第一篇：生態(tài)文明建設關系人民生活

生態(tài)文明建設關系人民生活，關乎民族未來。霧霾天氣范圍擴大，環(huán)境污染矛盾突出，是大自然向粗放發(fā)展方式亮起的紅燈。必須加強生態(tài)環(huán)境保護，下決心用硬措施完成硬任務。

出重拳強化污染防治。以霧霾頻發(fā)的特大城市和區(qū)域為重點，以細顆粒物（PM2.5）和可吸入顆粒物（PM10）治理為突破口，抓住產(chǎn)業(yè)結構、能源效率、尾氣排放和揚塵等關鍵環(huán)節(jié)，健全政府、企業(yè)、公眾共同參與新機制，實行區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控，深入實施大氣污染防治行動計劃。今年要淘汰燃煤小鍋爐5萬臺，推進燃煤電廠脫硫改造1500萬千瓦、脫硝改造1.3億千瓦、除塵改造1.8億千瓦，淘汰黃標車和老舊車600萬輛，在全國供應國四標準車用柴油。實施清潔水行動計劃，加強飲用水源保護，推進重點流域污染治理。實施土壤修復工程。整治農(nóng)業(yè)面源污染，建設美麗鄉(xiāng)村。我們要像對貧困宣戰(zhàn)一樣，堅決向污染宣戰(zhàn)。

國之本，在于厚民生。我們一切的發(fā)展，都是為了群眾更美好的生活。而現(xiàn)實中，有的發(fā)展方式見效快、但后遺癥多，有的甚至是以犧牲生態(tài)環(huán)境來換取一時的經(jīng)濟發(fā)展。這樣的后果我們已經(jīng)嘗到了，我們需要與這種粗放發(fā)展方式來一次更干脆的訣別。

當然，經(jīng)濟結構的調(diào)整、產(chǎn)業(yè)的轉型升級，注定是段痛苦的蛻變之旅。傳統(tǒng)的發(fā)展模式有著強烈的路徑依賴，或濫上項目，或重復建設，或依靠土地財政，或放任產(chǎn)能過剩。只要稅收來得容易、GDP“漲

得快”，一些地方往往難以拒絕。正因此，那些“不怕熱得慢、就怕熱一時”，立足長遠發(fā)展、著眼創(chuàng)新驅(qū)動的各種努力，值得肯定。

發(fā)展是場馬拉松，比的是誰能跑到最后。建設生態(tài)文明，不僅是認識問題，還應在制度環(huán)境、考核指標、政策扶持等方面下功夫，激發(fā)出綠色崛起的巨大“潛績”。從這個意義上說，海南的生態(tài)立省戰(zhàn)略，是一種更高層次的自我突破。沿著這樣的新路走下去，相信他們必能以“顯績”證明：生態(tài)環(huán)境也是金飯碗，藍天碧海富有含金量。

第二篇：生態(tài)文明建設與經(jīng)濟發(fā)展的關系

十八大把“美麗中國”列為未來生態(tài)文明建設的目標。此次會議首次將生態(tài)文明建設如何發(fā)展,以何為標準列為單獨論述對象做了詳細闡述,彰顯了國家對于生態(tài)文明的重視力度。將生態(tài)文明建設列為“五位一體”高度的設定也體現(xiàn)了我國對后代的顧忌和貫徹社會公平、可持續(xù)發(fā)展理念的決心。伴隨著經(jīng)濟生活中資源與環(huán)境問題的日趨嚴峻,有關于生態(tài)文明建設與經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)關聯(lián)也吸引了國內(nèi)相關領域?qū)W者日益密集的關注。只有經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)建設良性互動才能實現(xiàn)社會的持續(xù)發(fā)展、兩型社會的建立以及“五位一體”思想的深入實踐、生態(tài)文明是指人們在社會實踐過程中處理人與自然之間的關系所取得的一切積極、進步成果的總和,是實現(xiàn)人和自然和諧共生、良性互動、共同發(fā)展的物質(zhì)與精神成果的總和。一般來講,生態(tài)文明包含社會機制和制度、經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)、科學和技術、觀念和意識等各個領域,形成促進人類經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境和運行條件。生態(tài)文明建設是一項跨越經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)各個領域的一個多維系統(tǒng)結構,不僅涉及到技術和產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整,而且還涉足人們的思維方式、生活方式和價值觀,另外還需要依靠制度體系來作為法律依據(jù),只有這么方方面面相互配合、相互協(xié)調(diào),人類社會才會長遠發(fā)展,經(jīng)濟才會實現(xiàn)永續(xù)增長。生態(tài)文明中的經(jīng)濟形態(tài),首先要從實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式轉變開始,以選擇內(nèi)涵式發(fā)展以生態(tài)文明建設為基成的經(jīng)濟發(fā)展方式轉文研究方式為主、外延式發(fā)展為輔。經(jīng)濟的綠色發(fā)展、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、發(fā)展低碳經(jīng)濟

生態(tài)文明建設在我國經(jīng)濟發(fā)展中的意義、建設生態(tài)文明是深入貫徹落實科學發(fā)展觀的體現(xiàn)、科學發(fā)展觀是發(fā)展理念,生態(tài)文明建設將此理念從實踐上得以升華和加深,兩者相得益彰,是理論指導與實踐踐行的完美結合。生態(tài)文明建設要求調(diào)解人與自然關系,同時兼顧生態(tài)變革和社會變革,以科學的發(fā)展來替代非科學發(fā)展,是對科學發(fā)展觀在實踐上的重要體現(xiàn),也正是由于科學發(fā)展觀給予生態(tài)文明建設以正確的理論指導,才是前者的發(fā)展能夠有序穩(wěn)健進行。建設生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的必然要求、可持續(xù)發(fā)展強調(diào)在社會經(jīng)濟活動中,人們要掌握好對自然資源的開釆度,兼顧環(huán)境保護和自身發(fā)展的協(xié)調(diào)性,保持生物資源多樣性,力求經(jīng)濟發(fā)展中的社會與生態(tài)代價最小化。建設生態(tài)文明是實現(xiàn)全面建設小康社會的戰(zhàn)略要求一方面,生態(tài)文明建設理念與小康社會建設理念想吻合、另一方面,小康社會的建立不僅包含生活水平的提升、經(jīng)濟整體飛速發(fā)展,更強調(diào)人們精神生活的享受、人文素質(zhì)的提高,這就需要我們改善現(xiàn)今存在的惡劣環(huán)境問題,為人類生活提供一個良好的環(huán)境。

