第一篇：反思新課程 避免形式化

反思新課程 避免形式化

梁山縣特殊教育學(xué)校艾廣恩郵編272600

一、反思的必要

“反思”(reflection)是一種思維形式，我國自20世紀(jì)90年代引入“反思性教學(xué)”以來，對(duì)此進(jìn)行了一系列的理論與實(shí)踐的研究。提高教師的教學(xué)反思能力，能夠提高教師對(duì)教學(xué)進(jìn)行積極、主動(dòng)地計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、反思的內(nèi)容

1.反思教學(xué)目標(biāo)

備課時(shí)對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，結(jié)合新的教學(xué)理念，看學(xué)生現(xiàn)在的實(shí)際情況、現(xiàn)有的教學(xué)條件、教具,制定恰當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)目標(biāo)。

課后有很多內(nèi)容值得反思：如需要給學(xué)生講解的關(guān)鍵概念是否到位，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定是否準(zhǔn)確，教學(xué)內(nèi)容的深度、廣度對(duì)學(xué)生是否適度，呈現(xiàn)方式是否符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)哪些情況，哪些因素影響了教學(xué)效果。

2.反思教學(xué)方式

傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容的安排，多以知識(shí)的邏輯為主線，忽視了教學(xué)的邏輯和接受邏輯。新課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們：教師是參與者，指導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者。因此教師的課堂要轉(zhuǎn)變過去使用的直接呈現(xiàn)法或講授法，課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是靈活多變的，教學(xué)過程應(yīng)是師生共同發(fā)展的互動(dòng)過程，應(yīng)通過學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐、討論、合作、探究等方式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合語言技能，并創(chuàng)造條件讓學(xué)生能夠探究自己感興趣的問題。

3.反思學(xué)習(xí)方式

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這就要求教師必須充分關(guān)注學(xué)生,充分了解學(xué)生的性格，生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，情感態(tài)度，知識(shí)能力；充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)英語學(xué)習(xí)的理解，對(duì)這門語言難易程度的期待等，充分了解學(xué)生的認(rèn)知方法，學(xué)習(xí)策略等。讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，構(gòu)建自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的新型學(xué)習(xí)模式。學(xué)生學(xué)習(xí)過程不是學(xué)生被動(dòng)地吸收課本上的現(xiàn)成結(jié)論，而是親自參與豐富的、生動(dòng)的思維活動(dòng)，經(jīng)歷一個(gè)實(shí)踐和創(chuàng)新的過程。

教師應(yīng)反思學(xué)生是否主動(dòng)參與、主動(dòng)探究；除了老師與學(xué)生之間的互動(dòng)外，學(xué)生與學(xué)生之間的是否存在交流與互動(dòng)；學(xué)生能否在教師的引導(dǎo)下，通過積極思考，在原有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上自我構(gòu)建新知識(shí)，加深理解和感悟，獲得思想啟迪，受到感情熏陶，擴(kuò)大和完善自我認(rèn)知。

三、反思的方法

1.日志形式

教學(xué)日志是記錄教師在教學(xué)研究過程中所發(fā)現(xiàn)的問題，個(gè)人的困惑，個(gè)人的認(rèn)識(shí)，對(duì)問題的解釋和看法等。教師可以把日志作為自己教學(xué)案例的一個(gè)發(fā)展史的記錄。除了教師寫日志外，也可以請(qǐng)學(xué)生寫學(xué)習(xí)日志。記錄學(xué)習(xí)的感想，提出問題和困難。采用學(xué)生日志的方式，可以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的交流意識(shí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程、內(nèi)容方法及效果進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，同時(shí)可以很好地促進(jìn)教師增強(qiáng)對(duì)教與學(xué)過程中出現(xiàn)的問題的敏感性，了解學(xué)生的需求、感受、想法和困難。教師的教學(xué)日志和學(xué)生的學(xué)習(xí)日志，為發(fā)現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)的問題和解決問題提供了依據(jù)和基礎(chǔ)，同時(shí)也為教師反思自己的教學(xué)和改進(jìn)教學(xué)效果提供了最有效的信息。

2.課堂教學(xué)觀摩

教學(xué)行動(dòng)研究中的教學(xué)觀摩不是以評(píng)價(jià)為目的的，它是為了開展對(duì)教學(xué)的研究，為了發(fā)

現(xiàn)問題，分析問題和解決問題而進(jìn)行的。觀摩的形式可以是通過課堂，也可以通過錄像，在觀摩后應(yīng)對(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)，教學(xué)組織，教學(xué)效果等進(jìn)行討論，展示教學(xué)中的成功與失敗之處。這種方式要以教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，教學(xué)理論為依據(jù)，根據(jù)研究的主題，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，共同討論同一問題，尋找教學(xué)的最優(yōu)化，形成統(tǒng)一的思想認(rèn)識(shí)，總結(jié)和提煉教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

3.調(diào)查問卷

通過調(diào)查問卷可以有效地獲得大面積反饋，信息具體操作方便，格式統(tǒng)一。設(shè)計(jì)調(diào)查問卷時(shí)時(shí)要注意選擇問題的類型，仔細(xì)斟酌所設(shè)計(jì)問題和所提供的答案。盡量以不記名的形式出現(xiàn)，所調(diào)查的對(duì)象應(yīng)具有代表性，各層次的學(xué)生應(yīng)都納入調(diào)查范圍，并配以一定的比例，要認(rèn)真地匯總與研究，從而反思自己的教學(xué)得失，達(dá)到自身素質(zhì)的提高。

