們準(zhǔn)確理解社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)容。

5、集體主義的定義

集體主義是說(shuō)明單個(gè)人和整個(gè)社會(huì)、個(gè)人和集體之間相互關(guān)系的一種道德修養(yǎng)原則。它反映著社會(huì)主義關(guān)系的真正人道性質(zhì)，是成為個(gè)人責(zé)任心的尺度。

集體主義的概念最早由斯大林提出：“個(gè)人和集體之間、個(gè)人利益和集體利益之間沒(méi)有而且也不應(yīng)該有不可調(diào)和的對(duì)立。不應(yīng)當(dāng)有這種對(duì)立，是因?yàn)榧w、社會(huì)主義并不否認(rèn)個(gè)人利益，而是把個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)?！保ā端勾罅诌x集》

下卷第354頁(yè)）

6、集體主義的內(nèi)容

?堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的原則，把集體利益放在第一位；

無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，離開(kāi)了階級(jí)的解放，不可能有個(gè)人的解放；如果不能解放全人類(lèi)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不能解放自己。從而形成了集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人利益必須服從于集體利益的思想。

?在保證集體利益的前提下，把個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)，既反對(duì)損公肥私、損人利己的個(gè)人主義，也不否認(rèn)個(gè)人利益；

?當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，自覺(jué)犧牲個(gè)人利益，無(wú)條件地服從集體利益；

?在處理個(gè)人與他人關(guān)系時(shí)，關(guān)心他人比關(guān)心自己重，堅(jiān)持為人民服務(wù)。

7、社會(huì)公德的定義

社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中共同遵守的行為準(zhǔn)則，規(guī)范和調(diào)節(jié)公共場(chǎng)合中人們的相互關(guān)系，反映了眾公共生活的共同需要，適用于全體社會(huì)成員。

8、社會(huì)公德的主要內(nèi)容

?文明禮貌、助人為樂(lè)

內(nèi)容包括：語(yǔ)言文明、行為文明、儀表文明

?愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境

內(nèi)容包括：愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)設(shè)施、愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生，美化生活

?遵紀(jì)守法

內(nèi)容包括：不斷增強(qiáng)法律意識(shí)、自覺(jué)維護(hù)社會(huì)秩序

9、職業(yè)道德的定義

職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)實(shí)踐中形成的行為規(guī)范，是生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)分工的產(chǎn)物，它存在于各種職業(yè)活動(dòng)之中，對(duì)調(diào)整和評(píng)價(jià)各行各業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)行為具有重要作用。

10、職業(yè)道德的主要內(nèi)容

?愛(ài)崗敬業(yè)

內(nèi)容包括：熱愛(ài)本職，忠于職守、做主人翁，盡主人責(zé)、鉆研業(yè)務(wù)，提高技能

?誠(chéng)實(shí)守信

內(nèi)容包括：義利合一、以義取利、誠(chéng)信無(wú)欺，以信為本

?辦事公道

內(nèi)容包括：堅(jiān)持原則，公道正派、廉潔奉公，不謀私利

?服務(wù)用戶(hù)

內(nèi)容包括：相互理解，相互服務(wù)、顧客第一，用戶(hù)至上、平等待客，一視同仁

?奉獻(xiàn)社會(huì)

內(nèi)容包括：崗位奉獻(xiàn)，質(zhì)量第一，為國(guó)奉獻(xiàn)，天下為先

11、家庭美德的定義

家庭美德是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范。

12、家庭美德的主要內(nèi)容

?夫妻平等相愛(ài)

在1995年供應(yīng)站青年思想狀況調(diào)查時(shí)，有82.4％的人對(duì)婚姻持認(rèn)真負(fù)責(zé)態(tài)度，所以他們感到幸福美滿(mǎn)。這表明我站絕大多數(shù)青年正確認(rèn)識(shí)并實(shí)踐了男女平等、自由、穩(wěn)固、純潔的婚姻原則。在一個(gè)幸福家庭中，有六個(gè)要素：①期望值恰當(dāng)

②互尊、互信

③家務(wù)分工協(xié)作

④以滿(mǎn)足對(duì)方欲求為樂(lè)

⑤善于交流真實(shí)的思想感情

⑥有一定的忍讓精神和自我反省精神

?撫養(yǎng)教育好子女

一種子女教育方法。

①給他一個(gè)空間，讓他往前走。

②給他一個(gè)時(shí)間，讓他去安排。

③給他一個(gè)條件，讓他去鍛煉。

④給他一個(gè)問(wèn)題，讓他找答案。

⑤給他一個(gè)困難，讓他去解決。

⑥給他一個(gè)沖突，讓他去討論。

⑦給他一個(gè)權(quán)利，讓他去選擇。

⑧給他一個(gè)機(jī)遇，讓他去抓住。

⑨給他一個(gè)對(duì)手，讓他去競(jìng)爭(zhēng)。

⑩給他一個(gè)題目，讓他去創(chuàng)造。

?勤儉持家，贍養(yǎng)老人

①勤儉持家永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。

②1992年聯(lián)合國(guó)第47屆大會(huì)決定1999年為國(guó)際老年人年。主題是“建立不分年齡、人人共享的社會(huì)”。主題的含義有：

Ⅰ在一個(gè)日趨老齡化的社會(huì)里，老年人既是發(fā)展的參與者，也是發(fā)展的受益者。Ⅱ一個(gè)不分年齡人人共享的社會(huì)應(yīng)該是多代人融洽的，而不是代際之間相互分離的；也不應(yīng)當(dāng)有年齡歧視，各年齡的人應(yīng)維護(hù)其共同的利益。

Ⅲ一個(gè)不分年齡人人共享的社會(huì)還應(yīng)當(dāng)致力于創(chuàng)造能適應(yīng)人口老齡化和有利于健康生活方式的環(huán)境，即滿(mǎn)足老年人在交通、住房和通訊等方面的特殊需要。

13、為什么要正確樹(shù)立“愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德”觀(guān)念？

黨的十五大報(bào)告中指出：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

從個(gè)人方面講，個(gè)人的自由、全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相互制約、相互促進(jìn)。要想使個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系促進(jìn)事物向前發(fā)展，就必須正確樹(shù)立個(gè)人在社會(huì)關(guān)系方面的正確觀(guān)念。在人的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用，決定人們行為的目的和方向。愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德作為我國(guó)道德建設(shè)最重要規(guī)范，代表了社會(huì)時(shí)代的要求，也是體現(xiàn)個(gè)人世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)概念的基本內(nèi)容，因此必須正確樹(shù)立觀(guān)念。

14、怎樣樹(shù)立正確樹(shù)立“愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德”觀(guān)念？

?努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

?提高自尊自重的道德意識(shí)。

?培養(yǎng)自我控制的道德意志。

?在社會(huì)實(shí)踐中升華自己的道德情感。

銀川路社區(qū)

012年3月份?勇于從我做起，從小事做起。2

第三篇：市民文明學(xué)校工作總結(jié)

學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育是現(xiàn)代教育的三個(gè)方面，家庭教育作為國(guó)民教育的重要組成部分，是培養(yǎng)人才不可缺少的環(huán)節(jié)，是搞好學(xué)校教育的必要保證。市民學(xué)校作為聯(lián)結(jié)學(xué)校，社會(huì)合作教育的基礎(chǔ)和紐帶，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作，社區(qū)在街道領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，于2005年11月8日成立了社區(qū)市民學(xué)校，在辦學(xué)形式、教學(xué)方式上進(jìn)行了有益的探索，已初見(jiàn)雛型和成效。

一、基本情況

社區(qū)現(xiàn)有居民五千多人。為進(jìn)一步規(guī)劃社會(huì)教育，大力推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)家庭，家庭教育進(jìn)社區(qū)，不斷提高家庭教育的水平和居民素質(zhì)，我們?cè)谠械奈拿魇忻駥W(xué)校、老年學(xué)?；A(chǔ)上多方籌備，成立了社區(qū)市民學(xué)校，面向廣大家長(zhǎng)，以家庭素質(zhì)教育為內(nèi)容，為促進(jìn)家庭穩(wěn)定和提高轄區(qū)人口素質(zhì)提供了堅(jiān)實(shí)的有力保證。

二、主要做法

１、目標(biāo)明確組織健全

“加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，家庭和社會(huì)要緊密配合”根據(jù)這一辦學(xué)宗旨，我們結(jié)合街道的實(shí)際，成立了社區(qū)市民學(xué)校，由分管書(shū)記擔(dān)任校長(zhǎng)，教員由社區(qū)教育委員會(huì)工作人員組成，充分發(fā)揮了社區(qū)的資源和優(yōu)勢(shì)，學(xué)校座落在社區(qū)三樓會(huì)議室，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)親自參與課程的安排、設(shè)計(jì)，建立健全各項(xiàng)管理制度，堅(jiān)持做到年初安排教學(xué)計(jì)劃，年終有考評(píng)總結(jié)，做到了組織領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)計(jì)劃、教材、師資、場(chǎng)所五落實(shí)。

２、合理安排因人施教

家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，我們的社區(qū)市民學(xué)校的學(xué)員來(lái)自社區(qū)10個(gè)自然村的居民群眾。針對(duì)不同對(duì)象，不同層資分別辦班，分層施教。結(jié)合黨的政策宣傳，街道的中心工作，群眾最關(guān)心的熱、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容，為配合普法教育，我們?yōu)閷W(xué)校講《教育法》、《未成年保護(hù)法》、青少年犯罪原因及如何防止青少年犯罪。為配合計(jì)劃生育工作，我們組織新婚夫婦觀(guān)看新婚夫婦健康知識(shí)電視錄相片和三“優(yōu)”知識(shí)的宣傳教育。為配合創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校及時(shí)向?qū)W員宣傳、“創(chuàng)建文明城市須知”、“八不準(zhǔn)”“三管好”等。為提倡科學(xué)的生活方式，反對(duì)邪教，我們給學(xué)員講解老年人的健康、衛(wèi)生、保健知識(shí)和更年期知識(shí)。結(jié)合五好文明家庭，文明樓院的創(chuàng)建，安排學(xué)員學(xué)習(xí)“重視家庭倫理道德”和重創(chuàng)“五好家庭”、“雙文明戶(hù)”的有關(guān)規(guī)定，同

時(shí)，鑒于市民學(xué)校的特殊情況，我們結(jié)合家教綠州，根據(jù)各學(xué)齡學(xué)生的心理，生理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)更具有針對(duì)性、指導(dǎo)性、科學(xué)性，同時(shí)為使學(xué)員在學(xué)習(xí)中易懂易學(xué)，我們采取了豐富多彩、形式多樣、寓教于樂(lè)的教學(xué)方式，主要方式：一是，面授和筆試相結(jié)合，教員根據(jù)課程計(jì)劃安排，事前做好準(zhǔn)備，進(jìn)行教學(xué)；二是電化教學(xué)，以電視錄相組織學(xué)習(xí)觀(guān)看，使學(xué)員在輕松愉快的氣氛中渡過(guò)；三是，以活動(dòng)為載體，寓教于樂(lè)，學(xué)員直接參與了課程的設(shè)計(jì)、安排、使歡樂(lè)、祥和、文明的新風(fēng)尚走進(jìn)每一個(gè)家庭。

三、教人育人碩果累累

我們開(kāi)辦的市民學(xué)校，是把精神文明建設(shè)具體落實(shí)到千家萬(wàn)戶(hù)，是提高市民整體素質(zhì)有效途徑，通過(guò)多種形式的教育、宣傳、學(xué)習(xí)，廣大學(xué)員的精神面貌有了深刻的變化。

１）增強(qiáng)了法制觀(guān)念，知法、懂法、守法，蔚然成風(fēng)；

2）“三優(yōu)”知識(shí)和家長(zhǎng)的行為規(guī)范；

3）懂得“計(jì)劃生育是我國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策，提高人口素質(zhì)直接影響國(guó)家的未來(lái)；

4）鄰里之間和睦相處，尊老愛(ài)勸；

5）增強(qiáng)了自我保健知識(shí)和防范能力，提高了生活質(zhì)量。

以上我們社區(qū)市民學(xué)校的一些做法和摸索，在新的世紀(jì)，我們將更加合理、科學(xué)、系統(tǒng)的安排設(shè)計(jì)教學(xué)課程，進(jìn)一步提高轄區(qū)內(nèi)各類(lèi)家長(zhǎng)的整體素質(zhì)，搞好市民學(xué)校的規(guī)范化管理，把社區(qū)市民學(xué)校辦理更加紅紅火火。

社區(qū)居委會(huì)

2010年12月

第四篇：市民文明學(xué)校總結(jié)

市民文明學(xué)?？偨Y(jié)

社區(qū)市民文明學(xué)校工作緊緊圍繞創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)，打造社區(qū)特色、文化品牌為核心，以迎奧運(yùn)為主題開(kāi)展精神文明建設(shè)，開(kāi)展迎奧運(yùn)，講文明，樹(shù)新風(fēng)活動(dòng)，不斷提高全民素質(zhì)，利用文明市民學(xué)校這塊平臺(tái)，開(kāi)展各類(lèi)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)教育，根據(jù)社區(qū)居民文化生活、學(xué)習(xí)需求，開(kāi)展了豐富多彩的文體活動(dòng)，加強(qiáng)青少年校外教育，利用社區(qū)活動(dòng)基地，開(kāi)展科普活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)不斷深化社區(qū)市民文明學(xué)校的工作。

一、主要工作

(一)健全組織，加強(qiáng)管理，規(guī)范建設(shè)

一年來(lái)，宣西市民文明學(xué)校采取改建、修繕或一室多用等多種形式設(shè)置活動(dòng)站、室，添置活動(dòng)設(shè)備，解決了學(xué)校活動(dòng)場(chǎng)地和設(shè)施不全等問(wèn)題，確保教育活動(dòng)陣地基本全部落實(shí)。不斷完善三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，學(xué)校全年的工作有計(jì)劃、有落實(shí)、有考核、有評(píng)比。各學(xué)校通過(guò)多種途徑和手段，加強(qiáng)校務(wù)管理，全面提高辦學(xué)質(zhì)量。一年來(lái)，舉辦各種培訓(xùn)、講座1000余人次，組織教育活動(dòng)近20次。

(二)加強(qiáng)隊(duì)伍和教材建設(shè)

社區(qū)文明學(xué)校結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際，采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，聘請(qǐng)學(xué)者、專(zhuān)家為兼職教師，保證教育質(zhì)量，提高教育層次。

同時(shí)，為進(jìn)一步推動(dòng)地區(qū)市民學(xué)校教育工作向現(xiàn)代化、科學(xué)

化、社會(huì)化方向發(fā)展，區(qū)市民學(xué)?？傂＠肣Q群，將文明市民學(xué)校教育納入教育平臺(tái)。

(三)結(jié)合中心工作，因地制宜，開(kāi)展多種形式的宣傳教育活動(dòng)

1、大力開(kāi)展市民講英語(yǔ)活動(dòng)取得明顯效果

為加大精神文明建設(shè)力度，提高居民整體英語(yǔ)水平和文化素質(zhì)，努力營(yíng)造學(xué)習(xí)英語(yǔ)，應(yīng)用英語(yǔ)的良好氛圍，全面推進(jìn)“講英語(yǔ)”活動(dòng)。應(yīng)社區(qū)居民的要求，市民學(xué)校分校與婦代會(huì)聯(lián)手舉辦社區(qū)迎奧運(yùn)家庭英語(yǔ)三百句的學(xué)習(xí)，為提高居民的科學(xué)文化素質(zhì)和文明程度起積極促進(jìn)作用，值此在社區(qū)營(yíng)造人人學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的良好氛圍。

