第一篇：新民主主義

新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)是什么？答：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命；政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政新民主主義共和國。經(jīng)濟綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地分給農(nóng)民，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)。文化綱領(lǐng)：新民主主義的文化就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化，在新民主主義文化當中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。

談?wù)勑旅裰髦髁x革命道路的依據(jù)？答：（1）是中國具體的國情決定的（2）近代中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級的同盟軍和革命主力軍（3）中國革命的敵人雖然建立了強大的反革命軍隊，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)（4）中國走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實的意義。

如何理解中國革命實踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系？

毛澤東提出中國革命是“新民主主義革命”。這揭示了中國革命實踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系： A、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級。B、新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。C、新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。

D、新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義。總之，新民主主義革命理論和中國革命實踐，前者是后者的必要準備，后者是前者的必然趨勢。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！岸胃锩摗焙汀爱吰涔τ谝灰邸钡乃枷攵际清e誤的。

新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？

1948年《在晉綏干部會議上的講話》中完整地表述了新民主主義革命總路線的內(nèi)容，這就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？

1）無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級手中還是掌握在資產(chǎn)階級手中。2）由于帝國主義要把中國變成它們的殖民地，由于中華民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的重任，歷史地落到了中國無產(chǎn)階級及其政黨的肩上。新民主主義革命不能由任何別的階級和任何別的政黨充當領(lǐng)導(dǎo)者，只能必須由無產(chǎn)階級充當領(lǐng)導(dǎo)者。3）無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過自己的政黨來實現(xiàn)的；無產(chǎn)階級只有在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成自己的歷史使命。

黨

結(jié)合實際談?wù)匋h的思想路線的內(nèi)容、辯證關(guān)系、重要意義？

答：黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。（1）它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、發(fā)展和豐富。（2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。（3）它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。如何理解黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是？

以理論形態(tài)表現(xiàn)出來的黨的思想路線，是由實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際和堅持實踐是檢驗真理的標準這四個基本要素構(gòu)成的。從理論結(jié)構(gòu)上看，這四個基本要素是互相聯(lián)系、互相貫通、互相補充的統(tǒng)一整體，但它又不是不分主次的并列關(guān)系?！皩嵤虑笫恰笔俏ㄎ镎摗⑥q證法、認識論三者相統(tǒng)一的概括，它體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，包含了一切從實際出發(fā)、堅持理論與實際相統(tǒng)一的原則，正確地把握事物發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容，因而是其它三個基本點的核心，但它并不能代替其他三個基本點。

如何理解黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求？

答：始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

第一，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨站在時代前列，保持先進性的根本體現(xiàn)和根本要求。

第二，人類社會的發(fā)展，是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進程。社會主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。第三，先進生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的不斷完善密切地聯(lián)系在一起的。黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個方面不斷體現(xiàn)先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。第四，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷提高工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動技能和創(chuàng)造才能。第五，黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還必須大力推進科技進步和創(chuàng)新，努力實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。先進生產(chǎn)力是用先進科學(xué)技術(shù)武裝起來的生產(chǎn)力。

如何理解黨的十七大提出的實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求？提出了那些要求？

a)增加發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展

b)擴大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義

c)加強文化建設(shè)，明顯提高全民族文化素質(zhì)d)加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活

e)建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式

如何堅持黨的基本路線？

（1）堅持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)為中心；（2）堅持黨的基本路線，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，正確處理改革開放和四項基本原則的關(guān)系，把二者在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中統(tǒng)一起來。（3）毫不動搖地堅持黨的基本路線，把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一？答：1）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保障2）人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求3）依法治國是當領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略

改革發(fā)展

改革，發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系？答：改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。只有堅定不移的推進發(fā)展，才能不斷增強綜合國力和國際競爭力，更好地解決前進中的矛盾和問題；只有堅定不移的推進改革，才能為經(jīng)濟和社會發(fā)展提供強大動力；只有堅定不移的維護穩(wěn)定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。實踐表明，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系處理得當，就能總亂全局，保證社會經(jīng)濟的順利發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容？`科學(xué)發(fā)展，第一要義是發(fā)展，核心以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)？