總之，反思為英語教學(xué)注入了活力，能適應(yīng)新課程改革的要求。因?yàn)榉此甲尳處煂W(xué)會(huì)用新的理念指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)中不斷形成個(gè)性化的教學(xué)模式。有反思才會(huì)知不足，有反思才會(huì)明差距，有反思才會(huì)有超越，使教師自己真正成為學(xué)者型，專業(yè)型，研究型的教育者，有助于教師在教學(xué)中體驗(yàn)事業(yè)的成功，獲得勞動(dòng)的快樂，能促使教師的專業(yè)化成長。

第二篇：《如何避免上當(dāng)受騙》教學(xué)反思

上周五縣視導(dǎo)團(tuán)來我校視導(dǎo)聽課，根據(jù)學(xué)校安排，我執(zhí)教一節(jié)地方課。課題是"如何避免上當(dāng)受騙”。學(xué)習(xí)本課的目的是，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的復(fù)雜性，學(xué)會(huì)識(shí)別生活中的騙術(shù)，加強(qiáng)自我保護(hù)。課前準(zhǔn)備時(shí)，我讓學(xué)生收集報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)及身邊發(fā)生的上當(dāng)受騙的案例，并對(duì)案例加以分析。由于課前學(xué)生做了充分準(zhǔn)備，在課堂展示過程中，表現(xiàn)非常積極。有很多同學(xué)在展示案例、分析案例時(shí)，分析得非常到位，令我感到意外（可能是由于本課題與現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象密切結(jié)合的原因吧）。這節(jié)課我盡量貫徹126教學(xué)策略，結(jié)合身邊及自身經(jīng)歷的事件對(duì)騙子常用騙術(shù)、受騙原因及預(yù)防措施與學(xué)生一起進(jìn)行了探討。

經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評(píng)及自己的反思，覺得評(píng)價(jià)激勵(lì)措施用的不夠好，只給了學(xué)生口頭激勵(lì)，沒有落實(shí)到組內(nèi)加分。在今后的工作中應(yīng)繼續(xù)深化126教學(xué)策略，繼續(xù)向朝圣學(xué)社的領(lǐng)導(dǎo)及老師們學(xué)習(xí)，以便于更快地推進(jìn)學(xué)校的課堂改革，提高自己的授課水平，使自己跟上課改的潮流。

第三篇：淺談工資集體協(xié)商形式化

文章標(biāo)題：淺談工資集體協(xié)商形式化

工資是職工賴以生存的根本，保證職工的報(bào)酬權(quán)是建立和諧勞動(dòng)關(guān)系的關(guān)鍵所在。為此，在當(dāng)前全社會(huì)致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，建立工資集體協(xié)商制度成為各級(jí)工會(huì)的重頭戲。

從整體上看，我們工資集體協(xié)商制度取得了很大的成績。但毋庸質(zhì)疑的是，工資集體協(xié)商制度在發(fā)展中還存在很多問題，突出的問題就是工資集體協(xié)商的形式化，工資集體協(xié)商的質(zhì)量普遍不高。如果這一現(xiàn)象不能得到及時(shí)遏制，不僅這一調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的法律制度難以真正建立，工會(huì)的作用難以發(fā)揮，更重要的是職工將失去對(duì)工會(huì)的信任和對(duì)法律的信念，勞動(dòng)關(guān)系日益激化甚至動(dòng)蕩不安的現(xiàn)狀將無法協(xié)調(diào)和改變。因此，加快工會(huì)體制的改革，推進(jìn)立法，建立多層次的集體協(xié)商結(jié)構(gòu)，將是今后完善工資集體協(xié)商制度，避免形式化傾向的必然選擇。

(一)強(qiáng)化工會(huì)的力量和作用。

1．建立真正代表職工利益的工會(huì)組織。工會(huì)是否具有代表性是建立真正工資集體協(xié)商制度的保證。要想建立真正的集體談判制度，必須首先建立真正能夠代表職工利益的工會(huì)。要改變以往動(dòng)員說服企業(yè)建立工會(huì)的做法，積極發(fā)動(dòng)職工組織起來成立工會(huì)；改變由企業(yè)任命或領(lǐng)導(dǎo)人兼任工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的做法，按照《工會(huì)法》和《工會(huì)章程》的規(guī)定和要求，由職工選舉產(chǎn)生工會(huì)主席，真正實(shí)現(xiàn)工會(huì)的民主化和群眾化。

2．保證工會(huì)在談判中能夠代表和維護(hù)職工的利益。在一些工會(huì)力量還不強(qiáng)的中小企業(yè)，可以考慮采用下列方式增強(qiáng)工會(huì)的代表性：一是職工談判代表由職工投票選舉產(chǎn)生。為加強(qiáng)工會(huì)的代表性可以采用未建立工會(huì)的企業(yè)推舉協(xié)商代表的做法，除工會(huì)主席外，其他協(xié)商代表的產(chǎn)生由職工民主選舉，并經(jīng)職工半數(shù)以上同意，以此推進(jìn)工會(huì)民主化，增強(qiáng)其代表作用。二是由上級(jí)工會(huì)派出代表直接介入企業(yè)的集體協(xié)商中，協(xié)助指導(dǎo)和監(jiān)督企業(yè)的集體協(xié)商工作，加強(qiáng)企業(yè)工會(huì)的力量。三是可以由政府委托一些組織、甚至可由政府親自出面與雇主談判，一些經(jīng)驗(yàn)證明這也是一個(gè)可行的做法。因?yàn)樵谑袌鼋?jīng)濟(jì)發(fā)展的初期政府的重要任務(wù)就是維持勞資關(guān)系雙方的力量平衡。