2、開(kāi)展“科普教育進(jìn)杜區(qū)”活動(dòng)，倡導(dǎo)健康文明生活方式

根據(jù)社區(qū)居民生活需求，我們?cè)?49禮堂開(kāi)展了健康講座大課堂，如《合理膳食及高血壓冠心病的防治》，由老年醫(yī)學(xué)會(huì)王大夫主講，三廟衛(wèi)生站張大夫講了老年骨關(guān)節(jié)病的防治等健康知識(shí)。給600多老人建立了健康檔案，受到老年朋友的歡迎。夏季到來(lái)，社區(qū)主任們居民講節(jié)水、節(jié)電常識(shí)，并發(fā)放了50多份宣傳材料，又出了社區(qū)黑板報(bào)進(jìn)行宣傳。社區(qū)治保主任李主任為社區(qū)居民講突發(fā)事件，緊急處理及防火知識(shí)，受到居民歡迎。社區(qū)與宣傳部聯(lián)合并投資5萬(wàn)建立了科普活動(dòng)室，圖書(shū)室，里面有投影儀、健騎機(jī)、各類(lèi)科普益智玩具十多種，寒暑假青少年在活動(dòng)室進(jìn)行著各種益智健身活動(dòng)，有拼插小飛機(jī)、小跑車(chē)動(dòng)手活動(dòng)，還有石膏模型制作，活動(dòng)室很受社區(qū)居民和青少年同學(xué)的歡迎。

2007年7月受社會(huì)大環(huán)境的影響，社區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了居民理財(cái)熱潮，有的炒股，有的買(mǎi)基金，根據(jù)社區(qū)內(nèi)情況社區(qū)居委會(huì)與民生銀行金融經(jīng)濟(jì)師為社區(qū)居民上了一堂生動(dòng)的《股市風(fēng)險(xiǎn)及家庭理財(cái)?shù)募记伞氛n，很受居民歡迎，會(huì)后作了咨詢(xún)與解答。

通過(guò)市民學(xué)校向社區(qū)居民宣傳科普知識(shí)，宣傳健康文明的生活方式，極大地豐富了社區(qū)居民的文化生活，進(jìn)一步務(wù)實(shí)了宣武區(qū)廣大干部、群眾的科技知識(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)了“講文明樹(shù)新風(fēng)、科普教育進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)的深入發(fā)展，推動(dòng)了社區(qū)精神文明建設(shè)。

3、活躍教育形式，豐富教學(xué)內(nèi)容

為了迎接08年奧運(yùn)會(huì)在社區(qū)內(nèi)積極開(kāi)展全民健身活動(dòng)，7、8月市民學(xué)校組織了社區(qū)秧歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)、空竹隊(duì)，在書(shū)記主任及全體主任支持下，在社區(qū)志愿者的帶領(lǐng)下，不論嚴(yán)寒酷暑，堅(jiān)持在社區(qū)活動(dòng)，活躍了社區(qū)文化生活，并經(jīng)常參加區(qū)、市表演，大家樂(lè)在其中。

市民學(xué)校教育還緊密配合尊老愛(ài)老教育活動(dòng)，開(kāi)展了《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》和條例的廣泛宣傳，并結(jié)合創(chuàng)建文明社區(qū)、文明居民區(qū)活動(dòng)，使廣大老年人“老有所學(xué)、老有所養(yǎng)、老有所為、老有所樂(lè)”，在群眾中引起良好反響。

二、幾點(diǎn)體會(huì)

1、領(lǐng)導(dǎo)重視，組織健全是搞好市民學(xué)校工作的前提

社區(qū)兩套班子十分重視文明市民學(xué)校教育工作，在每年年初的工作會(huì)上，對(duì)全年的工作進(jìn)行部署，經(jīng)常聽(tīng)取學(xué)校工作匯報(bào)。社

區(qū)一把手親自擔(dān)任文明市民學(xué)校的校長(zhǎng)和教員，為市民學(xué)校的學(xué)員講課，并積極參加市民學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)。

2、活躍辦學(xué)形式，充實(shí)辦學(xué)內(nèi)容是辦好市民學(xué)校的關(guān)鍵

文明市民學(xué)校的教育工作是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，教育對(duì)象是普通市民，因此它也是一項(xiàng)“功在當(dāng)代，利及千秋”的工程，是貫徹中央《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的有效活動(dòng)載體和有利的教育陣地，是提高社區(qū)居民思想道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)的重要途徑。只有不斷活躍辦學(xué)形式，充實(shí)辦學(xué)內(nèi)容，才能吸引更多的市民參加學(xué)習(xí)，最大限度的發(fā)揮市民學(xué)校的教育功能，從而為提高全社會(huì)的文明程度和文化水平做出積極的貢獻(xiàn)。

第五篇：文明市民學(xué)校教案

文明市民學(xué)校講稿

一、什么是交通法規(guī)以及他的主要內(nèi)容? 交通法規(guī)是指《中華人民共和國(guó)道路交通管理?xiàng)l例》于1988年3月9日國(guó)務(wù)院發(fā)布，同年8月1日起施行，共9章93條，它是我國(guó)道路安全管理現(xiàn)行的一部“交通法規(guī)”?，F(xiàn)在，國(guó)家正在準(zhǔn)備出臺(tái)《道路交通管理法》，也將更加完善在不久的將來(lái)，代替現(xiàn)行的交通法規(guī)。

內(nèi)容包括：凡在道路上通行的車(chē)輛、行人、乘車(chē)人以及在道路上進(jìn)行交通活動(dòng)的人員，都必須遵守該條例：機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、團(tuán)體、企業(yè)、學(xué)校等組織，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常教育所屬人員遵守該《條例》：駕駛車(chē)輛、騎車(chē)、行人、乘車(chē)人和道路和管理以及交通違章處罰等，都作了比較具體的規(guī)定。還規(guī)定交通警察必須秉公執(zhí)法，對(duì)違反該《條例》的人，應(yīng)根據(jù)情節(jié)輕重，給予批評(píng)教育或適當(dāng)處罰。

同學(xué)們，一定要認(rèn)識(shí)到交通法規(guī)也是法，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，遵守公共秩序，尊重交通警察的勞動(dòng)，服從指揮，做一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

二、汽車(chē)的性能和我們中學(xué)必須知道的內(nèi)容

在一般情況下，汽車(chē)在行駛中，如遇到危險(xiǎn)情況，駕駛員踩剎車(chē)減速或停車(chē)就可能避免交通事故。但是，遇到緊急突然情況，如行人或騎車(chē)人在車(chē)輛臨近時(shí)橫穿馬路，盡管駕駛員采取緊急剎車(chē)的措施，也難免發(fā)生撞車(chē)、撞人的事幫。同學(xué)們，你們都知道慣性的原理，駕駛員從發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)到采取緊急剎車(chē)到汽車(chē)完全停止，需要兩個(gè)過(guò)程，即“制動(dòng)停車(chē)過(guò)程”和“制動(dòng)停車(chē)距離”。這就如同你在奔跑中突然停下來(lái)，還受慣性的作用，不由自主地向前沖擊幾乎一樣。汽車(chē)行駛速度越快，慣性力越大，制動(dòng)停車(chē)距離越長(zhǎng)。因此，汽車(chē)不是一剎車(chē)就能停止的。

檢測(cè)結(jié)果表明，當(dāng)汽車(chē)以每小時(shí)40公里的速度行駛行進(jìn)時(shí)，從司機(jī)發(fā)現(xiàn)情況急剎車(chē)到制動(dòng)有效，車(chē)會(huì)向前繼續(xù)行駛18.82米遠(yuǎn)，才能停?。憾谟?、雪天氣，由于路面較滑，會(huì)向前繼續(xù)行駛達(dá)24米。

在日常生活中，有許多人不懂得汽車(chē)慣性的道理，以為汽車(chē)只要一剎車(chē)應(yīng)付以立即停止，于是便毫無(wú)顧忌地在行駛著汽車(chē)前橫過(guò)馬路或從停著車(chē)頭車(chē)尾突然走向車(chē)行道上，結(jié)果被汽車(chē)撞倒了。這種案例在我市時(shí)常出現(xiàn)，特別是農(nóng)村公路和小學(xué)生更為突出。

對(duì)于這種情況，汽車(chē)駕駛員也無(wú)可奈何。如果出現(xiàn)類(lèi)似的交通事故，橫穿馬路的人往往要負(fù)責(zé)主要責(zé)任。

汽車(chē)轉(zhuǎn)彎：當(dāng)汽車(chē)的方向燈一閃一閃時(shí)，它告誡人們，汽車(chē)要轉(zhuǎn)彎時(shí)所占用的空間寬度大于車(chē)輛本身的寬度，這是因?yàn)槠?chē)在轉(zhuǎn)彎時(shí)，前后輪不會(huì)在同一條弧線(xiàn)上，而是有一定的距離差距的。這個(gè)差別就叫“內(nèi)輪差”。由于這種“內(nèi)輪差”，使汽車(chē)轉(zhuǎn)彎時(shí)，前輪可能通過(guò)道路的某一物體，而后輪卻不能通過(guò)。

懂得了汽車(chē)轉(zhuǎn)彎時(shí)的基本原理后，我們?cè)诘缆飞吓鲆?jiàn)轉(zhuǎn)彎的車(chē)輛時(shí)，不能靠車(chē)輛太近，不要以為汽車(chē)的車(chē)頭可以過(guò)去，就沒(méi)有事情了。其實(shí)，如果你離轉(zhuǎn)彎的汽車(chē)太近，就很可能被車(chē)尾撞倒，液壓離轉(zhuǎn)彎的車(chē)輛橫距一公尺以外。

三、自行車(chē)使用常識(shí)

我國(guó)《中華人民共和國(guó)交通管理?xiàng)l例》明文規(guī)定：未滿(mǎn)十二周歲的兒童不準(zhǔn)在道路上騎自行車(chē)。而當(dāng)你已達(dá)到法定的騎車(chē)年齡，準(zhǔn)備騎車(chē)，則必須認(rèn)真學(xué)一學(xué)交通規(guī)則和掌握安全騎車(chē)要領(lǐng)。

自行車(chē)首先應(yīng)該保持機(jī)件完好，安全設(shè)備、牌證齊全有效。騎車(chē)前，應(yīng)該先檢查一下鈴、鎖、剎車(chē)、車(chē)輪、龍頭等是否完好。學(xué)騎自行車(chē)時(shí)，應(yīng)選擇廣場(chǎng)、操場(chǎng)或人車(chē)稀少的道路。嚴(yán)禁在交通繁華地段學(xué)騎自行車(chē)。

當(dāng)你已經(jīng)掌握騎車(chē)技術(shù)，可單獨(dú)騎車(chē)時(shí)，你還應(yīng)該掌握以下幾條安全騎車(chē)規(guī)則：

1、在非機(jī)動(dòng)車(chē)道內(nèi)按順序行駛，嚴(yán)禁駛?cè)霗C(jī)動(dòng)車(chē)道。在沒(méi)有劃分非機(jī)動(dòng)車(chē)道的道路上行駛，就盡量靠右邊行駛（距路邊邊緣線(xiàn)1。5米以?xún)?nèi)），不要在公路中間行駛，不要扶身并行，互相追逐或曲折競(jìng)駛，不要雙手離把、攀扶其他車(chē)輛或手中持物，更不能逆向（在路左邊）行駛。

2、騎車(chē)至路口，應(yīng)主動(dòng)地讓機(jī)動(dòng)車(chē)先行，遇（紅燈）停止信號(hào)時(shí)，應(yīng)停在停止線(xiàn)以外（不得超越停止線(xiàn)）。嚴(yán)禁越線(xiàn)闖紅燈。遇有陡坡或冰雪路段應(yīng)以及車(chē)閘失效進(jìn)下車(chē)推行。

3、騎車(chē)轉(zhuǎn)彎前，要減速慢行向后了望，伸手示意。左轉(zhuǎn)彎前伸出左手示意。同時(shí)要選擇前后無(wú)來(lái)往車(chē)輛時(shí)轉(zhuǎn)彎，切不可在前后有來(lái)往車(chē)輛進(jìn)突然猛拐，爭(zhēng)道搶行。在交叉路口轉(zhuǎn)彎時(shí)要轉(zhuǎn)大彎行駛。

4、自行車(chē)在道路上停放，應(yīng)按交通標(biāo)志指定的地點(diǎn)和范圍有秩序的停放。在沒(méi)有設(shè)臵交通標(biāo)志的路上停放也不要影響車(chē)輛、行人的正常能行。

5、在大、中城市市區(qū)道路上，不準(zhǔn)騎自行車(chē)帶人。

四、乘車(chē)須知

我們不少同學(xué)往返學(xué)校都要乘坐車(chē)輛。然而乘坐車(chē)輛也應(yīng)該講究社會(huì)公德和掌握應(yīng)有的乘車(chē)常識(shí)，以保障人身安全。

1、乘車(chē)須待車(chē)輛停穩(wěn)后先下后上。上車(chē)后主動(dòng)讓座給老人、病人、殘疾人、孕婦或懷抱嬰兒的乘客：下車(chē)后，應(yīng)隨即走上人行道，千萬(wàn)不要在車(chē)前或車(chē)尾急穿馬路，以防被車(chē)撞倒。

2、不準(zhǔn)拾易燃、易爆等危險(xiǎn)物品乘車(chē)。這些物品會(huì)受熱、擠壓或意外情況引起或爆炸，造成人身傷亡和車(chē)輛損壞。

3、機(jī)動(dòng)車(chē)在行駛中，乘車(chē)人要坐穩(wěn)扶牢，防止緊急剎車(chē)，不得將頭、手伸出窗外，以免被來(lái)往車(chē)輛擦傷自己。不準(zhǔn)在車(chē)輛未停穩(wěn)時(shí)急忙下車(chē)。

4、乘坐大卡車(chē)時(shí)，不準(zhǔn)站立，不準(zhǔn)坐在車(chē)廂欄板上。否則，如遇車(chē)輛緊急剎或轉(zhuǎn)彎時(shí)慣力或拋出車(chē)外。乘坐大卡車(chē)時(shí)，應(yīng)蹲下，并抓牢車(chē)廂欄板。

五、愛(ài)路護(hù)路與交通安全

我們中小學(xué)生，是祖國(guó)的未來(lái)，新世紀(jì)的接班人，不僅要自覺(jué)遵守交通法規(guī)，而且要做愛(ài)路護(hù)路的好少年。

因此，大家必須努力做到：

1、保護(hù)道路上的安全防護(hù)設(shè)施。不要跨、跳、蹬、鉆、翻越人行道護(hù)欄和車(chē)行道護(hù)欄，不要在護(hù)欄上倚、坐或晾曬衣物等。

2、路上的崗?fù)?、崗臺(tái)、候車(chē)棚、交通標(biāo)志等都是為保障車(chē)輛、行人安全服務(wù)的，應(yīng)得到保護(hù)和護(hù)理。不得推、搖、扳、拆，發(fā)現(xiàn)有人損壞要堅(jiān)決制止，并及時(shí)向交警部門(mén)報(bào)告，使之得以保護(hù)和修理。

3、不準(zhǔn)向公路上拋物，如：果殼、垃圾、磚瓦、石塊等，不準(zhǔn)在路上打場(chǎng)曬糧或放養(yǎng)牲畜。

4、不準(zhǔn)向行駛中的車(chē)輛身彈弓，擲危險(xiǎn)物品以及水果、易拉罐、磚瓦、石子等雜物。

上述違章行為都將危害交通安全，希望同學(xué)們不僅自己能夠遵守交通規(guī)則，還要積極宣傳交通法規(guī)，讓全社會(huì)的人都來(lái)維護(hù)交通安全，預(yù)防事故的發(fā)生。

六、馬路不是游戲場(chǎng)

