第一篇：讀《霜冷長河》有感

讀《霜冷長河》有感

我之所為讀后感，并無特定的框架，皆是有感而發(fā)，純粹的記憶性感受。

最近在看余秋雨教授的《霜冷長河》，一夜一篇，看后就和衣入睡。書中收錄了關(guān)于友情、名譽、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經(jīng)典之作。這些作品風(fēng)格平實自然，行文簡潔流暢，充分顯示了作者深厚的文字功底和豐富的人生閱歷，以及對社會現(xiàn)實和真實人性的深入思考。

喜歡讀余秋雨教授的散文，因為先生的文章文化底蘊厚實；喜歡看席慕蓉女士的散文詩，因為她的文字清麗細(xì)膩；還喜歡翻閱朱自清先生的散文，因為先生的文章真實透徹。我的案頭，幾乎都是他們的作品集子。閑暇的時候就喜歡翻看這些文集，有了這些智者陪伴，長夜就不會寂寞，生活也不會孤單。

“生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜓于大地，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代。” 羅素的這個天才比喻讓頗有人生閱歷的余秋雨覺得十分貼心，于是以霜冷長河的圖景為背景來談人生。想想也是自己好像剛剛畢業(yè)，如今卻是這般年紀(jì)了。于是我感嘆歲月的無情，我會經(jīng)常想，我要好好玩玩，事實上，就是在這樣的自我安慰中我會在自己的空間編織一份份美麗，這美麗不是人們理解的女人的美貌，讓人可以用眼睛看的；也不是女人的味道，讓人可以用心去品味；而是我的一切順其自然的生活?？鞓返臅r候找?guī)讉€朋友打打牌，苦惱的時候找個知心朋友談?wù)勑?，無聊的時候叫幾個同學(xué)游一游，需要的時候去開動一下自己的腦筋完成一些作業(yè)??

一天一篇的看著，體味先生詮釋的人生，嘆服著獨到的精辟，記得一夜看了先生《關(guān)于友情》，總是無法入睡

先生說：一生走過了無數(shù)的城市，平時想起一座城市，最先總是想起這座城市的風(fēng)景，到最后，必然只想這座城市的朋友。是朋友，決定了我們與各個城市的親疏。我非常同意先生的結(jié)論。人們時常說，乘著年輕去奮斗和追求自己的事業(yè)吧，但一過中年，人在很大程度上是為朋友們活著。各種宏大的目標(biāo)也許會一一消退，而友情的目標(biāo)則越來越堅硬。報答朋友、安慰朋友，讓他們高興，使他們不后悔與自己朋友一場。所謂成功，除了功利性的目標(biāo)以外，也無非是在意朋友們的首肯和笑聲···我們或許關(guān)愛人類，心懷蒼生，并不以朋友的圈子為精神終點，但朋友仍是我們遠(yuǎn)行千里的鼓勵者和送別者，我們經(jīng)由朋友的橋梁，向億萬眾生走去。很難設(shè)想一個沒有朋友的人，居然能兼濟天下。

其實，世間的孤獨者也都經(jīng)歷過友情，也都有自己的朋友圈子，只是他們不知道鑒別與維護，不善于呵護與珍惜，最終被一一破碎了，以至最后孤獨了自己。

常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩提時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知了。那么友情的錯位，是基于什么理解的呢？答案來源于自身和外界的混亂。就外界來說，人們習(xí)慣用功利和商業(yè)思維來判斷友情的實用和交換原則，他們說，患難見知己，烈火見真情，似乎友情在為難之際及時出現(xiàn)，在經(jīng)歷考驗之后才得到升華，這是對友情的苛求，但友情不是應(yīng)急的儲備，也沒有接受考驗的義務(wù)；就自身來說，或許因志趣、愛好、共同的事業(yè)奠定了友情的基礎(chǔ)，但人性的差異，又往往不能因為“高山”都有“流水”，因撥琴弦，都有知音。我最近一直在思考這樣一個問題：如果，我們長期信賴的友情竟是虛假的，而這種虛假又并不出于惡與罪，而是出于我們自身對友情本身的錯位和悖論，我們應(yīng)該怎么面對呢？

