第一篇：讀二十四史有感

讀二十四史有感

歷史，記載著一個(gè)國(guó)家民族的生產(chǎn)發(fā)展和全部過程，含納著這一國(guó)家的精神財(cái)富和智慧。昭示著這一國(guó)家的興衰更替的客觀規(guī)律。讀了二十四史，我覺得歷史這個(gè)詞給了我很大的啟發(fā)。

誠(chéng)如魯迅先生所言，歷史上寫著國(guó)家的靈魂，指示著國(guó)家的未來(lái)。歷史及其研究，不僅涉及歷史人物，政治派別功過是非的判定，而且事關(guān)國(guó)家的興衰存亡，研究和編修歷史對(duì)于民族國(guó)家和個(gè)人都具有重大的實(shí)現(xiàn)意義。對(duì)于我們中華民族而言，歷史更是意義非凡。中華民族五千年歷史載載不斷，使華夏兒女更加淺愛歷史。歷史悠悠千百年，從未中斷，是歷史記載了上下幾千年的事故原因。盛世修史，盛世讀史，也就成了我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族的歷史，是全民族的財(cái)富，全社會(huì)都應(yīng)該重視對(duì)中華民族歷史的學(xué)習(xí)······重視歷史的學(xué)習(xí)，能做到凝然寂事，了解古國(guó)的文化。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，只有我們中國(guó)，是保存歷史最完整的。我們應(yīng)該乘此機(jī)會(huì)，更深一步去了解歷史。俗話說；書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，只有內(nèi)心充滿讀書的欲望的人才能看到，希望出現(xiàn)在你的眼前，你會(huì)覺得整個(gè)人都被知識(shí)包圍著。歷史，需要你去探索，需要你去發(fā)現(xiàn)，秦始皇的身世，古墓里的機(jī)關(guān)，白銀籌的江水，項(xiàng)羽的名聲·····許許多多等著你去發(fā)現(xiàn)，更近一步探索，思想就會(huì)崇尚。

時(shí)光淡去了歲月的影子，卻留住了幸福的記憶，歷史磨滅了滄桑的背影，卻留住了偉人的足跡，時(shí)代洗去了過去，卻留住了奮進(jìn)的力量。歷史的過去，是讓世人更好的分辨是非，明白人世間所在的道理，開闊自己的天空。

努力去探究歷史世界，使人仿佛身至于真實(shí)的歷史場(chǎng)景中，真切的感受到中華民族全息的，立體的，形象的演進(jìn)過程，從中體味出華夏文明博大精深，高深莫測(cè)的人生智慧！

第二篇：二十四史讀后感

《二十四史》，顧名思義，是我國(guó)古代二十四部正史的合集。即：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。二十四史總共3249卷，約有4000萬(wàn)字。它記敘的時(shí)間，從第一部《史記》記敘傳說中的黃帝起，到最后一部《明史》記敘到明崇禎止，前后歷時(shí)4000多年，統(tǒng)一用本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫。二十四史的內(nèi)容非常豐富，記載了歷代經(jīng)濟(jì)、政治、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等各方面的事。淺讀《二十四史》，我發(fā)現(xiàn)皇帝是最不能犯錯(cuò)的一個(gè)人，一個(gè)小錯(cuò)，就會(huì)釀成大禍。而在歷代的皇帝中，唯有唐太宗，到死都保持清醒的頭腦。有了愿意受批評(píng)的皇帝，也就有了敢于批評(píng)的大臣。唐太宗和他的大臣創(chuàng)造了中國(guó)歷史上最清明、最和諧、最興盛的一個(gè)時(shí)期。他活到52歲。是在壯年時(shí)就去世了，他如果活到老年，唐代肯定會(huì)更興盛。中國(guó)歷史悠久，文化燦爛，但中國(guó)人遭受的災(zāi)難比任何一個(gè)國(guó)家民族都多。中國(guó)的天災(zāi)更是頻繁和嚴(yán)重，有的會(huì)連續(xù)七年干旱。在每個(gè)朝代幾乎都有因饑餓而死的人。淺讀《二十四史》，我清晰地看到中國(guó)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。中國(guó)人吃苦耐勞，肯學(xué)習(xí)。但凡是都具有兩面性，在有優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也會(huì)有弱缺點(diǎn)。世界各國(guó)，都有各自的長(zhǎng)處，也都有各自的短處。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。所以需要互相學(xué)習(xí)，互相包容。淺讀《二十四史》，我發(fā)現(xiàn)皇帝是最不能犯錯(cuò)的一個(gè)人，一個(gè)小錯(cuò)，就會(huì)釀成大禍。而在歷代的皇帝中，唯有唐太宗，到死都保持清醒的頭腦。有了愿意受批評(píng)的皇帝，也就有了敢于批評(píng)的大臣。唐太宗和他的大臣創(chuàng)造了中國(guó)歷史上最清明、最和諧、最興盛的一個(gè)時(shí)期。他活到52歲。是在壯年時(shí)就去世了，他如果活到老年，唐代肯定會(huì)更興盛。中國(guó)歷史悠久，文化燦爛，但中國(guó)人遭受的災(zāi)難比任何一個(gè)國(guó)家民族都多。中國(guó)的天災(zāi)更是頻繁和嚴(yán)重，有的會(huì)連續(xù)七年干旱。在每個(gè)朝代幾乎都有因饑餓而死的人。淺讀《二十四史》，我清晰地看到中國(guó)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。中國(guó)人吃苦耐勞，肯學(xué)習(xí)。但凡是都具有兩面性，在有優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也會(huì)有弱缺點(diǎn)。世界各國(guó)，都有各自的長(zhǎng)處，也都有各自的短處。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。所以需要互相學(xué)習(xí)，互相包容。

暑假見聞

夏日艷陽(yáng)高照，我的心情也一樣燦爛，帶著一份好心情，我和媽媽一起去商場(chǎng)購(gòu)物，然而一個(gè)令我吃驚的場(chǎng)面卻我再也高興不起來(lái)。

迎面一個(gè)老太太蹣跚地向我走來(lái)，她皮膚黝黑，微微發(fā)胖，臉上有一塊很深的疤的尤其醒目。恰在這是在我后面有一對(duì)年輕母女也向我走來(lái)。只見那個(gè)十分活潑可愛的小女孩對(duì)那位年輕漂亮的媽媽說：“媽媽，你看那個(gè)老太太，真的好可怕！”這聲脆脆的聲音在熙熙攘攘的商場(chǎng)似乎格外刺耳，所有的人都扭過頭來(lái)朝我這邊開來(lái)，連我這局外人都覺得十分尷尬，空氣一下子凝固起來(lái)。

那個(gè)小女孩的媽媽卻沒有說什么，嘴唇微微動(dòng)了一下，對(duì)小女孩的話似乎既沒表示認(rèn)可，也沒有訓(xùn)斥。我想那位老太太一定很生氣，心里一定不好受，可老太太的表情卻意外平靜得很，似秋日的水波毫無(wú)波瀾，似冬日的暖陽(yáng)毫不灼人。老太太顫巍巍的向這對(duì)母女走來(lái)，誰(shuí)都猜得出老太太會(huì)有什么舉動(dòng)，在場(chǎng)的每個(gè)人都在靜靜地等待?？烧l(shuí)知道，那位老太太卻慈祥的跟那個(gè)小女孩說：“小朋友，你的發(fā)夾掉在地上了?！毙∨⒁贿呁崎_老太太，一邊大聲罵道：“要你管呀，丑八怪！神經(jīng)??！”那位老太太還是心平氣和地和小女孩的母親說：“這孩子真的十分可愛……”