道路是為了便利交通而建造的。道路上車(chē)輛、行為川流不息，交通十分繁忙，如果我們隨意地在道路上玩耍、追逐，把它當(dāng)成“游戲場(chǎng)”，不僅影響交通，而且非常危險(xiǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，已經(jīng)產(chǎn)生了不少悲劇和血的教育。

中小學(xué)生處在生長(zhǎng)發(fā)育、增長(zhǎng)知識(shí)階段，對(duì)很多事物非常感興趣。例如踢足球、滾鐵環(huán)、溜冰、打羽毛球、放風(fēng)箏等，不少人不僅在課間休息時(shí)間玩，而在上學(xué)、放學(xué)的道路上也玩。殊死搏斗不知這樣非常危險(xiǎn)，有時(shí)為追趕玩的物品跑向路中，導(dǎo)致汽車(chē)駕駛員措手不及，而發(fā)生交通事故。在人行道上跳橡皮筋、踢毽子、玩呼拉圈，都會(huì)給來(lái)往人帶來(lái)不便，也是妨礙交通的違章行為。

在道路上追追打打，車(chē)前車(chē)后亂竄，互相扔石子、泥塊、處于開(kāi)心、好奇，在道路上追車(chē)、扒車(chē)，向行駛中的車(chē)輛投擲雜物，以此取樂(lè)等等，這些都是危害交通導(dǎo)致事故的根源，是必須嚴(yán)格禁止的行為。

馬路不是游戲場(chǎng)所，不能在道路上玩耍。同學(xué)們要互相提醒，相互監(jiān)督，相互照應(yīng)，當(dāng)一名維護(hù)交通安全的“宣傳員”。

七、如何過(guò)馬路

上學(xué)、放學(xué)和外出活動(dòng)，我們幾乎天天都要在馬路上行走。走路要保障安全，這里的學(xué)問(wèn)多著呢！有不少行人因?yàn)椴欢眠^(guò)馬路的學(xué)問(wèn)，結(jié)果招來(lái)車(chē)禍、喪身于車(chē)輪之下。

那么，過(guò)馬路要注意哪些交通安全事項(xiàng)呢？

第一，行人須在人行道內(nèi)行走，沒(méi)有人行道時(shí)靠路邊（距路邊緣線(xiàn)1米處以?xún)?nèi)）行走，并注意前后車(chē)輛。

第二，橫過(guò)車(chē)行道，必須走人行橫道。沒(méi)有人行橫道的，須事先看清左右來(lái)往車(chē)輛，待車(chē)輛走過(guò)后直行通過(guò)，不要追逐、猛跑。

第三，不準(zhǔn)在車(chē)輛監(jiān)控時(shí)或車(chē)輛停著的車(chē)后突然橫穿馬路，也不要走在路中突然回頭走。這些會(huì)導(dǎo)致駕駛員措施不力、判斷失誤，導(dǎo)致交通事故。

第四，學(xué)齡前兒童及幼小學(xué)生無(wú)自我判斷和保護(hù)能力的，在街道或公路上行走，須有成年人帶領(lǐng)。

第五，晴天過(guò)公路，如有灰塵應(yīng)回避一下，但不要盲目搶上風(fēng)；雨雪天氣，打傘、穿雨衣不要遮信視線(xiàn)，停止與車(chē)輛碰撞。

第六，過(guò)交叉路口，要注意交通信號(hào)，熟記紅燈停，綠燈行。有些路口設(shè)臵了紅綠兩種顏色的人行橫道燈。綠燈這兒時(shí)，準(zhǔn)許行人從人行橫道內(nèi)通過(guò)；綠燈閃爍時(shí)，不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道，但已進(jìn)入人行橫道的，可以繼續(xù)通行；紅燈亮?xí)r，不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道，這時(shí)行人應(yīng)讓在人行道上等候。

八、行路常識(shí)

同學(xué)們會(huì)說(shuō)，行路有什么常識(shí)可言，人自從出生蹣跚學(xué)步時(shí)就會(huì)走路。其實(shí)不然，行路有很多學(xué)問(wèn)和常識(shí)，必須要充分加以認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，才能夠有效地保護(hù)自己。那么行路要注意哪些事項(xiàng)呢？

首先要有交通安全意識(shí)。外出走路，隨時(shí)都會(huì)遇到威脅自己生命安全的復(fù)雜情況，因此要集中思想，注意不要撞著別人，也要防止別人撞你自己，做到安全行路。走路時(shí)不可低頭看書(shū)看畫(huà)；遇風(fēng)、雪、雨、或烈日天氣，不要將衣物、雨具擋住行走視線(xiàn)；遇大風(fēng)刮起灰塵不要突然橫過(guò)公路搶上風(fēng)；冰雪天氣，還要在馬路堆雪人、滾雪球、打雪仗、滑冰等；不要在公路上滑旱冰、做游戲等。上述不良行為極易引發(fā)交通事故。

其次要規(guī)范自己的走路行為。在城市街道，走路必須走人行道，在農(nóng)村公路須靠路邊行走。橫過(guò)街道必須走“人行橫道”、“人行天橋”或“地下通道”。這樣可以避免與車(chē)輛發(fā)生碰撞。

第三，要有良好的行路心態(tài)。在城市要橫過(guò)街道確實(shí)叫人膽顫心驚，南來(lái)北往的各種車(chē)輛往往叫人進(jìn)退兩難。這時(shí)要覺(jué)著不要慌張，做到“寧停三分鐘、不搶一秒”。過(guò)馬路時(shí)要先左看看，右看看，待確無(wú)來(lái)往車(chē)輛時(shí)再通過(guò)。切忌過(guò)馬路時(shí)猶豫不決，停停走走、跑向路中又回頭或者盲目突然橫穿。

學(xué)生位于馬路（街道）邊，放學(xué)時(shí)，學(xué)校組織學(xué)生列隊(duì)過(guò)馬路，這樣才能有效保障行路安全。

九、發(fā)生交通事故怎么辦

交通事故是指車(chē)輛駕駛?cè)藛T、行人、乘車(chē)人以及其他在道路上進(jìn)行與交通有關(guān)活動(dòng)人員，因違反《中華人民共和國(guó)交通管理?xiàng)l例》和其他道路交通管理法規(guī)、規(guī)章的行為，過(guò)失造成人身傷亡或財(cái)產(chǎn)損失的事故。

“事故現(xiàn)場(chǎng)”是指發(fā)生交通事故的車(chē)、物、人、畜以及有關(guān)痕跡物證等所在空間場(chǎng)所。發(fā)生交通事故后，當(dāng)事人應(yīng)在交警到來(lái)之前，用繩索、石塊等設(shè)臵現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)警界線(xiàn)，以防止現(xiàn)場(chǎng)被破壞。因搶救傷者需移動(dòng)傷者和車(chē)輛，要?jiǎng)澓迷敿?xì)標(biāo)記，以保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)原貌。

發(fā)生事故后，當(dāng)事人或目擊者應(yīng)將事故發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、肇事車(chē)輛及傷亡情況，迅速撥打電話(huà)“122”、“110”或委托過(guò)往車(chē)輛、行人報(bào)告附近交警部門(mén)。

在交通民警未到時(shí)，當(dāng)事人絕不允許隨便離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)或私自處理。當(dāng)事人肇事逃逸或者有意破壞、偽造現(xiàn)場(chǎng)、毀滅證握，使交通事故責(zé)任無(wú)法認(rèn)定的，應(yīng)當(dāng)負(fù)全部責(zé)任。

當(dāng)事人一方有條件報(bào)案而未報(bào)案或未及時(shí)報(bào)案，使事故責(zé)任無(wú)法認(rèn)定的，應(yīng)負(fù)全部責(zé)任；當(dāng)事人各方有條件報(bào)案而均未報(bào)案，或未及時(shí)報(bào)案，使事故責(zé)任無(wú)法認(rèn)定時(shí)，負(fù)同等責(zé)任。

我們?nèi)绻鲆?jiàn)交通事故，要立即幫助維護(hù)交通秩序，幫助打電話(huà)報(bào)警，記清車(chē)輛牌號(hào)，尋找傷者，幫助求護(hù)。發(fā)現(xiàn)事故雙方有“私了”情況，要及時(shí)勸阻。

如果是我們小學(xué)生發(fā)生了交通事故除了應(yīng)該注意以上幾點(diǎn)外，不定期要特別留心幾點(diǎn)：

1、千萬(wàn)不要“私了”，如傷勢(shì)不重的情況下，及時(shí)尋求幫助，叫旁邊的叔叔阿姨及時(shí)通知自己的父母或者老師，或者打“122”、“110”報(bào)警，通知警察趕到現(xiàn)場(chǎng)處臵。

2、一定要及時(shí)記住肇事車(chē)輛折車(chē)牌號(hào)、顏色、大小、形狀，以防肇事車(chē)輛逃逸。

3、不要移動(dòng)傷者和車(chē)輛，一定要保護(hù)好現(xiàn)場(chǎng)以使認(rèn)清事故責(zé)任。確實(shí)要移動(dòng)的，也要?jiǎng)潪楹迷敿?xì)標(biāo)記。

2009年9月

第二講： 講文明 樹(shù)新風(fēng) 主講人：

老師們、同學(xué)們： 早上好！

當(dāng)我接到以文明禮貌教育為內(nèi)容的國(guó)旗下講話(huà)任務(wù)后，我思緒萬(wàn)千。這里面有很多的內(nèi)容，只有幾分鐘的講話(huà)時(shí)間，我講些什么呢？思來(lái)想去，還是談一點(diǎn)自己對(duì)此的認(rèn)識(shí)和感想吧。能引起大家的思考，我就滿(mǎn)足了。

文明禮貌的反面是野蠻無(wú)知。文明與否是人之不同于動(dòng)物的重要區(qū)別之一。文明禮貌教育是做人教育的核心。

我們中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，曾被稱(chēng)為“禮儀之邦”。早在2500年前，我國(guó)偉大的思想家、教育家孔子就非常重視“禮”的教育。他說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。意思就是說(shuō)，不懂“禮”，不學(xué)“禮”，一個(gè)人就不能在社會(huì)上立足。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)椤岸Y”是社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則、規(guī)范和儀節(jié)，如果你不遵守它，你就必然會(huì)遭到社會(huì)的譴責(zé)、懲罰和拋棄。

令人痛心的是，近代以來(lái)，我們的文明逐漸衷落了，而于此同時(shí)，被我們稱(chēng)為蠻夷之幫的西方國(guó)家的文明卻日益興盛、發(fā)展起來(lái)。他們從原來(lái)是我們的學(xué)生而搖身一變，成為我們的老師了。

我在2001年1月曾帶過(guò)15名學(xué)生到新西蘭、澳大利亞訪(fǎng)學(xué)。給我印象最深的是，那里環(huán)境的優(yōu)美、整潔，人與人之間互相尊重、友好。例如，他們總是把“謝謝”、“對(duì)不起”見(jiàn)面問(wèn)好用語(yǔ)掛在嘴邊，尤其是說(shuō)“謝謝”。我估計(jì)，一般人每天要說(shuō)幾十次。

我們?nèi)サ膶W(xué)生中，有初中生、有小學(xué)生，有男生、有女生，每個(gè)人都有很可愛(ài)的一面，時(shí)常受到外國(guó)朋友的贊揚(yáng)。但其中一些同學(xué)的行為也使我感到難過(guò)和羞愧。曾因一些同學(xué)在深夜仍在旅店里吵鬧而遭到外國(guó)房客的譴責(zé)；也曾因在自助餐廳吃飯時(shí)吵鬧并不斷地來(lái)回跑動(dòng)去添加食物，而使外國(guó)人避開(kāi)我們到遠(yuǎn)處的餐桌就座。還有吃飯時(shí)、上車(chē)時(shí)的爭(zhēng)先恐后，不禮讓老師、不禮讓別人等等。

前不久，我在報(bào)紙上看到一則關(guān)于一個(gè)中國(guó)學(xué)生出國(guó)旅游團(tuán)，因?qū)W生在酒店吵鬧、亂按警報(bào)鈴而被趕出去的新聞。對(duì)此新聞，我在感到痛心的同時(shí)，也并不感到奇怪，因?yàn)槲矣杏H身體會(huì)。

用因?yàn)閷W(xué)生出國(guó)太興奮來(lái)作借口是不能成立的，在國(guó)內(nèi)，在校內(nèi)，我們的一些學(xué)生的文明禮貌程度又如何呢？不講文明、不講禮貌的行為隨處可見(jiàn)。

我們學(xué)校正在努力建設(shè)，以形成“三大辦學(xué)特色”，即“嚴(yán)格管理特色”、“國(guó)際化教育特色”、“傳統(tǒng)文化特色”。這些特色其實(shí)都是要以文明禮貌教育作為重要內(nèi)容的。

嚴(yán)格管理就是要教育、培養(yǎng)我們守公德、守秩序、守紀(jì)律，眼中、心里有他人，有集體。

國(guó)際化教育，培養(yǎng)國(guó)際人，不僅僅是學(xué)

一、兩門(mén)外語(yǔ)，還要學(xué)習(xí)、熟悉世界各國(guó)文化，其中最基本的是社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，人們相互交往、溝通的規(guī)則、禮節(jié)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)古代作為禮儀之邦，重視講究“禮”的教育，就是傳統(tǒng)文化中值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。比如：尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、尊老愛(ài)幼、對(duì)人彬彬有禮等。

現(xiàn)在我們中華民族已經(jīng)走上了偉大的民族復(fù)興之路。一個(gè)繁榮、富強(qiáng)、文明的中國(guó)正在地球的東方出現(xiàn)。讓我們每一個(gè)人都講文明、講禮貌，從自己做起，從具體的事做起，做一個(gè)文明有禮的人，做一個(gè)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的促進(jìn)者。

2009年10月

第三講：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) 主講人：

1954年10月，中央一聲號(hào)令，完成了和平解放新疆重任的10.5萬(wàn)名解放軍官兵，集體就地轉(zhuǎn)業(yè)，組建了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，拉開(kāi)了新中國(guó)屯墾戍邊事業(yè)大幕。51年后的今天，這支不列入軍隊(duì)編制、不拿軍餉、不穿軍裝、不要國(guó)家和人民負(fù)擔(dān)的特殊的戍邊隊(duì)伍，已發(fā)展成為有250萬(wàn)人之眾的超大經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，在開(kāi)發(fā)建設(shè)新疆、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、保持新疆社會(huì)穩(wěn)定和邊防鞏固的歷史重任前，堪稱(chēng)砥柱中流。軍墾之犁犁出邊塞新天地

51年后的今天，追尋著兵團(tuán)人創(chuàng)業(yè)的足跡，記者來(lái)到素有“戈壁明珠”之稱(chēng)的石河子。這是一座由兵團(tuán)人選址、設(shè)計(jì)和施工建設(shè)的年輕城市，2000年，被聯(lián)合國(guó)授予“人居環(huán)境改善最佳范例”迪拜獎(jiǎng)。在石河子廣場(chǎng)上，我們看到了象征兵團(tuán)精神的雕像“軍墾第一犁”：蒼穹下，拓荒者步履堅(jiān)定，筋骨高高隆起，一柄犁鏵深深扎向大地……一位兩鬢斑白的兵團(tuán)老戰(zhàn)士驕傲地告訴我們，當(dāng)年為了開(kāi)展生產(chǎn)，他們用炮彈殼打成犁鏵、坎土曼等生產(chǎn)工具，在戈壁荒灘上掘下了屯墾第一犁。

