第一篇：古建筑實(shí)習(xí)總結(jié)

古建筑實(shí)習(xí)總結(jié)

2008-07-25 10:30:10

古建筑實(shí)習(xí)總結(jié)

經(jīng)過兩個多星期的參觀，我們這學(xué)期最后一堂課，古建筑實(shí)習(xí)終于告一段落了，實(shí)習(xí)主要是一參觀為主，這次實(shí)習(xí)是我們學(xué)院第一次在05級開展的，同時在建筑學(xué)和城市規(guī)劃專業(yè)同學(xué)中開展的，并打算就其效果來看是否繼續(xù)在以下幾屆學(xué)生中繼續(xù)開展。

對于這次古建筑實(shí)習(xí)來說，我確實(shí)學(xué)到了不少東西，不單單局限在書本上生澀的知識，而是親身體驗(yàn)到中國古建筑的魅力，通過參觀，我們也切實(shí)體會到自己作為學(xué)建筑的學(xué)生，能夠在首都通過參觀正真感受到建筑學(xué)習(xí)的魅力。

并且通過清華大學(xué)郭教授的講座，從側(cè)面了解到了中國古建筑，特別是圓明園發(fā)展的現(xiàn)狀，以及怎樣保護(hù)圓明園這樣著名的中國古建筑群；通過對大葆臺漢墓博物館的參觀，我們也了解到了秦漢時期葬墓建筑的形制和建筑內(nèi)容，對千年前的中國建筑文化有了最直觀的體驗(yàn)；通過對中國古建筑博物館也就是先農(nóng)壇這樣的祭祀建筑群了解到了明清時期祭祀建筑群體的布置和形制；通過對故宮博物館的參觀，了解到了現(xiàn)存世界上最大的古建筑群體，中國古建筑最高峰的明清時期皇家建筑群體的精髓；通過對文公祠，法源寺和謝工祠的調(diào)研，了解到了中國現(xiàn)階段古建筑保護(hù)工作的急迫形式，對我們在看待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的沖擊上，有新的啟發(fā)。

古建筑實(shí)習(xí)，對于我們學(xué)建筑學(xué)的同學(xué)來說，我自己還是覺得很有必要的，雖然我們現(xiàn)在的教育基本上是西化教育，現(xiàn)在的中國建筑設(shè)計(jì)的也是“千奇百怪”，各種各樣類型的都有，那么，是不是我們現(xiàn)在的建筑學(xué)學(xué)生就沒有必要了呢，不是，所謂的現(xiàn)代建筑，特別是在中國的現(xiàn)代建筑，都是源于西方，很多地方脫離不了西方古典建筑的槽就，而為什么現(xiàn)在都主張?jiān)从谖鞣浇ㄖ默F(xiàn)代建筑，主要是由于西方在近現(xiàn)代史上突出的政治經(jīng)濟(jì)地位而決定的，而在中國，在改革開放近三十年的今天，中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益強(qiáng)大，政治地位也是日漸突出，那么，在不久的將來，引領(lǐng)世界建筑的潮流很可能是在中國這片土地上，那么，到了那個時候，中國的建筑又是什么樣子的呢，是依然想現(xiàn)在這樣的現(xiàn)代建筑，還是應(yīng)該更多的加入中國古建筑自己的元素進(jìn)去呢？這是一個值得我們深思的問題，也是對幾十年后世界建筑變遷的一個期待吧！

可是作為我們自己中國人，在自己這個擁有五千年歷史文明的古國中，對于傳承了幾千年的中國古建筑，是否應(yīng)該有自己的保留呢？我想答案是肯定的。至少對于我而言，堅(jiān)持我們中華民族的文化傳統(tǒng)，是作為我們這一代人應(yīng)該復(fù)的責(zé)任。所以在古建筑保護(hù)方面，我也曾經(jīng)進(jìn)行過調(diào)研，不過這個調(diào)研不是在北京，而是在我的家鄉(xiāng)湖南衡陽。

衡陽也是一座古城，早在三國時期就有了，其地理位置位于湖南的中南部，位于南岳衡山以南，謂之衡陽。其實(shí)了解衡陽歷史的人都知道，衡陽從前也有許多古建筑，有自己的城墻，整個城區(qū)集中在湘江以西，城墻也是沿河而建，可是這些都已經(jīng)不存在了，而衡陽市區(qū)現(xiàn)在僅存的古建筑，實(shí)在是少之又少，最有名的就是“衡陽三塔”。

一，對于衡陽三塔的調(diào)研，是從08年年初開始的，這是正值中國南方雪災(zāi)，很多地方都結(jié)了冰，我首先去的是位于衡陽北部遠(yuǎn)郊的珠暉塔，珠暉塔能在我家樓頂上就能看見，所以可是住在這里這么多年了，卻從來沒有去過，這次，我也沒有問路，直接看著塔的方向而去，在經(jīng)過京廣線在耒河上的一座鐵橋后，走過一片農(nóng)田，來到湘江邊上，沿著江，進(jìn)入一片山林，摸索這前人留下來的小路，一路上山，終于來到了塔下。

其實(shí)的塔應(yīng)經(jīng)在一個寺院中央了，而且塔是石砌的塔，這有點(diǎn)像我們課本上所講的西域佛教在漢朝進(jìn)入中國的時候的建筑形制，整個寺院以塔為中心，周圍布置僧人的居所。珠暉

塔由于有寺院的所在保護(hù)的還算完好，我進(jìn)入了塔的內(nèi)部，樓梯是圍繞中心筒盤旋而上的。這幾乎是所有石砌佛塔的共同特征，今天我終于看到了，不過總的來說，樓梯的尺寸還是不

是特別適合人攀爬的，主要是感覺比較的陡，幾乎呈50度。我逐層上爬，可是到了第四層的時候，樓梯卻被封死了，這讓我很失望，不能爬到塔頂去一覽眾山小了。我站在封磚的對

面，看著它，它的材料很明顯不是古物，是后人加建上去的。我突然失落，似乎感到古人的文化精髓就被我們這些后世人這樣簡單的埋葬了，我有一種沖動，想打破這堵墻，到塔的頂

端上去，去看看古人那時究竟給我們留下來了什么，可是~~

我回到了現(xiàn)實(shí)，依依不舍的走下了塔，終究覺得我沒有到這座塔，起碼沒有完完全全得

到這座塔。

二，第二座塔，位于湘江與蒸水河的交匯處，靠近城市的北邊，一個城市的老工業(yè)區(qū)內(nèi)。我坐在車上，一路看著路邊的廠房，一邊想著來雁塔的種種。很多年前，這里一定是荒郊野外，居民們定時離開城市來到這里來祈福求簽，可是隨著時間的推移，這里慢慢變成了工業(yè)區(qū)，而來雁塔，則漸漸被工業(yè)區(qū)的廠房所掩埋了，我在中途下了車，車已經(jīng)不能在進(jìn)入了，只有

靠自己走進(jìn)去了，一條小路在湘江邊，可以看見江水上劃船的漁家，路很陡，另一側(cè)住的是

工業(yè)區(qū)的居民，我來到江邊的一座山下，小山上就是來雁塔，一條小路尋山而上，我站在山

下，問了問旁邊的居民，才知道想要看塔要到路盡頭的人家，我找到了，給了三塊錢門票錢，但是卻沒有票，拿到一串鑰匙，自己上山開門去了。我走在路上，覺得很奇怪，就自己一個

人，給了一個居民三塊錢，就拿著鑰匙自己上山來了。

來到山頂，是一片平地，用圍墻圍起來了一個園子，園子中央就是塔，我打開園子的大

門，沒有人，我看著來雁塔，它也是一座石砌塔，七層，臨江而建，保護(hù)還算好，二三層還

有木頭欄桿，塔下有一個碑，我想上去找找有關(guān)這座塔的歷史，可是發(fā)現(xiàn)的卻是修復(fù)來雁塔的捐款名單和錢數(shù)。旁邊還有個碑，一看才知道來雁塔是83年被封為湖南省級保護(hù)文物。

