第一篇：勇于創(chuàng)新-秦亞瓊

勇于創(chuàng)新

古時(shí)中州有一蝸牛，痛感以往的碌碌無為，于是奮然立志，準(zhǔn)備東上泰山，作一次壯游。計(jì)算一下路程，要走3000多年。于是打算南下長(zhǎng)江、漢水，計(jì)算一下里程，也要走3000多年。再估量一下自己的壽命，卻已經(jīng)來日無多。于是悲憤交加，郁郁而死，落得一個(gè)被螻蟻之輩恥笑的下場(chǎng)。蝸牛的悲哀在于雖然有了目標(biāo)，卻沒有成功的踏出第一步。世間萬事萬物都要踏出第一步，才會(huì)成功。踏出第一步，我們可看見成功之門；踏出第一步，我們可看見更前的路；踏出第一步，我們可得到更大的信心。行動(dòng)是把志向付諸實(shí)踐的方法；行動(dòng)是證明自己能力的最好方式；行動(dòng)是成功的唯一途徑。

由此，我想到我們室建立的“卷煙煙氣危害性指標(biāo)體系”的歷程：在禁煙運(yùn)動(dòng)的呼聲越來越高的壓力下，減害降焦無疑是我們煙草行業(yè)要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而必須解決的課題，但是，一支卷煙，要分析清楚其中有哪些有害物質(zhì)卻并不容易，卷煙煙氣中至少包含4000種不同的物質(zhì)，而目前普遍采用的霍夫曼名單、加拿大政府有害成分清單所涉及的內(nèi)容都在40項(xiàng)以上。這在卷煙工業(yè)生產(chǎn)制造中難以借鑒。因?yàn)闊o法在幾十項(xiàng)有害物質(zhì)中選出重點(diǎn)幾項(xiàng)攻關(guān)，或許這個(gè)指標(biāo)剛剛降低，另外一個(gè)指標(biāo)又上升了。困難擺在我們面前，該怎么辦呢，是妥協(xié)退縮，還是知難而進(jìn)？相信大家都會(huì)選擇后者，那怎么解決這個(gè)難題？這就需要勇于創(chuàng)新的精神！

為了打造真正適合中國(guó)煙草當(dāng)前實(shí)際的卷煙危害性評(píng)價(jià)指標(biāo)，過去幾年，我們化學(xué)室研究了163種國(guó)內(nèi)外卷煙中29種有害物質(zhì)和4項(xiàng)毒理學(xué)指標(biāo)，采用了遺傳算法和無信息變量刪除法等數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，發(fā)現(xiàn)僅用7種最主要的有害成分即可表征卷煙煙氣的危害性，這就是為鄭州院贏得無數(shù)榮譽(yù)的“卷煙煙氣危害性指標(biāo)體系”。它彌補(bǔ)了目前依據(jù)焦油、煙堿和一氧化碳來評(píng)判卷煙危害性所造成的在科學(xué)性、全面性方面的不足，同時(shí)又不必像加拿大政府那樣去測(cè)試幾十種成分，這是危害性評(píng)價(jià)方面的重大改進(jìn)。2008年，我們?cè)旱目蒲袌F(tuán)隊(duì)在CORESTA（煙草科學(xué)研究合作中心）大會(huì)上向全球煙草界公布這一研究成果，引起了國(guó)內(nèi)外煙草科研機(jī)構(gòu)的濃厚興趣?？梢宰院赖刂v，我們?cè)凇疁p害’指標(biāo)的選定以及定量指數(shù)的確定等方面，比國(guó)外煙草科技先走了一步，這是我們中國(guó)煙草科技的第一次！”

但這些僅僅只是開始，知害是起點(diǎn)，減害才是終點(diǎn)。減害降焦是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，要科學(xué)設(shè)定減害降焦總體目標(biāo)，之后緊緊圍繞主要目標(biāo)，大幅度降低卷煙危害性的風(fēng)險(xiǎn)。目前，我們?cè)涸趪?guó)家局的統(tǒng)籌安排下，積極穩(wěn)步開展“卷煙減害技術(shù)研究”重大專項(xiàng)，我們室的科技人員緊緊圍繞“卷煙煙氣危害性指標(biāo)體系”中提出的七種有害成分，從煙氣的特性出發(fā)，從有害成分的結(jié)構(gòu)出發(fā)，在探索中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，迎難而上，開拓進(jìn)取，在不影響感官吸味的前提下，選擇性降低這七種代表性有害成分，目前已經(jīng)取得了一些較為令人滿意的成果。但這些成果來之不易，為了加快實(shí)驗(yàn)進(jìn)度，通宵實(shí)驗(yàn)已是家常便飯，周末加班也是樂在其中，有時(shí)為了一個(gè)小的技術(shù)難題會(huì)不思茶飯，等到解決的時(shí)候，會(huì)興奮地大聲歡呼！