穿行在被綠色和鮮花簇?fù)淼某鞘欣?，我們已?jīng)無(wú)法切身感受創(chuàng)業(yè)者們當(dāng)年的艱辛，但是在石河子軍墾博物館里，我們從展出的老照片上看到了“衣著奇特”的兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)者們：他們微笑著站在破舊的“地窩子”前，身上的軍裝既沒(méi)有衣領(lǐng)，也沒(méi)有口袋。講解員告訴我們，那是因?yàn)橐?jié)省費(fèi)用購(gòu)臵開(kāi)荒用具，當(dāng)時(shí)每個(gè)團(tuán)、連一半以上的辦公費(fèi)，以及每個(gè)兵團(tuán)人一半的津貼都要拿出來(lái)用于生產(chǎn)建設(shè)。

數(shù)十年來(lái)，兵團(tuán)人主攻塔克拉瑪干、古爾班通古特兩大沙漠以及2019公里的邊境線(xiàn)，目前已開(kāi)墾出1600萬(wàn)畝良田，構(gòu)筑出數(shù)千公里防沙綠色長(zhǎng)廊。曾被外國(guó)專(zhuān)家認(rèn)定為植棉禁區(qū)的瑪納斯河流域，如今已是銀花遍地，成為我國(guó)棉花的重要生產(chǎn)基地；而歷史上被稱(chēng)為“死亡之海”的塔里木盆地邊緣，如今也成了稻谷飄香魚(yú)滿(mǎn)倉(cāng)的“塞外江南”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前新疆工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的19.7%，糧食產(chǎn)量的19.9%，油料產(chǎn)量的30%，棉花產(chǎn)量的41.3%，出口創(chuàng)匯的近50%都出自于兵團(tuán)。

民族團(tuán)結(jié)的連心橋

作為一個(gè)有著47個(gè)民族成份的多民族大家庭，新疆?dāng)?shù)十年的發(fā)展史同時(shí)也是一部各民族團(tuán)結(jié)的融合史。在采訪(fǎng)中，許多兵團(tuán)人驕傲地告訴我們，兵團(tuán)本身就是一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的多民族集體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在250萬(wàn)兵團(tuán)兒女中，有著維吾爾、哈薩克、回、蒙古等37個(gè)少數(shù)民族近28萬(wàn)的民族同胞。兵團(tuán)不僅是新疆經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一支重要力量，而且也是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的主力軍。

在邊陲重鎮(zhèn)伊犁，我們聽(tīng)到了那首沁人心脾的新疆民歌《草原之夜》，歌中唱的“可克達(dá)拉改變了模樣”就是兵團(tuán)農(nóng)4師64團(tuán)所在地。據(jù)介紹，64團(tuán)的前身是為新疆解放做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的民族軍14師40團(tuán)，現(xiàn)在的64團(tuán)由漢、維、哈等20多個(gè)民族的8000多名職工組成，其中少數(shù)民族占36%。我們來(lái)到團(tuán)里一個(gè)少數(shù)民族相對(duì)集中的連隊(duì)，在連隊(duì)子弟學(xué)校里，不同民族的孩子們正一起踢足球、玩游戲，神情天真無(wú)邪。

團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)老吳自豪地說(shuō)：“可克達(dá)拉是保持多年的民族團(tuán)結(jié)農(nóng)場(chǎng)，各民族同胞難分彼此，同胞誼、民族情代代相傳。”老吳告訴我們，20世紀(jì)60年代，漢族青年宋亂氣為搶救一名哈薩克兒童獻(xiàn)出了年僅24歲的生命；90年代，團(tuán)里的維吾爾族民兵阿不拉海提?卡斯木又演繹了奮勇?lián)尵?3名落水漢族教師的感人故事。

種地就是站崗，放牧就是巡邏 “面對(duì)蜿蜒的界河，背靠偉大的祖國(guó)，我們種地就是站崗，放牧就是巡邏，若問(wèn)軍墾戰(zhàn)士想什么，祖國(guó)的繁榮是我最大的快樂(lè)……”在兵團(tuán)農(nóng)4師62團(tuán)，兵團(tuán)人為我們唱起了這首豪邁動(dòng)人的團(tuán)歌。

在兵團(tuán)戍守的2019公里邊防線(xiàn)上，一共分布著58個(gè)邊境團(tuán)場(chǎng)。幾十年來(lái)，50多萬(wàn)兵團(tuán)人無(wú)怨無(wú)悔地扎根在這里，“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終生，獻(xiàn)了終生獻(xiàn)子孫”，猶如一座座有生命的界碑，永不換防。

在汗騰格里山下，我們看到了一塊麻石雕鑿而成的碑石。這塊立于清朝光緒年間的碑石，就是雄踞新疆萬(wàn)里邊關(guān)數(shù)百座界碑之首的1號(hào)界碑。1965年，一名叫羅光全的復(fù)轉(zhuǎn)軍人，帶領(lǐng)7名民兵，在距界碑不遠(yuǎn)處安營(yíng)扎寨，建起了民兵哨所，一干就是15年，身上落下嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，卻依然無(wú)怨無(wú)悔。

在農(nóng)4師67團(tuán)采訪(fǎng)時(shí)，團(tuán)武裝部部長(zhǎng)唐勇給我們講述了護(hù)邊民兵沙特巴得爾為維護(hù)邊境安寧英勇獻(xiàn)身的故事：一天，沙特巴得爾沿邊巡邏，忽然發(fā)現(xiàn)我方5匹馬正越過(guò)中國(guó)與哈薩克斯坦交界處的伊犁河，向哈方跑去。為了防止涉外事件發(fā)生，沙特巴得爾迅速騎馬前往攔截，結(jié)果過(guò)河時(shí)被湍急的河水卷走，再也沒(méi)有回來(lái)。

唐勇告訴我們，目前兵團(tuán)的邊防民兵都已搬進(jìn)了嶄新的保溫哨樓，乘上了新型巡邏車(chē)，用上了衛(wèi)星電話(huà)。近年來(lái)，針對(duì)抵邊人員增多、邊境貿(mào)易活躍的情況，兵團(tuán)軍事部在一線(xiàn)團(tuán)場(chǎng)建立了民兵護(hù)邊隊(duì)、民兵哨所和民兵信息網(wǎng)，鍛造了一支適應(yīng)邊防執(zhí)勤需要、應(yīng)急作戰(zhàn)能力較強(qiáng)的民兵隊(duì)伍，促進(jìn)了邊境的安寧與穩(wěn)定。

2009年11月

第四講：消防知識(shí)講座

主講人：縣武警消防中隊(duì)負(fù)責(zé)人

“元旦”將至，不少消防部隊(duì)的安全教育基地又開(kāi)始活躍著不少兒童的身影，體驗(yàn)紅門(mén)生活，增長(zhǎng)消防知識(shí)，各種活動(dòng)搞得可謂紅紅火火，如火如荼。孩子們用好奇的眼睛，收獲著全新的體驗(yàn)，他們稚嫩的聲音，也給部隊(duì)帶來(lái)不少活躍的音符。的確，消防安全教育基地對(duì)外開(kāi)放，使得各行各業(yè)對(duì)消防部隊(duì)的業(yè)務(wù)、裝備及消防隊(duì)員的一日生活有了更直觀(guān)、更深入的了解，對(duì)于增進(jìn)廣大人民群眾對(duì)消防官兵的理解，以及促進(jìn)消防部門(mén)今后工作的開(kāi)展大有裨益。但是，筆者發(fā)現(xiàn)，個(gè)別部隊(duì)針對(duì)不同行業(yè)、不同階層、不同年齡段人群進(jìn)行的消防安全教育千篇一律，如出一轍，似乎出自一個(gè)模子，這樣就會(huì)使增加理解、促進(jìn)溝通的初衷大打折扣。這樣的活動(dòng)搞多了，人力、物力沒(méi)少費(fèi)，但效果能有多少，就不那么樂(lè)觀(guān)了。

孩子們天性好奇，參觀(guān)中的一切都會(huì)使他們產(chǎn)生濃厚的興趣，但同時(shí)，他們注意力集中的時(shí)間短，接受、理解事物的能力也相對(duì)較低，對(duì)他們的安全教育應(yīng)該結(jié)合這一特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行，諸如講稿的準(zhǔn)備、講課的時(shí)間、參觀(guān)的組織、參觀(guān)的順序等等都要下一番功夫，做一番文章……方可提高教育的實(shí)效和成果。

由此說(shuō)開(kāi)，筆者認(rèn)為，針對(duì)中學(xué)生、大學(xué)生的教育，也要根據(jù)其認(rèn)知能力的高低，采取不同的方式進(jìn)行；對(duì)單位負(fù)責(zé)人的教育，要側(cè)重對(duì)國(guó)家法律法規(guī)的傳達(dá)，對(duì)遵章守紀(jì)重要性及嚴(yán)肅性的客觀(guān)闡述；對(duì)于一線(xiàn)職工的教育，則要側(cè)重消防知識(shí)實(shí)踐性、實(shí)用性的一面……

消防工作，預(yù)防先行；防火工作，宣教先行，如何搞好對(duì)全社會(huì)的宣傳教育，如何提高全社會(huì)的消防安全意識(shí)，如何爭(zhēng)取全社會(huì)對(duì)消防工作的理解和支持？多一些貼近，便會(huì)多幾分實(shí)效。

2009年12月

第五講：保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育講稿 主講人：

一、中共中央為什么要開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)

1、當(dāng)今世界正處在國(guó)際風(fēng)云變幻和各種政治力量重組的重要時(shí)刻，形勢(shì)每天都在發(fā)生新的變化：一是政治多極化的趨勢(shì)在曲折中前行，單極和多極化的政治矛盾十分尖銳；二是以經(jīng)濟(jì)全球化為重要標(biāo)志的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，它對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)；三是信息網(wǎng)絡(luò)化日新月異，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和各種腐朽思潮乘虛侵入；四是國(guó)際動(dòng)蕩不安、形勢(shì)復(fù)雜多變，國(guó)家安全面臨威脅；五是東西方貧富差距逐漸擴(kuò)大，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的矛盾進(jìn)一步加??；六是少數(shù)西方國(guó)家為了稱(chēng)霸世界，正在加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化，妄圖推翻共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。在這種形勢(shì)下，廣大共產(chǎn)黨員必須善于用馬克思主義、“三個(gè)代表”重要思想去認(rèn)識(shí)世界、洞察世界、改造世界，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展的脈博，始終校正中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)方向。要使全黨全國(guó)人民經(jīng)受住國(guó)際風(fēng)云變幻的考驗(yàn)，就必須保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

2、我國(guó)正處在偉大社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)刻，形勢(shì)逼人：一是我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民生活還不富裕，許多人還未擺脫溫飽。黨中央提出全面建設(shè)小康社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，就必須提高黨的戰(zhàn)斗力，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；二是我國(guó)的法制建設(shè)還不夠健全，以權(quán)代法、司法不正、侵犯公民權(quán)利的現(xiàn)象仍然存在，涉法上訪(fǎng)、涉政上訪(fǎng)、涉權(quán)上訪(fǎng)等上訪(fǎng)事件不斷發(fā)生，影響了社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。我國(guó)首次將“尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)入了憲法，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行這一根本大法，就必須加強(qiáng)黨的路線(xiàn)建設(shè)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；三是我國(guó)加入WTO后，國(guó)際市場(chǎng)國(guó)內(nèi)化，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)國(guó)際化的格局已經(jīng)形成，傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)方式已不適應(yīng)中國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展需要，要破除地方保護(hù)、打破地區(qū)封鎖，建立一個(gè)公平、開(kāi)放有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，就必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；四是我國(guó)在企業(yè)組織結(jié)構(gòu)調(diào)整中，許多企業(yè)破產(chǎn)、工人下崗，盡管黨和政府采取發(fā)放最低生活保障金、實(shí)施再就業(yè)工程等舉措，但他們的思想矛盾依然非常突出。要解決這一矛盾，就必須保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力；五是改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)前一項(xiàng)緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，在改革和建設(shè)的實(shí)踐中還需要不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長(zhǎng)新本領(lǐng)。要推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

3、黨中央先后在全黨開(kāi)展了“三講”和“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)，其目的就是為了加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性。但由于受各種腐朽思潮的影響，出現(xiàn)了不應(yīng)有的思想精神狀態(tài)：一是理想信念不堅(jiān)定。對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生動(dòng)搖，對(duì)共產(chǎn)主義信念產(chǎn)生懷疑，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義喪失信心，對(duì)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力缺乏信任；二是精神消極頹廢。厭倦“三講”，不認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”，不關(guān)心政治，崇拜金錢(qián)、權(quán)力，沉醉于女色，工作上當(dāng)一天和尚撞一天鐘，不思進(jìn)?。蝗钦伪撑?。背離黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，背叛自己入黨時(shí)的誓言，不愿為人民服務(wù)，不愿為共產(chǎn)主義奮斗終身，不愿隨時(shí)為黨和人民犧牲一切。要消除這些消極的思想狀況，就必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

4、在政治上，有的迷失了政治方向，不認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策，不尊守黨的政治紀(jì)律，開(kāi)動(dòng)腦筋搞“上有政策、下有對(duì)策”，在大是大非面前喪失黨的原則；在思想上，有的思想空虛、精神不振，拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義極為嚴(yán)重；在組織上，有的組織觀(guān)念淡化，目無(wú)組織紀(jì)律，不尊守黨規(guī)黨法，無(wú)故不參加組織生活，甚至把自己凌駕于組織之上，把黨組織當(dāng)成個(gè)人謀私的工具，買(mǎi)官賣(mài)官，違法亂紀(jì)；在作風(fēng)上，有的教條主義、形式主義、官僚主義，作風(fēng)浮夸、弄虛作假、不實(shí)事求是，對(duì)錯(cuò)誤的東西不批評(píng)、不斗爭(zhēng)；在廉政上，有的以權(quán)謀私、損公肥私、貪污受賄、敲詐勒索，挖空心思撈個(gè)人的好處。這些問(wèn)題雖然發(fā)生在個(gè)別黨員干部身上，但卻嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象。要改善上述問(wèn)題，就必須加強(qiáng)黨的廉政建設(shè)，純潔黨的隊(duì)伍，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

二、科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握黨的先進(jìn)性的內(nèi)涵和要求

1、黨的先進(jìn)性關(guān)系黨和國(guó)家的前途命運(yùn)

黨的先進(jìn)性是黨安身立命的根本，也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。能否始終保持先進(jìn)性，決定著黨能否在歷史舞臺(tái)上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，也決定著黨所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家和人民能否不斷地走向興旺發(fā)達(dá)。

在過(guò)去的80多年里，中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)廣大人民的前列，也始終走在時(shí)代潮流的前列。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨以自己正確的路線(xiàn)綱領(lǐng)和英勇無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，贏(yíng)得了人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)，勝利地完成了領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建革命的任務(wù)，當(dāng)之無(wú)愧地確立了時(shí)代先鋒的地位。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立了社會(huì)主義基本制度，以無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚人格和模范行為，在社會(huì)主義事業(yè)特別是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中創(chuàng)立了新的功績(jī)。80多年來(lái)，我們黨雖然也走過(guò)曲折的道路，但都是自己糾正了錯(cuò)誤，因而經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，始終受到人民群眾的擁護(hù)。無(wú)論是人民，還是歷史，都充分肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨所保持的先進(jìn)性。