我的天??！難道那位老太太聽不見嗎？受到一個(gè)小女孩如此的侮辱，還這么和氣。我覺得這個(gè)小女孩太不懂事了，如此傷害一位老太太。我真為老太太傷心。周圍的人群隨后議論起來(lái)，年輕的母親紅著臉拉開了小女孩迅速離開了商場(chǎng)，消失在人們的視線中，消失在人們的議論聲中。

我想，小女孩會(huì)如此沒有禮貌的原因一大半都是因?yàn)?，她的媽媽，她的家人平日里沒有好好的教育她，小女孩，尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，你知道嗎如果在過個(gè)6、70年，你或許也會(huì)像這位老奶奶一樣，你希望他人如此待你嗎？

第三篇：二十四史讀后感（范文）

篇一：二十四史讀后感

－－彌補(bǔ)自己的缺陷

我們大家都知道，歷史記載著一個(gè)國(guó)家、民族產(chǎn)生和發(fā)展的全過程，蘊(yùn)含著一個(gè)國(guó)家，民族的精神財(cái)富和智慧，昭示著國(guó)家和民族興衰更替的客觀規(guī)律。魯迅先生說過，歷史“書寫著中國(guó)的靈魂，指示民族的未來(lái)。學(xué)習(xí)歷史，對(duì)民族、國(guó)家和個(gè)人都具有重要的觀實(shí)意義。

這個(gè)暑假，我有幸借到了《二十四史》這本書，它用通俗易懂的語(yǔ)言，真實(shí)性、趣味性和啟發(fā)性的歷史故事吸引著我去閱讀、去發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然，自己的認(rèn)識(shí)可能不足以向外人說道，但在讀的過程中，我確實(shí)有了自己的收獲與思考。我不僅看了《史書》、《漢書》等二十四史中王朝的興衰，歷史的更替，在歷史發(fā)展中起到重要作用的著名歷史人物以及發(fā)生在他們身上傳奇故事。在連續(xù)的閱讀過程中，我驚奇的發(fā)現(xiàn)很多朝代的衰落、更替都源于統(tǒng)治者自身的一些弱點(diǎn)：有的生性猜忌多疑聽信讒言，有的生性暴躁、暴力無(wú)常，有的目光短淺、鼠目寸光，有的驕奢淫逸，有的驕傲自大，等等，總而言之他們這些性格的缺陷，在歷史的興衰和更替過程中起到了舉足輕重的作用。從某種程度上說，是他們的這些性格缺陷導(dǎo)致了王朝的衰落。

了解昨天，更重要的是為了把握今天，創(chuàng)造明天，是為了充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生啟迪。諸如這些帝王將相尚且存在很多性格上的弱點(diǎn)，更何況是我們這些凡夫俗子呢。我們大家都知道李陽(yáng)瘋狂英語(yǔ)的例子，李陽(yáng)在小的時(shí)候就用自己的勤奮好學(xué)克服了自己的種種缺陷和弱點(diǎn)，不僅提高了自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還為我們創(chuàng)造了一種學(xué)習(xí)英語(yǔ)的好方法。由此可見，我們自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。

在我看來(lái)，我們沒個(gè)人都應(yīng)該以史為鏡，以人為鏡，充分認(rèn)識(shí)自我，在不斷的學(xué)習(xí)、生活、工作中不斷的發(fā)現(xiàn)自我，完善自我，找到適合自己的人生坐標(biāo)，用自己不懈的努力，彌補(bǔ)自身的缺陷和不足，用自己的勤奮和智慧創(chuàng)造明天幸福的生活。

篇二：二十四史讀后感

郝兆嶸

如果歷史是一杯香茗，讀史便猶如品茶，別看一杯清澈見底，其中滋味，卻需要細(xì)細(xì)茗品，是苦中帶甘，還是醇香馥郁，真是無(wú)比的耐人尋味。唐太宗李世民也曾經(jīng)說過：“以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。”翻開《二十四史》，感受歷史的偉大！

通過讀史，我們要學(xué)會(huì)淡泊名利的心境。淡泊無(wú)疑是一種解脫：從利益紛爭(zhēng)之中解脫出來(lái)，從官場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)之中解脫出來(lái)。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代中，用淡泊為自己撐開一片晴空。晉代的陶淵明，清廉正直，淡泊名利，因看不慣官場(chǎng)中的黑暗腐敗，不愿“為五斗米折腰”，于是以一首《歸園田居》退隱在“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的南山之下，每天過著“采菊東籬下，悠然見南山”的輕松生活，日日沉浸在鄉(xiāng)村田園的悠閑自得之中，為自己開啟了一方樂土，此淡泊名利，退隱山村之舉，皆為后人所稱贊。因此，人要學(xué)會(huì)淡泊。

通過讀史，我們要學(xué)會(huì)奮發(fā)進(jìn)取的精神。奮進(jìn)無(wú)疑是一條成功的捷徑：只有奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，一步一步腳踏實(shí)地的往上爬，才會(huì)離成功近一點(diǎn)，再近一點(diǎn)。古人云：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”由此可見，無(wú)論是在生活中，還是在學(xué)習(xí)上，奮進(jìn)都會(huì)給我們創(chuàng)造出更多的機(jī)遇，創(chuàng)造出更多成功的機(jī)會(huì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，由于學(xué)識(shí)淺薄，曾到好多地方做事，都不受重視，回家后，家人對(duì)他的態(tài)度亦是十分冷淡，這讓他大受刺激，于是決定發(fā)奮讀書，頭懸梁、錐刺骨，終于學(xué)有所成。正因?yàn)樘K秦?fù)碛袏^進(jìn)的精神，并持之以恒的付出了常人所不能及的辛苦與努力，后來(lái)，蘇秦憑著滿腹學(xué)識(shí)先后去游說六國(guó)聯(lián)合抗秦，取得了成功，被封為六國(guó)宰相，一時(shí)風(fēng)光無(wú)限。因此，人要學(xué)會(huì)奮進(jìn)。

合上《二十四史》，我感慨萬(wàn)分：悠悠歷史長(zhǎng)河中，我們要學(xué)習(xí)的東西太多太多。讓我們趁一個(gè)慵懶的午后，在窗明幾凈下持一卷古色古香的史書，讓指尖撫過墨香濃郁的字跡，讓歷史熏陶我們情操！

篇三：二十四史讀后感

二十四史是我讀的第一本古人寫的史書。雖然二十四史不是通史，是從漢到明的二十四位人物傳記，但也的確反應(yīng)出了中國(guó)人的發(fā)展歷史。讀古人寫的歷史，有一種特別的感覺，好像自己曾經(jīng)生活在那樣的時(shí)期，一切都是那么熟悉，（元朝除外）特別是唐，宋，和明三個(gè)朝代。似乎此時(shí)我就生活在其中。我不知是寫史的人寫的好，還是我根本沒有時(shí)空的概念。

