第一篇：很多東西其實(shí)是沒(méi)有絕對(duì)正確的答案的

1很多東西其實(shí)是沒(méi)有絕對(duì)正確的答案的，當(dāng)然也沒(méi)有絕對(duì)錯(cuò)誤的，角度不同，看法也就不同。我個(gè)人認(rèn)為男女之間是有純潔的友誼的!

因?yàn)槿硕际歉星楣陋?dú)的動(dòng)物，需要?jiǎng)e人的關(guān)懷愛(ài)護(hù)，需要煩惱時(shí)有人傾訴，需要有貼心的朋友(不分性別)

而這個(gè)世界上能夠成為男女朋友的畢竟只是有限的少數(shù)，戀愛(ài)關(guān)系考量的因素相對(duì)朋友就比較多了。朋友卻只要投緣、彼此相處愉快即可，特別是朋友也分很多種，可能只需要在某一方面與你交好就可能成為朋友了。

2郭敬明的書(shū)《悲傷逆流成河》里的一段話：

每一個(gè)女生的生命里，都有著這樣一個(gè)男孩子。他不屬于愛(ài)情，也不是自己的男朋友。

可是，在離自己最近的距離內(nèi)，一定有他的位置。

這樣的感情，永遠(yuǎn)都是超越愛(ài)情的存在。這就是純真的友誼

3何謂純潔？“純潔”本身就是一個(gè)模糊的范疇，誰(shuí)能給它一個(gè)嚴(yán)格的劃分呢，所以沒(méi)有絕對(duì)的純潔與否，也就不能說(shuō)“不存在”

4沒(méi)錯(cuò)，友誼的確是雙方的，男人之間存在友誼，男女之間為何不能存在友誼，為什么不能？難道就因?yàn)樾詣e一個(gè)是男，一個(gè)是女？

5男女之間的友誼也許有雙方存在好感的因素，但是喜歡不等于愛(ài)情。男女的好感可以是才華的彼此欣賞，有共同的愛(ài)好談資，對(duì)對(duì)方工作能力等得肯定，這些同樣可以存在于男人之間，這些并不能否認(rèn)男女之間不存在友誼。

6也許對(duì)方會(huì)說(shuō)男女可以存在友誼，但是沒(méi)有純粹的友誼。請(qǐng)問(wèn)什么是純粹的友誼？如果男女之間沒(méi)有純粹的友誼，那好了，你問(wèn)問(wèn)對(duì)方的男辯和女辯之間是什么友誼？是對(duì)面的男辯喜歡女辯還是女辯喜歡男辯？暗戀就說(shuō)出來(lái)，大家都是同學(xué)，別害羞嘛？我們可以幫忙撮合你們的對(duì)不對(duì)(((殺手锏，有來(lái)對(duì)付3班)))

7如果說(shuō)男女之間沒(méi)有純友誼，難道男女之間存在只是曖昧，只是淺淡的朋友關(guān)系，請(qǐng)問(wèn)反方難道你沒(méi)有純友誼的異性朋友，你的女性（或男性）朋友都有說(shuō)不清的關(guān)系？

8男女之間是有真正的友誼的，現(xiàn)在很多人認(rèn)為男女朋友在一起就是曖昧關(guān)系，我認(rèn)為是不對(duì)的，至少我有遇到過(guò)，男女朋友之間的關(guān)系，只要把握好距離，進(jìn)一步就是戀人，退一步就是朋友，所以男女朋友之間的友誼就是距離。（終結(jié)陳詞）

第二篇：很多東西隨筆

有很多東西是可以不要的，

可是不要的剩下的那部分東西是有厚度的有生命的，而且是有感情的。

時(shí)間流動(dòng)，意如建筑上的光，隨自然而動(dòng)，斗轉(zhuǎn)星移，人們都在追逐，我心存渴望，愿這份寧?kù)o的渴望可以通過(guò)空間作品流淌。

一路走來(lái)，突然心中涌動(dòng)感恩是自然的生長(zhǎng)，留下了本真的質(zhì)樸，仍心存溫暖，愿這份溫暖可以通過(guò)空間作品傳遞。

自然與生命的包容，細(xì)膩，如同氤氳小霧讓我們迷失，放逐，回歸，神秘且完整，詮釋著內(nèi)心的包容，愿這份包容可以空間作品表達(dá)。

我們的生命一路相伴，陪襯是共同在路上的朋友，無(wú)論是漸行漸遠(yuǎn)，無(wú)論是相持相依，都注定燦爛純真，愿這份純真可以空間作品表達(dá)。

第三篇：經(jīng)典人生感悟 人生沒(méi)有如果 卻有很多但是

經(jīng)典人生感悟

人生沒(méi)有如果

卻有很多但是。

1.不管發(fā)生什么，都不要放棄，堅(jiān)持走下去，肯定會(huì)有意想不到的風(fēng)景。也許不是你本來(lái)想走的路，也不是你本來(lái)想登臨的山頂，可另一條路有另一條路的風(fēng)景，不同的山頂也一樣會(huì)有美麗的日出，不要念念不忘原來(lái)的路。