黨的十七 大第一次正式提出“建設生態(tài)文明”，要求在全面建設小康社會進程中基本形成節(jié) 約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式，黨的十八大將生態(tài)文明建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設并 列，明確了 ”五位一體“的中國特色社會主義事業(yè)總體布局，并將生態(tài)文明建設寫進黨章。生態(tài)文明建設，上升到黨和國家的戰(zhàn)略層面，需要我們對生態(tài)建設與經(jīng)濟 發(fā)展的關系作進一步深入的研究，使生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設和各方面工作，全方位建設美麗中國。但也要看到，我國正處于工業(yè)化中后期和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的階段，發(fā)達國家一 兩百年間逐步出現(xiàn)的環(huán)境問題在我國集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)明顯的結構型、壓縮型、復合 型特點，環(huán)境總體惡化的趨勢尚未根本改變，壓力還在加大。制約環(huán)保工作發(fā)展以及生態(tài)

文明建設，既有主觀問題也有客觀問題，既有思想 因素也有機制因素。其一,視發(fā)展與環(huán)保為對立關系，因此，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展進程中沒有必要過多重視資源節(jié)約和環(huán)境保護，過于重視反而會損害經(jīng) 濟發(fā)展速度和質(zhì)量。其二，視發(fā)展與環(huán)保存在時間上的先后關系在這種 情況下,還要走”犧牲環(huán)境換發(fā)展“、”先發(fā)展后治理“的老路,就會不斷挑戰(zhàn)社會的 ”承受底線”，甚至引發(fā)更多的社會矛盾和問題。這種思路顯然不是真正的科學的、現(xiàn)實的和可持續(xù)性的發(fā)展路徑。其三，視發(fā)展與環(huán)保有程度上的輕重關系，在每個具體問題上都強調(diào)輕 和重、急和緩，必然造成手硬一手軟“的結果，往往是兩手都沒抓好。從表面上看，這三種觀點各自不同、各具差異。其實，它們內(nèi)含一種共同的思維模式，就是將發(fā)展和環(huán)保割裂開來，靜態(tài)、機械、孤立地看待問題和分析問題。這三 種誤區(qū)的思維慣性將直接影響中央生態(tài)文明建設戰(zhàn)略部署的實施效果，不利于科 學發(fā)展觀的貫徹落實?？偛季志褪恰蔽逦灰惑w”，即堅持以經(jīng)濟建設為 中心，在經(jīng)濟不斷發(fā)展的基礎上，協(xié)調(diào)推進政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文 明建設以及其他各方面建設。生態(tài)文明的 基礎地位就在于它為其他的建設提供了物質(zhì)基礎和環(huán)境條件，是其他各項建設的基 本載體和支撐，生態(tài)文明建設也是提升經(jīng)濟質(zhì)量、優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展方式的重要抓手和著力點，長 期以來，我國的工業(yè)增長主要是依靠資源、資金和廉價勞動力推動的外延式、粗放 式的增長。這種增長方式在工業(yè)化起步階段發(fā)揮了重要作用，具有一定的歷史客觀 性和階段性，但總體特點是能耗高、污染重、創(chuàng)新低，可持續(xù)性較差，在現(xiàn)階段突出環(huán)保工作，推進生態(tài)文明建設，一方面能倒逼經(jīng)濟轉型，引導轉變 經(jīng)濟發(fā)展方式，也成為檢驗轉方式成效的重要標志，可以促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。另 一方面，在生態(tài)文明建設進程中，逐漸形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè) 結構、生產(chǎn)方式和生活方式，本身就能創(chuàng)造大量新的需求，促進技術進步,催生新 的產(chǎn)業(yè)，為經(jīng)濟發(fā)展增添新的動力，生態(tài)文明建設還是推進社會建設、促進社會和諧的重要途徑在經(jīng)濟社會快 速發(fā)展的同時，某些地方破壞環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)退化，人與自然的關系逐漸惡化。這 種嚴峻形勢影響了人民群眾的正常生產(chǎn)生活環(huán)境，也直接威脅了國家的生態(tài)安全，往往是引發(fā)一些社會矛盾的直接誘因和導火索。除此之外，生態(tài)文明建設的深入推進，有利于形成全社會性的環(huán)保、節(jié)能文 化，與社會主義核心價值觀的形成和培育找到契合點、生長點，、保護和發(fā)展相互促進的實現(xiàn)機制與政策建議第一，在戰(zhàn)略層面，立足基本國情，按照五位一體要求，制定生態(tài)文明建設規(guī) 劃，搞好頂層設計。第二，在制度層面，根據(jù)生態(tài)文明建

