第一篇：初三議論文閱讀練習(xí)

拒絕句號(hào)

馮驥才

一定會(huì)有一些朋友反對(duì)我這個(gè)標(biāo)題。他們會(huì)說(shuō)多好的句號(hào)??！句號(hào)表示一種完成，一種圓滿，一種有志者事竟成，一種成果與收獲，或者干脆把這溜圓的句號(hào)看成一個(gè)個(gè)飽滿的果實(shí)。它們還會(huì)問(wèn)我，當(dāng)你完成一部幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在那最末一行畫(huà)上一個(gè)句號(hào)時(shí)，難道你沒(méi)有如釋重負(fù)、飄飄欲仙般的感受？沒(méi)有那種大功告成后該痛快干杯的喜悅嗎？

當(dāng)然，這樣的句號(hào)我也喜歡。但人生還有另一種句號(hào)。

打個(gè)比方，你在一條路上走，走著走著，忽然有一種“盡頭感”時(shí)，這句號(hào)就隱隱出現(xiàn)，如果你停下來(lái)，你足下就清晰地現(xiàn)出一個(gè)句號(hào)。這條路可不是做一件事時(shí)那短短的距離，它是人生追求的路、藝術(shù)探索的路和事業(yè)奮斗的路。這路原本無(wú)止無(wú)休，你在任何一處都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一處畫(huà)個(gè)句號(hào)，退了出來(lái)。無(wú)論什么都可以成為句號(hào)的緣故：那精疲力竭的放棄、自尋清閑的逃逸、江郎才盡的低頭認(rèn)輸，乃至收獲后的自滿自足，甚至在目標(biāo)達(dá)到之后，輝煌的目標(biāo)也會(huì)劃為一個(gè)句號(hào)，盡管這句號(hào)閃閃發(fā)光。句號(hào)，就是停止，就是終結(jié)，就是事物最終變?yōu)橛邢薜?、死去的符?hào)。

我說(shuō)的是這種句號(hào)?？膳碌氖?，這些句號(hào)總是不知不覺(jué)地出來(lái)。你呢，不知不覺(jué)地完結(jié)。想想看，你曾經(jīng)做過(guò)了哪些有益的事？究竟是什么時(shí)候并怎樣棄你而去的？句號(hào)往往又是和人的自足、人的徹悟、人的惰性連在一起的。所以句號(hào)大多是人心甘情愿給自己畫(huà)上的。人隨時(shí)可能舒舒服服給自己畫(huà)個(gè)句號(hào)，休止了自己。

因而，我害怕句號(hào)。我對(duì)句號(hào)保持著近乎神經(jīng)質(zhì)的警惕。在與句號(hào)的斗爭(zhēng)中，我一邊感到生命的活力，常常聞到自身肌肉搏斗后散發(fā)出熱烘烘的清香；一邊認(rèn)識(shí)到這原是生命存在所必須進(jìn)行的奮爭(zhēng)，也是與自身惰性與保守的對(duì)抗。當(dāng)然，它何其艱難！跨過(guò)每一個(gè)句號(hào)，都需要付出雙倍的力量，其中一半是創(chuàng)造力。然而，只要在人生或藝術(shù)的道路上，消滅一個(gè)句號(hào)，便開(kāi)始一段嶄新的充滿誘惑的路。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，被我們拒絕和消滅的句號(hào)，最終竟然會(huì)變成逗號(hào)。你是不是也會(huì)從中得到啟示：

最積極和充實(shí)的人生，是不斷努力地把句號(hào)變?yōu)槎禾?hào)。（《揚(yáng)子晚報(bào)》）

1、“拒絕句號(hào)”是作者運(yùn)用比喻手法表達(dá)的觀點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)文章，概括其內(nèi)容。

答：

2、用簡(jiǎn)略的詞語(yǔ)，解釋文中畫(huà)線句子中兩個(gè)“句號(hào)”的不同含義。當(dāng)然，這樣的句號(hào)①我也喜歡。但人生還有另一種句號(hào)②。

答：

3、文章在闡述觀點(diǎn)時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)“自我”這一內(nèi)因的關(guān)鍵作用。請(qǐng)你認(rèn)真閱讀三到五段，分條加以整理。

答：

4、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)剬?duì)“最積極和充實(shí)的人生，是不斷努力把句號(hào)變?yōu)槎禾?hào)”這句話的理解。

答：

5、本文作者從一個(gè)枯燥的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，引發(fā)議論話題，闡述人生哲理，給人以啟迪。請(qǐng)按

照這一思路，自選一種除句號(hào)外的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一段文字。（不超過(guò)50字）