在新的歷史條件下，能否保持先進(jìn)性依然是關(guān)系黨的前途命運(yùn)的大問(wèn)題。放眼世界，政治多極化繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益加速，科技革命不斷深化，人類(lèi)的社會(huì)生活正以前所未有的速度發(fā)生著深刻的變化。時(shí)代在進(jìn)步，文明在升華。這種加速奔騰的潮流，既給我們提供了機(jī)遇，也向我們提出了挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨要保持生機(jī)活力，把自己建設(shè)成為經(jīng)得起任何風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的黨，更好地發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，就必須緊緊把握時(shí)代的脈搏，深刻認(rèn)識(shí)時(shí)代進(jìn)步的方向，繼續(xù)保持在人民群眾中和歷史發(fā)展進(jìn)程中的先進(jìn)性，始終走在時(shí)代潮流的前列，充分發(fā)揮先鋒隊(duì)的作用。惟有始終保持先進(jìn)性，才能有生命的活力，才能受到人民的擁護(hù)，才能不斷推動(dòng)歷史的進(jìn)步，也才能真正跳出歷史興衰周期律的怪圈。在新的歷史條件下，先進(jìn)性也是關(guān)系整個(gè)國(guó)家民族前途命運(yùn)的大問(wèn)題。黨在一個(gè)有13億人口的大國(guó)執(zhí)政，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜多變的局勢(shì)，要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，就要大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。執(zhí)政能力的前提、核心和基礎(chǔ)是什么？是黨的先進(jìn)性。只有始終保持先進(jìn)性，才有資格代表人民執(zhí)政，也才能夠?yàn)槿嗣駡?zhí)好政。黨的十六屆四中全會(huì)確定加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是：“通過(guò)全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根到底成為始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福。”這里的四個(gè)“成為”，都與“先進(jìn)性”相聯(lián)系，都是“先進(jìn)性”在執(zhí)政宗旨、執(zhí)政方略、執(zhí)政作風(fēng)方面的體現(xiàn)，最終都要?dú)w到“先進(jìn)性”上。因此，保持黨的先進(jìn)性，關(guān)系黨的執(zhí)政能力的提高和執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安。

2、黨的先進(jìn)性要通過(guò)黨員的模范行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)

黨是由全體黨員組成的。經(jīng)過(guò)80多年的考驗(yàn)，我們黨的隊(duì)伍日益壯大。到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有了6800多萬(wàn)黨員。這是我們黨興旺發(fā)達(dá)的一個(gè)表現(xiàn)。黨的先進(jìn)性，當(dāng)然要發(fā)揮黨的整體功能，但也需要通過(guò)黨員具體的先鋒模范行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。

黨員是構(gòu)成黨的組織的細(xì)胞。黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在黨作為一個(gè)整體對(duì)于國(guó)家和社會(huì)所起的整合、凝聚、引導(dǎo)作用上，表現(xiàn)在黨所制定的路線(xiàn)綱領(lǐng)方針政策上，表現(xiàn)在黨治國(guó)理政的執(zhí)政能力上；同時(shí)，也表現(xiàn)在每一個(gè)個(gè)體即黨員的素質(zhì)和先鋒模范作用的發(fā)揮上。黨的路線(xiàn)綱領(lǐng)方針政策，是依據(jù)廣大黨員的思想共識(shí)來(lái)制定的，也是通過(guò)每一個(gè)黨員的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)貫徹的；黨對(duì)于各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，是通過(guò)廣大黨員結(jié)成的組織體系來(lái)發(fā)揮的，也是通過(guò)每一個(gè)黨員的模范作用來(lái)體現(xiàn)的；黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是以廣大黨員為橋梁來(lái)連接的，也是以每一個(gè)黨員的形象來(lái)促進(jìn)的；黨治國(guó)理政的全部活動(dòng)及其能力，是由廣大黨員在不同崗位的執(zhí)政行為組合起來(lái)的，也是由每一個(gè)黨員的具體工作能力表現(xiàn)出來(lái)的。因此，黨的先進(jìn)性與黨員個(gè)人的先進(jìn)性有著內(nèi)在的聯(lián)系。黨的先進(jìn)性，既要由黨的整體來(lái)體現(xiàn)，也要由黨員個(gè)人的表現(xiàn)來(lái)體現(xiàn)。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，不僅需要我們黨，也需要我們每一個(gè)黨員，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的活動(dòng)中，發(fā)揮應(yīng)有的先進(jìn)、模范作用。

80多年來(lái)的事實(shí)證明，我們黨的隊(duì)伍的主體是好的。絕大多數(shù)黨員都在不同時(shí)期革命、建設(shè)和改革的事業(yè)中發(fā)揮了先鋒模范作用，充分體現(xiàn)了黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和先進(jìn)性要求。如果沒(méi)有廣大黨員的先進(jìn)性，就不可能有黨的先進(jìn)性。沒(méi)有廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，就不可能有今天我們黨和國(guó)家的良好局面。但與此同時(shí)，我們也要清醒地看到，不少黨員距黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)還有很大的差距。一些黨員理想信念動(dòng)搖，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的能力不強(qiáng)，難以發(fā)揮先鋒模范作用；有的作風(fēng)不正，弄虛作假；有的品質(zhì)敗壞，投機(jī)鉆營(yíng)；有的思想蛻變，腐化墮落；特別是不時(shí)揭露出來(lái)的腐敗案件，到了觸目驚心的程度。這些人的所作所為，與黨的先進(jìn)性要么“不適應(yīng)”，要么“不符合”，嚴(yán)重的還背離了黨的先進(jìn)性，敗壞了黨的聲譽(yù)，損害了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。如果任其發(fā)展，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果，甚至有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。對(duì)此，我們不能不給予高度的警惕和重視。

因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的過(guò)程中，我們必須高度重視共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的問(wèn)題。要從思想、政治、組織、作風(fēng)等各方面入手，大力加強(qiáng)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育，增強(qiáng)黨員作為先進(jìn)分子的責(zé)任感，檢查在保持先進(jìn)性方面存在的差距，采取有效措施，加強(qiáng)黨員修養(yǎng)，純潔黨的隊(duì)伍，清除不良分子特別是腐敗分子，切實(shí)解決目前黨內(nèi)在一定程度上存在的與執(zhí)政要求還“不適應(yīng)”、“不符合”的問(wèn)題，進(jìn)一步提高全體黨員的素質(zhì)和先進(jìn)性。每個(gè)黨員都要按照黨章的規(guī)定，履行好八項(xiàng)義務(wù)，行使好八項(xiàng)權(quán)利，結(jié)合自己的工作、任務(wù)和環(huán)境，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，真正發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，在思想、政治、社會(huì)、道德等各個(gè)領(lǐng)域，真正成為社會(huì)的表率、群眾的表率。黨員要如此去做，領(lǐng)導(dǎo)干部更要如此去做。每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部保持和發(fā)揚(yáng)了先進(jìn)性，我們黨的整體的先進(jìn)性也就能夠大大增強(qiáng)。

黨的十六大和十六屆四中全會(huì)已經(jīng)決定，在全黨開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)。這是堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨的重要舉措，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重要舉措。我們一定要按照黨中央的部署，認(rèn)真搞好這項(xiàng)活動(dòng)，切實(shí)解決黨員隊(duì)伍中的一些突出問(wèn)題，使我們黨的先進(jìn)性能夠有新的提高。

3、正確理解和把握黨的先進(jìn)性的基本內(nèi)涵 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。什么叫先鋒隊(duì)？“先鋒”者，即先進(jìn)、先行、走在前列的意思。惟其先進(jìn)，才稱(chēng)得上是先鋒隊(duì)。所以，先進(jìn)性是對(duì)黨的性質(zhì)的基本要求。無(wú)論是黨的整體，還是黨的成員，在自身素質(zhì)、思想覺(jué)悟、政治行為等等方面，都應(yīng)該具有先進(jìn)性，始終走在前列，充分發(fā)揮其先導(dǎo)、先鋒、模范和榜樣的作用。那么，走在誰(shuí)的前列？換句話(huà)說(shuō)，什么是黨的先進(jìn)性？黨的先進(jìn)性到底表現(xiàn)在哪里？

首先，是走在人民的前列、走在工人階級(jí)廣大群眾的前列。這是黨的先進(jìn)性的最基本的含義，也是我們從建黨以來(lái)就一直確認(rèn)和堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)。列寧說(shuō)，黨是工人階級(jí)的一部分，但又不是普通的一部分，黨“是階級(jí)的先進(jìn)覺(jué)悟階層，是階級(jí)的先鋒隊(duì)?！蔽覀凕h從一開(kāi)始就是按照列寧的先鋒隊(duì)理論建立起來(lái)的。毛澤東說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨。無(wú)產(chǎn)階級(jí)里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個(gè)政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨。”共產(chǎn)黨是由中國(guó)工人階級(jí)和廣大人民中的先進(jìn)分子組織起來(lái)，始終代表和維護(hù)中國(guó)人民和中華民族的根本利益，帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的一支有組織的戰(zhàn)斗部隊(duì)。黨的階級(jí)基礎(chǔ)是與先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系的工人階級(jí)，指導(dǎo)思想是馬克思主義科學(xué)理論。黨按照嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和紀(jì)律組織起來(lái)，要求自己的全部成員都努力成為工人階級(jí)和人民群眾中有覺(jué)悟、有組織、有紀(jì)律的先進(jìn)分子。無(wú)論是在革命時(shí)期，還是建設(shè)和改革時(shí)期，黨都始終走在工人階級(jí)的前列，走在全體中國(guó)人民的前列，走在整個(gè)中華民族的前列。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)、是中國(guó)人民和中華民族的先進(jìn)部隊(duì)。

所謂先進(jìn)，同時(shí)也指走在歷史和時(shí)代潮流的前列。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)于黨的先進(jìn)性的理解，主要集中在上述與群眾的關(guān)系方面，即強(qiáng)調(diào)走在廣大群眾的前列，成為人民群眾中最先進(jìn)的分子。這是對(duì)的。但是往更深層次講，黨的先進(jìn)性到底表現(xiàn)在哪里呢？其實(shí)，并不僅僅表現(xiàn)在人與人之間的比較方面，根本上，還是在黨與歷史發(fā)展規(guī)律、與時(shí)代發(fā)展進(jìn)程、與國(guó)家和民族面臨的任務(wù)之間的關(guān)系方面?？v覽人類(lèi)歷史，任何一種政治力量，它的作用和命運(yùn)，根本上都是與一定時(shí)代的潮流、規(guī)律和進(jìn)程聯(lián)系在一起的。一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨、一個(gè)集團(tuán)，能否具有和始終保持自己的生命活力，歸根到底，在于能否與時(shí)代發(fā)展的方向和趨勢(shì)相吻合，始終走在時(shí)代潮流的前列。堅(jiān)持與時(shí)代同行，就能夠朝氣蓬勃，興旺發(fā)達(dá)；如果停滯、僵化、背離歷史發(fā)展的規(guī)律，就遲早要被歷史淘汰。中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的先進(jìn)性，根本上就在于能夠遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，堅(jiān)持走在時(shí)代潮流的前列，通過(guò)制定科學(xué)的路線(xiàn)綱領(lǐng)方針政策，切實(shí)履行人民交給的職責(zé)，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的歷史任務(wù)。

三、用辨證的方法正確理解價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)

1、反對(duì)拜金主義，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)

在中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人民的物質(zhì)生活水平有了很大的改善和提高，人們的價(jià)值觀(guān)念也發(fā)生了極大的變化，這反映了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。但另一方面，我們也應(yīng)該看到，由于我國(guó)處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，使一部分人先富起來(lái)了，因而不可避免地引起某些人思想的不平衡。如果不注意提高思想認(rèn)識(shí)，不注意加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就很容易犯錯(cuò)誤。事實(shí)上，金錢(qián)和物質(zhì)的誘惑，確實(shí)使一些人放松了思想要求，放棄了道德準(zhǔn)則，忘記了社會(huì)主義的本質(zhì)，忘記了為人民服務(wù)，惟利是圖，利欲熏心。也有的黨員、干部甚至完全忘記了自己的責(zé)任，忘記了黨的奮斗目標(biāo)，私欲膨脹，利用手中的權(quán)利為自己謀取私利，并不惜損害國(guó)家和人民的利益，從而喪失了黨性，喪失了原則，喪失了最基本的人格。西方拜金主義的思想，從狹小的縫隙中滲入，在他們那里找到了寄生的溫床，并逐漸滋生蔓延開(kāi)來(lái)，造成不良后果，于國(guó)于民于己都極為有害。

拜金主義產(chǎn)生的根源，是缺乏正確的價(jià)值觀(guān)。應(yīng)該承認(rèn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之下，追求合理的經(jīng)濟(jì)效益是符合時(shí)代特征的。但是，如果放棄了為人民服務(wù)的目標(biāo)，放棄了實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想，而一味地追求個(gè)人的物質(zhì)利益，就失去了正確衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。拜金主義在資本主義國(guó)家曾一度泛濫，受到了批判現(xiàn)實(shí)主義作家們的深刻揭露和批判，但在我們改革開(kāi)放的環(huán)境下，在社會(huì)主義的土壤中居然也找到了寄生之地，是值得警惕的。

正確的價(jià)值觀(guān)應(yīng)是最廣大人民群眾的根本利益觀(guān)。只有首先考慮并滿(mǎn)足最大多數(shù)人的利益要求，為人民服務(wù)，才是最有價(jià)值的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨從誕生之日起，就以全人類(lèi)的解放為己任，中國(guó)共產(chǎn)黨也始終全心全意地為人民謀利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想體現(xiàn)的就是這個(gè)根本觀(guān)點(diǎn)。

在此，我們應(yīng)該辨正兩個(gè)概念，即“為我”與“為他”的概念?！盀槲摇?，是指為自己本人，從人文精神上說(shuō)，“為我”也是一種合理的需要。在一個(gè)具有高度文明的社會(huì)里，每個(gè)人的合理需要都應(yīng)得到尊重和滿(mǎn)足。從這個(gè)角度出發(fā)，“為我”是無(wú)可指責(zé)的，相反應(yīng)得到社會(huì)最大的關(guān)心和支持。“為他”是指為別人，也可延伸為“為人民”。即更多考慮的是他人的利益和需要，而把自己放在第二位。在當(dāng)今我國(guó)的社會(huì)主義條件下，只有更多的“為他”、“為人民”，才有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)理想。

可以肯定，社會(huì)主義要保護(hù)個(gè)人的利益。當(dāng)個(gè)人的利益與人民的利益相一致時(shí)，它就應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)。當(dāng)個(gè)人的利益與人民的利益相沖突時(shí)，就要以人民的利益為重，放棄個(gè)人的利益。它要求的是，在更高的思想境界中去重視他人的利益。只有“我為人人”，才有“人人為我”，道理是不言而喻的。因此，“三個(gè)代表”重要思想把人民的利益放在首位，使它成為新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)發(fā)展的必然選擇，對(duì)億萬(wàn)民眾有著極強(qiáng)的感召力。

2、抵制享樂(lè)主義，樹(shù)立正確的人生觀(guān)

在人民群眾生活得到改善，物質(zhì)水平不斷提高的今天，享樂(lè)主義也越來(lái)越為一些人所津津樂(lè)道。他們認(rèn)為在勞動(dòng)創(chuàng)造之后，也應(yīng)享樂(lè)一番。有的人甚至認(rèn)為，人生短暫，應(yīng)極盡享受生活的種種樂(lè)趣。

從表層上來(lái)看，享樂(lè)也是人的一種需要，享樂(lè)主義似乎也有著合理的因素。勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，就是要滿(mǎn)足人的生存需要，并進(jìn)一步滿(mǎn)足人的心理即精神的需要。因此，享樂(lè)主義也很有誘惑力。但如果更深層地去分析它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)被合理表層掩蓋著的消極因素和有害本質(zhì)。享樂(lè)主義使人拒絕艱辛，喪失意志；使人急功近利，缺乏堅(jiān)韌不拔的氣質(zhì)；使人氣短，失去生存、創(chuàng)造和發(fā)展的底氣。享樂(lè)主義對(duì)青年人危害尤深，是中華民族騰飛的大敵。

應(yīng)該看到，享樂(lè)主義的思想，使一部分人失去了理想，失去了奮斗。這與社會(huì)主義建設(shè)大業(yè)格格不入，與我們黨的宏偉目標(biāo)格格不入，與全心全意為人民服務(wù)的思想格格不入。要推進(jìn)我們的事業(yè)發(fā)展，就要抵制享樂(lè)主義，腳踏實(shí)地地多干事，干實(shí)事。