而且看樣子，山下的那家居民就是看守來雁塔的人了。我心想，這座塔的性質(zhì)已經(jīng)不同與珠

暉塔了。這里沒有寺廟，只是個文物保護(hù)單位。上了塔基，來到塔門前，用鑰匙打開塔門，塔內(nèi)還是供奉這各位菩薩。而且還有香火，塔也打掃得很干凈，估計(jì)也經(jīng)常有人來。看來古

建筑有了政府的出資保護(hù)，還是能保存的很好的。

塔內(nèi)的形制和珠暉塔很像，也是中筒周圍圍繞著樓梯，很窄也很陡，我拾級而上，希望

不會在看到珠暉塔內(nèi)的情形了。果然，我爬上了塔的頂層，可以在一個小洞內(nèi)瞭望外面的情

景，我很高興，終于體會到了古人在塔內(nèi)登高望遠(yuǎn)的情懷。

我探出頭去，放眼看看外面的江水，心情很是舒暢，極目遠(yuǎn)眺，甚至能看見東郊，我急

忙跑到了塔的另一邊，想看看另一個方向，可是探出頭去的時候，才突然發(fā)覺其時塔的位置

已經(jīng)是在一片工業(yè)區(qū)內(nèi)了，我看到的是無數(shù)的廠房和煙囪，頓時心里感到些許失望。政府的古建保護(hù)，的確保護(hù)到了古建筑本身，但是其周圍的環(huán)境卻無法保留下來，其氛圍卻已經(jīng)消

失了，山中有林，林中有塔的情形在這里已經(jīng)不見了。我想難怪一路走來都沒有專門來塔燒

香的香客了，只希望今后有一天，來雁塔能在真正屬于自己的地方存在，就好像古建保護(hù)不

單單只是保護(hù)古建筑本身，提高人們的素質(zhì)還是更重要的。

早早的回去了，這次是原路返回，這是唯一一條道路回家。在車上思緒很亂，迷迷糊糊

地就睡著了。

三，過了幾天，我開始準(zhǔn)備去調(diào)查第三座塔，還不知道這次看到的又會是什么，心里很復(fù)雜，不知道是否像上次那么失望，不管怎么樣，還是踏上了到回雁峰的車。

接龍塔是唯一一座現(xiàn)存在市中心的塔，那時的塔位于城市的南部，南墻北側(cè)，是當(dāng)?shù)鼐?/p>

民除了到回雁峰上寺廟外常去的塔。回雁峰，南岳第一峰，是南苑衡山南麓的一座山峰，不

高，卻由于位于衡陽市中心而被稱頌。

大約半個小時的時間就來到了這座塔所在的地方，可是我提前下車了，直接在大慶路下的車，大概五分鐘的路程就能夠到塔下。其實(shí)這座塔位于回雁峰山的一側(cè)，不過后來由于修

路的需要，把好好一座山峰就這么劈成兩半了，一般就是現(xiàn)在的雁峰公園，另一半，就是一

片居民區(qū)了。而塔，就是位于所修路旁的山崖上。

我曾很多次經(jīng)過這座塔，可是卻從來沒有上去看看。第一次看到它的時候，甚至有點(diǎn)吃

驚，為何這樣一座塔在山崖上，記得那還是很小的時候。而這次，我是特意來到這里來看這

座塔的，而且看完就回去。

時值南方冰災(zāi)，大慶路旁的樹木沒有一棵樹是完好的，地上都是殘枝敗葉，旁邊行人匆

匆，車輛小心翼翼，卻也顯得人們對自然災(zāi)害是那么的坦然。我一步三滑地走著，原本五分

鐘的路程走了大概有二十分鐘，其中還得過那條所修的馬路。

在路的這側(cè)，我靠著雁峰公園的墻壁走，墻里面的山頂上建的是一座仿古的樓閣建筑，我本打算進(jìn)去看看，可是竟然要門票，我苦笑，感到無奈，就是這樣的不倫不類的假古董還

要門票。我頭也不回地就走了。

來到接龍塔所在是山崖下，接下來是一條上山的道路，山崖不高，二十多米，但是路卻特別

陡，我小心翼翼往上爬，轉(zhuǎn)過一個彎，接龍塔就完完全全地呈現(xiàn)在我的面前。

說實(shí)話，它很小，小到在路的另一邊不注意就看不到它了。大概只有七米高，可以說它

在某種程度上更像是僧人的塔冢。五層石塔，實(shí)心塔，邊角上都長滿了植物，我小心地看著

它，似乎它會在我面前倒下。

塔的第一層還是有門的，不過是假門而已，細(xì)心一看，門前地上還有香爐，上面還有未

燒盡的香。我很激動，似乎知道這座塔為何沒有在當(dāng)時修路時拆毀的原因了。我轉(zhuǎn)過身回頭

望，這座塔和路對面的那座樓閣建筑遙遙相望，我蹲下來，似乎感到它們在對話，似乎聽到

了古人和當(dāng)代人的交談。

我很快地走下了塔，跳上一輛公共汽車，離開了這里，這里是一個戰(zhàn)場，我擔(dān)心我所想的結(jié)果最終會在這里發(fā)生。

以上只是些自己在家所看到的衡陽三塔的一些感想，同時由于這個學(xué)期有這個關(guān)于古建

實(shí)習(xí)的作業(yè)，就隨便寫了下來，也算是對我在家鄉(xiāng)實(shí)習(xí)的一次總結(jié)吧。

這次通過之前對家鄉(xiāng)的調(diào)研，以及古建筑做法課程的學(xué)習(xí)和古建筑實(shí)習(xí)的參觀，在很打

程度上改變了我對原先中國古建筑的看法，可以說是從一個模糊的概念到一個理性認(rèn)識的過

程。

中國古建筑，首先在名稱上，體現(xiàn)了三個范圍，中國，古代，建筑。任何脫離了這三個

范疇的，都不是中國古建筑，我并不是對“中國古建筑”這五個字咬文嚼字，而是想通過這

幾個字告訴大家何為中國古建筑，當(dāng)然不是那些假古董之類的。

中國古建筑怎樣在現(xiàn)代這樣一個社會存在下去，這是建筑史上一個很沉重的話題和亟需

解決的一個問題。作為學(xué)生的我，不敢妄加評價，只是想提出自己的一些看法。曾聽過郭老

師講古建筑保護(hù)的要點(diǎn)，就是尊重歷史，尊重客觀，我很認(rèn)同這一點(diǎn)，可是我還想說的是，不單單是古建筑的保護(hù)要提到這些，更重要的是怎樣提高全民上下對古建筑保護(hù)重要性的認(rèn)

識。就像我們調(diào)研看到的謝公祠一樣，若是沒有像張勃老師這樣的對古建筑有所了解的人及

早發(fā)現(xiàn)估計(jì)謝公祠的存在，可能現(xiàn)在這座建筑就像很多其他默默無聞的古建筑一樣早已靜靜

地消失在世人的眼中了。盡管如此，現(xiàn)在的謝公祠也已經(jīng)慘不忍睹了。若是當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛟?/p>

點(diǎn)有效地阻止房地產(chǎn)開發(fā)商的破壞的話，謝公祠的原本建筑還是能夠保存的很好的。

我突然記起梁思成先生當(dāng)年考察全國的古建筑寫的文章，想起其實(shí)這樣的無奈早在上個

世紀(jì)的那個年代已經(jīng)開始了。戰(zhàn)亂，自然災(zāi)害，變革，建設(shè)等等，無不摧殘著我們擁有不多的古建筑了。難怪梁思成先生在拆毀北京古城墻時哭泣，也難怪我們無法留給子孫更多的東