2.生活中許多情感都敗在距離上，遠(yuǎn)了生出不滿，近了又生出矛盾，距離其實(shí)是彼此的一種尊重。在愛(ài)中需要距離，沒(méi)有距離相處是自私的，不能只想著自己，而不顧及別人的感受。愛(ài)不是枷鎖，況且，給對(duì)方空間的同時(shí)也給了自己空間。不必靠太近，我們還有各自的生活；不必離太遠(yuǎn)，只需要一個(gè)轉(zhuǎn)身的距離。

3.每個(gè)人都清楚，生活不僅僅是為了活著，而且是為了獲得幸福。但人之幸福，全在于心之幸福。生命本身就是幸福。

4.人生沒(méi)有如果，卻有很多但是。人總喜歡追求沒(méi)有的，忽略已有的，被淺墨渲染的人生就像是一幅山水畫(huà)，處處詩(shī)意，卻又處處失意。留連于紅塵俗世中詼諧擱淺的幸福。

5.會(huì)過(guò)去的，就會(huì)過(guò)去的。我們的痛苦，我們的悲傷，我們的負(fù)罪。流年，總喜歡穿心而過(guò)，我站在歲月的轉(zhuǎn)角，感嘆生命中的聚散別離。

6.人的一生是漫長(zhǎng)的，成長(zhǎng)，是一個(gè)學(xué)會(huì)妥協(xié)的過(guò)程。每一次，我們總是得在最窄迫的時(shí)間縫隙中，和最不合適的心緒之下做出生命中也許最難回頭的抉擇，總是在最沒(méi)知覺(jué)中做成多年之后才知道何其致命的決定。

7.青春是隱藏在記憶角落里那個(gè)讓人傻笑，后悔，嘆息的人和事，可觸摸。青春是讓人怒，讓人哭，讓人笑，讓人嘆息的情緒，可感覺(jué)。青春也是一場(chǎng)遠(yuǎn)行，到后來(lái)我們是回不去了。青春是一場(chǎng)遠(yuǎn)行，回不去了。青春是一場(chǎng)相逢，忘不掉了。但青春卻留給我們最寶貴的友情。

8.凡是走過(guò)的路，都會(huì)留下痕跡。生命本是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要誠(chéng)懇，要坦然，要慷慨，要寬容，要有平常心。永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿希望，對(duì)于困境與磨難，微笑面對(duì)。多看書(shū)看好書(shū)。少吃點(diǎn)吃好的。要有夢(mèng)想，即使遙遠(yuǎn)。

9.人憤怒的那一個(gè)瞬間，智商那就是零，過(guò)一分鐘后就是恢復(fù)正常。有時(shí)候，一百種人有一百種優(yōu)點(diǎn)。我們不肯探索自己本身的價(jià)值，我們過(guò)分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨(dú)不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。

10.人在難時(shí)給一心，勝似在富時(shí)給一斗，智者的聲音那就是愚者的方向。世上沒(méi)有不傷人心的感情，曾經(jīng)的錯(cuò)，就讓它錯(cuò)吧，留給歲月去沖刷；今天的路，仔細(xì)審視，好好把握，別讓當(dāng)下的蹉跎與荒廢，釀成往后的一聲嘆息。

11.人的一生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏實(shí)。用審視的眼，寬容的心，閱讀自己和世界。不要害怕改變，盡管你可能會(huì)因此失去一些好的東西，但你也可能會(huì)得到一些更好的東西。

12.生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊。人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺。生命之美，無(wú)需絢爛，只求活出自己。其實(shí)任何一個(gè)人離開(kāi)我們的生活，生活始終都還在繼續(xù)。沒(méi)有人必須為我們停留。我們也不會(huì)為任何人停留。想清楚了。不會(huì)有任何怨言。

13.人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。每個(gè)人都在人海茫茫中，學(xué)會(huì)思考人生，撕開(kāi)所謂成熟的面具，我們都是沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子，傷心，就無(wú)所顧忌的哭吧；開(kāi)心，就肆無(wú)忌憚的笑吧。

14.忍不了痛苦，就見(jiàn)不到幸福。人生總是充滿諷刺，人生最甜蜜的歡樂(lè)，都是憂傷的果實(shí)，人生最純美的東西，都是從苦難中得來(lái)的，我們要親身經(jīng)歷艱難，然后才懂得怎樣去安慰別人。

15.成長(zhǎng)不是一路一路獲得，世上沒(méi)有不傷人心的感情，或多或少，或大或小，它都會(huì)在你的靈魂上留下傷痕的，以傷痕為代價(jià)換得感情的喜悅，以感情的喜悅作為回報(bào)的傷痕。

16.人的一生中會(huì)遇到很多的人，年輕的時(shí)候，以為錯(cuò)過(guò)的是一場(chǎng)繁花、一片星光、一次夕

陽(yáng)巷口的演出、一個(gè)轉(zhuǎn)身遺忘的路人。待到繁花再來(lái)、星光重現(xiàn)、歌舞又起、路人重逢時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我們錯(cuò)過(guò)的是，那個(gè)還敢去愛(ài)的時(shí)代。