答：

記住回家的路

周?chē)?guó)平

① 生活在今日的世界上，心靈的寧?kù)o不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著

壓力。機(jī)會(huì)誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒

絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波闌不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的，只是把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或

渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

② 每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回

住處的路線。否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建

功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你

自己的心靈世界。

③ 尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上人人都有一個(gè)心靈，但

事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世

界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人惟有關(guān)

注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧?kù)o之需要。所以，具有過(guò)內(nèi)

心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道：其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥的，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別

在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中。人整個(gè)兒是散的：自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)

實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一

個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無(wú)論走

到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽(tīng)他的一切心語(yǔ)。

④ 如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的；你不妨?xí)r一切可能性保持著開(kāi)放的心態(tài)，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的描，找到錄適合自己的領(lǐng)域，并把事情做得盡善盡關(guān)。于是你不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)有足夠的清醒來(lái)面

對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒(méi)有理由懷疑這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和

心靈的寧?kù)o。（選自《 記住回家的路》 百花文藝出版社周?chē)?guó)平／文 有刪改）

20．讀完全文，你認(rèn)為題目中“家”的含義是什么？(2 分）

答：

21．研讀① ② 兩節(jié)，歸納作者所持的觀點(diǎn)。（2 分）

答：

22．第⑧ 節(jié)畫(huà)線句中的“稟斌”和”習(xí)慣”分別指什么？(3 分）

答：

23．周?chē)?guó)平的文章淡泊中蘊(yùn)含著積極，平實(shí)中閃爍智慧，給人啟迪。請(qǐng)結(jié)合上下文理解

第④ 節(jié)中畫(huà)線句子的含義，并舉出一例作為事實(shí)論據(jù)。（3 分）

答：

24．請(qǐng)你閱讀下面兩段材料并聯(lián)系本文，寫(xiě)出你的探究結(jié)論。（3 分）

（1）春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，陳紅演唱的《 常回家看看》，一夜之間就傳播了大江南北；聽(tīng)

肴優(yōu)美的薩克斯樂(lè)曲《 回家》，總會(huì)讓天涯游子油然而生思鄉(xiāng)之情。

（2）在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。五年歸國(guó)路，十年兩彈成。開(kāi)

創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人．披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來(lái)的攀登者。

（摘自“2007 感動(dòng)中國(guó)年度人物”錢(qián)學(xué)森的頒獎(jiǎng)詞）

答：

《》

“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”這為至理名言，歷來(lái)被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實(shí)不然。小

到個(gè)人的自我設(shè)計(jì)，大到國(guó)家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作

出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜；審時(shí)度勢(shì)，善于放棄更難能

可貴！

魯迅是萬(wàn)人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國(guó)的道路。但當(dāng)他認(rèn)識(shí)到要拯

救中華，只有先拯救國(guó)人那麻木的靈魂時(shí)，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿

起筆桿子同敵人作殊死斗爭(zhēng)。試想，如果沒(méi)有他的放棄，無(wú)數(shù)的國(guó)民能戰(zhàn)勝愚昧，爭(zhēng)來(lái)

今天的幸福生活嗎？可見(jiàn)，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬(wàn)民。放棄也是一

種大智。

今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會(huì)計(jì)較一時(shí)的得失?？嗫嗟耐炝粝﹃?yáng)，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會(huì)失去更珍貴的東西。舍

不得家庭的溫馨，就會(huì)羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青

春。

人生旅途上要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績(jī)和榮譽(yù)，因?yàn)槿魏挝⑿〉某煽?jī)和榮譽(yù)都來(lái)之不易，都曾經(jīng)為之付出過(guò)艱辛。俗話說(shuō)“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的辯證法。我們?cè)谇斑M(jìn)過(guò)程中的每一個(gè)進(jìn)步，都是可貴的。

然而，人生路途上只學(xué)會(huì)珍惜是不夠的，還要學(xué)會(huì)放棄。這個(gè)放棄不是通常說(shuō)的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過(guò)于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績(jī)和榮譽(yù)，不要因?yàn)閷?duì)已經(jīng)取得的成績(jī)和榮譽(yù)沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語(yǔ)“山外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進(jìn)取的步伐。

泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中寫(xiě)道：“只管走過(guò)去，不要逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵?huì)繼續(xù)開(kāi)放的?！睘榱瞬杉矍暗幕ǘ涠ㄙM(fèi)太多的時(shí)間和精力是不值得的，道路正長(zhǎng)，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：古時(shí)候，一個(gè)少年背負(fù)著一個(gè)沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問(wèn)：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問(wèn)：“那為什么不回頭看看？”少年說(shuō)：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說(shuō)罷繼續(xù)趕路。聽(tīng)完這個(gè)故事，不知道你有沒(méi)有一點(diǎn)感悟。這個(gè)少年是對(duì)的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？