西。

我恨自己生得太晚，恨自己不能更早地學(xué)習(xí)古建筑方面的知識，也恨當(dāng)今社會那種為了

金錢而肆無忌憚地破壞古建筑的人們。說實(shí)話，我們能在文化上留給自己子孫一些什么呢，最具體的，莫過于我們的建筑?！敖ㄖ鞘^的史書”，這是一句我剛學(xué)建筑時知道的一句名

言，可是我們的古建筑卻比石頭更加脆弱，它是木頭，甚至一把火就能燒滅一個時代，你看，阿房宮不就是這樣離我們而去的么？

對于古建筑和現(xiàn)代建筑的矛盾，我想提出自己的一些觀點(diǎn)。很多時候是因?yàn)楣沤ㄖ诔?/p>

市規(guī)劃方面凸顯出比較明顯的問題，特別是在城市的老城區(qū)規(guī)劃方面顯得尤為突出，在這里

我想我們可以學(xué)習(xí)一些中小型的比較有歷史內(nèi)海的城市，比如說蘇杭，在很大程度上，它們

保留了古城原有的風(fēng)貌，無論是在城市機(jī)理上還是在城市的立面上，你都能感到其實(shí)它在很

多方面上保留了從前的原有形象，但是卻明明又是一座現(xiàn)代化的城市，其中的問題就是在當(dāng)

代做城市規(guī)劃的時候，有針對性的保護(hù)了城市的機(jī)理，延續(xù)了城市的立面，保護(hù)了城市的格

局等。

同時我們也可以參看一下世界上其他的一些著名城市，比如巴黎，倫敦，意大利，甚至

華盛頓這樣歷史不算悠久的城市，無一在城市的機(jī)理上，層高上，立面上延續(xù)從前的格調(diào)，從而保證了古建筑所在地區(qū)的主要格局，也就保護(hù)了古建筑所在地域的文脈特征，也就能更

好彰顯出古建筑的內(nèi)在魅力特色了。

中國的古建筑，是世界建筑史上重要的組成部分之一，是我們中華民族的寶貴財(cái)富，如

何對待中國古建筑，將是我們中國建筑師今后一直需要探索的重要話題之一，同時對古建筑的保護(hù)，是保留我們中華文化的重要手段。

2008年7月25日星期五

鐘偉榮

第二篇：古建筑實(shí)習(xí)報(bào)告范文

關(guān)林古建筑實(shí)習(xí)報(bào)告

本學(xué)期的古建筑測繪是一個特別有意義的實(shí)踐。這是一個讓我們能夠深刻了解建筑的機(jī)會，一個可以讓我們親身走進(jìn)古代建筑，感受古代建筑文化的機(jī)會，同時讓我們更好的領(lǐng)略建筑藝術(shù)的魅力。時代在速度發(fā)展著，新一代的建筑也不斷的創(chuàng)造著，但是去看懂讀懂體會古人建造的古建筑也是作為一名建筑學(xué)子的必要課程。這次的古建測繪實(shí)踐讓我們受益匪淺，同時也對古建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣。

一、實(shí)習(xí)目的

本次測繪實(shí)習(xí)通過對古建筑的測繪，增強(qiáng)我們對中國傳統(tǒng)建筑的感性認(rèn)識，深入觀察中國古代建筑的形態(tài)、古建筑的結(jié)構(gòu)與形式、中國古建筑的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理，以深化對《中國古建筑史》的理論學(xué)習(xí)；同時掌握建筑測繪的技術(shù)和方法，培養(yǎng)我們調(diào)研、收集資料的獨(dú)立工作能力和實(shí)踐能力；也提高我們的動手能力和培養(yǎng)大家的團(tuán)結(jié)合作精神。

二、實(shí)習(xí)時間與地點(diǎn)

時間：地點(diǎn)：洛陽關(guān)林大殿

三、測繪人員

四、測繪對象

關(guān)林拜殿和大殿：拜殿為5開間卷棚頂明代建筑，是舉行祭祀禮時謁拜的場所。殿中間有乾隆、慈禧親書的匾聯(lián)，西端豎立著高35米關(guān)羽大刀。大殿于拜殿相連，面闊7間，進(jìn)深3間，高約20米，總面積700平方米，是關(guān)林最大的建筑。廡殿頂上，琉璃瓦覆蓋，屋脊橫立，六獸揚(yáng)武，飛檐斗拱，朱柱盈圍；四檐角飾以龐涓、韓信、羅成、周瑜四神將，懸以鐵馬金鈴。店內(nèi)暖閣三間，透雕花龍。正門兩側(cè)木雕有桃園三結(jié)義、三顧茅廬等13幅故事畫?？坦ぞ?xì)，構(gòu)圖美妙

五、測量工具

50m皮尺、激光測距儀、5m鋼卷尺、指北針

六、測繪內(nèi)容

1、建筑的總平面。一般只需皮卷尺、鋼卷尺、卡尺或軟尺就可以測出所有單體建筑的平面圖。測繪平面時最重要的是先確定軸線尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應(yīng)以此為根據(jù)。確定軸線尺寸后，再依次確定臺明、臺階、室內(nèi)外地面鋪裝、山墻、門窗等的位置，平面圖就確定了。

2、建筑的正立面、側(cè)立面。對于法式測繪，因?yàn)闆]有搭架，無法上到建筑物上用皮卷尺測量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進(jìn)行測量。粗略測量時，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測出高度。但是要用做檔案記錄時，單層的建筑，如果有可利用的反射點(diǎn)就可以通過激光測距儀測出高度，如果沒有反射點(diǎn)可以通過全站儀測出兩點(diǎn)之間的高差就是建筑的高度。

3、建筑的縱剖面、橫剖面。測量方法與測繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達(dá)出各層之間的構(gòu)造關(guān)系

4、大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱等部分的大樣。因?yàn)檫@類裝飾構(gòu)件的線條、圖案都非常復(fù)雜，甚至是一些人物、花鳥、蟲魚圖案，而按照測繪的要求是要一一表現(xiàn)在大樣圖中的，這往往是古建筑測繪中最耗時、難度最大的。在法式測繪中，最好的方法是借助數(shù)碼相機(jī)拍下各個大樣的正、側(cè)、底面的照片，然后測出各個大樣中重要的控制點(diǎn)的距離，通過比照數(shù)碼照片繪出大樣圖。

七、關(guān)林及大殿簡介

關(guān)羽被過去歷代王朝尊為“武圣”，是民間信仰者“忠、勇、仁、義”之楷模。關(guān)林古廟會已有四百多年歷史，前往關(guān)林朝圣之海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

關(guān)林相傳為埋葬三國時蜀將關(guān)羽首級的地方，前為祠廟，后為墓冢，位于河南省洛陽市老城南7公里的關(guān)林鎮(zhèn)。關(guān)林北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，為海內(nèi)外三大關(guān)廟之一，是我國唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑。

明萬歷年間始建廟、植松。清乾隆時又加以擴(kuò)建，形成現(xiàn)今的規(guī)模。關(guān)林總面積約百畝左右，古柏蒼郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，氣象幽然，為洛陽市著名的古建筑及游覽勝地。

風(fēng)格：關(guān)林的建筑規(guī)格是按照宮殿形式修建的，布局嚴(yán)謹(jǐn)壯觀。廟前有戲臺，中軸線建筑依次有大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、關(guān)墓。中軸線兩側(cè)附以其他形式相同的對稱建筑物。

關(guān)林的主要建筑建于明萬歷二十年（1592年），其布局按帝王宮殿建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。舞樓、大門、儀門、平安殿、財(cái)神殿、春秋殿、關(guān)林（冢）為其南北向中軸線，其它建筑的布設(shè)皆沿此線左右對稱，錯落有致，體現(xiàn)我國古建文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)。