雖然創(chuàng)新之路并不是一條平坦大道，但我們會(huì)銘記我們的使命，帶著我們深沉博大的責(zé)任心和永不滿足的卓越心，攜手共進(jìn)，努力從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一步步朝著宏偉的目標(biāo)邁進(jìn)，讓我們一起來，同心同德、萬眾一心，勇于創(chuàng)新，用忠心、愛心，熱心、誠(chéng)心，去鑄就煙草行業(yè)更加輝煌的明天！

第二篇：我說秦瓊范文

我說秦瓊

韓璟瑞

秦瓊（?—638年），字叔寶，漢族，齊州歷城（今山東濟(jì)南市）人。唐初著名大將，勇武威名震懾一時(shí)，是一個(gè)于萬馬軍中取人首級(jí)如探囊取物的傳奇式人物。曾追隨唐高祖李淵父子為大唐王朝的穩(wěn)固南北征戰(zhàn)，立下了汗馬功勞。因其功居于凌煙閣二十四功臣之一。民間與尉遲恭為傳統(tǒng)門神。

小說中使用的兵器及其坐騎：前期：四棱金裝锏和虎頭鏨金槍。座騎為：黃驃透骨龍。后期：得到四寶將尚師徒的盔、甲、槍、馬，即：頭上盔是夜明盔，夜間交戰(zhàn)，盔上寶珠耀人雙眼；身上甲是柳葉綿竹鎧，刀、槍不入；手中槍是金纂提爐槍，槍中有眼，插入地下后能夠汲取地下水；跨下馬是“呼雷豹” 寶馬（歷史上秦瓊的坐騎名字為“忽雷駁”），聲如虎、豹，萬馬皆驚。傳說泉城濟(jì)南府境內(nèi)的五龍?zhí)稙榍丨偣示?，現(xiàn)今仍保存著秦瓊祠。但從近年來考古發(fā)現(xiàn)，秦瓊的曾祖父為秦孝達(dá)、祖父為秦方太、父親為秦愛，三代均系魏、齊兩朝文職官吏，秦愛于大業(yè)十年（公元590年）終于齊州歷城縣懷智里宅，后于貞觀二年改葬于齊州歷城縣懷智里（今天的經(jīng)七小緯六路一帶），可知?dú)v史上的錯(cuò)誤，秦瓊的故居位于齊州歷城縣懷智里（今天的經(jīng)七小緯六路一帶）。人送外號(hào)“馬踏黃河兩岸，锏打山東九州六府一百單八縣，蓋山東半邊天，交友似孟嘗，孝母賽專諸，神拳太?！?，為楊林的十三太保，又稱“小孟嘗”。

歷史上的秦瓊以勇猛彪悍著稱。最初是隋朝來護(hù)兒部將，后隨張須陀討伐李密。兵敗，張須陀戰(zhàn)死，秦叔寶歸裴仁基部下，又隨裴投降李密，得到重用，被任用為帳內(nèi)驃騎。李密失敗后，投降王世充，因不滿王的為人，于619年（唐高祖武德二年）同程知節(jié)等人一起投唐，被分配到秦王李世民帳下。參加了李世民的歷次征戰(zhàn)，每戰(zhàn)必先，常于萬軍之中取敵將首級(jí)。626年（武德九年），未參與玄武門之變，但事后被封為左武衛(wèi)大將軍。秦瓊晚年因青年時(shí)期歷次作戰(zhàn)負(fù)傷太多而疾病纏身，常對(duì)人說：“少長(zhǎng)戎馬，所經(jīng)二百余陣，屢中重創(chuàng)。計(jì)吾前后出血亦數(shù)斛矣，安得不病乎？” 貞觀十二年（638），秦瓊?cè)ナ溃焚?zèng)徐州都督，陪葬昭陵。貞觀十三年（639），秦瓊翼國(guó)公改封為護(hù)國(guó)公。貞觀十七年（643），秦瓊與長(zhǎng)孫無忌等人被圖形凌煙閣，封為唐開國(guó)二十四功臣之一。秦瓊出身貧寒，其先祖史無記載，傳奇小說中杜撰其父親為秦彝(南陳老太宰秦旭之子，鎮(zhèn)守馬鳴關(guān)，手中一條虎頭鏨金槍，秦家瓦面金裝锏天下聞名，后靠山王楊林兵發(fā)南陳，死守馬鳴關(guān)，最終因?yàn)榧槌假u國(guó)，開門投降，引兵入城，秦彝死命抵抗，部隊(duì)十不存一，戰(zhàn)死疆場(chǎng)，其祖父為秦旭北齊太宰，后自殺而死）。2001年12月，濟(jì)南市考古研究所根據(jù)群眾舉報(bào)在位于濟(jì)南市經(jīng)八緯四路的匯苑小區(qū)建筑工地，發(fā)現(xiàn)并清理了一座大型隋代墓，并且發(fā)現(xiàn)了一方墓志，上面刻有“儀同三司濟(jì)南郡守呂道貴墓銘”。根據(jù)墓志銘的記錄，隋文帝舅舅的一生清晰地呈現(xiàn)了出來：呂道貴，字希玄，其先原為東平人，后移居濟(jì)南。呂道貴是隋文帝楊堅(jiān)之母呂苦桃的堂兄。楊堅(jiān)之父楊忠，年輕時(shí)游齊魯，娶平民女子呂苦桃為

