第一篇：淺談思想品德課中的主體性原則

淺談思想品德課中的主體性原則

主體性原則是指在教育教學(xué)活動中重視并發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參于到教學(xué)活動之中，自主地學(xué)習(xí)、思考和發(fā)展，以培養(yǎng)和提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的知識和能力作為教學(xué)重點的一種教學(xué)原則。

思想品德課是向小學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的公民基本品德教育的一門課程，以提高學(xué)生的道德認(rèn)識和道德斷能力，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為為主要目的，肩負(fù)著提高學(xué)生思想品德素質(zhì)，促進(jìn)其整體素質(zhì)得到全面發(fā)展的重任。過去，思想品德課的教學(xué)一般是“一支筆一張嘴，教師從頭講到尾”，采用“讀——講——練——背”的形式，以教師系統(tǒng)地講授基本品德知識，向?qū)W生提出行為要求，“要”學(xué)生做什么，“該”怎樣做為主。這種教學(xué)法強(qiáng)調(diào)了教師在思想?yún)握n教學(xué)中的地位和作用，而對尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮并完善學(xué)生和主體作用重視不足，容易助長學(xué)生學(xué)習(xí)的依賴性，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不利于教與學(xué)、學(xué)與行的有機(jī)結(jié)合，存在著很大的缺陷?，F(xiàn)代社會已經(jīng)步入知識經(jīng)濟(jì)時代，對于人材要求更高，實施主體性教育已經(jīng)成為時代的召喚，成為素質(zhì)教育的基本要求。據(jù)此，“主體性原則”應(yīng)該而且必須成為思想品德課教學(xué)的一項重要原則。

貫徹“主體性原則”，實施主體性教育，首先要求教師在進(jìn)行思想品德課教學(xué)時從學(xué)生的實際出發(fā)為實現(xiàn)學(xué)生的主體地位創(chuàng)造條件。

1.要建立親密、融洽的師生關(guān)系,力求課堂教學(xué)氣氛的民主、和諧,充滿情趣;要努力克服學(xué)生的畏怯心理,讓學(xué)生想說、敢說,勇于參與,積極思考,將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生.2.小學(xué)生的思想比較單純,知識相對貧乏,道德認(rèn)識、道德思維和道德斷能力都比較低,對于思想品德知識的理解和把握尚處在直觀、具體的水平上.因此,教學(xué)時不能任意提高”標(biāo)準(zhǔn)”,向?qū)W生籠統(tǒng)講授愛國主義、民主精神、社會公德、責(zé)任感等概念和定義,而是應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定具體可操作的教學(xué)目標(biāo),實現(xiàn)教學(xué)的“靈活化”，內(nèi)容的“簡單化”?？梢园呀虒W(xué)內(nèi)容分成若干部分，師生分工合作，互相答疑，互相啟發(fā)，共同完成教學(xué)目標(biāo)。也可以通過創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生自主地參與到活動之中，運用具體事例，選擇學(xué)生所熟知的周圍環(huán)境的人和事，引導(dǎo)學(xué)生理解、思考，運用自己的觀點進(jìn)行評議，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生道德情感的體驗。

其次，貫徹“主體性原則”，實施主體性教育要求教師要鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教與學(xué)的“雙向活動”。學(xué)生思想品德素質(zhì)的形成是一個長期的內(nèi)化過程，單純地依靠教師地講授，是很難將思想品德知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德認(rèn)識，上化為崇高品德修養(yǎng)的。教學(xué)過程實際上應(yīng)是師生和諧共創(chuàng)的腦力勞動過程，只有將教師的“一言堂”轉(zhuǎn)化為師生“群言堂”，讓學(xué)生自由充分地發(fā)表意見，在教職工師的指導(dǎo)、參與下，開展豐富多彩、行之有效的課堂活動。通過師生的設(shè)疑問答、啟發(fā)對話，產(chǎn)生心與心的碰撞，才能迸發(fā)思維和智慧的火花。

鼓勵學(xué)生參與教學(xué)，搞好教與學(xué)的“雙向活動”，可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的氛轉(zhuǎn)圍，使學(xué)生的人格得到尊重，觀點得到理解和統(tǒng)一，困惑得到解決。不

僅能夠充分激發(fā)迷生的學(xué)習(xí)主動性和自覺性，而且能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。同時，通過雙向教學(xué)還可以使學(xué)生形成與別人合作共事和心理承受能力，養(yǎng)成虛心斬取別人意見和認(rèn)真思考問題的習(xí)慣，鍛煉提高自身的各種素質(zhì)，學(xué)會做人。

實施主體性教育，在思想品德課教學(xué)中貫徹“主體性原則”，并不是要放手讓學(xué)生意地學(xué)習(xí)，盲目地探究，也不是要抹殺教師在教學(xué)中和主導(dǎo)作用，而是強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中以啟發(fā)、誘導(dǎo)者的姿態(tài)發(fā)揮作用，促使學(xué)生主動參與、積極思考。由與學(xué)生知識水平和社會經(jīng)驗的局限，必然要求教師的知識傳授和能力的培養(yǎng)。但所起的作用在很大程訝來講就是培養(yǎng)學(xué)生求知的能力和欲望，并在求知和探索的各個岔路口給學(xué)生以揭示和指導(dǎo)的火把，促使學(xué)生沿著正確的方向發(fā)展，《學(xué)記》有云：“君子之教，喻也?！蔽ㄓ姓T導(dǎo)學(xué)生而不是牽著學(xué)生走，師生關(guān)系才會和諧融洽，學(xué)生才能樂于尊師重道；唯有激勵學(xué)生而不是使學(xué)生感到壓抑，學(xué)生才會覺得學(xué)習(xí)是一種快樂的事，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣和激情；叭有啟發(fā)開導(dǎo)學(xué)生，而不是代替學(xué)生做出結(jié)論，學(xué)生才會積極思考，勤于實踐，也才能 學(xué)有所得，自覺地將思想品德知識內(nèi)化為良好的品德素質(zhì)。