(二)完善工資集體協(xié)商立法。

針對(duì)現(xiàn)行工資集體協(xié)商立法存在的問題，特別是為防止工資集體協(xié)商形式化，今后完善立法應(yīng)著重從以下方面進(jìn)行：

1．盡快制定專門的工資集體協(xié)商法律或法規(guī)，提高立法層次?！豆べY集體協(xié)商試行辦法》只是一個(gè)部門規(guī)章，這顯然不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)條件下勞動(dòng)關(guān)系主要通過集體談判進(jìn)行調(diào)節(jié)情況的需要。作為市場經(jīng)濟(jì)條件下調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系重要的法律制度，專門的工資集體協(xié)商法律或法規(guī)的制定出臺(tái)顯得尤為迫切。

2．建立多層次的集體談判結(jié)構(gòu)。我國目前的法律規(guī)定中，只規(guī)定了企業(yè)一級(jí)的集體談判，對(duì)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)等層次的集體談判沒有規(guī)定。考慮到企業(yè)工會(huì)目前的情況，實(shí)行多層次的談判結(jié)構(gòu)可以使企業(yè)工會(huì)相對(duì)超脫，從而避免形式化的問題。

3．明確集體協(xié)商談判中的雇主責(zé)任。沒有法律責(zé)任的制度嚴(yán)格說并不能成為一項(xiàng)法律制度，在我國勞資力量相對(duì)失衡的情況下，如果對(duì)企業(yè)在集體談判中的行為不加以約束，則不能從根本上改變力量失衡的狀況。

(三)推行行業(yè)、產(chǎn)業(yè)工資集體談判。

根據(jù)企業(yè)工會(huì)目前的狀況，實(shí)行多層次的談判結(jié)構(gòu)特別是推行行業(yè)或產(chǎn)業(yè)一級(jí)的集體談判可以使企業(yè)工會(huì)相對(duì)超脫，從而避免因工會(huì)與企業(yè)存在的依賴關(guān)系所導(dǎo)致的工資集體協(xié)商形式化問題。同時(shí)行業(yè)或產(chǎn)業(yè)一級(jí)的工資集體合同對(duì)促進(jìn)企業(yè)一級(jí)的集體談判有積極的作用。一是盡快立法，明確行業(yè)或產(chǎn)業(yè)集體談判的有效性及協(xié)議的法律地位，在國家一級(jí)立法暫不能出臺(tái)的情況下可由地方先行立法；二是整合行業(yè)或產(chǎn)業(yè)工會(huì)組織，加強(qiáng)組織建設(shè)，培訓(xùn)工會(huì)干部使其具有代表性和談判能力；三是培育與行業(yè)或產(chǎn)業(yè)工會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的雇主組織，改革已有的雇主組織，盡快組建行業(yè)雇主協(xié)會(huì)，使其能夠代表雇主與工會(huì)進(jìn)行行業(yè)或產(chǎn)業(yè)的集體談判。

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第四篇：文本解讀,需要去形式化

困惑：教師的文本解讀如何在課堂中體現(xiàn)

文本解讀，需要去形式化

江蘇省徐州市銅山縣三堡實(shí)驗(yàn)小學(xué) 滕衍平

內(nèi)容摘要：目前,小學(xué)語文教學(xué)的文本解讀出現(xiàn)了一種形式化的傾向。這種形式化表現(xiàn)為教師過分追求“牽一發(fā)動(dòng)全身”、“格式工整”、“獨(dú)特新異”等。解決這些怪圈現(xiàn)象的根本在于教師進(jìn)行文本解讀的視角必須由自我走向?qū)W生，文本解讀的內(nèi)容必須由形式化走向?qū)ξ谋镜恼Z言與情感表達(dá)的關(guān)注。本文提出的教學(xué)策略是：

一、品味語言，推敲文脈，語文的味道不能變；

二、觸發(fā)情感，喚醒體驗(yàn)，動(dòng)情的朗讀不可少。

文本解讀的過程也是教學(xué)設(shè)計(jì)的醞釀過程，事實(shí)證明許多優(yōu)秀教師的經(jīng)典課堂來自于他們高超的文本解讀本領(lǐng)。注重文本解讀確實(shí)讓閱讀教學(xué)走向了高效，走向了個(gè)性。由此看來，文本解讀確實(shí)為當(dāng)前的語文教學(xué)打開了一扇明亮的窗。于是，許多專家和老師提出，文本解讀就是要讀出共性的東西，更要讀出自己個(gè)性的東西。但是，許多教師為了追求教學(xué)的精彩，在文本解讀的過程中，過分地注重自己讀出了“什么”，因而出現(xiàn)了許多形式化的傾向，致使語文閱讀教學(xué)出現(xiàn)了偏斜。走進(jìn)今天的語文課堂，誤讀、無中生有、牽強(qiáng)附會(huì)的情況屢見。