答：A、改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上一再強調(diào)了發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬理”的著名論斷。第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時代主題變化的需要。B、把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認識的深化，也是黨實現(xiàn)對所承擔的歷史責(zé)任的需要。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國共產(chǎn)黨，從根本上說是因為它能夠領(lǐng)導(dǎo)中國實現(xiàn)民富國強、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，黨才能實現(xiàn)自己在新世紀新階段的歷史使命，承擔起自己的歷史責(zé)任。

為什么說中國的發(fā)展離不開世界？1當今的世界是開放的世界，這是對世界經(jīng)濟發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會化和商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。在開放的世界中不實行開放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至?xí)o國家和民族帶來災(zāi)難。2中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國作為一個發(fā)展中的大國，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中存在著許多困難和問題，要解決這些問題，就必須實行對外開放，對外開放不僅是為了解決當前經(jīng)濟建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國經(jīng)濟長期發(fā)展的客觀要求。

其他

過渡時期的總路線及其確立依據(jù)？答：“一化三改”，一化指社會主義工業(yè)化，三改指對個體農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，資本主義工商業(yè)的社會主義改造。第一，我國已經(jīng)有了相對強大和迅速發(fā)展的社會主義國營經(jīng)濟；第二，土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求；第三，新中國成立初期，黨和國家在合理調(diào)整工商業(yè)的過程中出現(xiàn)了加工訂貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購包銷、公私合營等一系列從低級到高級的國家資本主義形式；第四，當時的國際形勢也有利于中國向社會主義過渡。

實事求是是思想路線的基本內(nèi)容？

黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨黨章》明確指出：黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。（1）根本前提：一切從實際出發(fā)（2）根本途徑：理論聯(lián)系實際（3）實質(zhì)和核心：實事求是（4）根本目的和驗證條件：在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

實事求是思想路線的重要意義？（1）它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、發(fā)展和豐富。（2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。（3）它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

人民民主專政的實質(zhì)和中國特色？答：實質(zhì)是無產(chǎn)階級專政。中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

依法治國的內(nèi)涵和重大意義？答：依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。在我國，依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國家事務(wù)，管理社會事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，保證國家的一切工作都依法進行。它要求國家公職人員依法行政，公民要嚴格遵守法律。第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)第二，依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當家作主的根本保證。第三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要。第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。社會穩(wěn)定、安定團結(jié)是我們各項事業(yè)順利發(fā)展的前提。

第二篇：新民主主義學(xué)習(xí)心得

新民主主義學(xué)習(xí)心得

在馬克思理論的指導(dǎo)下中國掀起了一場又一場的革命，也取得了一場又一場的勝利，國際馬克思的思想深入人心，但是國際馬克思的思想真的適用于中國的國情嗎？這個并非如此，任何的真理也并不是適用于所有的情況，所以毛澤東為主的馬克思革命主義者，開始思索著改進知道思想，創(chuàng)立了新民主主義理論，新民主主義是在馬克思主義的指導(dǎo)下的改進，從實際出發(fā)的新主義！

在20世紀中國革命的進程中，毛澤東正確分析了世界歷史狀況和中國國情，提出中國只有經(jīng)過新民主主義，才能最終走向社會主義。毛澤東的新民主主義論，豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會形態(tài)理論，對于經(jīng)濟文化落后國家選擇適合自身的社會發(fā)展道路，對于開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面等具有重要的方法論意義。

一、毛澤東新民主主義觀的理論基礎(chǔ)