例如，我在上《民主平等的師生關(guān)系》這一課時，先要求不生快速閱讀課文，對課文內(nèi)容有一個總體了解，然后提出了7個問題讓學(xué)生討論、回答：1。根據(jù)你的理解，談一談為什么要尊重老師。2。你是如何認(rèn)識教師勞動的？3。你心目中的教師形象。4。你對老師有什么看法希望老師怎樣對待你？5.你認(rèn)為老師會不會出錯?如果老師出現(xiàn)了錯,你將怎樣對待?6.你如何理解平等民主的師生關(guān)系”?學(xué)生積極討論,發(fā)言踴躍,提出了許多超越課本的新思維新觀點(在學(xué)生討論時,我不插言,進(jìn)行適時點評).同時也給我提出了一些問題:1.你是怎樣看待教師這個職業(yè)的?你樂意當(dāng)教師嗎?2.你喜歡什么樣的學(xué)生?3.你如何理解”民主平等的師生關(guān)系”?4.學(xué)生遲到、沒完成作業(yè),有的老師就罰錢,讓學(xué)生曬太陽蹲馬步,這樣做對不對?5.你經(jīng)常給我們布置大量作業(yè),請問你上學(xué)時愛玩嗎?是不是你的老師也給你布置許多作業(yè)?6.你認(rèn)為犯了錯誤的學(xué)生是不是壞學(xué)生嗎?你能原諒學(xué)生的過錯,甚至寬容學(xué)生對的犯嗎?面對學(xué)生擔(dān)出的問題,我沒有壓制,也沒有避,而是坦誠地剖析發(fā)自己的心跡,談了自己的看法和認(rèn)識,切地提出對學(xué)生的期望.特別就自己有時教學(xué)中出現(xiàn)的簡單粗暴反教育規(guī)律的做法向?qū)W生真誠道歉.通過這堂課的教學(xué),學(xué)生的與我的心拉近了,溝通了.有的學(xué)生說:老師,我們非常尊敬你,因為你知道尊重我們學(xué)生.有的同學(xué)說:”老師.你真夠誠實的,如果我長大了有機(jī)會當(dāng)老師,我一定要向你一樣去做.”

綜上所述,只有貫徹”主體性原則”實施主體性教育,老師才能充分地進(jìn)入角色,在寬松的氣中更多地發(fā)表自己的意見,發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用;學(xué)生才能從味枯燥的灌壓式教育中解脫出來,不斷地發(fā)展,思想品德課的教學(xué)也才會出現(xiàn)一種嶄新的局面,煥發(fā)生機(jī)和活力.（寫作于1999年）

第二篇：淺談思想品德課中如何情感教學(xué)（范文）

淺談思想品德課中如何情感教學(xué)

在實施新課程改革的今天，初中思想品德教學(xué)必須與時俱進(jìn)，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，創(chuàng)設(shè)多姿的情感情境，給學(xué)生充分的空間進(jìn)行自主探究。使學(xué)生積極參與教學(xué)活動，以提高課堂教學(xué)的實效

那么，如何關(guān)注學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)，從而煥發(fā)出思想品德課堂的活力，打造思想品德高效課堂呢？下面就此問題談一些粗淺的體會。

一、以情激學(xué)，使過程潛移默化

初中思想品德課主要是對學(xué)生進(jìn)行社會主義公德教育、社會常識教育和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、國情教育、法制教育、紀(jì)律教育和品格教育。在思想品德教學(xué)中，教師不僅向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識和基本技能，還要設(shè)法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思品的積極性和主動性。這要求教師要探索符合學(xué)生實際特點的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思維的習(xí)慣和高尚的情操。德行高尚學(xué)識淵博方為人師，言談文雅舉止端莊始為人師。如果一個老師面對學(xué)生聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生該如何如何，那是這個老師沒有到境界。你寬容別人，其實是給你自己留下來一片海闊天空。于丹《論語》心得中說道：“真正的圣賢不會端起架子，板著面孔說話。他們把活潑的人生經(jīng)驗，穿越滄桑，傳遞到今天，讓我們覺得溫暖，而他們在千古之前就緘默地微笑著、注視著，看我們?nèi)匀辉谒麄冄哉撝惺芤娑选?。遇事不僅要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力幫助那些需要的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”給予比獲得更能使我們充滿幸福感。教師特別要重視情感教育，創(chuàng)造有理有情、寓情于理、以理生情、情理交融的完美境界。

二、創(chuàng)設(shè)愛心情境，鋪墊情感基調(diào)

人文主義心理學(xué)家哈姆柴克認(rèn)為：只有維持良好的師生關(guān)系和培養(yǎng)和諧、布滿愛的教育氛圍，才能使學(xué)生心理感到安全，才能坦然接受學(xué)習(xí)。古人也曾說過：親其師，信其道。可見，與學(xué)生情感交流得當(dāng)，可以最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，形成積極向上的動力和慣性。與學(xué)生情感的接近，得到了他們的認(rèn)可，在這一感情基奠下，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課會主動、自覺，大大提高了學(xué)習(xí)效率。所以在情感的情境中學(xué)生感到的是人格的尊重、自身價值的存在和聰明的展示以及愛心的暖和，從

而使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主觀所需，成為他們情感所驅(qū)動的主動發(fā)展的過程，在教學(xué)中以誠心、耐心、愛心、熱心來建構(gòu)教學(xué)的情境，不用“教鞭治學(xué)”；更不做體罰、變相體罰的“形象大使”，平等對待所有的學(xué)生。使學(xué)生在情感交流中實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