先生回答得好?。喝说囊簧佑|很多人，不可能人人都能建立友情，因此應(yīng)該有兩個或者更多層次的友情存在。“寬泛意義的友情和嚴(yán)格意義的友情”。沒有前者未免拘謹(jǐn)，沒有

后者難于深刻。寬泛意義的友情，是人們結(jié)識、好感、愉悅的集合，它的寬度是人們?nèi)柯臍v和經(jīng)歷的概括，它隨人們接觸外延的擴大而不斷擴展，它與事業(yè)、地位、經(jīng)歷、方位、功利聯(lián)系，沒有數(shù)量界限；嚴(yán)格意義的友情，是一個人終其一生所尋找的精神村落，尋找途中沒有任何功利性的路標(biāo)，它是以生命來涵養(yǎng)的，這種友情不依靠什么，它在本性上拒絕功利、拒絕地位和身份，只不過是相互使對方更加快樂、溫暖、自在、幸福，“都是無所求的飄落，都是詩化的高貴”。然而，這種友情，是可遇而不可求的，“你在如饑似渴地追尋，很可能友情與你擦肩而過，你沒有在意，或無法辨認(rèn)，也許等你驀然回首的時候，不是來得太早就是來得太遲···”余秋雨先生最后說，人們“來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？因此，學(xué)會珍惜吧~！”

是啊，我們真的應(yīng)該好好的感謝他，是他給了我們一片自由寧靜的天空，是他給了我們一塊和平溫馨的土地。謝謝。

有的人將人生比作長路，也有的比作高山，而現(xiàn)在余先生將他具化成了長河。

這種比喻正解釋了人生的現(xiàn)象，在有的地方河流湍急，有的地方水波不興，而在長河的源頭永遠(yuǎn)是純潔的，在長河的盡頭則是寬廣平靜。這多么像人生。在這長河中的各種水下暗礁，水中險灘，水中生物無不活現(xiàn)了生命中的曲折，困難，得失，成敗。而余先生的關(guān)于善良，關(guān)于生命，關(guān)于年齡等篇也都是在這長河中歷練浸泡之后而釣上來的肥腴的黑魚與我們共享，我們應(yīng)該再次謝謝他的盛情。

他熱愛生命，熱愛生活，熱愛和平，他正直、善良、誠懇，他無時不在感化同類，希望我們能夠接受多點文明，吸收多點精華，不要再這樣無謂的喧囂下去，多去思考思考有益的人生話題，而不是為了物質(zhì)而競爭人生。

他也不是用無情的法律的眼光去看罪犯，而是用人的起碼的感情出發(fā)去尋根究源，到底什么才是犯罪的動因。這讓我很感動，在西方的法庭中的陪審團制度正是體現(xiàn)了這個人性、人情的重要性。

從我個人的角度來說是反對社會主義法律的，也許不是我錯了，而是社會主義法律制度還不夠完善的原因。

余秋雨先生用感性的長河來概括人生，有點像東方人用佛、西方人用上帝來解釋過去的無知一樣。在“歷史的長河”中的激烈與平靜、純潔與混沌、狹窄與寬廣不也正好與真正的歷史吻合嗎？

那么如今正處于這條長河的哪個位置呢？不是源頭不是尾??