一、為“牽一發(fā)動(dòng)全身”而絞盡腦汁

“牽一發(fā)動(dòng)全身”是指閱讀教學(xué)中，教師抓住文本中一個(gè)關(guān)鍵的詞語或句子，引導(dǎo)學(xué)生誦讀品味，使感悟逐漸深刻，進(jìn)而學(xué)習(xí)整篇課文的一種教學(xué)策略。與之相呼應(yīng)的是“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，這是一種大家普遍認(rèn)可并且努力追求的教學(xué)形式。比如教學(xué)《早》一課時(shí)，老師在文本解讀的過程中發(fā)現(xiàn)“訪問”一詞是教學(xué)的突破口。因?yàn)閷?duì)于三味書屋這樣一個(gè)紀(jì)念故居，一般用的詞語是參觀，而這里用的是“訪問”，這是為什么呢？于是確定了在師生共同的讀文中去探究發(fā)現(xiàn)這一問題的教學(xué)思路，教學(xué)過程中師生感悟出作者不僅在課文中寫到了自己的觀察，而且文中更重要的是作者與書屋進(jìn)行了交流和對(duì)話：看到三味書屋，仿佛聽見了壽鏡吾老先生的教誨；看到魯迅的書桌，當(dāng)年“早”的故事浮現(xiàn)在眼前。教學(xué)思路清晰，切中主旨，效果良好。

確實(shí)，關(guān)鍵的詞語或句子能夠在教學(xué)中起到“動(dòng)全身”的作用。但是，不是所有的課文都存在這樣的因素，也不是所有的教學(xué)都需要這樣的效果。許多老師在文本解讀的過程中，第一件事情便是尋找這“一發(fā)”在哪里？于是在文本解讀的過程中苦苦追尋，絞盡腦汁，浪費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，結(jié)果那個(gè)詞語就是沒有跳出來。有時(shí)便隨意拉扯，牽強(qiáng)附會(huì)，潛意識(shí)里認(rèn)為“沒有”便是錯(cuò)，以至很多的時(shí)候，出現(xiàn)的是誤讀，以至影響教學(xué)的效果。

二、為“格式工整”而煞費(fèi)苦心

格式工整，給人的感覺往往清爽，鮮明，結(jié)構(gòu)清楚，層次清晰。比如：《黃鶴樓送別》一文的教學(xué)，一位老師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受“景中情”，“話中情”，“眼中情”，課文的脈絡(luò)被梳理得清清爽爽，文章的語言美、結(jié)構(gòu)美無形中被學(xué)生吸收、借鑒，給學(xué)生以非常鮮明而深刻的印象。

文本解讀的時(shí)候，老師總希望在解讀的過程中，解讀出文本格式的工整，以顯示自己的文字功底與思維方式的巧妙。許多老師的內(nèi)心深處就藏著這樣的欲望，就好像寫文章一樣，總是喜歡選用一些格式工整，對(duì)仗壓韻的語句來。殊不知，即使是文章，真正的魅力也并不在華麗的語句本身。越是讀一些大家的文章，你越會(huì)發(fā)現(xiàn)樸素的、生活的話語，甚至是口語更能打動(dòng)人。一位老師在解讀《第一次抱母親》的過程中，為了突出自己教學(xué)的精巧，在文本解讀的過程中煞費(fèi)苦心、苦苦尋求后抓住了文章中出現(xiàn)的幾處“輕輕”，而這“輕輕”與文本真正要表達(dá)的意義——回報(bào)母親，有多大的意義呢？ 對(duì)他來說真正的東西好像并不重要，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)他千方百計(jì)地硬往自己的點(diǎn)子上靠，好像填寫八股一樣，結(jié)果教學(xué)中自己唱獨(dú)角戲，學(xué)生似乎很不領(lǐng)情，被老師“引”得霧里看花。

三、為“獨(dú)特新異”而苦思冥想

出新、求異，是今天許多語文老師的課堂教學(xué)的追求，特別是公開課堂，如果沒有新、異，似乎很難在眾多選手中奪魁。人們一般喜歡新異的東西，但是在新、異的光環(huán)下，往往 遮蓋了許多真正的東西——把學(xué)生的學(xué)習(xí)效果淹沒了。

一位老師教學(xué)《青海高原一株柳》一課的時(shí)候，總想在課文中尋求新的突破。其實(shí)這篇課文主要是突出了柳樹的神奇，從而產(chǎn)生一種敬畏，告訴人們學(xué)會(huì)逆境中生存?！斑@是一株柳，一株在平原、在水邊極其平常的柳樹。這是一株柳樹，一株神奇的柳樹，神奇到望而生畏的柳樹，它佇立在青海高原上。”這樣兩個(gè)自然段作為文章的開頭，教師完全可以就此展開，鮮明地、開門見山地提出觀點(diǎn)，這才符合學(xué)生的閱讀水平，也適宜學(xué)生的閱讀需要和閱讀心理。但是進(jìn)一步思考后。這位老師最大的擔(dān)心是：如果這樣教學(xué)，不是和別人一樣了嗎？于是選擇了放棄，另辟新徑。老師有創(chuàng)新意識(shí)值得肯定，但是為了凸顯自己的解讀特色，追求自己的“絕活”，結(jié)果會(huì)如何，不言自明。于是這位老師重新洗牌，把全文鎖定在一個(gè)詞語“鍛鑄”上面——青海高原上的這株柳樹是高原干旱和高原風(fēng)雪的獨(dú)特鍛鑄。從成人的視角來看有一定的道理，而且也完全可以從這個(gè)角度寫一篇非常精彩的賞析文章。但是，對(duì)于學(xué)生來說，這個(gè)詞語是否能讓學(xué)生感同身受呢？遠(yuǎn)離學(xué)生接受水平的教學(xué)只能是教師的一廂情愿，苦口婆心，搖旗吶喊，而學(xué)生則覺得索然無味，一頭霧水。根本原因是課沒有上到孩子的心里。

