第一篇：將地方史請(qǐng)進(jìn)歷史課堂

將地方史請(qǐng)進(jìn)歷史課堂

校本課程的目標(biāo)首先是培養(yǎng)全體學(xué)生具有良好的人文素養(yǎng)，高雅的審美情趣，科學(xué)的生活方式，胸懷大志、奮發(fā)向上的人生態(tài)度，以及較高的文化品位。它有很強(qiáng)的開放性，給老師、學(xué)生提供了更好的選擇機(jī)會(huì)和創(chuàng)新的空間。

歷史校本課程具有培養(yǎng)學(xué)生的愛國心，營造昂揚(yáng)向上的社會(huì)風(fēng)貌，從熱愛家鄉(xiāng)做起，記住過去，開拓未來。

我們開發(fā)的黃橋老區(qū)歷史校本課程《胡莊鎮(zhèn)史》就是在這一目標(biāo)的引領(lǐng)下誕生的。我們的具體做法如下：

1.弄清內(nèi)涵，明確思路

校本課程是指除國家教育部所頒布的正規(guī)課程以外的一種課程，是各學(xué)校根據(jù)自己的實(shí)際情況挖掘?qū)W校周邊歷史教育資源而制訂出來的課程。它包含兩層含義:一是使國家課程和地方課程校本化、個(gè)性化，即學(xué)校和教師通過選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對(duì)國家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)的特點(diǎn)和需要；二是學(xué)校在實(shí)施好國家課程和地方課程的前提下，自己開發(fā)的，適合本校實(shí)際的，具有學(xué)校自身特點(diǎn)的課程，即學(xué)校在對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。

隨著素質(zhì)教育的不斷深入，新課程改革的全面推進(jìn)，引發(fā)了“校本課程” 的研發(fā)熱潮。泰州市胡莊初中在新課改過程中，為了不斷完善‘“國家、地方、學(xué)校”三級(jí)課程管理體制，在前期工作基礎(chǔ)上，2006年根據(jù)我校實(shí)際和革命老區(qū)的歷史文化背景、物產(chǎn)資源等情況，進(jìn)行了“農(nóng)村初中挖掘地方歷史文化自然資源研發(fā)運(yùn)用校本課程”的實(shí)踐研究。

在近5年的研究過程里，我們始終堅(jiān)持校本課程研究規(guī)范管理，工作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不斷學(xué)習(xí)更新觀念，大膽實(shí)踐、敢于創(chuàng)新的課程研究工作思路。

2.健全機(jī)制，營造氛圍

“工欲善其事，必先利其器”。要使校本課程得以順利地開展，就應(yīng)該有一套健全的管理制度來加以保障。因此，在校本課程研究之初為了有效地推動(dòng)我校研究工作，優(yōu)化學(xué)校的科研環(huán)境，營造濃厚的科研氛圍，我們建立了相應(yīng)的研究機(jī)制，形成了我校校本課程研究模式。學(xué)校建立了以校長為組長的研究小組，組長全面負(fù)責(zé)、領(lǐng)導(dǎo)校本課程的開發(fā)、完善和校本教材的重新編輯工作，保障課程開發(fā)所需經(jīng)費(fèi)及物質(zhì)條件，檢查校本課程開發(fā)工作的進(jìn)展情況，提出方向性指導(dǎo)意見。以教導(dǎo)處教師為橋梁，具體負(fù)責(zé)校本課程開發(fā)工作的組織和指導(dǎo)，制定校本課程開發(fā)各個(gè)階段方案，帶領(lǐng)、指導(dǎo)教師進(jìn)行開發(fā)校本課程實(shí)踐活動(dòng)。以實(shí)驗(yàn)教師為具體的執(zhí)行者，教師組織學(xué)生深入田間地頭，通過開座談會(huì)、調(diào)查報(bào)告等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，收集、整理校本教材資料，補(bǔ)充完善校本教材。

3．加強(qiáng)培訓(xùn)，更新觀念

我們進(jìn)行的校本課程探索是一種實(shí)在而真實(shí)的教育科學(xué)研究。然而當(dāng)初，許多教師還被 1

“農(nóng)村初中教師怎么搞科研”的問題困擾，懷疑自己的研究是否屬于“科學(xué)”的研究，懷疑自己是否能夠進(jìn)行校本課程開發(fā)。但實(shí)踐證明“研究是教師的一種教學(xué)生活方式”，通過讀書學(xué)習(xí)，參加相關(guān)培訓(xùn)，教師的觀念在不斷的進(jìn)步、更新。大家開始進(jìn)入狀態(tài)，積極主動(dòng)地投入資料的搜集整理工作中。

4.遵循規(guī)律，關(guān)注“五性”

在新課程改革中，我們應(yīng)該注意歷史課程的地方資源開發(fā)和運(yùn)用的原則，以達(dá)到我們的創(chuàng)新教育目標(biāo)。在歷史課程的地方資源開發(fā)中，我們認(rèn)為應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：

4.1．教育性原則

歷史課程作為國家課程計(jì)劃中的一門課程，一直擔(dān)任著愛國主義教育的角色。多年來，中學(xué)歷史在課程教學(xué)中，一直堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律，以提高學(xué)生思想素質(zhì)為目標(biāo)。因此，歷史課程資源的開發(fā)和利用首先要堅(jiān)持“五愛”的教育性原則。

4.2.針對(duì)性原則

針對(duì)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)水平、接受能力、分層次、分階段，組織不同的教育形式，安排不同教育內(nèi)容，由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象。

4.3.主體性原則

歷史教育過程中，教育者要善于運(yùn)用教育藝術(shù)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)積極性。要尊重學(xué)生，信任學(xué)生，師生間要平等地交流，承認(rèn)學(xué)生間的差異，感受學(xué)生的興趣，肯定學(xué)生的成績，樹立學(xué)生中的典型。

4.4.實(shí)踐性原則

開發(fā)地方歷史資源課程要從讓學(xué)生走出課堂、走向基地、走向生活、走向社會(huì)出發(fā)，做到開展活動(dòng)，教、學(xué)、做結(jié)合，增加情感交流與切身體驗(yàn)，加深對(duì)認(rèn)知的理解，發(fā)展實(shí)踐能力。

4.5.有效性原則

由于歷史課程資源的來源廣，劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同，提取的課程資源的途徑也不同，在開發(fā)和利用歷史課程資源時(shí)，必須堅(jiān)持有效性原則。第一，能真正落實(shí)學(xué)生的道德認(rèn)知。第二，能啟動(dòng)學(xué)生的真情實(shí)感。第三，能提高學(xué)生對(duì)生活、對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的能力。第四，能利于師生在教學(xué)活動(dòng)中共同發(fā)展。我們應(yīng)該清楚地區(qū)分：哪些資源的開發(fā)和利用與教學(xué)內(nèi)容有直接的關(guān)系？哪些有間接的關(guān)系？權(quán)衡篩選，按不同的價(jià)值取向錄用，增強(qiáng)歷史校本課程工作的有效性。

5.尋求突破，整合物化

地方歷史校本課程開發(fā)為各種知識(shí)攜手進(jìn)入課程體系提供了可能和機(jī)遇。在開發(fā)實(shí)踐中，我們樹立知識(shí)平等的民主思想，尊重各種知識(shí)的價(jià)值。人文知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)越來越顯示其重要性，“以人為本”是現(xiàn)代課程建設(shè)的基本理念，人性化已成為社會(huì)發(fā)展的潮流。校本課程開發(fā)是對(duì)人文知識(shí)的尊重，是一種科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)協(xié)調(diào)發(fā)展的知識(shí)建構(gòu)?？梢哉f，地方歷史校本課程開發(fā)為科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)攜手走進(jìn)課堂，滋潤學(xué)生的心靈提供了契機(jī)。因此，地方歷史校本課程開發(fā)能在重視陳述性知識(shí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)程序性知識(shí)、操作性知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)體系。

我校是一所地處黃橋老區(qū)的農(nóng)村初中。老區(qū)的歷史資源較為豐富，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是舊址建筑原物與紀(jì)念館布展陳列融為一體，這是與世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念一致的。如新四軍東進(jìn)泰州談判紀(jì)念館的西山白云寺、黃橋戰(zhàn)役紀(jì)念館的丁文江故居丁家花園、黃橋朱履先中將府、中共江浙區(qū)泰興獨(dú)立支部舊址紀(jì)念館所在地刁氏宗祠、新四軍蘇北指揮部舊址姜堰曲江樓、白馬廟三野渡江作戰(zhàn)指揮部舊址，皆為舊址或遺址建筑。這些能夠反映歷史真實(shí)的原物是最有價(jià)值的歷史教育資源，也是對(duì)學(xué)生最有吸引力的。二是革命歷史紀(jì)念館。即在重要革命歷史事件發(fā)生地建立的紀(jì)念館，如姜堰蔣垛鎮(zhèn)蘇維埃公園內(nèi)的蔣垛蘇維埃紀(jì)念館、中國人民解放軍海軍誕生地紀(jì)念館，主要陳列展出各種革命歷史文物文獻(xiàn)資料。三是革命烈士紀(jì)念館、紀(jì)念碑、陵園。這類革命烈士紀(jì)念場館莊嚴(yán)肅穆，松柏森森，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美，但一般在清明節(jié)時(shí)才會(huì)有大批青少年學(xué)生以及干部職工群眾等前來祭掃烈士墓，平時(shí)較少能發(fā)揮其歷史資源的功能。其中1943年建興化縣抗日陣亡將士紀(jì)念塔、1947年建華中二分區(qū)烈士紀(jì)念塔已不是原物，是遷建或重建的紀(jì)念建筑物。四是非物質(zhì)革命文化歷史遺產(chǎn)資源。但該類資源的歷史開發(fā)尚嫌不足。