第二篇：霜冷長河 讀后感

《霜冷長河》讀后感

在浩如煙海的歷史長河中，曾有多少偉人寫過關(guān)于大江大河的贊歌；蘇軾的?大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物?展現(xiàn)出的是大江的雄渾與壯闊，李白的?孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?展現(xiàn)的又是長江的浩蕩與壯觀，而?霜冷長河?給人的意象卻與此不同，清冷，靜謐，帶著令人深思的孤寂。

?霜冷長河?的意象便是經(jīng)過了春的喧鬧，夏的熱烈之后的秋的冷寂，秋季下了一層霜，河水似乎也感受到了縷縷的寒意，靜靜地流淌，不再喧囂，不再歡騰，少了一份熱烈，多了一份靜寂；也正是如此的環(huán)境，才能冷卻心靈，思考人生，思考些許之前沒有想過的人與事，《霜冷長河》中闡述的正是這種對生活、對人生的思考。

我覺得最有趣的是《垂釣》一文，文中一胖一瘦兩個垂釣老人競爭釣魚，互相嘲諷，到了傍晚，胖老人提著滿滿一桶小魚走了，而海邊只剩下瘦老人固執(zhí)的背影，他們都視彼此為最大的競爭對手，卻不知他們也是彼此最好的朋友，正如作者所言?沒有瘦老人，胖老人的收獲何以見證？沒有胖老人，瘦老人的固守有何意義？?如果有一天，胖老人見不到瘦老人，或者瘦老人見不到胖老人，那他們又該如何，是沮喪，是失望，亦或傷心。所以無論何時，我們都要感謝我們的競爭對手，不要一味埋怨，一味怨恨，要知道是他們給了我們前進的動力，拼搏的目標(biāo)，敢于挑戰(zhàn)的決心；最大的敵人也就是最大的朋友，我們應(yīng)該珍惜這份特殊的?友誼?。

最吸引我的是那幾篇發(fā)生在?文革?時期的失竊案和刑事案件，你會想，失竊案、刑事案有什么吸引人的，無非就是某某偷了東西，某某殺了人，被判了刑嘛！但在那個混亂的時代，許多簡單的案件都變得十分復(fù)雜，政界、軍界、警界都聯(lián)系到一起，許多案件都要隨著高層領(lǐng)導(dǎo)的思想走，于是才有了那么多的冤案、假案、錯案?！哆z憾的真實》一文所寫的是一盜竊者潛入蘇聯(lián)軍事技術(shù)專家家中，盜走了首飾，照相機和兩頁重要的軍事機密資料，偵查人員一致認(rèn)為是國際間諜，并以此為出發(fā)點展開調(diào)查，結(jié)果一無所獲；于是便請魯奉節(jié)名探來偵破此案，結(jié)果在第二天就將兇手抓獲，真相也令人大吃一驚，哪有什么國際間諜??！就是一個普通盜竊案，目的只是盜竊錢財，更為滑稽的是，那兩頁軍事資料竟是被盜竊者當(dāng)手紙用了！?所有的絕密電話都響了起來，從軍事禁區(qū)到北京高層，無數(shù)個聲音重復(fù)著‘小偷做了手紙，手紙，手紙……’到昨天為止的一切滔滔分析，果斷決定都煙消云散。?

在這個世界上，眾口喧騰的可能是假的；萬人嗤笑的，可能是真實。長久期盼的，可能是虛假的；猝不及防的，可能是真實。好多事，壞就壞在熱鬧，壞在喧鬧的環(huán)境，人云亦云的環(huán)境，齊聲附和和嘲笑的環(huán)境；一個案件尚且如此，那我們的人生更應(yīng)去長時間的思考，在一個安靜的環(huán)境靜靜思考，擺脫喧囂與附和，得到真正的凈化心靈。而在現(xiàn)實生活中，缺乏的正是這種敢說敢做，敢于批判社會丑相，不隨波逐流的人。真正做到如此的能有幾人，恐怕是鳳毛麟角吧！