17.生活總是兩難，再多執(zhí)著，再多不肯，卻也不得不學(xué)會(huì)接受那些漸漸的不再純粹。做人需簡(jiǎn)單，不沉迷幻想，生活是一種責(zé)任，就像稀飯和煎蛋，盡管老吃覺(jué)得沒(méi)有什么味道，可是你每天還得做、還得吃，有時(shí)甚至覺(jué)得它難吃，可是不吃心里空蕩蕩的。

18.最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失； 最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅； 最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡； 所以我們凡事要看淡些，心放開(kāi)一點(diǎn)，一切都會(huì)變好！

19.人的一生總是在忙忙碌碌，總是在和時(shí)間賽跑。生活中的人們也總是在追逐，追逐愛(ài)情，追逐金錢(qián)，追逐地位，追逐名利；貧窮的追逐富有，富有的追逐快樂(lè)，快樂(lè)的追逐長(zhǎng)生不老。沒(méi)有窮盡的理想，不斷膨脹的貪欲誘惑著人們事事追求高效速成，遇事浮躁缺乏耐心。緩一緩，靜一靜，等一等，欲速則不達(dá)！

20.我們的生活總是很擁擠，總是很忙碌，總以為前方有很重要的東西在等著自己。在擁擠中，我們來(lái)不及享受；在忙碌中，我們漠視了愛(ài)與被愛(ài)。一生是短暫的，時(shí)光緊張而毫無(wú)懸念地溜走，難以留下一絲痕跡。學(xué)會(huì)等等吧，等等自己，等等靈魂，讓自己輕松一點(diǎn)，讓靈魂休憩一下，讓人生美妙一些。

第四篇：2013年黑龍江省政工人員考試答案《絕對(duì)正確》

三、1、試述地球物質(zhì)世界是如何構(gòu)成的？

1）古代思想家對(duì)對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的思辨認(rèn)識(shí)。如中國(guó)古代的五行說(shuō)、元?dú)庹f(shuō)，《周易》的八卦和老子的“道”學(xué)說(shuō)，以及古希臘的原子論等。

2）近代科學(xué)對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。一切物質(zhì)都是由元素組成的，每一種元素都有化學(xué)性質(zhì)相同的原子；原子是由原子核與核外運(yùn)動(dòng)的電子所組成。

3）當(dāng)代科學(xué)對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的探索。物理學(xué)家認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)的最小構(gòu)成單元不是分子、原子，而是夸克和輕子。

4）當(dāng)代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)對(duì)物質(zhì)構(gòu)成提出的問(wèn)。物質(zhì)構(gòu)成是有限的還是無(wú)限的？如果是有限的，必有一原初物質(zhì)，但原子分到夸克是不是就窮盡了呢？隨著科技發(fā)展原初物質(zhì)界限不斷被打破，或許也只是向下一個(gè)物質(zhì)層次過(guò)渡的中間過(guò)程。如果認(rèn)為物質(zhì)構(gòu)成是無(wú)限的，那我們就要放棄尋找“原初物質(zhì)”的渴望，但是，在特定的歷史階段，人類(lèi)發(fā)覺(jué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的層次總是有限的。由此說(shuō)來(lái)，物質(zhì)構(gòu)成問(wèn)題，既與研究什么，怎樣研究、實(shí)驗(yàn)的理論和工具水平有關(guān)，也與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和整體科學(xué)技術(shù)發(fā)展密切相關(guān)。

2、為什么必須堅(jiān)持企業(yè)黨組織的政治核心地位？

中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位，是在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的，是中國(guó)人民堅(jiān)持社會(huì)主義道路最重要的政治保證。黨是按照民主集中制原則組織起來(lái)的統(tǒng)一整體，基層黨組織的政治核心地位，是黨在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位的具體體現(xiàn)和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們堅(jiān)持黨對(duì)企業(yè)的政治領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持企業(yè)黨組織的政治核心地位。應(yīng)從一下三方面加深認(rèn)識(shí)：

1）企業(yè)黨組織的政治核心地位，是黨的性質(zhì)和企業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。

2）企業(yè)黨組織的政治核心地位，是堅(jiān)持黨在國(guó)家和社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位所必需的。3）確定企業(yè)黨組織的政治核心地位，是堅(jiān)持改革開(kāi)放和社會(huì)主義方向的重要保證。

三、1、資本積累的實(shí)質(zhì)是什么？

資本積累就是，資本家用無(wú)償占有的剩余價(jià)值進(jìn)行資本積累，從而進(jìn)一步無(wú)償占有更多的剩余價(jià)值。一方面，對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)限貪欲，是資本家不斷進(jìn)行資本積累，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的內(nèi)部動(dòng)力；另一方面，競(jìng)爭(zhēng)是資本家不斷進(jìn)行資本積累的外在壓力。因?yàn)?，只有不斷進(jìn)行積累，他才能更有效地改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力。所以說(shuō)，資本積累具有客觀必然性，是一種客觀規(guī)律。