妻。后楊忠歷仕西魏、北周，官至柱國(guó)、大司空，封隋國(guó)公。多年在外生活，讓呂苦桃與娘家失去了聯(lián)系。楊堅(jiān)率兵滅北齊后，曾經(jīng)去尋訪母親的家人，但是卻沒有找到。隋朝建國(guó)后，呂苦桃已死，齊郡官員始訪得呂氏家人，其中一個(gè)是呂苦桃的侄子呂永吉，另一個(gè)就是呂苦桃的堂兄呂道貴。楊堅(jiān)于是將他們迎至京城。可是呂道貴“性頑劣，多犯忌諱，文帝恥之”，乃授其為齊郡太守，儀同三司，送還濟(jì)南，并斷其入朝。道貴不曉政事，高自崇重，自稱皇舅，在濟(jì)南“橫行霸道”，時(shí)常率儀衛(wèi)出入閭里，與故人游宴，官民皆苦之。后齊郡改為州，朝廷另派刺史，道貴遂免官，卒年79歲。開皇十二年與妻張氏合葬于歷城寶公山(即濟(jì)南英雄山)之北。1995年，在濟(jì)南市經(jīng)七小緯六路銀行宿舍樓施工中，發(fā)現(xiàn)一座石室墓葬。在墓室清理中，濟(jì)南市博物館考古人員發(fā)現(xiàn)了秦愛墓志銘。從秦愛墓志銘中可知，秦愛字季養(yǎng)，齊郡歷城人。他的兒子秦瓊隨李世民南征北戰(zhàn)，以驍勇聞名，多立戰(zhàn)功，并參與“玄武門之變”，協(xié)助李世民誅太子李建成、齊王李元吉。秦愛墓志銘最大的歷史意義，是其糾正了正史、地方志及民間傳說中有關(guān)秦瓊家世的誤傳。從墓志銘中可以看出，秦瓊的曾祖父秦孝達(dá)、祖父秦方太、父親秦愛三代均系魏、齊兩朝文職官吏，而《舊唐書》、《新唐書》均漏載，此可以補(bǔ)正史之缺佚。至于《隋唐演義》等白話小說中稱秦瓊“乃祖是北齊領(lǐng)軍大將秦旭，父是北齊武衛(wèi)大將軍秦彝”一說，純屬對(duì)秦瓊家世的演繹。另外，歷城縣志等地方志誤載秦家世代冶鐵，出身寒微，俗謂“冶鐵秦家”，墓志可以糾正這個(gè)誤傳。另外，過去傳說秦瓊故宅即今西門外沙苑、五龍?zhí)兜忍?，秦愛墓志銘證明這實(shí)為誤傳。墓志銘載秦愛于大業(yè)十年(公元590年)終于齊州歷城縣懷智里宅，后于貞觀二年改葬于齊州歷城縣懷智里。根據(jù)銘文出土地點(diǎn)，今天的經(jīng)七小緯六路一帶在唐代當(dāng)屬懷智里。按唐時(shí)“里”的范圍，五龍?zhí)兑粠c經(jīng)七小緯六路顯然不可能同屬懷智里。