這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無(wú)法挽回，再去惋惜悔恨也于事無(wú)補(bǔ)。與其在病苦中掙扎浪費(fèi)時(shí)間，還不如重新找到一個(gè)目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會(huì)放棄吧！像那個(gè)少年一樣。不要因?yàn)槭《鰺o(wú)謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會(huì)放棄時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者姿態(tài)。

也許有時(shí)我們只看到了放棄時(shí)的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會(huì)得到的更大的痛苦。所以我們要學(xué)會(huì)放棄。（選自《 雜文月刊》）

1、閱讀全文，請(qǐng)你為文章擬個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。（2分）

答：

2、文中運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。（4分）答：

3、根據(jù)文中表達(dá)的基本觀點(diǎn)，判斷下面兩句名言能否作為本文的道理論據(jù)，并說(shuō)明理由。名言一：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！毂?/p>

名言二：魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也?！睹献印?/p>

答：

4、生活中你肯定有過(guò)“放棄”之舉，請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)勛约旱捏w會(huì)。（4分）答：

第二篇：初三議論文閱讀題練習(xí)

3、本文的中心論點(diǎn)是：

4、第②段在文中起什么作用？班級(jí)：________姓名：________

5、本文采用了哪些論證方法？

（一）勤能補(bǔ)拙①在日常生活中，我們常常聽(tīng)到有人嘆息自己天生笨拙，成不了大器。

6、梅蘭芳、愛(ài)迪生和方仲永的故事在論證中所起的作用有何不同？ 其實(shí)，這種嘆息是沒(méi)有必要的。常言道，勤能補(bǔ)拙，就是說(shuō)，天資差，是可 以用努力來(lái)補(bǔ)償?shù)摹＂谑聦?shí)不正是如此嗎？

7、下列層次劃分正確的是（）③梅蘭芳年輕的時(shí)候去拜師學(xué)藝，師傅說(shuō)他生著一雙死魚(yú)眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學(xué)戲的材料，拒不收留。天資的欠缺沒(méi)有使梅蘭芳灰心，反A、①/②③④⑤⑥⑦/⑧B、①/②③④⑤⑥/⑦⑧ 而促使他更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望長(zhǎng)空，雙眼緊跟著飛翔的鴿子，窮C、①②/③④⑤⑥⑦/⑧D、①/②③④⑤⑥/⑦/⑧ 追不舍；他養(yǎng)金魚(yú)，每天俯視水底，雙眼緊隨著遨游的金魚(yú)，尋蹤覓影。后

8、華羅庚教授的名言“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”屬于道理來(lái)，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情，終于成論證還是事實(shí)論證？ 了著名的京劇大師。④聞名世界的大發(fā)明家愛(ài)迪生，上小學(xué)的時(shí)候被老師稱(chēng)為“智能低下的（二）“學(xué)”與“問(wèn)” 人”，只上了三個(gè)月的學(xué)就被迫離開(kāi)了學(xué)校。但他并不因此而喪失信心，反有這樣一個(gè)故事：山里的先生來(lái)到水鄉(xiāng)，朋友請(qǐng)他吃菱。他連殼嚼。朋而以頑強(qiáng)的意志勤奮學(xué)習(xí)，最后終于成了舉世聞名的大發(fā)明家。“不行，得去殼。”先生充內(nèi)行，說(shuō)：“知道，我喜歡連殼吃，清火解⑤類(lèi)似由于勤奮而彌補(bǔ)了笨拙，甚至取得巨大成就的人，古往今來(lái)是舉友說(shuō)：

毒。”大家問(wèn)：“你那里也有？”他回答說(shuō)：“山前山后都有，多的是?！贝蠹也粍倥e的。

⑥由此可見(jiàn)，一個(gè)開(kāi)資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到“人一能之已百捧腹。

學(xué)習(xí)，可不能像這位山里先生吃菱，既不虛心，又自以為是。要獲得知之，人十能之已千之”，就能變得聰明起來(lái)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。，這不⑦反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人若不勤奮求學(xué)，天資再好也是不能成才的。宋代有識(shí)，必須謙虛好學(xué)，勤學(xué)好問(wèn)。我們把“有知識(shí)”說(shuō)成是“有學(xué)問(wèn)”

個(gè)名叫方仲永的“神童”，五歲便會(huì)做詩(shī)，被鄉(xiāng)里稱(chēng)為奇才，可謂聰明過(guò)人；是沒(méi)有道理的。學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，學(xué)了要問(wèn)，學(xué)與問(wèn)相輔而行。不學(xué)以質(zhì)疑，不問(wèn)