1、馬克思恩格斯的東方社會發(fā)展道路理論，是毛澤東新民主主義論的理論基礎(chǔ)。19世紀70年代以后，馬克思恩格斯在研究俄國公社的發(fā)展道路問題時指出，由于俄國公社不是脫離現(xiàn)代世界而孤立存在的，它處在現(xiàn)代勞動環(huán)境和文化較高的時代.和資本主義生產(chǎn)所統(tǒng)治的世界市場聯(lián)系在一起，如果俄國農(nóng)村公社通過俄國革命能夠在西方社會義革命勝利以后得到及時幫助，實現(xiàn)先進文明成果和落后生產(chǎn)方的跨時空融合那么俄國就有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，實現(xiàn)社會制度的跨越。雖然馬克思恩格斯并沒有提出俄國可以在農(nóng)村公社的基礎(chǔ)上直接進行社會主義革命，但他們關(guān)于俄國社會發(fā)展道路的思想是非常深刻的。那就是在世界歷史發(fā)展進程中，東方經(jīng)濟文化落后國家只要得到代表人類社會發(fā)展水平的先進文明成果的灌輸、并運用這種成果對內(nèi)落后的生產(chǎn)方式進行根本改造，那么，它們就可以在世界歷史的既有范圍內(nèi)實現(xiàn)社會制度的跨越。這是因為:隨著巧世紀末以來世界歷史的生成和發(fā)展.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，“不一定非要等到這種矛盾在某一國家發(fā)展到極端尖銳的地步。才導(dǎo)致這個國家內(nèi)發(fā)生沖突。由廣泛的國際交往所引起的同工業(yè)比較發(fā)達的國家的競爭，就足以使工業(yè)比較不發(fā)達的國家內(nèi)產(chǎn)生類似的矛盾。也就是說，在世界歷史時代，任何一個民族國家探討適合自身的社會發(fā)展道路.不僅要從本國生產(chǎn)方式的實際出發(fā)，而且必須充分考慮到世界范圍內(nèi)生產(chǎn)方式的影響和制約。只有把兩者結(jié)合起來，才能找到正確的社會發(fā)展道路。

2、列寧的十月社會主義革命理論，是毛澤東新民主主義論的又一理論基拙。20世紀初，列寧在研究經(jīng)濟文化比較落后的俄國的社會發(fā)展道路時指出，隨著資本主義由自由向壟斷階段的發(fā)展，政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡成了絕對規(guī)律，帝國主義國家間的矛盾以及剝削民族和被剝削民族的矛盾構(gòu)成了世界范圍的主要矛盾，由此社會主義不能在所有國家內(nèi)同時獲得勝利，它將首先在一個或者幾個國家內(nèi)獲得勝利。作為帝國主義“最薄弱環(huán)節(jié)”的俄國，資本主義雖然有了一定程度的發(fā)展，但由于資產(chǎn)階級統(tǒng)治比較薄弱，各種社會矛盾十尖銳。而無產(chǎn)階級的組織程度和覺悟程度都比較高，因此可以首先爆發(fā)社會主義革命。在《論糧食稅》中，列寧有一段十分精彩的論述:“德國和俄國在1918年最明顯地分別體現(xiàn)了具體實現(xiàn)社會主義的兩方面的條件:一方面是經(jīng)濟、生產(chǎn)、社會經(jīng)濟條件，另一方面是政治條件。乏針對第二國際的唯生產(chǎn)力者的論調(diào)，他深刻指出:“既然建立社會主義需要有一定的文化水平(雖然誰也說不出這個一定的‘文化水平’究竟是什么樣的.因為這在各個西歐國家都是不同的)我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_到這個一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國人民呢?這是因為:雖然人類社會的基本矛盾運動決定社會發(fā)展的方向，但是，“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式和順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。也就是說，在特定的世界歷史背景下，某一民族國家可以首先通過革命手段建立社會主義制度，然后通過經(jīng)濟建設(shè)和文化技術(shù)達到社會主義社會的整體水平。

今天作為21世紀的人們，享受和沐浴著民主革命帶來的果實，生活在一個幸福安康的生活環(huán)境，學(xué)習(xí)新民主主義的理論思想史非常有必要的，也是非常有趣的，在祖國一代偉人毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，開辟新中國到現(xiàn)在的祖國騰飛發(fā)展，新民主主義的作用非常的重要!

第三篇：新民主主義讀后感

新民主主義論讀后感

09級會計（2）班

090703271薛越 讀完《新民主主義論》這篇光輝著作，結(jié)合自己所學(xué)的歷史知識，我受益匪淺。在書中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來，特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出了新民主主義理論，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。

近代中國是一個半殖民地半封建性質(zhì)的社會，這是近代中國最基本的國情。中國共產(chǎn)黨想要領(lǐng)導(dǎo)人民革命并取得勝利，必須認清這一基本國情，深入了解中國革命的歷史特點和時代特征。近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的首要任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，從根本上推翻反動腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。

新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬列主義普遍原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，在分析和研究中國革命的歷史特點和時代特征，不斷總結(jié)中國革命實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，逐步形成和發(fā)展起來的具有獨創(chuàng)性的關(guān)于中國革命的理論。