關(guān)于大家最關(guān)注的武力排名，首先演義里排名一半多都是虛構(gòu)人物，不能作為參考。新舊唐書有列傳，大家只知道他凌煙閣排名最后就認(rèn)為秦瓊排名太低云云，其實(shí)不然。首先凌煙閣功臣是指對(duì)唐朝有功勞的人，所以文官也有一半以上吧；其次，叔寶自唐統(tǒng)一后就傷病纏身，沒有其他出戰(zhàn)立功紀(jì)錄；第三點(diǎn)唐太宗建凌煙閣畫像時(shí)，叔寶已去世5年了。叔寶并不是像殷開山、侯君集等人一直是唐的將領(lǐng)。歸唐時(shí)又不是屈突通那樣的是一方長(zhǎng)官，領(lǐng)導(dǎo)者看人的重要性和我們看人的觀點(diǎn)不同。多少品行一般，能力平平的人也能位列要職就是例子。還有人認(rèn)為叔寶甚至不如咬金，因?yàn)槌桃Ы鹋琶谇埃@不能作為評(píng)判。李績(jī)的名望功勞大不大？他在凌煙閣排名就在叔寶前面，倒數(shù)第2，大家怎么想？其實(shí)是世人太看重排名才會(huì)這樣。凌煙閣只是從太宗對(duì)杰出的功臣的表彰和紀(jì)念的感情出發(fā)而建的，并不是功勞排名冊(cè)，也不是武力排名，更不是人品判定排名。我們知道，隋末唐初的虎將，以秦叔寶、程咬金、羅士信、尉遲敬德最為知名，到場(chǎng)過的戰(zhàn)役也差未幾，可這些人中只有秦叔寶得到過“上柱國(guó)”(特級(jí)戰(zhàn)斗好漢)！另外值得注意的一點(diǎn)是叔寶去世后太宗特命人在他墓前立石人石馬以表彰其生前戰(zhàn)功，陪葬昭陵。當(dāng)時(shí)對(duì)墓前塑像是有嚴(yán)格規(guī)定的，普通人都是禁止的，就是一起陪葬昭陵的其他功臣武將，立像大概也沒幾個(gè)吧。這可以看出秦瓊在皇帝心中的地位。唐朝后，叔寶和敬德成了門神，雖然傳說不一，但說明叔寶是很受人們喜愛的人物。所謂“仁者無敵，勇者無懼”！史書對(duì)叔寶的評(píng)價(jià)正是“勇”字。秦瓊正是我們大眾喜愛的擁有勇敢品質(zhì)的英雄人物。這是為什么1400 年后我們還在評(píng)說隋唐英雄的原因。只是演義只注重人物的武力大小，勝敗成績(jī)而忽略了

人性思想上的高尚品質(zhì)。誤導(dǎo)了我們對(duì)英雄的觀點(diǎn)定位。演義里多數(shù)把叔寶和敬德放在一起，按照小說描寫（包括說秦瓊是左天篷大帥轉(zhuǎn)世，而敬德是黑煞神托生；黑煞神害怕左天篷，不愿意下凡，后來玉帝說，那就黑煞神一出，讓左天篷帶三分癆病，這樣兩人就可以殺一個(gè)對(duì)手；所以小說中也是描寫兩人對(duì)戰(zhàn)時(shí)秦瓊是帶病和敬德對(duì)殺），叔寶武力略高于敬德。正史不可能記載誰(shuí)高誰(shuí)低。可也有一些記載可以給我們想象空間：叔寶投唐的第一仗就是大唐抵抗劉武周的入侵。當(dāng)時(shí)尉遲敬德的確勇猛無敵，演義里說日搶三關(guān)，夜奪八寨也不算夸張，攻城略地，很多重要人物還被他俘虜了。當(dāng)他得勝帶兵經(jīng)過美良川時(shí)，殷開山與秦叔寶在此與他遭遇，兩大名將不可能不交手。可史書沒說，倒是演義里繪聲繪色的寫出了“三鞭換兩锏”的故事，指敬德?lián)]出三鞭，而叔寶只用兩锏就接住了，可見叔寶還勝了一招。歷史上這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成了對(duì)唐朝多次失敗終于扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局很重要的一仗，唐軍大獲全勝。叔寶等斬首2千余級(jí)。叔寶因功勞巨大而被皇帝李淵親賜金瓶，派人慰問，獎(jiǎng)勵(lì)，贈(zèng)上柱國(guó)等。

另外玄武門事變秦瓊是否參加還未可知，《舊唐書》寫到秦叔寶參加了，可其他史書列舉的參加者名單都沒有他，也沒見到在正史里寫他在事變中做了什么，說了什么話。事變前，秦瓊的功業(yè)、勛爵、職位、賞賜均高出敬德等人很多，但是事變后的功臣封賞他只有700戶，比長(zhǎng)孫無忌和敬德等的1300戶差很多，比參加事變的張公謹(jǐn)、侯君集都低。這是很奇怪的。所以有人認(rèn)為他可能被調(diào)到軍營(yíng)，因?yàn)樗统桃Ы鸲急焕钤袨槌稣魍回实拿麊巍Ｈ粼O(shè)想成立的話，就可以知道為什么后來敬德會(huì)因?yàn)楣Ω叨锜熼w排名靠前了。我個(gè)人認(rèn)為，如果叔寶真的沒有參加事變，除了調(diào)動(dòng)原因外，很可能是他也像李績(jī)李靖一樣持中立態(tài)度，為什么呢？因?yàn)樗⒉粫?huì)單純的像演義里那樣是為了李世民而投唐，當(dāng)時(shí)的皇帝是李淵，而李淵對(duì)他恩遇有加。叔寶的經(jīng)歷應(yīng)該使他不愿意去做讓皇上親子相殘的事的。也許因此李世民對(duì)秦瓊的信任從此有所保留。秦瓊的歷史記載不多，不過透過文字記載，呈現(xiàn)在我眼前的是一個(gè)“志節(jié)完整”——來護(hù)兒評(píng)語(yǔ)，勇猛無畏，胸懷大志，有氣節(jié)，經(jīng)歷坎坷，傲視天下勇者的豪杰?。?/p>