為什么文本解讀后的教學(xué)會(huì)出現(xiàn)如此多的怪圈現(xiàn)象呢？仔細(xì)思考我們不難發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)這樣的偏頗是形式化在作祟，是教師的自我因素在放大。是的，形式與內(nèi)容是一對(duì)統(tǒng)一的矛盾體，二者相互依存，誰也離不開誰的支撐。但是，出新、出齊、出巧，這樣的意識(shí)和理念必然產(chǎn)生形式化的東西，犯形式主義的錯(cuò)誤。追求形式化，掩蓋了真正有意義的、實(shí)質(zhì)性的東西。根本原因是教師在凸顯自己，在凸顯自己的解讀之功與教學(xué)技巧，甚至有比拼看誰新、異之意。教師為了出新、出異，為了出個(gè)性把自我因素放大了，心中沒有學(xué)生，教學(xué)沒有目標(biāo)。因此，解決這些怪圈現(xiàn)象的根本是文本解讀的視界必須由自己走向?qū)W生，站在學(xué)生的視角來解讀文本；文本解讀必須去形式化，關(guān)注的內(nèi)容應(yīng)該放在文本的語言與表達(dá)的情感方面。方法樸素一些，行動(dòng)樸實(shí)一點(diǎn)，我們的閱讀教學(xué)才可能輕裝上陣。

一、視角的轉(zhuǎn)換，由自我轉(zhuǎn)向?qū)W生

這種觀點(diǎn)的提出是針對(duì)當(dāng)前許多老師的文本解讀首先“從自己”、“為自己”的角度提出的。這里筆者并不否認(rèn)教師必須有作為教師的角度的文本解讀。因?yàn)樽鳛榻處煹慕庾x首先有一定的深度。而這個(gè)深度是必需的，深入的目的是淺出。其次，從教師的角度來解讀文本，需要考慮教學(xué)的內(nèi)容、課程的要求，而這是教學(xué)的指導(dǎo)性方針。沒有教師自我的解讀，解讀的結(jié)果是低水平的，教學(xué)是失效的。但是，不關(guān)注學(xué)生的視角的解讀，教學(xué)又是空中樓閣式的，是脫離地面的。我們常見到的關(guān)注解讀，教師總是想在文本解讀的過程中讀出自己的個(gè)性，讀出自己獨(dú)特的見解。而這樣的唯獨(dú)特、唯個(gè)性的解讀，本身就容易造成解讀的偏頗或者解讀的牽強(qiáng)。更主要的是教師在隨后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師往往在把自己的理解塞給學(xué)生，試圖把學(xué)生帶進(jìn)自己的包圍圈?，F(xiàn)實(shí)的情況是，老師和學(xué)生存在基本的對(duì)話資質(zhì)的差異。老師憑借自己的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)讀，而學(xué)生在讀了幾遍課文之后，這樣的對(duì)話很難讓學(xué)生不恐懼，所以我們看到的課堂教學(xué)常常是老師的自我陶醉，是老師的苦口婆心，而學(xué)生則是暈頭轉(zhuǎn)向、囫圇吞棗，腦子成為了老師的跑馬場，跑得辛苦卻茫然。于是我們看到的課堂是大多數(shù)學(xué)生的冷場，少數(shù)學(xué)生的撐場。那么，站在學(xué)生的視界來解讀文本需要注意什么呢？

（一）從學(xué)生的閱讀水平入手。

小學(xué)生的閱讀水平在不同的年齡階段是不同的。因此，對(duì)于一篇文章的解讀，教師首先要站在學(xué)生的閱讀水平上思考，讀上三五遍后，我能讀懂什么？我讀不懂什么？哪些詞語的意思我不理解，課文的哪些語句的含義需要在教師的指引下才能理解，通過什么樣的教學(xué)方法才能引領(lǐng)學(xué)生逐漸深入地走進(jìn)文本，感悟語言，領(lǐng)悟主旨。比如《田園詩情》一文，學(xué)生讀過課文以后，對(duì)于“田園”比較容易理解，田園里的牛、馬等景物很容易感知，而“詩情”在哪里？憑借學(xué)生自己的閱讀是很難感悟到的，因此教學(xué)的重點(diǎn)就應(yīng)該放在引導(dǎo)學(xué)生讀書，感悟詩情上。這樣教學(xué)才不偏斜。[2]再比如，高年級(jí)的課文篇幅很長，如《彭德懷和他的大黑騾子》、《安塞腰鼓》等，教學(xué)的過程中就需要抓住要點(diǎn)，長文短教，哪些是學(xué)生不講自己就能讀懂的，哪些需要老師的重點(diǎn)指導(dǎo)，只有了解學(xué)生的閱讀水平才能有針對(duì)性地提出指導(dǎo) 意見，否則，你的解讀再新、再巧，教學(xué)時(shí)學(xué)生也只能是隔岸觀火，模糊一片，混沌不清。

（二）從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)入手。

課文的選編考慮到不同地域的學(xué)生，考慮到題材的多樣，自然這其中就有學(xué)生了解的，也有學(xué)生陌生的。這樣的客觀因素必須考慮。學(xué)生對(duì)哪些內(nèi)容是熟悉的，哪些是陌生的。解讀文本的時(shí)候要考慮到這樣的因素。比如教學(xué)《燕子》一課的時(shí)候，其中有許多關(guān)鍵詞語，如“小圓暈”、“痕”、“五線譜”等，細(xì)心觀察生活的學(xué)生就應(yīng)該有一些印象。教學(xué)的時(shí)候，老師要善于抓住這些傳神的詞語，聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生來品味作者運(yùn)用語言的精妙。如果教學(xué)的內(nèi)容是學(xué)生感覺生疏的，那么教學(xué)的時(shí)候，教師就要注意創(chuàng)設(shè)一些情境讓學(xué)生體驗(yàn)，比如教學(xué)《海倫·凱樂》，可以讓學(xué)生體驗(yàn)蒙上眼睛后行動(dòng)的難度。有的還需要補(bǔ)充課外閱讀資料，比如《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》中關(guān)于“非典”的介紹。