讀完二十四史，我得出三個(gè)結(jié)論。第一個(gè)結(jié)論是作為君主，或者說皇帝，在道德操行上很難做到始終如一的。中國(guó)人對(duì)權(quán)力和地位的崇拜，在萬(wàn)人敬仰下心很難始終保持清醒不迷失。而眾多的阿諛奉承，很容易讓自己飄飄然起來(lái)，忘記東西南北。而皇帝是不能犯錯(cuò)的，一個(gè)小錯(cuò)，就會(huì)釀成大的災(zāi)禍。而在歷代的皇帝中，唯有一人到死都保持清醒的頭腦，那就是唐太宗。唐太宗常常告訴他的大臣：“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。朕常保持三鏡，以防己過?！庇辛嗽敢馐芘u(píng)的皇帝，也就有了敢于批評(píng)的大臣。有了唐太宗，也就有了魏征；有了魏征，也有了唐太宗。他們創(chuàng)造了中國(guó)歷史上最清明，最和諧，也是最興盛的一個(gè)時(shí)期。他活到52歲。是在壯年時(shí)就去世了。我有時(shí)想，他如果活到老年，是不是同樣會(huì)犯錯(cuò)誤？

第二個(gè)結(jié)論是上天對(duì)人的懲罰，也不全然是朝廷的責(zé)任。如果地方官犯了錯(cuò)或罪，如果民眾犯了錯(cuò)或罪，上天也要懲罰?？纯礆v史，中國(guó)幾千年來(lái)天災(zāi)人禍何其多。

第三個(gè)結(jié)論：中國(guó)歷史悠久，文化燦爛，但中國(guó)人遭受的災(zāi)難比任何一個(gè)國(guó)家民族都多，都重。災(zāi)禍無(wú)非來(lái)自兩個(gè)方面，一是戰(zhàn)禍，而是天災(zāi)。戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，而且殘酷。成千上萬(wàn)的人被殺害或者活埋。中國(guó)的天災(zāi)更是頻繁和嚴(yán)重，有的會(huì)連續(xù)七年干旱。在每個(gè)朝代幾乎都有因饑餓而吃人的。他們把餓死的人易人而食。流離失所，餓殍遍野幾乎是常事。讀歷史，看到中國(guó)人的生命這么被輕易地摧殘，喪失，你會(huì)想起老子那句話：“天地不仁，視萬(wàn)物為芻狗?！?/p>

在看到歷史中中國(guó)人反復(fù)遭受的苦難時(shí)，我常常想，為什么中國(guó)人那么多災(zāi)多難？有人會(huì)說，是制度的原因；還有人說是文化的原因。而我從來(lái)都認(rèn)為不管一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族他遭受的苦難都是源于他自己。我現(xiàn)在不討論中國(guó)二千年的制度文化是否適合中國(guó)人。我首先從性格，行為和習(xí)慣上找原因。透過歷史，我清晰地看到中國(guó)人性格的構(gòu)成，過度的文明和野蠻基因的結(jié)合。過度的文明也可叫過度的進(jìn)化。中國(guó)任何一種文明的確立，似乎都走向了正和負(fù)兩個(gè)方面。例如以家族為基礎(chǔ)的家國(guó)天下，使中國(guó)便于管理和團(tuán)結(jié)，但也培養(yǎng)了一種自私自利，少有公德心和國(guó)家概念。例如儒家的禮，本來(lái)是對(duì)人的一種制約，使國(guó)家管理恒常有序。但后來(lái)變得繁瑣和過度，又演變?yōu)檎?qǐng)客送禮取代典章制度。例如中國(guó)的道，也被人變成了術(shù)。也就是計(jì)謀和小聰明。等等等等。中國(guó)文明中正的和負(fù)的，都變成了中國(guó)人基因的組成部分。中國(guó)的文化，讓中國(guó)人變得過度聰明，完全喪失了作為一個(gè)自然人的本能，例如誠(chéng)實(shí)不欺，不說謊話，心口如一。許多中國(guó)人從小都會(huì)撒謊，許多中國(guó)人把謊話當(dāng)成真話來(lái)講。許多中國(guó)人都有以私利為根基的自以為是的小聰明。這種小聰明我一眼都能看穿，這種小聰明讓我厭惡。其實(shí)最后是“機(jī)關(guān)算進(jìn)太聰明，反算了卿卿性命?！比绻袊?guó)人能學(xué)傻，也許中國(guó)人的災(zāi)難就會(huì)少些。

中國(guó)人性格的另一種基因，野蠻基因。也許許多人會(huì)不認(rèn)同。中國(guó)是文明古國(guó)，中國(guó)人愛好和平，怎么中國(guó)人和野蠻聯(lián)系起來(lái)？從源頭上講，中華民族的誕生是在血腥中誕生的。《易經(jīng)》中的第一卦乾卦中有一句“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”。從黃帝和蚩尤的大戰(zhàn)，到東周列國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)，都是一系列野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的上層人以肉食為主，這就造就了他們好戰(zhàn)，殺戮成性。正是因?yàn)檫@樣的野蠻，才有了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一系列璀璨的文明的創(chuàng)造，以此來(lái)教化約束這種野蠻。但野蠻的基因依然存在，再看看歷次朝代更替時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，項(xiàng)羽進(jìn)關(guān)后坑殺二十萬(wàn)秦國(guó)人。張獻(xiàn)忠的殺人取樂。這樣的例子太多太多了。還有中國(guó)的酷刑，都透露出一種野蠻，例如油烹，腰斬，砍足，挖眼等等。也有人說，這是太遙遠(yuǎn)的事情，中國(guó)已經(jīng)變文明了。那么就說說最近，離我們最近的有蔣介石對(duì)共產(chǎn)黨人的屠殺。文革中民眾對(duì)當(dāng)權(quán)派，知識(shí)分子，以及民眾之間的那種斗爭(zhēng)無(wú)不表現(xiàn)出一種野蠻。在互聯(lián)網(wǎng)中那種不堪入目的臟話不是野蠻的表現(xiàn)嗎？讀史不僅知更替，更是讓人明智。中國(guó)人只有充分地了解自己后，才能知道該改變什么，做些什么。中國(guó)人稱自己為文明古國(guó)，以有五千年文明而自豪。但在具體的個(gè)人和行為上，我們的文明表現(xiàn)在什么地方呢？

透過歷史，我清晰地看到中國(guó)人的缺點(diǎn)，也清晰地看到了中國(guó)人的優(yōu)點(diǎn)。中國(guó)人吃苦耐勞，肯學(xué)習(xí)，什么都能做到最好。從一般性的性格來(lái)講，沒有什么優(yōu)劣之分。都具有兩面性，在是優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也會(huì)是弱點(diǎn)。對(duì)于世界各國(guó)，各個(gè)民族，都有各自的長(zhǎng)處，也都有各自的短處。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。所以需要互相學(xué)習(xí)，互相包容，在學(xué)習(xí)和包容中互相融合。

第四篇：《二十四史》的102句精華

絕美古今！《二十四史》的102句精華和3000對(duì)偶佳句

《二十四史》是中華傳統(tǒng)文化最為重要的載體之一。

從《史記》到《明史》，這二十四部被歷代統(tǒng)治者和史學(xué)家稱為“正史”的紀(jì)傳體史書，自成一個(gè)史書大系，堪稱世界文化奇觀。包含了4000多年的歷史，歷時(shí)19個(gè)世紀(jì)。