2、社會(huì)意識(shí)和精神文明的區(qū)別與聯(lián)系是什么？

區(qū)別：社會(huì)意識(shí)是指總括了人的一切的意識(shí)要素、觀念形態(tài)以及人類(lèi)社會(huì)中全部精神現(xiàn)象及其過(guò)程的哲學(xué)范疇。社會(huì)精神文明是社會(huì)文明的組成部分，是人類(lèi)改造客觀世界同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和。

聯(lián)系：同社會(huì)意識(shí)密切聯(lián)系的是精神文明。社會(huì)意識(shí)和精神文明都屬于思想、意識(shí)方面要，但二者又不完全等同。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，包括精華和糟粕兩部分，既有反映社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，又有阻礙社會(huì)發(fā)展反動(dòng)腐朽的社會(huì)意識(shí)。而社會(huì)精神文明則只是社會(huì)意識(shí)中積極的、精華的方面，不包括消極和糟粕的方面。社會(huì)意識(shí)和精神文明都具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在有巨大的反作用，這又是二者之間的共同點(diǎn)。社會(huì)精神文明是人類(lèi)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，有人類(lèi)社會(huì)就有精神文明的存在，隨著社會(huì)會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，精神文明也在不斷前進(jìn)和發(fā)展，并成為社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志和尺度。

三、1、什么是“一國(guó)兩制”？它的創(chuàng)造性的意義是什么？

“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容是：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳

門(mén)、臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。在國(guó)際上代表中的，只能是中華人民共和國(guó)?！耙粐?guó)兩制”的構(gòu)想，是鄧小平同志運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持實(shí)事求是，把和平共處五項(xiàng)原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題，是對(duì)馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)創(chuàng)造性的發(fā)展。“一國(guó)兩制“構(gòu)想體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性?！耙粐?guó)兩制”的構(gòu)想，體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的靈活性。

2、為什么說(shuō)主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一？

答：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，及一切從存在的客觀事實(shí)出發(fā)從中引出事物固有的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)В行У貜氖赂脑焓澜绲幕顒?dòng)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們黨一貫倡導(dǎo)的馬克思主義思想路線和最根本的思想方法和工作方法。這條思想路線是我們黨的生命線和工作準(zhǔn)則。我們以往革命和建設(shè)的一切勝利和成就，都是遵循了這條思想路線，所發(fā)生的一切嚴(yán)重錯(cuò)誤和挫折，都是因?yàn)槠x了這條思想路線，違背了這個(gè)最高的方法論原則。在我們的革命和建設(shè)事業(yè)中。主觀脫離可觀的“左”或右的機(jī)會(huì)主義傾向和路線，都是違背了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是思想路線的，都必須認(rèn)真加以克服。

三、1、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)是什么？

愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)是，高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國(guó)兩制”、和平統(tǒng)一祖國(guó)服務(wù)。

2、為什么說(shuō)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性？

答：運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志物質(zhì)世界一切事物和現(xiàn)象以及過(guò)程的變化的哲學(xué)范疇。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的根本方式，是物質(zhì)的根本屬性。運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是形而上學(xué)的物質(zhì)觀。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀。首先。物質(zhì)世界處于永不停息的運(yùn)動(dòng)之中。其次，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，世界上沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的。唯物主義在承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也承認(rèn)相對(duì)靜止，不過(guò)事物的這種相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，只是運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的靜止或穩(wěn)定，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。

三、1、時(shí)間空間及其特點(diǎn)是什么？

時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性。它表示運(yùn)動(dòng)過(guò)程的長(zhǎng)短，以及先后相繼的順序關(guān)系。時(shí)間的特性是一維性，指的是時(shí)間的流逝只能沿著一個(gè)方向永遠(yuǎn)前進(jìn)，不可逆轉(zhuǎn)。空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，廣延性是指物體的體積、規(guī)模和位置。一切客觀事物都有它的廣延性?？臻g的特點(diǎn)是三維性。指的是只能通過(guò)事物的長(zhǎng)寬高三個(gè)方面的因素表達(dá)運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的空間特性。三維空間是唯一現(xiàn)實(shí)的空間。

2、日常的思想政治教育的內(nèi)容是什么？

國(guó)家在受教育者中進(jìn)行黨的方針政策教育、法制、紀(jì)律和規(guī)章制度教育、革命傳統(tǒng)教育、科學(xué)文化、業(yè)務(wù)知識(shí)和又紅又專(zhuān)教育。教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類(lèi)文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。這些都是思想政治教育的主要內(nèi)容，三、1、為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力？

認(rèn)識(shí)是隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷發(fā)展的。實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。第一，變化發(fā)展著的實(shí)踐，不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題并提供解決新課題的經(jīng)驗(yàn)材料。第二，實(shí)踐是發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)手段和物質(zhì)條件。第三，實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。人的智力是

按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的，人的智力的開(kāi)發(fā)，是受著實(shí)踐水平制約的。