我們定位在:堅(jiān)持實(shí)施“書本與校本結(jié)合，挖掘地方歷史潛力，構(gòu)建新時(shí)代的教育教學(xué)模式”。為學(xué)生提供學(xué)習(xí)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，自主獲取知識(shí)，不斷提高整理收集能力，真正有效地提高歷史課堂教學(xué)質(zhì)量。探討提高歷史高效課堂教學(xué)調(diào)控的有效性策略，達(dá)到“讓教學(xué)更有效”的目的。老區(qū)歷史教育資源相當(dāng)豐富。主要類型有舊址或遺址紀(jì)念館，即以保存和保護(hù)較好的革命歷史文化遺產(chǎn)，原有建筑為紀(jì)念館主體。

更為主要的是：我區(qū)不必說有聞名世界的國際主義戰(zhàn)士特級(jí)英雄楊根思陵園，也不必說有黃橋戰(zhàn)役紀(jì)念館、白馬海軍誕生基地，單是我們所處的胡莊鎮(zhèn)就有很多英雄人物的事跡值得我們?nèi)ネ诰颉Ｔ谶@一方面我們已經(jīng)做了大量的前期準(zhǔn)備工作，早在四、五年前我們就帶領(lǐng)學(xué)生利用寒暑假串村入戶開座談會(huì)，問卷調(diào)查，通信聯(lián)系老革命，尋找那一張張發(fā)黃的烈士證。穿越時(shí)空隧道，補(bǔ)綴陳舊的記憶，已初步搶救、挖掘、整理出十八位英雄的形象，他們中許多都是出生在胡莊大地上，戰(zhàn)斗在全國乃至朝鮮戰(zhàn)場上的英雄，他們中有的至今仍健在，有的為保衛(wèi)和平血灑疆場并獻(xiàn)出寶貴的生命。不管是在七月流火的盛夏，還是在寒風(fēng)凜冽的冬天，我們就這樣和學(xué)生一起走過來了，我們的收獲頗豐。

2008年9月，在我校校本課程匯報(bào)會(huì)上，我們得到了原泰興市教育局督學(xué)、江蘇省教育學(xué)會(huì)會(huì)員、原泰興城北中學(xué)老校長史龍升的進(jìn)一步指導(dǎo)，根據(jù)專家指導(dǎo)意見我們將重點(diǎn)放在運(yùn)用校本教材開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)上，注重在活動(dòng)中使學(xué)生獲得真實(shí)體驗(yàn)，同時(shí)注意物化成果的積累。

6.功在當(dāng)代，利國利民

編寫地方歷史校本課程，具有“存史、資政、育人”的深遠(yuǎn)意義，功在當(dāng)代，利國利民，光照千秋。

存史。讓學(xué)生們更多的了解在血與火的戰(zhàn)爭年代，我鎮(zhèn)群眾、有志青年為黨的偉大事業(yè)

作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)，為構(gòu)建共和國大廈添了磚、加了瓦、著了色，是中國革命和中共黨史的有機(jī)組成部分。

資政。古人云：“以史為鏡，可以知興衰”、“水能載舟，亦能覆舟”。得民心者得天下，失民心者失天下，千古一理，現(xiàn)在出版的《胡莊鎮(zhèn)史》，它提供了一面鏡子，使我們的黨員、干部能經(jīng)常對(duì)照自己的言行，時(shí)刻不忘全心全意為人民服務(wù)的宗旨，永做人民的公仆，同時(shí)記住：無功便是過。

育人。挖掘地方歷史潛力，幫助學(xué)生正確識(shí)別是非、真假、美丑，增強(qiáng)抵御資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕能力，在心靈深處，筑起一道抵防和平演變的鋼鐵長城。我們熱忱的希望學(xué)生朋友銘記胡莊人民那種艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的美德，威武不屈、視死如歸的精神，愛黨愛國、矢志不渝的深情。

7.回歸原點(diǎn)，情感導(dǎo)航

好教材只有合理使用，適時(shí)采用多種教學(xué)方法和途徑，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，才能發(fā)揮教材特有的優(yōu)勢(shì)，才能全力地引領(lǐng)學(xué)生去填充這個(gè)空間，去創(chuàng)新這個(gè)空間，達(dá)到使學(xué)生明理、激情的目標(biāo)。教師只有注意課內(nèi)外、校內(nèi)外結(jié)合，注意多器官的參與指導(dǎo)、學(xué)習(xí)，注意開拓、挖掘身邊的歷史資源，就能使學(xué)生從多方位、多角度地認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，加深自己的鄉(xiāng)土之情，這樣真正做到了回歸教育原點(diǎn)，從而進(jìn)一步樹立正確的愛國情感態(tài)度價(jià)值觀。

現(xiàn)在，我校的校本課程《胡莊鎮(zhèn)史》已使用近3年，效果相當(dāng)不錯(cuò)。因?yàn)槲覀儧]有停留在現(xiàn)有的文獻(xiàn)記錄上，而是更多的去搜索那些早已淹沒在歷史長河中的人和事，我們關(guān)注的不僅僅是著名人物、特級(jí)英雄（像國際主義戰(zhàn)士、特級(jí)英雄楊根思），更為重要的是關(guān)注更多的“小人物”，他們?yōu)橹袊嗣竦慕夥攀聵I(yè)做出了犧牲，我們?yōu)檫@些普通人物樹碑立傳，用家鄉(xiāng)的英雄人物教育學(xué)生、感染學(xué)生，在學(xué)生心中樹立起反和平演變的鋼鐵長城，這是我們的歷史校本課程的實(shí)踐創(chuàng)新之處，也是最大的亮點(diǎn)。

當(dāng)然，缺憾和失誤在所難免，比如覆蓋面不寬，在材料的選取上，還不是很到位的。我們將繼續(xù)把黃橋革命老區(qū)的歷史校本課程深入挖掘下去，用實(shí)際行動(dòng)告慰先烈的英靈。

第二篇：南昌中考?xì)v史——南昌地方史

南昌地方史《我愛南昌》—七年級(jí)

一、了解南昌沿革

先秦時(shí)期：商王朝的屬國，春秋戰(zhàn)國時(shí)期屬楚國 秦朝：南昌屬九江郡

西漢：漢將灌嬰設(shè)豫章郡，郡治設(shè)在南昌（漢代稱灌城）

南昌的由來：南昌襟帶贛江、長江和鄱陽湖，對(duì)于祖國南疆的昌大有重要作用，故命名為“南昌”

五代十國時(shí)期：南唐政權(quán)曾在此建立過都城

近代：1926年，北伐軍攻克南昌，南昌正式設(shè)市，開始稱“南昌市”

二、南昌古代、近代以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要成就

1、古代經(jīng)濟(jì)

古代農(nóng)業(yè)：從“火耕水耨”到“灌溉牛耕”

手工業(yè)：鑄造業(yè)的“三寶”（佑民寺釋迦銅佛、普賢寺鐵象、北宋銅鐘）；唐宋時(shí)的洪州為全國造船中心之一；清代的珠蘭茶曾獲1815年巴拿馬博覽會(huì)一等獎(jiǎng)

工商市鎮(zhèn)南昌城貿(mào)易：棉花市彈花賣絮，棋盤街是土布中心，翠花街是金銀珠寶交易中心；洗馬池是城里最繁華的鬧市區(qū)

主要市鎮(zhèn)：文港鎮(zhèn)、三江口、生米街、溫家圳、萬埠鎮(zhèn)等

2、近代經(jīng)濟(jì)

近代第一家近代企業(yè)：羅興昌機(jī)器廠

老字號(hào)商鋪：“廣益昌”“李祥泰”“沈陽”“黃慶仁?！薄巴侍谩钡?/p>

三、南昌古代、近代文化和教育的發(fā)展情況

1、古代教育

唐宋時(shí)的豫章書院為江西四大書院之一，還有東湖書院，友教書院等

宗教：寺院有普賢寺、佑民寺、湖心觀音亭、繩金塔、西山萬壽宮、洪崖丹井 地方戲：采茶戲

近代進(jìn)步團(tuán)體：袁玉冰等創(chuàng)立改造社和《新江西》雜志，劉和珍建立“覺社”等

學(xué)校：江西武備學(xué)堂、南昌洪都中學(xué)堂、心遠(yuǎn)中學(xué)、葆靈女中、豫章中學(xué)等。1940年，創(chuàng)辦國立中正大學(xué)——江西第一所由國家設(shè)立的綜合性大學(xué) 全運(yùn)會(huì)第一個(gè)冠軍：劉大珍(射擊)