無(wú)以解疑。釋其一疑，便長(zhǎng)一智?？趯W(xué)常問(wèn)，心便常悶。學(xué)既不可缺，問(wèn)就但他出名后，不再勤奮上進(jìn)，而整天由他父親帶著到處吃喝受禮，結(jié)果詩(shī)才

枯竭，終于“泯然眾人矣”。類(lèi)似的例子，在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見(jiàn)不鮮的。不可少。不因細(xì)小疑難而忽視問(wèn)，不因問(wèn)題淺易而懶于問(wèn)，更不因怕失身份

而恥于問(wèn)。多問(wèn)不怕煩，肯問(wèn)不怕羞。存疑要問(wèn)，一知半解更須問(wèn)。在學(xué)中我的一個(gè)小學(xué)同學(xué)，由于勤奮好學(xué)，升中學(xué)的成績(jī)名列全班之首，親戚朋友。要得夸贊他是個(gè)“聰明的孩子”?？墒且荒曛?，他的成績(jī)排在全班倒數(shù)第六，發(fā)問(wèn)，在問(wèn)中求學(xué)。肯學(xué)者必肯問(wèn)，所以，邊學(xué)邊問(wèn)，才有“學(xué)問(wèn)”，不僅要“肯問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”，而且還要“善問(wèn)”。遇事犯難不要他的母親生氣地說(shuō)：“真是笨蛋！”其實(shí)，他哪是什么笨蛋，不過(guò)是在一片夸“學(xué)問(wèn)”

急于發(fā)問(wèn)。要先問(wèn)已，后問(wèn)人。問(wèn)已，則反復(fù)思考，開(kāi)動(dòng)機(jī)器；問(wèn)人，則受贊聲中變得驕傲了，不像過(guò)去那樣勤奮了?！岸鄦?wèn)”不是“亂問(wèn)”。⑧華羅庚教授有句名言：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！毕Ｍ侨藛⑹荆芈放实?。自己不動(dòng)腦就亂問(wèn)，收效甚微。，則懂全局。故學(xué)有目的，些自認(rèn)為沒(méi)有開(kāi)賦的朋友們不要悲觀，要相信天才在于勤奮，只要自己肯在若是問(wèn)之皮毛，則僅懂其膚；若能問(wèn)之“著穴”

“勤”字上下工夫，朝著美好的目標(biāo)堅(jiān)持不懈地走下去，是必可以成大器的。問(wèn)有中心。既要問(wèn)得準(zhǔn)，又要問(wèn)得深。要多問(wèn)幾個(gè)為什么，要有打破沙鍋問(wèn)

到底的精神，不要滿足于“知其然”，還要弄懂“所以然”。

1、給下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)注音。俗話說(shuō)：“不問(wèn)路，會(huì)迷路。”行路如此，治學(xué)也是如此。補(bǔ)拙（）覓影（）泯然（）屢見(jiàn)不鮮（）（）．．．．．

1、根據(jù)語(yǔ)境解釋下列詞語(yǔ)。

2、解釋“人一能之已百之，人十能之已千之”在文中的含義。（1）捧腹：________________（2）不恥下問(wèn)：__________________

第1頁(yè) 初三議論文閱讀題練習(xí)

（3）打破沙鍋：_______________

（4）知其然，不知其所以然：____________________

2、本文論述了什么問(wèn)題？作者的觀點(diǎn)是什么？

3、文章開(kāi)頭的故事在文中起何作用？

4、指出文中論述“不肯問(wèn)”的三個(gè)原因。

5、什么叫“善問(wèn)”？文中是如何論述的？

（三）①一位大學(xué)畢業(yè)生，到外企應(yīng)聘，寫(xiě)了一封十分謙虛的自薦書(shū)，自云種種不足，以求獲得好感。不料，洋老板并不欣賞，評(píng)語(yǔ)是“缺乏自信?！边@位求職者沒(méi)有將自己“推銷(xiāo)”出去，被所謂的謙虛所“封殺”。

②謙虛誠(chéng)然是一種美德。虛懷若谷，有容乃大。然而，有一種國(guó)粹式的謙虛，實(shí)在令人受不了。與其說(shuō)是謙虛，不如說(shuō)是否定自我，作踐自己。自己本來(lái)挺聰明，但最好稱(chēng)“愚”；本來(lái)知識(shí)淵博，但最好稱(chēng)“鄙人”——淺陋之人，甚至稱(chēng)“敝人”——破爛貨。若不如此，就會(huì)招來(lái)指責(zé)，曰：“驕傲！”

③自己的見(jiàn)解挺正確，挺深刻，挺新穎，但最好稱(chēng)“愚見(jiàn)”。有了正確、深刻、新穎的見(jiàn)解，也不能理直氣壯、毫無(wú)顧忌地發(fā)表出來(lái)，最好說(shuō)“竊以為”，帶上一點(diǎn)偷偷摸摸、吞吞吐吐的味道。若不如此，張嘴就說(shuō)“我認(rèn)為”，就會(huì)受到非議，曰：“狂妄！”