設規(guī)劃要求，建立完善各項制度、體制，為 生態(tài)文明建設提供堅實保證。第三，在產(chǎn)業(yè)層面，大力推進產(chǎn)業(yè)升級，大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，將產(chǎn)業(yè)發(fā)展與環(huán)境 保護有機結合起來。第四，在政策層面，完善環(huán)保法規(guī)體系和激勵約束并舉的經(jīng)濟政策體系，用政 策手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟行為，引導環(huán)保措施的普及和推廣，第五，在社會文化層面，加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意 識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。生態(tài)文明的重要意義生態(tài)文明建設的目的就是使經(jīng)濟建設與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā) 展、生活富裕、生態(tài)良好地文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的關系，生態(tài)文明促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，建設生態(tài)文明就是發(fā)展生產(chǎn)力，就是促進經(jīng)濟社會全面進步。環(huán)境的改善為 經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展準備著后勁，為經(jīng)濟效益的提高創(chuàng)造了前提條件。經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展推動生態(tài)文明，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展給環(huán)境問題的解決提供了物質(zhì)手段和力量，為環(huán)境質(zhì)量的改善和治理水平的提高提供了必要的資金和技術，大大推動了生態(tài)文明建設。經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明之間的相互促進與共同發(fā)展。經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明的有機結合，不僅可以帶來經(jīng)濟效益，而且可以帶來生態(tài)效益，從而真正實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明的相互促進和共同發(fā)展。經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展 與生態(tài)文明之間的相互促進和共同發(fā)展的關系，是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明之間關系的 核心和本質(zhì)，也應該是今后經(jīng)濟發(fā)展努力追求的目標。

第三篇：科學技術與生態(tài)文明建設的關系

科學技術與生態(tài)文明建設的關系

隨著現(xiàn)代技術和工業(yè)文明的到來，經(jīng)濟發(fā)展超過了生態(tài)環(huán)境自身的承載能力，一定程度上破壞了大自然循環(huán)的自在規(guī)律，導致生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)危機頻發(fā)。黨的十七大報告中提出建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式?？萍颊瞧湓瓌恿?。科學技術是服務于生態(tài)文明建設的物質(zhì)支撐。生態(tài)文明建設是發(fā)展科學技術的精神內(nèi)核?？茖W技術和生態(tài)文明二者相輔相成，互利共生，共同推動人類社會不斷進步。人們應在發(fā)展現(xiàn)代科學技術的同時，正確地引導科學技術的價值取向，用“綠色科技”推動生態(tài)化生產(chǎn)。中國論文網(wǎng)

文明，是人類文化發(fā)展的成果、是人類社會進步的標志。科學技術的不斷發(fā)展推動了人類文明的不斷進步，三次科技革命更是促使人類的生產(chǎn)和生活發(fā)生了極大的變革。高速發(fā)展的科技為人類追求高度舒適的物質(zhì)生活這一目的提供了可能，也無限延伸了人類改造自然和向自然索取的能力。

生態(tài)，是生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關系與存在的狀態(tài)，她有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。隨著現(xiàn)代技術和工業(yè)文明的到來，大量生產(chǎn)、大量消費、大量排放的模式使得經(jīng)濟發(fā)展超過了生態(tài)環(huán)境自身的承載能力，一定程度上破壞了大自然循環(huán)的自在規(guī)律，導致生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)危機頻發(fā)。

“科學技術是把雙刃劍”，但生態(tài)危機并不是因為科學技術的發(fā)展，相反，正是落后的科技水平導致落后的生產(chǎn)技術和生產(chǎn)方式，進而導致資源浪費，環(huán)境破壞。黨的十七大報告中提出“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式①”，科技正是其原動力。人類跨越工業(yè)文明向更高的生態(tài)文明邁進離不開科技的進步；人類走出生態(tài)危機，走向生態(tài)文明，創(chuàng)建社會和諧，離不開科技的發(fā)展。

生態(tài)文明包含著人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)②。因此，構建生態(tài)文明，是科技進步的倫理要求；發(fā)展“綠色”科技，是科技進步的必然選擇。科學技術和生態(tài)文明二者相輔相成，互利共生，共同推動人類社會不斷進步。

一、科學技術是服務于生態(tài)文明建設的物質(zhì)支撐。

人類永遠無法將科技排除在人類社會和自然生態(tài)系統(tǒng)之外，人類要建設生態(tài)文明，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展也離不開技術的支撐。建設生態(tài)文明要求對傳統(tǒng)的工業(yè)化生產(chǎn)方式進行改造，以實現(xiàn)自然、社會與人的可持續(xù)發(fā)展?？茖W技術本身作為一種人類改造自然界的工具和人類與自然界相互作用的中介，必然會服務于生態(tài)文明社會建設的諸多方面。

1.農(nóng)業(yè)方面

作為人類賴以生存和發(fā)展的基礎，農(nóng)業(yè)的生態(tài)化建設是我國生態(tài)文明建設中必不可少的構成部分?，F(xiàn)代科學技術的發(fā)展使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式邁進了一個生態(tài)發(fā)展的新層面，為農(nóng)業(yè)的生態(tài)化提供了理論指導和技術支撐。人類可以利用基因工程來提高農(nóng)作物的光合作用效率，擴展生物固氮的能力，實現(xiàn)糧食的增產(chǎn)；也可以創(chuàng)造農(nóng)作物新品種。系統(tǒng)生態(tài)學的發(fā)展改善了我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，成功地建立了一大批農(nóng)業(yè)生態(tài)工程——稻田生態(tài)工程、?；鷳B(tài)工程。前者是在稻田中加入紅萍和魚，紅萍可以固定空氣中的氮素，富集水中難以利用的鉀，充分吸收陽光二氧化碳以制造大量的有機物質(zhì)，以此調(diào)節(jié)稻田中氮和鉀等各種物質(zhì)循環(huán)和積累，將稻田人工生物圈調(diào)控成為一個為高效、低耗、低污染的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，在水稻產(chǎn)值不變的情況下每畝還可增收魚250公斤；后者是將低洼地深挖為塘，將泥覆于塘四周為基，基上植桑，塘中養(yǎng)魚，殘葉入池喂魚，塘泥上基為肥料，經(jīng)濟效益遠高于單純的植

?；蝠B(yǎng)魚。農(nóng)業(yè)生態(tài)工程的建立，在增加經(jīng)濟效益的同時減少了化肥用料，凈化了環(huán)境，使資源、環(huán)境、效率、效益都得以兼顧。