（三）從學(xué)生的興趣和需要入手。

普通的閱讀與閱讀教學(xué)不一樣。閱讀教學(xué)的意義首先是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語文素質(zhì)，因此，教師解讀文本的時(shí)候還要了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么？最近發(fā)展區(qū)域是什么？文本解讀要考慮到需要教給學(xué)生什么樣的方法、掌握什么樣的知識(shí)、形成什么樣的技能、獲得什么樣的啟迪等。在教學(xué)手段的選擇上，還要根據(jù)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教學(xué)有時(shí)可以采用表演的形式，比如課本劇《公儀休拒收禮物》的教學(xué)；有時(shí)對(duì)語句的處理可以采取比較的形式，學(xué)生易于接受，比如《把我的心臟帶回祖國》最后一個(gè)自然段的教學(xué)；有時(shí)關(guān)于某個(gè)環(huán)節(jié)的處理可以讓學(xué)生進(jìn)行圖文比照，比如《麋鹿》的教學(xué)；有時(shí)對(duì)某些段落的背誦也可以組織小組間的競賽等等。

總之，教的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，教師的真正目的是為了學(xué)生的學(xué)去解讀文本，因此，忽略學(xué)生的存在，一味凸顯自己的解讀是無意義的，唯有從學(xué)生的角度解讀文本，這樣的解讀與設(shè)計(jì)才緊貼小學(xué)語文教學(xué)的脈搏，這樣的解讀才有真正的意義。

二、內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，情感與語言同構(gòu)共生

從文本解讀的內(nèi)容方面來說，也必須去形式化。這樣一來，教師的精力就可以放在文本的語言和文本所表達(dá)的情感方面。語言與情感是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，語文教學(xué)的落腳點(diǎn)就在這兩個(gè)方面。

（一）品味語言，推敲文脈，語文的味道不能變

1、品味語言，感悟形象。

對(duì)語言文字的品味是學(xué)生的語文能力形成的關(guān)鍵因素。而學(xué)生只有在品味語言的過程中才能感悟到語言的魅力所在，從而在以后的閱讀中主動(dòng)積極的去思考，去品味語言。這樣的教學(xué)才能體現(xiàn)語文學(xué)科的性質(zhì)，才能不失語文真味。這樣的教學(xué)也才能形成閱讀的敏感，才能真正使學(xué)生形成語文的能力。

教師在文本解讀中要能夠捕捉文本的語言及結(jié)構(gòu)特色，并積極引導(dǎo)學(xué)生在讀的過程中親近語言，比較、玩味、體悟，逐漸地走進(jìn)課文，走近角色，與人物共鳴，與作者交心。通過概括、探究、比較、移情等形式，做到讀中悟，悟中讀。葉圣陶先生說：“惟有不忽略研究，也不忽略吟誦，那才是全面不偏。”比如，教學(xué)《厄運(yùn)打不垮的信念》一課第三自然段時(shí)，教師首先可以先讓學(xué)生自由讀這一部分課文。“讀課文后，說一說課文哪些詞句可以看出厄運(yùn)沒有打垮談遷的信念？”學(xué)生帶著這樣的思考讀書，不由地會(huì)去關(guān)注課文中的“ 四處”、“終日”、親自”、“不顧”、“奮筆疾書”等詞語，在自由發(fā)言的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生讀課文，讀出自己的理解和感受。接著，老師需要點(diǎn)撥：“讀課文的時(shí)候頭腦中要有兩幅畫面，一個(gè)白天的情景，一個(gè)是晚上的情景。再讀這段文字，讀著讀著腦海中能產(chǎn)生出這樣的畫面嗎？”學(xué)生練習(xí)輕聲讀文——邊讀文邊想象。第三個(gè)層次，老師可以這樣啟發(fā)學(xué)生：對(duì)于一個(gè)從南方到北方的59歲的談遷來說，如果他去的時(shí)間是寒冷的冬天，他會(huì)怎么樣呢？（白天冒著風(fēng)雪搜集，晚上瑟瑟發(fā)抖寫作。）如果是夏天，他又會(huì)怎么樣呢？（白天酷熱難耐，晚上蚊蠅叮咬。）而他為什么要這樣？為什么再次取得了成功？因?yàn)樗兄鴪?jiān)定的信念，執(zhí)著的信念，厄運(yùn)打不垮的信念。再完整地來讀這段話，相信感受會(huì)更加深刻。

2、順應(yīng)文脈，板塊推進(jìn)

文本解讀時(shí)許多老師為了追求個(gè)性化，很大程度上破壞了文脈。筆者沒有完全否認(rèn)文本結(jié)構(gòu)重組之意。但是一個(gè)真實(shí)的問題也必須引起思考：文章的脈絡(luò)是作者潛心構(gòu)思的結(jié)果，作者為了表達(dá)自己的情感和認(rèn)識(shí)，要用自己的語言來表達(dá)自己的思想，而先說什么后說什么，作者一定是經(jīng)過自己的思考的，多是故意為之?，F(xiàn)在的文本解讀中教師過于追求“創(chuàng)造性地改造文本”，似乎不改，就是落入“按部就班”的境地。教學(xué)中教師一味按自己的一套想法來進(jìn)行，對(duì)于作者文脈的思考和賞析品味是缺失的。因此，筆者提議，閱讀教學(xué)需要順文而讀，依學(xué)而教，保持文脈的不亂。