《亂世流浪女》一文中的宋蓮平因為文革而沒有完成中學(xué)學(xué)業(yè)，與父母爭吵過后離家出走，開始流浪的生活，后遇到一位高僧，跟他學(xué)習(xí)武藝兩年，然后，宋連平帶著從高僧那里偷來的錢走了；當(dāng)自己再次身無分文之時，她開始偷貨車上的一些東西，拿去叫賣賺錢，最后死于警方的槍下。你或許認(rèn)為她死有余辜，但我卻不這樣認(rèn)為。首先，是誰偷走了她求學(xué)的機會，是誰偷走了她飛揚的青春，又是誰偷走了她應(yīng)有的親情，讓她在那個亂世中飄零，孤獨的面對一切？沒錯，她是偷竊過，但是她并沒有因為個人利益而去損害他人的利益，也沒有去損害國家的利益，更沒有損害別人的生命，她有罪么，既然如此，又是誰偷走了她的生命呢？

她若生在古代，或許會是名震江湖的女俠；她若生在現(xiàn)代，或許會是某項國際奧運會的冠軍，但她卻偏偏出現(xiàn)在那個時代，一切出色都是錯誤，出色的如此不合時宜，因為出色而丟掉了生命。

令我記憶深刻的便是那關(guān)于老師的文章，《長者》一文中介紹了給作者頗有影響的張

《霜冷長河》讀后感

可、王元化夫婦，張可出身高貴，容貌美麗，嫻熟英語，氣質(zhì)高雅，是當(dāng)時上海戲劇學(xué)院的傳奇性人物；在一次下鄉(xiāng)活動中，作者與她分到一組，在閑暇時刻，張可會給他講一些英語知識和許多翻譯家的翻譯特點，并推薦一些書給他，與作者建立了較深的師生友誼，也對作者產(chǎn)生較大影響；由此我想到了我的初中老師，剛上初中時，我比較內(nèi)向，上課不愛積極發(fā)言，也不太愿意參加集體活動，胡老師便為此與我聊了許久，我永遠(yuǎn)記得她說過的那些話?你是一個不錯的孩子，我相信你不是不熱愛集體，不是不積極向上，你只是不敢去嘗試；要相信你自己，老師相信你會更優(yōu)秀的?從那開始，我漸漸嘗試去了解這個集體，和同學(xué)們一起玩，一起進行集體活動，一起參加各種比賽，一次次的嘗試，使我變的更加活潑開朗，更加積極向上，并且在學(xué)習(xí)上也取得了優(yōu)異的成績。

若是沒有老師的引導(dǎo)，我是否還是那個孤獨內(nèi)向的小孩；若是沒有老師的教誨，我是否不會像現(xiàn)在這樣快樂；老師是我們一生中最重要的課程，我們應(yīng)該學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，認(rèn)真讀取老師的教誨，認(rèn)真聆聽老師的嘮叨，你會發(fā)現(xiàn)，到最后，這些，都會是你最寶貴的回憶，也都是你成功的秘訣。

在這喧囂的世界，我們都匆匆忙忙的走著，忙碌著，為理想，為追求，但是，我希望你能停一停，在一個寂靜的午后，讀一讀書，思考一下人生，想一想過去的事，將來的事，放松一下疲憊的心，游蕩在無限的暢想之中，或許，在某一天，你就悟懂了人生，讓自己的人生更加有意義！

第三篇：霜冷長河讀后感

霜冷長河讀后感

讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的霜冷長河讀后感，希望對大家有所幫助。

隱約記得是在半年前，似乎孩提時代的我還在，倔強的拿著考試用書，把自己埋沒，如今卻帶有戲劇性的改變了許多。正如余秋雨先生《霜冷長河》中“春天的激情早已減退，夏天實用也已終結(jié)，大地霜降，河水驟冷，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳?shù)谋倔w?！?/p>

那時候，因“友情”的困擾，我急切的渴望有一種力量能支持著我，于是我選擇書籍，我開始瘋狂的閱讀雜書，終于給了我寧靜之思的《霜冷長河》四個字在“數(shù)字圖書館”中捕捉到，馬上把這本書拿到手機中隨時來看。