2、中共“七大”的政治路線是什么？

放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。

三、1、中共“八大”提出的主要任務(wù)是什么？

八大分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的形式和主要矛盾，提出了黨的主要任務(wù)，大會(huì)認(rèn)為國(guó)內(nèi)的主要矛盾“已經(jīng)是人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，黨和人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；堅(jiān)持了既反保守又反冒進(jìn)，即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針；提出了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的經(jīng)營(yíng)管理思想。

2、人的價(jià)值的含義是什么？

歷史唯物主義認(rèn)為，人的價(jià)值是一種社會(huì)關(guān)系的范疇。人的價(jià)值關(guān)系實(shí)質(zhì)上也就是個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。所謂人的價(jià)值，就整個(gè)人類(lèi)來(lái)講，則是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任貢獻(xiàn)。人作為價(jià)值客體，他的行為應(yīng)有社會(huì)意義，及對(duì)社會(huì)有積極的貢獻(xiàn)，個(gè)人的正當(dāng)需要得到尊重和滿足，得到了公正的待遇，也就實(shí)現(xiàn)了人的自我價(jià)值。

三、1、為什么說(shuō)中共九屆二中全會(huì)是林彪集團(tuán)從發(fā)展到滅亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？

九屆二中全會(huì)對(duì)林彪集團(tuán)從發(fā)展到滅亡是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他們不僅搶班奪權(quán)的陰謀遭到挫敗，而且在余江清集團(tuán)的爭(zhēng)奪中失去了毛澤東的信任和支持。從此，林彪轉(zhuǎn)而準(zhǔn)備用武裝政變的方式奪取最高權(quán)力，這就加速了林彪集團(tuán)走向滅亡的進(jìn)程。

2、價(jià)值規(guī)律的作用是什么？

在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)格規(guī)律的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1）通過(guò)價(jià)格的波動(dòng)自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的分配。

2）自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

3）促進(jìn)商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者兩極分化。

三、1、“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容是什么？

“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容是：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門(mén)、臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。在國(guó)際上代表中的，只能是中華人民共和國(guó)。

2、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)是什么？

愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)是，高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國(guó)兩制”、和平統(tǒng)一祖國(guó)服務(wù)。

三、1、近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的歷史貢獻(xiàn)是什么？

形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀繼承和發(fā)揚(yáng)了古代樸素唯物論的優(yōu)良傳統(tǒng)，并以當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)為依據(jù)，克服了古代樸素唯物主義的直觀性、樸素性，在說(shuō)明世界的物質(zhì)統(tǒng)一性方面做出了積極貢獻(xiàn)。

2、為什么說(shuō)剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律？

追求剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)的目的，資本主義生產(chǎn)本質(zhì)上就是剩余價(jià)值生產(chǎn)。剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過(guò)程，決定著資本主義的生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展

和必然滅亡的全過(guò)程。

三、1、為什么說(shuō)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相統(tǒng)一的保證？

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相統(tǒng)一的根本保證，是我們黨一貫倡導(dǎo)的馬克思主義思想路線和最根本的思想方法．這條思想路線是我們黨的生命線和一工作的準(zhǔn)則．我們以往革命和建設(shè)的一切勝利和成就都是遵循了這條思想路線；所發(fā)生的一切嚴(yán)重失誤和挫折，都是因?yàn)槠x了這條路線，違背了這個(gè)最高的方法論原則． 在我們的革命和建設(shè)事業(yè)中，主觀脫離客觀的右的和’左’的機(jī)會(huì)主義傾向和路線，都是違背一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的思想路線的，都必須認(rèn)真加以克服。

2、為什么說(shuō)商品的使用價(jià)值與價(jià)值是統(tǒng)一的，二者不可缺一？

商品的使用價(jià)值與價(jià)值是統(tǒng)一的，二者不可缺一。使用價(jià)值是商品的的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于商品的使用價(jià)值之中。但是，使用價(jià)值與價(jià)值又是不同的、矛盾的。使用價(jià)值作為商品的自然屬性，反映的是人與自然的關(guān)系；價(jià)值作為商品的社會(huì)屬性，反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系。使用價(jià)值是永恒的范疇；價(jià)值是商品的特有屬性，是歷史范疇。而且，商品的使用價(jià)值和價(jià)值還相互矛盾、相互排斥、二者不可兼得。