三、優(yōu)設(shè)評價情境，激發(fā)學(xué)生的自信心

優(yōu)設(shè)評價情境，可激發(fā)學(xué)生的自信心，從而激活求知熱情，提高學(xué)習(xí)效果。對學(xué)生的評價不是對學(xué)生的最終判決，而是對學(xué)生學(xué)習(xí)的一種促進(jìn)和提高。所以，注重營造良好的評價情境非常重要。能幫助學(xué)生熟悉自我，建立自信，促進(jìn)發(fā)展，實現(xiàn)個體價值。這一情境要教師去精心的營造學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)言中，一個滿足的眼神，一個獎勵的微笑，一個好的手勢，一段鼓勵性的話語，都是在無形中建構(gòu)評價情境。另外，對于那些對學(xué)習(xí)有畏難情緒的學(xué)生，用最大的耐心、關(guān)心和尊重去對待，及時發(fā)現(xiàn)、捕捉他們身上的閃光點，對他們的點滴進(jìn)步及時給予鼓勵性評價，讓他們在這種情境中體驗成就感和榮譽感，從而對自己布滿信心，敢于迎接各種挑戰(zhàn)。還有，應(yīng)將單獨的教師評價情境轉(zhuǎn)化為學(xué)生本人、同學(xué)、家長參與的多元化評價情境，這種多主體、多角度、多層次的評價情境更輕易深入學(xué)生的內(nèi)心，促進(jìn)他們自主去探究，全面地熟悉自己。

四、運用媒體，創(chuàng)設(shè)各種情境,使學(xué)生形成良好的情緒體驗

多媒體技術(shù)的最大特點就是生動性、形象性和直觀性，而中學(xué)生的思維又以形象思維為主，針對學(xué)生的特點，利用多媒體的優(yōu)勢，對調(diào)動學(xué)生非智力因素，營造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生新奇感、驚奇感、新奇感，吸引學(xué)生的注重力，激發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而帶來了良好的教學(xué)效果。

學(xué)生的認(rèn)識能力是否會有長足的進(jìn)步，常常取決于我們能否提供一個良好的外界條件。在過去教學(xué)中，多數(shù)是“照本宣科”、“填鴨式”教學(xué)，教師只是講講、寫寫，學(xué)生只是聽聽、記記，對知識的理解，認(rèn)識的提高，很多都是抽象的、模糊的，很難真正搞清楚，而現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用恰好彌補(bǔ)了這一不足。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代媒體也逐漸走入課堂，廣泛用于教學(xué)中。應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，諸如VCD、錄音，尤其是多媒體計算機(jī)輔助教學(xué)，代替了過去把黑板、粉筆作為教具的教學(xué)模式，即可以提高學(xué)生的認(rèn)識能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中，教師通過恰當(dāng)使用多媒體教學(xué)，通過計算機(jī)對文字、圖像、圖片、聲音、動畫等的組合處理后，形象地向?qū)W生展示動靜結(jié)合的畫面，生動逼真的語言，恰如其分的音樂，把學(xué)生帶入一種心曠神怡的境界，有身臨其境的感覺，覺得生動有趣，這樣就能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，從而收到良好的效果。

比如在講《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一知識點時，播放電視記錄片，讓學(xué)生欣賞草原美景的空曠，沙漠戈壁的荒涼，草原沙漠化的加劇，牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛，牧民的抱怨與無奈的畫面，再讓學(xué)生聆聽歌曲《美麗草原我的家》《天堂》等，最后再結(jié)合畫面的內(nèi)容，充滿激情地向?qū)W生講述國家實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的原因，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，從感性上體會到黨的英明和實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略政策的偉大。這樣輕松自然地把理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)知，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)境界，從而提高了課堂質(zhì)量。因此，思想品德教師應(yīng)恰當(dāng)運用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的視聽情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和求知欲望，其效果是不言而喻的。

總之，在思想品德教學(xué)中，課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方式、方法是多樣的，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、情況、和條件創(chuàng)設(shè)特定的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，以提高學(xué)生知識的再生能力和實踐能力，使學(xué)生道德熟悉和情感得到鞏固和發(fā)展，道德熟悉不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（作者煙塘中學(xué)符彬）

第三篇：在思想品德課中滲透法制教育

在思想品德課中滲透法制教育

培養(yǎng)中學(xué)生法律意識，進(jìn)行法律教育，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是促使他們養(yǎng)成依法辦事、遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣, 促進(jìn)他們的健康成長，使其成為有益社會，有益人民的人。我國是人民當(dāng)家作主的法治國家，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人們治理國家的基本方略，法律素質(zhì)已成為當(dāng)代公民的一項基本素質(zhì)。而青少年學(xué)生祖國的未來，民族的希望，是21世紀(jì)的建設(shè)者，因此，加強(qiáng)對青少年學(xué)生的法制教育，并保障其健康成長，已成為關(guān)系國家發(fā)展、民族騰飛的千秋大業(yè)。然而，近幾年青少年犯罪率呈明顯上升趨勢，并表現(xiàn)出了犯罪年齡下降、團(tuán)伙犯罪和暴力犯罪現(xiàn)象等特點，因此，加強(qiáng)對青少年的法制教育已刻不容緩。鄧小平同志提出：“法制教育要從娃娃開始”作為一名教育工作者，尤其是一名中學(xué)思想政治課教師，我深感肩上的責(zé)任重大，加強(qiáng)對青少年學(xué)生的法制教育，幫助他們掌握社會生活中必備的法律知識，培養(yǎng)守法習(xí)慣，也是我們義不容辭的責(zé)任。在實際教學(xué)中，我們努力通過多種途徑，創(chuàng)設(shè)各種方法，讓學(xué)生掌握更多的法律知識，以指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)生活和社會生活。那如何在中學(xué)思想政治課中把思想道德教育和法制教育有機(jī)地結(jié)合起來,幫助學(xué)生提高法律意識？

.一、思想政治學(xué)科滲透法制教育的策略 在時事政治講評中滲透法制教育。思想政治課的靈魂就在于其鮮活的時代性，因此每節(jié)課要讓學(xué)生進(jìn)行五分鐘時政演講，學(xué)生通過這一環(huán)節(jié)不僅可以體驗生活，關(guān)注社會萬象，也可以提高認(rèn)知、辨別、判斷、參與社會的能力。在時政材料的選取上選擇一些法制教育方面的時政。例如，在講到《消費者合法權(quán)益》時，引導(dǎo)學(xué)生選用一些侵害消費者合法權(quán)益的時事政治讓學(xué)生進(jìn)行評講，例如引用三鹿奶粉的三聚氰胺事件，損害了嬰幼兒的健康，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)《消費者權(quán)益保護(hù)法》，提高消費者維權(quán)意識。法制教育方面的時政要在課任老師的指導(dǎo)下，能有效的和本課要講的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，把時政評講作為學(xué)生進(jìn)行法制教育的一個窗口，培養(yǎng)學(xué)生法律意識，懂得用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律的積極性