在這套先進理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

新民主主義的政治綱領(lǐng)是：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。

毛澤東指出：在“全世界多種多樣的國家體制中，按其政權(quán)的階級性質(zhì)來劃分，基本地不外乎三種：資產(chǎn)階級專政的共和國；無產(chǎn)階級專政的共和國；幾個革命階級聯(lián)合專政的共和國”。資產(chǎn)階級共和國的道路已被實踐證明在中國行不通，而中國社會的性質(zhì)決定了中國革命的歷史進程必須分兩步走。第一是以各革命階級聯(lián)合專政為國體，第二是以民主集中制的人民代表大會制度為政體。這就是新民主主義政治。

新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。

在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。

毛澤東對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導(dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實施的經(jīng)濟綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。

在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導(dǎo)，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。

此外，我還有兩方面的感想：

一是我們在平時的日常學(xué)習(xí)工作中要靈活的運用這些革命理論，針對自己的具體情況，探索出一條最適合本人的快速、穩(wěn)健發(fā)展的道路。

二是要尊重客觀規(guī)律，在學(xué)習(xí)工作中不能只憑自己的感覺盲干。毛澤東雖然提出了新民主主義理論并在實際中取得了成功，但是在建國不久就不顧現(xiàn)實，宣布放棄新民主主義社會的構(gòu)想，以至于今天的社會主義初級階段很多事情仍然是在復(fù)歸新民主主義社會。一代偉人都是這樣，作為我們一個普通的人就更應(yīng)該時時提醒自己，保持清醒的頭腦，實事求是，才能在工作中少走彎路，才能取得更大的成功。

第四篇：圖說新民主主義

李大釗，中國最早的馬克思主義者，陳獨秀，1879年出生于安徽省懷寧 中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1889年縣。早年留學(xué)日本。1915年起，創(chuàng)辦 生，字守常，河北樂亭人。1913年并主編了《青年雜志》?！肚嗄觌s志》

魯迅，無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、胡適，1891年生。中國現(xiàn)

革命家。1881年生，原名周樹人，代學(xué)者，字適之，安徽績

字豫才。浙江紹興人。早年就讀

1921年7月23日晚，中國共產(chǎn)黨第

葉挺，中國無產(chǎn)階級軍事家，中國人民解放軍

人之一。廣東惠陽人。1924年加入中國共產(chǎn)黨 赴莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。

彭湃是廣東省海豐縣人。1921年加入中國社會主義青年團，張作霖，北洋奉系軍閥首 領(lǐng)，土匪出身。1918年，張作霖被任命為東三省

孫傳芳，北洋直系軍閥。1924

年，孫傳芳在江浙戰(zhàn)爭中打敗了皖系盧永

蔣介石，名中正，字介石，吳佩孚，北洋直系軍閥首領(lǐng)，清末秀才。后來，他投靠北洋軍，1925年回國后，任國

1928年5月，國民黨政府北伐的部隊順利向奉系軍閥張作霖所占的華北地區(qū)推進，相繼占領(lǐng)邯鄲、保定、石家莊、大

當紅軍到達瀘定橋時，敵 人已把橋上的木板拆掉 了，只剩下13條光溜溜的 1936年10月，紅二方面軍、紅四方面軍，經(jīng)過長征到達甘肅會寧地區(qū)，同前來接應(yīng)的紅一方面軍會師。這就是紅軍三大主力會師的會寧城西門城樓?，F(xiàn)更名為會師樓。三大主力的會

馬占山是國民黨著名的抗日將領(lǐng)之一，吉鴻昌是察哈爾抗日同盟軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人，河南扶溝人。曾擔任國民黨第三

盧溝橋事變發(fā)生后，7月8日，中共發(fā)表抗

日通電，號召全國人民團結(jié)起來，筑成抗

日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，把日本侵略圖為駐守上海的國民革命軍第五

圖為115師師長林彪在1937年8月，松滬抗戰(zhàn)中，中國軍隊得到上海民眾的支持。當謝晉元率800戰(zhàn)士堅

南京淪陷后，日軍在南京對

1937年12月13日，日軍侵占南京，隨即在南

京進行40多天大屠殺，根據(jù)1946年遠東國際

日軍少尉向井、野田在南京進行殺人競賽 1937年12月13日，日軍占領(lǐng)南京后，對南京

殘暴的日本侵略者在東北成立專門進行細

菌試驗的“731部隊”即石井部隊。主要研制

鼠疫、霍亂、傷寒等病菌和帶有這些病菌

日本侵略者為滿足其戰(zhàn)爭需

要，推行野蠻的“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”