在我們蓬勃發(fā)展的事業(yè)中，還有著許多未解決的難題，需要我們甘于寂寞、吃苦耐勞，需要我們艱苦奮斗、求實(shí)創(chuàng)新，更需要我們不計(jì)名利，樂(lè)于奉獻(xiàn)。而享樂(lè)主義的字典中沒(méi)有這些詞匯，要達(dá)到我們的目的，成就我們的事業(yè)，談享樂(lè)主義是沒(méi)有任何希望的。無(wú)功就是過(guò)，為追求享樂(lè)，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)減少甚至沒(méi)有貢獻(xiàn)，本身就是一種過(guò)錯(cuò)。沒(méi)有艱苦卓絕的探索，沒(méi)有踏踏實(shí)實(shí)的奮斗，就不可能代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不可能代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，更不可能代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能增強(qiáng)認(rèn)真踐行“三個(gè)代表”重要思想的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，在各方面嚴(yán)格要求自己。如果放松自己，貪圖享樂(lè)，就會(huì)給黨和人民的事業(yè)造成了損失。因此，提高思想覺(jué)悟，加強(qiáng)政治修養(yǎng)，為自己建筑一道為人民服務(wù)的思想長(zhǎng)城，抵制享樂(lè)主義的侵入，應(yīng)成為我們重視的一個(gè)主題。只有堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義，樹(shù)立正確人生觀(guān)，把自己有限的精力投入到為人民服務(wù)的事業(yè)中去，才是當(dāng)今時(shí)代對(duì)我們的要求。反過(guò)來(lái)，我們創(chuàng)造了社會(huì)的價(jià)值，社會(huì)也將以特有的形式來(lái)肯定我們，使我們?cè)跒槿嗣穹?wù)的過(guò)程中，個(gè)人的價(jià)值得到體現(xiàn)，個(gè)人的需要也得到滿(mǎn)足。這是符合辯證法觀(guān)點(diǎn)的。

3、克服極端個(gè)人主義，樹(shù)立正確的世界觀(guān)

正確的世界觀(guān)，應(yīng)是馬克思主義的世界觀(guān)，它包含了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于整個(gè)世界的根本看法?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀(guān)是辨證唯物主義和歷史唯物主義，它是唯一科學(xué)的世界觀(guān)?！保ā逗?jiǎn)明社會(huì)科學(xué)詞典》）樹(shù)立正確的世界觀(guān)，有利于有效地克服極端個(gè)人主義，從而牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想觀(guān)點(diǎn)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于整個(gè)世界的根本看法，其中包括了“人民創(chuàng)造歷史”的觀(guān)點(diǎn)。毛澤東同志就一再?gòu)?qiáng)調(diào)過(guò)，“人民，只有人民，才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力”。個(gè)人主義是反人民的觀(guān)點(diǎn)，而極端個(gè)人主義更是與集體主義思想相悖，與社會(huì)主義思想相悖。它的基本特征在政治上表現(xiàn)為脫離人民，強(qiáng)調(diào)自我，唯我獨(dú)尊，把個(gè)人凌駕于集體之上，否定集體的力量，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。在極端個(gè)人主義的錯(cuò)誤思想觀(guān)念之下，集體的智慧得不到體現(xiàn)，許多正確的意見(jiàn)得不到吸取，個(gè)人的狹隘和局限往往會(huì)給我們黨的事業(yè)帶來(lái)不良影響和巨大損失。

極端個(gè)人主義的產(chǎn)生也是一種私欲膨脹。專(zhuān)權(quán)的產(chǎn)生和以“自我”意識(shí)為中心的產(chǎn)生皆源自“私欲”。若是為公，為人民，就不會(huì)把“自我”放在至高無(wú)上的位臵，就不會(huì)形成極端個(gè)人主義。

極端個(gè)人主義的危害是顯而易見(jiàn)的。在經(jīng)濟(jì)上，它導(dǎo)致對(duì)個(gè)人利益的貪求；在政治上，它導(dǎo)致缺乏民主精神，脫離群眾，形成個(gè)人崇拜，搞“一言堂”，甚至強(qiáng)奸民意等等，與集體主義思想、社會(huì)主義思想嚴(yán)重對(duì)立；在經(jīng)濟(jì)上，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，忽視集體和國(guó)家利益，舍“大家”而為“小家”，重自己而輕他人。因而，反對(duì)和克服極端個(gè)人主義，與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)關(guān)系重大，不可輕視?！叭齻€(gè)代表”重要思想明確提出，黨始終要代表最廣大人民的利益，這既是新時(shí)期黨的行動(dòng)指南，也是我們每一個(gè)人的的行為準(zhǔn)則

2010年1月

第六講：教師職業(yè)道德規(guī)范 主講人：

隨著全社會(huì)對(duì)教育的重視，教師的職業(yè)道德備受關(guān)注，師德建設(shè)成為一個(gè)矚目的焦點(diǎn)。

首先，我們來(lái)看一看“教師個(gè)人信用十項(xiàng)承諾制度”、“十禁”和“四禁”的內(nèi)容。這些內(nèi)容實(shí)在沒(méi)有什么多少新意，幾乎都是《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》內(nèi)容的翻版。《教師法》第八條教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：

（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

（二）……遵守規(guī)章制度……完成教育教學(xué)工作任務(wù)……；

（四）關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生……；

（六）不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平?！督處熉殬I(yè)道德規(guī)范》明確要求：依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。不難看出，一些“制度”和“嚴(yán)禁”已經(jīng)突破教師職業(yè)道德的底線(xiàn)。既然如此，認(rèn)真落實(shí)、嚴(yán)格遵守《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》就足夠了，還有“推行教師承諾制度”和“嚴(yán)禁”的必要嗎？何必多此一舉？

不是認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹、執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，而是另搞一套所謂的“制度”和“嚴(yán)禁”，新瓶裝舊酒，只能說(shuō)明教師職業(yè)道德在一定程度上出現(xiàn)問(wèn)題，在困擾著整個(gè)教育界?！爸贫取焙汀皣?yán)禁”，能從根本上整頓和加強(qiáng)教師的職業(yè)道德嗎？對(duì)各位教師的職業(yè)道德，教育行政部門(mén)和每個(gè)學(xué)校不是每年都在進(jìn)行評(píng)價(jià)嗎？不是與教師的考核掛鉤嗎？不是在獎(jiǎng)金、評(píng)先、評(píng)優(yōu)、晉升方面一票否決嗎？何苦還要另起爐灶再搞“承諾制度”和“嚴(yán)禁”？

眾所周知，“承諾制度”幾年前曾經(jīng)紅極一時(shí)，“嚴(yán)禁”現(xiàn)在也是遍地開(kāi)花，媒體不失時(shí)機(jī)地傾情追捧，結(jié)果怎么樣呢？凡是耳聞目睹的，大都臵之一笑。因?yàn)椴簧佟俺兄Z制度”和“嚴(yán)禁”純屬形式主義，把那些原本是職務(wù)道德范圍內(nèi)應(yīng)盡的職責(zé)，都拿出來(lái)搞“承諾制度”和“嚴(yán)禁”，只不過(guò)把形式主義推向極致，上演了一出荒唐的“政治秀”。而推行“教師個(gè)人信用承諾制度”和“嚴(yán)禁”會(huì)不會(huì)步其后塵？到最后也不了了之，成為過(guò)眼煙云？

教師的職業(yè)比較特殊，教師職業(yè)道德關(guān)系到孩子的成長(zhǎng)。教師職業(yè)道德如何，最終取決與教師隊(duì)伍的管理體制。也只有真正意義上實(shí)行教師聘任制度，徹底改革教師的評(píng)價(jià)方法，讓教師產(chǎn)生和樹(shù)立危機(jī)感和緊迫感，才能提高教師遵守《教師法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》的自覺(jué)性。師德應(yīng)以《教師法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求為底線(xiàn)，當(dāng)務(wù)之急不必忙于推行“教師個(gè)人信用承諾制度”和“嚴(yán)禁”之類(lèi)“新舉措”，還是進(jìn)一步深化教育管理體體制。

2010年3月

第七講：如何加強(qiáng)未成年人自我保護(hù) 主講人：派出所民警

首先應(yīng)知道什么是未成年人，未成年人是指未滿(mǎn)18周歲的人。那如何加強(qiáng)未成年人自身保護(hù)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面給大家講一下：

要學(xué)法、知法、守法，增強(qiáng)法律意識(shí)

國(guó)家的法律是通過(guò)立法機(jī)關(guān)制定出來(lái)的，它代表了全國(guó)人民的共同利益和意志，集中地反映了黨的方針和政策，它保護(hù)人民利益，維護(hù)社會(huì)秩序，因此人人都必須遵守執(zhí)行，當(dāng)然，也包括我們學(xué)生在內(nèi)。無(wú)論是自覺(jué)或不自覺(jué)，其行為都要受到法律的約束，也就是我們的一言一行，一舉一動(dòng)都必須在法律規(guī)范內(nèi)進(jìn)行。合法的行為必然受到法律保護(hù)，違法犯罪的行為必然受到法律制裁。應(yīng)該說(shuō)社會(huì)主義法制對(duì)違法的人是一種壓力和束縛，對(duì)破壞社會(huì)主義建設(shè)的壞人是無(wú)情的手腕，而對(duì)于廣大人民群眾則是自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。我們必須從小樹(shù)立遵紀(jì)守法光榮，違法犯罪可恥的思想。爭(zhēng)當(dāng)遵紀(jì)守法模范，爭(zhēng)做文明小市民，爭(zhēng)做“四有”新人。尤其要考慮到我們所處的特殊地位和環(huán)境，因?yàn)槲覀兩L(zhǎng)在首府，是烏市的一名小學(xué)生，而美麗繁榮的烏市是新疆維吾爾自治區(qū)的心臟，是全疆的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外交往的中心，是全疆人民向往的地方。我們不但要把首府建設(shè)成為全疆教育、科學(xué)、文化、技術(shù)程度最高的城市，建設(shè)成為現(xiàn)代化的大都市，而且要把首府建設(shè)成為社會(huì)治安秩序、社會(huì)風(fēng)氣、道德風(fēng)尚最好的城市。這就要求我們樹(shù)立起責(zé)任感，樹(shù)立起首府人的良好形象，因?yàn)槲覀儾粌H僅代表個(gè)人，而且代表一個(gè)整體形象，在外地來(lái)疆人員面前，要隨時(shí)想到我是首府人，在外國(guó)人面前，要隨時(shí)想到我是中國(guó)人，要樹(shù)立我們的整體形象，要保持我們良好的風(fēng)度和氣節(jié)。

要樹(shù)立我們的外部形象，就必須做精神文明標(biāo)兵，做文明小市民，做遵紀(jì)守法標(biāo)兵，知法懂法。此外，只有我們學(xué)習(xí)一些《刑法》知識(shí)，知道了14周歲是一個(gè)關(guān)鍵的年齡段，就不會(huì)天真地認(rèn)為我是祖國(guó)的花朵，犯罪也無(wú)所謂，只要不殺人就不會(huì)有什么大不了？犯了罪找家長(zhǎng)，自己不承擔(dān)責(zé)任！我國(guó)《刑法》明確規(guī)定：“已滿(mǎn)14周歲不滿(mǎn)16周歲的人犯故意殺人、故意傷害致人重傷或死亡、強(qiáng)奸、搶劫、投毒、放火、爆炸、販賣(mài)毒品罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任”；“已滿(mǎn)14周歲不滿(mǎn)18周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰?！暗⒉皇遣惶幜P，而且根據(jù)《未成年保護(hù)法》和《北京市未成年保護(hù)條例》中有關(guān)對(duì)“違法犯罪未成年人的司法保護(hù)”的有關(guān)規(guī)定。對(duì)違法犯罪的未成年人實(shí)行教育、感化、挽救的方針，爭(zhēng)到重新做人的機(jī)會(huì)。如果學(xué)好一些《民法通則》知識(shí)，你會(huì)知道10周歲以下是無(wú)行為能力人，一切活動(dòng)均由監(jiān)護(hù)人代理，以保護(hù)他們的人身、財(cái)產(chǎn)及其他合法權(quán)益。10至18周歲為限制行為能力人，也就是說(shuō)還屬于未成年。雖然年齡大了點(diǎn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有了點(diǎn)，但是還不完全具備認(rèn)識(shí)能力和辨別能力，還需要父母或其他監(jiān)護(hù)人的教育，管理和監(jiān)護(hù)，像雛鷹一樣欲展翅高飛又飛不起來(lái)一樣，正處于一個(gè)危險(xiǎn)階段，小大人階段，還不能把握自己，這就是為什么初中階段的學(xué)生往往不愿服從學(xué)校和家庭的管教，違法犯罪又比較多的原因，只有18周歲以上，才能從生理到心理發(fā)育成熟，成為一個(gè)能完全獨(dú)立的成年人，從此可以獨(dú)立地行使選舉與被選舉權(quán)，獨(dú)立地先例權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，獨(dú)立地承擔(dān)刑事和民事責(zé)任，有獨(dú)立的人身和支配財(cái)產(chǎn)權(quán)利，能獨(dú)立完成自己的意愿。

要敢于同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)

作為跨世紀(jì)的接班人，作為新時(shí)代的青少年，不僅要遵紀(jì)守法，而且還應(yīng)該敢于同一切違法犯罪的行為做斗爭(zhēng)。有的同學(xué)認(rèn)為：同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)是司法機(jī)關(guān)的事與我們無(wú)關(guān)。我們說(shuō)這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，要知道這是《憲法》賦予每個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù)，積極與違法犯罪行為做斗爭(zhēng)，保護(hù)國(guó)家和人民利益不受侵害，是每個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的青年應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。事實(shí)上，只有廣大人民群眾積極行動(dòng)起來(lái)，協(xié)助、支持、配合司法機(jī)關(guān)打擊各種犯罪活動(dòng)，才能形成堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大攻勢(shì)，使犯罪分子成為過(guò)街老鼠人人喊打，才能使犯罪分子所到之處有無(wú)數(shù)只警惕的眼睛隨時(shí)監(jiān)視著他們，這樣任何狡猾、蠻橫的犯罪分子也逃脫法律的制裁。比如，同學(xué)們都生活居住在居委會(huì)管轄區(qū)，現(xiàn)在叫社區(qū)，各居委會(huì)都建立了“看門(mén)護(hù)院”等治安防范制度，提倡“看好自家的門(mén)，管好自家的人”，加強(qiáng)對(duì)陌生人、可疑人的注視和詢(xún)查，因而有效地遏制了犯罪。又如前幾年發(fā)生在市區(qū)內(nèi)的多起對(duì)放學(xué)單獨(dú)回家的小女孩入室強(qiáng)奸、搶劫案件，就是在公安干警慎密偵察和晝夜蹲守下，在廣大人民群眾的嚴(yán)密監(jiān)視下，將干擾居民正常生活的犯罪分子一舉抓獲。對(duì)于一切犯罪來(lái)說(shuō)，最可怕的就是廣大人民群眾筑成的銅墻鐵壁，布的天羅地網(wǎng)。

根據(jù)我們學(xué)生的年齡特點(diǎn)可以干一些力所能及的事情。如記住犯罪分子的外貌、特征、車(chē)號(hào)及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告或撥打110報(bào)警電話(huà)；或多個(gè)同學(xué)搞好協(xié)作，發(fā)現(xiàn)可疑人一個(gè)報(bào)告派出所，一個(gè)或幾個(gè)盯住犯罪分子，不要讓他脫逃，等待公安干警將其抓獲；在日常生活中要自覺(jué)維護(hù)社會(huì)治安，見(jiàn)到同學(xué)鬧糾紛，打架斗毆，要主動(dòng)勸解，不使矛盾激化；發(fā)現(xiàn)同學(xué)攜帶兇器或準(zhǔn)備去干違法犯罪的事，要及時(shí)制止，并把情況及時(shí)向老師、家長(zhǎng)報(bào)告，不使同學(xué)陷進(jìn)違法犯罪的泥坑；發(fā)現(xiàn)同學(xué)或親友犯罪，更要規(guī)勸他們投案自首，認(rèn)罪服法，絕不可包庇袒護(hù)，同流合污（舉例說(shuō)明）