思想政治課是法制教育的主陣地。而現(xiàn)在的學(xué)生對傳統(tǒng)的說教式的教學(xué)普遍不感興趣，甚至十分反感，在課堂教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生對法律知識的興趣，使學(xué)生系統(tǒng)掌握法律理論知識，提高遵紀(jì)守法的意識，成為我們課堂的手段，實際教學(xué)中，經(jīng)常采用“小辯論會”、“我做小法官”、“法律知識競賽”“小品表演”等形式，收到了很好的效果。例如在講《公民的義務(wù)》一課時，為了讓學(xué)生更清楚的認(rèn)識權(quán)利和義務(wù)之間到底是什么關(guān)系，我們該享受權(quán)利，還是在享受權(quán)利的同時，不忘記履行自己的義務(wù)？我就組織了同學(xué)們進(jìn)行一場辯論。我們的辯題是：正方：既享受權(quán)利，又要自覺履行義務(wù)。反方：多享受權(quán)利，少履行義務(wù)或不履行義務(wù)。學(xué)生們辯論的熱情很高，爭論激烈。結(jié)果學(xué)生自然就清楚了權(quán)利和義務(wù)具有一致性，我們每個人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。辯論不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且通過辯論他們的理解更深刻，更新他們的觀念，指導(dǎo)他們的行為。

三、在課堂總結(jié)升華中滲透法制教育。

一堂課即將結(jié)束之際，教師在對學(xué)科教學(xué)進(jìn)行言簡意賅的結(jié)課時，把課上學(xué)生所接觸到的法律因素恰到好處地點上一點，使學(xué)生在課堂上形成的一些零碎的、不清晰的對法制的感受，通過教師的指點變得明了起來，這種結(jié)課時教師的輕輕一點，往往會給學(xué)生腦海里留下深刻的印象，起到“課已盡而意無窮”的效果。既起到法制教育的目的，又可以將教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)在課中總結(jié)中得以升華。

四、堅持不懈抓好課外法制教育

法制教育，作為德育教育的組成部分，我們一般都采用常規(guī)教育的辦法，例如老師講課、學(xué)生討論、總結(jié)交流等。有時也用黑板報、學(xué)習(xí)園地、學(xué)生小報等形式。這些常規(guī)教育方法和手段，在進(jìn)行法制教育時，起到了良好的作用。同時，我還努力探索特色教育在法制教育中的作用。例如，用主題班會的形式，讓學(xué)生自己設(shè)計、自己編排，自己表演、自己評價。由于主題班會生動活潑，為學(xué)生所喜聞樂見，教育效果就格外突出。.在平時的教育教學(xué)過程中，除了經(jīng)常性的教育之外，還可以充分利用節(jié)日、活動日等對學(xué)生進(jìn)行教育。.同時，每學(xué)期放假前夕，都要對學(xué)生進(jìn)行社會治安方面的法制教育，防止部分學(xué)生受社會不良風(fēng)氣的誘惑或影響。這些教育，往往給學(xué)生留下比較深刻的印象，能收到較好的效果。

總之，初中階段是青少年成長的一個重要時期。伴隨著生理、心理上的變化，青少年的獨立意識、自我意識逐漸增強(qiáng)，人生觀、價值觀和各種行為習(xí)慣逐漸形成。因此，在這一時期有針對性地開展法制教育活動，并為其今后的成長打下基礎(chǔ)具有特殊重要的意義。.思想政治教學(xué)擔(dān)負(fù)著法制教育的重要職責(zé)，擔(dān)負(fù)著重要的德育教育功能。思想政治課蘊含著豐富的法制教育內(nèi)容，我們要結(jié)合社會生活中的一些案例，幫助學(xué)生了解法律知識在現(xiàn)實生活中的具體運用，感受法律的作用和權(quán)威，增強(qiáng)法律意識和法律觀念，做一個知法、守法合格學(xué)生。

第四篇：淺談思想品德課中的體驗式教學(xué)

淺談思想品德課中的體驗式教學(xué)

隆昌縣山川鎮(zhèn)新生小學(xué) 梁寧平

在思想品德課的教學(xué)中，我們的一線教師常常為這樣的問題而感到困惑：學(xué)生課堂上說的頭頭是道，課外表現(xiàn)的又是一套；教師把道德知識傳授給學(xué)生，他們即使會背了，考試取得好成績，但無法肯定他們已形成了正確的道德認(rèn)識；教師把自己的人生觀、世界觀告訴學(xué)生，但不能保證學(xué)生就會有正確的人生觀、世界觀；學(xué)生可以懂得善惡，并且在課堂里、在試卷上作出正確的判斷，但他未必能把它轉(zhuǎn)化成行為，停留在意識層面的道德可以拿來嚇唬人、訓(xùn)人，但不一定能律己；思想品德課教學(xué)收效甚微??這樣的困惑，在我們思想品德課教師中還有很多，在新課程改革的背景下，如何來改變這種知、情、意、行相脫節(jié)的現(xiàn)象呢？經(jīng)過教學(xué)實踐，我認(rèn)為德育只有幫助學(xué)生完成從知到信（內(nèi)化）、從信到行的轉(zhuǎn)化，才算見到了效果，其途徑就是要在初中思想品德課教學(xué)過程中實施體驗式教學(xué)。教育才真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實現(xiàn)其精神構(gòu)建和個性形成。簡單地說就是學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，及用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命力促進(jìn)學(xué)生成長的需要。應(yīng)用體驗式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“活動”、“操作”、“實踐”、“考察”“調(diào)查”等活動，而且重視學(xué)生的直接經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生對教課書的自我解讀，自我理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解。因此要想完成體驗式教學(xué)，必須采用多種不同的方法來完成教學(xué)。