白求恩，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科專家。1938年1月，受

浙江黃巖海門鎮(zhèn)的民眾痛恨投敵賣國的漢奸，制作了大漢奸汪精衛(wèi)夫婦的石雕跪像，置于街

項英，湖北黃陂人，1922年加入 中國共產(chǎn)黨。積極從事工人運動。1937年10月，根據(jù)國共兩黨協(xié)議，這是葉挺被俘后，1942年11月21

皖南事變發(fā)生后，以周恩來為書記的中共日在國民黨渣滓洞監(jiān)獄寫下的

中央南方局在重慶，用輿論宣傳對國民黨詩：《囚歌》。詩稿由他夫人李秀

1945年日本法西斯在太平洋戰(zhàn)展開了猛烈反擊。1月17日，當《新華日報》文帶出集中營，經(jīng)由郭沫若轉(zhuǎn)交

場上，節(jié)節(jié)敗退，美軍逐漸逼近

中共中央。

《囚歌》

9月2日，在停泊在東京灣的1945年

1945年9月9日9時，中國戰(zhàn)區(qū)1945年9月9日，中國戰(zhàn)區(qū)受降

1945年10月25日，日本最后一

任臺灣總督安藤利吉簽字領(lǐng)受

圖為飛機起飛前，毛澤東等人在延安機

軍事進攻的失敗和人民反內(nèi)戰(zhàn)運動的高漲，迫使國民黨于1946年初，1947年3月，國民黨軍對陜甘寧 和山東解放區(qū)發(fā)動重點進攻。

1947年3月，國民黨軍隊

1945年10月在《雙十協(xié)定》簽訂后的第三天，蔣董存瑞，1929年

第五篇：新民主主義革命史學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)新民主主義革命史心得體會

新民主主義革命是相對于舊民主主義革命而言的，是指在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義封建主義的革命。

新民主主義革命是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合的前提下開展的，它解決了中國革命的發(fā)展問題以及以后去向，豐富了馬克思主義理論，特別是創(chuàng)造的新民主主義革命力量，幫助中國擺脫了半殖民半封建社會的命運，推動中國新民主主義革命取得了成功，為中國社會的發(fā)展奠定了牢固的基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)新民主主義革命史，我們更加堅信只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國走向勝利，只有中國共產(chǎn)黨才能建立獨立、民主、自由、文明的國家。這對當代中國政治思想與實踐的突破與發(fā)展都具有重要意義，對推進中國的現(xiàn)代化事業(yè)也啟到了非常重要的作用。

作為支部書記，要切實帶領(lǐng)支部黨員和青年不斷堅持學(xué)習(xí)、研究、認識、發(fā)展新民主上義革命理論，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更好地

為全市統(tǒng)計工作做出貢獻，解決經(jīng)濟發(fā)展中遇到的實際難題，同時學(xué)好新民主主義革命史及相應(yīng)理論也對我們的學(xué)習(xí)工作生活可以有效進行指導(dǎo)糾偏。我們在學(xué)習(xí)新民主主義革命史的同時，也應(yīng)該看到在新民主主義理論形成與發(fā)展的過程中，因脫離實際、忽視客觀規(guī)律而阻滯中國革命與社會建設(shè)的情況也曾出現(xiàn)過，這告訴我們，開展各項要結(jié)合自己的具體實際情況、尊重客觀規(guī)律，不盲目而行、隨波逐流，時刻自省，注意進行自我批評，少走彎路，探索適合個人情況發(fā)展的道路。同時，新民主主義理論的形成與發(fā)展具有鮮明的創(chuàng)新性，這啟示我們要立足實際不斷大膽創(chuàng)新，要樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識，打破固有的保守觀念，不要拘泥于條條框框，要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。

新民主主義革命是一個艱難曲折的過程，我們在學(xué)習(xí)、工作和生活中也是如此，在今后的工作及學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該不屈不撓、滿懷希望，以革命先輩為榜樣，靈活運用學(xué)習(xí)到的新民主主義革命史和相關(guān)理論解決好自身工作中遇到的實際問題，為開展好各項工作打牢基礎(chǔ)。