《二十四史》102句精華

1、富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言?！妒酚洝?/p>

2、能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史記》

3、反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)?！妒酚洝?/p>

4、苦言藥也，甘言疾也?！妒酚洝?/p>

5、恃德者昌，恃力者亡《史記》

6、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝?/p>

7、功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失?！妒酚洝?/p>

8、明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無(wú)形?！妒酚洝?/p>

9、道高益安，勢(shì)高益危?！妒酚洝?/p>

10、先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！稘h書》

11、王者以民為天，而民以食為天?！稘h書》

12、國(guó)耳忘家，公耳忘私?！稘h書》

13、神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒?！稘h書》

14、知足不辱，知止不殆?！稘h書》

15、百里不同風(fēng)，千里不同俗。《漢書》

16、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。《漢書》

17、事不當(dāng)時(shí)固爭(zhēng)，防禍于未然?！稘h書》

18、有志者事竟成?！逗鬂h書》

19、廉約小心，克己奉公?！逗鬂h書》

20、丈夫有志，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！逗鬂h書》

21、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后漢書》

22、專己者孤，拒諫者塞。《后漢書》《后漢書》

23、無(wú)為親厚者所痛，而為見仇者所快?！逗鬂h書》

24、精誠(chéng)所加，金石所開?！逗鬂h書》

25、不入虎穴，焉得虎子?！逗鬂h書》

26、愛之則不覺其過，惡之則不覺其善?！逗鬂h書》

27、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。《后漢書》

28、揚(yáng)湯止沸，不如滅火去薪?！度龂?guó)志》

29、迷而知返，失道不遠(yuǎn)；過而能改，謂之不過?！度龂?guó)志》 30、良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生?！度龂?guó)志》

31、言過其實(shí)，不可大用。《三國(guó)志》

32、士別三日，即更刮目相看?！度龂?guó)志》

33、行萬(wàn)里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細(xì)以害大?！度龂?guó)志》

34、國(guó)之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥?！度龂?guó)志》

35、明鏡所以照形，古事所以知今。《三國(guó)志》

36、全一人者德之輕，成天下者功之重。《晉書》

37、清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也?！稌x書》

38、非得賢之難，用之難；非用之難，信之難?！稌x書》

39、學(xué)者，不患才不及，而患志不立?！稌x書》

40、積善三年，知之者少；為惡一日，聞?dòng)谔煜隆！稌x書》

41、變通革弊，與時(shí)代宜之?！稌x書》

42、貞松標(biāo)于歲寒，忠臣亮于國(guó)威。《晉書》

43、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑖?yán)霜識(shí)貞木。《宋書》

44、罰慎其濫，惠戒其偏；發(fā)濫則無(wú)以為罰，惠偏則不如無(wú)惠?！端螘?/p>

45、不務(wù)先富民，而唯言益國(guó)，豈有民貧于天下，而國(guó)富于上邪？《南齊書》

46、有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之通患也?！赌淆R書》

47、不充詘于富貴，不遑遑于所欲?！读簳?/p>

48、溪壑可盈，志欲無(wú)滿?！读簳?/p>

49、居后而望前，則為前；居前而望后，則為后?！蛾悤?50、取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅?！蛾悤?/p>

51、耕則問田奴，絹則問織婢?！段簳?/p>

52、迷而知返，得道不遠(yuǎn)?！段簳?/p>

53、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。《魏書》

54、思政不察逆順之理，不識(shí)大小之形，不度強(qiáng)勢(shì)之勢(shì)，有此三蔽，宜其俘獲?！侗饼R書》

55、任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣?！侗饼R書》

56、儉為德之恭，侈為惡之大?！吨軙?/p>

57、清者蒞職之本，儉者持身之道?！吨軙?/p>

58、學(xué)不精勤，不如不學(xué)?！吨軙?/p>

59、士必從微而至著，功必積小以至大?！吨軙?/p>

60、化于敦樸者，則質(zhì)直；化于偽者，則浮薄?！吨軙?61、經(jīng)師易求，人師難得?！吨軙?/p>

62、人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為夭。《南史》 63、蟬躁林逾靜，鳥鳴山更幽?！赌鲜贰?64、行生于己，名生于人?！侗笔贰?65、審而后發(fā)，猶未為晚。《北史》 66、時(shí)不可再，機(jī)不可失?！端鍟?67、因人成事，其功不難?！端鍟?/p>

68、清其流者必竭其源，正其本者須端其末?！端鍟?69、先謀后事者逸，先事后謀者失?！杜f唐書》

70、與人共其樂者，人必憂其憂；與人同其安者，人必拯其危。《舊唐書》 71、樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂。《新唐書》 72、成立之難如升天，覆墜之易如燎毛?！缎绿茣?73、在善用，不在眾?！缎绿茣?/p>

74、不才者進(jìn)，則有才之路塞?！缎绿茣?/p>

75、善操理者不能有全功，善處身者不能無(wú)過失?！杜f五代史》 76、天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之，寧有種耶。《舊五代史》 77、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰?78、毀譽(yù)亂真深可畏，直言不聞深可畏。《新五代史》 79、習(xí)見善則安于為善，習(xí)見惡則安于為惡?！缎挛宕贰?80、人不率則不從，身不先則不信。《宋史》

81、世之治亂，在賞當(dāng)其功，罰當(dāng)其罪，既無(wú)不治。《宋史》 82、感物之道莫過于誠(chéng)?！端问贰?/p>

83、上有憂危之心，下有安泰之象，世道所由隆?！端问贰?84、恩賞明則賢者進(jìn)，刑罰當(dāng)則奸人消。《遼史》 85、賢達(dá)哀樂，不在窮通禍福之間。《遼史》 86、疑人勿使，使人勿疑?！督鹗贰?/p>

87、政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之?！督鹗贰?88、人之聰明，多失之浮炫?！督鹗贰?89、教化之行，興于學(xué)校。《金史》

90、學(xué)校者，士之所受教，以至于成德達(dá)材者也?！对贰?/p>

91、力無(wú)所用與無(wú)力同，勇無(wú)所施與不勇同，計(jì)不能行與無(wú)計(jì)同?！对贰?92、為國(guó)之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行；人不濫用，惟賢是擇。《元史》

93、天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢(shì)然耳?！对贰?94、天地之間，人壽幾何？惡可無(wú)聞，同腐草木也！《元史》 95、待人以誠(chéng)，人亦以誠(chéng)待我?！对贰?96、富貴一時(shí)，名節(jié)千古?！睹魇贰?/p>

97、附小人者必小人，附君子者未必君子；蠅之附驥，即千里猶蠅耳。《明史》 98、居高位者易驕，處佚樂者易侈。《明史》 99、求治之道，莫先于正風(fēng)俗?！睹魇贰?100、言路者，國(guó)家之命脈也?！睹魇贰?/p>