增強(qiáng)自我防范的意識(shí)和能力

現(xiàn)在的中小學(xué)生多是獨(dú)生子，過(guò)多地受到家庭學(xué)校和來(lái)自于各方面的保護(hù)，在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會(huì)面前反而缺少了自我保護(hù)的意識(shí)。

在我們的眼前似乎到處充滿(mǎn)了歡歌笑語(yǔ)，鶯歌燕舞，世界是那樣的美好，卻看不到社會(huì)上還存著險(xiǎn)惡，在陰暗的角落里還存在著丑惡的靈魂，改革開(kāi)放確實(shí)給我們各項(xiàng)事業(yè)帶來(lái)了生機(jī)和活力，但國(guó)門(mén)的開(kāi)放，也確實(shí)挾帶進(jìn)一些不良的西方文化生活方式，再加上拜金主義的影響，不良現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，如賣(mài)淫嫖娼、販賣(mài)人口，販毒吸毒等丑惡現(xiàn)象發(fā)生。另外還有假冒偽劣、制黃販黃、販賣(mài)槍支彈藥等等。如同開(kāi)窗戶(hù)換新鮮空氣又放進(jìn)幾只蒼蠅，把它打死就是了。因此這些丑惡現(xiàn)象的發(fā)生也就不以為然了，但最主要的是我們?cè)鯓尤ケ苊夂投糁扑淖躺吐?。（舉一實(shí)例）

現(xiàn)在的中小學(xué)生是獨(dú)生子女，倍受長(zhǎng)輩的呵護(hù)，再加上生活水平的日益提高，學(xué)生手中的壓歲錢(qián)，零用錢(qián)日益增多，特別是一些暴發(fā)戶(hù)家庭，無(wú)節(jié)制地任孩子隨意花錢(qián)消費(fèi)。

這樣一方面不利于培養(yǎng)孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，使他長(zhǎng)大以后不會(huì)有計(jì)劃地安排自己的生活，而家長(zhǎng)不可能供養(yǎng)他一輩子，當(dāng)他獨(dú)立生活以后，又沒(méi)有本事掙錢(qián)，卻大手大腳花慣了揮霍慣了的他就有可能想邪門(mén)歪道撈錢(qián)，從而走上違法犯罪的道路，走上搶劫的道路，去殺蟲(chóng)劑放火，自己葬送自己的美好人生。另一方面，平時(shí)身上帶著很多錢(qián)，不免會(huì)造成搶劫犯的捕獲對(duì)象。目前，不少中小學(xué)校多發(fā)生高年級(jí)學(xué)生以借錢(qián)的名義三番五次地向低年級(jí)的學(xué)生索要錢(qián)財(cái)?shù)氖虑?。?duì)于這種不道德和違紀(jì)的行為，第一，學(xué)校要加強(qiáng)經(jīng)常性的思想教育和法制教育，增強(qiáng)學(xué)生抵御餐來(lái)不良傾向的能力。第二，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，同學(xué)之間要互相幫助，盡快報(bào)告老師、家長(zhǎng)或公安人員，樹(shù)立起敢于同一切違法犯罪現(xiàn)象和不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)的勇氣。第三，平時(shí)不帶過(guò)多零花錢(qián)，因?yàn)閷?duì)方劫的是錢(qián)，你沒(méi)有錢(qián)，別人也就不去劫你了。以前我們發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)上學(xué)，身上經(jīng)常裝著幾百元錢(qián)，結(jié)果多次成為被劫的目標(biāo)，這不能不是個(gè)教訓(xùn)。如果學(xué)校交學(xué)費(fèi)，需要交錢(qián)，低年級(jí)的學(xué)生最好由家長(zhǎng)代交，高年級(jí)的學(xué)生可自己交，但要嚴(yán)格管好。

現(xiàn)在的孩子，父母多是雙職工，不少成為'脖子上掛鑰匙的孩子“，這樣的孩子，父母由于工作忙，無(wú)時(shí)間接送，家中沒(méi)有老人，又缺乏管理，除在校受老師的監(jiān)護(hù)以外，更要加強(qiáng)自身的保護(hù)意識(shí)。當(dāng)前社會(huì)比較復(fù)雜，外來(lái)人口和流動(dòng)人口也比較多，有一些壞人常以查水表、電表、找人、推銷(xiāo)商品為名，敲開(kāi)房門(mén)，看見(jiàn)有大人在家就找個(gè)借口逃脫，否則入室搶劫。前幾年在城區(qū)，還抓獲一名經(jīng)常尾隨放學(xué)后獨(dú)自回家的小女孩，然后入室強(qiáng)奸、搶劫的罪犯，他多次作案給社會(huì)治安和人們的正常生活帶來(lái)極在的不穩(wěn)定，給青少年的身心健康帶來(lái)?yè)p害，最后公安機(jī)關(guān)出動(dòng)警力，并在當(dāng)?shù)厝罕娪^(guān)點(diǎn)嚴(yán)密監(jiān)視和奮力配合下，將犯罪分子抓獲。所以同學(xué)們一定要提高警惕性，第一，放學(xué)回家時(shí)要結(jié)同行，萬(wàn)一發(fā)生問(wèn)題，同學(xué)們之間可以互相幫助。第二，獨(dú)自一人時(shí)，如發(fā)現(xiàn)有人尾隨，要到商店、同學(xué)家、居委會(huì)辦公室或有爺爺奶奶的家躲一躲，不要直接回家，把壞人甩掉再回家或求得大人的幫助，如打電話(huà)報(bào)警等，總之，要發(fā)揮自己的智慧，以最小的代價(jià)，換取最大的勝利。第三，在家寫(xiě)作業(yè)時(shí)，外邊有人敲門(mén)，不要急于開(kāi)門(mén)，住樓房的可以通過(guò)”貓眼兒"，即觀(guān)測(cè)鏡，朝外邊看一看，如果是陌生人就堅(jiān)決不開(kāi)門(mén)，如果是查水表電表的，告訴等家長(zhǎng)回來(lái)再說(shuō)。

有的同學(xué)因被搶錢(qián)或其他原因而帶刀上學(xué)，第一，學(xué)校發(fā)現(xiàn)苗頭后，要及時(shí)找他單獨(dú)談話(huà)，講清楚利害關(guān)系，動(dòng)員他自己交出。第二，如不交出，可以和家長(zhǎng)以及有關(guān)部門(mén)聯(lián)系對(duì)他進(jìn)行檢查，第三，學(xué)生本身應(yīng)認(rèn)識(shí)到這樣做不但解決不了問(wèn)題，而且是危險(xiǎn)的，很可能造成本人或他人的人身傷害。如果本受傷會(huì)造成精神、肉體痛苦，影響學(xué)業(yè)，如果他人受傷，前面也講了16歲以上的，應(yīng)當(dāng)以所有罪責(zé)負(fù)刑事責(zé)任，只不過(guò)處罰時(shí)可以從輕，減輕處罰而已。

《刑法》還規(guī)定：“因不滿(mǎn)16歲不予刑事處罰的，責(zé)令他的家長(zhǎng)或者監(jiān)護(hù)人加以管教，必要時(shí)，可以由政府收容教養(yǎng)?！本褪侵改切┐蠓ú环?，小法常犯，屢教不改，不夠追究刑事責(zé)任，而又超過(guò)治安處罰限度，16周歲以上的地政違法人。第四，這部分同學(xué)，尤其要多加強(qiáng)法制方面的學(xué)習(xí)，提高自己的法制觀(guān)念，認(rèn)清是非，防止自己步入歧途。第五，強(qiáng)化家庭教育，家長(zhǎng)是青少年認(rèn)識(shí)生活，學(xué)會(huì)生活的第一位啟蒙老師，家長(zhǎng)的責(zé)任心對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著主要作用，家長(zhǎng)作為監(jiān)護(hù)人要依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，保護(hù)孩子的人身、財(cái)產(chǎn)及其他合法權(quán)益。不僅要關(guān)心孩子的衣食住行，而且要關(guān)心他們?cè)谙胧裁?？做什么？?jīng)常和什么人在一起？行為有無(wú)異常？總之發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴不良苗頭，及時(shí)有效地進(jìn)行教育。第六，學(xué)校中確有少數(shù)學(xué)生橫行霸道，專(zhuān)門(mén)欺負(fù)人，我們必須要敲一敲警鐘，如果不制止和阻止這種危害行為，讓其任意下去，早晚要成為人民罪人或者最終葬送自己的青春甚至生命。

對(duì)于學(xué)生中的小偷小摸行為，學(xué)校和家長(zhǎng)要經(jīng)常進(jìn)行思想教育和法制教育，如批評(píng)教育，責(zé)令檢查，通知家長(zhǎng)爭(zhēng)取配合，使其逐漸改變不良習(xí)慣。對(duì)于盜竊數(shù)額較大，能在教育下主要退還的，學(xué)校應(yīng)以教育為主，將此事記錄在案，視情節(jié)給予處分，最好給孩子一次改正的機(jī)會(huì)。但要向其講清問(wèn)題的性質(zhì)，負(fù)刑事責(zé)任的年齡等等。其次有不良行為的學(xué)生應(yīng)樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，要認(rèn)識(shí)到沿著這條路走下去的危險(xiǎn)性，積少成多，問(wèn)題就會(huì)從量變到質(zhì)變，最后構(gòu)成慣竊罪，成為罪人。

當(dāng)前，首府外來(lái)人口比較多，它既有發(fā)展首府經(jīng)濟(jì)建設(shè)，繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利的一面，也有使發(fā)案率上升造成社會(huì)治安不穩(wěn)定的一方面。從目前統(tǒng)計(jì)看，外地人作案率為60%以上。每到春節(jié)前后多是外地人回家過(guò)大年大撈一把的時(shí)候，學(xué)生要告訴家長(zhǎng)管好自己的財(cái)物，加強(qiáng)防范措施。我們中小學(xué)生也要注意新動(dòng)向，有情況主要向?qū)W校和公安機(jī)關(guān)報(bào)告，使壞人無(wú)藏身之處，為社會(huì)的穩(wěn)定做出我們力所能及的貢獻(xiàn)。

另外再講一下關(guān)于騎自行車(chē)問(wèn)題。12歲以下的未成年不能騎車(chē)上公路；凡是騎自行車(chē)上下學(xué)的同學(xué)們，回家后，自行車(chē)存入車(chē)棚，到商店買(mǎi)東西，要鎖車(chē)、存車(chē)，不隨便放臵，防止丟失；在學(xué)校，要?jiǎng)澇鲆欢ǚ秶?，統(tǒng)一進(jìn)行管理。

同學(xué)們，青少年朝氣蓬勃，正在成長(zhǎng)時(shí)期，祖國(guó)對(duì)你們寄予無(wú)限期望，希望你們遵照黨和人民的囑托樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，希望大家增強(qiáng)法制觀(guān)念，自覺(jué)培訓(xùn)高尚的共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚，在社會(huì)主義的大家庭內(nèi)健康成長(zhǎng)，為祖國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)，為中華民族的繁榮昌盛，貢獻(xiàn)出壯麗青春和全部力量，迎接新世紀(jì)的到來(lái)，做一個(gè)遵紀(jì)守法、文明的公民。

2010年4月

第八講：誠(chéng)實(shí)守信教育 主講人：

一、什么是誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)涵？

答：誠(chéng)實(shí)守信，是指行政機(jī)關(guān)必須對(duì)自己的“言”、“行”負(fù)責(zé)，言必信，行必果。具體而言，行政機(jī)關(guān)必須做到：發(fā)布的信息全面、真實(shí)、準(zhǔn)確；制定的法規(guī)、規(guī)章、政策保持相對(duì)穩(wěn)定，不能朝令夕改；嚴(yán)格執(zhí)行法律、法規(guī)、規(guī)章以及有關(guān)政策；因違法行為造成公民、法人和其他組織人身、財(cái)產(chǎn)損失的，要依法予以賠償；出于國(guó)家利益、公共利益或者其他法定事由撤回或者變更行政決定的，對(duì)行政管理相對(duì)人因此受到的損失要依法予以補(bǔ)償。誠(chéng)信原則源于羅馬法，最早只適用于私法關(guān)系，被稱(chēng)為民法的“帝王條款”。二戰(zhàn)以后，誠(chéng)信原則發(fā)展到公法領(lǐng)域，并且逐漸成為公法的一項(xiàng)重要原則。

《綱要》在總結(jié)我國(guó)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)外的成功做法，明確把誠(chéng)實(shí)守信確立為依法行政的基本目標(biāo)之一，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

行政機(jī)關(guān)誠(chéng)實(shí)守信是進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以信用為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如果沒(méi)有信用來(lái)支撐，是難以協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)、商品欺詐、逃廢債務(wù)等信用缺失問(wèn)題，已經(jīng)直接影響到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，成為當(dāng)前影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的一個(gè)突出問(wèn)題。為此，加快社會(huì)信用體系建設(shè)已成為全社會(huì)的共識(shí)。建立社會(huì)信用體系，要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體誠(chéng)實(shí)守信，更要求行政機(jī)關(guān)及其工作人員誠(chéng)實(shí)守信。行政機(jī)關(guān)及其工作人員作為公權(quán)力的行使者，其行為具有無(wú)可比擬的示范作用。為此，秦時(shí)商鞅變法，首先“南城移木”，以取信于民。政府失信，不僅損害政府的公信力，更會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)信用造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，建設(shè)社會(huì)信用體系，政府誠(chéng)信是核心環(huán)節(jié)。各級(jí)行政機(jī)關(guān)都應(yīng)當(dāng)從自身做起，率先垂范，努力建設(shè)誠(chéng)信政府。

行政機(jī)關(guān)誠(chéng)實(shí)守信是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求。黨的十六大把建設(shè)社會(huì)主義政治文明作為全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之一。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，本質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民為了實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的管理，通過(guò)選舉產(chǎn)生包括行政機(jī)關(guān)在內(nèi)的國(guó)家機(jī)關(guān)，代行管理職責(zé)。因此，行政機(jī)關(guān)是基于人民的信任、人民的委托而獲得了手中的權(quán)力。對(duì)行政機(jī)關(guān)而言，人民的信任應(yīng)當(dāng)是一種時(shí)刻不能忘卻的責(zé)任。只有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，才能做到恪盡職守，切實(shí)履行人民賦予的職責(zé)。從另一個(gè)方面講，只有行政機(jī)關(guān)堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，人民當(dāng)家作主的權(quán)利才能真正實(shí)現(xiàn)。行政機(jī)關(guān)是否能夠做到誠(chéng)實(shí)守信，是衡量社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

行政機(jī)關(guān)誠(chéng)實(shí)守信是加強(qiáng)自身建設(shè)的客觀(guān)要求。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)軌時(shí)期。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜，人民群眾的法治意識(shí)不斷增強(qiáng)，這些都對(duì)行政機(jī)關(guān)加強(qiáng)自身建設(shè)、提高管理水平提出了新的更高的要求?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)實(shí)信用作為一個(gè)人立身處世的最基本要求，也應(yīng)當(dāng)是行政機(jī)關(guān)行使權(quán)力所必須遵循的道德底線(xiàn)和基本規(guī)則。實(shí)踐誠(chéng)實(shí)守信原則，要求行政機(jī)關(guān)及其工作人員想問(wèn)題、辦事情都要從人民利益出發(fā)，遇事多動(dòng)腦筋，認(rèn)真履行職責(zé)，必將極大地提高行政機(jī)關(guān)的管理水平。