關(guān)林大門為三門道五開間硬山式建筑，始建于乾隆五十六年。走近它的時候，鑲嵌在大門上的81顆金釘閃耀眼前，威儀立至。在古代，儀門上的銅釘數(shù)目是有等級劃分的。皇帝為九五之尊，所以儀門上可用九排銅釘，其次是王侯將相，可用七排，余者依次遞減，由此可知，關(guān)羽被后人所尊崇的地位已非同一般了。

抬頭間，你便可看到被奉為神筆的洛陽書法家王鐸所書的“關(guān)林”二字。遠(yuǎn)看這兩個大字，筆力剛勁有力，其神韻透于匾外，讓人嘆止。

穿過儀門，看到一條我國關(guān)廟中惟一的石獅甬道。在長約35米的古甬道上，共有大小石獅104尊安坐兩側(cè)甬柱頂上，大獅姿態(tài)安詳，小獅活潑可愛，百獅百態(tài)，讓人稱奇

走過石獅甬道，便是拜殿，拜殿：位于正殿之前，與之相連，是春秋大祭之時百官僚屬謁拜之所。殿中懸掛有乾隆御書的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯(lián)。這里是春、秋、誕三祭之期的祭所。洛陽人很是尊崇關(guān)羽，在陰歷正月十三進(jìn)行“春祭”，在陰歷五月十三即關(guān)羽的生日，進(jìn)行“誕祭”，在陰歷九月十三，進(jìn)行“秋祭”。在這三祭之中，又以秋祭最為隆重，多年來，來自沿海及港、澳、臺、東南亞的拜祭者越來越多，隨著規(guī)模的發(fā)展壯大，如今的“秋祭”已經(jīng)演繹成了“關(guān)林國際朝圣大典”。

仰面觀之，有一塊大匾高高懸在大門上，上書“聲靈于鑠”四個大字，寓意關(guān)公美好的聲名象美好的音樂一樣傳揚(yáng)四方。這塊匾是清乾隆十五年乾隆帝所題，同時兩側(cè)并題有聯(lián)曰：“翊漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流。”由此可以看出，不僅百姓敬仰關(guān)公，古代帝王對關(guān)公也同樣尊崇。

走過拜殿，就來到了關(guān)林大殿。它是關(guān)林最大、木刻最為集中的殿宇，同時，它也是中原地區(qū)最大的單體建筑之一。大殿：始建于明萬歷二十四年（1596年），面闊七間，進(jìn)深三間，高26米。廡殿頂，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng) 威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說的是桃園三結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布等故事。走進(jìn)大殿，關(guān)羽金身端坐眼前，它頭戴十二冕旒帝王冠，身穿錦緞繡龍袍，手持一把標(biāo)明身份的“七星”護(hù)板，莊嚴(yán)肅穆。該塑像是1986年仿塑的，原來的塑像在文革中被毀掉了。原像是金身帝王像，是在康熙四年加封關(guān)公為帝后以帝制塑造的。

在關(guān)林大殿的門板上，你還會發(fā)現(xiàn)刻繪著《桃園結(jié)義》、《水淹七軍》、《三顧茅廬》等12幅與關(guān)羽有關(guān)的故事。如此多幅反映關(guān)羽生平的木雕在國內(nèi)其它關(guān)廟很少見的，不僅如此，徜徉在關(guān)林，在其它的大殿中，你還會發(fā)現(xiàn)《斬顏良》、《誅文丑》、《挑錦袍》、《義釋曹操》等刻繪、壁畫，因此上，關(guān)林已不是一般意義上的廟，這里還是一座融匯了多種文化的殿堂。

當(dāng)你穿越關(guān)林大殿，來到春秋殿的時候，你會發(fā)現(xiàn)一組極其漂亮的高浮雕式彩色懸塑“關(guān)公讀《春秋》像。遠(yuǎn)觀雕像，形象逼真，栩栩如生，走上前看，手法細(xì)膩，寫意流暢，可謂雕塑之中的上乘之作。平安殿：又稱啟圣殿，是關(guān)林的主體建筑，位于整個廟院的中心，雕梁畫棟、氣勢恢宏。殿內(nèi)供奉有貼金關(guān)圣帝君像，關(guān)平、周倉、王甫、廖化侍立兩側(cè)。

氣挾風(fēng)雷無匹敵，志垂日月有光芒。在平時的印象中，一般會記得關(guān)羽的“忠、義、仁、勇”，而通過這座塑像，看到了關(guān)羽燈下讀春秋的神韻

走過一座座殿宇，最后才是關(guān)冢。關(guān)冢之前，有兩座石牌坊和一座碑亭。第一座石牌坊是明代萬歷年間立的，正坊額上題“漢壽亭候墓”五個大字。這是在關(guān)羽解白馬之圍后，曹操向漢獻(xiàn)帝給關(guān)羽奏請的封號，也是關(guān)羽的第一次受封。正坊柱正面有聯(lián)一對，左右分云：“蓋世英雄皈圣域，終天仇恨繞神丘”。再看左右，偏坊也有坊額，分曰：“義參天地”、“道衍春秋”，古樸悠長，令人深思。

第二座石坊，在規(guī)模上要比第一座略小一些，它立于康熙五十五年?！爸醒胪鹪凇保膫€大字迎面正對。關(guān)于這四個字，有解釋說，“中央”是指頭顱的意思，“宛在”則是說仿佛存在的意思。碑亭位于兩座石牌坊之后，因?yàn)楸づ_基為八角形，也叫它“八角亭”。

該碑亭立于乾隆三十三年，為八卦歇山頂式建筑，其中五昂十一踩斗拱層層相疊，絲絲入扣，形成了一座密檐式閣樓。整座碑亭無一顆鐵釘，均為木結(jié)構(gòu)，雖歷300年余載風(fēng)雨仍巍然屹立，充分展示了民間匠師的高超技藝。碑亭內(nèi)立有石碑一通，碑額上是九疊篆書“敕封碑記”，碑面上刻“忠義神武靈估仁勇威顯關(guān)圣大帝林”，這是明清兩朝對關(guān)羽的最高封號。

至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽。關(guān)羽雖然早已遠(yuǎn)逝于歷史中，但他的“忠、義、仁、勇”卻得到了帝王們的褒獎，從侯到王，從王再到帝，從帝甚至發(fā)展到圣人，真可謂是到了無以復(fù)加的地步。而普天下的百姓們呢，他們敬重關(guān)老爺?shù)耐瑯邮恰爸?、義、仁、勇”，但他們沒有帝王們那般有心計(jì)，去利用關(guān)羽“忠、義、仁、勇”維持統(tǒng)治，他們很樸實(shí)，就是把關(guān)公當(dāng)成了道德標(biāo)桿和正義保護(hù)神，并且用他們不知疲倦的精神一代又一代地在各地興建和重修關(guān)帝廟，以至于關(guān)羽的廟祀無垠。

八、測繪實(shí)習(xí)內(nèi)容

到達(dá)關(guān)林時，首先，我們對關(guān)林的總體布局進(jìn)行大致的了解，接著我們集中對我們將要測繪的大殿進(jìn)行全方位的觀察，觀察它的建筑的特色、平面形式、構(gòu)架方式、屋頂形式、臺基情況、彩畫等。

當(dāng)我們準(zhǔn)備工作做好后，開始進(jìn)行我們的測量工作，我們分好工后，一部分同學(xué)測量平面，一部分同學(xué)測量剖面，測量看似簡單，但困難重重。由于建筑的高度較高，我們沒法用平行投影的方法進(jìn)行拍照，只能用激光測距儀把能夠測量的全部測量一遍。