④凡此種種，統(tǒng)稱(chēng)自謙。若不自謙，也即_____自大，_____自大，_____自大，自大，誰(shuí)若背上“自大”的惡名，難有出頭之日。

⑤《愚公移山》里，正面人物叫愚公，反面人物叫智叟。“智”受到嘲笑。如果有人確實(shí)“大智”，也必須不露聲色，不顯鋒芒，裝成“若愚”的樣子。這如同武俠小說(shuō)中的異人，大抵蓬頭垢面，如癡如癲。倘若你帶著靈氣，冒著精氣，透著才氣，便有一盆盆污水兜頭潑來(lái)：“不謙虛！”“沒(méi)涵養(yǎng)！”“臭能耐！”非把你弄愚、整傻、逼呆不可。為了自保，你不得不縮進(jìn)蝸牛殼里，做一個(gè)符合傳統(tǒng)精神的“謙謙君子”。

⑥這時(shí)候的“謙虛”，已經(jīng)形成了捆綁智者的繩索，使他們不敢說(shuō)，不能說(shuō)；不敢做，不能做。這時(shí)候的“不謙虛”，已經(jīng)成了打人的棍子，殺人的刀子?！度龂?guó)演義》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。時(shí)至今日，仍有許多青年被領(lǐng)導(dǎo)或?qū)熞暈椤安恢t虛”而被打入冷宮，“你不是認(rèn)為自己行嗎？我偏不用你！”政治生命或?qū)W術(shù)生命，就這樣被扼殺了。

⑦由此可見(jiàn)，國(guó)粹式的謙虛并非真謙虛，其實(shí)質(zhì)是提倡自賤、自虐、甚

至自殘。

⑧要讓個(gè)體充分表現(xiàn)自我、展露才智，而不是“夾著尾巴做人”。這才是有生機(jī)有活力的民族。

1、給加點(diǎn)的詞注音。作踐（）垢面（）如癡如癲（）歸咎（）扼殺（）．．．．．．

2、本文的中心論點(diǎn)是什么？

3、在第⑤段的空格中填入三個(gè)關(guān)于“自大”的成語(yǔ)。__________自大__________自大__________自大

4、看問(wèn)題切忌片面走極端。這篇短文就注意到了這點(diǎn)。你認(rèn)為文章中哪句話在這方面有所體現(xiàn)？

5、請(qǐng)仿照例句另寫(xiě)出兩個(gè)比喻句。例句：“謙虛，已經(jīng)成了捆綁智者的繩索?！?/p>

驕傲，_________________________ ___________________________ 驕傲，____________________________________________________

6、解釋“虛懷若谷”和“恃才傲物”的意思。

7、本文主要采用了怎樣的論證方法？舉例說(shuō)明。

（四）不為最先，不恥最后

①《韓非子》說(shuō)賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來(lái)，也覺(jué)得很有道理。因?yàn)榧偃粢婚_(kāi)首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句話只適用于賽馬的，不幸中國(guó)人卻奉為做人的處世金箴了。

②中國(guó)人不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌保踔劣凇安粸楦Ｏ取?。所以凡事都不容易有改革；前?qū)和闖將，大抵是誰(shuí)也怕得做。然而人性豈真能如道家所說(shuō)的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見(jiàn)其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見(jiàn)危機(jī)，便“紛紛作鳥(niǎo)獸散”了。如果偶有幾個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱(chēng)之曰“傻子”。對(duì)于“鍥而不舍”的人們也一樣。

③我有時(shí)也偶爾去看看學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)。這種競(jìng)爭(zhēng)，本來(lái)不像兩敵國(guó)的開(kāi)戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會(huì)因了競(jìng)爭(zhēng)而罵，或者竟打起來(lái)。但這些事又伯別

論。競(jìng)走的時(shí)候，大抵是最快的三四個(gè)人一到?jīng)Q勝點(diǎn)，其余的便松懈了，有幾個(gè)還至于跑完預(yù)定圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字用擔(dān)架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡路的人，大家嗤笑他。大概是因?yàn)樗宦斆鳎安粣u最后”的緣故罷。

④所以中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武士，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無(wú)人之境。“土崩瓦解”這四個(gè)字，真是形容得有自知之明。

⑤多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而瀟然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

1、作者對(duì)“不為最先”與“不恥最后”的處世態(tài)度看法如何？

2、“不為最先”的處世哲學(xué)給中國(guó)人帶來(lái)了什么危害？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。