2.工業(yè)方面

就工業(yè)生產(chǎn)而言，以防治污染、改善環(huán)境、保護自然資源為目的而進行的技術開發(fā)與產(chǎn)品生產(chǎn)行業(yè)在我國目前的經(jīng)濟結構中越來越受到重視，主要包括環(huán)保機械設備制造、自然保護開發(fā)經(jīng)營、無公害技術的推廣、環(huán)境工程建設等方面。現(xiàn)代科學技術可以改革生產(chǎn)工藝，改進燃燒設備，提高燃燒效率，對廢氣進行治理，有效地控制工業(yè)廢品的新陳代謝。廢棄物的重復利用是生態(tài)環(huán)保技術產(chǎn)業(yè)化所努力的方向。例如我國目前大力發(fā)展的“潔凈煤技術”③，增強煤焦油、苯的開發(fā)利用，這里的范例是國家重點扶持企業(yè)上海寶鋼集團的寶鋼化工。而煤焦油在19世紀之前僅僅是煤炭燃燒之后的副產(chǎn)品，苯則是19世紀初煤氣作為照明用氣時合成出來、一直被公認為有毒無用的廢棄物質(zhì)。

3.資源保護方面

當今時代，植樹造林、預防土地沙漠化、保護森林和水土等資源早已運用了現(xiàn)代科技手段。人類用飛機播種建立植被，用衛(wèi)星遙感監(jiān)視森林火情，用生物技術防治蟲害，用生態(tài)學的方法指導樹種搭配、林業(yè)建設。我國在西北、華北北部、東北采用這些科技手段大量進行人工植樹，建成了防風、固沙、農(nóng)田牧場防護和水土保持森林帶相結合的“三北”萬里防護林帶巨型工程，這是生態(tài)文明建設的一項偉大創(chuàng)舉。中國科學院沙坡頭治沙站利用現(xiàn)代生態(tài)學作指導，找到一條成功地利用機械和生物相結合的方法戰(zhàn)勝沙漠化的途徑，建立出“以固為主，固阻結合”的無灌溉固沙植被防護體系，為我國干旱沙區(qū)生態(tài)工程建設和生態(tài)恢復與重建提供了寶貴的理論依據(jù)和實踐經(jīng)驗。

4.新能源開發(fā)利用方面

我國常規(guī)能源相對不足，人均占有量僅為世界平均水平的一半，能源供需矛盾十分突出，另外，目前我國利用的能源仍然是以石油、煤炭、天然氣等不可再生能源為主，不利于可持續(xù)發(fā)展，也帶來不少環(huán)境問題。目前世界各發(fā)達國家已經(jīng)投入大量的人力、物力、財力到高科技開發(fā)利用新能源上。僅電力能源開發(fā)就有美國實施的光電池項目開發(fā)計劃，將太陽光轉化為電力的阻擋層；日本的利用海浪發(fā)電；意大利、冰島、新西蘭等國家使用的地熱發(fā)電；還有早些的荷蘭使用風力發(fā)電；俄羅斯也試圖用風力氣球從對流層通過電纜引電力至地面而獲得電力??以及備受爭議的核電站，都是對于生態(tài)能源開發(fā)的努力探索。我國更是對于無污染能源核物理學的開發(fā)運用于核電站和開拓受控熱核聚變作了很大的努力，爭取無污染、干凈清潔的能源。

總之，科學技術已經(jīng)滲透到生態(tài)文明建設的方方面面，我們只有依靠科學技術，才能夠發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，保證糧食人口的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；只有依靠科學技術，才能夠開發(fā)清潔工藝，提高產(chǎn)品的科技含量；只有依靠科學技術，才能夠減少污染排放、探索和開發(fā)新資源，緩解人類需要的無限性與自然資源有限性之間的矛盾。

二、生態(tài)文明建設是發(fā)展科學技術的精神內(nèi)核。

科學技術本身是客觀的，它自身并不具備價值的判定，科學技術的價值來源于人類如何去運用它。在過去較長的一段時間內(nèi)，我國為了縮小和發(fā)達國家的差距，優(yōu)先發(fā)展的科技都是為經(jīng)濟產(chǎn)量輸出的迅速擴張服務的，有時甚至以犧牲環(huán)境來換取發(fā)展的速度，忽略了生態(tài)環(huán)境的承載能力。

構建生態(tài)文明社會的提出，賦予科學技術自然和生態(tài)的價值判斷和理念，為科學技術注入了生態(tài)的靈魂。如果人類只是將科學技術過多地用于追求舒適、便捷生活的本能，而忽視生態(tài)的價值，那么科技這把雙刃劍最終會深深地刺向人類自己。因此，我們應在發(fā)展現(xiàn)代科學技術的同時，正確地引導科學技術的價值取向，提高人類的生態(tài)意識，用生態(tài)價值評價科學技術，用“綠色科技”推動生態(tài)化生產(chǎn)，這也是建設生態(tài)文明社會的關鍵。

1.政策導向：生態(tài)文明建設促進科技創(chuàng)新發(fā)展。

自建設生態(tài)文明提出以來，中國已經(jīng)認識到必須對現(xiàn)行的經(jīng)濟結構進行戰(zhàn)略性調(diào)整，促進國民經(jīng)濟增長由粗放型向集約型轉變。在這種轉變中，科學技術作為一種服務于生態(tài)環(huán)境保護和自然資源節(jié)約與高效率利用的手段，在生態(tài)化的體制改革政策的指導下得到極大的發(fā)展和創(chuàng)新。

一系列由政府制定的規(guī)劃和措施，如“十一五”規(guī)劃、“十二五”規(guī)劃、《節(jié)能中長期專項規(guī)劃》、《加快太陽能光電建筑應用的實施意見》等，從宏觀層面上指導和微觀層面上促進有利于生態(tài)文明建設的科學技術創(chuàng)新。一些具體的指標計劃，如《“十一五”期間各地區(qū)單位GDP生產(chǎn)總值能源消耗降低指標計劃》等，對地方政府和相關單位節(jié)能減排提出指標性要求，有效地推動了節(jié)能減排、污染防治科學技術的應用。