利用傳統(tǒng)手工測量手段，對一座單體建筑進(jìn)行測繪，大體經(jīng)歷準(zhǔn)備、勾畫草圖、測量、整理數(shù)據(jù)、制圖校對、成圖等階段。整個流程中需要特別說明的是：現(xiàn)場工作至少應(yīng)完成儀器草圖，并對照實(shí)物嚴(yán)格校核，以保證測繪質(zhì)量；初次參加測繪盡量不用計(jì)算機(jī)記錄，應(yīng)當(dāng)把主要精力集中在體驗(yàn)建筑、熟悉構(gòu)造、掌握測量技巧和處理數(shù)據(jù)上，要求能夠按投影法正確表達(dá)所測對象。

九、心得 盡管我們學(xué)過中國建筑史，知道斗拱如何一步步構(gòu)建起來，知道各個位置的柱子的名稱，知道屋面分幾層，但是當(dāng)我們真正去了解它時，感覺又是那么陌生，通過測繪，我們對古建的感覺從陌生慢慢到熟悉，通過一筆一筆的描繪，我知道了柱徑，知道了窗花格的大小，知道了飛椽的搭接和擺放，這讓課本里的名詞一個個鮮活起來。

測繪是個認(rèn)真的事，測一座細(xì)致的建筑，如同讀一本好書，不知不覺把速度放慢，它會自動抹平讀者的浮躁，測繪也是如此，古人建造這建筑的時候，該是多么細(xì)致，才會把窗花，雕刻得如此生動，我們從開始的粗心慢慢變得認(rèn)真，在潛移默化中，不知不覺我們完成了轉(zhuǎn)變。

加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神。這次測繪是以小組的形式進(jìn)行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務(wù)完成，又要協(xié)助隊(duì)友測繪。關(guān)林兩天的測繪讓我學(xué)到了許多，以前我們上中建史時雖然課本上說得很詳細(xì)，但是對于古建真正的了解還不如這幾天學(xué)到的東西，凡事只有親身經(jīng)歷才不會容易忘記。對于古建的結(jié)構(gòu)，斗拱怎么支撐屋梁，檐角如何翹起？我們在做平立剖時是將古建重新建造了一遍，這種過程讓我們加深了對于古建的了解，雖然這只是萬千古建中的一種，但是我覺得中國古建的結(jié)構(gòu)是萬變不離其宗的。其實(shí)這次讓我真正的收獲是讓我知道了實(shí)踐的重要性，以前都是閉門造車，我想以后我會改變這種現(xiàn)象，多注重觀察，去深入了解。

第三篇：古建筑測繪實(shí)習(xí)

古建筑測繪實(shí)習(xí)報(bào)告

一、實(shí)習(xí)目的

1．鞏固《中國建筑史》課程中所學(xué)的知識，通過實(shí)地實(shí)物測繪，深入觀察中國古代建筑的形態(tài)、古建筑的結(jié)構(gòu)與形式等建筑特征。

2．掌握建筑測繪的技術(shù)和方法，培養(yǎng)大家調(diào)研、收集資料的獨(dú)立工作能力和實(shí)踐能力。

3．針對中國古式園林建筑的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化大三對中國古建筑史的理論學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)同學(xué)們對國內(nèi)建筑的熱愛。

4．通過實(shí)地調(diào)研，使大家正確掌握傳統(tǒng)建筑文化特色的地域性、時代性、民族性，從建筑理論上樹立正確的建筑觀。

二、實(shí)習(xí)時間與地點(diǎn)

2014年6月18號

根據(jù)學(xué)校授課安排，我們在湖南省湘潭市雨湖公園進(jìn)行維古建筑測繪實(shí)習(xí)，以參觀為主要任務(wù)。

三、實(shí)習(xí)參與人員

13級建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生

四、實(shí)習(xí)內(nèi)容

2014年6月，老師為大家安排了湘潭市古式園林建筑測繪參觀活動，這對我們來說是一個難得的機(jī)會。三年的大學(xué)生活已經(jīng)過去，大多數(shù)同學(xué)對古建筑的認(rèn)識還只是停留在書本上，對于如何應(yīng)用所學(xué)知識以及古建具體的形態(tài)還是知之甚少。所以，大家急需這樣一次能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)全面認(rèn)識了解的機(jī)會。

這次的課題我們選擇了湘潭市雨湖公園的夕照亭。

6月18號上午，我們小組參觀了夕照亭。夕照亭下辟出清池，清池岸邊壘怪石嶙峋假山。亭成四方形，四角重檐，邊長8.7米，四周石欄環(huán)抱，內(nèi)外八根石柱。亭頂有二龍戲珠圖案，枋檁彩繪麒麟、蝙蝠、鏤雕獅、鹿等走獸，形態(tài)生動逼真，是古代園林建筑中的佳作。在湖上橋上，將鏡頭對準(zhǔn)了平時那些只能遠(yuǎn)觀不能近賞的雕梁畫棟、蟠龍金頂……從近距離欣賞這些或修繕一新，或風(fēng)雨斑駁的精美。頂部是琉璃瓦，二層檐下是裝飾精美的木結(jié)構(gòu)，純手工雕刻的麒麟、人物、故事、鳳頭、祥云、鯉魚等很多都是順治年間的舊物。檐角是雕龍與飛檐，亭子頂端是蓮花狀木質(zhì)裝飾，亭子的走廊全裝飾了栩栩如生的麻石動物

夕照亭已成功申請為湖南省級文物保護(hù)單位。當(dāng)天，相關(guān)部門為其樹立了文物標(biāo)志碑。

夕照亭始建于宋代，改建于清順治年間，是原江西會館后花園之水閣涼亭?，F(xiàn)位于雨湖公園周家山處（十六中附近），亭下有清池，岸邊壘著怪石嶙峋的假山。亭子為四方形，四角重檐，斗拱結(jié)構(gòu)，四周石欄環(huán)抱，內(nèi)外8根石柱。亭頂有二龍戲珠圖案，枋檁彩繪有麒麟、蝙蝠、鏤雕獅、鹿等走獸，形態(tài)生動逼真，為古代園林建筑中的佳作，更與雨湖的“雙璧無瑕”等7處景點(diǎn)交相呼應(yīng)，形成雨湖八景。亭依清池，假山花徑深深，夕陽西下，虹橋波光燦燦。觀斯亭，八柱立石基，重檐飛金瓦；四角翹，彩鳳朝陽，五脊峻，雙龍戲珠；蜂窩斗拱，精雕細(xì)刻，彩繪穹頂，龍騰鯉躍；麒麟蝙蝠獅鹿，吉草佳木祥云，縈繞梁枋、檁椽、望板其間。真乃境幽、勢宏、景和，實(shí)為古代園林建筑之佳構(gòu)也。考慮到夕照亭年久失修，不利于景點(diǎn)的觀賞、保護(hù)，2011年，湘潭按照“修舊如史”的原則，對其進(jìn)行了修繕。由于年代久遠(yuǎn)，近些年來，夕照亭損壞嚴(yán)重，外部彩繪油漆大多褪色，木結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了朽爛和變形，石質(zhì)部分則多處開裂，同時，夕照亭還頻遭小偷光顧，亭內(nèi)很多保存完好的文物古跡成為了他們盜竊的目標(biāo)，龍頭、麒麟、風(fēng)鈴等物品都曾遭過竊?！安粌H外觀日漸陳舊，還頻現(xiàn)安全隱患，夕照亭已經(jīng)到了非修不可的地步了”。

“工程遇到的最大困難是古亭四角重檐都發(fā)生了偏移?！笔┕と藛T介紹，不過，相關(guān)修繕方案已經(jīng)敲定，在對夕照亭的修繕過程中，將遵循“修舊如舊”的原則，盡量保持其原貌。

夕照亭是三百多年的建筑，樓閣亭臺分兩層，石木結(jié)構(gòu)，面積約128平方米，亭高約15米，二層繁復(fù)的重檐屋面，藻井天花，外走廊，四個木柱，萬字隔扇窗。