101、人非有才之難，而善用其才之難。《明史》 102、天生才甚難，不忍以微瑕棄也?！睹魇贰?/p>

最極品的古今絕美對(duì)句，更容易讓你成為一個(gè)腹中有墨，胸中有溝壑，高雅談吐，氣度軒昂，有文化底蘊(yùn)的人。對(duì)偶佳句·寫人記事

過五關(guān)，斬六將。親賢臣，遠(yuǎn)小人。鴻門晏，桃園盟。孫行者，祖沖之。言必信，行必果。

驛寄梅花，魚傳尺素?；ㄩ_山寺，詠留詩(shī)人。登高極目，覽水送歸。英雄氣短，兒女情長(zhǎng)。名揚(yáng)四海，聲震八方。物華天寶，人杰地靈。慶父不死，魯難未已。成事不足，敗事有余。指鹿為馬，畫地為牢。壽比南山，福如東海。棋逢敵手，將遇良才。功蓋天下，譽(yù)滿山河。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。志士惜日短，愁人嫌夜長(zhǎng)。浮云游子意，落日故人情。不才明主棄，多病故人疏。與天地并壽，同日月齊光。長(zhǎng)江人釣月，曠野火燒風(fēng)。仰首接飛猱，俯身散馬蹄。斯人千古少，此曲世間無(wú)。人生有樂地，流水無(wú)盡期。功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。惜花春起早，愛月夜眠遲。處處春光好，村村氣象新。室有惠崇山水，人懷與可風(fēng)流。漫步半月溪畔，徘徊六角井傍。堅(jiān)冰已經(jīng)打破，航道已經(jīng)開通。三杯竹葉穿心過，兩朵桃花上臉來(lái)。游子魂銷青塞月，美人腸斷翠云樓。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。日晚愛行深竹里，月明多上小橋頭。

對(duì)偶佳句·景物狀物

桃灼灼，柳依依，雪茫茫，雨霏霏。山抹綠，燕剪柳。

清風(fēng)明月，蒼松怪石。十里荷紅，三秋桂香。天欲飛霜，云將作雨。煙迷遠(yuǎn)水，霧鎖深山。長(zhǎng)煙一空，浩月千里。沙鷗翔集，錦鱗游泳。水流云在，雨到風(fēng)來(lái)。霧失樓臺(tái)，月迷津渡。亂石穿空，驚濤拍岸。明月如霜，好風(fēng)似水。千峰凝翠，萬(wàn)巒吐霞。百花含蕾，千枝泛翠。百花吐艷，萬(wàn)木爭(zhēng)榮。山清水秀，鳥語(yǔ)花香。蒼山如海，殘陽(yáng)如雪。千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。綠樹村邊合，青山郭外斜。水流無(wú)限闊，山聳有余高。紛紛黃葉墜，對(duì)對(duì)塞鴻飛。清霜浸碧波，白露下黃葉。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。半壁見海日，中空聞天雞。飛星過水白，落月動(dòng)沙虛。魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落。遲日江山麗，春風(fēng)花鳥香?；ú菹嘌谟?，云霞共吐吞。桃花飛綠水，野竹上青霄。亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。郁郁澗底松，離離山上苗。云卷千峰色，梅供一枕香。霜蹄千里駿，風(fēng)翻九霄鵬。

風(fēng)吹云動(dòng)星不動(dòng)，水推船移岸不移。杏花初落疏疏雨，楊柳輕搖淡淡風(fēng)?？|縷輕煙芳草渡，絲絲微雨杏花村。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。絲飄弱柳平橋晚，雪點(diǎn)香梅小院春。彩霞照萬(wàn)里如銀，素魄映千山似水。茸鋪草色春江曲，雪剪花梢玉砌前。亭亭玉樹覽風(fēng)立，冉冉香蓮帶露開。漠漠水田飛白鷺，陽(yáng)陽(yáng)夏木囀黃鸝。小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠。桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛。一池芙蓉新出水，千層芳草遠(yuǎn)浮山。高樹夕陽(yáng)連遠(yuǎn)巷，小橋流水接平沙。滿地綠陽(yáng)飛燕子，一簾晴雪卷梅花。日照棉球晶閃閃，風(fēng)吹稻穗浪悠悠。江水流長(zhǎng)還繞似青羅帶，海蟾輪滿澄明如白玉盤。

一絲春風(fēng)要把一株新曲吹綠，一滴春雨要將一朵蓓蕾染紅。

對(duì)偶佳句·哲理修養(yǎng)

滿招損，謙受益。水不干，魚不盡。私心重，骨頭軟。心胸闊，天地寬。朝前看，往前走。

明槍易擋，暗箭難防。瓜熟蒂落，水到渠成。偏聽則暗，兼聽則明。近朱者赤，近墨者黑。濁者自濁，清者自清。金玉其外，敗絮其中。以其昏昏，使人昭昭。得道多助，失道寡助。葉多花蔽，云破月來(lái)。勤能補(bǔ)拙，儉可助廉。風(fēng)雨齊猛，水火無(wú)情。一芽知春，一葉知秋。動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生。曉之以理，動(dòng)之以情。天來(lái)頭頂，路在口邊。讀有字書，識(shí)沒字理。人同此心，心同此理。拳不離手，歌不離口。十月懷胎，一朝分娩。榜上無(wú)名，腳下有路。

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒識(shí)松柏。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，事久見人心。疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩一鹨娬娼?。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。不隨時(shí)俯仰，自得古風(fēng)流。古徑無(wú)人到，深堂有月來(lái)。山石不流動(dòng)，天日自高明。終身爭(zhēng)一息，每事必三思。鳥聽嬌欲語(yǔ)，花看半開時(shí)。巢居知風(fēng)寒，穴處識(shí)陽(yáng)雨。碧從天上得，紅自日邊來(lái)。時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。江暗雨欲來(lái)，浪白風(fēng)初起。惟止乃能動(dòng)，因昧而為明。淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。春歸華不落，風(fēng)靜月長(zhǎng)明。直如朱絲繩，清似玉壺冰。花殘無(wú)戲蝶，藻密有潛魚?；ㄏ泔L(fēng)氣暖，云淡日光新。欲窮千里目，更上一層樓。勿臨渴掘井，宜未雨綢繆。人多出韓信，智多出孔明。潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚散。風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。猿聲知后夜，花發(fā)見流年。海風(fēng)吹不斷，江月照還空。福兮禍所伏，禍兮福所倚。竹雨侵窗潤(rùn)，松風(fēng)吹面寒。暗飛螢自照，水宿鳥相呼。近水知魚性，近山識(shí)鳥音。若要人不知，除非己莫為。人誤地一時(shí)，地誤人一年。天不言自高，地不語(yǔ)自厚。單絲不成絲，獨(dú)木不成林。人多力量大，柴多火焰高。

山和山不相遇，人與人總相逢。閑逸磨損意志，勤奮陶冶智慧。刀不磨會(huì)生銹，人不學(xué)要落后?；茧y時(shí)要堅(jiān)毅，順利時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。靜坐常思己過，閑談莫論人非。