第五篇：安全沒(méi)有基本正確（范文）

安全沒(méi)有基本正確

作者：吳萍文章來(lái)源：安全文化網(wǎng)點(diǎn)擊數(shù)：153更新時(shí)間：2010-4-29

近日，重慶氣礦鄰水作業(yè)區(qū)每周例會(huì)上的一場(chǎng)特殊考試讓筆者記憶猶新。在會(huì)議開(kāi)始之前，作業(yè)區(qū)讓每位參會(huì)人員默寫(xiě)HSE管理體系相關(guān)知識(shí)以及股份公司“九項(xiàng)原則”和“六條禁令”。在場(chǎng)的很快都信心滿滿的交上了自己的答卷，然而在現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)時(shí)作業(yè)區(qū)李善均經(jīng)理說(shuō)了這樣的一段話：所謂“差之毫厘，謬以千里”，一個(gè)含糊不清的指令或是一個(gè)稍微錯(cuò)位的符號(hào)都可能導(dǎo)致事故的發(fā)生。安全，只有100分，沒(méi)有“基本正確”！原來(lái)，十多份答卷雖然都回答正確，但在文字表達(dá)上總與標(biāo)準(zhǔn)答案有差別、或有錯(cuò)別字。也許有的人會(huì)認(rèn)為這位領(lǐng)導(dǎo)太過(guò)嚴(yán)格，但“馬蹄跌”的故事和“蝴蝶效應(yīng)”深刻的告知我們，哪怕是一個(gè)微小的因素，都會(huì)影響到整個(gè)結(jié)局。在安全問(wèn)題上，更加不能疏忽，不能心存僥幸。一項(xiàng)調(diào)查顯示，在人為責(zé)任的事故中，90%以上是責(zé)任人心存僥幸，抱著“差不多”、“基本正確”的心理，導(dǎo)致了事故的發(fā)生，輕則設(shè)備受損，重則人身傷亡。隨著HSE管理體系知識(shí)的學(xué)習(xí)和宣貫的不斷深入，一個(gè)個(gè)規(guī)章制度、操作規(guī)范的進(jìn)一步理解，我更加意識(shí)到“完全正確”和“基本正確”的差別。翻看那一個(gè)個(gè)事故案例，每一份都是血的教訓(xùn)，在扼腕嘆息之余，我們更應(yīng)該看到這些事故的背后，幾乎都是“人”的因素導(dǎo)致，究其原因就是很多人抱著及格就行的思想，懷著僥幸心理，心里沒(méi)有時(shí)刻繃緊“安全”這根弦?？纯垂ぷ髦?，有人或是仗著“藝高人膽大”違反規(guī)程操作；或是盲目樂(lè)觀在新知識(shí)新技能的學(xué)習(xí)上被動(dòng)滯后；或是麻痹大意習(xí)慣性違章；或是“初生牛犢不怕虎”懂或不懂都敢上??粗枝大葉、冒險(xiǎn)蠻干、心不在焉、盲目樂(lè)觀等等成為滋生事故的溫床。

安全，我們踏進(jìn)石油企業(yè)大門(mén)第一天就接觸的“必修課”，不斷完善的安全規(guī)章制度、安全防護(hù)措施、安全教育培訓(xùn)機(jī)制??我們的企業(yè)在安全管理上可謂是嚴(yán)管理、高要求、硬標(biāo)準(zhǔn)、鐵手腕。然而，卻總有人安全意識(shí)淡薄，思想麻痹大意，把偶爾的僥幸，一時(shí)之方便，當(dāng)作“成功”的經(jīng)驗(yàn)，致使一些不該發(fā)生的慘劇一再上演。

“愚者用鮮血換取教訓(xùn)，智者用教訓(xùn)避免流血”。在工作中除了要知曉本崗位安全風(fēng)險(xiǎn)和危險(xiǎn)源；掌握本崗位安全操作規(guī)程；熟悉突發(fā)事件應(yīng)對(duì)流程外，還應(yīng)時(shí)刻帶著四顆“心”，細(xì)心、專(zhuān)心、虛心、責(zé)任心。這四顆“心”時(shí)刻提醒著我們，在工作中 “在崗一分鐘，負(fù)責(zé)六十秒”，以每一位“會(huì)者”、“能者”為師，對(duì)待任何工作都細(xì)心、謹(jǐn)慎，心無(wú)旁騖。

古人云：“憂先于事者，不及于憂；事至而憂者，無(wú)及于事。”告別“差不多”、“基本正確”，時(shí)刻繃緊安全弦、敲響安全鐘，養(yǎng)成“時(shí)時(shí)處處事事講安全”的好習(xí)慣，趨利避害，止禍于萌，真正掌握安全工作的主動(dòng)權(quán)。

安全,你忽視了嗎

作者：安全文化網(wǎng)文章來(lái)源：安全文化網(wǎng)點(diǎn)擊數(shù)：1066更新時(shí)間：2010-5-

5同志們：這是一個(gè)令人深思的問(wèn)題：每次事故發(fā)生，那一幕幕在我腦海里翻滾，也就在這惡夢(mèng)般的日子里，有的跌斷了腳骨,有的失去了手臂,甚至還有的失去了生命......這么多的事故，是偶然?還是必然?不能不令人深思！當(dāng)淋漓的鮮血、渴望的眼神成為悄然的隕落；當(dāng)空中快樂(lè)的飛翔成為永恒的別離；當(dāng)有家就有愛(ài)的寧?kù)o被無(wú)情的剝蝕,我想問(wèn)一句:“安全,你忽視了嗎?”讓我在這和大家一起反思一個(gè)因?yàn)楹鲆曤[患、安全意識(shí)不足而間接引發(fā)的觸電死亡事故吧！

*年*月*日中午，因?yàn)?*的事故，導(dǎo)致*市**路段一條低壓電桿被吹斷，兩條鋁絞線碰接短路燒斷，隨風(fēng)吹擺跌落在路面上。一村民冒著狂風(fēng)大雨開(kāi)摩托車(chē)搭著妻子女兒經(jīng)過(guò)該處，村民的右中腹部和其妻子的嘴唇、右手腕碰觸到該段帶電的電力線而觸電死亡。

