第一篇：新課標(biāo)解讀發(fā)言稿

古詩教學(xué)的行為課堂初探

——讀《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》有感

蟠龍小學(xué)鄒玉蘭 尊敬的祝主任、各位同行：

下午好！

在承擔(dān)區(qū)教研活動的過程中，我們對《新課標(biāo)》進(jìn)行了再次研讀，每一次研讀都會有著不同的收獲。今天既然是以“詩”為課例，我就結(jié)合《新課標(biāo)》談?wù)勑W(xué)詩歌教學(xué)的一些體會。

我國是一個詩的國度。孔子曰：“不讀詩，無以言”。在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)過程中，我們一直沿著這樣一種教學(xué)模式：釋題目——解難字——譯全篇——說情感——齊背誦。結(jié)果，本來意蘊深厚、營養(yǎng)豐富的古詩大餐，被簡化成解詞、背誦這樣一個簡單的設(shè)計，效率低下而無趣。我校以“激行、探行、導(dǎo)行、行動”為模式開展“行為課堂”的研究，我進(jìn)行了以下四個方面的探索：

（一）激行——以情感做引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情

《課標(biāo)》指出：“語文課應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情。”這熱愛之情需要教師用情感去點燃。要想使學(xué)生具有激情，首先教師要有激情。在古詩教學(xué)過程中的每一課、每一節(jié)，都要找準(zhǔn)激情點，并以此為契機，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情。比如，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》充滿了朋友之間依依惜別的情緒；《贈汪倫》充溢著對深厚友情的贊美之情。在學(xué)生學(xué)習(xí)的時候，老師以情激情，找準(zhǔn)情感的基點，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使和感召下去學(xué)習(xí)語言，去獲取情感與人文精神的營養(yǎng)，進(jìn)而起到培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的作用。

（二）探行——著眼語言的積累，重視語文素養(yǎng)的培養(yǎng)

《新課標(biāo)》中明確指出要豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)語感。積累詩文，《課標(biāo)》有了具體要求。語感從何而來？古詩詞是最好的教材。我在“行為課堂”中，注重學(xué)生自己進(jìn)行探究，用自己的方法進(jìn)行積累，培養(yǎng)語感。比如，我在班上鼓勵學(xué)生主動背誦，開展每周一詩、每日一詩、每節(jié)課前3分鐘詩詞句積累的活動，并且鼓勵學(xué)生在說話或習(xí)作時也能用上一兩句古詩。教學(xué)過程中還采用講詩詞中包含的故事、誦讀接龍和誦讀比賽等多種方式，來激發(fā)學(xué)生讀詩、背詩的積極性。在校本課程的開發(fā)中，我們學(xué)校開設(shè)了每周一次以誦讀古詩文為主的晨讀活動，由全校語文老師來承擔(dān)這個任務(wù)，每周通過學(xué)校廣播給全校學(xué)生推薦一首唐詩或者宋詞，組織全校學(xué)生集體學(xué)習(xí)、集體誦讀，以此來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文學(xué)品位。

（三）導(dǎo)行——淡化詩意講解，倡導(dǎo)自主誦讀，尊重個性化理解

《新課標(biāo)》指出，閱讀是學(xué)生個性化的行為。閱讀反映著學(xué)生個性心理的行為，由于每個學(xué)生生活積淀不同，文化底蘊不同，審美情趣不同，審美的結(jié)果也就不會相同。進(jìn)行古詩文的教學(xué)，教師不能以自己獨白式的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，一定要尊重學(xué)生獨特的感受。在學(xué)生自主探行的基礎(chǔ)上，離不開教師有意識的、巧妙的引導(dǎo)。在引導(dǎo)中，我重視幻燈、圖畫、樂曲、多媒體等等方式的整合。比如《送元二使安西》一詩（今天這節(jié)課）中的“勸”、“更盡”、“一杯酒”這些詞，教師通過情境模擬、教師引讀、想象畫面等形式進(jìn)行有機引導(dǎo)，尤其是老師說：“你能把你的理解通過朗讀來表現(xiàn)嗎？”“你這樣的朗讀肯定有著不同的理解。”等話語，充分表達(dá)了對學(xué)生個性的尊重。

（五）行動——開發(fā)課程資源，拓展閱讀范圍

不管是探還是導(dǎo)，最終落腳點還是學(xué)生的自主行動，形成學(xué)習(xí)能力?！缎抡n標(biāo)》指出：“語文教師應(yīng)創(chuàng)造性的理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略”。因此，我在古詩教學(xué)的過程中采用拓展閱讀、引導(dǎo)聯(lián)想和多方鏈接的方法，每講一首古詩之前，都要讓學(xué)生到課外去搜集與該詩相關(guān)的其它古詩進(jìn)行誦讀。例如，教學(xué)古詩《送元二使安西》之前，就布置學(xué)生去搜集與本詩有關(guān)的時代背景、詩人簡介、以及相關(guān)的送別詩等資料，這樣，在課內(nèi)學(xué)詩的時候，學(xué)生就能夠說出很多與課文中詩句相關(guān)的其他詩人的詩句。課后還讓學(xué)生再去積累相關(guān)的詩，或者用學(xué)到的方法去學(xué)習(xí)另外的詩?！肮Ψ蛟谠娡狻?，有了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力，相信學(xué)生會終生受益。

新課程改革要求我們做到腦中有“標(biāo)”，即《新課標(biāo)》；心中有“生”，即以生本理念為指引，真正落實學(xué)生的主體地位。在學(xué)校“行為課堂”的構(gòu)建中，我們還將與《課標(biāo)》為伍，不斷提高自己的教學(xué)能力和學(xué)生學(xué)習(xí)能力，讓我們的學(xué)生在生本課堂中，享受幸福教育。

如有不當(dāng)之處，請各位批評指正，謝謝！

第二篇：新課標(biāo)解讀發(fā)言稿

新課標(biāo)解讀講座稿

駐馬店市第七小學(xué)

劉峰

尊敬的各位同行：

在教研活動的過程中，我們對《新課標(biāo)》進(jìn)行了再次研讀，每一次研讀都會有著不同的收獲。今天既然是以“詩”為課例，我就結(jié)合《新課標(biāo)》談?wù)勑W(xué)詩歌教學(xué)的一些體會。

我國是一個詩的國度?？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言”。在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)過程中，我們一直沿著這樣一種教學(xué)模式：釋題目——解難字——譯全篇——說情感——齊背誦。結(jié)果，本來意蘊深厚、營養(yǎng)豐富的古詩大餐，被簡化成解詞、背誦這樣一個簡單的設(shè)計，效率低下而無趣。我校以“激行、探行、導(dǎo)行、行動”為模式開展“行為課堂”的研究，我進(jìn)行了以下四個方面的探索：