許多高校設立了環(huán)境與資源學院，進行環(huán)境科學與工程、生態(tài)學的相關研究與教學，取得了一大批學術研究成果，培養(yǎng)了一大批人才。國家和政府設立了戰(zhàn)略性基礎研究項目來研究并解決我國經(jīng)濟建設過程中出現(xiàn)的重大資源和環(huán)境問題，這也使得環(huán)境科學與工程、生態(tài)學等學科在基礎研究和應用研究、技術開發(fā)以及能力建設等方面取得了豐碩成果，促進了相關科學技術的進一步發(fā)展。

2.觀念導向：生態(tài)文明觀促使科技走向生態(tài)化

科學技術的主要精神就是追求真理，尊重客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律也包括尊重自然界發(fā)展的規(guī)律、遵守自然界的法則，在生態(tài)環(huán)境承載范圍內(nèi)協(xié)調(diào)發(fā)展。而這在過去很長一段時間被人類忽略。生態(tài)文明的提出正式確立起人類對于生態(tài)環(huán)境的科學認識和對自然規(guī)律的生態(tài)觀念，促使國家和政府建立起一套以生態(tài)化的生產(chǎn)力為基礎、立足于科學的生態(tài)文明觀念的生態(tài)制度，在生態(tài)文明的意義上解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。在發(fā)展科技的同時把人類社會的發(fā)展和自然的發(fā)展都放在首位，實現(xiàn)科技綠化、生態(tài)化。科學技術在當今已是一種建立在可持續(xù)發(fā)展觀基礎上的現(xiàn)代科技，是追求自然生態(tài)平衡和人的全面發(fā)展的需要的生態(tài)科技。

在這種生態(tài)科技思想的指導下，人們在開發(fā)和產(chǎn)品研制過程中會綜合考慮環(huán)境影響和資源效率，力求把產(chǎn)品整個生命周期對環(huán)境的影響降低到最??；人們會在環(huán)境困難的艱難形勢下，重視可再生資源的高效利用，將經(jīng)濟、生態(tài)、和社會及人的發(fā)展的持久效益結合起來，盡可能地消除工業(yè)文明產(chǎn)品對自然環(huán)境產(chǎn)生嚴重負效應的弊端?？茖W技術向著有利于“人—社會—自然”和諧系統(tǒng)的健全發(fā)展，向著有利于經(jīng)濟、社會、生態(tài)可持續(xù)的方向發(fā)展。

恩格斯說：“人類對自然的每一次征服和勝利都會受到自然的報復④”，筆者認為，人類采取的每一個活動實際上都是自然對于人類智慧的考驗，我們不應該在每一次災難后才重視恩格斯說的這句話，我們需要在行動前就有所思量，把自然、生態(tài)納入人類可持續(xù)發(fā)展的思考，人類的行動或許就會謙遜許多，科技、生態(tài)和人性也必將會處于一個動態(tài)平衡中并且不斷向前發(fā)展。

在這個科學技術突飛猛進的新時代，現(xiàn)代科技日益成為新一代生產(chǎn)力和推動經(jīng)濟發(fā)展的主導力量，只有發(fā)展“綠色”科技，才能夠成功地實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的轉變、提高國家的經(jīng)濟素質(zhì)和發(fā)展能力；只有樹立生態(tài)文明發(fā)展觀，才能夠提高我國有限的人均資源的利用率，從而間接地提高我國生態(tài)環(huán)境的承載力，才能夠解決一系列的生態(tài)危機，緩和發(fā)展和環(huán)境保護的矛盾，更好的構建生態(tài)文明社會，走一條人與自然界協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展道路。

參考文獻：

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[2]楊京平.農(nóng)業(yè)生態(tài)工程與技術.北京：化學工業(yè)出版社，2001

[3]姚強.潔凈煤技術.北京：化學工業(yè)出版社，2006

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）.北京：人民出版社，1995

[5]譚仁杰.生態(tài)文明視野下的科技文化研究.湖北：武漢大學出版社，2010

第四篇：關于生態(tài)文明建設

生態(tài)文明建設調(diào)查報告

學院： 建筑工程學院

班級：

土木1102班

學號：

11101140228

姓名：

余敘

系列問題。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢。為此，黨的十五大報告明確提出了實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求；十六大報告提出了走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設創(chuàng)新型國家，建設生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措；十七大報告進一步明確提出了建設生態(tài)文明的新要求，并列入了2020年全面建設小康社會的重要目標之一。正是基于對生態(tài)持續(xù)優(yōu)化和人與自然可持續(xù)發(fā)展重要性的認識，2002年以來，中國不斷加大重點流域、區(qū)域、城市、海域污染防治力度，能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護取得了新進展。

黨的十八大從人類發(fā)展的連續(xù)性出發(fā)，尊重并維護后代人所擁有的與當代人相同的生存權和發(fā)展權，用永恒發(fā)展的觀點觀察和分析中國所處的發(fā)展階段，要求尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，秉持尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國。將生態(tài)文明建設納入“五位一體”的戰(zhàn)略格局中，清晰地表明了中國共產(chǎn)黨從全局和戰(zhàn)略的高度解決中國可持續(xù)發(fā)展問題的決心和信念。這是一種全新的發(fā)展理念，必將對未來中國的發(fā)展模式發(fā)展目標、發(fā)展任務、發(fā)展方式、發(fā)展成果的分配等方面產(chǎn)生深刻而久遠的影響?？梢韵嘈?，在未來發(fā)展的道路上，通過發(fā)展綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟，中國一定能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟與社會、人與自然的協(xié)調(diào)、均衡、可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展目標，美麗中國必將成為中華民族偉大復興的重要標志。