余先生說“友情這件事，比我們平常想象的要嚴(yán)重得多?！碧貏e是男女之間的友情，則更嚴(yán)重，沒有人能說得清楚男女之間是否會存在真正的友情，友情隨時可能崩塌，而幾乎沒有挽回的可能。被多年的摯友欺騙的事兒常有發(fā)生，有人認(rèn)為熱情、關(guān)心是交友的法門，于是在得不到回應(yīng)時就愈加“郁悶”，“郁悶”這個詞很不好，是一種貶義的形容，我倒覺得可以改成“一時的不知所措”，那樣才顯得積極追尋向上。交友的法寶排在第一的該是“善良”，善良是一個人的根基，有了它無論這個人遇到了什么事情，都不會苦惱它的初衷，余先生的“關(guān)于善良”：“人類，偉大而又無奈。只要時時仰望太空，面對曠野，就會什么也不在乎了，最后只剩下兩個字：善和愛”。有了善的`種子才能萌發(fā)愛的秧苗，“善良”是平靜的、理性的、是趨于完美的，用“善良”的眼光去看待一切人和事，還愁朋友不多嗎？

聽了余先生“燈下回信”的教誨，我突然也站在了回信者的角度，去回復(fù)自己的信，人在慢慢長大的過程中，在優(yōu)越的環(huán)境中，必然會產(chǎn)生很多幼稚的，長大后自己都會大聲笑出的事情，這是自己心靈成長歷程中的小溪，我為自己能路過這樣戰(zhàn)勝自我、富于挑戰(zhàn)的激流而慶幸。期待著到“霜冷長河”上走一走。感謝數(shù)字圖書館提供的便利！

我第一次接觸余秋雨的作品。說實話，初看并無什么的感想，只覺得這書充其量就是一些故事的“集合”，實在是難以讓人產(chǎn)生興趣。但是，細(xì)細(xì)地揣摩，又似乎懂得了一些什么。

在這本書的第二輯中，余秋雨主要闡述了友情、名譽、謠言以及嫉妒，進而探討生命。

現(xiàn)代社會中，因為太多的利益、誘惑，大多數(shù)人的友情早已變質(zhì)，不再純真，是建立在功利之上，為人所利用的另類“工具”。友情的錯位，警示著我們重新審視自己和他人，審視人與人之間關(guān)系。“學(xué)會珍惜，小心翼翼”這是余秋雨給我們提供的建議。浮生若夢，能有真心的朋友為伴，實乃人生一大幸事。

所謂的名譽，大抵就是外界對個人的評價、認(rèn)知。追求名譽，無可厚非。但過分執(zhí)著于它，就難免有沽名釣譽之嫌。名譽就像是一個人的外包裝，易破難存?？雌七@一層，就能減少名譽對自身的侵?jǐn)_，獲得心靈的解放。

有人的地方就有謠言。余秋雨認(rèn)為謠言的傳播是因為人們求真的需要。置身于社會中，人們難免對周圍的環(huán)境產(chǎn)生茫然、迷惘的心情，因而迸發(fā)出強烈的好奇心。一件事情，經(jīng)由少數(shù)人傳遞，也許還能保留原樣；但一旦被多數(shù)人所接觸，就一定會面目全非。面對這樣的情況，我們難以阻止，也無法免除，能做的也只有忽視它，保持一顆淡然的心。

只要是人便有欲望。當(dāng)自己還在起跑線上掙扎，而別人早已遙遙領(lǐng)先時，我們會感到嫉妒。這是一種本能，也是人性的體現(xiàn)。余秋雨在書中將嫉妒分為兩種：高貴的和卑下的。所謂高貴，就是化嫉妒為動力，以嫉妒的對象為目標(biāo)，不斷地努力，直至超越對方。所謂卑下，就是表面上無動于衷，心里卻怨恨對方，在暗地里用不正當(dāng)?shù)氖侄文ê?、傷害他人。顯而易見，我們應(yīng)當(dāng)做一個高貴的“嫉妒者”，勇往直前，追逐目標(biāo)。