四、南昌人民古代抗暴斗爭，特別是近代反帝反封建的革命斗爭

1、古代抗暴斗爭

東晉時(shí)，徐道覆率起義軍擊斃江州刺史何無忌

岳飛在南昌慷慨道：“文官不愛錢，武官不怕死，天下自然太平！” 朱元璋經(jīng)南昌—鄱陽湖之戰(zhàn)，統(tǒng)一江南

2、近代反帝反封建革命斗爭

太平天國運(yùn)動(dòng)：西征軍進(jìn)攻南昌，牽制了清兵，打亂了清王朝戰(zhàn)略部署 二次南昌教案：育嬰堂事件、江召棠事件 南昌最早的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體：“易知社”

辛亥革命時(shí)期：1911年10月31日，革命黨人通電全國，宣告江西獨(dú)立

五四運(yùn)動(dòng)期間：學(xué)生、工人和部分商人開展“三罷”斗爭，并成立“江西各界聯(lián)合會(huì)” 袁玉冰等創(chuàng)建“鄱陽湖社”（后改名為“改造社”），方志敏等加入，并創(chuàng)辦《青年聲》 北伐軍三次攻打南昌，摧垮北洋軍閥（孫傳芳）達(dá)10年之久的統(tǒng)治

八一南昌起義：周恩來、葉挺、賀龍、朱德、劉伯承、周士第等組織部隊(duì)約3萬人發(fā)動(dòng)起義，打

響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，是創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開始 1938年1月6日，新四軍正式成立，軍長葉挺、副軍長項(xiàng)英等

1939年的南昌會(huì)戰(zhàn)，是抗戰(zhàn)相持階段華中戰(zhàn)場的一次重大戰(zhàn)役（二十九軍軍長陳安寶犧牲）南昌抗戰(zhàn)勝利：1945年9月9日，日軍司令笠原幸雄遞交投降書

南昌“五二一”血案：1947年，數(shù)百名中正大學(xué)的學(xué)生請(qǐng)?jiān)?，遭軍閥的鎮(zhèn)壓 1949年5月22日，人民解放軍勝利解放南昌

五、名人志士

1、古代名人

徐稚：字孺子，南昌人，東漢時(shí)德高望重的學(xué)者 許遜：字敬之，晉代治水名家和著名的道教師，他治水二十載，為人民免遭洪水洗劫而操勞，業(yè)績顯著

汪大淵：字煥章，南昌人，元代民間航海家、旅游家，被西方人稱為東方的馬可·波羅 朱耷：號(hào)八大山人，南昌人，明朝皇族江寧獻(xiàn)王朱權(quán)的后裔，清代著名畫家，清初畫壇“四僧” 之一

2、近代名人 梅汝璈：字亞軒，中國法學(xué)家，留學(xué)美國并獲法學(xué)博士，二戰(zhàn)后出任遠(yuǎn)東國際軍事法庭法官，參與對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判，受到周恩來的高度評(píng)價(jià)

胡先骕：字步曾，新建縣人，我國著名植物學(xué)家，中國植物分類學(xué)奠基人,曾獲哈佛大學(xué)農(nóng)學(xué)

博士，1941年，在四川首次發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為“活化石”的水杉，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了廬山植物園等 黃秋園：又名明琦，南昌縣人，曾任南昌國畫研究會(huì)會(huì)長，其遺作先后在南昌、北京、香港等地展出，轟動(dòng)畫壇，被稱為“奇才”

▲世界古代史

1、知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度

2、了解伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地

3、了解羅馬共和國的興衰

4、知道馬可·波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)

5、了解佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播

第三篇：將活力注入歷史課堂范文

將活力注入歷史課堂

余曉娟

時(shí)代的發(fā)展呼喚高素質(zhì)的人才，富有創(chuàng)新意識(shí)的人才的培養(yǎng)需要全方位推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，一場如火如荼的新課改由此應(yīng)運(yùn)而生。作為一名剛剛踏上三尺講臺(tái)不久的歷史新教師，我想借此機(jī)會(huì)將自己一些粗淺的看法與各位讀者互相作一番探討。

《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中明確提出：歷史課程改革應(yīng)有利于教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，鼓勵(lì)教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生營造一個(gè)興趣盎然的好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。由此可見，尊重人性，體現(xiàn)個(gè)性，以人為本，構(gòu)建一個(gè)充滿活力的課堂，是新一輪課程改革大力倡導(dǎo)的教學(xué)理念。教學(xué)上的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我，單純的黑板+粉筆這一傳統(tǒng)教學(xué)模式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，按部就班、一板一眼地滿堂灌式授課更使學(xué)生覺得沉悶，整個(gè)課堂缺乏活力，死氣沉沉。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將活力注入歷史課堂，是我們歷史教師應(yīng)該關(guān)注、思考和解決的當(dāng)務(wù)之急。

一、用情感引起學(xué)生共鳴，建立良好的師生關(guān)系，努力營造民主、和諧的課堂氛圍

談到情感教學(xué)，人們總?cè)菀紫氲浇處煹奈⑿?、鼓?lì)、和藹可親上去。這只是情感教學(xué)的一個(gè)方面。德國教育家第斯多惠說：“我們認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，而沒有興奮的情緒狀態(tài)怎么激勵(lì)人，沒有勃勃的精神怎么鼓舞人呢？只有生氣才能產(chǎn)生生氣，死氣只能從死氣中來?！蔽乙宰陨韺?duì)歷史的熱情和愛好投入到教學(xué)中，感染學(xué)生，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

和諧發(fā)展是教育的理想境界，建立新型的師生關(guān)系，賞識(shí)學(xué)生，尊重學(xué)生，以此激活學(xué)生的主體意識(shí)。心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度之好壞既取決于其自我意識(shí)（自律）也受學(xué)習(xí)環(huán)境和人際關(guān)系的影響（他律）。有句成語叫“愛屋及烏”，師生關(guān)系良好，學(xué)生便會(huì)對(duì)該老師持肯定態(tài)度，并希望得到老師的贊許和認(rèn)可，從而轉(zhuǎn)化成對(duì)該老師所教學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。也就是說，學(xué)生所以對(duì)某一學(xué)科深感興趣，產(chǎn)生高漲的學(xué)習(xí)積極性，許多情況下是受老師的感染、啟發(fā)、鼓勵(lì)而促成的。因此，教學(xué)過程要建立良好的師生關(guān)系。而新型的師生關(guān)系的建立就要求教師應(yīng)注意營造一種寬松自由、更具人文氣息的教育氛圍，只有在民主、和諧的氛圍中，在師生平等的對(duì)話中，學(xué)生才能充分地張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在課堂交流中，教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度、多個(gè)方面去思考問題，不要一味強(qiáng)調(diào)所謂統(tǒng)一答案、標(biāo)準(zhǔn)答案，同時(shí)改變自己高高在上的知識(shí)權(quán)威的角色，用平視的眼光看待學(xué)生，這樣學(xué)生才能無拘無束地表現(xiàn)自己，在這樣的環(huán)境中才會(huì)真正敢想敢說，迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。如此一來，歷史課堂自然充滿了活力。

二、提高學(xué)習(xí)的趣味性，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

“興趣是最好的老師”，濃厚的興趣能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，啟迪學(xué)生的智力潛能，學(xué)起來也就覺得輕松愉悅。歷史教師要突出歷史知識(shí)的趣味性生動(dòng)性，變抽象為形象，變無趣為有趣，使課堂對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)都有一種魅力，感受課堂生活的快樂。具體說來，可以從以下幾個(gè)方面著手：

1、設(shè)計(jì)引人入勝的開場白和導(dǎo)言，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。心理研究表明，興趣是由迷惑、疑問、好奇引起的，因此，作為教師應(yīng)精心準(zhǔn)備，“良好的開端是成功的一半”。不僅要上好第一課，每堂課的導(dǎo)言也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)該堂課興趣的十分重要的環(huán)節(jié)?；蛐路f別致，或詼諧幽默，或富有哲理的導(dǎo)言能使學(xué)生的注意力在上課之始就被吸引，始終以濃厚的興趣上好該節(jié)課。

2、利用新穎多樣的教學(xué)方式和豐富多彩的學(xué)生參與活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。利用投影、錄像、多媒體課件等現(xiàn)代化手段展示形象逼真的景觀，直觀生動(dòng)地再現(xiàn)歷史事件和人物，代替單純的說教與復(fù)述，讓學(xué)生可以直接參與其中，既能激發(fā)學(xué)生的競爭意識(shí)和培養(yǎng)合作精神，又能喚起學(xué)生的興趣，活躍課堂。