1、讓學(xué)生自己上課 課堂教學(xué)如果只是教師“講”，學(xué)生“聽”，學(xué)生始終處于被動地位，那么學(xué)生的素質(zhì)得不到提高，我認(rèn)為對于一些適宜學(xué)生理解的教材，可以讓學(xué)生自己去琢磨，去探索原因，再上講臺當(dāng)小教師把它講出來。教師對學(xué)生

在講前，從選題到組織材料，到講法，精心指點，講后認(rèn)真評價，拾遺補(bǔ)缺，概括總結(jié)，這樣的教與學(xué)使課堂氣氛活躍，學(xué)生情緒高漲，既能使學(xué)生牢固掌握所學(xué)知識，又能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，同時，使學(xué)生分享到自己驗證成功的快樂，真正成為學(xué)習(xí)的主人，極大地提高了課堂教學(xué)效率。

2、讓學(xué)生討論 問題通過爭辯，就會更加明晰。可以讓學(xué)生前后四人組成一個小組，就某一觀點，某一現(xiàn)象，發(fā)表見解，做出評判，加深對知識的理解和運用，有“靜聽”的記憶變?yōu)闊崃业摹稗q論”。以當(dāng)堂課內(nèi)容為中心，讓學(xué)生說課本，說自己，說生活，說電視節(jié)目，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和語言表達(dá)能力，增強(qiáng)參與意識和“主角”意識。在講到如何面對社會流行問題時，我結(jié)合目前學(xué)生對“韓流”“超級女聲”比較感興趣，就組織學(xué)生討論“韓流”“超級女聲”為什么會流行？“韓流”“超級女聲”為什么會吸引我們？像“韓流”“超級女聲”這樣的流行事物價值何在？你是如何理解“酷”的？你打算如何做？

3、讓學(xué)生自己體驗 初中的學(xué)生抽象思維能力還不強(qiáng)，如果一味地進(jìn)行理論傳授，不僅徒勞無益，往往時間長了以后，學(xué)生會慢慢地失去了對政治課的興趣，導(dǎo)致上課時沒精打采。為了把抽象的理論在潛移默化中傳授給學(xué)生，我覺得作為政治課教師也可以上一些生動活潑的實驗課。面對新教材，老師們要改變原來根據(jù)預(yù)先寫好的教案，在課堂上“走”教案的現(xiàn)狀，相反應(yīng)通過“教學(xué)情境”的設(shè)計，讓學(xué)生在“體驗式教學(xué)”活動中對知識有更透徹的理解。例如：講述《彼此尊重才能贏得尊重》一課時，先讓其中幾位同學(xué)蒙上雙眼扮盲人，再讓另外的幾名同學(xué)扮聾啞人，一對一地互相攙扶著在校園里走，到達(dá)目的地后，再互換角色走回去。在彼此配合下，扮演盲人的同學(xué)切身體會到他人給予的愛心以及自己所應(yīng)有的同情心。這個活動讓學(xué)生充分體會了一個殘疾人在生活中遇到的困難，及別人對他的態(tài)度，從

而了解到一個人的自尊與尊重他人的相互關(guān)系，同時也有了新的體驗。這樣的“體驗式教學(xué)”，能達(dá)到照本宣科所達(dá)不到的效果

4、讓學(xué)生用小品上課 小品是中國人最喜歡的一種喜聞樂見的文娛形式，在高段品德課中偶爾穿插小品環(huán)節(jié)，能讓同學(xué)們在欣賞同學(xué)的表演之后有所思考，有所感悟，從而指導(dǎo)他們應(yīng)怎樣正確面對來自生活、社會、家庭乃至心理品格、健康人格、高尚道德情操等方面的問題。如：在講授《走進(jìn)青春》這課時，針對兒童進(jìn)入青春發(fā)育期之后其生理發(fā)育十分迅速，但心理發(fā)展的速度相對緩慢，這樣，初中生的身心處于一種不平衡的狀態(tài)，引起種種心理發(fā)展的矛盾，因而產(chǎn)生種種情緒，易與父母發(fā)生沖突這一情況。我設(shè)計了“愛的沖突”小品環(huán)節(jié)，由學(xué)生自導(dǎo)自演，把他（她）與父母的沖突展示出來，讓同學(xué)們感同身受，再進(jìn)行引導(dǎo)分析，父母的對子女的期望也許方式方法存在問題，但是初衷只是出于“愛”。沖突是因為愛，那么我們就該去理解這些“愛的沖突”，從而在享受愛中，還應(yīng)讀懂愛，更應(yīng)回報愛。

5、讓學(xué)生進(jìn)行辯論 小學(xué)的學(xué)生雖然年齡小，知識還不夠豐富，但他們已具備了辨別是非的能力，有時他們的知識、能力超乎教師的意外。為了上好辯論課，課前一定要做好準(zhǔn)備工作，首先確立辯論題。比如，針對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)日益滲透到人們的生活中，也進(jìn)入中學(xué)生的世界，面對網(wǎng)絡(luò)的方方面面，學(xué)生自有自己的體會，因此提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的利與弊的論題，然后再確立正方和反方的同學(xué)。上課時，先讓正方、反方的同學(xué)派代表闡述己方觀點，讓他們用事例、理論支持己方觀點，對彼方觀點進(jìn)行反駁，幾場辯論課下來，同學(xué)們不僅掌握知識，拓寬了知識面，還增長了見識，鍛煉了能力。辯論時，老師可充當(dāng)主持人，也可以請政治課代表做主持人。辯論切忌走過場，一定要像正規(guī)的辯論一樣，這樣同學(xué)們才會認(rèn)真對待。事實證明，通過辯論，既提高了學(xué)生的理論，鍛煉了學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力，又完成了品德與

社會理論的傳授。通過課堂授課方式的調(diào)整，使品德課生活化，學(xué)生變被動為主動，品德與社會課自然受歡迎了。

6、讓學(xué)生聊天 小學(xué)兒童，自我克制能力差，自我表現(xiàn)欲強(qiáng)，學(xué)生的思想很活躍，在課堂上愛發(fā)表自己的看法，說點題外話，老師如果一味禁止，可能會引起學(xué)生的逆反心理，“堵不如疏”。為此，我就擠時間讓學(xué)生盡情地聊個夠。首先，利用課余時間征集大家感興趣的話題，學(xué)生提了很多問題，我感到學(xué)生心里的煩惱很多，學(xué)生的每個問題我都仔細(xì)看，認(rèn)真地思考并分類，主要有以下幾個方面： 生活類：怎樣花零用錢？買零食吃好不好？??