所慶幸的是其女兒被拋出車(chē)外，沒(méi)有受傷。

當(dāng)我聽(tīng)到這消息，我深感震撼。面對(duì)突如其來(lái)的事故，生命顯得那么不堪一擊，一個(gè)美好的家庭在發(fā)生事故的剎那間化為了烏有。生命輪回，一切都那么急促！在和親戚的一次閑聊中得知，事故發(fā)生后，那年僅12歲就痛失雙親的女孩呼喚爸爸媽媽的慘景；那老母親悲痛欲絕，口中喃喃地喊著兒子名字，目光呆滯......那情形是多么的痛徹心扉，令圍觀者無(wú)不為之動(dòng)容。

雖然該起事故的直接原因是不可抗力的強(qiáng)臺(tái)風(fēng)造成。但是，如果我們對(duì)抗災(zāi)的思想準(zhǔn)備充足；如果我們檢查巡視及時(shí)、到位；如果設(shè)備電源開(kāi)關(guān)裝有漏電保護(hù)裝置；如果......如果一切都能重來(lái)，這起悲劇就不會(huì)發(fā)生。

同事們，說(shuō)到這，或許你已經(jīng)打開(kāi)了你那記憶的閘門(mén)，那些發(fā)生在你身邊的由于忽視安全所造成的一幕幕悲慘的場(chǎng)面，一定也會(huì)引起你心靈的震撼！面對(duì)安全這個(gè)不容忽視又不能回避的答卷，你！不，應(yīng)該說(shuō)我們！是怎樣填寫(xiě)、怎樣回答、怎樣對(duì)待的呢？

當(dāng)我們籌劃著新的一天工作生活時(shí)，是否想到了安全？

當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)安規(guī)時(shí)，是否想到她是用血的教訓(xùn)凝成的，她指導(dǎo)我們不再使災(zāi)難重演？

當(dāng)我們對(duì)別人提醒與忠告不以為然的時(shí)候，是否想到因那一時(shí)的疏忽，一次的失誤，可能會(huì)給自己帶來(lái)痛苦，給家人蒙上陰影，給社會(huì)帶來(lái)負(fù)擔(dān)，給國(guó)家造成損失？

是的，這些都是常識(shí)，可就是這些常識(shí)，是否印在我們的腦海中，成為我們行為的規(guī)范？

同事們，每起事故都伴隨著血和淚，每起事故都滲透著悲徹和痛楚。他們用鮮血和生命換來(lái)的教訓(xùn)，難道還不使我們警惕嗎？難道還不讓我們痛心嗎？難道還不讓我們把生命、安全銘刻在心嗎？

人生道路漫漫長(zhǎng)，悠悠歲月需平安。同事們，為了我們能瀟灑地走完人生；為了我們、他人的家庭美滿；為了我們的企業(yè)興旺；為了我們的國(guó)家昌盛；更為了整個(gè)國(guó)家少一點(diǎn)悲哀、多一份歡笑。來(lái)吧！同事們，讓我們一起來(lái)關(guān)愛(ài)生命、關(guān)注安全！

用責(zé)任筑起生命的鋼鐵長(zhǎng)城

作者：佚名文章來(lái)源：安全文化網(wǎng)點(diǎn)擊數(shù)：1090更新時(shí)間：2010-4-2

3各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：

大家好！我叫××，今天，我演講的題目是：用責(zé)任筑起生命的鋼鐵長(zhǎng)城！

人們常說(shuō)，生命如花，在陽(yáng)光雨露的培育下總是那么璀璨、鮮艷。然而，XX年年5月12日，那場(chǎng)突如其來(lái)的汶川大地震，短短的幾十秒中，無(wú)數(shù)個(gè)像你我們一樣擁有妻兒老小父母兄弟的鮮活的生命永遠(yuǎn)地撒手而去了，一時(shí)間，多少壯志豪情；有多少放飛的夢(mèng)想、多少美麗的依戀，多少還沒(méi)有來(lái)得及的報(bào)恩！一切都不復(fù)存在了。生命，就在我們不經(jīng)意之間，她用一種悲狀、慘烈、不屈詮釋著她的脆弱與珍貴。天災(zāi)，或許我們?nèi)魏稳硕紵o(wú)法抗拒，可是，對(duì)于生命，我們唯一能做的只有珍惜、珍惜、再珍惜！相信每一個(gè)煤礦人記憶深處，每年每月每天，那一起又一起瓦斯、頂板、透水、爆破事故的重演，又曾讓多少個(gè)鮮活的生命在痛苦中的結(jié)束。不是嗎？陜西銅川陳家山“11.28”特大礦難，166條鮮活礦工的生命瞬間消失；遼寧阜新孫家彎“2.14”礦難讓214位礦工喪失了生命；再看看今年的2月22日，山西屯南煤礦瓦斯爆炸事故78位礦工遇難，5月30日重慶綦江同里煤礦煤與瓦斯突出事故，30人與這個(gè)美麗的世界告別，等等。每當(dāng)這一連串的數(shù)字符號(hào)不停地在我們腦海里翻滾，我們總在問(wèn)自己，這是我為什么呀，這是為什么呀！而當(dāng)我們靜下心來(lái)，仔細(xì)分析每件事故的背后，哪一起不是因?yàn)槲覀兗缈傅陌踩?zé)任不到位而成為事故的罪魁禍?zhǔn)?？哪一起事故又不是因?yàn)閮e幸麻痹而讓我們家破人亡、妻離子散？