（一）激行——以情感做引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情

《課標(biāo)》指出：“語文課應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情。”這熱愛之情需要教師用情感去點燃。要想使學(xué)生具有激情，首先教師要有激情。在古詩教學(xué)過程中的每一課、每一節(jié)，都要找準(zhǔn)激情點，并以此為契機，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情。比如，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》充滿了朋友之間依依惜別的情緒；《贈汪倫》充溢著對深厚友情的贊美之情。在學(xué)生學(xué)習(xí)的時候，老師以情激情，找準(zhǔn)情感的基點，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使和感召下去學(xué)習(xí)語言，去獲取情感與人文精神的營養(yǎng)，進(jìn)而起到培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的作用。

（二）探行——著眼語言的積累，重視語文素養(yǎng)的培養(yǎng)

《新課標(biāo)》中明確指出要豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)語感。積累詩文，《課標(biāo)》有了具體要求。語感從何而來？古詩詞是最好的教材。我在“行為課堂”中，注重學(xué)生自己進(jìn)行探究，用自己的方法進(jìn)行積累，培養(yǎng)語感。比如，我在班上鼓勵學(xué)生主動背誦，開展每周一詩、每日一詩、每節(jié)課前3分鐘詩詞句積累的活動，并且鼓勵學(xué)生在說話或習(xí)作時也能用上一兩句古詩。教學(xué)過程中還采用講詩詞中包含的故事、誦讀接龍和誦讀比賽等多種方式，來激發(fā)學(xué)生讀詩、背詩的積極性。在校本課程的開發(fā)中，我們學(xué)校開設(shè)了每周一次以誦讀古詩文為主的晨讀活動，由全校語文老師來承擔(dān)這個任務(wù)，每周通過學(xué)校廣播給全校學(xué)生推薦一首唐詩或 1 者宋詞，組織全校學(xué)生集體學(xué)習(xí)、集體誦讀，以此來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文學(xué)品位。

（三）導(dǎo)行——淡化詩意講解，倡導(dǎo)自主誦讀，尊重個性化理解 《新課標(biāo)》指出，閱讀是學(xué)生個性化的行為。閱讀反映著學(xué)生個性心理的行為，由于每個學(xué)生生活積淀不同，文化底蘊不同，審美情趣不同，審美的結(jié)果也就不會相同。進(jìn)行古詩文的教學(xué)，教師不能以自己獨白式的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，一定要尊重學(xué)生獨特的感受。在學(xué)生自主探行的基礎(chǔ)上，離不開教師有意識的、巧妙的引導(dǎo)。在引導(dǎo)中，我重視幻燈、圖畫、樂曲、多媒體等等方式的整合。比如《送元二使安西》一詩（今天這節(jié)課）中的“勸”、“更盡”、“一杯酒”這些詞，教師通過情境模擬、教師引讀、想象畫面等形式進(jìn)行有機引導(dǎo)，尤其是老師說：“你能把你的理解通過朗讀來表現(xiàn)嗎？”“你這樣的朗讀肯定有著不同的理解?！钡仍捳Z，充分表達(dá)了對學(xué)生個性的尊重。

（五）行動——開發(fā)課程資源，拓展閱讀范圍

不管是探還是導(dǎo)，最終落腳點還是學(xué)生的自主行動，形成學(xué)習(xí)能力?！缎抡n標(biāo)》指出：“語文教師應(yīng)創(chuàng)造性的理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略”。因此，我在古詩教學(xué)的過程中采用拓展閱讀、引導(dǎo)聯(lián)想和多方鏈接的方法，每講一首古詩之前，都要讓學(xué)生到課外去搜集與該詩相關(guān)的其它古詩進(jìn)行誦讀。例如，教學(xué)古詩《送元二使安西》之前，就布置學(xué)生去搜集與本詩有關(guān)的時代背景、詩人簡介、以及相關(guān)的送別詩等資料，這樣，在課內(nèi)學(xué)詩的時候，學(xué)生就能夠說出很多與課文中詩句相關(guān)的其他詩人的詩句。課后還讓學(xué)生再去積累相關(guān)的詩，或者用學(xué)到的方法去學(xué)習(xí)另外的詩?！肮Ψ蛟谠娡狻保辛藢W(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力，相信學(xué)生會終生受益。

新課程改革要求我們做到腦中有“標(biāo)”，即《新課標(biāo)》；心中有“生”，即以生本理念為指引，真正落實學(xué)生的主體地位。在學(xué)校“行為課堂”的構(gòu)建中，我們還將與《課標(biāo)》為伍，不斷提高自己的教學(xué)能力和學(xué)生學(xué)習(xí)能力，讓我們的學(xué)生在生本課堂中，享受幸福教育。

如有不當(dāng)之處，請各位批評指正，謝謝！

第三篇：新課標(biāo)解讀校本教研發(fā)言稿

新課標(biāo)解讀校本教研發(fā)言稿

通過這段時間的學(xué)習(xí)，我對《義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》新課標(biāo)有了更深刻的認(rèn)識和理解。新課標(biāo)中把數(shù)學(xué)教學(xué)中的“雙基”發(fā)展為“四基”,過去的“雙基”指的是基礎(chǔ)知識與基本技能；現(xiàn)在新課標(biāo)指的“四基”包括基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗。即通過數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)到以下要求：掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識；訓(xùn)練數(shù)學(xué)基本技能；領(lǐng)悟數(shù)學(xué)基本思想；積累數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗。四基對老師的要求更高，教師需要不斷學(xué)習(xí)不斷更新才會有創(chuàng)新和發(fā)展，教師需要不斷學(xué)習(xí)不斷更新才會有創(chuàng)新和發(fā)展。教師為兒童的學(xué)習(xí)和個人發(fā)展提供了最基本的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)準(zhǔn)備和發(fā)展方向，促進(jìn)兒童的健康成長，使人人獲得良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，不同的人在數(shù)學(xué)得到不同的發(fā)展。

今天我就四基中的“基本活動經(jīng)驗”談?wù)勛约旱恼J(rèn)識，“基本活動經(jīng)驗”是指“在數(shù)學(xué)目標(biāo)的指引下，通過對具體事物進(jìn)行實際操作、考察和思考，從感性向理性飛躍時所形成的認(rèn)識?！被净顒咏?jīng)驗建立在生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在特定數(shù)學(xué)活動中積累的，其核心是如何思考的經(jīng)驗，幫助學(xué)生建立自己的數(shù)學(xué)現(xiàn)實和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的直覺，學(xué)會運用數(shù)學(xué)的思維方式進(jìn)行思考。例如：我在教學(xué)《教的認(rèn)識》時是這樣做的首先角在我們的生活中是無處不在的，可以讓孩子們在生活中去找角，看看誰找得多。既激發(fā)了孩子的興趣，幫助學(xué)生建立自己的數(shù)學(xué)現(xiàn)實和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的直覺，學(xué)通過對具體事物進(jìn)行實際操作、考察和思考，從感性向理性飛躍時所形成的認(rèn)識。會運用數(shù)學(xué)的思維方式進(jìn)行思考。然后再讓孩子們自己動手做角，讓孩子們領(lǐng)悟數(shù)學(xué)，自己去體會什么是教，并把角裝到腦子里。