順文而讀，依學(xué)而教，就是遵照作者的寫作思路，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，教學(xué)以板塊的形式推進(jìn)，這樣以來，教師的教學(xué)輕松，學(xué)生的學(xué)習(xí)也順暢。特級(jí)教師于永正老師的許多經(jīng)典課例讓我們每一次如沐春風(fēng)，感覺到真水無香、行云流水。比如《第一次抱母親》、《燕子》、《全神貫注》、《廬山的云霧》等等，仔細(xì)比較這些教學(xué)案例，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)于老師都沒有刻意地打亂文章的章節(jié)，沒有打破作者的文脈，而是引領(lǐng)學(xué)生品味推敲這樣寫的妙處，他的精彩恰恰來自于他的順文而讀，依學(xué)而教，板塊推進(jìn)。于老師在談自己備課的時(shí)候多次提到要把課文讀熟，反復(fù)地讀，這個(gè)讀的過程就是文本解讀的過程，就是教學(xué)設(shè)計(jì)的過程，他的著力點(diǎn)不是放在新異的形式化上，而是放在文本的語言和文本表達(dá)的情感上面。這樣的教學(xué)才見得語文的本色。

（二）觸發(fā)情感，喚醒體驗(yàn)，動(dòng)情的朗讀不可少

1、讀為主線

閱讀教學(xué)當(dāng)以讀為主。崔巒先生曾講過：“課堂上一定要讀書，要充分地讀。整段、整篇地讀，用各種方式讀。沒有瑯瑯讀書聲的閱讀課，沒有每個(gè)學(xué)生充分閱讀的閱讀課，可以一票否決，不會(huì)是高質(zhì)量的閱讀課。課改之前常常用頻繁的講、問代替學(xué)生讀書，課改之后又出現(xiàn)用頻繁的課件展示、資料交流、不適當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)代替學(xué)生讀書的傾向，值得警惕?！?讀既是促進(jìn)學(xué)生感悟內(nèi)化的途徑，讀同時(shí)又是學(xué)生感悟外化表達(dá)的載體。我們知道，拿到一篇文章，如果能正確、流利、有感情地朗讀，聲情并茂地讀出文章的情和意，那種投入、動(dòng)情就是一種陶醉，那是對(duì)文本的理解感悟后的外化，從抑揚(yáng)頓挫的讀中，我們能感受到讀者是否理解了、感悟了，沒有讀不熟就能讀好的，沒有不理解就能讀好的，也沒有不經(jīng)過心靈內(nèi)化就能“使其言若出吾之口”的。讀書是學(xué)生親近文本的最好形式，讀書是學(xué)生接觸語言的最好方式。因此，讀的時(shí)間要充分：一堂課上不能老師的講解占上風(fēng)，也不能學(xué)生一味地討論占上風(fēng)，講和議是為了促進(jìn)讀；讀的形式應(yīng)多樣：除了最常見到的指名朗讀外，課堂上還應(yīng)該增加瀏覽讀，快速地捕捉有效的信息，這是對(duì)學(xué)生收集檢索信息能力的培養(yǎng)。應(yīng)該增加默讀，提高默讀的速度和質(zhì)量，默讀思考最容易結(jié)合。還應(yīng)當(dāng)增加老師的范讀，一段時(shí)間以來，老師的范讀退出了課堂。其實(shí)在老師的動(dòng)情范讀中，學(xué)生閉上眼睛想象，何嘗不是一種優(yōu)效的示范和引領(lǐng)，何嘗不能增進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟。

2、情感體驗(yàn)

寫文章是情動(dòng)辭發(fā)的過程，讀文章要批文入情，語文與情感有著天然的聯(lián)系。語文教學(xué)要注重情感的熏陶，激發(fā)學(xué)生對(duì)情感的真切體驗(yàn)。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！毕膩D尊先生也說文字本身沒有力量，而是通過讀者在心中喚醒已有的體驗(yàn)，形成情感的觸動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生了文學(xué)的力量。課堂上打動(dòng)學(xué)生的是情感，震撼學(xué)生的也是情感。因此，語文學(xué)科的人文特征也是不可缺少的，好的文章對(duì)于學(xué)生情感的觸動(dòng)和產(chǎn)生的力量是深遠(yuǎn)的，可以在他們的思想深處留下難以磨滅的印記。教師在解讀文本的過程中要善于發(fā)現(xiàn)文章的動(dòng)情點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生的情感因子，變文本的“此情此景”為學(xué)生的“我情我景”，讓學(xué)生或喜、或憂、或傷、或憤??從而獲得智慧啟迪，產(chǎn)生促進(jìn)自己發(fā)展的力量。

老師的作用就是引領(lǐng)學(xué)生讀書，想象，回憶，在讀中想，在想中讀，讀著想著，老師的語言起到了催化劑的作用，成尚榮先生曾說過，教師的智慧就體現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)情境的方面，當(dāng)學(xué) 生對(duì)姥姥有了充分的懷想的時(shí)候，當(dāng)情感愈見濃郁的時(shí)候，老師讓學(xué)生在中秋之際給家鄉(xiāng)的姥姥寫封信，在這樣的情境下學(xué)生的情感一觸即發(fā)，學(xué)生的語言自然是真誠的流露。學(xué)習(xí)此文，學(xué)生收獲了語言品味的樂趣，也收獲了濃濃的親情，獲得了閱讀的快感。