二、建設美麗中國,努力把青海建設成為全國生態(tài)文明先行區(qū) 省第十二次黨代會緊扣讓人民過上更加幸福美好新生活這個主題，從青海在全國大局中的戰(zhàn)略地位和功能作用出發(fā)，提出了建設全國生態(tài)文明先行區(qū)戰(zhàn)略部署，這是省委對省情認識質(zhì)的提升，更是對未來發(fā)展更高層次上的謀劃，符合黨和國家對青海的殷切期望，體現(xiàn)了省委對發(fā)展大勢和全省人民期盼的準確把握，凸顯了青海在全國發(fā)展大局中的戰(zhàn)略地位和特殊作用。

青海具有重要的、無可替代的生態(tài)戰(zhàn)略地位和巨大生態(tài)環(huán)境價值。青海位居我國內(nèi)陸腹地，接近歐亞大陸中心地帶，是歐亞大陸孕育大江大河最多的區(qū)域，被譽為“中華水塔”、“三江源之源”。青海獨特的地理環(huán)境和氣候特征，造就了全球高海拔地區(qū)獨一無二的大面積濕地生態(tài)系統(tǒng)，孕育了高原獨特的生物源系，其基礎性生態(tài)效益直接維系著國家的生態(tài)安全和中華民族的未來發(fā)展。所以，青海被認為是對全國、全球大氣、水量循環(huán)影響最大的生態(tài)調(diào)節(jié)區(qū)，全國和東南亞地區(qū)重要的生態(tài)屏障、北半球氣候變化的啟動區(qū)及調(diào)節(jié)區(qū)、全球高海拔地區(qū)重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)、高原生物種質(zhì)資源基因庫。因此，作為青藏高原的主要組成部分，青海生態(tài)不僅關系到青海的可持續(xù)發(fā)展，而且影響著整個中國及東南亞地區(qū)，甚至世界的生態(tài)平衡，是我國重要的基礎性生態(tài)系統(tǒng)。新中國成立以來，省委省政府一直高度重視生態(tài)保護和建設工作。自上世紀50年代開始，青海就本著保護和建設好美好家園的目標，實施了西寧市南北山綠化、植樹造林、中小型水利、工業(yè)“三廢”監(jiān)測和治理、“三北”防護林建設、小流域綜合治理、草原圍欄建設等一批生態(tài)保護和建設工程，成立了孟達、青海湖、隆寶灘、可可西里、三江源、可魯克湖等一批國家和省級的自然保護區(qū)。進入新世紀，國家進一步加大了對我省生態(tài)環(huán)境保護的支持力度，批準了《青海三江源自然保護區(qū)生態(tài)保護和建設總體規(guī)劃》、《青海湖流域生態(tài)環(huán)境保護與綜合治理規(guī)劃》。經(jīng)過全省上下幾十年的不懈努力，目前，三江源草地系統(tǒng)退化趨勢初步遏制，水源涵養(yǎng)能力整體提高，森林生態(tài)功能強，水土保持能力明顯提升，荒漠化面積正在減少，生物多樣性逐步恢復，三江源區(qū)經(jīng)濟社會各項事業(yè)全面發(fā)展，生態(tài)環(huán)境保護和建設取得了階段性成果，為中華民族的生態(tài)文明建設和長遠發(fā)展做出應有的貢獻。黨的十八大將生態(tài)文明建設作為生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務融入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，為青海加快生態(tài)文明先行區(qū)建設提供了重大機遇。當前和今后一段時期，我們必須按照黨的十八大提出的總體要求，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。一是要著力打造全國重要的生態(tài)安全屏障。三江源是中國乃至世界上面積最大的生態(tài)保護綜合試驗區(qū)，孕育了獨特的生物區(qū)系和植被類型，是全球高海拔地區(qū)生物多樣性最集中的地區(qū)，被譽為“高寒生物自然種質(zhì)資源庫”。環(huán)青海湖地區(qū)是維系青藏高原東北部生態(tài)安全的重要水體，是阻擋西部荒漠化向東蔓延的天然屏障，是國家重點保護動植物的基因庫。祁連山冰川冰雪融化成為石羊河、黑河、疏勒河三大水系，是甘肅河西走廊綠洲的水源基礎，更是遏制中國沙塵暴策源地的關鍵所在。所以，建設全國生態(tài)文明的先行區(qū)，就是要形成以三江源草原草甸濕地生態(tài)功能區(qū)為屏障、以青海湖草原濕地生態(tài)帶、祁連山水源涵養(yǎng)生態(tài)帶為骨架的“一屏兩帶”生態(tài)安全格局。

二是要著力打造全國重要的水資源保護地。青海河流密布，湖泊、沼澤眾多，雪山冰川廣布，是我國重要水資源涵養(yǎng)區(qū)和產(chǎn)水區(qū)，是世界上濕地面積最大、分布最集中、海拔最高的地區(qū)。全省水資源總量629.3億立方米，每年向下游地區(qū)輸水量占水資源量的97.7％。保護好青海的水資源，穩(wěn)定江河的基流，實現(xiàn)水資源可持續(xù)利用，不僅對青海的可持續(xù)發(fā)展意義十分重大，而且對黃河、長江、瀾滄江、黑河等流域的穩(wěn)定發(fā)展具有重大影響。所以，把青海建成全國重要的水資源保護地，必將對中華民族的生態(tài)文明建設和長遠發(fā)展起到重要的作用。三是要著力把三江源生態(tài)保護綜合試驗區(qū)建成全國生態(tài)文明的示范區(qū)。2011年底，國務院批準建立青海三江源國家生態(tài)保護綜合試驗區(qū)，這是國家是對加強三江源地區(qū)生態(tài)保護、促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展做出的又一項重大決策，標志著三江源生態(tài)保護和經(jīng)濟社會發(fā)展又進一步上升為國家戰(zhàn)略。為此，必須先行先試、勇于創(chuàng)新，探索建立符合功能區(qū)功能定位的保護發(fā)展模式和科學發(fā)展手段，完善有利于促進試驗區(qū)建設的體制機制，統(tǒng)籌實施民生改善、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎設施建設項目，加強財稅、投資、金融、產(chǎn)業(yè)、人口、對口支援、人才等支持政策，研究制定三江源生態(tài)保護條例，推動三江源生態(tài)補償機制建設取得實質(zhì)性突破，發(fā)展生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)，推動三江源生態(tài)保護和建設上新臺階。