總之，在教學(xué)中要根據(jù)兒童的認(rèn)知規(guī)律、知識水平，設(shè)計符合兒童特點的數(shù)學(xué)課，讓學(xué)生在動中學(xué)、玩中學(xué)、樂中學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生多種感官參與活動，全

方位、多層次調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動性，這樣，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、運用數(shù)學(xué)的興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生良好的思維品質(zhì)，從而提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。讓學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生真正地享受“快樂數(shù)學(xué)”，這才是新課程的最終價值取向！

第四篇：“新課標(biāo)”解讀

“新課標(biāo)”解讀

湘西州民族中學(xué)

瞿宏富

一、背景

1．對數(shù)學(xué)的發(fā)展及其價值的認(rèn)識

（1）對數(shù)學(xué)價值的認(rèn)識

①數(shù)學(xué)思想對于人類進(jìn)步和社會發(fā)展的重要影響。

數(shù)學(xué)思想應(yīng)包括兩個部分：論證的思想和公理化的思想。論證的思想是邏輯地論證，不是一般地歸納，對于一般地歸納出來而沒有加以證明的結(jié)論只能作為猜想。

公理化思想是對一些在實踐中或理論中得到的零散的，不系統(tǒng)的知識和方法進(jìn)行分析，找出一些不證自明的前提（公理），從這些前提出發(fā)，進(jìn)行邏輯地論證，形成嚴(yán)密的體系。

論證的思想和公理化的思想是數(shù)學(xué)最重要的特點之一。②數(shù)學(xué)是探索自然現(xiàn)象，社會現(xiàn)象基本規(guī)律的工具和語言。③純粹數(shù)學(xué)的重要作用。恩格斯十分精辟地說過：正因為數(shù)學(xué)可以暫時脫離物質(zhì)形式而進(jìn)行研究，所以它在這里提出，卻可以在另外的地方應(yīng)用，這是數(shù)學(xué)的一個非常重要的特點。（2）教育上的啟示

①向被教育者提供參與社會生活與建設(shè)必要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。

數(shù)學(xué)作為人類認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，它的基礎(chǔ)知識和基本技能是重要的，掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能將為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

從數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程中，我們認(rèn)識到：數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能應(yīng)包括問題是怎樣提出的，概念是如何形成的，結(jié)論是怎樣探索和猜測到的，以及證明的思路和計算的想法是怎樣形成的；而且在有了結(jié)論以后，還應(yīng)該理解結(jié)論的作用和意義。

讓學(xué)生掌握必要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，應(yīng)該包括上述幾個方面，也就是說，要讓學(xué)生理解“來龍去脈”，要學(xué)會分析想法，只有既會熟練的計算和邏輯推理，又能理解“來龍去脈”和分析思考的脈絡(luò)，才能真正理解數(shù)學(xué)，才能使學(xué)生在需要應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)時能夠比較自如地應(yīng)用它。

學(xué)生還應(yīng)知道基礎(chǔ)知識和基本技能與生活、生產(chǎn)是密切聯(lián)系的，了解數(shù)學(xué)應(yīng)用及其應(yīng)用的可能性，逐漸形成應(yīng)用意識。由于大多數(shù)學(xué)生將來并不會從事純粹數(shù)學(xué)的研究，而將投入到社會生活和生產(chǎn)建設(shè)中，他們應(yīng)該認(rèn)識到數(shù)學(xué)是人類認(rèn)識世界，改造世界的基本手段和工具，即使是將來搞純粹數(shù)學(xué)研究的學(xué)生，知道這一點也是有好處的，特別是隨著現(xiàn)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的日益廣泛及數(shù)學(xué)技術(shù)的形成，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實際問題的能力，或者使他們受到這方面的初步訓(xùn)練；這在幾乎所有的數(shù)學(xué)教育工作中都比以往更加重要和迫切。因此數(shù)學(xué)課程應(yīng)該幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識和技能的同時，樹立數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識。當(dāng)然為了培養(yǎng)應(yīng)用意識，必須使學(xué)生學(xué)到必要的數(shù)學(xué)應(yīng)用知識和受到必要的數(shù)學(xué)應(yīng)用的實際訓(xùn)練，否則強調(diào)應(yīng)用意識就會成為空洞的說教。

②向被教育者提供必要的智能訓(xùn)練和思維工具，提高思維水平。③向被教育者展示數(shù)學(xué)對于社會發(fā)展的多方面的作用，從而使其認(rèn)識數(shù)學(xué)在人類社會發(fā)展中的獨特而重要的作用。

④向被教育者提供提出問題、思考問題、解決問題的機會。

歷史證明，提出問題，思考問題、解決問題是推進(jìn)數(shù)學(xué)發(fā)展的一個重要途徑。因此，數(shù) 1 學(xué)教育要培學(xué)生提出問題、思考問題、解決問題的習(xí)慣。讓學(xué)生做相當(dāng)數(shù)量的習(xí)題，包括一些開放性的問題，堅決排除偏題、怪題，并且引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己的思考過程，對于學(xué)生更好理解和掌握數(shù)學(xué)是必要的。

數(shù)學(xué)界有一個相當(dāng)普遍的共識：學(xué)好數(shù)學(xué)的有效途徑是“做數(shù)學(xué)”。在比較初級的階段，就是在理解課程的基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上多做習(xí)題（這是必要的），包括獨立地做一些較難而有啟發(fā)性的習(xí)題。因為習(xí)題只給了條件和結(jié)論，甚至只給了條件和問題，那么學(xué)生解決問題的過程實際上就是一個再創(chuàng)造的過程，而較難的習(xí)題經(jīng)常需要學(xué)生經(jīng)過一段時間的反復(fù)思索，這種再創(chuàng)造過程自然可以培養(yǎng)創(chuàng)造能力；而一段時間的反復(fù)思索則可以鍛煉學(xué)生的堅持性，培養(yǎng)他們堅忍不拔、百折不撓的精神。

當(dāng)然，數(shù)學(xué)的價值是多方面的，數(shù)學(xué)教育應(yīng)努力全面體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價值，使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能。體會數(shù)學(xué)的基本思想；使學(xué)生表達(dá)清晰，思考有條理；使學(xué)生具有實事求是的態(tài)度和鍥而不舍的精神；使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的思考方式解決問題。