第三篇：清明節(jié) v53班申秦瓊

清明節(jié)

潞城職業(yè)高中

微機(jī)53班 申秦瓊

年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花，在整個(gè)天空中彌漫。人們也習(xí)慣了在清明節(jié)看雨、淋雨。如果哪一年破例遇上個(gè)大晴天，心總覺的這個(gè)節(jié)日不太圓滿，有些殘缺。也許，只有這樣的情與景才能給逝去的靈魂一些慰藉吧，才能讓祭奠者留下深深的思念！清明節(jié)后雨水增多，萬物由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，吐故納新，一派春和景明的景象。在現(xiàn)代人眼里，清明與掃墓祭奠的聯(lián)系更緊密。這是因?yàn)榍迕鞴?jié)前一天是寒食節(jié)。寒食相傳起于晉之公悼念介子推一事。后來，唐玄宗被這個(gè)故事感動(dòng)，于開元二十年詔令天下寒食上墓，且列為當(dāng)時(shí)五禮之一。寒食于清明節(jié)僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到清明時(shí)掃墓更為盛行。

新中國(guó)成立后，人們也選擇在這天祭奠烈士墓，緬懷革命先輩?！澳昴昙罀呦热四?，處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)?！睔v來有掃墓的習(xí)慣我國(guó)人民，現(xiàn)在每到清明家家戶戶的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、蠟燭等到祖墳?zāi)沟?，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，點(diǎn)燃蠟燭祈禱，然后為墳?zāi)古闵闲峦?，再祭拜行禮。

今年3月31日上午，我們學(xué)校組織高一年級(jí)全體學(xué)生去烈士陵園掃墓。這次活動(dòng)，讓我們以了解了英雄先輩的光輝事跡，激發(fā)了我們的愛國(guó)情感?；氐綄W(xué)校我們每個(gè)班開了一次“我們的節(jié)日——清明”的主題班會(huì)，號(hào)召我們要弘揚(yáng)先進(jìn)傳統(tǒng)文化、繼承優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，要懂得今天來之不易的美好生活離不開先人的創(chuàng)造奮斗，要學(xué)會(huì)的感恩意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

同學(xué)們，讓我們牢記先輩們的輝煌業(yè)績(jī)，我們要為祖國(guó)的繁榮昌盛而好好學(xué)習(xí)，讓我們一起共創(chuàng)美好明天。

第四篇：紹劇《打登州·秦瓊起解》

紹劇《打登州·秦瓊起解》（筱昌順、周淇渭）

老爺容稟： 雙膝跪在二堂上，稟告老爺聽端詳。若問登州解糧事，路遇瓦崗小羅成。楊大王親自來接糧，被羅成殺敗回登城。哦？

他在那威山殿上把氣討，小人在階下連叫兩三聲?；诓辉撘粫r(shí)逞勇夸大口，賭頭擊掌取回羅成。你們?cè)鯓哟蛸€？ 我若還戰(zhàn)勝羅士信，他威山王印賜小人。我若還戰(zhàn)不勝羅士信，項(xiàng)上人頭掛轅門。小人雙锏匹馬走瓦崗，盤龍木殺通了羅士信。他不賜王印倒也罷，怒羞成惱要奪紅印。一時(shí)氣壞我秦叔寶，老爺，我打死了越國(guó)公楊素劫了王印。如今王印何在？ 送于唐國(guó)公李淵了。啊？

闖下了潑天禍回歷城，望求老爺救我命。呀！聽罷言來猛然驚，秦瓊你做事欠思忖。你本是小小山東一解差，怎好與皇叔公侯賭輸贏。你可比撲燈蛾兒自尋死，到如今鳥入羅網(wǎng)難脫身。我本當(dāng)念舊情將你來救，咳… 怎奈我官卑職小無計(jì)可行。哦，是了。倒不如釋放秦瓊逃走吧，老爺呀！楊家降罪你怎擔(dān)承？

這…罷罷罷！倒不如私通瓦崗去造反，咳… 怕只怕要連累城內(nèi)城外眾百姓。呀！我叫他私通瓦崗逃了吧，他說道要連累登州眾百姓。怪不得人人稱他仁義漢，名不虛傳果是真。沒奈何且把回文寫，將秦瓊解往登州抵罪名。我二堂上上了刑和具，但愿你吉人天相早脫險(xiǎn)境。

第五篇：秦瓊賣馬的故事

秦瓊賣馬的故事

隋朝末年，在濟(jì)南府當(dāng)差的山東豪杰秦瓊受命來潞州辦事，不幸染病于店中，所帶盤費(fèi)俱已耗盡。無奈之中，牽著他心愛的坐騎黃膘馬到西門外的二賢莊去賣。