四是要著力強化節(jié)能減排和環(huán)境污染治理力度。加大環(huán)保投入力度，大力實施節(jié)能減排示范項目，推廣節(jié)能減排新技術，提高工業(yè)“三廢”集中處理和綜合利用水平，確保新上工業(yè)項目能耗、技術、環(huán)保指標達到國家標準。推進重點城市大氣污染綜合治理，加大湟水流域、青海湖等重點流域水環(huán)境治理，加快城鎮(zhèn)生活污水處理設施建設，實現(xiàn)縣縣有污水處理廠，啟動農(nóng)村清潔工程，做好農(nóng)業(yè)面源污染治理和農(nóng)村生活污染防治工作，推動土地集約節(jié)約利用，切實守住耕地紅線，為實現(xiàn)十八大報告中提出的“天藍、地綠、水凈”的目標，作出應有的貢獻。這要求我們從自身做起。對于減排，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任阿西姆?施泰納說，在二氧化碳減排過程中，?普通民眾擁有改變未來的力量?。

從自身做起。如今這種力量正在潛移默化地改變著我們的生活，比如低碳，我們每一個人都是地球變暖的?禍首?，卻也是受害者，我們每一個人都有責任和義務減少碳的排放量。然而我們每天都要呼吸、上網(wǎng)、用電、坐車，這些都能造成二氧化碳點的排放。如果減少碳的排放量會不會影響我們的生活？要成為低碳一族，必須學會計算碳排放量。

消耗100度電=78.5公斤碳排放量=1棵樹 消耗100公升汽油=270公斤碳排放量=3棵樹......這是由一套精準的公式計算出來的，它反映?公眾日常消費——二氧化碳排放量——碳補償?的環(huán)保鏈。二氧化碳排放量的計算引出了一個新詞——碳足跡。它

標示者某個公司、家庭或個人的?碳耗用量?，是一種新的用來測量某個公司、家庭或個人因每日消耗能源而產(chǎn)生的二氧化碳排放量對環(huán)境影響的指標。碳耗用量越高，導致全球變暖的元兇?二氧化碳?就越多，?碳足跡?就大，反之?碳足跡?就小。種樹就是碳補償，通過植物光合作用來吸收二氧化碳制造氧氣也是碳補償?shù)奈ㄒ晦k法，一棵樹生長40年，平均每年可吸收465公斤二氧化碳，平均每天吸收1.27公斤的二氧化碳。

依據(jù)以上數(shù)據(jù)，我們可以根據(jù)每天不同的耗電量、耗水量、汽油消耗量以及肉類食用量等來計算出碳足跡以及需要的相應的碳補償

或許每個人的數(shù)據(jù)不同，但平均算下來需要的碳補償所需每天的種樹量去世不低于50棵。可見我們按照目前能源的消耗程度，碳補償對于維持生態(tài)環(huán)境只是杯水車薪。那如何從身邊做起，來減少我們碳排放呢。

我們正需要低碳生活這種以生活作息時盡量減少耗用能量從而減低二氧化碳的排放量為主的新綠色生活型態(tài)。此外，我們還可以從身邊很多地方注意保護環(huán)境。

第五篇：如何建設生態(tài)文明

如何建設生態(tài)文明

建設生態(tài)文明是一個系統(tǒng)工程。保護環(huán)境是全社會的共同責任，我們環(huán)保工作者更要以科學發(fā)展觀為指導，充分認識建設生態(tài)文明的重要性，積極參加生態(tài)文明建設，做好宣傳工作，認真履行職責，承擔生態(tài)治理的責任，促進社會和諧，努力實現(xiàn)生態(tài)文明。

一、充分認識建設生態(tài)文明的重要性

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明將促進社會的全面發(fā)展。

建設生態(tài)文明要求我們徹底消除發(fā)展中的不和諧因素，擯棄舊的觀念，改變一些政府官員惟GDP增長論英雄的觀念。在生態(tài)問題日益突出的今天，更需要我們轉變發(fā)展模式、經(jīng)濟增長方式，轉變生活觀念、消費觀念，正視人與自然的關系，使經(jīng)濟社會建設建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎上。拋棄高消耗、重污染、低效益的傳統(tǒng)發(fā)展模式，堅持走科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少的新型工業(yè)化道路。這需要我們環(huán)保工作者在實際工作中認真堅持環(huán)境影響評價制度，并用好這一制度，從源頭保護生態(tài)環(huán)境，使國家保護環(huán)境的意志在經(jīng)濟發(fā)展中真正得到體現(xiàn)，促進生態(tài)文明建設。

我們必須清醒地認識到，黨中央對生態(tài)文明建設高度重視。建設生態(tài)文明，進一步豐富了社會主義社會理論的內(nèi)涵。生態(tài)文明意識的提高，必將有力地促進包括政治文明在內(nèi)的其他文明的進步，將對中國未來的發(fā)展產(chǎn)生長遠而深刻的影響。

二、積極宣傳生態(tài)文明知識，提高全社會生態(tài)意識

生態(tài)文明意識的普及與提高需要全社會的廣泛參與，生態(tài)文明的提出是社會物質(zhì)文明進步的體現(xiàn)。在當前經(jīng)濟發(fā)展中，我們?nèi)匀淮嬖诟唛_采、高消耗、高排放、低利用的“三高一低”的線性經(jīng)濟發(fā)展模式，這種發(fā)展模式造成了嚴重的環(huán)境污染和水土流失、沙漠化、植被減少、水旱災害等生態(tài)環(huán)境破壞問題，尤其是在一些礦產(chǎn)資源比較豐富的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境破壞尤為嚴重。在人類社會進入到物質(zhì)文明豐富的今天，需要的是人與自然和諧發(fā)展，要在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展，又好又快發(fā)展，這才是更高層次的發(fā)展。要在全社會確立這一思想和觀念。