五、測繪工作記錄

1、測繪準(zhǔn)備工作：在實(shí)地測繪之前，老師給我們講解了測繪的主要內(nèi)容，并講解了夕照亭的歷史及改建。把需要測繪用的工具告訴我們，叫我們怎么使用測繪用的工具一級測繪中會遇到的一些問題和注意事項(xiàng)。到達(dá)夕照亭時，我們首先大致的了解才了一下亭子的總體布局，周圍的環(huán)境，測繪的范圍對象。然后仔細(xì)德邦觀察亭子的特色，平面形式，構(gòu)架方式，屋頂形式，臺基狀況和彩畫等等。

2、測繪工作分配：

我們組總共有六個人，就把測繪對象分為四大塊：有的人負(fù)責(zé)做總平面圖，畫周圍道路與入口人流走向等等，還有立面圖，剖面圖，及其拍照，采集信息。每人畫一個方面，另外的人負(fù)責(zé)拉尺子測量。然后組員再商量出圖與建模。

建筑群的總平面圖。這是對非單體建筑，即如有院墻、牌坊、廊廡、古碑刻、道路等構(gòu)筑物的建筑而言的。測繪總平面圖應(yīng)該準(zhǔn)確地表現(xiàn)出各單體建筑之間的相對位置和間距，使其總體布局和環(huán)境一目了然。

單體建筑的各層平面。這一項(xiàng)內(nèi)容的測繪相對容易。對于大部分的建筑一般只需皮卷尺、鋼卷尺、卡尺或軟尺就可以測出所有單體建筑的平面圖。測繪平面時最重要的是先確定軸線尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應(yīng)以此為根據(jù)。確定軸線尺寸后，再依次確定臺明、臺階、室內(nèi)外地面鋪裝、山墻、門窗等的位置，平面圖就確定了。

單體建筑的正立面、側(cè)立面、背立面。對于法式測繪，因?yàn)闆]有搭架，無法上到建筑物上用皮卷尺測量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進(jìn)行測量。粗略測量時，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測出高度。但是要用做檔案記錄時，單層的建筑，如果有可利用的反射點(diǎn)就可以通過激光測距儀測出高度，如果沒有反射點(diǎn)可以通過全站儀測出兩點(diǎn)之間的高差就是建筑的高度。

單體建筑的縱剖面、橫剖面。測量方法與測繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達(dá)出各層之間的構(gòu)造關(guān)系.六、測繪遇到的問題及解決：

在測量高度的時候，由于亭子是兩層式的，但不能到達(dá)第二層，我們根據(jù)了結(jié)構(gòu)用激光測距儀來測量和計(jì)算每一部分的高度。有的部分是不能測到的，我們在外面只能用眼睛估算出它的高度。最后，我們測出亭子的高度是15.07M，然后查了網(wǎng)上的資料才知道亭子的高度是15M，跟我們計(jì)算的誤差很小。

可能起先誰也沒有估計(jì)到為了得到這些資料和數(shù)據(jù)會遇到很多的麻煩。由于體量的過于龐大令我們一開始根本無法入手，還有房屋本身結(jié)構(gòu)上的復(fù)雜性使我們一度有點(diǎn)灰心喪氣；當(dāng)然，由于我們大家的努力這些困難被我們一一地克服了。體會最深的是在整個過程中對建筑測繪的認(rèn)識；無論是從建筑大輪廓的把握上，局部細(xì)節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少彎路。最后通過分析和反復(fù)的論證我們還是的出了最為精確的數(shù)據(jù)尺寸。這些在實(shí)地的工作中所得到的經(jīng)驗(yàn)是我們在課堂中永遠(yuǎn)無法得到的，因?yàn)橛行┙Y(jié)構(gòu)很難通過想象去完成；更甚至于有時你看著實(shí)物也會有這樣那樣的誤差和錯覺的產(chǎn)生。這樣反復(fù)的驗(yàn)證和觀察對我們對于建筑結(jié)構(gòu)的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對于我們將來在自己的專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究的幫助是不可估量的，所有的同學(xué)都受益非淺。

應(yīng)該說雖然我們沒有很先進(jìn)的測量設(shè)備，但是我們還是很好的完成了測量的任務(wù)。一些自創(chuàng)測量方法更是我們智慧的體現(xiàn)，也許這正是此次測繪考察的真正目的。

事實(shí)上，我們得到的又何止是這些？同學(xué)間的了解，從剛開始模糊到最后的清晰，無論是意料之中還是意料之外？總是一份珍貴的收獲，因?yàn)楫?dāng)你了解了一個人時就是多了一段經(jīng)歷，多了一份對自己的了解。有什么比這樣的經(jīng)歷更好的收獲呢？還有那一份對老屋的情結(jié)，我永遠(yuǎn)忘不了。正由于此吧，當(dāng)我最后告別十天來朝夕相處的這位老朋友時，一陣莫名的傷感，我也不知道為什么------我想這個朋友所經(jīng)歷的遠(yuǎn)比我所要了解的要多的多，相對于它來說，我們所遇到的那些所謂的困難有算得了什么呢？我相信它是有生命的，它肯定知道我們這幾個小孩這十天想干什么；我相信它有靈性，是它在我們困難時會給我們靈感；我相信它的善良，因?yàn)楫?dāng)看到我們克服了困難獲得了想要的數(shù)據(jù)時，它笑了------

七、實(shí)習(xí)感受

首先對古建筑有了一個系統(tǒng)的認(rèn)識，特別是明清建筑。屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結(jié)構(gòu)類型，斗拱的組成以及機(jī)構(gòu)特點(diǎn)，彩畫的分類及特點(diǎn)…… 中國古代建筑的歷史內(nèi)涵是博大精深的，然而，我們平日里對古建筑的關(guān)注太少了，經(jīng)過這次測繪，我們又對古建筑的知識進(jìn)行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對古建筑深入的測量也激發(fā)了我們對古建的興趣，在以后的學(xué)習(xí)中會更多的關(guān)注中國傳統(tǒng)的建筑，中國傳統(tǒng)的文化。

其次，加強(qiáng)了我們獨(dú)立思考問題的能力。由于測量中有很多地方無法具體的量到，只能靠估算，大家就集思廣益想了很多方法，例如查磚匹、根據(jù)陽光角度，數(shù)學(xué)方法等。

再次，培養(yǎng)了我們認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。由于古建中有很多部件，我們就必須對每個部件的每個尺寸進(jìn)行測量，進(jìn)行記錄。同樣，畫草圖，校對數(shù)據(jù)，畫CAD圖都需要認(rèn)真仔細(xì)，通過這次測繪，這在以后的學(xué)習(xí)乃至工作中都無疑是一種很好的品質(zhì)。

最后，加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神。這次測繪是以小組的形式進(jìn)行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務(wù)完成，又要協(xié)助隊(duì)友測繪。關(guān)林兩天的測繪讓我學(xué)到了許多，以前我們上中建史時雖然課本上說得很詳細(xì)，但是對于古建真正的了解還不如這幾天學(xué)到的東西，凡事只有親身經(jīng)歷才不會容易忘記。對于古建的結(jié)構(gòu)，斗拱怎么支撐屋梁，檐角如何翹起？我們在做平立剖時是將古建重新建造了一遍，這種過程讓我們加深了對于古建的了解，雖然這只是萬千古建中的一種，但是我覺得中國古建的結(jié)構(gòu)是萬變不離其宗的。其實(shí)這次讓我真正的收獲是讓我知道了實(shí)踐的重要性，以前都是閉門造車，我想以后我會改變這種現(xiàn)象，多注重觀察，去深入了解。