誠(chéng)實(shí)守信，既是公民道德的基本規(guī)范，又是建立規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保障?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中，與人交往或進(jìn)行消費(fèi)行為的時(shí)候，總會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)生誠(chéng)信缺失的事情，讓人煩惱不已，心痛不已。誠(chéng)信的缺失，不僅影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，也不利于人與人之間的交往和社會(huì)風(fēng)氣的改善。不管在什么時(shí)候，我們都要提倡誠(chéng)實(shí)守信，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做誠(chéng)實(shí)守信的事，只有這樣，我們的生活才會(huì)越來(lái)越美好，我們的社會(huì)才會(huì)健康地發(fā)展。

2010年5月

第九講：學(xué)校青年教師師德培訓(xùn)講稿

——明確法定權(quán)利義務(wù)、樹(shù)立獻(xiàn)身職教理念 主講人：

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

上午好！今天很高興和大家一起同學(xué)學(xué)習(xí)有關(guān)教師的法定權(quán)利和義務(wù)。在一個(gè)法制社會(huì)里，任何社會(huì)關(guān)系都將受到法律法規(guī)的調(diào)整。而受法律規(guī)范調(diào)整的社會(huì)關(guān)系便不再是普通的社會(huì)關(guān)系，而是構(gòu)成以調(diào)整人們?cè)谛袨檫^(guò)程中形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系為內(nèi)容的法律關(guān)系。教育關(guān)系也是一種社會(huì)關(guān)系，當(dāng)國(guó)家制定教育法律規(guī)范以調(diào)整教育者與受教育者、國(guó)家管理教育事務(wù)的機(jī)關(guān)與公民、法人或其他組織之間形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系時(shí)，便構(gòu)成了教育法律關(guān)系。顯然，教育者與受教育者的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是其中極其重要的組成部分。因此，在教育領(lǐng)域正廣泛實(shí)施“依法治教：的今天，了解作為教育者的老教師享有哪些權(quán)利、應(yīng)該履行哪些義務(wù)，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、教師的權(quán)利

教師是指履行教育教學(xué)職責(zé)，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)使命的專(zhuān)業(yè)人員。而教師的權(quán)利，則是指教師在教育 活動(dòng)中依照《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》等法律享有的權(quán)利。教師的權(quán)利

一般包括三部分：

（1）教師實(shí)施種行的權(quán)利，也可稱(chēng)積極行的權(quán)利；（2）教師要求義務(wù)人履行法律義務(wù)的權(quán)利；（3）當(dāng)教師的權(quán)利受到侵害時(shí)，有權(quán)訴諸法律，要求其權(quán)利得到確認(rèn)和保護(hù)。這三部分相互聯(lián)系不可分割，并與教師職業(yè)特點(diǎn)相聯(lián)系。它體現(xiàn)了在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下所確認(rèn)的老師職業(yè)的特定的權(quán)利。

教師的權(quán)利首先由教育領(lǐng)域的“母法”――《教育法》作出原則性的規(guī)定，即《教育法》第32條，“教師享有法律規(guī)定的權(quán)利，履行法律規(guī)定的義務(wù)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”，繼而通過(guò)《教師法》得以具體化?！督處煼ā返?條從六個(gè)方面規(guī)定了教師的基本權(quán)利，主要有：

1、教師享有“進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)”的權(quán)利。這是教師行為履行教育教學(xué)職責(zé)所必須具備的最基本的權(quán)利，任何組織和個(gè)人都不得非法剝奪。這一權(quán)利的基本含義是：（1）教師可以根據(jù)所在單位的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)工作量、具體任務(wù)的要求，自主地組織課堂教學(xué)；（2）有權(quán)按照教學(xué)大綱要求確定教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，并不斷地加以完善；（3）有權(quán)針對(duì)不同的教育教學(xué)對(duì)象，對(duì)教育教學(xué)的形式、方法、具體內(nèi)容等進(jìn)行改革和實(shí)驗(yàn)。

2、教師享有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、參加專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，地學(xué)術(shù)活動(dòng)中發(fā)表意見(jiàn)”的權(quán)利。這是教師作為專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員所享有的一項(xiàng)基本權(quán)利。這一權(quán)利，實(shí)際上也是根據(jù)教師的職業(yè)特點(diǎn)，將憲法所規(guī)定的公民享有的基本權(quán)利具體化。其基本含義是：（1）教師在保證完成規(guī)定的教育教學(xué)任務(wù)的前提下，有權(quán)進(jìn)行科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)咨詢(xún)等創(chuàng)造性的活動(dòng)；（2）有權(quán)將教育教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)或?qū)I(yè)領(lǐng)域的研究成果等撰寫(xiě)成學(xué)術(shù)論文，著書(shū)立說(shuō)；（3）有權(quán)在學(xué)術(shù)研究中發(fā)表個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)并展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴；（4）有權(quán)參加有關(guān)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，以及參加依法成立的學(xué)術(shù)團(tuán)體并兼任相應(yīng)的職務(wù)。教師這一權(quán)利的行使，不僅有利于提高自身的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且有助于教學(xué)水平的提高和人才的培養(yǎng)。

3、教師享有“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)生成績(jī)”的權(quán)利。這是教師所享有的與其在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利。其基本含義是：（1）教師有權(quán)針對(duì)學(xué)生的身心狀況的特征，因材施教，并可以就學(xué)生的特長(zhǎng)、就業(yè)、升學(xué)等方面給予指導(dǎo)；（2）有權(quán)對(duì)學(xué)生的思想品德、政治學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)、文體活動(dòng)、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等方面的表現(xiàn)給予客觀(guān)、公正的評(píng)價(jià)；（3）有權(quán)通過(guò)平時(shí)考查、考核，以及學(xué)期、學(xué)年、畢業(yè)考試及其他方式，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)作出客觀(guān)的評(píng)價(jià)。教師在學(xué)校教育活動(dòng)中，直接承擔(dān)著培養(yǎng)造就人才的任務(wù)?！督處煼ā穼?duì)這一權(quán)利的規(guī)定，不僅是辦好學(xué)校教育的客觀(guān)需要，也是促進(jìn)教師履行教書(shū)育人職責(zé)的根本保證。

4、教師享有“按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受?chē)?guó)家規(guī)定的福利待遇，以及寒暑假期的帶薪休假”的權(quán)利。教師享有的這一重要權(quán)利，是從教師的勞動(dòng)性質(zhì)出發(fā)，對(duì)憲法規(guī)定的公民享有的勞動(dòng)權(quán)利和勞動(dòng)者休息的權(quán)利具體化。其基本含義是：（1）教師有權(quán)要求所在學(xué)校及其主管部門(mén)根據(jù)教育法律、教師聘用合同的規(guī)定，按時(shí)足額，支付工資報(bào)酬?！肮べY報(bào)酬”，一般應(yīng)包括國(guó)家規(guī)定的教師職務(wù)基本工資，以及課時(shí)報(bào)酬、獎(jiǎng)金、教齡津貼、班主任津貼和其他各種津貼、政府政策性補(bǔ)貼等在內(nèi)的工資性收入；（2）教師有權(quán)享有國(guó)家規(guī)定的福利待遇，主要包括在醫(yī)療保健、住房、退休等方面依照《教師法》及國(guó)家其他有關(guān)規(guī)定享受的各種福利待遇和優(yōu)惠措施。教師的勞動(dòng)是專(zhuān)業(yè)性、社會(huì)公益性較強(qiáng)的勞動(dòng)，而非簡(jiǎn)單勞動(dòng)，也非盈利性勞動(dòng)，其得到相應(yīng)的工資報(bào)酬和各種福利待遇應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定的、規(guī)范的。尤其是，教師作為“人類(lèi)靈魂工程師”，直接承擔(dān)著教書(shū)育人、培養(yǎng)下一代的重任，惟有充分保障教師的這一合法權(quán)利，才有助于教師安心工作，有利于吸引社會(huì)中高素質(zhì)的人才加入這一行業(yè)，保證教育教學(xué)水平的提高。

5、教師享有“對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門(mén)的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或其他形式，參與學(xué)校管理的民主權(quán)利”。其基本含義是：（1）教師享有對(duì)學(xué)校及其他教育行政部門(mén)工作的批評(píng)和建議權(quán)，這是根據(jù)教師職業(yè)，將憲法規(guī)定的“公民對(duì)任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，有權(quán)提出批評(píng)和建議的權(quán)利”的具體化；（2）有權(quán)通過(guò)教職工代表大會(huì)、工會(huì)等組織形式，以及其他適當(dāng)方式，參與學(xué)校的民主管理。教師這一權(quán)利的有效行使，不僅有利于調(diào)動(dòng)教師參與學(xué)校管理的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮教師對(duì)學(xué)校、教育行政部門(mén)工作的監(jiān)督作用，而且有利于依法推行教職工代表大會(huì)制度、保障教師的民主權(quán)利和切身利益，推進(jìn)學(xué)校的民主建設(shè)，提高學(xué)校管理水平和效率。

6、教師享有“參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)”的權(quán)利。這是關(guān)于教師不斷提高自身的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)的基本權(quán)利。其基本含義是：（1）教師有權(quán)參加進(jìn)修或接受其他多種形式的培訓(xùn)，不斷更新知識(shí)，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐漸完善終身學(xué)習(xí)體系，從而保障教育教學(xué)質(zhì)量；（2）教育行政部門(mén)和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)采取多種形式、開(kāi)辟多種渠道，保證教師這一權(quán)利的行使。對(duì)未達(dá)到法定學(xué)歷的教師，要加強(qiáng)培訓(xùn)，以補(bǔ)足必備的基礎(chǔ)知識(shí)和能力達(dá)到合格學(xué)歷，因此是一種基礎(chǔ)性的培訓(xùn)。對(duì)廣大已具有合格學(xué)歷的教師而言，則進(jìn)行繼續(xù)教育，強(qiáng)化崗位培訓(xùn)和更新知識(shí)，提高教育教學(xué)能力。在科技日新月異、知識(shí)爆炸的今天，繼續(xù)教育已成為現(xiàn)代教育體系中的一個(gè)重要組成部分。教師這一權(quán)利的保障和充分行使，對(duì)于提高廣大教師自身的素質(zhì)，更好地履行教書(shū)育人的職責(zé)無(wú)疑具有極為重要的意義。當(dāng)然，需要指出的是，教師行使這一權(quán)利，必須保證完成本職工作，有組織、有安排地進(jìn)行，不得影響學(xué)校正常的教育教學(xué)的開(kāi)展。

二、教師的義務(wù)

教師的義務(wù)，是指教師依據(jù)《教育法》、《教師法》，以及其他有關(guān)法律、法規(guī)，在教育教學(xué)活動(dòng)中必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束?！督處煼ā返?條從六個(gè)方面對(duì)教師的基本義務(wù)作了具體的規(guī)定。

1、“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。”此項(xiàng)義務(wù)事實(shí)上也是教師所擔(dān)負(fù)的“教書(shū)育人”職責(zé)和教師的勞動(dòng)“示范性”特點(diǎn)對(duì)教師提出的基本要求。它包括以下幾個(gè)方面的含義：（10教師作為公民，必須遵守憲法和法律。對(duì)教師而言，其“教書(shū)育人”的職業(yè)性質(zhì)決定了他不僅應(yīng)是模范地遵守憲法和法律的表率，并且，在教育教學(xué)工作中，還要自覺(jué)地培養(yǎng)學(xué)生的法制觀(guān)念、民主意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都成為遵紀(jì)守法的好公民。（2）教師應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德。由于教育教學(xué)活動(dòng)中，教師在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的思想品德、道德、法律意識(shí)等方面的形成有著重要的影響。因此，教師的職業(yè)道德，不僅是教師自身行為的規(guī)范，也是法律賦予教師的應(yīng)盡的基本義務(wù)。

2、“貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)位的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)?！彼ㄒ韵聨讉€(gè)方面的含義：（1）教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)全面貫徹國(guó)家關(guān)于“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的方針。（2）教師應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃。在這里，規(guī)章制度不僅包括各級(jí)政府和教育行政部門(mén)制定的有關(guān)教育教學(xué)管理的各項(xiàng)規(guī)章制度，也包括學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)制定的內(nèi)部教育教學(xué)管理的具體制度。（3）履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。這不僅是作為一名教師的基本要求，而且也直接關(guān)系到學(xué)校及學(xué)生的權(quán)益。為此，《教師法》專(zhuān)門(mén)作出規(guī)定，對(duì)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)而造成工作損失的，應(yīng)根據(jù)第37條的規(guī)定，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

3、“對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)?！边@是對(duì)教師從事教育教學(xué)工作內(nèi)容方面的全面的義務(wù)規(guī)范。它包括以下幾個(gè)方面的含義：（1）教師應(yīng)自覺(jué)地依據(jù)自身教育教學(xué)業(yè)務(wù)的特點(diǎn)，將思想政治、品德教育貫穿于教育教學(xué)工作的全過(guò)程。（2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，要遵循憲法所確定的四項(xiàng)基本原則。引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)，把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好的社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。（3）教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，采用生動(dòng)活潑的多樣化形式，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育、法制教育。這不僅是弘揚(yáng)中華民族精神的基本要求，而且也是國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。

4、“關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)方面全面發(fā)展?！边@一項(xiàng)基本義務(wù)包括以下兩個(gè)方面：（1）教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生不分親疏遠(yuǎn)近，一視同仁，平等對(duì)待。（2）應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生人格?！叭烁褡饑?yán)不受侵犯‘是我國(guó)憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。由于學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中居于受教育者的地位，其人格尊嚴(yán)往往容易受到侵犯，因此，教師應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生人格的尊重。尤其是對(duì)有缺點(diǎn)、犯錯(cuò)誤的學(xué)生，教師更應(yīng)給予特別的關(guān)懷，促使他們健康地成長(zhǎng)，絕不能采取簡(jiǎn)單粗暴的辦法，更不能侮辱、歧視他們。為了保障學(xué)生的人格尊嚴(yán)，《＜中華人民共和國(guó)教育法＞實(shí)施細(xì)則＝第23條明確規(guī)定：“學(xué)校和教師不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為?！薄吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第15條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。”任何因侮辱學(xué)生影響惡劣或體罰學(xué)生經(jīng)教育不改的，泄露學(xué)生隱私，造成后果的，都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

5、“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵害學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象?！边@一項(xiàng)義務(wù)包括以下兩個(gè)方面的含義：（1）教師“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵害學(xué)生合法權(quán)益的行為”是有特定范圍的，主要是指教師在學(xué)校工作和與教育教學(xué)工作相關(guān)的活動(dòng)中，對(duì)侵犯其所負(fù)責(zé)教育管理的學(xué)生的合法權(quán)益的違法行為應(yīng)給予制止。（2）教師“批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象”的范圍是一般意義上的。保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益和身心健康，是全社會(huì)的共同責(zé)任，而教師更負(fù)有義不容辭的責(zé)任。對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的有害于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的不良現(xiàn)象，教師有義務(wù)進(jìn)行批評(píng)和抵制。

6、“不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平?！边@項(xiàng)義務(wù)實(shí)際上是國(guó)家對(duì)教師不斷提高自身素質(zhì)的基本要求。教師擔(dān)負(fù)著提高全民族素質(zhì)的使命，但教育教學(xué)工作本身又是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的工作。這就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，一方面加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，保持較高的思想政治覺(jué)悟，另一方面必須銳意進(jìn)取，不斷提高自身的教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平，以適應(yīng)教育教學(xué)工作在新時(shí)代的需要

2010年6月