3、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲和思維的積極性。例如，在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)于商鞅變法，我作了如下設(shè)問：如果你是商鞅、秦孝公、舊貴族、老百姓，你分別會(huì)對(duì)變法抱什么態(tài)度？為什么？讓學(xué)生分角色扮演陳述不同人物的觀點(diǎn)。

4、注意學(xué)科間的結(jié)合，尤其是文史不分家，正確運(yùn)用詩詞、俗語、典故、成語等進(jìn)行教學(xué)。這不僅能夠提升學(xué)生的興趣，而且可以加深學(xué)生對(duì)歷史的理解。如“臥薪嘗膽”、“紙上談兵”等成語生動(dòng)再現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期爭霸兼并戰(zhàn)爭中的故事。

三、開展實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生以廣闊的學(xué)習(xí)時(shí)空

在目前教學(xué)中，往往重結(jié)論，輕過程，學(xué)生通過受教育過程，只是熟悉了一些現(xiàn)成的結(jié)論并形成對(duì)這些結(jié)論確信無疑的心理定勢(shì)，這非但不是對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與解放，反而是對(duì)學(xué)生個(gè)性的控制和壓抑。新的課程標(biāo)準(zhǔn)就大力倡導(dǎo)學(xué)生的自主、探究學(xué)習(xí)，提倡從不同角度提出問題，并學(xué)習(xí)解決歷史問題的一些基本方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的眼光來分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題，努力改變過去重結(jié)論、輕過程的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。而要做到這些，開放教學(xué)內(nèi)容就顯得極其重要。書本不應(yīng)再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一渠道，教材也不應(yīng)再是課堂教學(xué)的唯一材料，教學(xué)的終極目標(biāo)不在于學(xué)生記住了多少知識(shí)，而是以教材為載體，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、適應(yīng)社會(huì)，健康和諧地發(fā)展，正所謂“授之于魚不如授之于漁”。僅僅依靠教材教學(xué)是無法達(dá)到最佳教學(xué)效果的，因此充分利用課外資源，開展實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生以廣闊的學(xué)習(xí)時(shí)空，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力，已成為歷史教學(xué)的重要內(nèi)容，這也是素質(zhì)教育的需要。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)可以通過以下途徑來實(shí)現(xiàn)。

1、利用現(xiàn)代化手段，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)中的歷史資源，開展自主性、研究性學(xué)習(xí)。教師指導(dǎo)學(xué)生到圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)中查找相關(guān)資料，核實(shí)整理成文字材料，帶到課堂中與同學(xué)、老師進(jìn)行展示、交流。這些活動(dòng)使學(xué)生走出封閉的課堂，主動(dòng)探究知識(shí)，體驗(yàn)創(chuàng)造成果的喜悅，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的形成。

2、讓學(xué)生自主編演歷史小品劇，培養(yǎng)學(xué)生探究歷史的激情。在傳統(tǒng)的初中歷史教學(xué)模式下，教師講多少，學(xué)生聽多少，往往出現(xiàn)“老師唱獨(dú)角戲”的尷尬局面。一方面課堂氣氛搞得沉悶不堪，枯燥無味，另一方面，也不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，我嘗試著讓學(xué)生自主編演歷史小品劇，例如，在講述商鞅變法時(shí)，就上演了一出《商鞅舌戰(zhàn)群臣》。當(dāng)“歷史老人”帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空隧道，進(jìn)入歷史情景以后，由同學(xué)們自己扮演的歷史人物、歷史場景便活生生地再現(xiàn)在渴求知識(shí)的同學(xué)們面前。最后經(jīng)過概括歸納，并引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)商鞅、秦孝公、舊貴族、老百姓的不同言行進(jìn)行了分析討論，從而將課堂氣氛推向了高潮。

3、組織歷史辯論賽和歷史知識(shí)競賽。在教學(xué)過程中適時(shí)地組織一些此類活動(dòng)，能大大激發(fā)同學(xué)們?cè)跉v史學(xué)習(xí)中積極向上的競爭意識(shí)，不但提高了學(xué)生的思辨能力，活躍了他們的思維，而且鞏固深化了對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的理解掌握。總之，富有生命活力的歷史課堂是多元性、開放性的，不追求某種標(biāo)準(zhǔn)化的、狹隘的、唯一的方法與答案，“百家爭鳴，百花爭艷”，允許學(xué)生大膽發(fā)表個(gè)人見解，鼓勵(lì)創(chuàng)新。從桎梏學(xué)生思維的沉悶的傳統(tǒng)課堂到放飛學(xué)生心靈，充滿活力的新型課堂，雖“路漫漫兮”，但我們?nèi)詫ⅰ吧舷虑笏鳌?，努力尋求突破，將活力注入歷史課堂。

2004年10月

班主任工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

余曉娟

班主任工作需要熱情，更需要講究方法。我以為要做好班主任工作，在搞好班級(jí)常規(guī)建設(shè)和管理的前提下，必須著重做到三點(diǎn)：１、實(shí)施目標(biāo)管理；２、關(guān)愛學(xué)生；３、樹立和保持班主任在學(xué)生心目中的良好形象。

（一）目標(biāo)管理 良好的班級(jí)必須有一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)，這是立班之本，也是對(duì)班級(jí)管理實(shí)行宏觀監(jiān)控的一種手段。因此在每學(xué)期伊始，我就適時(shí)地召開主題班會(huì)，全班統(tǒng)一思想，達(dá)成共識(shí)，明確班級(jí)總的奮斗目標(biāo)。確定了目標(biāo)，全班同學(xué)便紛紛圍繞這一目標(biāo)制定了個(gè)人目標(biāo)和階段奮斗目標(biāo)。大家齊心協(xié)力，刻苦學(xué)習(xí)，互幫互助，班上形成了一股濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）關(guān)愛學(xué)生 班主任要關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，這已是不爭的教育規(guī)律。關(guān)愛學(xué)生，一方面表現(xiàn)在對(duì)所有學(xué)生都一視同仁，不偏袒、不歧視、不放棄任何一個(gè)學(xué)生；另一方面表現(xiàn)在能敏銳地洞察學(xué)生的心理變化、及時(shí)地把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生感到老師在時(shí)時(shí)關(guān)注著自己，從而讓他們提高自我意識(shí)。我經(jīng)常找學(xué)生談話，談話能真正架起師生之間理解與溝通的橋梁，也是老師關(guān)愛學(xué)生的具體體現(xiàn)。談話要相準(zhǔn)時(shí)機(jī)，同時(shí)要在適當(dāng)?shù)姆諊羞M(jìn)行。在學(xué)生遭遇挫折倍感無助時(shí)、在學(xué)生家庭遭遇變故惶恐不安時(shí)、在學(xué)生百無聊賴不思學(xué)業(yè)時(shí)、在學(xué)生面臨情感上的困惑不知所措時(shí)，都是老師應(yīng)該找學(xué)生個(gè)別交談、傾注關(guān)愛的最佳時(shí)機(jī)。另外，每天在記事本上寫的日記也是我與學(xué)生心靈溝通的一座橋梁。

（三）樹立和保持班主任在學(xué)生心目中的良好形象 從某種意義上說，班主任是學(xué)生的偶像，學(xué)生對(duì)班主任有著苛刻的要求與標(biāo)準(zhǔn)。因而，要真正讓學(xué)生聽從班主任的教育和管理，作為班主任必須樹立和保持在學(xué)生心目中的良好形象。我的做法是：

（1）認(rèn)真上好歷史課，向?qū)W生全面而深刻地展示自己的專業(yè)功底，讓學(xué)生佩服你，信賴你。

（2）適當(dāng)?shù)赝秾W(xué)生所好，與學(xué)生尋找共同語言，與學(xué)生談?wù)撍麄兯信d趣的人和事。我認(rèn)為這樣子就無形中拉近了學(xué)生與老師之間的距離，縮小了學(xué)生與老師之間的代溝。

（3）敏捷地反映和傳遞時(shí)代的信息和氣息。當(dāng)今時(shí)代被人們稱為“e時(shí)代”或“i時(shí)代”，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)正在影響和改變著我們；同時(shí)，科學(xué)技術(shù)在迅猛地發(fā)展，隨著2000年6月26日世界科學(xué)家宣布人類基因組工作草圖的成功繪制完成，人們?cè)絹碓蕉嗟卣務(wù)撈鸹?，談?wù)撈鹕镄酒?，談?wù)撈鹑祟惖膲勖烤鼓芊襁_(dá)到1200歲，如此等等，都是學(xué)生感興趣并渴望了解的。因此作為老師如果能敏捷地捕捉和傳遞這些時(shí)代的信息，自然會(huì)贏得學(xué)生的尊敬，樹立起在學(xué)生心目中的形象，讓學(xué)生覺得在你面前他永遠(yuǎn)是學(xué)生?？梢韵胂?，以這樣的博學(xué)多聞去 影響和感染學(xué)生，學(xué)生沒有理由不敬佩和依戀老師。