2．社會對數(shù)學(xué)的需求

（1）數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一種基本的文化素養(yǎng)（2）普通大眾在生活、工作中需要數(shù)學(xué)（3）社會的進(jìn)步與科技的發(fā)展離不開數(shù)學(xué)（4）人的終身教育和發(fā)展離不開數(shù)學(xué)

3．?dāng)?shù)學(xué)課程發(fā)展的國際比較 4．對我國數(shù)學(xué)課程發(fā)展的認(rèn)識

（1）我國數(shù)學(xué)課程的優(yōu)點：

數(shù)學(xué)課程內(nèi)容比較系統(tǒng)、重視數(shù)學(xué)理論，學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握得比較扎實，常規(guī)計算等技能比較熟練。

（2）我國數(shù)學(xué)課程的不足與問題。

①課程的單一性。

②忽視數(shù)學(xué)課程的教育價值。

③忽視對數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識和理解存在過分形式化的傾向。④教研活動缺乏活力。

二、課程的理念與目標(biāo)

1．高中數(shù)學(xué)課程的基本理念。（10項基本理念）

（1）構(gòu)建共同基礎(chǔ)，提供發(fā)展平臺。（2）提供多樣課程，適應(yīng)個性選擇。

（3）倡導(dǎo)積極主動，勇于探索的學(xué)習(xí)方式。

豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式不應(yīng)只限于接受、記憶、模仿和練習(xí)，還必須倡導(dǎo)自主探索、動手實踐、合作交流、閱讀自學(xué)等學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式，力求發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為在教師引導(dǎo)下的“再創(chuàng)造”的過程。

反思以往的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，我們過于把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)等同于數(shù)學(xué)解題。數(shù)學(xué)解題固然重要，但是不能把解題看做數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的唯一方式。首先，問題從哪里來？提出問題是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重 2 要組成部分，更是數(shù)學(xué)創(chuàng)新的出發(fā)點，其次，數(shù)學(xué)問題的求解不能只歸納為程式的套用。程式從哪里來？需要探索，從實踐中包括從錯誤中進(jìn)行自主的思考。再有，依靠記憶公式、題型、結(jié)論、規(guī)則解題也是不夠的，應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上去思考，自主地開拓和發(fā)展。（4）注重提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力

教育學(xué)的有關(guān)研究表明：每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，都有自己的活動經(jīng)驗和知識積累，都有自己的思維方式和解決問題的策略，每個學(xué)生的思維能力和思維水平是不同的，數(shù)學(xué)課程應(yīng)在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上，針對不同學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展他們的思維能力和思維水平，進(jìn)而提高學(xué)生的智力和全面的數(shù)學(xué)能力。為此，數(shù)學(xué)教學(xué)必須鼓勵學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動，不僅是行為上的參與，更要有思維上的參與，通過個體積極思考，與別人討論疑難問題，發(fā)表不同意見等方式，激活思維；通過促進(jìn)學(xué)生在心理活動、變化中的同化和順應(yīng)，深化思維，不斷地提高數(shù)學(xué)思維能力。

（5）發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識（6）與時俱進(jìn)地認(rèn)識“雙基”（算法、向量等）（7）強調(diào)本質(zhì)，注意適度形式（8）體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值

（9）注重信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程的整合（10）建立合理、科學(xué)的評價體系

2．課程目標(biāo)

（1）總體分析與認(rèn)識

高中數(shù)學(xué)課程總目標(biāo)是：使學(xué)生在九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高作為未來公民所必要的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，以滿足個人發(fā)展與社會進(jìn)步的需要。這個總目標(biāo)與國內(nèi)外的數(shù)學(xué)總目標(biāo)相比，有新的發(fā)展和進(jìn)步。

總目標(biāo)明確了數(shù)學(xué)教育進(jìn)展的方向，即：“進(jìn)一步提高作為未來公民所必要的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，以滿足個人發(fā)展與社會進(jìn)步的需要”，因此，《課標(biāo)》對課程內(nèi)容的選擇、要求、處理上，都有較大的變化，增加了算法、統(tǒng)計案例、推理與證明、框圖等新的內(nèi)容，對原有內(nèi)容作了若干刪減，在處理方法、要求和側(cè)重點上也有較大的變化，強調(diào)數(shù)學(xué)課程的數(shù)學(xué)價值和教育價值，突出學(xué)生的發(fā)展和社會需要，對教師的教和學(xué)生的學(xué)明確提出了六條具體目標(biāo)。

這六條具體目標(biāo)基本上可以分為三個層次：第一個層次是知識與技能；第二個層次是過程與方法，具體體現(xiàn)就是在這個過程中把握方法、形成能力，在這個過程中發(fā)展意識，比如應(yīng)用意識、創(chuàng)新意識；第三個層次就是情感、態(tài)度和價值觀，一種對于人的全面和諧發(fā)展和社會發(fā)展的更高層次的要求。

這六條目標(biāo)之間又互相聯(lián)系，互相融合，是一個整體，體現(xiàn)了過程與結(jié)果的有機結(jié)合。因為方法的把握、能力的形成必須以知識作為載體，以技能作為基礎(chǔ)，而知識的學(xué)習(xí)和技能的形成又依賴于方法的把握和具備的各種能力；在發(fā)展能力的過程中，逐漸形成意識，在參與數(shù)學(xué)活動的過程中，提高學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)習(xí)信心，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)識數(shù)學(xué)的價值和數(shù)學(xué)的教育價值，崇尚理性精神，培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)。知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀三者的有機結(jié)合，是《課標(biāo)》的基本理念。（2）具體目標(biāo)及其相互關(guān)系

①以發(fā)展的觀點認(rèn)識“雙基”，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，是課程目標(biāo)對知識、技能的基本要求。

與時俱進(jìn)的認(rèn)識“雙基”，強調(diào)了雙基的形成過程。明確提出了要了解概念、結(jié)論產(chǎn)生的背景、應(yīng)用，通過不同形式的自主學(xué)習(xí)、探究活動，體驗數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的歷程，希望通過數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)結(jié)論的形成過程，更好地理解數(shù)學(xué)概念和結(jié)論的本質(zhì)，在反復(fù)對數(shù)學(xué)本質(zhì) 3 的認(rèn)識過程中，提高個體的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。這就不僅要關(guān)注知識本身，而且要關(guān)注知識的發(fā)生、發(fā)展，即背景的來龍去脈。在展現(xiàn)數(shù)學(xué)的發(fā)生、發(fā)展中才能感受數(shù)學(xué)的價值。

②提高空間想像、抽象概括、推理論證、運算求解、數(shù)據(jù)處理等基本能力是課程目標(biāo)對數(shù)學(xué)能力的基本要求。

③提高數(shù)學(xué)地提出、分析和解決問題的能力，數(shù)學(xué)表達(dá)和交流能力，以及獨立獲取數(shù)學(xué)知識的能力，是《課標(biāo)》對數(shù)學(xué)能力的進(jìn)一步要求。