曾經(jīng)滄海千層浪，又上黃河一道橋。春華不如秋華好，今月常同古月明。明月不能無(wú)秋思，故人所在有春風(fēng)。澤以長(zhǎng)流乃稱遠(yuǎn)，由因直上而成高。世事靜觀知曲折，人心甘苦見交情。魚魚入世難為海，燕燕依人別有天。水能性淡為吾友，竹解心虛是我?guī)?。知多世事胸襟闊，閱盡人情眼界寬。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。欲論古來(lái)興廢事，須平自己是非心。莫言前路無(wú)知己，但恐此心難對(duì)天。云潤(rùn)早含及物意，水清不易在山心。風(fēng)因得竹若殊遇，水不在山無(wú)淚流。天上星多月不明，地下坑多路不平。無(wú)言者天此理顯，有道之世其日長(zhǎng)。讀書有味千回少，對(duì)客無(wú)情一句多。黑發(fā)不知勤學(xué)習(xí)，白發(fā)方悔讀書遲。酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。屋漏更遭連夜雨，船破又遇頂頭風(fēng)。世上本無(wú)常照月，天邊還有再來(lái)春。學(xué)海無(wú)涯勤可渡，書山萬(wàn)仞志能攀。有志始知蓬萊近，無(wú)為總覺咫尺遠(yuǎn)。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。落魄無(wú)心求富貴，運(yùn)通富貴逼人來(lái)。近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。窗外日光彈指過，席前花影坐間移。風(fēng)定始知蟬在樹，燈殘方見月臨窗。好花偏遇三更雨，明月忽來(lái)萬(wàn)里云。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。院小有竹春常在，山間無(wú)人水自流。靜可觀人虛能修已，賢當(dāng)述古智足察今。

天欲飛霜塞上有鴻行已過，云將作雨庭前多蟻陣先排。世事如椇一著爭(zhēng)來(lái)千古業(yè)，柔情似水幾時(shí)流盡六朝春。

對(duì)偶佳句·托物寄興

千峰竟秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。日月經(jīng)天，江河行地。芳草有情，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)。

皓月無(wú)幽意，清風(fēng)有淚情。岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人。雨過天愈碧，風(fēng)來(lái)花送香。群鴉戀晚樹，孤雁入寥天。櫻花紅陌上，柳葉綠池邊。江山如有待，花柳自無(wú)私。

有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。落花有淚因風(fēng)雨，啼鳥無(wú)情自古今。顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。眼界高時(shí)無(wú)物破，心源開處有波清。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。縱懷花事當(dāng)春去，暢足清游載月歸。千家樹色浮山閣，一片冰心在玉壺。無(wú)力東風(fēng)花半露，有情春水燕雙飛。多情明月邀君共，無(wú)主荷花到處開。石間坐久春云起，花底吟成夕照收。數(shù)重山翠疑見膽，一派水清欲留人。蒼松翠柏看顏色，秋水春山見性情。簾外淡煙無(wú)墨畫，林間疏雨有聲詩(shī)。人得交游是風(fēng)月，天開圖畫即江山。一代典章垂渙汗，萬(wàn)年法守仰都俞。野煙有路知依寺，明月無(wú)心也進(jìn)城。山閑水靜天無(wú)事，竹少蘭初日有情。清風(fēng)能感水能化，修竹有情蘭有懷。萬(wàn)里長(zhǎng)空開眼界，一川春水潤(rùn)心田。春能蘊(yùn)藉如相識(shí)，風(fēng)入襟懷只自知。波漾流溪冬月影，風(fēng)回碣石夏潮聲。落絮無(wú)聲春墮淚，行云有影月含羞。莫學(xué)楊柳半年綠，要學(xué)松柏四季青。有花有月圓中樂事，無(wú)春無(wú)夏城外清游。云出人間合而為雨，泉流石上清于在山。觀水有情不言自喻，游山寄興未盡所懷。三江潮涌波瀾壯闊，九州音悲石裂天驚。魚戀水水闊憑魚躍，鳥愛天天高任鳥飛。

吟成賞月之詩(shī)只愁月墮，斟滿送春之酒惟憾春歸。噪晚齊蟬歲歲秋來(lái)泣恨，啼宵蜀鳥年年春去傷魂。千尺水簾今古無(wú)人能手卷，一輪月鏡乾坤何匠用功磨。萬(wàn)象更新水水山山入畫詩(shī)，一元復(fù)始家家戶戶慶新年。

對(duì)偶佳句·言志抒懷 鬢雖殘，心未死。

煮沸江海，融江冰山。不以物喜，不以己悲。

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。白吟千里月，律至九重春。春情寄岸柳，香氣凝寒海。清游向天目，幽抱托風(fēng)懷。吟懷山川趣，觀感古今文。秀語(yǔ)奪山綠，奇情破石堅(jiān)。生活朝下看，工作向上看。

放懷形骸以外，浪跡山水之間。放懷于天地外，得氣在山水間。騁此長(zhǎng)風(fēng)快浪，欣然臨水觀山。文氣曲如流水，天懷和若春風(fēng)。推倒一世豪杰，拓開萬(wàn)古心胸。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。移風(fēng)易俗光榮，因循守舊可恥。朝飲木蘭之墮露，夕餐秋菊之落英。十里水光心地朗，一林花色性天空。使我開懷唯夜月，令人深省是晨鐘。知味人當(dāng)風(fēng)月夕，多情心愛雨花天。山川卉木花不息，風(fēng)云月露天何言。大翼垂天四萬(wàn)里，長(zhǎng)松拔地三千年。萬(wàn)花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春。高峰霞漫寒潭里，絕壁光生晚照紅。忠骨遍地地更暖，壯志滿天天更新。碧血丹心照青史，壯歌浩氣貫長(zhǎng)虹。丹心已共河山碎，大義長(zhǎng)爭(zhēng)日月光。雪打青松松更翠，風(fēng)撲烈火火更明。心志光明同日月，功勛蓋世重山河。愚公未惜移山力，壯士須懷斷腕觀?？駷懹雇耐欤袢辗缴鈸P(yáng)。迢遙不畏千程路，辛苦惟存一片心。戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。不為私情縈夢(mèng)寐，只將貞志凌冰雪。棋眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。情寄高山山起舞，志毛托大海海歡唱。石可破而不可奪堅(jiān)，丹可磨而不可奪赤。關(guān)山難越誰(shuí)悲失路之人，萍水相逢盡是他鄉(xiāng)之客。即景生情粉蝶翻春花弄影，涉園成趣紅桃映日草鋪茵。春亦多情鳥向枝頭催逸興，人其得意梅從窗外放詩(shī)懷。先天下之懮而懮懮得其所，后天下之樂而樂樂在其中。立大志展宏圖足下踏破萬(wàn)里浪，先天下后局部胸中常有一盤棋。

對(duì)偶佳句·學(xué)習(xí)實(shí)踐 勝不驕，敗莫餒。

苦讀有恒，好學(xué)無(wú)時(shí)。欲知千古事，須讀五車書。揮毫列錦繡，落紙如云煙。世事催開卷，人情逼杜門。藏古今學(xué)術(shù)，聚天地精華。讀書破萬(wàn)卷，落筆超群英。吟哦出新意，坦率見真情。高論明秋水，新詩(shī)動(dòng)洛川。雪夜書千卷，花時(shí)酒一瓢。白日莫閑過，青春不再來(lái)。學(xué)識(shí)靠積累，聰明寓勤奮。攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難。勤奮出天才，實(shí)踐出真知。

