第一篇：論文《數(shù)學(xué)中的測量在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用》

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,使“數(shù)學(xué)教學(xué)生活化”。以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生積極性。

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是模擬生活，使課堂教學(xué)更貼近現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強(qiáng)感知，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，激發(fā)興趣，開發(fā)思維。課堂教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境呢？我認(rèn)為可這樣做：

1、運(yùn)用實(shí)例創(chuàng)設(shè)情境。如教學(xué)循環(huán)小數(shù)概念時(shí)，我給學(xué)生講永遠(yuǎn)講不完的故事：“從前，山上有座廟，廟里有個(gè)老和尚在給小和尚講故事：老和尚說：從前山上有座廟……”，通過實(shí)例初步感知“不斷重復(fù)”，再舉出自然現(xiàn)象“水→汽→云→水”的循環(huán)變化，引出“循環(huán)”的概念。

2、運(yùn)用實(shí)物（掛圖）創(chuàng)設(shè)情境?！皥A的認(rèn)識”教學(xué)時(shí)，我這樣引入：出示一幅顏色鮮艷的用正方形做輪子的自行車，問同學(xué)們這自行車漂亮嗎？喜不喜歡？為什么？學(xué)生們回答：“不喜歡。因?yàn)檫@車雖然漂亮但踩不動?！蔽野颜叫诬囕啌Q成橢圓后再問學(xué)生喜不喜歡，同學(xué)們還是說不喜歡，因?yàn)轵T這樣的自行車，即使是在平坦大路上也象在顛跛不平的路上騎一樣，我再把橢圓形車輪換成圓形，學(xué)生才滿意。

3、動手操作創(chuàng)設(shè)情境。在推導(dǎo)平行四邊形面積公式時(shí)，我讓學(xué)生準(zhǔn)備幾個(gè)平行四邊形，鼓勵(lì)他們動手操作，通過畫、剪、移、拼等方法把一個(gè)平行四邊形變成我們學(xué)過平面圖形——長方形，觀察拼成的長方形長和寬與平行四邊形的底和高有什么關(guān)系，然后推導(dǎo)出：因?yàn)殚L方形面積=長×寬，所以平行四邊形面積=底×高。平行四邊形面積公式是學(xué)生在操作時(shí)，通過觀察、思考概括而來，學(xué)生嘗試到成功的快樂，不但能掌握知識，更能培養(yǎng)他們的信心和興趣。

4、運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境。多媒體教學(xué)具有直觀、形象、具體、生活化的特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，使抽象概念具體化，使難理解的問題容易化。如教學(xué)“長方體的認(rèn)識”時(shí)，相對的面完全相同，相對的棱長度相等，我運(yùn)用電腦平移兩個(gè)面和相應(yīng)的棱，使學(xué)生看見兩個(gè)相對的面完全重合，相對的棱完全相等，從而達(dá)到具體，直觀的效果。

5、模擬生活創(chuàng)設(shè)情境。如教學(xué)兩步加減的應(yīng)用題時(shí)，要求每個(gè)小組的同學(xué)可以邀請別組的同學(xué)參加，小組人數(shù)可以比原來的人數(shù)多也可以比原來的少。

第一小組：我這組原來6人，走了2人，來了4人，現(xiàn)在有8人。問：誰能把第一小組人員變化情況列成式子？6-2+4=8（人）又問：誰把它編成求“現(xiàn)在有多少人？”的應(yīng)用題。

第二小組：我這組原來6人，先來了2人，后面又來了3人，現(xiàn)在有11人?！?/p>

通過若干個(gè)小組的匯報(bào)訓(xùn)練，學(xué)生在活動中完成了兩步加減的應(yīng)用題學(xué)習(xí)。

創(chuàng)設(shè)生活化的情景，讓學(xué)生經(jīng)歷將現(xiàn)實(shí)問題抽象成數(shù)學(xué)模式的過程。如我在教三年級教學(xué)《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識》時(shí)，我就安排了這樣一個(gè)游戲：先請上男、女學(xué)生各一名站在講臺前，然后，我拿出4個(gè)月餅，請其余學(xué)生用手指表示每人分到的月餅個(gè)數(shù)。要求大家仔細(xì)聽老師要求，然后做。我邊分邊說：“我有4個(gè)月餅，平均分給蔡偉和熊嫻，請用手指個(gè)數(shù)表示每人分到的月餅個(gè)數(shù)”。學(xué)生很快伸出2個(gè)手指。我接著問如果只有一個(gè)月餅，要平均分給蔡偉和熊嫻，請用手指表示每人分到的月餅個(gè)數(shù)，這時(shí)，許多同學(xué)都難住了，有的同學(xué)伸出彎著的一個(gè)手指，問他表示什么意思，回答說，因?yàn)槊咳朔值桨雮€(gè)月餅，我進(jìn)一步

問：你能用一個(gè)數(shù)來表示“半個(gè)”嗎？學(xué)生被問住了。此時(shí)，一種新的數(shù)（分?jǐn)?shù)）的學(xué)習(xí)，成了學(xué)生自身的欲望，這樣創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與生活相關(guān)的教學(xué)情景，就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激起了學(xué)生解決問題的欲望。

二、研究生活中的數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化。

知識是前人在生活中積累的經(jīng)驗(yàn)或是揭示出的規(guī)律，而教學(xué)目標(biāo)是為了掌握規(guī)律及學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)規(guī)律的方法。我們老師如果只是讓學(xué)生掌握知識，那就是把學(xué)生頭腦當(dāng)成了知識的容器，“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把”。因此，教學(xué)中必須讓學(xué)生了解知識發(fā)生的過程，但40分鐘畢竟有限，因此我們老師要引導(dǎo)學(xué)生善于去捕促、獲取、積累生活中的數(shù)學(xué)知識。

首先，要挖掘教材中生活資源。我以小學(xué)數(shù)學(xué)第十冊舉三個(gè)例。例1：數(shù)據(jù)的收集，要求學(xué)生在上放學(xué)途中遇到紅燈時(shí)，數(shù)一數(shù)另一方向經(jīng)過的大客車、小汽車、摩托車各是多少輛？例2：長方體和正方體的認(rèn)識，要求學(xué)生模仿家庭中長方體和正方體用硬紙板動手做一個(gè)長方體和正長體。例3：質(zhì)數(shù)和合數(shù)，分解質(zhì)因數(shù)，布置作業(yè)，想一想班上每個(gè)同學(xué)的學(xué)號是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)，并把合數(shù)分解質(zhì)因數(shù)。

其次，要指導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的教學(xué)。讓學(xué)生觀察生活中的數(shù)學(xué)，既可積累數(shù)學(xué)知識，更是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的最佳途徑。低年級學(xué)生數(shù)一數(shù)客廳的資磚、光碟等數(shù)量，比一比身高、體重，認(rèn)一認(rèn)周圍的平面圖形和立體圖形。中高年級觀察數(shù)學(xué)美，如形體的美、結(jié)構(gòu)美等。

三、設(shè)計(jì)“數(shù)學(xué)生活化”的練習(xí)，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，并應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題。使學(xué)生通過練習(xí)感覺到生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來源于生活并應(yīng)用于生活。

1、在練習(xí)過程中創(chuàng)造性地對教材內(nèi)容進(jìn)行還原和再創(chuàng)造，將數(shù)學(xué)練習(xí)融合于生活中，就可以使原有的練習(xí)為我所用。如我教《求平均數(shù)》（第八冊）時(shí)，練習(xí)中有一題是給出一組學(xué)生身高數(shù)據(jù)，算出平均身高，來鞏固平均數(shù)=總數(shù)÷個(gè)數(shù)的這種方法。我是這樣做的：先給出我省十歲兒童的平均身高是140cm，問“我們組的身高水平是在平均身高之上還是不到平均身高呢？”引出要算本組平均身高，再讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)本小組8個(gè)人的身高，最后通過計(jì)算，得出小組的平均身高，與140cm進(jìn)行比較。同樣是計(jì)算學(xué)生平均身高的練習(xí)，但這樣的練習(xí)設(shè)計(jì)不但鞏固了求平均數(shù)的方法，還讓學(xué)生明白了算平均數(shù)的必要性，也體會到生活中需要平均數(shù)；還學(xué)會了算平均數(shù)的這些數(shù)據(jù)是怎樣來的；從平均數(shù)

中可以獲得哪些信息等等。我覺得這樣的教學(xué)就達(dá)到了目標(biāo)。

2、把生活中的數(shù)學(xué)原型生動地展現(xiàn)在課堂上，使學(xué)生眼中的數(shù)學(xué)不再是簡單的做數(shù)學(xué)練習(xí)，而是富有情感、貼近生活，具有活力的東西。如我在教學(xué)長“方體和正方體的表面積”一課的練習(xí)拓展中，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)題目，我們的教室由于使用時(shí)間過長，比較成舊，需要重新粉刷，泥工師傅要按平方受取工資，總務(wù)處胡老師想要大家?guī)退阋凰悖何覀兘淌乙鬯⒌拿娣e是多少？請同學(xué)們明天作個(gè)答復(fù)。接著我讓同學(xué)們討論：要算出這個(gè)教室的粉刷面，需要找到那些數(shù)據(jù)，同學(xué)們準(zhǔn)備怎么辦？然后，讓大家課后完成，可以合作。通過老師的點(diǎn)撥，激發(fā)了學(xué)生的自主探究和動手實(shí)踐，學(xué)生興趣高漲，積極動腦思考，動手實(shí)踐，真正地把數(shù)學(xué)知識用到了生活當(dāng)中。

總之，我們數(shù)學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生善于思考生活中的數(shù)學(xué)，加強(qiáng)知識與實(shí)際聯(lián)系；要做生活中的有心人，力爭結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及已有的知識，盡可能地創(chuàng)設(shè)一些生動有趣、貼近生活、富有生活氣息的情景和練習(xí)，使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到“生活離不開數(shù)學(xué)”，“人人身邊有數(shù)學(xué)”，用數(shù)學(xué)可以解決生活中的實(shí)際問題，從而對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用意識，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和解決問題的能力。

第二篇：納米材料在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用

納米材料在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用

提起“納米”這個(gè)詞，可能很多人都聽說過，但什么是納米，什么是納米技術(shù)，可能很多人并不一定清楚。著名的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者 Feyneman在 20世紀(jì) 60年代曾經(jīng)預(yù)言：如果我們對物體微小規(guī)模上的排列加以某種控制的話，我們就能使物體得到大量的異乎尋常的特性，就會看到材料的性能產(chǎn)生豐富的變化。他所說的材料就是現(xiàn)在的納米材料。

納米是英文namometer的譯音，是一個(gè)物理學(xué)上的度量單位，簡寫是nm，1納米是1米的十億分之一；相當(dāng)于45個(gè)原子排列起來的長度。通俗一點(diǎn)說，相當(dāng)于萬分之一頭發(fā)絲粗細(xì)。就象毫米、微米一樣，納米是一個(gè)尺度概念，并沒有物理內(nèi)涵。納米技術(shù)，是指在0.1~100納米的尺度里，研究電子、原子和分子內(nèi)的運(yùn)動規(guī)律和特性的一項(xiàng)嶄新技術(shù)?？茖W(xué)家們在研究物質(zhì)構(gòu)成的過程中，發(fā)現(xiàn)在納米尺度下隔離出來的幾個(gè)、幾十個(gè)可數(shù)原子或分子，顯著地表現(xiàn)出許多新的特性，而利用這些特性制造具有特定功能設(shè)備的技術(shù)，就稱為納米技術(shù)。