3、強(qiáng)化思維

許多課堂上，學(xué)生的讀沒有問題的驅(qū)動(dòng)，學(xué)生的讀缺少層次的推進(jìn)?？雌饋韺W(xué)生讀書的時(shí)間多了，遍數(shù)多了，但那只是老師為了滿足“課堂要以讀為主線”的口號(hào)的盲從。常常是講夠了——讀；說足了——讀；冷場了——讀。“讀”似乎是課堂的填充物。于是，我們看到課堂上，學(xué)生只是讀夠了次數(shù)，讀足了時(shí)間，但是學(xué)生的讀是無意義的，是被動(dòng)的，猶如小和尚念經(jīng)——有口無心。根本的原因是學(xué)生的讀書沒有思維參與，讀書缺少持久的動(dòng)力。

因此，教師在解讀文本時(shí)要關(guān)注學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和讀書基礎(chǔ)，了解學(xué)生的認(rèn)知需求以及課程的目標(biāo)。沒有教師的指導(dǎo)，學(xué)生的讀書只能是量的積累而少有質(zhì)的飛躍。老師的指導(dǎo)作用，“首席”角色永遠(yuǎn)不能丟，在學(xué)生個(gè)性解讀時(shí)要鼓勵(lì)，在學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺處要引領(lǐng)，在學(xué)生矛盾困惑處要點(diǎn)撥。比如教學(xué)，《九色鹿》這一課，學(xué)生開始讀調(diào)達(dá)的話語時(shí)，可能會(huì)感受到調(diào)達(dá)的話語的真誠，“愿意做奴仆”，“終身受驅(qū)使”，學(xué)生有這樣的認(rèn)識(shí)并不奇怪。但是教師在教學(xué)的時(shí)候，要及時(shí)引導(dǎo)關(guān)注當(dāng)調(diào)達(dá)看到皇榜后的表現(xiàn)，于是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考：“同樣一個(gè)人，怎么這么快就會(huì)變化了呢？”這樣的問題，使學(xué)生不免會(huì)懷疑當(dāng)初調(diào)達(dá)說話的真實(shí)性，于是，學(xué)生需要再次回讀條達(dá)的話語，深入細(xì)讀后，他們不禁發(fā)現(xiàn)這話中隱含著調(diào)達(dá)的虛偽。“奴仆”和“驅(qū)使”，調(diào)達(dá)真能做到嗎？再推想：按照他的思維邏輯，如果是他救了別人，他會(huì)像九色鹿一樣什么也不圖回報(bào)嗎？一個(gè)見利忘義的小人的形象便表現(xiàn)出來了。于是可以讓學(xué)生再一次讀條達(dá)的話語，那原本真誠的語氣就變得不再是單純的真誠，而是更加豐滿了。在這樣不斷的點(diǎn)撥中，引領(lǐng)著學(xué)生思考，進(jìn)行讀書的指導(dǎo)和提升，有層次，有梯度，就能夠把學(xué)生的認(rèn)識(shí)不斷地引向深入，把學(xué)生的感悟不斷引向深入。讓學(xué)生讀的過程猶如登山一樣，“轉(zhuǎn)過一座山，繞過一道嶺，眼前又是一座峰”，讀的過程中充滿著探索，充滿著期望，似乎前面有無限風(fēng)光在招手，從而杜絕那種熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景的尷尬。這樣，學(xué)生在讀書中才會(huì)有新體驗(yàn)，才會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，只有在這樣的讀書中學(xué)生才能喜歡讀書，樂于品味，學(xué)會(huì)讀書，才能保持讀書的持久動(dòng)力。

文本解讀有效地提升了閱讀教學(xué)的效果，促進(jìn)了閱讀教學(xué)的個(gè)性化，就此而言，我們的確前進(jìn)了一步，但是這一步要走穩(wěn)，要冷靜，不能偏斜，對(duì)于其中出現(xiàn)的許多解讀的形式化現(xiàn)象必須刪除，去偽存真。否則，我們的教學(xué)只能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，而真正的語文閱讀教學(xué)之路，我們卻還未能發(fā)現(xiàn)。

第五篇：莫讓安全月活動(dòng)形式化

莫讓安全月活動(dòng)形式化

每到安全月，現(xiàn)場到處可見裝潢精美的展板，色彩艷麗的橫幅，貼展板、掛橫幅似乎正在成為安全月宣傳教育活動(dòng)的主角，這樣的形式對(duì)于營造安全月氛圍必不可少，但如果安全月活動(dòng)僅僅局限于拼展板、比橫幅，那就易使安全月變味走樣，走向形式化。

安全月活動(dòng)應(yīng)該要講究實(shí)效，不能片面追求形式，必須要以廣大職工的安全需求為導(dǎo)向，以規(guī)范安全管理為目標(biāo)，一方面通過開展行之有效的教育、培訓(xùn)活動(dòng)，引導(dǎo)職工提高自身安全技能，促進(jìn)職工安全觀念由“要我安全”轉(zhuǎn)變?yōu)椤蔽乙踩?。另一方面，?yīng)以安全月為契機(jī)，仔細(xì)查找自身安全管理的不足，完善各項(xiàng)安全制度，積極開展隱患排查整治活動(dòng)，為職工創(chuàng)造真正安全的工作環(huán)境。安全月活動(dòng)必須要重“質(zhì)”，而不能只單純追求活動(dòng)的“形式”，只有這樣才能保證安全月活動(dòng)結(jié)出豐碩的果實(shí)。