表達(dá)和交流是現(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)的需要，因此，在教學(xué)中要通過多種方式培養(yǎng)和發(fā)展這一能力，例如：讓學(xué)生嘗試著提出問題；讓學(xué)生陳述某個定理結(jié)論的發(fā)現(xiàn)過程或證明過程；作一個讀書報告；寫一篇小論文；在小組討論、交流的基礎(chǔ)上，各組對某個問題展開辯論。

“提出問題”是我國數(shù)學(xué)教育中的一個薄弱環(huán)節(jié)，我們的學(xué)生會做題，會做現(xiàn)成的題，但是不會提問題，《課標(biāo)》在內(nèi)容中將“數(shù)學(xué)探究、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)文化”作為貫穿整個高中數(shù)學(xué)課程的重要活動，滲透或安排在每個模塊或?qū)ｎ}中，正是呼應(yīng)這方面能力的培養(yǎng)，就是希望強調(diào)如何引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，在教學(xué)中，我們可以按照不同的層次進(jìn)行，例如：可以改變命題的條件或結(jié)論，或是對結(jié)論的推廣；可以在不同的維度進(jìn)行類比，如平面幾何與立體幾何之間的類比；從一維到多維的推廣；也可以是針對某個問題進(jìn)行數(shù)學(xué)建?；顒拥取?/p>

我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師為學(xué)生想得非常仔細(xì)，有不利于學(xué)生發(fā)展的一面。由于教師教得很細(xì)，學(xué)生就養(yǎng)成了過于依賴教師的習(xí)慣，他自己就不知道怎樣去安排自己的學(xué)習(xí)，怎樣通過自己的努力把所學(xué)內(nèi)容搞清楚，并自己思考，自己去歸納，更不會反思自己的學(xué)習(xí)，這就很難認(rèn)識和理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)。從某種意義上說，發(fā)展獨立獲取數(shù)學(xué)知識斬能力比數(shù)學(xué)能力本身更為重要。

④發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識，力求讓學(xué)生對現(xiàn)實世界中蘊涵的一些數(shù)學(xué)模式進(jìn)行思考和作出判斷。

⑤在數(shù)學(xué)課程中情感、態(tài)度、價值觀的培育是促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的需要。學(xué)生全面和諧發(fā)展，包括下面幾個方面：

(a)提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

興趣是最好的老師，自信心則是我們完成任何事情的重要因素之一，自信會產(chǎn)生力量。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的興趣是主體性學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，也是學(xué)好數(shù)學(xué)的基本保證。(b)形成鍥而不舍的鉆研精神和科學(xué)態(tài)度。

在高中數(shù)學(xué)課程中設(shè)置具有一定挑戰(zhàn)性的問題，使他們有機會經(jīng)歷克服困難，解決問題的活動過程，在學(xué)生遇到問題或困難時，幫助他們樹立戰(zhàn)勝困難的決心，不輕易放棄對問題的解決，鼓勵他們堅持下去，這樣可以使學(xué)生逐步養(yǎng)成獨立鉆研的習(xí)慣，克服困難的意志和毅力，進(jìn)而形成鍥而不舍的鉆研精神和科學(xué)態(tài)度。

(c)開闊數(shù)學(xué)視野，認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值，應(yīng)用價值和文化價值，體會數(shù)學(xué)的美學(xué)意義(d)形成批判性的思維習(xí)慣、崇尚科學(xué)的理性精神，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。

教師應(yīng)鼓勵學(xué)生善于對他人的、書本上的甚至權(quán)威的觀點合理地提出疑問，甚至是批判性的意見，當(dāng)學(xué)生對同伴、教師、教材等的結(jié)論、思路、方法有疑問時，應(yīng)鼓勵他們?yōu)樽约旱囊蓡枌ふ易C據(jù)，以否定、修正或證實他人的結(jié)論作為思考研究目標(biāo)。當(dāng)事實證明學(xué)生的懷疑被否定時，應(yīng)指導(dǎo)他們理性地放棄懷疑，實事求是尊重科學(xué)，但對他們的敢于質(zhì)疑的精神、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣應(yīng)該給予充分的肯定。

三、課程框架與內(nèi)容 1.課程框架設(shè)計思路及其說明 2.必修部分

3.選修系列

1、系列2 4.選修系列

3、系列4 5.數(shù)學(xué)探究、數(shù)學(xué)建模和數(shù)學(xué)文化

四、課程的實施

1．教學(xué)的理念與實施

（1）如何認(rèn)識數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)

在教學(xué)論中，對“教學(xué)”的一般界定為“教學(xué)是教師教，學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動，在這個活動中，學(xué)生掌握一定的知識和技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成良好的思想品質(zhì)。”，教與學(xué)的關(guān)系是教學(xué)相長。相應(yīng)地，“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，在這個活動中，使學(xué)生掌握一定的數(shù)學(xué)知識和技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成良好的思想品質(zhì)”。

①數(shù)學(xué)教學(xué)是師生雙邊活動的過程，在教學(xué)中，我們必須關(guān)注學(xué)生的主體參與（包括情感參與、思維參與和行為參與），進(jìn)行在教師引導(dǎo)下的“數(shù)學(xué)化”過程、“再創(chuàng)造”過程，幫助學(xué)生構(gòu)建和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，把客觀的數(shù)學(xué)知識內(nèi)化為自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的成分。我們要通過創(chuàng)設(shè)反映數(shù)學(xué)事實的恰當(dāng)情境，通過邏輯或證實的方法，通過對話與多種方式的交流，激活學(xué)生的思維，使學(xué)生主動地參與到數(shù)學(xué)教學(xué)活動中。

在教學(xué)活動中，教師不僅是設(shè)計者、組織者，而且是學(xué)生的合作者。當(dāng)學(xué)生遇到困難時，要給予啟發(fā)指導(dǎo)，在情感上給予鼓勵和充分肯定，幫助學(xué)生樹立自信心。

②數(shù)學(xué)教學(xué)是師生共同發(fā)展的過程，《課標(biāo)》的一個基本理念是以人的發(fā)展為本，突出學(xué)生的發(fā)展。而新課程的實施又必將為教師的成長和發(fā)展提供一個很好的平臺和機會，這對我們教師來說，既是一種機遇，又是一種挑戰(zhàn)。我們既要努力促進(jìn)學(xué)生裝的發(fā)展，為學(xué)生裝的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打好基礎(chǔ)，又要不斷提高自身的數(shù)學(xué)修養(yǎng)和教育修養(yǎng)，發(fā)展成為富有創(chuàng)新精神并且具有獨特個性的優(yōu)秀教師。