納米技術(shù)是一門交叉性很強(qiáng)的綜合學(xué)科，研究的內(nèi)容涉及現(xiàn)代科技的廣闊領(lǐng)域。納米科技現(xiàn)在已經(jīng)包括納米生物學(xué)、納米電子學(xué)、納米材料學(xué)、納米機(jī)械學(xué)、納米化學(xué)等學(xué)科。從包括微電子等在內(nèi)的微米科技到納米科技，人類正越來越向微觀世界深入，人們認(rèn)識、改造微觀世界的水平提高到前所未有的高度。我國著名科學(xué)家錢學(xué)森也曾指出，納米左右和納米以下的結(jié)構(gòu)是下一階段科技發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)，會是一次技術(shù)革命，從而將引起21世紀(jì)又一次產(chǎn)業(yè)革命。然而我們將就納米技術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用來看看納米技術(shù)的應(yīng)用前景。

關(guān)于納米技術(shù)在顯示生活中的應(yīng)用主要就是納米材料的應(yīng)用，關(guān)于納米材料有很多種，其在生活中的存在和應(yīng)用也很普遍。納米材料的蓮花效應(yīng)。蓮花雖生長于池塘的淤泥中，但它露在水面上的蓮花荷葉卻出污泥而不染，美麗而潔凈，它可說是運(yùn)用自然的納米科技來達(dá)成自我潔凈的最佳實(shí)例。照理說荷葉的基本化學(xué)成分?多醣類的碳水化合物，有許多的羥基（-OH）、（-NH）等極性原子團(tuán)，在自然環(huán)境中很容易吸附水分或污垢。但灑在荷葉葉面上的水卻會自動聚集成水珠，且水珠的滾動把落在葉面上的塵埃污泥粘吸滾出葉面，使葉面始終保持干凈。經(jīng)過科學(xué)家的觀察研究，在1990年代初終于揭開了荷葉葉面的奧妙。原來在荷葉葉面上存在著非常復(fù)雜的多重納米和微米級的超微結(jié)構(gòu)。經(jīng)過電子顯微鏡的分析，蓮花的葉面是由一層極細(xì)致的表面所組成，并非想象中的光滑。而此細(xì)致的表面的結(jié)構(gòu)與粗糙度??微米至納米尺寸的大小。葉面上布滿細(xì)微的凸?fàn)钗镌偌由媳砻嫠嬖诘南炠|(zhì)，這使得在尺寸上遠(yuǎn)大于該結(jié)構(gòu)的灰塵、雨水等降落在葉面上時(shí)，只能和葉面上凸?fàn)钗镄纬牲c(diǎn)的接觸。液滴在自身的表面張力作用下形成球狀，藉由液滴在滾動中吸附灰塵，并滾出葉面，這樣的能力勝過人類的任何清潔科技。這就是蓮花納米表面「自我潔凈」的奧妙所在。利用了蓮花效應(yīng)，中國是在世界上第一個(gè)做出仿荷葉結(jié)構(gòu)的防水納米布的國家，是中科院化學(xué)所做出來的。用顆粒大小為20納米左右的聚丙烯水分散液，浸軋，光照。使顆粒粘結(jié)在纖維表面上，形成凸凹不平的表面結(jié)構(gòu)，成為雙疏材料，即疏水又疏油。用油或水往這種布上倒，都不會浸濕，也不會玷污。我們用這種材料做成衣服，就會防水。如果用這種材料處理玻璃，做成表面凸凹不平的結(jié)構(gòu)，看起來沒有任何問題，但不會結(jié)霧，不會沾水?？梢詮暮扇~超強(qiáng)的疏水性，我們可以制作類似荷葉上有納米材料的雨傘，就像“荷葉面”雨傘，撐雨疏水，抖水即干，不必?fù)?dān)心帶到室內(nèi)會滴水了。

常見納米材料

1、納米阻燃劑。納米阻燃劑可分為無機(jī)納米微粒阻燃劑和納米復(fù)合物阻燃劑兩種。無機(jī)阻燃劑是應(yīng)用最早的阻燃劑,它具有無毒、低煙、不產(chǎn)生腐蝕性氣體、無二次污染的優(yōu)點(diǎn)。無機(jī)阻燃劑通常通過填充方式添加到高分子材料中,制備成高分子阻燃材料。傳統(tǒng)的無機(jī)阻燃劑的粒徑較大,而且不均勻,直接影響其阻燃性和其他性能,因此,為更好地發(fā)揮阻燃效果,無機(jī)阻燃劑的超細(xì)化將是今后的發(fā)展方向。采用納米技術(shù)將無機(jī)阻燃劑微粒細(xì)化,使其粒徑在納米級范圍,使微粒的大小和形態(tài)都更均勻,就能大大地減少阻燃劑的添加量,從而減輕對織物性能的影響,克服無機(jī)阻燃劑的最大缺點(diǎn)。超細(xì)化的氫氧化鎂、二氧化二銻以及氫氧化鋁、硼酸鋅等無機(jī)阻燃劑,均已廣泛應(yīng)用于阻燃材料中。用其做窗簾，墻紙，遇上著火，既不會燃燒，也可以防患與未然。

2、納米技術(shù)電池。所謂的納米技術(shù)電池，就是在電池的制造過程中，采用納米技術(shù)材料或者制造工藝，生產(chǎn)制造出具有特別高性能的電池產(chǎn)品。隨著電子技術(shù)的高速發(fā)展，人們對電池的需求量愈來愈多，人們總是希望得到一種容量大、功率高、性能優(yōu)、價(jià)格廉的電池。但是，由于客觀實(shí)際的限制，在現(xiàn)實(shí)中的電池總是無法全面滿足人們的要求。電池界的專家學(xué)者在孜孜不倦的追求著電池性能的提高，經(jīng)歷了一代又一代人的不懈努力。納米級的物質(zhì)被應(yīng)用在電池的制造中，就會產(chǎn)生顯著的特性。強(qiáng)大的比表面活性能量和良好的導(dǎo)電性能，在參與電化學(xué)反應(yīng)的時(shí)候，納米顆粒物質(zhì)在極板內(nèi)部形成新的活性物基核，改善和增強(qiáng)電極結(jié)構(gòu)，極大地提高電極的電化學(xué)反應(yīng)表面，降低了電化學(xué)反應(yīng)的能壘。因此，納米技術(shù)材料的應(yīng)用可以顯著的降低蓄電池的內(nèi)阻，抑制蓄電池在充放電過程中，因?yàn)闇囟群碗姌O極化等原因而導(dǎo)致的極板飩化，從而有效的提高電池的性能，使得蓄電池電化學(xué)反應(yīng)的可逆性更好、充放電效率更高、功率更大、電池更加容易均衡一致、低溫性能限制改善。因此，采用納米技術(shù)材料的蓄電池，其容量比常規(guī)電池的容量高，壽命比常規(guī)電池壽命長，大電流工作能力比常規(guī)電池強(qiáng)，低溫性能比常規(guī)電池優(yōu)。納米技術(shù)電池的顯著優(yōu)點(diǎn)更主要集中表現(xiàn)在電池使用的中后期。一般情況，納米技術(shù)電池前期對容量及功率的改善效果只是常規(guī)電池的5%-15%，中期對容量及功率的改善效果比常規(guī)電池高出20%-30%，后期對容量及功率的改善效果比常規(guī)電池高出可以達(dá)到50%以上。新太納米技術(shù)電池的種類有：納米技術(shù)型免維護(hù)中低倍率鎘鎳蓄電池；納米技術(shù)型免維護(hù)燒結(jié)式超高倍率鎘鎳蓄電池；納米技術(shù)型免維護(hù)閥控式密封鉛酸電池；納米技術(shù)型鋅鎳動力電池。

3、納米塑料。通用塑料指聚乙烯（PE）、聚丙烯（PP）、聚氯乙烯（PVC）、聚苯乙烯（PS）和丙烯酸類塑料等大塑料品種。對于這類塑料的改性，過去多是采用加入填充料的方式，首先是為了降低成本，后來是為了增加和增韌以得到工程塑料，并進(jìn)一步向塑料功能化發(fā)展，通過添加料的方法得到具有導(dǎo)電、抗靜電、熱塑磁性和壓敏等功能的塑料。納米材料的出現(xiàn)，為天加型塑料提供了廣闊的空間。通用塑料首當(dāng)其沖，納米技術(shù)最早就是用于通用塑料的改性。例如：納米碳酸鈣對高密度聚乙烯的改性，在加入碳酸鈣的質(zhì)量分?jǐn)?shù)為20%以下時(shí)，其耐沖擊強(qiáng)度隨加入碳酸鈣的增加而增加，拉伸和彎曲強(qiáng)度也有所提高。在此，填料有一個(gè)最大加入百分比，即有一個(gè)加入最大值，而且，該值和碳酸鈣的表修飾類型有關(guān)。未經(jīng)地表面修飾處理的納米碳酸鈣填充體系的沖擊強(qiáng)度隨碳酸鈣用量呈逐漸增加趨勢，碳酸鈣用量越多，材料沖吉加度越大。經(jīng)表面處理后，材料的沖擊強(qiáng)度隨碳酸鈣用量變化規(guī)律已完全改變。材料在低納米碳酸鈣含量（約4%~6%）時(shí)即實(shí)現(xiàn)增韌目的，沖擊強(qiáng)度提高接近一倍，增韌效果顯著；當(dāng)碳酸鈣用量進(jìn)一步增加時(shí)，材料的沖擊強(qiáng)度呈緩慢下降。幾種表面處理劑對拉伸彎曲性能的影響基本相同；與處理體系相比，表面處理后材料的拉伸、彎曲性能并無明顯改善。由處理和未經(jīng)處理的兩種試樣沖擊斷面和斷抽圖SEM照片可知，經(jīng)過處理體系的沖擊斷面上有較多牽伸結(jié)構(gòu)，拉絲較多；基體上無明顯可見裂紋，基體發(fā)生明顯的塑性變形，吸收了大量能量。脆斷面的電鏡表明納米粒子分布均勻，附聚團(tuán)粒小。未經(jīng)處理體系的沖擊斷面上出現(xiàn)有許多斷裂裂紋，是導(dǎo)致沖擊強(qiáng)度較低的原因；且未經(jīng)處理的試樣，粒子分布不均，附聚顆粒較大。