秦叔寶將黃膘馬拴在莊南大槐樹下，二賢莊莊主單雄信聽說有人賣馬，便去相馬。秦叔寶早在山東就聽說單雄信是一條好漢，只是眼下窮困潦倒，羞于顏面，難以通報(bào)真名實(shí)姓。偏偏單雄信聽說賣馬人是濟(jì)南來的，便請(qǐng)他到府上吃茶，還順便打聽仰慕已久的山東好漢秦叔寶。秦叔寶謊稱：“員外打聽的人正是小弟同衙好友?！毙坌怕勚c叔寶是朋友，隨即修書一封托交叔寶，并付了馬價(jià)紋銀三十兩，外加程儀三兩，不在馬價(jià)數(shù)內(nèi)，還取潞綢兩匹相贈(zèng)。

卻說秦叔寶瞞得了單雄信，卻在潞州酒樓上邂逅了另一條好漢王伯當(dāng)。伯當(dāng)告知了單雄信，害得雄信到處尋找秦叔寶。后來兩位英雄終得相識(shí)，單雄信盛情款待，讓叔寶在二賢莊精心養(yǎng)病八個(gè)月。離別時(shí)單雄信為其黃膘馬配上了金鐙銀鞍，并以潞綢、重金相贈(zèng)，從此二人結(jié)下莫逆之交。隨后二人在推翻隨王朝的農(nóng)民起義中同仇敵愾，為起義軍創(chuàng)造了不可磨滅的業(yè)績(jī)。唐朝興起后，秦瓊終身保唐，單雄信則抗唐到底。盡管單、秦二人后來分道揚(yáng)鑣，但患難中結(jié)下的兄弟情誼始終如故。<<說唐>>中的“秦瓊建祠報(bào)雄信”，說的就是秦瓊聞得擒了雄信，飛馬來救。走到跟前，頭已落地。叔寶抱住雄信的頭，跪在地上，悲痛欲絕。后將雄信夫妻合葬在洛陽(yáng)南門外，起造一所祠堂，名為“報(bào)恩祠”，以報(bào)潞州知遇之恩。老驥服鹽車而上太行 出處：《戰(zhàn)國(guó)策?楚策四》唐?韓愈：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流。中阪遷延，負(fù)轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俯而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。”

編輯本段譯文

有一匹千里馬老了，拉著鹽車來到太行山。它吃力地伸著蹄子，彎著膝蓋向前走，尾巴下垂，腳掌也爛了，鹽水灑在地上，渾身汗水直流，拉到半山坡便走不動(dòng)了，駕著車轅不能繼續(xù)上山。

正巧伯樂遇到了，他趕忙下了車，撫著這匹馬心疼地哭起來，并脫下自己的麻布衣服蓋在它身上。

這時(shí)，千里馬低著頭噴著鼻子，又仰起頭長(zhǎng)鳴了一陣，洪亮的聲音直達(dá)天際，好像是從鐘磐之類樂器發(fā)出的聲音一樣。這是為什么呢？它知道伯樂是自己的知己啊。

夫：句首語(yǔ)氣詞。2 服：拉著 伸折：形容用力前進(jìn)的樣子。折，彎曲。4 湛：（chén）同“沉”。胕：（fū）指皮膚。6 漉汁：口水 7 中阪：半山腰 8 遷延：拖延不動(dòng)纻：麻布 10 冪：蓋

伯樂相馬傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。

第一個(gè)被稱作伯樂的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。

一次，伯樂受楚王的委托，購(gòu)買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個(gè)國(guó)家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對(duì)馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對(duì)駕車的人說：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！瘪{車人認(rèn)為伯樂是個(gè)大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請(qǐng)仔細(xì)觀看?！背跻灰姴畼窢康鸟R瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂愚弄他，有點(diǎn)不高興，說：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”伯樂說：“這確實(shí)是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力?！背跻宦?，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后來千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂更加敬重

按圖索驥的故事：秦國(guó)有個(gè)人叫孫陽(yáng)，他一眼就能認(rèn)出好馬和壞馬，人們把他叫“伯樂”。伯樂把自己認(rèn)馬的本領(lǐng)都寫到叫《相馬經(jīng)》的書里，畫上了各種馬的圖。伯樂的兒子很笨，卻希望自己也能像父親那么厲害。伯樂的兒子把《相馬經(jīng)》背得很熟，以為自己也有了認(rèn)馬的本領(lǐng)。一天，伯樂的兒子在路邊看見了一只癩蛤蟆。他想起書上說額頭隆起、眼睛明亮、有四個(gè)大蹄子的就是好馬。“這家伙的額頭隆起來，眼睛又大又亮，不正是一匹千里馬么?”他想。他非常高興，把癩蛤蟆抓回了家，對(duì)伯樂說：“快看，我找到了一匹好馬!”伯樂哭笑不得，只好說：“你抓的馬太愛跳了，不好騎啊!”