數(shù)學(xué)教學(xué)的基本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中要以發(fā)展的觀點來認(rèn)識并進(jìn)行基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)，有意識地通過數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)過程使學(xué)生感悟數(shù)學(xué)的思考方式；要通過數(shù)學(xué)推理過程培養(yǎng)學(xué)生說理、批判、置疑，求真求實的理性思維和理性精神；通過數(shù)學(xué)問題的解決培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析和解決問題的能力，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識和創(chuàng)新精神，以及在解決挑戰(zhàn)性大的問題中培養(yǎng)學(xué)生克服困難的頑強意志和鍥而不舍的精神。這樣，我們的學(xué)生裝在未來的人生歷程中，即使有很多人會忘記具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容，但是數(shù)學(xué)留給他們的思考方式、精神和態(tài)度、意識和觀念，將使他們終身受益。

③數(shù)學(xué)教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變： ○如何認(rèn)識數(shù)學(xué)？如何看待學(xué)生？

對數(shù)學(xué)的界定有很多，很難給出一個形式化的定義和大家認(rèn)同的答案，我們提出這個問題是想通過對這個問題的思考，力求對數(shù)學(xué)有一個比較全面的認(rèn)識。數(shù)學(xué)是科學(xué)，是語言，是工具，數(shù)學(xué)也是基礎(chǔ)的，有廣泛應(yīng)用的科學(xué)，它與計算機技術(shù)的結(jié)合在許多方面直接為社會創(chuàng)造財富。

數(shù)學(xué)有兩個側(cè)面——數(shù)學(xué)內(nèi)容的形式性和數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗性。數(shù)學(xué)的基本要素——邏輯與直覺、分析和構(gòu)造、一般性和個別性。數(shù)學(xué)是一門動態(tài)的、發(fā)展的科學(xué)。

如何看待學(xué)生？那就是以人為本，突出學(xué)生的發(fā)展。我們首先要把學(xué)生看成是發(fā)展中 5 的人，關(guān)注學(xué)生全面和諧的發(fā)展，每個學(xué)生都有其發(fā)展的潛力，我們要關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的興趣和態(tài)度的變化、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心、獨立思考的習(xí)慣、合作交流的意識、認(rèn)識的發(fā)展水平等。

○教師要實現(xiàn)從較為單一的知識傳授者向課堂教學(xué)的設(shè)計者、組織者、引導(dǎo)者、合作者等多種角色的轉(zhuǎn)變。

有效的教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生通過自己的思考建立起自己對數(shù)學(xué)的理解力，幫助學(xué)生構(gòu)建和發(fā)展認(rèn)識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生學(xué)會該如何學(xué)習(xí)，為當(dāng)前的學(xué)習(xí)、今后的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

教師要設(shè)計和組織好課堂教學(xué)，就是要真正以學(xué)生為主體的設(shè)計和組織，要使它能給學(xué)生提供最大的思考空間。例如，在課堂上開展師生之間和學(xué)生之間名副其實的交流，鼓勵討論和各種觀點之間的真誠交鋒，使學(xué)生對所學(xué)知識有自己的思考和認(rèn)識，這是發(fā)展思維的最好途徑。在討論和交流中，教師就要扮演包括顧問、辯論會主席、對話人等方面的角色。

教師要在了解和把握學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)、對數(shù)學(xué)已有認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)的恰當(dāng)時刻提出有意義的、擊中要害的問題，并鼓勵學(xué)生嘗試著用不同的方法來解決，再比較各種方法，討論它們的優(yōu)缺點。在這種主動的、富有生氣的活動中，教師要充當(dāng)“模特兒”的角色既有從正面給出的示范，同時也要有充當(dāng)反面角色的部分，反面角色帶來的值得思考的問題往往會給學(xué)生留下“難以忘懷”的印象。

教師要在教學(xué)中充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欣賞者，評判者的角色，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心，具有面對挑戰(zhàn)時克服困難的勇氣。在學(xué)生取得成績或有進(jìn)步時，欣賞他的成果，并激勵他要有不斷進(jìn)取的目標(biāo)和精神。

○教師要實現(xiàn)從較為單一的課程的“執(zhí)行者”向課程的實施者、建設(shè)者、研究者、課程資源的開發(fā)者等多重角色的轉(zhuǎn)變。

過去我們在講概念的時候，往往是舉個例子，進(jìn)行“一次性歸納”，或者直接把概念擺出來，然后就開始拿一些例題來演練，再就是布置作業(yè)，復(fù)習(xí)鞏固。現(xiàn)在這么做就不夠了，你必須針對你所教學(xué)生的實際情況，在教材的基礎(chǔ)上，設(shè)計反映數(shù)學(xué)內(nèi)容的情境，這就需要有對數(shù)學(xué)更好的認(rèn)識和理解，需要更多地觀察現(xiàn)實世界中與數(shù)學(xué)有關(guān)的事實，需要不斷地積累，需要更多地研究和創(chuàng)造。

（2）如何把握數(shù)學(xué)教學(xué)的基本要求

①體現(xiàn)選擇性、多樣性的基本理念，以學(xué)生發(fā)展為本，指導(dǎo)學(xué)生合理選擇課程，制定學(xué)習(xí)計劃。

②以發(fā)展的眼光，與時俱進(jìn)地審視基礎(chǔ)知識和基本技能，幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)，發(fā)展能力。教學(xué)中要強調(diào)對基本概念和基本思想的理解和掌握，重視基本技能的訓(xùn)練。

③注重聯(lián)系，提高對數(shù)學(xué)價值和數(shù)學(xué)教育價值的整體認(rèn)識。④注重數(shù)學(xué)與實際的聯(lián)系，發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識和實踐能力。⑤關(guān)注數(shù)學(xué)的文化價值，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)觀的形成。⑥改善和豐富教與學(xué)的方式，使學(xué)生主動地學(xué)習(xí)。

○把握新增內(nèi)容的教學(xué)。如算法是新增內(nèi)容，對這部分內(nèi)容的定位就是：結(jié)合具體實例，感受、學(xué)習(xí)和體會算法的基本思想；學(xué)習(xí)和體驗算法的程序框圖、基本算法語言；并將算法的思想方法滲透到高中數(shù)學(xué)的有關(guān)內(nèi)容中，形成分析、解決問題的一種方法。因此，在教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合實際問題（如求最大公約數(shù)或最小公倍數(shù)，用二分法或切線法求方程根的近似值等），通過模仿、操作、探索等過程組織教學(xué)。著重強調(diào)使學(xué)生體會算法思想，提高邏輯思維能力。

○鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，幫助學(xué)生用內(nèi)心的體驗與創(chuàng)造來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在備課時不僅要備知識，把自己知道的最多、最好、最生動的東西教給學(xué)生，還要考慮如何引導(dǎo)學(xué)生 6 參與，應(yīng)該給學(xué)生一些什么，不給什么；先給什么，后給什么；以什么樣的形式能給他帶來最大的思考空間；在什么時候提什么樣的問題，等等。

○借助幾何直觀提示研究對象的性質(zhì)和關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識幾何直觀在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的意義和作用。

幾何直觀能啟迪思路、幫助理解。在教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生借助幾何直觀來學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)。例如，在函數(shù)學(xué)習(xí)中，有些對象的函數(shù)關(guān)系只能用圖象來表示，如人的心臟隨時間變化的規(guī)律——心電圖，某地在一天內(nèi)的氣候隨時間的變化規(guī)律等；又如在導(dǎo)數(shù)學(xué)習(xí)中，我們可以借助圖形，體會和理解導(dǎo)數(shù)在研究函數(shù)的變化（是增還是減、增減的范圍、增減的快慢等）中，是一個有力的工具；認(rèn)識和理解為什么由導(dǎo)數(shù)的符號可以判斷函數(shù)是增是減，為什么由導(dǎo)數(shù)絕對值的大小可以判斷函數(shù)變化得急劇還是緩慢。當(dāng)然，我們也要注意到幾何直觀可能帶來認(rèn)識上的片面性，不能用幾何直觀來代替證明。

○處理好形式化表達(dá)與提示數(shù)學(xué)本質(zhì)的關(guān)系。

還是以“導(dǎo)數(shù)及其應(yīng)用”為例，這部分內(nèi)容的處理，《課標(biāo)》中有全新的變化：不講極限，直接學(xué)習(xí)導(dǎo)數(shù)概念及其應(yīng)用。我們會對這樣的處理不適應(yīng)、不理解——不講極限怎么講導(dǎo)數(shù)？導(dǎo)數(shù)是特殊的極限?！墩n標(biāo)》說明了這樣做的原因：為了使學(xué)生更好地理解導(dǎo)數(shù)的本質(zhì)，懂得為什么用導(dǎo)數(shù)去研究函數(shù)的性質(zhì)更一般、更有效，體驗導(dǎo)數(shù)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用。這種讓學(xué)生在經(jīng)歷從平均變化率過渡到瞬時變化率的過程中，體驗和了解導(dǎo)數(shù)概念的實際背景，認(rèn)識瞬時變化率就是導(dǎo)數(shù)，體會導(dǎo)數(shù)思想及其內(nèi)涵的處理方式，可以避免因?qū)π问交瘶O限概念理解困難，影響對導(dǎo)數(shù)概念本身的理解。

○針對不同內(nèi)容采用不同的教和學(xué)的方式。

⑦恰當(dāng)使用信息技術(shù)，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高教學(xué)質(zhì)量。

２．評價的理念與實施

（1）評價的理念

（2）注重對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程的評價

①注重學(xué)生對數(shù)學(xué)價值認(rèn)識的提升過程

②注重學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極情感和優(yōu)良學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成過程 ③注重學(xué)生思考方法和思維習(xí)慣的養(yǎng)成過程

④注重學(xué)生參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，和同伴交流、合作的過程 ⑤注重學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不斷反思與改進(jìn)的過程（3）正確評價數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能的理解與掌握

①對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識理解的評價 ②對基本技能掌握的評價（4）重視對學(xué)生能力的評價

①對發(fā)現(xiàn)問題和通過抽象概括提出問題能力的評價 ②對有效收集信息和分析問題、解決問題能力的評價 ③對表達(dá)與交流能力的評價（5）評價的開放性與多元化

①評價主體的多元化

②評價方式、方法的多樣化 ③評價標(biāo)準(zhǔn)的開放性

④評價結(jié)果呈現(xiàn)的多樣化。

2007年8月6日

第五篇：新課標(biāo)解讀

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從“仰視”到“平視”的蛻變 ——淺談《品德與社會》新課標(biāo)解讀

這次有幸參加了學(xué)校組織的學(xué)科的讀書匯報，與領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校教師的經(jīng)驗交流等活動，收獲很大。使我對如何進(jìn)行《小學(xué)品德與生活》課程教學(xué)有了更進(jìn)一步較深刻的認(rèn)識，讓我在思想觀念上也有了一定的轉(zhuǎn)變。通過學(xué)習(xí)，使我對如何進(jìn)行小學(xué)《品德與社會》課程教學(xué)有了更進(jìn)一步較深刻的認(rèn)識。下面我就淺談一下這次讀書活動的一些收獲。

一、從理論上提升了自己對《小學(xué)品德與社會》這一課程的認(rèn)識。

1．《小學(xué)品德與社會》這一課程的重要性。

通過學(xué)習(xí)后，我認(rèn)識到了《小學(xué)品德與社會》這一門課程開設(shè)的重要性。國家的繁榮，民族的興旺，靠的是我們中華民族的每一個公民，它不僅就是知識的傳承與發(fā)展，還有我們每個公民的道德素質(zhì)等，這些方面的事件折射出我們教師責(zé)任之重大。民族的希望在于孩子，我們要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價值取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心，有責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。今后在教學(xué)過程中，我想我會盡自己最大的努力，讓我身邊的同事們認(rèn)識到開設(shè)《小學(xué)品德與社會》這一課程的重要性。

2．提升教學(xué)水平，努力提高課堂教學(xué)實效。

作為一名新時期的小學(xué)品德與社會教師，我們應(yīng)該努力地提升自己的教學(xué)水平，提高課堂教學(xué)實效。我了解到了一些關(guān)于教學(xué)設(shè)計要考慮的幾個要素:如設(shè)計的意圖，資源的開發(fā)等，學(xué)生、家長、教師、社會人士等都是重要的課程資源。學(xué)校中的資源，兒童家庭和社區(qū)中的資源，自然界中的資源等都能為本課程提供資源。我們教師要充分挖掘課程資源，在優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，還有活動設(shè)計與實施等應(yīng)注意的問題及怎樣去做，都給予了我們一定的指導(dǎo)。品德與社會課不光要上，還要有課堂實效，孩子的成長需要“感動”，有效教育的支點是

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藝術(shù)創(chuàng)新最難的是打動人的心靈;學(xué)術(shù)創(chuàng)新最難的是啟迪人的思想；教育創(chuàng)新最難的是改變?nèi)说囊簧?/p>

鑒于此，在新課程背景下實施有效教學(xué)，我們教師首先要在以下方面不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)：

1.樹立先進(jìn)的教學(xué)理念。理念是靈魂。教學(xué)理念是指導(dǎo)教學(xué)行為的思想觀念和精神追求。對于教師來說，具有明確的先進(jìn)的教學(xué)理念，應(yīng)該是基本的素質(zhì)要求。在推行新課程中，教師必須以新觀念來實施新課程。