4、可以抗紫外線的納米材料。研究和開發(fā)防紫外線的功能性織物，是目前國際化纖紡織業(yè)的重點(diǎn)。目前，傳統(tǒng)的抗紫外線紡織品主要采用共混熔融紡絲法，該方法將抗紫外添加劑與成纖聚合物共混并一同進(jìn)行熔融紡絲，抗紫外添加劑多為有機(jī)化合物，存在一定的毒性和刺激性，容易造成皮膚化學(xué)性過敏。近年來無機(jī)紫外線遮蔽劑的研究突飛猛進(jìn)，納米TiO2是其中優(yōu)秀代表。上海交大“納米氧化鈦（TiO2）抗紫外纖維”通過了上海市科委組織的專家鑒定，納米TiO2具有較高的化學(xué)穩(wěn)定性、熱穩(wěn)定性、無味、無毒、無刺激性，使用安全，尤其是吸收紫外線能力強(qiáng)，對UVA區(qū)和UVB區(qū)紫外線都有屏蔽作用，可見光透過率大。采用該項(xiàng)目具有自主知識產(chǎn)權(quán)的納米氧化鈦與聚酯原位聚合方法，制備納米TiO2/聚酯復(fù)合材料，真正實(shí)現(xiàn)了納米顆粒在高聚物中的納米級分散，不僅提高了紡絲效率，而且使材料的力學(xué)、熱學(xué)性能得到了較大提高，織物的紫外線屏蔽指數(shù)大于50,在280~400納米波段紫外線屏蔽率大于95%，紫外線透過率小于3%。據(jù)悉，該項(xiàng)目成果可廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)帳篷、遮陽傘、夏季女裝、野外工作服、訓(xùn)練服、運(yùn)動服、窗簾織物、廣告布等。采用本技術(shù)的抗紫外織物還具有防暑、隔熱、觸感涼爽的性能，特別適宜織造高檔T恤衫、運(yùn)動服、訓(xùn)練服等夏季涼爽面料。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界功能性紡織品的需求量超過500億米，我國功能紡織品的需求量近50億米。納米TiO2抗紫外纖維技術(shù)市場前景將非常廣闊。

納米材料的應(yīng)用

一、生物學(xué)中。納米生物學(xué)用來研究在納米尺度上的生物過程,從而根據(jù)生物學(xué)原理發(fā)展分子應(yīng)用工程。如在金屬鐵的超細(xì)顆粒表面覆蓋一層厚為5~20 nm的聚合物后,可以固定大量蛋白質(zhì),特別是酶,從而控制生化反應(yīng)[8]。這在生化技術(shù)、酶工程中大有用處。使納米技術(shù)和生物學(xué)相結(jié)合,研究分子生物器件,利用納米傳感器,可以獲取細(xì)胞內(nèi)的生物信息,從而了解機(jī)體狀態(tài),深化人們對生理及病理的解釋。以納米尺寸去認(rèn)識生物大分子的精細(xì)結(jié)構(gòu)及功能的聯(lián)系,按人類的意愿進(jìn)一步裁剪和嫁接,制造出具有特殊功能的生物大分子。生物基因工程由于納米技術(shù)的運(yùn)用而變得更加可控,人類可以自己控制所需要的生物產(chǎn)品,農(nóng)、林、牧、副等行業(yè)以及人類的食品結(jié)構(gòu)也會隨之發(fā)生重要變革,用納米生物工程、納米化學(xué)工程合成的“食品”將極大豐富食品的數(shù)量和種類。

(2)醫(yī)學(xué)中。研究人員發(fā)現(xiàn),生物體內(nèi)的RNA蛋白質(zhì)復(fù)合體,其線度在15~20nm之間,并且生物體內(nèi)的多種病毒也是納米粒子。10nm以下的粒子比血液中的紅血球還要小,因而可以在血管中自由流動。如果將超微粒子注入到血液中,輸送到人體的各個(gè)部位,將可以作為監(jiān)測和診斷疾病的手段?？蒲腥藛T已經(jīng)成功利用納米SiO2微粒進(jìn)行了細(xì)胞分離,用金的納米粒子進(jìn)行定位病變治療,以減少副作用等。另外,利用納米顆粒作為載體的病毒誘導(dǎo)物已經(jīng)取得了突破性進(jìn)展,現(xiàn)在已用于臨床動物實(shí)驗(yàn),估計(jì)不久的將來即可服務(wù)于人類。

研究納米技術(shù)在生命醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用,可以在納米尺度上了解生物大分子的精細(xì)結(jié)構(gòu)及其與功能的關(guān)系,獲取生命信息?？茖W(xué)家們設(shè)想利用納米技術(shù)制造出分子機(jī)器人,在血液中循環(huán),對身體各部位進(jìn)行檢測、診斷,并實(shí)施特殊治療,疏通腦血管中的血栓,清除心臟動脈脂肪沉積物,甚至可以用其吞噬病毒,殺死癌細(xì)胞。這樣在不久的,將來被視為當(dāng)今疑難病癥的愛滋病、高血壓、癌癥等都將迎刃而解,從而將使醫(yī)學(xué)研究發(fā)生一次革命。

二、納米材料在環(huán)保方面的應(yīng)用

納米材料的控制污染源方面可起到關(guān)健性的作用。主要體現(xiàn)在它降低能源消耗和有毒物質(zhì)的使用;減少水資深消耗;減少廢物的產(chǎn)生;治理環(huán)境污染物及大氣污染。

(1)在污水治理方面。污水中通常含有有毒有害物質(zhì)、異味污染物、細(xì)菌、病毒等。傳統(tǒng)的水處理方法效率低、成本高、存在二次污染等問題,納米技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用可以徹底解 決這一問題。納米材料在環(huán)保中的應(yīng)用主要與納米粒子的化學(xué)催化和光催化特性有關(guān)。除已經(jīng)提到的光催化降解廢水的納米材料以外,另有許多納米材料可以用來治理有害氣體和廢水,并已走出實(shí)驗(yàn)室而進(jìn)入實(shí)用階段。利用納米TiO2表面具有超親水性和超親油性的特點(diǎn),在玻璃表面涂覆納米TiO2可以制成自清潔外墻玻璃,具有防污、防霧、易洗、易干、自清潔等功能。

(2)在大氣污染治理方面。大氣污染一直是各國政府需要解決的難題。納米技術(shù)及材料的應(yīng)用將會為我們解決大氣污染問題提供全新的途徑。工業(yè)生產(chǎn)和汽車使用的汽油、柴油等,在燃燒時(shí)會產(chǎn)生二氧化硫氣體,這是二氧化硫最大的污染源。復(fù)合稀土化物的納米級粉體具有極強(qiáng)的氧化還原性能,是其它任何汽車尾氣凈化催化劑所不能比擬的。它的應(yīng)用可徹底解決汽車尾氣的污染問題。新裝修房間的空氣中有機(jī)物濃度高于室外,甚至高于工業(yè)區(qū),目前已從空氣中鑒定出幾百種有機(jī)物質(zhì),其中有些是致癌物。研究表明,納米二氧化鈦可以很好地降解甲醛、甲苯等污染物,降解效果幾乎可達(dá)到100%。

(3)城市固體垃圾處理方面。將納米技術(shù)及材料應(yīng)用與城市固體垃圾處理,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面可以將橡膠制品、塑料制品、廢印刷電路板等制成超微粉末,除去其中的異物,成為再生原料回收;另一方面,可以應(yīng)用納米二氧化鈦加速城市垃圾的降解,其降解速度是大顆粒二氧化鈦的10倍以上,從而可以緩解大量生活垃圾給城市環(huán)境帶來的壓力。

五、納米材料在其他方面的應(yīng)用

利用先進(jìn)的納米技術(shù),在不久的將來,可制成含有納米電腦的可人-機(jī)對話并具有自我復(fù)制能力的納米裝臵,它能在幾秒鐘內(nèi)完成數(shù)十億個(gè)操作動作。在軍事方面,利用昆蟲作平臺,把分子機(jī)器人植入昆蟲的神經(jīng)系統(tǒng)中控制昆蟲飛向敵方收集情報(bào),使目標(biāo)喪失功能。

利用納米技術(shù)還可制成各種分子傳感器。和探測器利用納米羥基磷酸鈣為原料,可制作人的牙齒、關(guān)節(jié)等仿生納米材料。將藥物儲存在碳納米管中,并通過一定的機(jī)制來激發(fā)藥劑的釋放,則可控藥劑有希望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。另外,還可利用碳納米管來制作儲氫材料,用作燃料汽車的燃料“儲備箱”。利用納米顆粒膜的巨磁阻效應(yīng)研制高靈敏度的磁傳感器;利用具有強(qiáng)紅外吸收能力的納米復(fù)合體系來制備紅外隱身材料,都是很具有應(yīng)用前景的技術(shù)開發(fā)領(lǐng)域。

六、納米材料的前景

納米材料的研究,它使人類在改造自然方面進(jìn)入了一個(gè)新的層次,即進(jìn)入到原子、分子的納米層次。納米技術(shù)的核心是按人們的意志直接操縱單個(gè)原子、分子或原子團(tuán)、分子團(tuán),制造具有特定功能的產(chǎn)品。由于納米顆粒的小尺寸效應(yīng)、表面效應(yīng)和量子尺寸效應(yīng)都同時(shí)在起作用,它們對材料某一種性能的貢獻(xiàn)大小、強(qiáng)弱往往很難區(qū)分,是有利的作用,還是不利的作用 更難以判斷,這不但給某一現(xiàn)象的解釋帶來困難,同時(shí)也給設(shè)計(jì)新型納米結(jié)構(gòu)帶來很大的困難。如何控制這些效應(yīng)對納米材料性能的影響,如何控制一種效應(yīng)的影響而引出另一種效應(yīng)的影響,這都是控制工程研究亟待解決的問題。在納米材料的研究中,目前主要的工作有:一是用納米材料替代傳統(tǒng)材料改善產(chǎn)品品質(zhì)與性能;另一方面是開發(fā)新材料。

納米材料與納米技術(shù)和我們的生活密切相關(guān)，納米材料已成為當(dāng)今世界各國研究者熱衷的領(lǐng)域。隨著研究的深入，納米材料與納米技術(shù)得到飛速的發(fā)展，可以想見，當(dāng)我們可以自主的控制納米材料時(shí)，我們的生活將發(fā)生極大的變化；激動人心的納米時(shí)代已經(jīng)到來，人們的生活即刻將發(fā)生巨大的變化，然而，我們也要清醒地看到，市場上真正成熟的納米材料并不是很多中科院院士白春禮院士認(rèn)為，“真正意義的納米時(shí)代還沒有到來，我們正在充滿信心地迎接納米時(shí)代的到來?！?白春禮說，“人類進(jìn)入納米科技時(shí)代的重要標(biāo)志是納米器件的研制水平和應(yīng)用程度?！奔{米科技發(fā)展到今天，距離納米時(shí)代的到來還有多遠(yuǎn)呢，白春禮說，“納米研究目前還有許多基礎(chǔ)研究在進(jìn)行中，在納米尺度上還有大量原理性問題尚待研究，納米科技現(xiàn)在的發(fā)展水平大概相當(dāng)于計(jì)算機(jī)技術(shù)在20世紀(jì)50年代的發(fā)展水平，人類最終進(jìn)入納米時(shí)代還需要30到50年的時(shí)間，50年后納米科技有可能像今天計(jì)算機(jī)技術(shù)一樣普及?！?/p>

第三篇：大學(xué)生商務(wù)禮儀在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用

議初涉禮儀之基本商務(wù)禮儀

題目：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

班級：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

學(xué)號：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

古人有句話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，“修身齊家治國平天下”把修身提到首位。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。也許成功就是只差哪一步。