2014.06.18

第四篇：古建筑實(shí)習(xí)報(bào)告范本

實(shí)習(xí)，是一個檢驗(yàn)我們自身所學(xué)知識和實(shí)際工作能力的一個過程，在過程中、我們可以不斷的提升自己。下面是小編整理收集的古代建筑實(shí)習(xí)報(bào)告范本，歡迎閱讀參考！

實(shí)踐簡介：

本學(xué)期的實(shí)踐周實(shí)踐是一個特別有意義的實(shí)踐。這是一個讓我們能夠深刻了解建筑的機(jī)會，一個可以讓我們親身走進(jìn)古代建筑，感受古代建筑文化的機(jī)會，同時讓我更好的領(lǐng)略建筑藝術(shù)的魅力。時代在速度發(fā)展著，新一代的建筑也不斷的創(chuàng)造著，但是去看懂讀懂體會古人建造的古代建筑也是作為一名建筑學(xué)子的必要課程。這次的古建測繪實(shí)踐讓我受益匪淺，同時也對古代建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣。

一、實(shí)踐目的：

通過本次實(shí)踐周的實(shí)踐我們能夠從歷史中學(xué)習(xí)建筑，建立建筑體驗(yàn)與認(rèn)知，總結(jié)建筑經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)。通過實(shí)際測量并繪制測繪文本，體驗(yàn)建筑的空間感、材料的應(yīng)用、建筑的尺度感等，把理論聯(lián)系實(shí)際，掌握古代建筑和古代建筑裝飾設(shè)計(jì)的常用方法手段，全方位了解設(shè)計(jì)，與現(xiàn)代建筑公共思考，創(chuàng)造性應(yīng)用基本理論，解決實(shí)際問題打下良好的基礎(chǔ)。

二、實(shí)踐地點(diǎn)：

廈門盧厝（成功大道與思明南路交匯處，西南角）

三、實(shí)踐時間：

20**年7月9日——20**年7月20日

四、實(shí)踐內(nèi)容：

對廈門盧厝的古代建筑進(jìn)行測量并繪制CAD圖，電子模型以及實(shí)體模型。

下面首先讓我介紹一下廈門盧厝這一有代表性的古厝。

盧家大厝位于廈港福海社區(qū)圍仔內(nèi)巷，是清末旅菲華僑盧安邦（又名盧國梁）歷時三年構(gòu)筑的一座近代紅磚民居精品。盧厝坐北朝南，占地近千平方米，由中軸對稱的兩落橫向大厝和兩側(cè)縱列護(hù)厝及院前石埕組成，埕周為圍墻，中間建一個高大門樓，形成完整的群落，十分氣派。前后大厝平面均為三進(jìn)三開間，明間為寬敞的廳堂，左右均設(shè)廂房，后廳比前廳深闊，設(shè)神龕，是祭祀、議事的廳堂。盧厝的兩落主厝采用的是抬梁式木架構(gòu)及單檐尖山式，硬山屋頂，弧線形燕尾式屋脊，其間以過水廊相連接，圍合成中心大天井。東西護(hù)厝為琵琶式山尖硬山屋頂，與大厝之間留有狹長天井，以漏窗墻分隔成對稱四小天井，與前后護(hù)厝小房廳自成小單元居室。東西前半部天井中另加蓋小方亭，用于休閑和會客。護(hù)厝前檐下貫穿南北的走廊，同院后巷弄及中央廊道連通，形成了整體建筑的聯(lián)系紐帶。前院圍墻正中設(shè)門廳，兩側(cè)各有隨墻門，作為平時的主要出入口，東西和西南院角分建廚房和電石房，服務(wù)于主厝。盧厝整體布局結(jié)構(gòu)及屋頂樣式仍保留著北方四合院和宋代曲線屋頂?shù)慕ㄖ攸c(diǎn)。

囊括閩南民居大多雕飾手法盧厝對建造材料特別講究，杉、楠、桉木兼用，花崗石、青石并存。粗圍高大的梁柱、板扇的使用，使得屋架高舉開闊，門窗寬敞明亮；整個墻裙由“泉州白”花崗巖石板與高腰“柜臺腳”組合而成，寬厚結(jié)實(shí)，令建筑顯得更為氣派和穩(wěn)重。

于細(xì)微處見精細(xì)，是盧厝建筑裝飾上最大的特點(diǎn)，閩南民居的所有雕飾手法幾乎都在這里得到了發(fā)揮。墻體多以紅磚組砌或拼貼而成，和墻面上用白灰勾縫構(gòu)成的各種花紋或文字圖案，紅白相間，相映成輝；門窗、墻堵的石雕則以白色磨光花崗石為外框，內(nèi)嵌精致的青石雕構(gòu)件，青白相襯，并與墻面上花紋相互協(xié)調(diào)呼應(yīng)。在前落大厝前的東西兩側(cè)墻面上，各有一組讓人看不懂的文字圖案，盧合溪說分別是“天宮賜?！薄敖鹩駶M堂”。盧厝的石雕數(shù)量多達(dá)上百幅，大多分布在門廳、垂花門、護(hù)厝入口處及漏窗隔墻，既有刀光劍影、戰(zhàn)馬嘶鳴的打斗場面，也有“漁樵耕讀”“仕農(nóng)工商”的生活寫照，還有寓意吉祥平安、富貴有余的寶瓶鐘鼎、花卉魚鳥圖案。這些石雕運(yùn)用了浮雕、淺浮雕及透雕等雕鑿技法，雕刻出來的花鳥生動自然，人物神態(tài)活現(xiàn)，就連懸空的馬韁，也琢得極為分明。梁枋間布滿了活靈活現(xiàn)的獅獸、力士、花鳥等飾件和雀替以及精致玲瓏的蓮花垂拱；各種花鳥圖案的漏空窗花，在門窗稚壬弦彩撬媧可見。特別是那些以卡榫斗拼圖案或詩句文字來裝飾的窗欞花格，和以鑲嵌手法拼成的梅蘭竹菊陽文紋飾，更是體現(xiàn)了雕刻花樣的繁多。不過，最能體現(xiàn)主人高雅情趣和文化修養(yǎng)的，是墻面裝飾中那些用琉璃燒制和石板摹刻的唐英、張瑞圖、呂世宜、郭尚先等大量歷代名人墨客的詩詞墨跡。古厝防雨還要防賊據(jù)說，盧厝在當(dāng)時還挺“現(xiàn)代化”的：通過房屋內(nèi)部鋪設(shè)的暗管，由“能量”（電石與水作用產(chǎn)生易燃?xì)怏w）房和廚房頂“蓄水池”向各房廳供氣、供水。如今，宅邸墻邊屋角還可以見到管道、水頭殘跡，門窗頂上也保留有燈頭足，但“蓄水池”早已被拆掉了。盧厝還在臥房和廳廊地面率先使用了西式壁爐和花面瓷磚。據(jù)盧合溪介紹，這些花磚都是從德國進(jìn)口的，一百多年了仍完好無損。他說，盧厝里的所有木料全部是從菲律賓運(yùn)過來的，而石雕則都是惠安工匠們的作品。但是，盧厝在文革時期被破壞了一些東西。墻面上的那些石雕，幸好當(dāng)時用水泥抹起來，才得以保存下來。春節(jié)前應(yīng)文物處的要求，他才把那些水泥挖掉。盧厝盡管結(jié)構(gòu)還保存完好，但部分墻體也已經(jīng)出現(xiàn)了一些傾斜、塌下的跡象，而且屋頂上瓦碎木朽，盧家后人說最怕的是下雨天。除了要擔(dān)心房屋坍塌下來，盧家后人還要提防“盜賊”。

下面介紹下這次我們小組的測繪。到達(dá)盧厝時，我們首先是大致的了解一下盧厝的總體布局，接著是我們小組的測繪范圍。然后，仔細(xì)的觀察我們需要測量的建筑的特色，平面形式、構(gòu)架方式、屋頂形式、臺基情況、彩畫等等。