3、“不敢‘不恥最后’體現(xiàn)了中國(guó)人的什么民族弱點(diǎn)？

4、本文的論點(diǎn)是什么？

5、結(jié)合歷史上的實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)“失敗的英雄”的理解。

6、本文的語(yǔ)言具有嘲諷意味，試找出一例加以分析。

（五）成功

①什么叫成功？順手拿來(lái)一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，上面寫(xiě)道：“成功：獲得預(yù)期的結(jié)果?！毖院?jiǎn)意賅，明白之至。

②但是，談到“預(yù)期”，則錯(cuò)綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時(shí)每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無(wú)法界定，也無(wú)法分類(lèi)，我們不去談它。

③我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個(gè)極大的題目，我卻只是大題小做。積七八十年之經(jīng)驗(yàn)，我得到了下面這個(gè)公式：天資+勤奮+機(jī)遇=成功

④“天資”，我本來(lái)想用“天才”，但天才是個(gè)稀見(jiàn)現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個(gè)公式實(shí)在是過(guò)于簡(jiǎn)單化了，但其中的含義是清楚的，搞得太煩瑣，反而不容易說(shuō)清楚。

⑤談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的，這是一個(gè)事實(shí)，誰(shuí)也否定不了。十年浩劫中，自命天才的人居然號(hào)召大加批判天才。葫蘆里賣(mài)的是什么藥，至今不解。到了今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見(jiàn)，我除了羨慕這些人“自我感受過(guò)分良好”外，不敢贊一詞。對(duì)于自己的天資，我看，還是客觀一點(diǎn)，實(shí)事求是一點(diǎn)好。

⑥至于勤奮，一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)，囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶(hù)曉。韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書(shū)人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無(wú)用處。事理至明，無(wú)需饒舌。

⑦談到機(jī)遇，往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的，而且有時(shí)候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國(guó)去留學(xué)，則我的一生完全不會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)樣子。

⑧把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓文公。他說(shuō)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！边@兩句話是大家都熟悉的。

⑨王靜安在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處’，此第三境也?！膘o安先生第一境寫(xiě)的是預(yù)期，第二境寫(xiě)的是勤奮，第三境寫(xiě)的是成功，其中沒(méi)有寫(xiě)天資和機(jī)遇。我不敢說(shuō)這是他的疏漏，因?yàn)閷?xiě)的角度不同。但是，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資和機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來(lái)從事做學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路。

1、什么是成功？

2、作者認(rèn)為成功由哪些因素構(gòu)成的？其中最關(guān)鍵的因素是什么？

3、試分析第⑤段中“自我感覺(jué)過(guò)分良好”這句話的表達(dá)效果？

4、本文的論點(diǎn)是什么？

5、第⑧⑨段主要運(yùn)用了哪一種論證方法？在論證上有什么作用？

（六）老家

莫小米

①把過(guò)年很當(dāng)回事的人，多半是有老家的。

②有老家的人過(guò)年可以有一個(gè)大動(dòng)作——預(yù)訂車(chē)票機(jī)票，購(gòu)買(mǎi)各式禮品，將手頭的一切事情暫告一段落——回老家。

③回老家的意義要等踏上了老家的土地才能真切體味，它是一次檢閱與被檢閱。首先你要接受老家所有的親人及鄉(xiāng)親們的檢閱，你學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)異，你賺回了很多錢(qián)，你帶回去俊俏媳婦，你升了一官半職??你是鄉(xiāng)親們的榮耀，你不能有負(fù)他們的期望。同時(shí)你也要看看老家的變化，村里新修了水泥路，村辦企業(yè)產(chǎn)品出了口，三代文盲的哪一家出了個(gè)中專(zhuān)生??你也檢閱老家。

④無(wú)論你在外面混得多么憋氣多么窩囊，回老家總有一點(diǎn)“榮歸故里”的感覺(jué)。稍稍混得像個(gè)人樣，老家的地方志肯定就把你收編了進(jìn)去。即使真到了頭破血流走投無(wú)路，自覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)江東父老時(shí)，老家還是惟一能接納你的地方。

⑤這兩天給朋友打電話，發(fā)現(xiàn)很多人都回老家過(guò)年或準(zhǔn)備回老家過(guò)年去了。我沒(méi)老家，生于這個(gè)城市，長(zhǎng)于這個(gè)城市，而且，我童年住過(guò)的那個(gè)街角，也恰恰就在上一年被拆除，變?yōu)槲捏w交叉的一個(gè)犄角了。心里不由得羨慕人家有老家。