中華民族素稱禮儀之邦，蔚為壯觀的民族禮儀形式經(jīng)過代代傳承更新，積

淀為中華文明的肌理血脈，不斷維系與強(qiáng)化著民族凝聚力和向心力。商務(wù)軍隊(duì)經(jīng)過歷史的征戰(zhàn)洗禮與發(fā)展建設(shè)，在繼承傳統(tǒng)禮儀文明積極因素的基礎(chǔ)上，逐漸形成獨(dú)特的禮儀形式。這是我國商業(yè)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)的必然結(jié)果，是我商業(yè)領(lǐng)域加強(qiáng)組織管理、辦事作風(fēng)建設(shè)的必然要求，是營造和諧的內(nèi)外部關(guān)系、展現(xiàn)商業(yè)軍隊(duì)精神風(fēng)貌的重要途徑，是我國商業(yè)人士整體形象和文明素質(zhì)的外在反映，是現(xiàn)代商業(yè)文化的濃縮，更是國威商威的彰顯。

每一位大學(xué)生，都會接受過各種來自家人、學(xué)校老師等禮節(jié)的基本訓(xùn)練，也漸漸經(jīng)歷過很多重要的儀禮場合。每每回味那莊重肅穆的場面，作為中華民族龍的傳人的我——神圣感與自豪感便油然而生。在此，讓我們一起隨著這些凝固的商務(wù)禮儀瞬間，通過商務(wù)禮儀這個(gè)窗口，深入領(lǐng)略民族文化與商務(wù)文化的一道獨(dú)特風(fēng)景，感受我們國家的強(qiáng)盛氣象和現(xiàn)代商人的無所不為！

龍年的今天，你還記得2012年的春節(jié)聯(lián)歡晚會嗎？除夕夜接近12點(diǎn)，朱軍在春晚上

動員起觀眾們，向長輩行拱手禮，“左手在外，右手握拳……”有網(wǎng)友指出，按照傳統(tǒng)禮儀，給長輩拜年，應(yīng)該行叩首禮，方顯鄭重與尊敬。所以——“春晚，能再沒文化一點(diǎn)兒嗎？拱手禮怎能施于父母？”就在網(wǎng)上瘋傳了。

對于網(wǎng)友的批評，記者詢問了民俗學(xué)者。北京民俗學(xué)會會員韓碩介紹，按照傳統(tǒng)禮儀，拱手禮確實(shí)只適用于平輩間，“早年對長輩行禮，如果只是拱手，恐怕還會被認(rèn)為不敬呢。全家給長輩拜年的時(shí)候，應(yīng)該是叩禮，也就是咱們說的磕頭”。有記載稱，拱手禮在我國已有兩千年歷史?！爱吘宫F(xiàn)代人并不太了解老規(guī)矩了，行個(gè)拱手禮也確實(shí)是表達(dá)敬意，因此不必太較真兒?？墒侨绻麖亩Y儀文化本身來說，向長輩拱手是不合適的。”韓碩說。

從朱軍李詠畢福劍等主持人要求全國電視機(jī)前的孩子給父母行拱手禮這一傳統(tǒng)禮節(jié)知

曉，拱手禮這一禮儀只施及朋友、兄弟、同事和陌生人，對父母只行叩首禮，行拱手禮是大

不敬，這是常識呀！自己無知也就罷了，亂教孩子們就不對了！所以不說學(xué)習(xí)好商務(wù)禮儀，至少得懂得些許的禮儀吧！特別是當(dāng)代大學(xué)生不要因不懂禮儀而裝懂弄得賠了夫人又折兵呀！吸取教訓(xùn)，無所不為。引了一個(gè)關(guān)于錯(cuò)誤禮儀的故事后，現(xiàn)在我就給大家舉舉一些商務(wù)禮儀的規(guī)范吧！

一、儀表儀態(tài)禮儀

保持頭發(fā)清潔，修飾得體，發(fā)型與本人自身?xiàng)l件、身份和工作性質(zhì)相適宜。男士應(yīng)每天修面剃須。女士化妝要簡約、清麗、素雅，避免過量使用芳香型化妝品，避免當(dāng)眾化妝或補(bǔ)妝。表情自然從容，目光專注、穩(wěn)重、柔和。手部保持清潔，在正式的場合忌有長指甲。

1、站姿

挺直、舒展，手臂自然下垂。正式場合不應(yīng)將手插在褲袋里或交叉在胸前，不要有下意識的小動作。女性站立時(shí)雙腿要基本并攏，腳位應(yīng)與服裝相適應(yīng)。穿緊身短裙時(shí)，腳跟靠近，腳尖分開呈“V”狀或“Y”狀；穿禮服或者旗袍時(shí)，可雙腳微分。

2、坐姿

入座時(shí)動作應(yīng)輕而緩，輕松自然。不可隨意拖拉椅凳，從椅子的左側(cè)入座，沉著安靜地坐下。女士著裙裝入座時(shí)，應(yīng)將裙子后片攏一下，并膝或雙腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，雙手放在膝蓋或椅子扶手上。男士可以微分雙腿（一般不要超過肩寬），雙手自然放在膝蓋或椅子扶手上。離座時(shí)，應(yīng)請身份高者先離開。離座時(shí)動作輕級，不發(fā)出聲響，從座位的左側(cè)離開，站好再走，保持體態(tài)輕盈、穩(wěn)重。

3、走姿

行走時(shí)應(yīng)抬頭，身份重心稍前傾，挺胸收腹，上體正直，雙肩放松，兩臂自然前后擺動，腳步輕而穩(wěn)，目光自然，不東張西望。遵守行路規(guī)則，行人之間互相禮讓。三人并行，老人、婦幼走在中間。男女一起走時(shí)，男士一般走在外側(cè)。走路時(shí)避免吃東西或抽煙。遇到熟人應(yīng)主動打招呼或問候，若需交談，應(yīng)靠路邊站立，不要妨礙交通。

二、交談禮儀

態(tài)度誠懇，表情自然、大方，語言和氣親切，表達(dá)得體。談話時(shí)不可用手指指人，做手勢動作幅度要小。談話者應(yīng)保持一定距離。在公共場合男女之間不要耳鬢廝磨，與非親屬關(guān)系的異性避免長時(shí)間攀談、耳語。對長輩、師長、上級說話要尊重，對下級、晚輩、學(xué)生說話則注意平易近人。同時(shí)與幾個(gè)人談話，不要把注意力集中在一兩個(gè)人身上，要照顧到在場的每一個(gè)人，注意聽取對方的話。不可出言不遜、強(qiáng)詞奪理。不可談人隱私，揭人短處。不可背后議論他人，撥弄是非。不說荒誕離奇、聳人聽聞的事，不搞小廣播。談話中意見不一致時(shí)，要保持冷靜，以豁達(dá)的態(tài)度包容異已或回避話題。忌在公眾場合為非原則性問題大聲喧嘩、爭執(zhí)打鬧。遇有攻擊、侮辱性言辭，一定要表態(tài)，但要掌握尺度。

三、服飾禮儀

服飾是一種文化，反映一個(gè)民族的文化素養(yǎng)、精神面貌和物質(zhì)文明發(fā)展的程度；著裝是一門藝術(shù)，正確得體的著裝，能體現(xiàn)個(gè)人良好的精神面貌、文化修養(yǎng)和審美情趣。

公務(wù)場合著裝要端莊大方；參加宴會、舞會等應(yīng)酬交際著應(yīng)突出時(shí)尚個(gè)性；休閑場合穿著舒適自然。全身衣著顏色一般不超地三種。

1、男士著裝

男士穿著西裝時(shí)務(wù)必整潔、筆挺。正式場合應(yīng)穿著統(tǒng)一面料、統(tǒng)一顏色的套裝，內(nèi)穿單色襯衫，打領(lǐng)帶，穿深色皮鞋。三件套的西裝，在正式場合下不能脫外套。按照國家慣例，西裝里不穿毛背心和毛衣，在我國最多只加一件“V”字領(lǐng)毛衣，以保持西裝線條美。襯衫的領(lǐng)子要挺括，不可有污垢、汕漬。襯衫下擺要塞進(jìn)褲子里，系好領(lǐng)口和袖扣，襯衫領(lǐng)口和袖口要長于西服上裝領(lǐng)口和袖口1—2厘米，以顯有層次感，襯衫里面的內(nèi)衣領(lǐng)口和袖口不能外露。領(lǐng)帶結(jié)要飽滿，與襯衫領(lǐng)口要吻合。領(lǐng)帶的長度以系好后大箭頭垂到皮帶扣為宜。西裝穿著系鈕扣時(shí)，領(lǐng)帶夾夾在襯衫的第三粒和第四粒鈕扣之間。穿西裝一定要穿皮鞋，鞋的顏色不應(yīng)淺于褲子。黑皮鞋可以配黑色、灰色、藏青色西服，深棕色鞋子配黃褐色或米色西服，鞋要上油擦亮。襪子一般應(yīng)選擇黑色、棕色或藏青色，與長褲顏色相配任何時(shí)候，忌黑皮鞋配白襪子。

2、女士著裝

辦公室服飾的色彩不宜過于奪目，應(yīng)盡量考慮與辦公室色調(diào)、氣氛相和諧，并與具體的職業(yè)分類相吻合。服飾應(yīng)舒適方便，以適應(yīng)整日的工作強(qiáng)度。坦露、花哨、反光的服飾是辦公室所忌用的。較為正式的場合，應(yīng)選擇女性正式的職業(yè)套裝；較為寬松的職業(yè)環(huán)境，可選擇造型感穩(wěn)定、線條感明快、富有質(zhì)感和挺感的服飾。服裝的質(zhì)地應(yīng)盡可能考究，不易皺褶。穿裙子時(shí)，襪子的顏色應(yīng)與裙子的顏色相協(xié)調(diào)，襪子口避免露在裙子外面。年輕女性的短裙至膝蓋上3—6厘米，中老年女性的裙子要及膝下3厘米左右。鞋子要舒適、方便、協(xié)調(diào)而不失文雅。

3、飾物

佩戴飾物要考慮人、環(huán)境、心情、服飾風(fēng)格等諸多因素間的關(guān)系，力求整體搭配協(xié)調(diào)。遵守以少為佳、同質(zhì)同色、符合身份的原則。男士只能佩戴戒指、領(lǐng)飾、項(xiàng)鏈等，注重少而精，以顯陽剛之氣。女性飾物種類繁多，選擇范圍比較廣，飾物的佩帶要與體形、發(fā)型、臉型、膚色、服裝和工作性質(zhì)相協(xié)調(diào)。吊唁時(shí)只能戴結(jié)婚戒指、珍珠項(xiàng)鏈和素色飾物。

四、問候禮儀

問候是見面時(shí)最先向?qū)Ψ絺鬟f的信息。對不同環(huán)境里所見的人，要用不同方式的問候語。和初次見面的人問候，最標(biāo)準(zhǔn)的說法是：“你好”、“很高興認(rèn)識您”、“見到您非常榮幸”等。如果對方是有名望的人，也可以說“久仰”，“幸會”；與熟人想見，用語可以親切、具體一些，如“可見著你了”。對于一些業(yè)務(wù)上往業(yè)的朋友，可以使用一些稱贊語：“你氣色不錯(cuò)”、“你越長越漂亮了”等待。