按圖索驥的寓意：前人傳下來的書本知識(shí)，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，虛心繼承，但是，一定要注重實(shí)踐，在實(shí)踐中切實(shí)驗(yàn)證、牢固掌握，并加以發(fā)展，這才是正確的態(tài)度?！?老馬識(shí)途

公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國(guó)的要求，出兵攻打入侵燕國(guó)的山戎，相國(guó)管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路； 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時(shí)間一長(zhǎng)，軍隊(duì)的給養(yǎng)發(fā)生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會(huì)困死在這里。管仲思索了好久，有了一個(gè)設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會(huì)有認(rèn)識(shí)路途的本領(lǐng)。于是他對(duì)齊桓公說：“大王，我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷?！?齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們?cè)诖筌姷淖钋懊孀杂尚凶?。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國(guó)的大路。

燕昭王千金買千里馬骨公元前314年，燕國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，臨近的齊國(guó)乘機(jī)出兵，侵占了燕國(guó)的部分領(lǐng)土。

燕昭王當(dāng)了國(guó)君以后消除了內(nèi)亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國(guó)，奪回失去的土地。雖然燕昭王有這樣的號(hào)召，但并沒有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一個(gè)叫郭隗的人請(qǐng)教，怎樣才能得到賢良的人。

郭隗給燕昭王講了一個(gè)故事說：從前有一位國(guó)君，愿意用千金買一匹千里馬?？墒?年過去了，千里馬也沒有買到。這位國(guó)君手下有一位不出名的人，自告奮勇請(qǐng)求去買千里馬，國(guó)君同意了。這個(gè)人用了3個(gè)月的時(shí)間，打聽到某處人家有一匹良馬。可是，等他趕到這一家時(shí)，馬已經(jīng)死了。于是，他就用1000金買了馬的骨頭，回去獻(xiàn)給國(guó)君。國(guó)君看了用很貴的價(jià)錢買的馬骨頭，很不高興。買馬骨的人卻說，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實(shí)意地想出高價(jià)錢買馬，并不是欺騙別人。果然，不到一年時(shí)間，就有人送來了3匹千里馬。

郭隗講完上面的故事，又對(duì)燕昭王說：“大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國(guó)君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會(huì)來投奔你?！毖嗾淹跽J(rèn)為有理，就拜郭隗為師，還給他優(yōu)厚的俸祿。并讓他修筑了“黃金臺(tái)”，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來，表示愿意幫助燕昭王治理國(guó)家。經(jīng)過20多年的努力，燕國(guó)終于強(qiáng)盛起來，終于打敗了齊國(guó)，奪回了被占領(lǐng)的土地。

田忌賽馬的故事田忌和齊王賽馬，他們的馬都分為上中下三等，但是田忌的每一等的馬都和齊王的馬實(shí)力上有所差距，所以他就想了個(gè)辦法，用他的上等馬對(duì)齊王的中等馬，用自己的中等馬對(duì)齊王的下等馬，用自己的下等馬對(duì)齊王的上等馬，這樣，田忌就3局2勝，獲得和齊王賽馬的勝利。

王亥馴馬的故事

馬，原是一種野生動(dòng)物，最早叫“火畜”。在5000年前的黃帝時(shí)代，人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當(dāng)人們接近它時(shí)，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把后腿崩起，但它并不傷害人和其它動(dòng)物，只以草為食。當(dāng)時(shí)人們都還不認(rèn)識(shí)這種動(dòng)物，便把黃帝請(qǐng)來辨認(rèn)。黃帝觀察很長(zhǎng)時(shí)間，也未能認(rèn)出是什么動(dòng)物，只讓大家不要?dú)⒌?，派馴養(yǎng)動(dòng)物的能手王亥用木欄先把它圈起來。過了一段時(shí)間，王亥發(fā)現(xiàn)欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對(duì)著欄桿內(nèi)的那匹野馬叫個(gè)不停，不肯離開。過了一天，王亥把木欄門打開，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進(jìn)木欄，和圈在欄內(nèi)的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然后又都臥了下來。王亥把欄桿門關(guān)住，用割來的草喂它們。過了不長(zhǎng)時(shí)間，其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。這些野馬和人接觸的時(shí)間一長(zhǎng)，好像發(fā)現(xiàn)人類并不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。有一天，王亥喂過馬后，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神準(zhǔn)備的王亥一下子拋下來跌了個(gè)仰面朝天。等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠(yuǎn)了。王亥站起來望著越跑越遠(yuǎn)的馬，心里十分著急，以為它再也不會(huì)回來了。正要往回走，不料，這跑得很遠(yuǎn)的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進(jìn)欄桿內(nèi)圈好。后來他想出了一個(gè)辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然后又跳上馬背。馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。這回王亥吸取了上次教訓(xùn)，一只手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一只手又緊馬鬃，任憑馬怎么飛跑，王亥總是不松手。跑了一陣后，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時(shí)，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎著回去。