友情、名譽、謠言、嫉妒，這些生活中無時不刻的存在，我們無法回避，便只能接受。但愿我們能在生命的長河上平靜而又安祥地緩緩行舟。

第四篇：《霜冷長河》讀書筆記

《霜冷長河》讀書筆記

這本書的作者是我們都很熟悉的余秋雨先生。人生就像一個沒有老師課堂，我們在這個課堂里自己學(xué)習(xí)、自己探索，從不停止，直到生命結(jié)束的那一天。這本書講述了生命的幾個課題，作者有著自己獨特的看法，很多都是我們這個年齡所沒有的閱歷，尤其是這本書的第二輯，真的可以從中學(xué)到很多。下面是我對這本書的一些章節(jié)的感想。

關(guān)于友情

對于友情的看法，年輕人都是比較單純的，就像我，一直都認(rèn)為友情是僅次于親情的，至于愛情說白了也不過是從友情到親情的過度，朋友就是除了親人之外能夠談心的人。作者認(rèn)為友情的真正意義產(chǎn)生于成年以后，因為孩童時代的友情只是愉悅的嬉戲，而大多數(shù)的人卻總是懷念著孩童時代的自己。在書中提到“真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)?！钡拇_，友情一旦與功利掛鉤就會變質(zhì)，在功利面前，有的人會出賣或是陷害自己的朋友，在這個社會上這樣的事例很多，年輕一代的我們還不能體會，但是將來也許要承受一番，旁觀者的我們只能和作者的反映一樣，凄然一笑，深深點頭。真正的友情是無所求的，不企求什么，既純潔又脆弱，這樣的友情真的很少，想到這里，身邊的朋友一一浮現(xiàn)眼前，慶幸的是，我身邊確實有這樣的朋友，學(xué)會珍惜身邊的朋友，因為一段友誼的產(chǎn)生不容易，尤其是這種無所求的友情更應(yīng)該小心翼翼，防范破碎。人一旦過了拼搏的歲月，親情和友情就是最重要的了。關(guān)于名譽與關(guān)于謠言

我相信這個世界上大多數(shù)人都很看重自己名譽，否則為何如此介意別人的看法呢。作者有一句話說得很對，“人們在名譽的爭奪中最容易降低自己的生命方位，降低到令人難以置信的地步。”人們往往在爭名奪利的時候迷失自我，而且迷失得很嚴(yán)重，甚至用上了一些不道德的手法，也就是作者所說的不名譽，一旦爭奪不名譽的話，那么真正的名譽裂縫就再也無法彌補了。作者舉例李清照，李清照是我一直都很喜歡的一位詞人，她目睹身邊的人經(jīng)歷著失去名譽，到她中年改嫁自身也遭遇著名譽的受損，但是她卻能流芳百世，這是她想不到，當(dāng)初的她也許也擔(dān)心自己的名譽受損，但是那些惡名卻并未持續(xù)太久，作者想要說明的是日常體驗的名譽和最終的名譽之間的差異。我也認(rèn)為名譽并不是生命中最珍貴，名譽是來自別人的評論，有時候是我們追求不來的，我們可以做的只是做好自己，如果把追求名譽當(dāng)作自我進步的動力還是可以的，但是千萬不能弄巧成拙，否則追求名譽則變成一種罪惡。最后作者還談到了已經(jīng)取得名譽的人，我認(rèn)為人到高處時，處境自然變得危險或者變得寂寞。一個在高處的人，要站得穩(wěn)，不容易；