五、稱呼禮儀

在社交中，人們對稱呼一直都很敏感，選擇正確，恰當(dāng)?shù)姆Q呼，既反映自身的教養(yǎng)，又體現(xiàn)對他的重視。

稱呼一般可以分為職務(wù)稱、姓名稱、職業(yè)稱、一般稱、代詞稱、年齡稱等。職務(wù)稱包括經(jīng)理、主任、董事長、醫(yī)生、律師、教授、科長、老板等；姓名稱通常是以姓或姓名加“先生、女士、小姐”；職業(yè)稱是以職業(yè)為特征的稱呼，如：秘書小姐、服務(wù)先生等；代詞稱是用“您”、“你們”等來代替其他稱呼；年齡稱主要以“大爺、大媽、叔

叔、阿姨”等來稱呼。使用稱呼時(shí)，一定要注意主次關(guān)系及年齡特點(diǎn)，如果對多人稱呼，應(yīng)以年長為先，上級為先，關(guān)系遠(yuǎn)為先。

六、介紹禮儀

介紹就基本方式而言，可分為：自我介紹、為他人作介紹、被人介紹在種。在作介紹的過程中，介紹者與被介紹者的態(tài)度都要熱情得體、舉止大方，整個(gè)介紹過程應(yīng)面帶微笑。一般情況下，介紹時(shí)，雙方應(yīng)當(dāng)保持站立姿勢，相互熱情應(yīng)答。

1、為他人作介紹

應(yīng)遵循“讓長者、客人先知”的原則。即先把身份低的、年紀(jì)輕的介紹給身份高的、年紀(jì)大的；先將主人介紹給客人；先將男士介紹給女士。介紹時(shí)，應(yīng)簡潔清楚，不能含糊其辭?？珊喴亟榻B雙方的職業(yè)、籍貫等情況，便于不相識的兩人相互交談。介紹某人時(shí)，不可用手指指點(diǎn)對方，應(yīng)有禮貌地以手掌示意。

2、被人介紹

被人介紹時(shí)，應(yīng)面對對方，顯示出想結(jié)識對方的誠意。等介紹完畢后，可以握一握手并說“你好！”“幸會！”“久仰！”等客氣話表示友好。男士被介紹給女士時(shí)，男士應(yīng)主動點(diǎn)頭并稍稍欠身，等候女士的反應(yīng)。按一般規(guī)矩，男士不用先伸手，如果女士伸出手來，男士便應(yīng)立即伸手輕輕點(diǎn)頭就合乎禮貌了，如愿意和男士握手，則可以先伸出手來。

3、自我介紹

可一邊伸手跟對方握手，一邊作自我介紹，也可主動打招呼說聲“你好！”來引起對方的注意，眼睛要注視對方，得到回應(yīng)再向?qū)Ψ綀?bào)出自己的姓名、身份、單位及其他有關(guān)情況，語調(diào)要熱情友好，態(tài)度要謙恭有禮。

七、握手禮儀

握手是溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的一種方式。握手時(shí)應(yīng)注意不用濕手或臟手，不戴手套和墨鏡，不交叉握手，不搖晃或推拉，不坐著與人握手。握手的順序一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸手去呼應(yīng)。平輩之間，應(yīng)主動握手。若一個(gè)人要與許多人握手，順序是：先長輩后晚輩，先主人后客人，先上級后下級，先女士后男士。握手時(shí)要用右手，目視對方，表示尊重。男士同女士握手時(shí)，一般只輕握對方的手指部分，不宜握得太緊太久。右手握住后，左手又搭在其手上，是我國常用的禮節(jié)，表示更為親切，更加尊重對方。

八、商務(wù)著裝禮儀

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界各國人民的友好交往，西裝已成為當(dāng)今國際上最標(biāo)準(zhǔn)的通用禮服，它能在各種禮儀場合穿著。

1、西裝的套件

西裝有單件上裝和套裝之分。非正式場合，可穿單件上裝配以各種西褲或牛仔褲等；半正式場合，應(yīng)著套裝，可視場合氣氛在服裝的色彩、圖案上選擇大膽些；正式場合，則必須穿顏色素雅的套裝，以深色、單色為宜。

2、襯衫

與西裝配套的襯衫須挺括、整潔、無皺折，尤其是領(lǐng)口。襯衣袖子應(yīng)以抬手時(shí)比西裝衣袖長出2厘米左右為宜，領(lǐng)子應(yīng)略高于西服領(lǐng)，下擺要塞進(jìn)西褲。如不系領(lǐng)帶，可不扣領(lǐng)口。

3、領(lǐng)帶

領(lǐng)帶必須打在硬領(lǐng)襯衫上，要與襯衫、西服和諧，其長度以到皮帶扣處為宜。若內(nèi)穿毛衣或毛背心等，領(lǐng)帶必須置于毛衣或背心內(nèi)，且西服下端不能露出領(lǐng)帶頭。領(lǐng)帶夾是用來固定領(lǐng)帶的，其位置不能太靠上，以襯衫的第4粒紐扣處為宜。

4、西裝的紐扣

西裝有單排扣和雙排扣之分。雙排扣西裝，一般要求將扣全部扣好；單排扣西裝，若是三?？圩拥闹幌抵虚g一粒，兩?？圩拥闹幌瞪厦娴囊涣＃蛘呷坎豢?。

5、西裝的帕飾

西裝的胸袋又稱手帕兜，用來插裝飾性手帕，也可空著。手帕須根據(jù)不同的場合折疊成各種形狀，插于西裝胸袋。

6、西裝整潔

西裝要干凈、平整，褲子要熨出褲線。

7、搭配皮鞋

穿西裝一定要穿皮鞋，且要上油擦亮，皮鞋的顏色要與西裝相配套。穿皮鞋還要配上合適的襪子，使它在西裝與皮鞋之間起到一種過渡作用。

以上就是部分簡單的禮儀規(guī)范了，學(xué)習(xí)是主動的事兒，己所欲，務(wù)必行。

禮儀，是一種律己、敬人的形式，可以提高個(gè)人素質(zhì)、培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)，更可以改善企業(yè)形象。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和文明程度的不斷提高，現(xiàn)代的競爭，已不僅僅是產(chǎn)品的競爭、價(jià)格的競爭，更是服務(wù)的競爭、形象的競爭?，F(xiàn)代企業(yè)競爭的焦點(diǎn)已經(jīng)具體到員工素質(zhì)的競爭，員工素質(zhì)已經(jīng)成為直接影響企業(yè)生存和發(fā)展的重要條件，禮儀素質(zhì)是知識、技能和修養(yǎng)的總結(jié)與體現(xiàn)，它主要包括道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、管理素質(zhì)、身體素質(zhì)、能力素質(zhì)六個(gè)方面。在不久的將來，這些內(nèi)容將是企業(yè)競爭的全貌。

因此，禮儀已經(jīng)倍受人們的重視，“是人際交往的潤滑、更是企業(yè)形象的名片”，是有效提高服務(wù)質(zhì)量處理客戶異議、提高企業(yè)競爭力的有效手段。古人有句話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，“修身齊家治國平天下”把修身提到首位。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。也許成功就是只差哪一步。

第四篇：易經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用(下)

《易經(jīng)》在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用（下）

第三章 從定位看兇吉 第一節(jié) 從易象看成功的幾率

一、易象預(yù)示事物發(fā)展軌跡

易象，指卦象、爻象。它是一種比象，類象，抽象，意象，如以一橫代表陽，代表天，表示天不可分割；以兩段 代表陰，代表地，表示地可以分割，很抽象。卦象，是指卦整體的形象會意，如離卦豎起來就如“火”字，坎卦豎起來就如“水”字，分別代表火、水。鼎卦（見左圖）象一只豎立的鼎；爻象，是指爻所處卦中的爻位之象，表示事物所處某一階段的成象?！兑捉?jīng)》認(rèn)為，無論任何事物，都會以“象”的形式呈現(xiàn)，潛象為事物始初時(shí)期的呈象，成象則是事物生成時(shí)的呈象，跡象則是事物消亡后的殘留呈象。象，為表象，但它卻是事物本質(zhì)的外在反映。

1、潛象

《易經(jīng)》認(rèn)為，事物在發(fā)端之前，有其潛象。潛象呈現(xiàn)信息微弱，但往往會重復(fù)或加強(qiáng)顯現(xiàn)。因潛象不易捕捉或被人們忽視，不是特別留心是不易觀察到的。如，人在生病前，往往會感覺某些不適，但不適狀況一會又可能消失，人們則不以為然。但過一階段，不適情況會加重，過一時(shí)刻又會緩解，又過一時(shí)刻，大病終于來臨。這是有其內(nèi)在原因的，人體的免疫系統(tǒng)總是對細(xì)菌（病毒）的侵入作斗爭。當(dāng)細(xì)菌（病毒）第一次侵入人體時(shí)，人感覺不適，當(dāng)人體免疫系統(tǒng)把細(xì)菌（病毒）擊潰時(shí)，人體不適的情況消失；于是細(xì)菌（病毒）大規(guī)模繁殖后以兵團(tuán)態(tài)勢第二次侵入人體時(shí)，人體的不適會比前一次加重，但免疫系統(tǒng)也會集中“優(yōu)勢兵力”進(jìn)行抵抗，于是不適狀況有所緩解；當(dāng)細(xì)菌（病毒）快速繁殖以決戰(zhàn)態(tài)勢侵入人體時(shí)，人體免疫系統(tǒng)不足以抵抗或免疫系統(tǒng)遭到破壞時(shí)，大病來臨。

又如，某煤礦公司出現(xiàn)礦井坍塌埋人事故。事先一定有其潛象：首先，這個(gè)煤礦公司一定是制度紀(jì)律廢弛；其次，因制度紀(jì)律廢弛而出現(xiàn)安全隱患，如安全設(shè)施不健全，防患預(yù)案落實(shí)不到位等；眾多安全隱患的同時(shí)存在，如果再不能得到重視和糾正時(shí)，無論哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)事故那只是或早或遲事。

事物的潛象，是事物發(fā)展初期的端倪和前兆?！兑捉?jīng)》啟示人們，應(yīng)該留心這些端倪和前兆，特別是重復(fù)或加重出現(xiàn)的端倪和前兆，大凡為預(yù)示該事物發(fā)展前景，不可小視?！兑捉?jīng)》告誡人們，要學(xué)會見微知著，去偽存真，興利除弊，遠(yuǎn)禍存身，防患未然。

2、成象

隨著事物的成長發(fā)展，事物的潛象會一再加強(qiáng)顯現(xiàn)，由隱蔽微弱的潛象發(fā)展為明顯強(qiáng)盛的成象。成象是區(qū)別一事物與他事物的根本標(biāo)志，也是觀察預(yù)測該事物發(fā)展前景的重要標(biāo)志。成象因事物各異而有所不同，單事物為具體成象，易于觀察，復(fù)雜事物有其綜合呈象，需要全面觀察才能得出綜合成象。如人，為單事物成象。如一個(gè)年輕人，給人以謙恭、勤奮、睿智、誠實(shí)的呈象，這個(gè)人遲早會成就一番事業(yè)；又如，一個(gè)人貌似謙恭卻有幾分虛偽，雖然睿智，卻又夸夸其談，這樣的人大凡心胸狹窄，人生會有大起大落；如你進(jìn)入一個(gè)企業(yè)，發(fā)現(xiàn)路遇的員工彬彬有禮，庭院走道一塵不染，衛(wèi)生間清潔無異味等等，這一定是一個(gè)管理規(guī)范、效益佳好且有前進(jìn)、上升空間的企業(yè)；如果一個(gè)企業(yè)目前雖然效益不錯(cuò)，辦公室雖然裝修豪華，但你卻能發(fā)現(xiàn)墻面某個(gè)地方有污漬，明亮的走道上偶爾有紙屑灑落等等。這是一個(gè)企業(yè)在成功表象后已隱藏走下坡路的潛象，預(yù)示不久將會出現(xiàn)衰頹的成象。