王亥騎馬成功后，一下子轟動(dòng)了許多人，風(fēng)后、應(yīng)龍、常先、大鴻等前來觀看，很快黃帝也知道了。應(yīng)龍是黃帝身邊的一員大將，對(duì)騎馬當(dāng)然更感興趣。他積極協(xié)助王亥馴馬，練習(xí)騎馬。就在這時(shí)，一件不幸的事發(fā)生了，一天清早，王亥、應(yīng)龍起來練馬，忘記把欄桿門關(guān)上，一只老虎乘無人時(shí)闖進(jìn)圈里，把可愛的小馬駒咬死，正張口要吃的時(shí)候，被人們發(fā)現(xiàn)了。老虎來不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。王亥和應(yīng)龍一見小馬駒被老虎咬死，氣得快要發(fā)病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。終于找到了這只老虎。兩人看準(zhǔn)目標(biāo)，連發(fā)幾箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、應(yīng)龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動(dòng)，引起了風(fēng)后的注意。風(fēng)后一向智多謀廣，他腦子一動(dòng)，便對(duì)黃帝說：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那么，打仗時(shí)能不能也騎在馬上，追殺敵人?”風(fēng)后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今后出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎(jiǎng)勵(lì)。”黃帝不僅同意這個(gè)建議，而且自己也開始練習(xí)騎馬。他命應(yīng)龍、王亥對(duì)捉回來的200多匹野馬要精心飼養(yǎng)，進(jìn)行訓(xùn)練。應(yīng)龍專門挑選200多名精干的小伙子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經(jīng)過兩年多的訓(xùn)練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在后來的涿鹿大戰(zhàn)中起了重大作用

九方皋相馬的故事

秦穆公問伯樂，有可以接替他相馬的接班人嗎？伯樂就推薦了九方皋。秦穆公命九方皋尋找千里馬。

三個(gè)月后，九方皋說找到了。秦穆公問是什么樣的，九方皋說是黃色的母馬。秦穆公親自看時(shí)，卻是一匹黑色的公馬。

秦穆公很生氣的召見伯樂說，你推薦的人連雌雄顏色都不分，怎么會(huì)相馬呢？

伯樂嘆曰，九方皋所看見的是內(nèi)在的素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)它的精髓而忽略其他方面，注意它的內(nèi)在而忽略它的外表。

像九方皋這樣的相馬方法，是比千里馬還要珍貴的。

馬到，果然是千里馬。房兵曹胡馬

房兵曹胡馬

胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

所向無空闊，真堪托死生。

驍騰有如此，萬里可橫行。

這是一首詠物言志詩(shī)。注家一般認(rèn)為作于開元二十八年（740）或二十九年，正值詩(shī)人漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時(shí)期。詩(shī)的風(fēng)格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神。

詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫馬，是實(shí)寫。詩(shī)人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來自大宛（漢代西域的國(guó)名，素以產(chǎn) “汗血馬”著稱），自然非凡馬可比。接著，對(duì)馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動(dòng)”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動(dòng)的首要條件提出來的。所謂“骨法”，就是要寫出對(duì)象的風(fēng)度、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個(gè)特征。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢(shì)寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然?！芭焙汀叭搿眱蓚€(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風(fēng)，而寫風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好象馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫細(xì)致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏，突出每句的最后一字： “峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細(xì)節(jié)一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。正如張彥遠(yuǎn)評(píng)畫所云：“筆才一二，象已應(yīng)焉，離披點(diǎn)畫，時(shí)見缺落，此雖筆不周而意周也?！保ā稓v代名畫記》）這就是所謂 “寫意傳神”。

詩(shī)的前四句寫馬的外形動(dòng)態(tài)，后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實(shí)是寫人，這難道不是一個(gè)忠實(shí)的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象嗎？尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對(duì)馬作概括，最后宕開一句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負(fù)，將意境開拓得非常深遠(yuǎn)。這一聯(lián)收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國(guó)立功，更是詩(shī)人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國(guó)力的強(qiáng)盛，疆土的開拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現(xiàn)確是最合適不過了。這和后期杜甫通過對(duì)病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國(guó)之情，真不可同日而語(yǔ)。

南朝宋人宗炳的《畫山水序》認(rèn)為通過寫形傳神而達(dá)于“暢神”的道理。如果一個(gè)藝術(shù)形象不能“暢神”，即傳達(dá)作者的情志，那么再酷肖也是無生命的。杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。前人講“詠物詩(shī)最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩(shī)》），這個(gè)要求杜甫是做到了。