我們要在全社會積極倡導和宣傳生態(tài)文明，要通過各種媒體，采取多種多樣的宣傳方式告訴廣大民眾，良好的生態(tài)環(huán)境是人們健康成長的物質(zhì)條件和可靠保證，有益于人類的身心健康，能夠陶冶人的情操，塑造人的品格，凈化人的心靈，規(guī)約人們的行為，推動人的現(xiàn)代化和人類文明向更高層次進化。

我們環(huán)保工作者尤其是基層環(huán)保工作者，常年奮戰(zhàn)在環(huán)保工作第一線，為貫徹執(zhí)行國家環(huán)保法律、法規(guī)和政策，在全社會宣傳環(huán)保，促進環(huán)保工作方面做出了巨大貢獻。如今黨中央高度重視生態(tài)文明建設，我們環(huán)保工作者更是責無旁貸。不僅要把生態(tài)文明建設變成我們自己的自覺行動，更要在全社會積極倡導生態(tài)文明，宣傳生態(tài)文明，提高生態(tài)意識，繼續(xù)發(fā)揮我們在宣傳環(huán)保、貫徹落實環(huán)境保護方針政策中的先鋒作用。

三、嚴格執(zhí)法，確保生態(tài)文明建設的各項政策措施落到實處

改革開放以來，我國的經(jīng)濟實力大為提高，綜合國力明顯增強，同時在環(huán)境保護方面也取得了較大成績，已經(jīng)形成了較為完善的環(huán)境保護法律體系，有一支較為過硬的環(huán)境保護執(zhí)法隊伍。現(xiàn)在的關鍵是如何在實際工作中認真執(zhí)行和落實這些方針、政策。有許多方針、政策需要在實際工作中認真貫徹落實并嚴格執(zhí)行。環(huán)境保護是國家的基本政策，是國家的基本職責。問題是這么多年來，有些政策沒有在實際工作中達到可以具體執(zhí)行的程度或者是能夠依法可靠執(zhí)行，政策制定得再完美，如果在實際中無法執(zhí)行，它就不是一個好的政策，需要我們多做實際工作。

第一，要健全和完善生態(tài)保護方面的法制，使生態(tài)保護有法可依。要切實采取行政、法律手段對各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行懲處。維護良好的生態(tài)環(huán)境必須進行制度建設，以規(guī)范與約束人們的行為。雖然我們已經(jīng)采取了很多措施對污染源進行控制和治理，國家環(huán)保總局甚至動用了區(qū)域限批、流域限批、綠色信貸等政策，有些地方環(huán)保部門也采取了掛牌督辦、專項行動、綜合整治等一系列措施打擊環(huán)境違法行為，但環(huán)境污染仍然屢禁不止，原因何在？一是地方保護主義，二是環(huán)境執(zhí)法手段軟，再加之目前的確存在違法成本低、守法成本高的現(xiàn)實，使部分企業(yè)寧可冒險偷排偷放，也不按國家的環(huán)保法律、法規(guī)辦事。怎么辦？一方面要加強立法，制定更為嚴格的法律制度，使生態(tài)保護有法可依；另一方面要建立科學的干部政績考核體系。說到底是要真管用，如果只停留在文件法規(guī)中，是起不到真正作用的。

第二，要嚴格落實生態(tài)治理的責任，加大懲處的力度。建設生態(tài)文明是社會責任與個人責任的相互融合，社會責任要具體落實到政府部門，強調(diào)政府承擔建設生態(tài)文明的法律責任。個人責任則要使每個社會公民提高生態(tài)文明意識，形成自覺的行動，能從身邊的小事做起，節(jié)約一張紙、一度電、一滴水、一粒米、一塊煤等。

環(huán)保工作者要落實生態(tài)治理的責任，具體到實際工作中就是要在生態(tài)文明建設中，嚴格依法行政，嚴格執(zhí)法，堅決打擊一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為。我們有些制度制定得很好，但執(zhí)行起來就比較難，這就要求我們基層環(huán)保工作者提高思想認識，把思想統(tǒng)一到黨和國家的方針政策上來，頂住壓力，為民辦事。通過環(huán)保隊伍整體的嚴格執(zhí)法，使破壞生態(tài)環(huán)境的行為得到有效遏制。

第三，建設生態(tài)文明，必須加強環(huán)保干部隊伍建設。落實科學發(fā)展觀，領導干部是關鍵；落實生態(tài)治理的責任，環(huán)保干部隊伍是關鍵。必須進一步加強環(huán)保干部隊伍建設，強化環(huán)保干部尤其是一線執(zhí)法隊伍的權力，使他們在執(zhí)法中不受任何干擾，確保執(zhí)法到位；其次環(huán)境執(zhí)法隊伍的建設和各方面待遇要有切實的保障；第三要建立公眾參與生態(tài)保護的機制。在實際工作中，有些環(huán)境違法行為或生態(tài)破壞行為是由群眾舉報才發(fā)現(xiàn)的，建設生態(tài)文明如果沒有群眾的廣泛參與，有些問題不會得到及時處理，至少目前或相當長一段時期，這種情況會依然存在。為了使破壞生態(tài)或污染環(huán)境的行為得到及時有效的打擊，必須建立群眾參與的社會機制。同時人民群眾參與生態(tài)建設與保護，也是對政府履行工作職責的有效監(jiān)督。

把發(fā)展與生態(tài)保護緊密聯(lián)系起來，在保護生態(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展，在發(fā)展的基礎上改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是我們環(huán)保工作者分內(nèi)的責任。