3、跡象

跡象是事物結(jié)束生命周期后所留下的殘象、痕跡。跡象是判辨某一事物在消亡前狀況的重要依據(jù)。如同潛象一樣，跡象不像成象那樣明顯、清晰，但他卻是消亡事物客觀證據(jù)。如公安部門破案搜集案發(fā)現(xiàn)場的種種證據(jù)，通過分析、排查，驗(yàn)證等手段，讓跡象變?yōu)榇_鑿的證據(jù)，從而確定犯罪嫌疑人。如考古，通過歷史殘留的痕跡和證據(jù)，通過比對、鑒別、化驗(yàn)鑒定歷史年代，從而確定文物的自身價(jià)值或社會文化價(jià)值，或找到歷史的演進(jìn)和宇宙變遷的依據(jù)，幫助揭秘人類演進(jìn)和宇宙發(fā)展變遷的規(guī)律。

易象揭示事物發(fā)展規(guī)律，是人們在長期的生活實(shí)踐中，通過觀察自然事物一再重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象所發(fā)現(xiàn)的。譬如，人們發(fā)現(xiàn)螞蟻聚集過路，天就會下雨，反復(fù)出現(xiàn)而驗(yàn)證這一現(xiàn)象；蚯蚓聚集過路就會干旱；云霧遮擋山頂就會下雨；云霧遮掩山腰就會天晴；天上有魚鱗狀云朵就會艷陽高照，等等。人們由此及彼，由淺入深，由簡單到復(fù)雜，逐步認(rèn)識和掌握事物發(fā)展的規(guī)律性。

通過以上分析不難理解，從時(shí)間上看，跡象代表過去，成象代表現(xiàn)在，潛象代表未來；從呈象程度上看，潛象和跡象呈象信息微弱，不明顯，帶有不確定性，而成象則清晰明顯；從事物發(fā)展延續(xù)性上看，潛象預(yù)示成象，成象是放大了的潛象，跡象是殘留的成象；從事物發(fā)展的復(fù)雜性上看，潛象、成象、跡象往往會有其不確定性，有時(shí)甚至?xí)幸恍┨摷傩裕@些是我們鑒別易象的難點(diǎn)。因此，《易經(jīng)》通過六十四卦對各種事物各個(gè)階段、各種形態(tài)的具體分析，揭示事物過去、現(xiàn)在、未來的發(fā)展軌跡，以啟示人們運(yùn)用易象的原理，掌握和運(yùn)用事物發(fā)展規(guī)律。

第二節(jié) 從易數(shù)看成事氣數(shù) 這一節(jié)分析《易經(jīng)》“數(shù)”的基礎(chǔ)理論要多一些，基礎(chǔ)知識好的讀者是可以輕松讀懂的。

一、《易經(jīng)》中的數(shù)

《易經(jīng)》中有著極其豐富的數(shù)學(xué)知識與理論，數(shù)是創(chuàng)制《易經(jīng)》的基礎(chǔ),《易經(jīng)》到處充滿“數(shù)”的神奇。

1、以0和1表示陰陽

《易經(jīng)》起源于上古時(shí)期的天文學(xué)，伏羲的先天八卦表現(xiàn)的是一年四季的時(shí)間坐標(biāo)與陰陽二氣的變化，八卦本身就是一個(gè)有機(jī)的數(shù)字系統(tǒng)。伏羲的六十四卦橫圖（簡稱“大橫圖”，見圖），則是二進(jìn)制算術(shù)，以0代表陰，以1代表陽。德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨受《易經(jīng)》陰陽八卦啟示，發(fā)明二進(jìn)制，后來被應(yīng)用于計(jì)算機(jī)。

2、以1—8數(shù)字表示八經(jīng)卦的卦序

伏羲八經(jīng)卦以1代表乾卦，以2代表兌卦，以3代表離卦，以4代表震卦，以5代表巽卦，以6代表坎卦，以7代表艮卦，以8代表坤卦。卦序數(shù)本身就代表這個(gè)卦。

3、伏羲八卦的生成是一個(gè)等差數(shù)列

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，是一個(gè)以兩倍累乘進(jìn)位的等差數(shù)列關(guān)系（見圖）。

4、伏羲六十四卦方圓圖中的60進(jìn)位算術(shù) 伏羲八卦是參考河圖、洛書制成的八卦歷法，為十月太陽歷，八經(jīng)卦代表一年四時(shí)八節(jié)?！胺肆呢苑綀A圖”（見圖），圓圖代表天象，方圖代表地理方位，圖中乾卦位于午中，坤卦位于子中，離卦位于卯中，坎卦位于酉中；陽生于子而極于午，陰生于午而極于子；其陽在南，其陰在北；方圖乾始于西北，坤盡于東南，其陽在北，而其陰在南；圓圖主動，代表天，方圖主靜，代表地。圖中乾、坤、坎、離為先天八卦四正卦，主一年四季，其余六十卦，每卦代表六日，每爻代表一日，四時(shí)八節(jié)、二十四節(jié)氣及陰陽、五行變化全部包含其中。此圖可分為兩個(gè)半圓，左半圈從復(fù)卦至乾卦為陽，右半圈從姤卦到坤卦為陰。乾姤之間，一陰始生，為月窟；坤復(fù)之間，一陽始生，為天根。這是伏羲60進(jìn)位算術(shù)，60又為甲子之?dāng)?shù)。

5、河、洛之?dāng)?shù)

河圖、洛書（見圖）便是一個(gè)完備的數(shù)字系統(tǒng)。其中用數(shù)字描述日月五星的運(yùn)行軌跡。據(jù)現(xiàn)代天文學(xué)家論證，河圖、洛書為

兩萬五千年前的星象圖。

河圖中的大衍、小衍之?dāng)?shù)。河圖中白點(diǎn)代表陽，黑點(diǎn)代表陰。《系辭傳》曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也”。是說：1、3、5、7、9五位數(shù)為陽、為天，相加之和為25；2、4、6、8、10五位數(shù)為陰、為地，相加之和為30。河圖中黑白點(diǎn)數(shù)之和55正好合天地極數(shù)55，天地的極數(shù)55合大衍之?dāng)?shù)與小衍之?dāng)?shù)?！断缔o傳》曰：“極數(shù)知來之謂占，大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩（指兩儀）；掛一以象三(指三才)；揲（shé）之以四以象四時(shí)；歸奇于扐（音lè，手指之間）以象閏；五歲再閏，故再扐而掛??是故四營而成易，十有八變而成卦”。這是《系辭傳》記述的中國最古老的占筮法。是說，先從簽?zāi)抑腥?0根蓍（shī）草（簽）為大衍之?dāng)?shù)，然后抽取一根放回簽?zāi)?，象征太極，剩下49根為大衍之?dāng)?shù)之用；再將49根簽隨意分作兩半，象征兩儀；在一半中取一根夾在中指與無名指之間，象征人；然后以每四根作一股取出，象征四象；爾后將余數(shù)和夾在指間的一根合在一起，如果數(shù)字超過5，再取出四根，其余數(shù)象征閏月，并記下這個(gè)數(shù)。這樣一共要演示六遍，出現(xiàn)十八次變化而占筮成卦?？梢钥闯觯笱苤?dāng)?shù)與天地極數(shù)是有區(qū)別的，天地極數(shù)為天地萬物生成之?dāng)?shù)，而大衍之?dāng)?shù)則是占卜演算天地變化之?dāng)?shù)。大衍之?dāng)?shù)50 在實(shí)際應(yīng)用中只用49。天地極數(shù)55，來自于大衍之?dāng)?shù)50和小衍之?dāng)?shù)之?dāng)?shù)5。大衍之?dāng)?shù)50來自于五行之?dāng)?shù)5乘以土之成數(shù)10，小衍之?dāng)?shù)來自于五行之?dāng)?shù)5。漢代易學(xué)家京房對大衍之?dāng)?shù)詮釋說：“五十者，謂十日、十二時(shí)辰、二十八星宿也。凡五十，其一不用者，天之生氣，將欲以虛來實(shí)，故用四十九”?！兑捉?jīng)》認(rèn)為，小衍之?dāng)?shù)為天地之體數(shù)，大衍之?dāng)?shù)為天地之用數(shù)。故大衍之?dāng)?shù)之用，以1為體，以49為用。

河圖中天干交合之?dāng)?shù)。河圖之?dāng)?shù)十，為十天干之?dāng)?shù)。交合之?dāng)?shù)為：

一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之?dāng)?shù)。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天干經(jīng)交合之后，化為天干交合之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用。從圖中可看出，其陰陽排列規(guī)律為：一六在北方，為玄武星象；二七在南方，為朱雀星象；三八在東方，為青龍星象；四九在西方，為白虎星象，五、十在中央，合大衍之?dāng)?shù)；每一宮統(tǒng)領(lǐng)七星，四宮合二十八星宿之?dāng)?shù)。漢朝易學(xué)家對此解釋為：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”?？梢姡訄D中包含五行和五個(gè)方位。這是用5算術(shù)。據(jù)說古人用5，源于人的五個(gè)手指，以手指作為算術(shù)工具。

洛書之?dāng)?shù)

洛書中陰陽點(diǎn)數(shù)，其橫排、豎排、斜對角排，其點(diǎn)數(shù)之和均為15，15合十天干數(shù)和五行之?dāng)?shù)；洛書中每列點(diǎn)數(shù)為15，合陰陽之?dāng)?shù)，其中9為陽之極數(shù)，6為陰之極數(shù)，這便是卦中陽爻用九，陰爻用六的淵源；洛書中陰陽點(diǎn)數(shù)共45，加五行之?dāng)?shù)5，合50為大衍之?dāng)?shù)；洛書中隱“三才”與五行之?dāng)?shù)，五行作用于天、地、人，合數(shù)15，故洛書縱橫交叉，上下左右，四方八面，皆難逃三才五行15之?dāng)?shù)；洛書為九星八面之?dāng)?shù)。九星之?dāng)?shù)為逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黃、四碧、三綠、二黑、一白。每年一星，一直運(yùn)行到現(xiàn)在。當(dāng)年所在之星的卦象，就是當(dāng)年出身之人的風(fēng)水命卦，至今仍適用。此數(shù)與吉兇關(guān)系密切，故多用紫白九星測吉日；洛書體用周天之?dāng)?shù)：洛書之?dāng)?shù)九，取一為體，八為用，為九星用八卦。運(yùn)數(shù)十五，周流八方為一百二十?dāng)?shù)，共三才而合之即360數(shù)，為周天之?dāng)?shù)。同理，其用數(shù)45，周流八方亦得周天之?dāng)?shù)360。

河、洛之?dāng)?shù)奧妙無窮，其象、其理意義深遠(yuǎn)，不能在此一一敘述。

6、天干、地支合60甲子數(shù)