班主任工作是個(gè)集多重角色于一身的工作，繁雜而又具體、瑣碎而又重心明顯。展望未來，任重而道遠(yuǎn)，我深感責(zé)任重大，尚需不斷地磨練提高。我將在今后的班主任工作中加倍努力，以收獲一個(gè)更加美好的未來。

以人為本 民主治班

作為一名班主任，如果說哪一點(diǎn)最令我感到欣慰，那就是我一直與我的學(xué)生們?cè)谟眯撵`交流。有人說，語言的交流是膚淺的，只有心靈的交流才是人世間最動(dòng)人、最溫暖的經(jīng)歷。我在教學(xué)中，在管理班級(jí)的工作中這樣做了，我的學(xué)生們也這樣做了。讓我印象最深刻的是去年冬天，我因身體不適，到醫(yī)院掛鹽水，是可親的學(xué)生們把飯菜幫我送到醫(yī)院；在我的孩子降生的時(shí)候，學(xué)生們爭相商量著買嬰兒用具來看我；在我請(qǐng)產(chǎn)假的那段時(shí)間，班里的學(xué)生總是會(huì)和我聊班里的事。因?yàn)槲业膶W(xué)生深知我是一個(gè)放不下工作的人。學(xué)生的目光充滿了信任，在這種目光的注視下，我又能怎能不竭盡全力為學(xué)生服務(wù)呢？

對(duì)于班級(jí)工作，其實(shí)可用十六個(gè)字來概括：民主建班、以制理班，以人為本，自主管理。

眾所周知，戰(zhàn)國時(shí)思想自由，百家爭鳴。其中的儒家和發(fā)家，一個(gè)是推崇仁義，另一個(gè)是強(qiáng)調(diào)法制。而我在班級(jí)管理工作中正是采用了兩者的結(jié)合。首先通過學(xué)生自薦上崗，競選班干部來培養(yǎng)民主氣氛，另一方面，再實(shí)行充分的民主策略，也就是“從學(xué)生中來到學(xué)生中去”?！皬膶W(xué)生中來”，就是放手讓學(xué)生集體討論制定班級(jí)管理?xiàng)l例；“到學(xué)生中去”，就是讓學(xué)生不斷對(duì)照自己所定的條例來衡量檢測(cè)自己，通過量化打分，來鞭策自己，從而不斷進(jìn)步。這一學(xué)期，我們還實(shí)行三區(qū)三制總控制。對(duì)于教室，實(shí)行“值日班長制”和“值日班干部”制相結(jié)合。通過值日班長制，讓每位同學(xué)對(duì)一天的情況進(jìn)行紀(jì)錄，通過這一行為，增強(qiáng)了學(xué)生的主人翁意識(shí)，同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生的管理能力，使人人都能走上講臺(tái)，人人都敢于走上講臺(tái)；對(duì)于就餐區(qū)，實(shí)行桌長承包制；在宿舍區(qū)，實(shí)行寢室長負(fù)責(zé)制。所謂總控制，就是在對(duì)這三區(qū)的檢查中由每天的值日班干部作宏觀的管理，從抽查、得分情況或值日班長的登記情況來對(duì)每一天進(jìn)行量化打分，一周一統(tǒng)計(jì)，兩周一表彰。正是這樣的一套學(xué)生自己實(shí)施、自己監(jiān)督、自己完善的班級(jí)管理體制，使我們班的四項(xiàng)競賽成績卓有成效，更使學(xué)生養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。

所謂“以人為本，自主管理”，就是給予學(xué)生充分的信任。許多事情，我總是盡量鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們自己去做。當(dāng)然，首先必須培養(yǎng)一支精明能干的班干部隊(duì)伍，只有這樣，才能做到以點(diǎn)帶面，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)才能迅速形成。；班主任工作是漫長而艱辛的，我才走過六年多的路程，卻深深地體味到其中的甘甜與快樂，但我覺得付出的一切都是值得的。在這里，我只是談了一點(diǎn)對(duì)班主任工作的感悟，但我愿以我的座右銘來激勵(lì)自己：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

轉(zhuǎn)眼間又是一年，在99學(xué)年至2000學(xué),我來到一個(gè)新的環(huán)境,新的場所,希望中學(xué)合并了一所學(xué)校,建立了一所分校,我被派到分校工作并承擔(dān)班主任工作。在這一年里，我同各科任老師一起圓滿而成功的完成了本學(xué)的學(xué)校賦予的各項(xiàng)使命，就這一學(xué)年的班主任工作特作總結(jié)如下。

在初三上學(xué)期我剛剛接宏文中學(xué)的這個(gè)畢業(yè)班時(shí)，班級(jí)宛如一盤散沙，各種不良風(fēng)氣盛行，在這里沒有良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，并成幫結(jié)派江湖風(fēng)氣盛行，我為改變這種班風(fēng)，與同學(xué)們打成一片，對(duì)他們的內(nèi)心進(jìn)行耐心而細(xì)致的了解，通過調(diào)查研究我掌握了學(xué)生們的內(nèi)心情況，他們的內(nèi)心深處也有對(duì)知識(shí)的渴望，但外界條件、家庭條件等多方面因素造成了學(xué)生的厭學(xué)思想。我針對(duì)這種學(xué)生的現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心而細(xì)致的說服教育，利用班會(huì)介紹名人的成長道路，幫助他們明白人的成長道路不可能是一番風(fēng)順，人生沒成坦途，你若成就一番事業(yè)，必先要飽受磨難，而后才能成功，這才是一個(gè)人生。通過這些思想教育逐步使學(xué)生轉(zhuǎn)變了對(duì)人生的消極態(tài)度，逐步樹立了正確的人生觀和世界觀。學(xué)習(xí)風(fēng)氣也在不知不覺中悄然的發(fā)生變化，張嘴罵人，動(dòng)手打人的現(xiàn)象沒有了，取而代之的是文明禮貌，互相幫助。在學(xué)生思想發(fā)生改變的同時(shí)，我在班級(jí)開展了一系列的評(píng)比活動(dòng)，如“誰是學(xué)習(xí)最好的人”，“誰是最愛幫助同學(xué)的人”，“以寢室為單位，進(jìn)行學(xué)習(xí)比賽”等，增強(qiáng)了學(xué)生們的競爭意識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生們的凝聚力。我的學(xué)生由在原來的學(xué)校，各科頻繁換老師結(jié)果造成了學(xué)生基礎(chǔ)非常薄弱，同主校相比簡直是無法比擬，針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況，在教學(xué)方面，我協(xié)調(diào)各科任老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層次教學(xué)，基礎(chǔ)稍好一些的同學(xué)在注重雙基的同時(shí)抓技巧，對(duì)基礎(chǔ)稍差的同學(xué)著重抓雙基，利用自習(xí)時(shí)間加以補(bǔ)習(xí)，對(duì)有音、體、美特長的學(xué)生，注重他們?cè)诎l(fā)展自己的特長基礎(chǔ)上，抓學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。這一系列的教學(xué)在一定程度上收到了很大的效果，班級(jí)的前幾名可以進(jìn)入主校的大榜、并且位置比較靠前，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上我班在九個(gè)班級(jí)中團(tuán)體總分第六，在單項(xiàng)上并有奪冠的上佳表演。在生活方面，因?yàn)槲覀兪亲⌒５墓芾矸绞?，所以在學(xué)生的生活管理上，許多問題也要用班主任處理。安排后勤是一個(gè)重要的工作。我協(xié)調(diào)食堂給學(xué)生以最可口的伙食，安排最好的寢室。為了能讓學(xué)生吃好、睡好，我們安排各個(gè)老師輪流值宿制度，與學(xué)生一起吃住，給學(xué)生以無微不至的關(guān)心，使學(xué)生有一種家的感覺。

通過這一年的工作，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，以雙倍的自信去迎接中考的考驗(yàn)。這一年中，我圓滿地完成了學(xué)校給予我的各項(xiàng)工作，結(jié)束這一年的班主任工作。評(píng)語：

優(yōu)點(diǎn)：

1.利用班會(huì)、說教進(jìn)行人生觀教育； 2.通過系列評(píng)比增加凝聚力； 3.對(duì)薄弱生個(gè)別輔導(dǎo)；

4.關(guān)注學(xué)生的起居，使學(xué)生有家的感覺。

不足：

1.班級(jí)干部的培養(yǎng)與使用； 2.自尊、自信、自立、自強(qiáng)的引導(dǎo)與形成； 3.學(xué)生成長中的好的事例；

4.語言很多處倒裝，論述邏輯順序缺少清楚的層次。

第四篇：淺議地方史在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

淺議地方史在歷史教學(xué)中的應(yīng)用（提綱）

一、開展地方史教學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

二、開展地方史教學(xué)的意義。

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、提高學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力。

2、是歷史課程的重要補(bǔ)充。

3、進(jìn)行愛家鄉(xiāng)教育，進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生的愛國情感。

4、激活歷史教學(xué)。

三、地方史在歷史教學(xué)中的應(yīng)用。

1、在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。?、在導(dǎo)入的應(yīng)用 ?、在教學(xué)過程的應(yīng)用 ?、在作業(yè)中的應(yīng)用