是啊，人們常說(shuō)，安全責(zé)任重于泰山，因?yàn)檫@責(zé)任扛的是每位礦工的生命，扛的是每個(gè)家庭的幸福，扛的是企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，扛的是國(guó)富民強(qiáng)，然而，一起起令人心驚肉跳的事故背后，又有多少人會(huì)把這份責(zé)任牢記心間，而將它化作遏制事故發(fā)生的原動(dòng)力。事故是一面鏡子，教訓(xùn)是明燈。身為煤礦人，難道我們就不能仔細(xì)想想，我們不也在鋪天蓋地安全大檢查，可是事故為什么老是頻頻發(fā)生？是隱患未排除？是安全措施不到位？是安全監(jiān)管走過(guò)場(chǎng)？還是出事者本人自身僥幸麻痹？為什么我們每天要在擔(dān)驚受怕中過(guò)活？可悲啊，難道那一起起安全事故就真的不能控制？在這里可能有人會(huì)說(shuō)，你那是杞人憂天，別人出了事故關(guān)我什么事，我們現(xiàn)在還安全著呢！可是，朋友請(qǐng)你想想，當(dāng)有一天災(zāi)難落到你頭上，你又是什么感想？這樣的事在我們礦不是沒(méi)出現(xiàn)過(guò)，看吧！去年7月8日，我礦采煤二隊(duì)龍書(shū)平違章站在皮帶上攉煤，被瞬間運(yùn)轉(zhuǎn)的皮帶帶進(jìn)下煤口，當(dāng)即被掩埋，幸好被工友們及時(shí)掏出，才撿了一條性命；今年2月19日，掘進(jìn)二隊(duì)宋小明因?yàn)樽⒁饬Σ患?，在推?chē)時(shí)被機(jī)車(chē)撞倒，生命在死亡的邊緣掙扎，好在及時(shí)進(jìn)行救治，才幸免遇難；還有很多，在這里我不想一一列舉，試想哪一起事故不是因?yàn)槲覀冏约喊踩庾R(shí)不強(qiáng)，對(duì)家庭對(duì)企業(yè)不負(fù)責(zé)任而釀成的啊！每當(dāng)目睹那驚心動(dòng)魄的一幕幕，在生命與死神擦肩而過(guò)之間，是我們就真的忘卻了母親那滄桑的臉、妻子那慘烈的的哭聲、孩子們那張失望的臉，還是我們?cè)谡嬲匕焉曂瑑簯颍课蚁朐谧目赡苣且晃坏V工，可能您是一位礦嫂，也可能您是一位煤炭行業(yè)的管理者、建設(shè)者。我們都應(yīng)該清楚地知道安全對(duì)于一個(gè)人生命的意義：如果你藐視它的存在，那么它就藐視你的生命。

“前車(chē)之簽，后事之師”。在這里，我想說(shuō)，今天，當(dāng)我們礦在安全生產(chǎn)六周年征程上闊步前進(jìn)，俗話說(shuō)，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，世上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事。我們永遠(yuǎn)都不能忘記建礦來(lái)曾經(jīng)有68位遇難礦工的雙眼時(shí)刻在窺視著我們，我們?cè)僖膊荒茉阡仢M鮮花的道路上讓一幕暮悲劇重演。那么，如何確保企業(yè)安全生

產(chǎn)，首先我們要牢固樹(shù)立“安全第一、預(yù)防為主”的思想，提高安全意識(shí)，增強(qiáng)安全責(zé)任感，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，時(shí)時(shí)刻刻繃緊“安全”這根弦，克服僥幸心里，消除麻痹大意的松懈思想。其次，我們要加強(qiáng)安全學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)安全知識(shí)，在實(shí)際工作中，嚴(yán)格堅(jiān)持“安全生產(chǎn)法”，恪守企業(yè)的規(guī)章制度，時(shí)刻以如臨深淵如履薄冰的心態(tài)來(lái)抓安全，以“三鐵”精神管安全，那么，我們的企業(yè)一定會(huì)在追求本質(zhì)安全型礦井的道路上越走越遠(yuǎn)！

朋友們：安全生產(chǎn)人人有責(zé)。讓我們時(shí)刻牢記“安全重于一切，高于一切，先于一切”的安全理念，肩負(fù)起自己那份沉重的安全責(zé)任，上下一心，眾志成城，攻艱克難，為開(kāi)創(chuàng)企業(yè)輝煌而燦爛的明天而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