天干數(shù)十，地支數(shù)十二，天干地支交合運(yùn)行紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)，其最小公倍數(shù)為60，為一甲子。天干立而不動，地支圍繞天干輪配，紀(jì)年為60年一輪回，紀(jì)月為60個(gè)月（5年）一輪回，紀(jì)日為60天（兩個(gè)月）一輪回，紀(jì)時(shí)為60個(gè)時(shí)辰（5天）一輪回。每一輪回，陰陽、五行之?dāng)?shù)全包含其中。

《易經(jīng)》中用數(shù)的地方很多，不一一枚舉。

二、數(shù)在《易經(jīng)》中的功能

數(shù)在《易經(jīng)》中既有標(biāo)志位序的功能，還有在卦爻實(shí)際應(yīng)用中的演算功能，同時(shí)還是標(biāo)志事物發(fā)展進(jìn)程的功能。

《易經(jīng)》認(rèn)為，物質(zhì)世界萬事萬物的發(fā)展變化，是由陰陽二氣消長運(yùn)行的變化引發(fā)的，事物無論處在激烈運(yùn)動還是處在暫時(shí)的靜止?fàn)顟B(tài)，陰陽二氣從未停止過消長的運(yùn)行。陰陽二氣的運(yùn)行，推動萬事萬物按自己的生命周期發(fā)生變化。數(shù)，用以表示事物處在變化態(tài)勢時(shí)生命力的生、旺、休、囚、死狀況。通過觀察分析事物的氣數(shù)，可以推斷該事物的發(fā)展變化趨勢，幫助人們作出利弊取舍的抉擇。

孔子在作《易傳》傳承《周易》時(shí)是有所取舍的，他為了借《周易》宣揚(yáng)他崇尚的周禮，宣揚(yáng)他的仁義等儒家思想，把易數(shù)歸為“數(shù)術(shù)”，認(rèn)為是“小術(shù)”不值得一提，故而《易傳》側(cè)重易象、易理，舍棄對易數(shù)應(yīng)用的傳承。這對《易經(jīng)》以后的傳承和發(fā)展不能說不是遺憾。在儒家思想統(tǒng)治中國的兩千多年中，一直重視文理的應(yīng)用，而鄙視數(shù)理的應(yīng)用。從某種程度上說，孔子作《易傳》，“成也蕭何，敗也蕭何”，功過兩半。有了《易傳》，對《周易》傳承發(fā)展起推動和促進(jìn)作用，也因《易傳》對易數(shù)的舍棄，從而抑制和阻礙了自然科學(xué)在中國的發(fā)展。從伏羲女媧連體畫（見圖）上看，七千年前的伏羲女媧就拿著圓規(guī)和矩尺，足以說明上古時(shí)期中國先民的數(shù)學(xué)知識遠(yuǎn)比我們想像的要先進(jìn)的多。從河圖、洛書看，上古先哲們對幾何學(xué)、四則混和運(yùn)算、乘方、開方等數(shù)學(xué)常識已經(jīng)熟練掌握，并應(yīng)用于對天文地理的觀測推算。西方運(yùn)用黃道十二宮的推算方法揭示的2.5萬年前的星象位置與河圖揭示的28星宿星座位置完全吻合，可見上古先賢們數(shù)理智慧了得。

三、象數(shù)辨證看盛衰

數(shù)是事物發(fā)展進(jìn)程中量的反映，數(shù)既是事物客觀規(guī)律的反映，也是大自然的基本法則。星移斗轉(zhuǎn)，時(shí)空交替，事物的運(yùn)動，萬事萬物在自己的運(yùn)行軌跡中，進(jìn)行著不可避免的數(shù)量波動起伏，憑借運(yùn)動達(dá)到彼此間的平衡和諧。這種“數(shù)”的變化，受制于陰陽二氣的消長變化，以“氣”變帶動“數(shù)”變，形成事物的“氣數(shù)”。事物長消變化與事物的氣數(shù)變化相對應(yīng),氣數(shù)是事物內(nèi)在的質(zhì)，反映事物生命期的本質(zhì)，是看不見、摸不著的。而“象”則是事物外在的表，事物通過外表的“象”反映內(nèi)在的“氣數(shù)”。因此，對事物“數(shù)”的把握，必須借助事物的“象”，綜合分析才能把握事物的進(jìn)退盛衰。

天道無常，如何通過“象”去把握事物的氣數(shù)呢？我們必須借助陰陽二氣消長的規(guī)律?！兑捉?jīng)》陰陽消長的規(guī)律告訴我們：

1、衰竭的極點(diǎn)即進(jìn)取強(qiáng)盛之機(jī)

《易經(jīng)》認(rèn)為，陰極陽至，物極必反。如復(fù)卦的大象就是反映陰極陽至。復(fù)卦從坤卦變化而來，坤卦六陰達(dá)到極點(diǎn)，陰極陽至，一陽復(fù)來，變成復(fù)卦。從晝夜陰陽消長看，氣溫在一晝夜中到子夜時(shí)分降至最低點(diǎn)，也從此時(shí)開始一陽來復(fù)，陽氣不斷上升，氣溫逐漸升高，從黑暗逐漸趨向黎明，從黎明逐漸趨向光明。從社會陰陽消長看，一個(gè)腐朽沒落的王朝猶如陰極，陰極陽至，官逼民反，黑暗孕育光明，預(yù)示舊王朝日趨消退、覆滅，新王朝日漸孕育、誕生。歷史朝代的更替無不按此軌跡進(jìn)行。

以上復(fù)卦之例告誡我們，把握事物的氣數(shù)，不僅僅看事物的“象”，更重要的是看陰陽二氣消長的趨勢。從復(fù)卦大象看，陰氣仍處強(qiáng)盛態(tài)勢，陽氣處在初生弱小態(tài)勢。但從陰陽消長趨勢看，陰氣處在消退之勢，而陽氣則處在上升之勢，故而陽氣具有進(jìn)取成功之機(jī)，進(jìn)取、成功則是陽氣的氣數(shù)。

我們再從姤卦看，姤卦代表消息卦陰歷五月，姤卦是從乾卦變化而來，乾卦六陽盛極，陽極陰至，到農(nóng)歷五月夏至節(jié)氣，一陰來復(fù)。從姤卦大象看，陽氣仍處于強(qiáng)盛狀態(tài)，一陰處在初生弱小狀態(tài)。但從陰陽消長態(tài)勢看，陰氣卻居上升趨勢，陽氣卻處在消退趨勢。這時(shí)陽氣則開始表現(xiàn)為衰退的氣數(shù)，應(yīng)該藏匿鋒芒避讓。夏天之后，就逐漸進(jìn)入秋冬了。大象雖為陽盛，趨勢卻為陽衰?？礆鈹?shù)，首先看“象”，次之看“氣”、再之看“數(shù)”。

2、從陰陽平衡看進(jìn)取強(qiáng)盛之機(jī)

事物的發(fā)展是復(fù)雜的，陰陽消長是在激烈的斗爭中展開拉鋸式交鋒，從局部看，有時(shí)陽氣暫時(shí)占上風(fēng)，有時(shí)則陰氣暫時(shí)占上風(fēng)。從整體看，在勢均力敵時(shí)，又處于相對的平衡狀態(tài)。隨著時(shí)間的推移，走勢的發(fā)展，條件的變化，整體平衡又被打破。這種從局部的變化導(dǎo)致到整體的變化，也呈現(xiàn)數(shù)輪拉鋸式交鋒，最終打破整體格局的平衡，呈現(xiàn)大象。如泰卦陽氣從復(fù)卦復(fù)生，到臨卦已升為兩爻，到泰卦已升為三爻。從表象看，泰卦處在陰陽勢均力敵狀態(tài)，處在暫時(shí)的平衡。但從陰陽消長的趨勢看，陽氣處在上升態(tài)勢，陰氣處在消退態(tài)勢。從消息卦上看，泰卦代表陰歷正月，為東方寅木當(dāng)令，如東方的太陽逐漸升起。從節(jié)氣上看，為立春時(shí)節(jié)，寒冷即將過去，明媚溫暖的春天即將來臨。因此，泰卦孕育進(jìn)取、成功的氣數(shù)。

相反，否卦從卦象上看，也處于陰陽平衡的狀態(tài)，陰陽各占三爻。但從陰陽消長趨勢看，否卦為處在陰長陽消態(tài)勢，從姤卦一陰來復(fù)，到否卦已經(jīng)三陰生成，陰氣處在上升態(tài)勢。從消息卦看，否卦代表陰歷七月，申金當(dāng)令，一天中代表日中偏西時(shí)刻，一年中代表夏去秋來時(shí)節(jié)，隨著陰氣的上升，很快就是秋風(fēng)蕭殺，寒冬來臨了。預(yù)示事物從大成走向衰亡的大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。所以，否卦代表衰敗的氣數(shù)。

人為事物雖然受天理支配，但人并不像天那樣剛健恒常，從無差錯(cuò)，人受情感、利益、誘惑的驅(qū)使，往往看不清天理或忽視天規(guī)，這樣才受規(guī)律懲罰。當(dāng)你事業(yè)處在泰卦卦時(shí)，利用天時(shí)、地利、人和的有利優(yōu)勢，謙虛謹(jǐn)慎，發(fā)奮進(jìn)取，這樣就應(yīng)順時(shí)勢，就會取得更大的成功。相反，處在泰卦，洋洋自得，沾沾自喜，忘乎所以，就會泰極否至。同理，當(dāng)你的事業(yè)處在否卦卦時(shí)，你如臨深淵，如履薄冰，謹(jǐn)慎度過否難，這也順應(yīng)了時(shí)勢，就會否極泰來。

3、從陰陽通阻看發(fā)展趨勢

事物生成、發(fā)展、衰亡的過程，為事物縱向發(fā)展軌跡；因?yàn)椤敖蛔儭币?guī)律的作用，事物在發(fā)展中與周遭事物產(chǎn)生相互作用和影響，為事物橫向周面的發(fā)展軌跡?！兑捉?jīng)》認(rèn)為，事物的生成、發(fā)展、衰退都是在色彩斑斕的立體空間進(jìn)行的，不是平面的，不是線形的，也不是黑白的。這是我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》觀察、思考、分析問題的基本要素，所謂“時(shí)勢”本身就是立體空間，陰陽在立體空間的消長也不是簡單的此消彼長的直線變化，而是呈顯拉鋸式交鋒的螺旋式立體軌跡（見模擬陰陽變化螺旋圖）。但凡《易經(jīng)》所闡述的象、數(shù)、理、占之理都是指立體多維空間的事理。譬如，一個(gè)六爻卦，從縱向看，可以代表事物的生命周期（也可以代表一個(gè)系統(tǒng)的縱向分類），至少包含四層五面陰陽相互作用關(guān)系，以水火既濟(jì)卦為例來剖析這種關(guān)系：