學(xué)習(xí)類：如何處理好學(xué)習(xí)與休息的關(guān)系？怎樣提高學(xué)習(xí)的效率？? 交友類：好朋友欺騙你怎么辦？

心理方面：老愛發(fā)呆怎么辦？情緒不好怎么辦？

為了解決這些問題，上課時把學(xué)生普遍關(guān)心的話題告訴大家，學(xué)生的熱情相當(dāng)高，大家踴躍發(fā)言。之后，針對具體問題再談?wù)勛约旱目捶?。課堂上充滿了掌聲、笑聲，直到下課同學(xué)們?nèi)砸猹q未盡，很多同學(xué)告訴我，這樣的課應(yīng)多上幾次。

7.讓學(xué)生體驗生活 生活是最好的教育?！吧鐣磳W(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一?！边@是陶行知先生生活教育理論的精髓。環(huán)境、生活在人的發(fā)展中起重要作用，特別是對非智力因素的影響，尤為突出。學(xué)會做人，主要在生活體驗中實現(xiàn)。在學(xué)完《告別依賴，走向自立》一課后，我布置學(xué)生回家完成一道家庭作業(yè)：為父母做一頓飯，要求做規(guī)定的菜式，如西紅柿雞蛋湯、炒芹菜、炒雞塊、炒土豆、炒蛋飯；菜要自己到市場去買；飯菜要自己完成；完成后請父母品嘗，并打分評價；最后還要寫心得。這樣的生活體驗，讓學(xué)生嘗試了自立，也讓學(xué)生在情感上獲得體驗，家長也對此類活動給予很高的評價

8．讓學(xué)生喜歡你的課

體驗式教學(xué)的一個重要方面就是要讓學(xué)生喜歡你，進(jìn)而喜歡你的課，體驗到上品德課的樂趣而不是枯燥無味。正如古人所言：“親其師，信其道也。”那就要求老師要親近學(xué)生，加強(qiáng)師生間的有親和力。平時，我們要學(xué)會關(guān)心學(xué)生，在教學(xué)實踐中，我們很有體會：學(xué)生病了，教師的一次關(guān)心；學(xué)生題目答錯了，一句貼心的安慰；學(xué)生進(jìn)步了，一句真心的肯定；學(xué)生犯錯了，一番苦心的教誨??這一切我們用的時間不是很多，也不用占去我們很多的精力，然而我們可獲得學(xué)生的喜歡，得學(xué)生的心，得到了尊重與親近。我們的課堂有了吸引力，我們課堂留得住了學(xué)生的心，當(dāng)我們看到學(xué)生喜歡聽我們的課，盼望著我們?nèi)ド险n，這就是成功的品德課。

綜上所述，在這樣的教學(xué)教育活動中，教師的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出問題，使學(xué)習(xí)過程變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程；指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資料；幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動；并針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生學(xué)習(xí)變得豐富而有個性；營造支持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的心理氛圍；幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評價。當(dāng)然除此之外，在七年級思想政治課教學(xué)中還可以采取其他一些教學(xué)方法。如：社會調(diào)查、參觀訪問、觀看愛國主義錄像片、故事會、角色扮演等等，每個品德課教師可以根據(jù)自身的水平和學(xué)生的實際情況，有選擇地去把握。只要我們有的放矢，總會事半功倍的?？傊谒枷肫返轮R的傳授過程中，如果學(xué)生沒有產(chǎn)生了相應(yīng)的情緒體驗，那么這些知識對他們來說就是外在的東西，或僅僅是考試時的答案。只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了相應(yīng)的情緒體驗，他們才理解這些知識的價值與意義，形成他們自己的認(rèn)知、感悟，進(jìn)而把道德要求內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行為。這正是思想品德課學(xué)科性質(zhì)的要求，也是思想品德課課程改革的要求，更是學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的要求。

第五篇：淺談思想品德課中的語言藝術(shù)_1_

淺談思想品德課中的語言藝術(shù)

朝天區(qū)之江中學(xué)馬鳳英

課堂教學(xué)語言是指教師在課堂教學(xué)中所使用的語言，教學(xué)語言是課堂教學(xué)中師生之間進(jìn)行思想交流的重要工具。教學(xué)語言是一門獨特的藝術(shù)，教師要會運用語言藝術(shù)，達(dá)到完美的教育學(xué)生和高效的教學(xué)質(zhì)量的目的。這就要求教師必須花大力氣，研究思想品德課的語言技巧，用語言來勾住學(xué)生的心靈，激活學(xué)生內(nèi)心世界，使他們受到思想品德的啟迪，而且還得到思想品德政治理論的滋養(yǎng)。那么，怎樣才能提高思想品德課堂教學(xué)中語言的藝術(shù)性呢？