長(zhǎng)行何怕千里，恒學(xué)焉畏萬(wàn)冊(cè)?？h管端由心正，生花還覺夢(mèng)奇。有志宜師逸少，多才肯效班超。聽曲能生萬(wàn)感，作文不放一絲。知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。知識(shí)在于積累，才能在于忍耐。放開眼孔觀書，抖起脊梁立行。

自有高明將學(xué)講，且教童子抱詩(shī)來(lái)。無(wú)盡波濤歸學(xué)海，長(zhǎng)春花木在詞林。盡日相親惟有石，長(zhǎng)年可槳莫如書。铦鋒梳盡山中兔，蘸墨驚飛海上魚。悟得柳公書內(nèi)法，生來(lái)江子夢(mèng)中花。讀破萬(wàn)卷詩(shī)愈美，行盡千山路轉(zhuǎn)賒。落筆已吞云夢(mèng)客，舒紙吟嘯萬(wàn)里風(fēng)。夢(mèng)里花仙覓奇句，山中木客解吟詩(shī)。書到疑時(shí)須逆志，事當(dāng)難處但平心。春天詩(shī)思行花徑，月夜書聲坐竹樓。大力可能通紙背，尖毫仍覺吐花香。玉露磨來(lái)濃霧起，銀箋染處淡云生。幾番磨琢方成器，十載耕耘自見功。莫放春秋佳日去，最難風(fēng)雨故人來(lái)。觀書到老眼如月，得句驚人胸有珠。梅月橫窗成畫本，蘭風(fēng)度檻入情詩(shī)。常吟卷里相酬句，自畫湖邊歸住山。愛看春山疑讀畫，靜研古墨試聽香。一簾花影云拖地，半夜書聲月在天。深院著書桐葉雨，曲欄聯(lián)句藕花風(fēng)。日月兩輪天地眼，詩(shī)書萬(wàn)卷圣賢心。淡妝濃抹調(diào)新色，頑綠癡紅發(fā)古香。四壁墨花飛麗藻，一簾佳句占陽(yáng)春。好書不厭百回讀，佳客時(shí)來(lái)一座傾。天機(jī)所到都成趣，人力非關(guān)別有神。論古不外才識(shí)學(xué)，博物能通天地人。長(zhǎng)大知才須有用，平常莫等指無(wú)名。書城高大能藏道，心地光明始愛才。文當(dāng)妙處風(fēng)行水，夜正中時(shí)月滿天。行文若師心自得，守道如國(guó)書為城。燈火迄深書有味，墨花晨湛字生光。學(xué)海無(wú)涯勤是岸，云程有路志是梯。登高而盡四野所有，著書以成一家之言。千里長(zhǎng)堤潰于蟻穴，萬(wàn)丈高臺(tái)始于一石。

思考乃攀登書山之路，毅力是游渡學(xué)海之舟。爭(zhēng)先進(jìn)當(dāng)先進(jìn)趕先進(jìn)，學(xué)科學(xué)用科學(xué)追科學(xué)。長(zhǎng)吟玉海詩(shī)興動(dòng)江山皆入句，大開春酒會(huì)醉余天地總為家。

第五篇：二十四史名句賞析

二十四史名句賞析

《史記》名句

前事不忘，后事之師。

——選自《史記·秦始皇本紀(jì)》

大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

——選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 譯文：干大事的人可以不考慮細(xì)微末節(jié)，行大禮不避小的責(zé)備。

外舉不隱仇，內(nèi)舉不隱子。

——選自《史記·晉世家》 譯文：提拔外面的人才，不拒絕自己的仇人，推薦家人不回避自己的兒子。以書御者不盡馬之情，以古制今者不達(dá)事之變?！x自《史記·趙世家》

譯文：靠書本來(lái)駕車的人不了解馬的性情，靠古法治理當(dāng)世的人不通曉事物的變化。小人徒見利，而不顧其害。

——選自《史記·趙世家》 譯文：小人僅僅只是看到有利的一面，而不顧有害的一面。

以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。

——選自《史記·鄭世家》 譯文：憑著權(quán)勢(shì)和利益而結(jié)合的人，一旦權(quán)勢(shì)和利益沒有了，交往關(guān)系也就疏遠(yuǎn)了。家貧則思良妻，國(guó)亂則思良相。

——選自《史記·魏世家》 譯文：家境貧寒就會(huì)思慕賢慧的妻子，國(guó)家動(dòng)蕩就會(huì)渴望有才能的宰相。

一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺。

——選自《史記·齊太公世家》 譯文：洗一次頭發(fā)三次提起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出口中食物，為的是接待來(lái)客。富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。

——選自《史記·孔子世家》譯文：富貴之人贈(zèng)送財(cái)物給人，高尚之人贈(zèng)送言辭給人。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

——選自《史記·管晏列傳》

譯文：倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人民就懂得禮節(jié)；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。能行之者未必能言，能言之者未必能行。

——選自《史記·孫子吳起列傳》 譯文：能實(shí)行某種道理的人，不一定就能說得清楚，能說清某種道理的人，不一定就能很好地去實(shí)行。隱忍就功名。——選自《史記·伍子胥列傳》 譯文：暗中克制忍耐來(lái)成就一番功業(yè)。

積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。

——選自《史記·張儀列傳》

譯文：羽毛雖輕，堆積多了也可以把船壓沉；一大堆不重的東西，堆積多了也能壓斷車軸；眾人異口同聲的言論，能夠混淆是非；不止一次的毀謗，積累下來(lái)也足以致人于毀滅之地。物有不可忘，或有不可不忘。

——選自《史記·魏公子列傳》 譯文：事情有不可以忘記的，也有不可以不忘記的。當(dāng)斷不斷，反受其亂。

——選自《史記·春申君列傳》

譯文：到了應(yīng)該做出決斷的時(shí)候，而不能決斷，反過來(lái)就要遭受禍害。日中則移，月滿則虧。

——選自《史記·范睢蔡澤列傳》 譯文：太陽(yáng)中午以后就會(huì)偏斜，月亮圓滿以后就會(huì)虧缺。

禍兮福所倚，福兮禍所伏。

——選自《史記·屈原賈生列傳》 譯文：災(zāi)禍傍依著福，幸福隱藏著禍。

士為知己者死，女為悅己者容。

——選自《史記·刺客列傳》 譯文：大丈夫甘愿為了了解和賞識(shí)自己的人去死，美女情愿為愛慕自己的人修飾容顏。太山不讓土壤，故能成起大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！x自《史記·李斯列傳》

譯文：泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；河海沒有選擇細(xì)小的溪流，所以能成就它的深遠(yuǎn)；為國(guó)之君不推卻百姓，就能申明他的美德。

慈母有敗子而嚴(yán)家無(wú)格虜。

——選自《史記·李斯列傳》 譯文：慈愛的母親有敗家的孩子，嚴(yán)格的家庭里沒有刁滑而兇悍的奴仆。二十四史名句賞析

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！x自《史記·淮陰侯列傳》 狂夫之言，圣人擇焉?！x自《史記·淮陰侯列傳》 譯文：狂妄之人的話，圣人也可以有所選擇地采納。