2、在第二課堂的應(yīng)用

四、地方史教學(xué)應(yīng)注意的問題。

1、教師應(yīng)有駕馭地方史的能力。

?、教師運(yùn)用地方史的前提是：對(duì)教材的基本知識(shí)要做到非常熟悉。?、教師運(yùn)用地方史的一個(gè)重要條件是：了解地方史。

2、運(yùn)用史料時(shí)，要保持結(jié)論的客觀性，在史料選擇上應(yīng)堅(jiān)持的方法或原則 ?、重視史料來源的真實(shí)性，選取第一手（原始）史料。

?、堅(jiān)持正確的史學(xué)觀點(diǎn)：將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行 ?、選取客觀、公正、正確的史料。

④、對(duì)史料要合理利用，做到史論結(jié)合論由史出

⑤、搜集更多的史料，對(duì)多種史料進(jìn)行甄選、辨別(不取孤證）

3、要注意使用地方史資料的度的問題

淺議地方史在歷史教學(xué)中的應(yīng)用（講話稿）

一、開展地方史教學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

漳平區(qū)域文化屬河洛文化，是閩南文化的一個(gè)分支和必要組成部分，處于一個(gè)富有特色的多元文化區(qū)域，呈現(xiàn)了多姿多彩的悠久的歷史文化。

1、有相當(dāng)價(jià)值的文物古跡，如古民居、古廟宇、石刻、商周時(shí)期考古發(fā)現(xiàn)、宋代永福鰲頭窯址、和平陶瓷、特別是奇和洞遺址考古新發(fā)現(xiàn)（全國十大考古新發(fā)現(xiàn)首次落戶我市）等；

2、有不少歷史文獻(xiàn)（傳世作品、族譜、）；如明主事戴時(shí)宗文章《開建漳平縣治記》、赤水鎮(zhèn)廩膳生曹文燁、曹鳴鳳奏章《請(qǐng)分設(shè)寧洋縣議》、《徐霞客游記》等；

3、眾多歷史人物，如北宋時(shí)，漳平和睦里新橋出了“劉氏三代三進(jìn)士”，劉弼（1067）、劉棠（1091）、劉琮，父子孫三代人均高中進(jìn)士，人文蔚起，領(lǐng)龍巖縣科舉考試之先。王景弘，著名航海家，明代永樂、宣德年間與鄭和一同下西洋，八次揚(yáng)帆率數(shù)萬人下西洋，這是中國古代航海史上的一大創(chuàng)舉，永載史冊(cè)。民國時(shí)期僑界領(lǐng)袖陳性初等；

4、有豐富多姿的民俗文化。如巫術(shù)民俗、信仰民俗、服飾、飲食、居住之民俗、生產(chǎn)民俗、歲時(shí)節(jié)令民俗、人生儀禮民俗等。

5、此外漳平還有紅土文化、漳平地方的特色文化等。多姿多彩的悠久的歷史文化為我們地方史教學(xué)提供大量的素材。

由于現(xiàn)實(shí)和歷史原因，漳平地方史研究存在一些問題，體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：古文物保存觀念淡薄且慘遭文革“大掃蕩”；漳平地域文化有被邊緣化的趨向；本土文化研究人員少，學(xué)術(shù)氛圍不濃；史料收集渠道不暢，原始史料匱乏；諸多因素使我們感覺進(jìn)行地方史教學(xué)的緊迫性?？上驳氖牵诰中５年P(guān)心及文彬老師的努力下，今天“陳文彬歷史工作室”掛牌成立，開展《融入山鄉(xiāng)文化，點(diǎn)亮歷史課堂》課題研討活動(dòng)，我們歷史老師也有了機(jī)會(huì)為漳平的地方文化傳承做一點(diǎn)貢獻(xiàn)了。豐富的地方史料及工作室活動(dòng)，為地方史教學(xué)帶來了機(jī)遇，而漳平地方史研究現(xiàn)狀就不失為一種挑戰(zhàn)。今天在這里談?wù)劦胤绞吩跉v史教學(xué)中的應(yīng)用，旨在拋磚引玉。

二、開展地方史教學(xué)的意義。

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、提高學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力。

歷史感覺起來離我們太遙遠(yuǎn)了，對(duì)于發(fā)生在其他地方的事件，學(xué)生往往很少有興趣感，對(duì)于他們來說，關(guān)注更多的無疑是自己生活的這片土地。地方史是學(xué)生生長地的歷史，在歷史教學(xué)中結(jié)合地方文化史，就容易激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注入情感，融入記憶。這樣在學(xué)生的心目中，歷史不再是遙遠(yuǎn)的不可捉摸的人和事，而是活生生的、有血有肉的可觸可摸的存在，同時(shí)也產(chǎn)生歷史感，養(yǎng)成用歷史的眼光看問題，從而達(dá)到：“通過熟悉的身邊的事物進(jìn)入歷史世界”的目的。

在中學(xué)歷史教學(xué)中應(yīng)用地方史資料，還有助于培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要，”中學(xué)歷史教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，還應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，特別是研究性能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中適時(shí)引入一些地方史資料，使學(xué)生進(jìn)入歷史，走入社會(huì)，走近生活，親自了解歷史的發(fā)展過程及其對(duì)未來的影響，有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理觀察問題、分析問題和解決問題的能力。

2、是歷史課程的重要補(bǔ)充。

中國歷史卷帙浩繁，線索眾多，這是毫無疑問的?！吨袑W(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》確定了課程需要講解的主要內(nèi)容、學(xué)生需要掌握的知識(shí)程度。中學(xué)歷史課本選擇了最重要的知識(shí)進(jìn)行介紹，但是對(duì)我國這樣一個(gè)多民族、歷史悠久的國家，僅僅依靠書本知識(shí)的介紹，顯然無法全景式地詳細(xì)介紹我國歷史，此時(shí)，地方史就可以發(fā)揮很好的補(bǔ)充作用，讓歷史知識(shí)更加細(xì)膩，讓歷史更加直觀，讓學(xué)生了解的更加詳細(xì)透徹。

3、進(jìn)行愛家鄉(xiāng)教育，進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生的愛國情感。

“欲放眼天下，應(yīng)心懷鄉(xiāng)土”?！皭蹏髁x并非空泛的口號(hào)，愛國必先愛家，只有了解家鄉(xiāng)的歷史與文化，才能熱愛她建設(shè)她；進(jìn)而熱愛我們的祖國?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)本地方史，不僅可以很好地了解故鄉(xiāng)的歷史情況，了解昨天以更好地認(rèn)識(shí)今天，積極地投身到本地區(qū)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中去，而且還可以由近及遠(yuǎn)，通過地方史的學(xué)習(xí)更好地學(xué)習(xí)，掌握祖國的歷史，受到更加生動(dòng)的愛國主義思想教育和國情教育。

4、激活歷史教學(xué)。

學(xué)生對(duì)地方史不會(huì)覺得陌生，相反，會(huì)覺得十分親切。學(xué)生往往因?yàn)樯婕白约杭亦l(xiāng)有著名的歷史人物、事件而感到自豪，學(xué)習(xí)起來就會(huì)有更大的興趣、更好的效果。教學(xué)相長，如果將地方史納入到正規(guī)的教學(xué)范圍，事實(shí)上，對(duì)教師也是一個(gè)很好的促進(jìn)。多年來，我們的歷史教學(xué)僅存在知識(shí)的固化教學(xué)，沒有老師的發(fā)揮空間。久而久之，老師的歷史思維也停滯不前。地方史教學(xué)的出現(xiàn)，能夠給歷史教師提供一個(gè)個(gè)性化的思想和知識(shí)空間。如此，歷史課便會(huì)在一定程度上“復(fù)活”。

三、地方史在歷史教學(xué)中的應(yīng)用。

1、在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。?、在導(dǎo)入的應(yīng)用

“良好的開頭是成功的一半”，新課的導(dǎo)入是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的第一步。一堂歷史課，頭開得好，就能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，迅速活躍課堂。新課導(dǎo)入的方法很多，如果能利用學(xué)生身邊的歷史來導(dǎo)入，無疑可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)新課的熱情。如在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)《中外交往與沖突》時(shí)，就可以用王景弘事跡導(dǎo)入，學(xué)生帶著興趣去學(xué)習(xí)，效果非常顯著。?、在教學(xué)過程的應(yīng)用