要有知己，要被人理解，不容易；這也許是為什么那么多名人到最后喜歡回歸田園，隱世而居。

我認(rèn)為謠言是跟名譽相關(guān)，所謂“人言可畏”，謠言就是攻擊名譽的武器，謠言的本質(zhì)就是謊言，因此謠言也被分為善意的謠言和惡意的謠言。我們痛恨的通常就是后者，而最可恨的就是那造謠的人?！拔覀兣c謠言的對峙，也就是與人類根深蒂固的心理隱患的對峙?！弊粉欀{言的根源，就是造謠者的為何要捏造或夸大事實。謠言不同于謊言的是它具有傳謠者。作者作出這樣的結(jié)論：人們對謠言的需求是出于求真的的需求，因為人們對自己的生存環(huán)境都有著因迷茫而產(chǎn)生的不安全感，因為不安全感的存在促使了對高于自己的事務(wù)的好奇之心，因為長久的仰視而產(chǎn)生的一種內(nèi)心不平衡的現(xiàn)在惱怒。我有一個朋友曾經(jīng)被謠言弄得痛不欲生，我當(dāng)時安慰她說：嘴巴長在人家那里，你只有做好自己才能讓謠言不攻自破，的確像我們這樣的普通人很難不去介意別人的看法，“惡者撥弄謠言，愚者享受謠言，勇者擊退謠言，智者阻止謠言，仁者消解謠言。”那么你又是哪一種人呢？

關(guān)于嫉妒

談到嫉妒，我想說的是每個人都會嫉妒，只是程度的不同罷了?！凹刀实钠瘘c，是人們對自身脆弱的隱憂?！边@句話我們可以這樣來理解，人們會不經(jīng)意的與那些比自己強的人比較，因為人必然要面對這樣那樣的社會關(guān)系，而那份自卑感對強勢的人產(chǎn)生了敏感，進而演變成嫉妒。其實嫉妒在生活中隨處可見，說白了就是人的本性，我們捫心自問是不是真的從來沒有嫉妒過別人，答案當(dāng)然是否定的，這正如作者所說的：“面對嫉妒，誰也難以充當(dāng)一位居高臨下的醫(yī)生。這是我們城堡中一種源遠(yuǎn)流長的傳染病，已有不少人因它而瘋，因它而死，只是還留下了不少病情稍輕的人。”這么說來，似乎大家都承受著嫉妒之苦，那么嫉妒為何苦呢？苦在于對自身的貶低，對他人的太高，苦在于自迷自困，自輕自困。作者認(rèn)為世界上最不幸的人就是嫉妒的人，如果不想成為不幸的人，那就不要把時間浪費在嫉妒別人身上，而是把時間用在如何超越別人的過程之上。

這本書講述很多人生哲理，作者有一些看法是我們現(xiàn)在暫時無法理解的，但是作者的分析真的很到位很嚴(yán)謹(jǐn)，從根源的分析到現(xiàn)象的分析再到如何解決問題的分析，使我們能夠充分的認(rèn)識問題。以后再生活再遇到什么問題的話，可以再細(xì)細(xì)地品味這本書，也許就能豁達(dá)地面對問題了。

第五篇：《霜冷長河》讀后感

暑假中，閑來無事，就隨手拿起一本余秋雨先生的《霜冷長河》讀了起來，哪知一讀之下竟大感興趣，此文來源于xiexiebang.com不釋手，一口氣讀完了整本，大有“相見恨晚”之意。這是一本講述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有許多深奧的道理是我所暫時無法理解的，但同樣有一些寫出了我心中所想，使我為之產(chǎn)生共鳴，尤其是第二輯中“關(guān)于嫉妒”的幾

篇文章，讀完它們，我想了很多很多……人們常常要問何為“嫉妒”，所謂“嫉妒”，就是指對才能、名譽、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨的一種心理狀態(tài)。其實嫉妒是人的一種本性，它在生活中也無處不在?！皧W塞羅在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至連神話故事中那些頂天立地的天神也在嫉妒?！倍聦嵣?，人人都有嫉妒他人的經(jīng)歷，我們中又有誰能理直氣壯地說自己是個從不嫉妒的人？這正如余秋雨所說的“面對嫉妒，誰也難以充當(dāng)一位居高臨下的醫(yī)生。這是我們城堡中一種源遠(yuǎn)流長的傳染病，已有不少人因它而瘋，因它而死，只是還留下了不少病情稍輕的人?！?/p>