當(dāng)以上這些準(zhǔn)備工作做好后我們正式展開測量工作，我們分好工，一部分同學(xué)測量平面一部分同學(xué)測量剖面，而我和另外3名同學(xué)負(fù)責(zé)測量立面。立面的測繪看似簡單，但期間困難重重。由于建筑的高度較高，我們的拍照沒法用平行投影的方式進(jìn)行拍照，這就只能借助爬梯了。另外一點(diǎn)，我們需要將立面上的雕花，門的大小，以及窗戶大小都測量出來，這就很考驗(yàn)我們的動腦能力了，在門的較高處，我們的卷尺硬度不夠沒法伸長到較高的地方，于是我們借助竹竿，通過把皮尺的頭部固定在竹竿上，從而進(jìn)行測量。我想，最困難的測量就是對斗拱及其上面的雕花的測量了。由于盧厝現(xiàn)已屬于危房，房東在有些地方并不讓我們爬高進(jìn)行測量。最終，在我們的努力下，房東終于同意讓我們用爬梯爬高測量斗拱了。這也開始考驗(yàn)了我們小組的互助能力了，由于需攀爬的高度較高，所以爬梯下由兩名同學(xué)扶住，測量的同學(xué)帶上一個卷尺和一個手電筒上去進(jìn)行測量，下面一個同學(xué)負(fù)責(zé)記錄數(shù)據(jù)。由于我們小組配合的默契度高，我們一個早上就完成了我們小組范圍內(nèi)各個部分的測量。

在測量完成之后，我們回到了學(xué)校之后，很快組織了本組的各個成員進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，然后開始繪制。公布不負(fù)有心人，短短的兩天時間我們小組就完成了老師給我們的任務(wù)。

五、實(shí)踐心得：

我們在做完這個古建測繪的實(shí)踐以后，我們更實(shí)際的了解了古代建筑的構(gòu)造：屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結(jié)構(gòu)類型，斗拱的組成以及機(jī)構(gòu)特點(diǎn)，彩畫的分類及特點(diǎn)……中國古代建筑的歷史內(nèi)涵是博大精深的，然而，我們平日里對古代建筑的關(guān)注太少了，經(jīng)過這次測繪，我們又對古代建筑的知識進(jìn)行了更多的了解以及鞏固。通過這次學(xué)院組織的測繪實(shí)習(xí)，雖然我們做的工作不是很足，但是至少有一點(diǎn)是值得肯定了：就是對本國古代建筑的了解。此外，由于這次對古代建筑深入的測量也激發(fā)了我們對古建的興趣。與此同時，我也不得不佩服古人的智慧，佩服中國傳統(tǒng)文化的博大精深。其次，加強(qiáng)了我們獨(dú)立思考問題的能力。由于測量中有很多地方無法具體的量到，只能靠估算，大家就集思廣益想了很多方法，例如借助竹竿等等。在繪圖方面，培養(yǎng)了我們認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。由于古建中有很多部件，我們就必須對每個部件的每個尺寸進(jìn)行測量，進(jìn)行記錄。同樣，畫草圖，校對數(shù)據(jù)，畫CAD圖都需要認(rèn)真仔細(xì)，通過這次測繪，這在以后的學(xué)習(xí)乃至工作中都無疑是一種很好的習(xí)慣。

最后，我也深深體會到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。由于這次測繪是以小組的形式進(jìn)行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務(wù)完成，又要協(xié)助隊(duì)友測繪。充分體現(xiàn)了同學(xué)之間的互幫互助，互相配合。我想只要一起努力，沒有什么困難無法攻克的。這次的測繪我學(xué)到了很多，也體會到了很多，這將是我人生中最美好的一段回憶。

第五篇：古建筑測繪實(shí)習(xí)報(bào)告

一、實(shí)習(xí)目的本次測繪實(shí)習(xí)通過對古建筑的測繪，增強(qiáng)我們對中國傳統(tǒng)建筑的感性認(rèn)識，主要是針對中國古建筑的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化大三上學(xué)期對中國古建筑測繪的理論學(xué)習(xí)，同時也提高我們的動手能力和培養(yǎng)大家的團(tuán)結(jié)合作精神。

二、實(shí)習(xí)時間與地點(diǎn)

1、時間：2012年11月5日

2、地點(diǎn)：西安市八仙庵

三、測量工具

3.5m鋼卷尺、30m皮尺等

四、小組人員

杜芃逸 曹一飛 馮斌 陳喆 宋穎佳 程雅麗 劉菁

五、實(shí)習(xí)內(nèi)容

西安八仙庵.八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙庵道長李宗陽修建牌坊，并賜八仙庵“敕建” 二字，高懸于庵前門領(lǐng)之上。新中國建立后，當(dāng)?shù)卣鐢?shù)次撥款整修。八仙庵現(xiàn)占地110畝，由山門至后殿，分為三進(jìn)。山門外，有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有 “萬古長青”4個大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第一進(jìn)殿5間。第二進(jìn)分前、后二殿。第三進(jìn)正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”4 字匾額，大殿兩側(cè)，是東西跨院。東院有呂祖殿和藥王殿。八仙庵是西安最大、最著名的道教觀院。

我們小組的測繪對象是八仙庵內(nèi)規(guī)模最大的聚仙閣，建筑保留了明清兩代風(fēng)貌，風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)雄偉。在實(shí)地測繪之前，老師著重講解了測繪內(nèi)容就圖紙內(nèi)容。讓我們了解了測繪的大致方向。

開始測量前，我們進(jìn)行了工作的分配，3個人負(fù)責(zé)平面測量，另外4人負(fù)責(zé)立面和細(xì)節(jié)的測量。在繪制草圖前，我們首先從整體上了解整個建筑。由于該建筑遵循了古代建筑的特點(diǎn)，呈中軸對稱，所以只用測量兩邊的距離。先總體測出總的尺寸，再分別測出細(xì)部尺寸，最后把細(xì)部尺寸和總尺寸校準(zhǔn)，盡量減少誤差，在測量時，我們重點(diǎn)測量了平面的磚的鋪地，臺基以及柱的位置和直徑。

平面的測量比較簡單，用卷尺即可完成。在測量立面時，有更多的構(gòu)建及細(xì)部尺寸需要我們測量，比如門窗的尺寸、鏤空的木格子欄桿、石質(zhì)柱礎(chǔ)、琉璃屋頂各個不同位置的斗拱建筑總高度等等，需要利用的工具很多，無疑增加了我們的測繪難度。由于是古建文物，不讓攀爬，測量檐高只能用鋼尺勾到瓦上測出，導(dǎo)致數(shù)據(jù)可能不那么精確。

這次測繪讓我們對古建筑有了一個系統(tǒng)的認(rèn)識，特別是明清建筑。屋頂?shù)母鞣N形式、建筑的組成、結(jié)構(gòu)類型、斗拱的組成及機(jī)構(gòu)特點(diǎn)等等，讓我們意識到中國的古代建筑歷史內(nèi)涵是博大精深的。此外，這次測繪培養(yǎng)了我們認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，由于古建中有很多部件，我們必須對每個部件的每個尺寸進(jìn)行測量、記錄。同樣，畫草圖、校對數(shù)據(jù)、做CAD都需要認(rèn)真仔細(xì)，這無疑讓我們對以后的工作更加嚴(yán)謹(jǐn)。最后，還加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神。這次測繪是以小組形式進(jìn)行的，因此大家必須要分工合作，既要把自己的工作任務(wù)完成，又要協(xié)助隊(duì)友測繪，這正是我們平時欠缺的精神?？傊?，這次實(shí)踐教會我們的是書本上學(xué)不到的，我相信這是可以激勵我們一生的寶貴財(cái)富。