2.豐富個人知識儲備。課堂上，如果教師對教材的理解缺乏深度廣度，那么教學(xué)就會膚淺，學(xué)生學(xué)習(xí)就無法深入。可見，作為新課程直接實施者的教師，一定要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷拓展自己的知識內(nèi)涵。知識的厚度增加了，課堂就能深入淺出，左右逢源。

3.做一個有反思力的教師。葉瀾教授有一句著名的話：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年教學(xué)反思，就可能成為名師。教師應(yīng)在實踐——反思——再實踐——再反思螺旋式上升中，實現(xiàn)專業(yè)成長。其次，要追求有效的課堂教學(xué)?？梢詮恼n前的準(zhǔn)備、課堂的組織、課后的練習(xí)等幾個環(huán)節(jié)來提高實效性。

二、在實踐中創(chuàng)設(shè)活動，使活動形式與實際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動時，是從這幾方面著手進(jìn)行的：

1．根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動形式。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會的內(nèi)容，適宜表演活動。一些社會事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動。例如四年級《品德與社會》中“關(guān)心你，愛護(hù)他”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，大大的開闊了學(xué)生的視野。四月初我在參與式培訓(xùn)中講授了《生活中的各行各業(yè)》。這一課是人教版《品德與社會》四年級下冊第二單元第三課時的內(nèi)容。這一單元的主要內(nèi)容是我們每日的衣、食、住、行需要的生活用品是怎樣來到我們生活中的。依據(jù)《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)：促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的教學(xué)要求，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、創(chuàng)精品學(xué)校

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適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。通過引導(dǎo)學(xué)生討論各行業(yè)，并對各行業(yè)調(diào)查。使其了解各行業(yè)的種類，并把它們分類。運用學(xué)生每天面對教師的職業(yè)吸引學(xué)生走進(jìn)各行業(yè)的話題，學(xué)生匯報家長及其身邊的人的職業(yè)，自然而然地引入本課主題。緊接著從學(xué)生實際生活入手，初步了解家庭成員及周圍人所從事的職業(yè)。愉快的采訪活動激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的交流、記錄、歸納能力。通過采訪使學(xué)生了解各行業(yè)的種類，并向?qū)W生介紹課外知識：我國現(xiàn)有行業(yè)的種類。學(xué)生匯報采訪記錄并讓學(xué)生自己分類，鍛煉學(xué)生的歸納總結(jié)能力。觀察生活小組討論：從課桌的生產(chǎn)說起，討論一張課桌的生產(chǎn)過程與那些行業(yè)有關(guān)系。讓孩子們明白各行各業(yè)的重要性。通過身邊同學(xué)周圍人們對他們職業(yè)的對話，引導(dǎo)學(xué)生知道不管是什么行業(yè)，只要是正當(dāng)?shù)模际巧鐣媳夭豢缮俚?，都是為社會作貢獻(xiàn)的。我們要尊重他們。讓孩子們反思思考：假如有一天他們都停止了勞動，我們的生活會一團(tuán)糟。體會勞動者是辛苦的，我們的生活離不開這些行業(yè)。讓孩子們學(xué)會感恩：在教師的引導(dǎo)下，能夠通過同學(xué)之間的交流，總結(jié)出要尊重、感謝他們。我們生活離不開各行各業(yè)的人，他們每個人都很重要。通過小組合作議一議 ：“有人認(rèn)為，當(dāng)科學(xué)家、工程師就光榮，當(dāng)服務(wù)員、清潔工就低賤，你是怎么認(rèn)為的？”把教學(xué)目的的兩個重點設(shè)計成兩個討論題，而且這些討論都來自生活。充分發(fā)揮學(xué)生的小組合作作用，尊重學(xué)生主體，達(dá)到了新課標(biāo)的要求。通過深入到學(xué)生的小組中進(jìn)行輔導(dǎo)，又可以照顧到后進(jìn)生，也可面向全體，發(fā)揮了教師的指導(dǎo)作用?？梢宰寣W(xué)生通過討論、交流，把課標(biāo)的知識點理解得很透徹，又讓課堂氣氛顯得輕松愉快。暢談理想：不管從事什么行業(yè)的工作，都是社會生活不可缺少的?！叭倭?，行行出狀元”，引導(dǎo)學(xué)生想成為哪一個行業(yè)的狀元。暢談理想，并向自己的理想而努力學(xué)習(xí)。讓孩子們做到知行統(tǒng)一。

2．根據(jù)知識形成階段設(shè)計活動。學(xué)生的品德形成是螺旋上升的，學(xué)生的知識形成有其階段性的不同。應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識形成階段設(shè)計活動。例如三年級《品德與社會》上期與下期中都有對家庭生活關(guān)注的

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內(nèi)容，上期的要求是體會父母工作的艱辛和不易，下期則側(cè)重于學(xué)生對家庭生活的參與和對父母家人愛的表達(dá)。因此，上期適宜開展觀察和交流活動，而下期開展實踐匯報活動更為合適。

3．根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計活動。低年級學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學(xué)過程，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。隨著年齡的增長，對學(xué)生逐步提出較高的要求，加強意志、情感、動機等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展，如開展嘗試活動、整理活動、探究活動、辨析活動、自學(xué)活動等訓(xùn)練習(xí)慣，使活動具有實效性?；顒咏虒W(xué)中，大量活動的使用，對學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上?；顒咏o學(xué)生提供了動手、動口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機會，如果不對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許學(xué)具就成為玩具，合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的訴說，表演，甚至?xí)p壞東西，互相責(zé)怪。在學(xué)生探討活動中，我要求學(xué)生不僅聽老師的講解，更要學(xué)會聽取同學(xué)的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點，彌補同學(xué)的不足，同時，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動取得了更好的效果，達(dá)到課標(biāo)要求。

總之，品德與社會課綜合交叉、螺旋上升的格局不會改變，變化的是目標(biāo)與過程的與時俱進(jìn)。教材的編寫思路更拓寬了，更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際了。留給我們教師與學(xué)生思考的空間也更大了。它真正地完成了從讓人“仰視”到“平視”的蛻變。我們每一位教師都應(yīng)樹立新的教育理念，全面把握課程標(biāo)準(zhǔn)，注意自身角色轉(zhuǎn)變，讓自己由管理者變?yōu)榻M織者，由傳授者變?yōu)閰⑴c者，由控制者變?yōu)閹椭撸山逃咦優(yōu)檠芯空撸粩鄬W(xué)習(xí)不斷改進(jìn)，與新版課標(biāo)一路同行！謝謝大家！

王紅慧 2013年9月10日

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小學(xué)品德與社會讀書匯報

實驗小學(xué) 王紅慧 2013年9月10日