一、語言精練，富有邏輯性

契柯夫說：“簡潔是天才的姊妹”，教學(xué)語言要簡潔明快，干凈利落，不拖泥帶水，不啰嗦重復(fù)，要言簡而意明，使學(xué)生既容易接受，又便于記憶。首先，在教學(xué)結(jié)構(gòu)組織上，盡量創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，用圖片、視頻、故事等，這樣可以調(diào)動學(xué)生的多種感官，減少教師語言的敘述，教師在關(guān)鍵時刻提出問題，上引下聯(lián)，言簡意賅，有助于引起學(xué)生的注意，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其次，在教學(xué)過程中，教師盡量少說、不說，還學(xué)生學(xué)習(xí)的舞臺，給學(xué)生足夠的時間去思考問題、自主學(xué)習(xí)。當(dāng)然教師也不是不說，而是導(dǎo)在關(guān)鍵處，說在點子上。如公園的指向標(biāo)，只設(shè)在關(guān)鍵處、拐角處，若是鋪天蓋地都是指向標(biāo)，游客就會對此熟視無睹，就起不到引領(lǐng)警示作用。第三，在教學(xué)鞏固運用環(huán)節(jié)中，教師的語言體現(xiàn)在對知識和學(xué)法的總結(jié)，讓學(xué)生收獲、運用學(xué)習(xí)方法。切忌啰哩啰嗦，讓學(xué)生產(chǎn)生聽覺疲勞。所以老師的課堂語言應(yīng)盡量像雄雞拂曉高唱，不像麻雀整天喳喳叫。有了“節(jié)儉”課堂語言的意識，才能使課堂變得更為簡潔、清晰、流暢、凝練、深刻，才

能實現(xiàn)課堂教學(xué)的高效化和有效性。

教學(xué)語言的邏輯要嚴(yán)密，句句連貫，環(huán)環(huán)緊扣，層次分明，切忌顛三倒四，前后矛盾。要求教師語言應(yīng)遵循邏輯規(guī)則，有意思有目的地把教學(xué)內(nèi)容本身所蘊含的邏輯內(nèi)涵提示出來，這樣才能展示教學(xué)內(nèi)容的層次，增強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)理論的信服感，做到步驟嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，按照事物發(fā)展的順序由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由表及里進(jìn)行講述，這樣學(xué)生認(rèn)識才會深刻，記憶才會牢固。例如:《理解老師》、《走近父母》等許多課文的教學(xué)都可以按“是什么”，“為什么”，“怎么辦”這個邏輯順序進(jìn)行，使學(xué)生學(xué)有規(guī)律、學(xué)有所獲。

二、用幽默的語言活躍課堂氣氛

幽默是教師教學(xué)語言引人入勝的法寶之一。它簡潔明了，能表達(dá)深刻的內(nèi)容，令人捧腹。課堂上師生開心一笑，在笑聲中領(lǐng)會知識，在愉悅的氣氛中傳遞知識，從而可以提高教學(xué)效率。如，在《計劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國策》這一課教學(xué)時,我就引用了各地計劃生育經(jīng)典語錄：“山區(qū)人民要想富，少生孩子多種樹，孩多母苦，苦！苦！苦！”、“一胎生，二胎扎，三胎四胎刮！刮！刮！”，來說明實行計劃生育的重要性和必要性。這樣，在課堂上采用幽默性語言具有喚醒功能，使學(xué)生從疲勞中解脫出來，達(dá)到愉悅的效應(yīng)。幽默性的語言不僅能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且還是課堂管理的重要手段。課堂上常常出現(xiàn)個別學(xué)生變小動作，說悄悄話等行為，如果運用幽默語言既可以制止這些不良現(xiàn)象，又不至于使課堂出現(xiàn)緊張氣氛。如，在講解《學(xué)會調(diào)控情緒》時，我發(fā)現(xiàn)幾個學(xué)生分心，于是借機(jī)講一個《鋼筆沒有耳朵》的笑話，來調(diào)節(jié)學(xué)生的注意力集中：小紅不小心，丟失了一支水筆，她心里很不高興。小蘭給她出了個主意：“讓學(xué)校廣播室廣播一下，幫助找一找?！?小紅聽了，摸摸腦袋，愣了一會兒，說：“不行，鋼筆沒有耳朵?！痹捯魟偮洌鹆藢W(xué)生轟堂大笑，從而使學(xué)生保持了良好的情緒和注意力，同時也讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)會了調(diào)控情緒的道理。有時像這樣幽默的批評勝過簡單粗暴的訓(xùn)斥，既不傷學(xué)生自尊心，又能使他們明辨是非，停止影響課堂紀(jì)律的活動。這樣，幽默性的語言既能帶給學(xué)生輕松的學(xué)習(xí)氛圍，還給思品課帶來歡樂的笑聲，讓思品課堂富有生機(jī)，讓學(xué)生興趣盎然。

三、利用肢體語言進(jìn)行教學(xué)

肢體語言通常是指通過眼神、親近、面部表情和手勢運用等來傳遞給他人的訊息，有時它常常比所說出的話還要清晰地表達(dá)一個人的思想。教師在教室中若能善加運用肢體語言，它就會成為吸引同學(xué)注意力的一項利器，讓學(xué)生更加專心地聽課，更加積極地思考。

1、眼神。眼睛是心靈的窗口，善于運用眼神的教師能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。暗示的眼神有利于組織教學(xué),如上課鈴聲響過之后，學(xué)生的情緒不會立即穩(wěn)定下來，甚至?xí)掷m(xù)到教師走進(jìn)教室之后,這時教師站在講臺上，可以用鎮(zhèn)靜、期待的目光環(huán)視教室一周，默默地注視這些學(xué)生，學(xué)生得到教師目光的暗示會迅速安靜下來，并做好上課的準(zhǔn)備。鼓勵的眼神有利于樹立信心,當(dāng)學(xué)生積極思考、大膽發(fā)言時，教師就要對學(xué)生不時投以贊許、激勵的目光，這種無聲的稱贊使學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭倍增。此外還有批評的眼神，慈愛的眼神，詢問的眼神，有利于調(diào)控課堂,增進(jìn)教學(xué)感情。

2、親近學(xué)生。親近會讓學(xué)生與教師產(chǎn)生親近感，如布置學(xué)生討論時，教師不要冷眼旁觀，而要參與其中，認(rèn)真傾聽，有必要時可以在組內(nèi)發(fā)言；看到學(xué)生開小差，可以輕拍其肩，不經(jīng)意地提醒；與學(xué)生談話，要上身略有前傾??要讓學(xué)生感到教師是真心真意地對待他們，才能增進(jìn)師生間的情感交流。