可見，嫉妒是人性的一種，它既可以出現(xiàn)在一個偉人的頭腦中，也可以出現(xiàn)在一個齷齪小人的頭腦里，任誰也無法擯除。對于嫉妒與嫉妒者，我們常常抱著一種鄙夷和憤怒的眼光，認(rèn)為嫉妒別人的人，一定是一個卑鄙無恥之徒，而殊不知，這類人是最值得同情，值得可憐的，也是最不幸的。試問一句，他（她）為什么要嫉妒？還不是因為別人處處都強于他（她）。且別人做的事正是自己最想做的，但自己做不到，別人卻做到了。于是，羨慕、不服氣等諸多情感因素匯聚在一起，就有了嫉妒。這樣看來，嫉妒者處處不及人，就只有靠占一點口頭上的便宜來平衡一下自己失控的心理，真是不幸之極了。關(guān)于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在書中闡述得非常詳盡?！耙粋€人一旦陷入了嫉妒就成了半個傻此文來源于xiexiebang.com，頻頻地用伶牙俐齒來自我作踐，一次次打自己得耳光還覺得紅光滿面，真是可憐?！薄笆澜缟献畈恍业萌耸钦l？我得回答是：嫉妒的人”“對方的每一個成績，都被看成是針對自己的拳腳，成績不斷則拳腳不斷，所以只能時時圓睜著張皇失措的雙眼，不等多久就感到遍體鱗傷。”等等說法真是大得五吾心。

余秋雨先生在文中不僅講述了嫉妒得根源與嫉妒者得不幸，還認(rèn)為嫉妒可以分為兩種：高貴得嫉妒與卑下得嫉妒。“是的，嫉妒也可能高貴，高貴得嫉妒比致于卑下得嫉妒，最大得區(qū)別在于是否有關(guān)此文來源于xiexiebang.com他人、仰望杰出得基本教養(yǎng)。”使人耳目一新。既然我們無法擯除嫉妒之心，那我們該如何使之降到最低程度呢？我想，關(guān)鍵使如何正確看待比自己優(yōu)秀得人。周瑜之于孔明，厐涓之于孫臏，都是因為沒有處理好這個問題，才使前者因嫉妒而喪命。對于比自己優(yōu)秀的人，應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，向他（她）學(xué)習(xí)，取長補短，將心中的不服化為前進的動力，而不能一味地嫉妒，這樣才能不斷完善自我，盡量減少嫉妒。當(dāng)今社會是一個充滿競爭的社會，我們將來走上社會，時時刻刻都會遇到比自己優(yōu)秀的對手，如何處理好嫉妒就顯得尤為重要了。對于這點，人們常常會有兩種表現(xiàn)。一是心中不服，便埋頭苦干，竭盡全力，非超過對手不可；還有一種就是表面上對你心服口服，而內(nèi)心卻心懷怨恨，暗地里拼命打小報告，非扳倒你不可。這大概就是高貴嫉妒與卑下嫉妒的區(qū)別吧。我們當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，將它當(dāng)作鞭笞自己不斷進取的長鞭，腳踏實地拼搏，為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。而不是指望靠一點小聰明，在別人背后捅刀此文來源于xiexiebang.com，以此來打倒對手。因此，我們應(yīng)該嘗試一下高貴的嫉妒，因為“它曾是一位學(xué)者在整理另一位學(xué)者遺稿時的永久性后悔，它曾是各處一端的科學(xué)家冷戰(zhàn)結(jié)束后的無言擁抱，它曾是兩位孤獨詩人一輩此文來源于xiexiebang.com的互相探尋，它曾是無數(shù)貴族青年決斗前的默默托付……

嫉妒是人之本性，一個會嫉妒的人才是真實的人，我們應(yīng)該學(xué)會高貴的嫉妒，將嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎時也能體現(xiàn)一點人類的尊嚴(yán)。“人類多一點奧賽羅的咆哮、林黛玉的眼淚、周公瑾的長嘆怕什么？”