⑥正在此時(shí)，一位昔日好友的母親來(lái)電，說(shuō)好友昨晚剛從南方飛回。我立即給她去電話。她的令人羨慕的職業(yè)早已使她練就一口極標(biāo)準(zhǔn)流暢的國(guó)語(yǔ)，而當(dāng)我在電話里很自然地用國(guó)語(yǔ)與她交談時(shí)（我們?cè)趦傻貟扉L(zhǎng)途向來(lái)如此），她卻毫不猶豫地對(duì)我說(shuō)起方言來(lái)。我立即改口，我明白我犯了個(gè)錯(cuò)誤，此刻她最渴望聽(tīng)到的是鄉(xiāng)音。我又明白，__________________

⑦我和她曾共同居住過(guò)的城市，如今是她的老家而不是我的老家。⑧她離開(kāi)了老家，這才有了老家；我沒(méi)有老家，是因?yàn)槲覜](méi)有離開(kāi)老家。⑨我們需要老家，是因?yàn)槔霞沂且粋€(gè)離開(kāi)之后才擁有的地方。老家讓我們感覺(jué)自己雖遠(yuǎn)走高飛，卻不必害怕風(fēng)箏斷了線。老家讓我們感覺(jué)樹(shù)高千丈，又隨時(shí)可以葉落歸根。老家是最初的搖籃，又是最終的歸宿。是一種掙脫又是一種牽扯，是被祝福又是被等待，是最能喚起愁緒，又最能平順心情的地方。

⑩對(duì)于老家，我們總是既愛(ài)它又嫌它，既依戀它又不滿意它。沒(méi)回時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽掛它，回了沒(méi)幾天便忍無(wú)可忍急急地離開(kāi)它——急急地去續(xù)那暫時(shí)中斷的一切。

⑾借用普魯斯特傷感的說(shuō)法：我們徒然回到我們?cè)?jīng)喜愛(ài)的地方，我們決不可能重睹它們，因?yàn)樗鼈儾皇俏挥诳臻g中，而是處于時(shí)間里，因?yàn)橹赜?/p>

舊地的人不再是那個(gè)曾以自己的熱情裝點(diǎn)那個(gè)地方的兒童或少年。

⑿我們無(wú)法真正回到老家。每一次渴望回老家的念頭的實(shí)現(xiàn)，只不過(guò)是匆匆地一回首罷了。我們可以勇往直前，那樣，便無(wú)暇回首，也無(wú)需回首。

1、給下面加點(diǎn)的字注音，或根據(jù)注音寫(xiě)出漢字。憋（）氣俊俏（）jī（）角無(wú)xiá（）．．

2、結(jié)合語(yǔ)境，將第⑥段中劃線處空缺的話寫(xiě)在下面。

3、每逢過(guò)年，人們都要購(gòu)買(mǎi)禮品回老家的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

4、人們對(duì)老家為什么那么依戀？為什么要回老家？

5、第⑨段加點(diǎn)的“樹(shù)高千丈”“葉落歸根”比喻什么？

6、第⑿段中劃線的句子在文中起什么作用？

（七）爹娘

我家里祖祖輩輩都沒(méi)有人讀過(guò)書(shū)，父母巴望我這一輩出個(gè)讀書(shū)人，讓我六歲就上小學(xué)。那時(shí)，書(shū)費(fèi)很便宜，連學(xué)費(fèi)才四元；但是要湊夠這四元錢(qián)也是十分困難的。正如一首詩(shī)所描述的那樣，我的學(xué)費(fèi)是從奶奶蓬亂的頭發(fā)里梳出來(lái)的，是從爺爺額上的皺紋里犁出來(lái)的，是從媽媽去雞窩里撿雞蛋的笑容里溢出來(lái)的，是從父親滿是老繭的大手與鋤頭把之間發(fā)出的吱吱聲里濺出來(lái)的。我的學(xué)費(fèi)就這么昂貴，昂貴到需要全家?guī)状烁冻觥?/p>

領(lǐng)回新書(shū)的時(shí)候，全家都圍著那新書(shū)嘖嘖感嘆，也許這是幾代人見(jiàn)到的真正的書(shū)。我的爺爺樂(lè)得簌簌掉下的眼淚，落在那書(shū)上，濺起一片墨香；娘找了塊家里新織的粗布給我包書(shū)；書(shū)包呢，是奶奶一針一線縫的。書(shū)成了我們家的上帝，再?zèng)]有什么其他東西能得到這樣的禮遇。