地方史料為中學(xué)歷史教學(xué)提供了重要的素材。這些素材在中學(xué)歷史教學(xué)中的運(yùn)用，可以彌補(bǔ)現(xiàn)行中學(xué)歷史教材內(nèi)容只偏重歷史學(xué)科的“知識(shí)系統(tǒng)”，呆板教條、單調(diào)枯燥等缺陷；可以拓寬學(xué)習(xí)和研究視野，從而使歷史學(xué)習(xí)和研究顯得更加飽滿豐腴，富于情趣，活躍了中學(xué)歷史課堂教學(xué)。如在講述中國現(xiàn)代歷史的《人們生活方式的變遷》時(shí)，就結(jié)合本地文史資料、長輩們的講述，將本地幾十年來幾個(gè)不同時(shí)期的歷史狀況作了一個(gè)對(duì)比，使學(xué)生對(duì)該問題的觀察視野拓寬了，很容易就理解了教材的內(nèi)容，教學(xué)目的得以輕松實(shí)現(xiàn)。再比如教學(xué)八年級(jí)第12課《星星之火，可以燎原》等革命史時(shí)，就可以選取有代表性的革命事跡。（注：漳平是當(dāng)年閩西革命根據(jù)地的重要組成部分，屬于中央蘇區(qū)范圍的一部分。在波瀾壯闊的革命斗爭歲月里，朱德、羅榮桓、譚震林、粟裕等我黨我軍老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾在漳平這塊紅土地上戰(zhàn)斗和生活過，留下了光輝的革命足跡。漳平的革命基點(diǎn)村31個(gè)，重點(diǎn)老區(qū)村48個(gè)，革命老區(qū)村36個(gè)，同時(shí)確認(rèn)老區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的比重為100%，老區(qū)人口占總?cè)丝诘?0%，屬于全國一類老區(qū)縣（市））?、在作業(yè)中的應(yīng)用

給學(xué)生安排作業(yè)，可以讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中去挖掘歷史素材，去發(fā)現(xiàn)我們身邊的歷史事件。安排作業(yè)，讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)身邊的歷史”，選一個(gè)角度去調(diào)查研究。比如選“餐桌上的變化”：可以從三輩人的吃飯談起。爺爺時(shí)期，挨餓受凍，填不飽肚皮。討飯是常有的事，當(dāng)然就談不上吃好的問題了。爸爸的時(shí)代，處在農(nóng)業(yè)合作社和改革開放時(shí)期，由生活不滿足到吃飽、吃好的大轉(zhuǎn)折時(shí)代。1958年到1960年的天災(zāi)人禍，挖野菜啃樹皮吃糟咽糠，其后的六七十年代，喝湯吃紅薯面艱難度日；改革開放后，首先是吃飽了，然后就逐漸吃好，白面肉食富足；今天生活檔次提高，人們注意營養(yǎng)，開始注意食用綠色食品。

2、在第二課堂的應(yīng)用

歷史演講會(huì)、尋訪歷史遺跡，采訪革命前輩的課外活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生編寫地方歷史小資料，撰寫“歷史小論文”、“社會(huì)調(diào)查報(bào)告——身邊的歷史”等。今天我們來到了南洋參觀學(xué)習(xí)，可以指導(dǎo)學(xué)生開展以“水仙茶香飄四?！睘橹黝}的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課。通過走訪、問卷調(diào)查、上網(wǎng)查閱等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解漳平水仙茶的種植歷史、種植技術(shù)、制作工藝、銷售情況、飲茶文化等方面的知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)漳平特色文化的了解。通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生參與其中，親自去體驗(yàn)祖祖輩輩生活的這片熱土的歷史厚重。學(xué)生在考察實(shí)踐中對(duì)自己的故鄉(xiāng)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)故鄉(xiāng)的愛戀之情就會(huì)油然而生。豐富的地方文化資源充實(shí)了歷史與社會(huì)課程的內(nèi)容，既大大提高了學(xué)生的學(xué)史積極性，又從不同層面和角度為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和理解歷史的素材。

四、地方史教學(xué)應(yīng)注意的問題。

1、教師應(yīng)有駕馭地方史的能力。

地方史是地方鮮活的記憶，其資源是豐富的，既有文字資料，如地方志、拓片、家譜、舊報(bào)刊等等，也有實(shí)物資料，如文物、遺址、古董、老照片等等，還有無形的資料，如傳說、民諺、方言、老人的口述等。如何將這些地方史資源有效地加以整合并能在平時(shí)的課堂教學(xué)中靈活地加以運(yùn)用，我想應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

?、教師運(yùn)用地方史的前提是：對(duì)教材的基本知識(shí)要做到非常熟悉。這就要求教師能對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)加以有效整合，從而構(gòu)筑一個(gè)清晰的歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系。在掌握教材基本知識(shí)點(diǎn)之后，還需要明確教材每章節(jié)的重難點(diǎn)，根據(jù)每節(jié)課教學(xué)重難點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的需要，搜集與之相關(guān)的典型的地方史資料，來豐富教材主干知識(shí)，從而促使學(xué)生突破重難點(diǎn)。對(duì)教材的熟悉與理解是靈活運(yùn)用地方史的一個(gè)重要前提。只有我們充分了解了大的歷史，并能準(zhǔn)確把握人類歷史演進(jìn)態(tài)勢(shì)，方可將地方史恰當(dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用。

?、教師運(yùn)用地方史的一個(gè)重要條件是：了解地方史。了解地方史是運(yùn)用的一個(gè)重要基礎(chǔ)。只有當(dāng)我們了解地方史，我們才可能談得上運(yùn)用。如何在很短的時(shí)間內(nèi)積累豐富的地方史知識(shí)，我覺得可以從以下幾個(gè)途徑入手：第一，閱讀地方志，地方志是地方的百科全書，通過地方志，我們可以很快了解到地方的方方面面的情況。第二，充分利用圖書館的地方文獻(xiàn)資料室。第三，利用文保機(jī)構(gòu)的考古發(fā)現(xiàn)資料，并將其列出一個(gè)清單。第四，利用數(shù)字圖書館的網(wǎng)絡(luò)資源。第五，有必要做些實(shí)地考察，多了解地方，這樣才可能講得有味。當(dāng)然，學(xué)習(xí)地方史，還需要對(duì)地方的地理環(huán)境了解，特別是對(duì)于地圖方面，盡力不要出現(xiàn)地點(diǎn)張冠李戴的低級(jí)錯(cuò)誤。

2、運(yùn)用史料時(shí)，要保持結(jié)論的客觀性，在史料選擇上應(yīng)堅(jiān)持的方法或原則

由于研究者的立場不同；研究的方法、角度不同；史料的選取和運(yùn)用上的差別；時(shí)代的局限性等因素。地方史研究出現(xiàn)不少問題如：盲目的認(rèn)祖宗；研究方法上的東拉西扯、牽強(qiáng)附會(huì)；史料運(yùn)用上的庸俗實(shí)用主義，如對(duì)野史的不經(jīng)考證的信以為真；史學(xué)觀的不真誠、不嚴(yán)肅。如文史研究者對(duì)村名、遺存事物的主觀臆造，如風(fēng)景區(qū)開發(fā)之需要而造出來的大人物足跡等。

在史料選擇上應(yīng)堅(jiān)持的方法或原則

?、重視史料來源的真實(shí)性，選取第一手（原始）史料。

?、堅(jiān)持正確的史學(xué)觀點(diǎn)：將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行 ?、選取客觀、公正、正確的史料。

④、對(duì)史料要合理利用，做到史論結(jié)合論由史出

⑤、搜集更多的史料，對(duì)多種史料進(jìn)行甄選、辨別(不取孤證）

3、要注意使用地方史資料的度的問題。

畢竟課堂只有四十五分鐘，要充分利用這寶貴的時(shí)間。地方史在歷史課堂教學(xué)過程中的角色好比是佐料或潤滑劑，其目的是幫助學(xué)生理解核心知識(shí)點(diǎn)。為此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，切忌出現(xiàn)主次顛倒的現(xiàn)象，切忌出現(xiàn)一節(jié)課只談地方史，而不談大歷史的情況。真正科學(xué)、合理的做法是將地方史與大歷史有效整合，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地投入到課堂的教學(xué)中來，同時(shí)充分利用地方史中的優(yōu)良文化傳統(tǒng)來感染、教育學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。

第五篇：廣州地方史復(fù)習(xí)資料

廣州地方史復(fù)習(xí)資料

一、廣州的歷史

廣州的別名：廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”、“仙城”等別名。

來源：五羊仙人的傳說傳說周朝時(shí),有一年廣州出現(xiàn)大旱災(zāi)荒，五谷歉收。一天，忽然仙樂悠揚(yáng)，天空出現(xiàn)五朵彩色祥云，五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的仙羊，羊口銜稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈(zèng)給了廣州人，并祝愿這一地區(qū)永無饑荒，然后騰空而去。五只仙羊化為石羊留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。為了紀(jì)念五位仙人，廣州人修建了五仙觀，大殿內(nèi)還有五仙和五羊的塑像。廣州的歷史來源：

秦朝時(shí)：秦統(tǒng)一嶺南后，推行郡縣制，設(shè)置了南海郡、桂林郡、象郡三郡。廣州所在地區(qū)，當(dāng)時(shí)屬于屬南海郡的番禺縣。

南越國：公元前203年，已接任南?？の韭殑?wù)的趙佗，趁中原楚漢相爭之機(jī)，建立南越國，定都番禺。這是第一個(gè)在廣州地區(qū)建都的封建割據(jù)的小王朝。南越國留下的遺址：南越王墓和南越國宮苑