騏驥之跼躅，不如駑馬之安步?！x自《史記·淮陰侯列傳》 譯文：駿馬徘徊不進(jìn)，不如劣馬穩(wěn)步前進(jìn)。

千金之裘，非一狐之腋；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。

——選自《史記·劉敬叔孫通列傳》

譯文：價(jià)值千金的狐皮衣，不是一只狐貍的腋皮制成的；樓臺(tái)亭榭的椽木，不是一棵樹上的枝條能建成的；夏商周三代的功業(yè)，不是靠一個(gè)人的智慧能完成的。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——選自《史記·李將軍列傳》

譯文：在上位的人本身行為端正，即便不下命令，人們也會(huì)遵守奉行。在上位的人本身行為不端正，即使發(fā)出命令人們也不會(huì)遵守奉行。

興必慮衰，安心思危。

——選自《史記·司馬相如列傳》

其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)。

——選自《史記·游俠列傳》 譯文:人說話必須講信用，做事要果斷，已經(jīng)許下的諾言一定要真心實(shí)意地去履行。飛鳥盡，良弓藏。

——選自《史記·越王勾踐世家》 譯文：飛鳥被捕，良工自然要收藏起來(lái)。

鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！x自《史記·滑稽列傳》 家累千金，坐不垂堂。

——選自《史記·司馬相如列傳》 譯文：家中富有千金，不坐在堂屋檐下。

女無(wú)美惡，入宮見妒；士無(wú)賢不肖，入朝見疑。——選自《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》

譯文：女子無(wú)論美丑，入宮便會(huì)遭到嫉妒；士無(wú)論賢與不賢，一旦走上仕途，難免會(huì)受到人們的懷疑。

千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。

——選自《史記·商君列傳》 譯文：一千張羊皮，抵不上一領(lǐng)狐腋，一千個(gè)隨聲附和的人，抵不上一個(gè)正色直言的人。物有必至，事有固然。

——選自《史記·孟嘗君列傳》 譯文：事物發(fā)展有它的必然歸宿，人情世態(tài)有它的本來(lái)面貌。

一鳴則已，一鳴驚人。

——選自《史記·滑稽列傳》

天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。

——選自《史記·貨殖列傳》 譯文：天下熙熙，都是為利而來(lái)；天下攘攘，都是為利而往。

禮生于有，而廢于無(wú)，故君子富，好行其德；小人富，以適其利。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。

——選自《史記·貨殖列傳》

譯文：禮產(chǎn)生于富有而廢棄與貧困，所以君子富有可表現(xiàn)其美德；平民富有也可以更好地發(fā)揮自己的作用。魚生在深淵里，而獸聚集在深山里。人富裕了仁義也會(huì)歸附。二十四史名句賞析

《漢書》名句

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！x自《漢書·高帝紀(jì)下》 國(guó)之將興，尊師而重道。

——選自《漢書·元帝紀(jì)》 過而不改，是謂過矣。

——選自《漢書·成帝紀(jì)》 先發(fā)制人，后發(fā)制于人。

——選自《漢書·項(xiàng)籍傳》 力拔山兮氣蓋兮。時(shí)不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

——選自《漢書·項(xiàng)籍傳》

人生一世間，如白駒過隙。

——選自《漢書·項(xiàng)籍傳》

忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病。

——選自《漢書·張良傳》 禮義廉恥，是謂四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。

——選自《漢書·賈誼傳》 少成若天性，習(xí)貫如自然。

——選自《漢書·賈誼傳》

人情非有匹敵，不能久安其處。

——選自《漢書·晁錯(cuò)傳》

畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對(duì)。

——選自《漢書·路溫舒?zhèn)鳌?鳥鳶之卵不毀，而后鳳凰集；誹謗之罪不誅，而后良言進(jìn)。

——選自《漢書·路溫舒?zhèn)鳌?君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)必筵偃。

——選自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。

——選自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?人能弘道，非道能弘人。

——選自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?臨淵羨魚，不如歸而結(jié)網(wǎng)。

——選自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?雖有茲基，不如逢時(shí)。

——選自《漢書·樊酈滕灌傅靳傳》 譯文：雖有田具，不如碰上及時(shí)雨。遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)。

——選自《漢書·韋賢傳》

《后漢書》名句

宜如臨深淵，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。

——選自《后漢書·光武帝紀(jì)上》 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

——選自《后漢書·肅宗孝章帝紀(jì)》 車如流水，馬似游龍。

——選自《后漢書·馬皇后紀(jì)》

物之興衰，情之起伏，理有固然。

——選自《后漢書·郭皇后紀(jì)》 舍近謀遠(yuǎn)者，勞而無(wú)功；舍遠(yuǎn)謀近者，逸而有終。

——選自《后漢書·臧宮傳》 疾風(fēng)知?jiǎng)挪??！x自《后漢書·王霸傳》

丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。

——選自《后漢書·馬援傳》 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

——選自《后漢書·宋弘傳》 窮則變，變則通，通則久。

——選自《后漢書·馬衍傳》 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

——選自《后漢書·郎凱轉(zhuǎn)》

濁其源而望清流，曲其形而欲景直，不可得也。——選自《后漢書·劉般傳》 天知、地知、我知、子知，何謂無(wú)知？

——選自《后漢書·楊震傳》 君者舟也，人者水也。

——選自《后漢書·皇甫規(guī)傳》

死者不可復(fù)生，來(lái)著猶可救也。

——選自《后漢書·和帝紀(jì)》 不入虎穴，焉得虎子。

——選自《后漢書·班超傳》

志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。

——選自《后漢書·列女傳》 安貧樂道，恬于進(jìn)趣。

——選自《后漢書·韋彪傳》 君子自強(qiáng)不息，斯其道也。

——選自《后漢書·黃瓊傳》 智者棄短取長(zhǎng)，以致其功。

——選自《后漢書·王符傳》 天下之禍，皆興于內(nèi)。

——選自《后漢書·傅燮傳》 二十四史名句賞析

《晉書》名句

荊山之璞，不琢不成其寶。

——選自《晉書·景帝紀(jì)》

人有不及，可以情??；非意相干，可以禮譴。

——選自《晉書·衛(wèi)瓘》 榮進(jìn)之心日頹，任逸之情轉(zhuǎn)篤。

——選自《晉書·嵇康傳》

靜不聽雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。

——選自《晉書·劉伶?zhèn)鳌?寒暑漸于春秋，隆替起于得失。

——選自《晉書·郤冼傳》 吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫦壬嶂??！x自《晉書·劉琨傳》 太剛則折，至察無(wú)徒。

——選自《晉書·周顗傳》 義感君子，利動(dòng)小人。

——選自《晉書·苻登傳》

《南齊書》名句

英睿當(dāng)亂而不移，忠賢臨危而盡節(jié)。

——選自《南齊書·齊高帝蕭道成本紀(jì)》 尺蠖之屈，以求伸也。

——選自《南齊書·孔稚珪傳》 寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。

——選自《南齊書·文學(xué)》

《魏書》名句

量己者，令終而義全；昧利者，身陷而名滅。

——選自《魏書·太祖紀(jì)》 虛己以求過，明恕以思哲。

——選自《魏書·高祖紀(jì)》

理有一準(zhǔn)，則民無(wú)覬覦；法啟二門，則吏多威福?！x自《魏書·廢出三帝紀(jì)》 袵席不遺，簪履弗丟。

——選自《魏書·于栗磾列傳》