（1）、從事物的縱向看，有四層相互關(guān)聯(lián)的互卦關(guān)系：123、234、345、456。這種關(guān)聯(lián)有如下特點(diǎn)，相鄰越近的互卦彼此關(guān)聯(lián)越緊密，相距越遠(yuǎn)彼此關(guān)聯(lián)越疏淡，以致最初與最上毫無關(guān)聯(lián)。這是符合事物系統(tǒng)關(guān)聯(lián)規(guī)律的。從一個(gè)組織機(jī)構(gòu)看，群眾總是和最基層的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)聯(lián)緊密，與上一層的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)聯(lián)就少了，與最高層的領(lǐng)導(dǎo)就沒有關(guān)聯(lián)了，或者說只有間接的關(guān)聯(lián)。一個(gè)普通百姓怎么可能天天與帝王接觸，并且掌握他的具體信息呢？但是，有了這樣的組織系統(tǒng)，可以通過逐級關(guān)聯(lián)來實(shí)施子系統(tǒng)與系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)運(yùn)作。從一個(gè)人的成長軌跡看，人們總是考慮眼前及近期的問題，對未來遙遠(yuǎn)的問題只能是大概的輪廓，是不可以具體謀劃的。但是可以通過逐漸成長的關(guān)聯(lián)，使未來輪廓逐級顯示成象?！吨芤住吠ǔＶ徽f一個(gè)互卦關(guān)系，那是省略了沒說，而不是忽視不說，其他三個(gè)互卦關(guān)系要靠我們?nèi)ノ?。有的人在卦的?yīng)用中只考慮一個(gè)互卦關(guān)系，這叫“照搬照抄”，教條了，你漏掉那么多客觀信息，你測得的事怎么可能準(zhǔn)確呢？《易經(jīng)》有很多方面只說一點(diǎn)、一面，其余沒說。我的理解：那不是不說，而是讓學(xué)易者去悟。悟，是要悟性的，沒有悟性，即使學(xué)了一輩子《易經(jīng)》也會不得要領(lǐng)的，這也是《易經(jīng)》不是人人都能學(xué)成的道理所在。

（2）、從事物發(fā)展階段橫斷周面看，有五面的直接關(guān)聯(lián)關(guān)系：初與2、2與3、3與4、4與5、5與上。這種關(guān)系在卦中稱為“比”，比的關(guān)系只涉及相鄰的兩爻，表現(xiàn)為這個(gè)時(shí)段事物與不同客體的直接關(guān)聯(lián)。直接表現(xiàn)為一個(gè)人為了自己的目標(biāo)，要與多個(gè)人、多個(gè)層面直接交往，但與他交往的人相互并沒有直接的關(guān)聯(lián)。

無論是逐級的縱向互卦關(guān)系，還是相鄰兩爻橫向周面比的關(guān)系，都必須遵循陰陽運(yùn)行的規(guī)律，陰陽協(xié)調(diào)互補(bǔ)則通，通則亨；陰陽相斥為敵則為阻，阻則吝。我們從既濟(jì)卦看，四組互卦都為水火陰陽互補(bǔ)，五面相比也是陰陽互應(yīng)。因此既濟(jì)卦是大通大吉之卦，預(yù)示大成氣數(shù)。但是，既濟(jì)卦太完美了，物極必反，太完美也意味不完美的開始，所以既濟(jì)卦卦辭說：“初吉終亂”

第五篇：論文：信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用

信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用

內(nèi)容摘要

信息技術(shù)為數(shù)學(xué)課程提供的資源，能引起學(xué)生的興趣，增強(qiáng)他們的直觀印象，為教師化解教學(xué)難點(diǎn)、突破教學(xué)重點(diǎn)、提高課堂教學(xué)效率和教學(xué)效果提供了一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段。信息技術(shù)融入數(shù)學(xué)課程以后，將音、形、像、色融為一體使原本枯燥的數(shù)學(xué)課堂變得豐富多彩，極大的引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣。采用多媒體技術(shù)中圖形的移動、定格、閃爍、同步解說、色彩變化等手段表達(dá)教學(xué)內(nèi)容。關(guān)鍵詞：興趣 正文：

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)進(jìn)人課堂，可使抽象的概念具體化、形象化，尤其是計(jì)算機(jī)能進(jìn)行動態(tài)的演示，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方式在直觀感、立體感和動態(tài)感等方面的不足，利用這個(gè)特點(diǎn)可處理其他教學(xué)手段難以處理的問題，并能引起學(xué)生的興趣，增強(qiáng)他們的直觀印象，為教師化解教學(xué)難點(diǎn)、突破教學(xué)重點(diǎn)、提高課堂教學(xué)效率和教學(xué)效果提供了一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段。

一、利用信息技術(shù)為數(shù)學(xué)課程提供資源

新課程理念認(rèn)為，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，我們在教學(xué)中，應(yīng)把學(xué)生生活中能夠見到的，聽到的，感受到的數(shù)學(xué)現(xiàn)象和數(shù)學(xué)問題融入課堂，拉近學(xué)生與數(shù)學(xué)的距離，使原本抽象的概念變得通俗易懂，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的價(jià)值，感受到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，而這些教學(xué)資源的提供，生活情景以及生活現(xiàn)象和問題的呈現(xiàn)就可以利用信息技術(shù)來完成。

課程資源

信息技術(shù)

輔助教學(xué) 例如：二年級數(shù)學(xué)中平移與旋轉(zhuǎn)介紹的就是生活中的現(xiàn)象，什么是平移？什么是旋轉(zhuǎn)？在生活中有什么用處？對二年級學(xué)生來講是十分陌生的，我們就利用多媒體播放生活中的平移、旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象讓學(xué)生觀察，把學(xué)生的視角從課內(nèi)擴(kuò)展到課外，把學(xué)生放在現(xiàn)實(shí)情境之中來認(rèn)識概念，了解作用，增加了學(xué)生對概念的理解，同時(shí)也讓學(xué)生看到了生活與數(shù)學(xué)的聯(lián)系。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

心理學(xué)指出：興趣是最好的老師，引起學(xué)生興趣和注意的動因常常是那些具體、直觀的事物。而數(shù)學(xué)本身是枯燥無味的，很多學(xué)生怕上數(shù)學(xué)課就是因?yàn)閿?shù)學(xué)課太單調(diào)。信息技術(shù)融入數(shù)學(xué)課程以后，將音、形、像、色融為一體使原本枯燥的數(shù)學(xué)課堂變得豐富多彩，極大的引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣。例如：我們在教學(xué)《比較數(shù)的大小》時(shí)，將數(shù)的比較融入小動物賽跑的情境中去，學(xué)生看著動物伴隨著音樂奔跑的情境，興奮極了，積極動腦思考，這些動物誰跑得快呢？憑著自己對生活的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識，很快就做出了正確的判斷，在比較誰跑得快的過程中，學(xué)會了數(shù)的大小比較的方法。

傳統(tǒng)的應(yīng)用題教學(xué)，除了枯燥的數(shù)字，最多也只是利用掛圖或投影片來創(chuàng)設(shè)情境，使知識的導(dǎo)入有時(shí)顯得生硬而蒼白。而利用多媒體網(wǎng)絡(luò)可以創(chuàng)設(shè)出與題意生動而又貼切的情境，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能的發(fā)揮，使課堂教學(xué)從一開始就確立了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生帶著濃厚興趣主動地接受了知識的引入。如：在教學(xué)減法的概念時(shí)，我制作課件設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)情景：

小明過10歲生日，在蛋糕上面插了10支蠟燭，現(xiàn)在小明吹滅了1支蠟燭，還剩下幾支蠟燭？；小紅的手上拿著9只氣球，手一松，一不小心飛走了2只，還剩下幾只？；汽車上有9位乘客，到站后，下去了6個(gè)人，車上還剩下幾位乘客？

通過我創(chuàng)設(shè)的生動形象的動畫情境，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同學(xué)們的注意力一下子就被吸引了，學(xué)習(xí)起來非常主動積極。有時(shí)同學(xué)們一邊做作業(yè)，一邊享受多媒體播放的輕音樂，感覺好極了。

三、多媒體宜用于傳統(tǒng)方法難以講清楚的變、透、動等方面。動畫模擬采用多媒體技術(shù)中圖形的移動、定格、閃爍、同步解說、色彩變化等手段表達(dá)教學(xué)內(nèi)容。

例如在教學(xué)“時(shí)、分、秒的認(rèn)識”。此課要求學(xué)生認(rèn)識鐘面、時(shí)針、分針和秒針，并且會看鐘表。對小學(xué)低年級的同學(xué)而言，時(shí)間是一個(gè)抽象的概念，不容易理解。加上實(shí)物鐘存在著鐘面較小的缺點(diǎn)，教具種存在著撥動分針時(shí)針不作相應(yīng)移動的缺點(diǎn)。因此，在教學(xué)中存在著“時(shí)間單位抽象、進(jìn)率難理解”的困難。但通過多媒體教學(xué)中的變化，移動和透明化的演示，同學(xué)們不但能徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)中的憑空想象、似有非有、難以理解之苦，同時(shí)還能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)能動主觀性，化被動為主動，產(chǎn)生特有教學(xué)效果。

四、運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，突破教學(xué)難點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生思維。

本人觀摩過幾位教師上的認(rèn)識分?jǐn)?shù)的多媒體課件，其中一位教師制作的課件，創(chuàng)意獨(dú)特符合了小學(xué)生心理特點(diǎn)的幾個(gè)表情豐富、夸張傳神、風(fēng)趣幽默的動態(tài)人物，使教材活了起來，并將數(shù)學(xué)思想融入其中，使課堂充滿人性、智慧與生機(jī)，起到了錦上添花的作用。該課件創(chuàng)意是人物小星的動漫設(shè)計(jì)：新課導(dǎo)入時(shí)，機(jī)器貓與小星在草地上野餐，餐布上放了兩只蘋果、兩瓶飲料和一塊蛋糕，當(dāng)學(xué)生將蘋果、飲料和蛋糕成功合理地“平均分”給了他倆時(shí)，小星快樂得連翻筋斗。小星正要享受歸他所有的半塊蛋糕時(shí)，又接連跑過來2個(gè)、4個(gè)、8個(gè)、10個(gè)、20個(gè)人??要求與他共同分享這半塊蛋糕，小星的表情由勉強(qiáng)情愿，到兩眼瞪圓、雙拳緊握欲發(fā)大火。分完蛋糕，教師問學(xué)生：“小星為何發(fā)火?”學(xué)生一下就明白了人越多小星吃到的蛋糕就越少，一下就悟出分?jǐn)?shù)的大小

例如：在教學(xué)將兩個(gè)一步計(jì)算式題2+4=6，3×6=18組合成為一道綜合式題時(shí)。就可以先將兩個(gè)算式中相同的數(shù)字6用相同顏色顯現(xiàn)出來，然后再用另一種顏色將表示這個(gè)數(shù)字的算式找出來2+4，并且將這個(gè)表示數(shù)字的算式動畫移動到3×6=18的數(shù)字6的下面，在外面添加小括號。最后再將3×（2+4）=18抄下來，就這樣組成了一道綜合算式。整個(gè)過程層次清晰，易于學(xué)生理解和掌握。

總之，信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)用廣泛，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)難度，拓寬學(xué)生知識面等方面起著極其重要的作用，為創(chuàng)設(shè)新形式的數(shù)學(xué)課堂、有效提高課堂效率起到了積極的作用。參考文獻(xiàn)：

[1]計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)（作者：黃迪秋）

[2]《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法》（作者：邱學(xué)化）

[3]《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)讀與小學(xué)課例評析》（作者：曾令鵬）