3、面部表情。面部表情傳達(dá)給學(xué)生的意思有時比語言更加真實，面部表情能傳達(dá)真摯、誠懇，同時也能顯露出不快、生氣和煩惱。學(xué)生也會根據(jù)教師的這些面部表情產(chǎn)生不同的反應(yīng)。例如，當(dāng)教師走上講臺時，如果面帶微笑，則會讓學(xué)生如沐春風(fēng)，相反如果雙眉緊鎖，則會使學(xué)生的情緒低落。當(dāng)學(xué)生有困難時或有需求時，老師真誠的表情會讓學(xué)生感到溫暖，從而使學(xué)生堅定戰(zhàn)勝困難的信心；學(xué)生做出成績時，教師鼓勵的表情會讓學(xué)生更加自信；學(xué)生做錯事情時，教師嚴(yán)厲的表情會讓學(xué)生反醒自己??

4、手勢運用。手勢運用得當(dāng)，則會給課堂增光添彩。教師常借著適當(dāng)?shù)氖謩?，來吸引學(xué)生的注意力，并掌握整個教室氣氛。有經(jīng)驗的老師也會使用許多不同的手部動作來獎勵或是制止學(xué)生的某些行為。當(dāng)教師講課到興高采烈時，使用自己習(xí)慣性的但是又美觀得體的手勢則可以提高學(xué)生的興趣，來防止學(xué)生思想跑毛，以鼓勵學(xué)生跟著教師的思維聽講和思考。手勢的種類很多，有劈掌、握拳、有交握、擊掌等，教師運用手勢時，需要掌握時機(jī)，但也不應(yīng)該過于刻意，但我們運用手勢時要注意依照自己的身材決定手勢的種類和大小，不要過于夸張，也不要顯得小氣，而且不要太過頻繁，否則會讓人眼花瞭亂。

四、語速有節(jié)奏和音量有變化

語言的節(jié)奏就是在教學(xué)過程中，合理的控制語言速度的快慢。在講一節(jié)課的所有內(nèi)容時，只用一種速度，就會顯得很平淡，學(xué)生聽久了也會厭煩。該快時不快，拖泥帶水，使人感到拖沓。該慢時不慢，象放連珠炮，學(xué)生無暇思考，令人難以聽懂。例如在學(xué)習(xí)“立志與成功”這一節(jié)時，對于“了解意志”這個學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可以講快一些，因這個學(xué)習(xí)內(nèi)容只要讓學(xué)生了解就可以了。而對于“鍛煉意志”這個學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可以講慢一些，一

方面是因為這一部分內(nèi)容比較多，另一方面它也有點難度，如果太快了，學(xué)生會很吃力。在一堂課中不能始終保持一個音量，因為人的聽覺系統(tǒng)對于來自外界的單調(diào)乏味的單項刺激有一種本能的抑制作用。這種抑制功能在一定條件下，會導(dǎo)致人產(chǎn)生逆反心理，從而形成不安、厭煩和抵觸情緒。要防止這種厭煩情緒的產(chǎn)生，教師對教育語言的音量和音高就要進(jìn)行調(diào)節(jié)。在課堂上教師授課一定要做到語氣自然、聲調(diào)平和以及音量適中；而如果講到了教學(xué)中的難點和重點，學(xué)生必須要進(jìn)行了解和掌握時，我們可以在授課時把自身的音量和聲調(diào)進(jìn)行適當(dāng)?shù)募哟蠡蛘咛岣?，可以使聲調(diào)顯得抑揚頓挫，聲音可以或大或小，使其松緊有度、變化有致，使課堂氛圍和自身的語言氛圍能夠相互融合，形成一體，使學(xué)生的注意力被吸引，當(dāng)學(xué)生注意力集中，思維全部調(diào)動起來時，可適當(dāng)降低音量。例如在講“選擇做一個有正義感的人”時，教師可以輕言細(xì)語從許多角度講怎樣做一個有正義感的人，但最后一定要提高音量總結(jié)道：選擇做一個有正義感的人，最重要的是自覺遵守社會規(guī)則和道德規(guī)范，按照制度規(guī)章和程序來辦事。這樣，學(xué)生才會領(lǐng)悟到到底怎樣做才算是一個有正義感的人。

五、語言要有積極性和思想性

在課堂教學(xué)中,教師不能為了吸引學(xué)生注意、創(chuàng)造輕松愉快的課堂氣氛而運用一些下流的語言或編造一些低級庸俗的故事來引發(fā)學(xué)生的大笑。這種做法不僅破壞了課堂教學(xué)的嚴(yán)肅性,而且對學(xué)生的身心健康也是毫無益處的。我們應(yīng)該多用一些積極向上的語言,運用一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的先進(jìn)事跡如艱苦創(chuàng)業(yè)的專家、學(xué)者和先進(jìn)人物的軼事來啟發(fā)學(xué)生,這樣既活躍了課堂氣氛,又對學(xué)生的思想起到了積極的教育作用。教師的職責(zé)是教育和育人,教師的教學(xué)語言對學(xué)生具有示范性,因此“言不可不慎”,要在語言上為學(xué)生做出精神文明的表率。另外,“人之患在好為人師”,我們決不能以老師自居,不能以教訓(xùn)的口吻說教,要努力做到親和、民主,讓說教融于自然交談之中,因為“只有在潛移默化中受到的教育,才能起到滴水穿石的作用”。成功的教育是學(xué)生沒有感到受教育,卻受到了終身難忘的教育。

綜上所述，作為一名思想政治課教師，要善于科學(xué)、藝術(shù)地駕馭整個課堂，在實際的教學(xué)中努力使自己的課堂教學(xué)的語言藝術(shù)成為開啟學(xué)生思維之門、打開學(xué)生知識之窗的鑰匙，最終實現(xiàn)強(qiáng)化教學(xué)效果、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。