南越國是興于秦皇、終于漢武的嶺南地方政權(quán)。南越國宮苑是南越國的“生地”，南越王墓是南越國的“死地”。這兩個(gè)地方集中反映了秦漢時(shí)期廣州地區(qū)文明發(fā)展的光輝。西漢南越王墓在廣州越秀公園西側(cè)。該墓出土了許多價(jià)值連城的稀世珍寶，是目前廣州地區(qū)出土規(guī)模最大陪葬品最豐富的一座古墓。

我國文物管理部門規(guī)定，在目前出土的有60多件頂級(jí)文物是不允許出國展出的。南越王墓出土的“角形玉杯”和“銜蛇越人”就是其中的兩件。南越國宮苑在中山四路，南越國宮苑是保存較完好的年代最早的王家宮苑。遺址人工水景貫通全苑，別具一格的石木建筑結(jié)構(gòu)的工藝，精巧的控制渠水流速、波浪、水聲的設(shè)計(jì)，反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的造園技術(shù)。由于內(nèi)涵十分豐富，南越王宮苑被稱為嶺南文化藝術(shù)的奇跡。南越國時(shí)期這兩個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)，全面而立體地向我們展示了兩千多年前嶺南地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌，同時(shí)也是嶺南地區(qū)歸入秦漢帝國的歷史見證。

二、廣州的對(duì)外貿(mào)易

廣州——廣州是我國古代海上絲綢之路的始發(fā)港，是中國最早開展對(duì)外貿(mào)易的港口城市。我國古代有一條著名的連接西亞、歐洲的陸上通道——“絲綢之路”，其實(shí)我國還有一條從古代延續(xù)到今天的“海上絲綢之路”。廣州就是這條海上世界貿(mào)易通道的貿(mào)易大港。廣州是我國古代海上絲綢之路的貿(mào)易大港，是中國最早開展對(duì)外貿(mào)易的港口城市。早在漢代，廣州（番禺）因其海內(nèi)外貿(mào)易相當(dāng)活躍，被稱為一大都會(huì)。唐政府在廣州首設(shè)“市舶使”，北宋時(shí)政府設(shè)立“市舶司”，市舶司后來成為海關(guān)的雛形。明清時(shí)期，中國閉關(guān)鎖國，在這一時(shí)期的很長時(shí)間里，廣州成為全國唯一的對(duì)外通商口岸，史稱“一口通商”。海上絲綢之路的開辟，使廣州得以更多地接受外來文化的影響。因此，廣州與其他城市相比，更具有商業(yè)性、開放性、海洋性、兼容性等多元特征。典型練習(xí)：

1、星換斗移，荏苒千年，我國古代許多曾聞名于世的大港，如泉州、明州（寧波）等古港一度風(fēng)光不再，而廣州港卻長盛不衰？試從港口的地理?xiàng)l件分析原因。①珠江水系河網(wǎng)密集，便于物流；

②廣州港是近海港，航道水位深，流量大，不淤淺，2、在廣州,哪些建筑物能作為古代廣州通商貿(mào)易的歷史見證？請(qǐng)舉出三例 南海神廟、廣州十三行、廣州海關(guān)舊址、琶洲塔、赤崗塔、沙面西式建筑群、騎樓 ※※南海神廟：

南海神廟是我國古代海外交通貿(mào)易史上的一個(gè)重要遺址和海上絲綢之路的起點(diǎn)。漢代的海上絲綢之路

西漢時(shí)，船隊(duì)從番禺（今廣州）出發(fā)，沿著北部灣海岸航行，經(jīng)東南亞，橫越孟加拉灣到達(dá)印度半島，抵斯里蘭卡后返航。東漢時(shí)，航程更遠(yuǎn)達(dá)波斯灣。這條航線就是“海上絲綢之路”。南海神廟位于黃埔區(qū)廟頭村。創(chuàng)建于隋開皇十四年(594年)，距今已有1400年多年歷史了。南海神廟前是古代海上“絲綢之路”航船出發(fā)的碼頭。古廟地處珠江出?？?中外船舶出入廣州,船員按例要到神廟內(nèi)拜祭南海神祝融,祈求保佑出入平安,一帆風(fēng)順。中小客商還可在廟旁的扶胥鎮(zhèn)內(nèi)進(jìn)行商品交易。進(jìn)入南海神廟，就會(huì)看到東部有一座穿著中國人衣裝的外國人泥塑像，他左手舉在額頭上遮眉，眺望遠(yuǎn)方。他就是來自西域的朝貢使者達(dá)奚司空。當(dāng)年，他隨商船沿海上絲綢之路來到中國，回程時(shí)經(jīng)過南海神廟。他們把船?？吭谏駨R碼頭，祭祀完南海神后，達(dá)奚司空又種下了兩顆波羅樹種子。但是當(dāng)他走回碼頭的時(shí)候，商船已經(jīng)開走了，原來船上的人把他忘記了。他長久地站立在大海邊，遠(yuǎn)望來時(shí)路，后來就立化在海邊。人們?yōu)榱烁兄x達(dá)奚司空帶來的波羅樹，就在南海神廟立起了他的塑像以紀(jì)念。因?yàn)樗玖⒅孟裨谕种驳牟_樹，所以民間又有“番鬼望波羅”之說。從此以后，神廟被稱為是波羅廟，南海神誕也被稱為波羅誕，甚至連廟附近的扶胥江也被稱為波羅江。

※※廣州十三行：廣州十三行:清代設(shè)立于廣州的經(jīng)營對(duì)外貿(mào)易的專業(yè)商行。又稱洋貨行、洋行、外洋行、洋貨十三行、廣東十三行等。

※※廣州海關(guān)舊址：廣州海關(guān)舊址:廣州海關(guān)的舊稱,粵海關(guān)舊址，俗稱大鐘樓，位于中國廣州市荔灣區(qū)沿江西路，建成于1916年，是中國首批海關(guān)口岸之一。

※※琶洲塔、赤崗塔：兩座塔都建于明代，風(fēng)格基本一致，而且兩座塔的塔基入分別有8個(gè)托塔力士，這些托塔力士都是大眼高鼻的外國人模樣。

※※沙面西式建筑群：沙面西式建筑群：沙面島上有150多座歐洲風(fēng)格建筑，其中有42座特色突出的新巴洛克式、仿哥特式、券廊式、新古典式及中西合璧風(fēng)格建筑，是廣州最具異國情調(diào)的歐洲建筑群體。

※※騎樓：近代騎樓是嶺南傳統(tǒng)民居與西方建筑藝術(shù)相結(jié)合演變而成的一種商住建筑形式。嶺南最早的舶來物

南越王墓中出土有原支的非洲象牙5根，還有產(chǎn)自西亞的乳香，其中一個(gè)銀盒的造型、紋飾與中國傳統(tǒng)風(fēng)格迥異，與伊朗古蘇撤城出土的刻有波斯王名字的銀器類同。這批海外舶來品，是兩千多年前廣州作為中國古代“海上絲綢之路”的貿(mào)易大港的重要物證。

三、廣州的歷史名人

屈大均：清初“嶺南三大家”之首，成就斐然的文化大家

倫文敘：是一位才思敏捷被稱為具有“鬼才”的傳奇人物，不僅自己高中狀元而且因?yàn)榻套佑蟹剑齻€(gè)兒子先后也考取了功名。孫中山：

孫中山，中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的主要代表人物，建立了同盟會(huì)，提出了三民主義，領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了清政府，建立了中華民國。黃花崗起義：為推翻清政府的統(tǒng)治，中國同盟會(huì)于1911年在廣東省廣州市發(fā)起的一場起義。黃埔軍校,正式名稱為“中國國民黨陸軍軍官學(xué)校”.1924年孫中山先生創(chuàng)辦的，是第一次國共合作的產(chǎn)物。軍校原址設(shè)于廣州市黃埔長洲島，故稱“黃埔軍校”。黃埔軍校為中國革命培養(yǎng)了大批軍事政治人才。洪秀全：創(chuàng)立“拜上帝教”，開展太平天國運(yùn)動(dòng)，反抗清朝統(tǒng)治?？涤袨椋嘿Y產(chǎn)階級(jí)維新思想的主要代表人物。曾經(jīng)在廣州萬木草堂講學(xué)，培養(yǎng)維新變法人才。梁啟超：資產(chǎn)階級(jí)維新思想的主要代表人物，戊戌變法的重要人物 鄧世昌：中午中日戰(zhàn)爭中犧牲的愛國名將 何香凝：資產(chǎn)階級(jí)革命家 朱執(zhí)信：資產(chǎn)階級(jí)革命家

陳澧：晚清多才多藝的經(jīng)學(xué)大師

詹天佑：近代杰出的愛國工程師，主持修建了京張鐵路，設(shè)計(jì)出了“人”字形路軌 鄒伯奇：物理學(xué)家

張竹君：中國第一位女西醫(yī)師

高劍父、高奇峰、陳樹人：著名嶺南畫派大師