我在這樣的條件下讀完小學(xué)，考到了離家15里的鄉(xiāng)中。我永遠(yuǎn)難忘，有一個(gè)雨天，很冷。上語(yǔ)文課時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)忘帶書(shū)了，第二節(jié)下課后，我見(jiàn)爹在教室門(mén)外。他臉色白中發(fā)青，身子微微發(fā)著抖，一身淋濕的衣裳已凍得干硬。爹見(jiàn)到我，笑著說(shuō)：“你忘帶書(shū)了，我給你送來(lái)了?！闭f(shuō)完，他解開(kāi)外衣，從懷里掏出語(yǔ)文書(shū)，摸了摸高興地說(shuō)：“還好，沒(méi)有濕?！蔽艺f(shuō)：“你咋不叫我？”爹說(shuō)：“我怕影響你讀書(shū)?！迸踔菐е赣H體溫的書(shū)，我心一熱，眼眶頓時(shí)濕潤(rùn)了。

上初三的時(shí)候，爺爺?shù)昧舜蟛?，就在奄奄一息的時(shí)刻，他讓我拿給他一本書(shū)，他捧著，我看見(jiàn)他干涸的眼睛里，涌出晶瑩的淚珠，打在書(shū)上。他又聞了聞，笑著對(duì)我說(shuō)：“這是香味??！咱家總算出了個(gè)讀書(shū)人。我們都沒(méi)本

事，也不能給你什么。要記住，書(shū)就是你爹娘，它什么都會(huì)給你的。要下勁讀書(shū)??！”他頓了頓又接著對(duì)爹說(shuō)：“我死了以后，不要給我操辦什么，簡(jiǎn)單地埋了就行，省點(diǎn)東西和錢(qián)給老大買(mǎi)書(shū)吧。書(shū)是他爹娘，不能讓他沒(méi)爹娘?！蔽铱蘖耍蘖?，全家人都哭，哭得那書(shū)馨香愈發(fā)濃烈。

我上高中了，花錢(qián)多了，家里的光景就更慘淡了。有一次我對(duì)爹說(shuō)：“爹，我不想讀了?！钡f(shuō)：“咋？你是不是覺(jué)得家里窮？沒(méi)事兒。要記住爺爺臨死前說(shuō)的話，書(shū)就是你爹娘?！蔽衣?tīng)著，又是淚流滿面了。

十幾年后的今天，我早已成人了，但我想說(shuō)的還是一句話：“我要永遠(yuǎn)愛(ài)我的爹娘。

1、給加點(diǎn)的字注音。咋（）簌簌（）干涸（）．．．

2、結(jié)合上下文解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）昂貴：_________________________________ ．．（2）真正的書(shū)：_____________________________ ．．

3、文章運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物，其中反復(fù)渲染了__________的情景。

4、爺爺、父親、作者是怎樣愛(ài)書(shū)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（1）爺爺：___________________________________________（2）父親：___________________________________________（3）作者：___________________________________________

5、本文題目“爹娘”是雙關(guān)語(yǔ)，一是指________；二是指________。

6、你怎樣理解“哭得那書(shū)馨香愈發(fā)濃烈”這句話的？

（八）①雅安公司的人事部經(jīng)理戴維先生告訴我，面試將要由貝克先生主持，在10個(gè)人中選一名。

②貝克先生是全球聞名的大企業(yè)家，從一個(gè)報(bào)童到美國(guó)最大的廣告代理公司——雅安公司的董事長(zhǎng)、總經(jīng)理，他的經(jīng)歷充滿了傳奇色彩。并且，他年齡也不大，只有40歲上下。

③我聽(tīng)到這個(gè)消息，非常緊張，一連幾天，從英語(yǔ)口語(yǔ)、廣告業(yè)務(wù)及穿戴方面都做了精心準(zhǔn)備，以便順利“推銷(xiāo)自己”。．．

④考試是單獨(dú)面試。我一走進(jìn)小會(huì)客廳，坐在正中沙發(fā)的一位老外便站了起來(lái)，我認(rèn)出他正是貝克先生。

⑤“是你！你是??”貝克先生用流利的中文說(shuō)出了我的名字，并且快步走到我面前，緊緊地握住了我的雙手。

⑥“原來(lái)是你！我找你找了很長(zhǎng)時(shí)間了。”貝克一臉的驚喜，激動(dòng)地轉(zhuǎn)

過(guò)身對(duì)在座的另幾位老外嚷道：“先生們，向你們介紹一下，這位就是救我女兒的那位年輕人。”

⑦我的心狂跳起來(lái)，還沒(méi)容我說(shuō)話，貝克先生把我拉到他旁邊的沙發(fā)上坐下來(lái)，說(shuō)道：“我劃船技術(shù)太差了，把女兒掉進(jìn)了昆明湖中，要不是這位年輕人就麻煩了。真抱歉，當(dāng)時(shí)我只顧看女兒了，也沒(méi)來(lái)得及向你道謝?！?/p>

⑧我竭力抑制住心跳，抿抿發(fā)干的雙唇，說(shuō)道：“很抱歉，貝克先生。我以前從未見(jiàn)過(guò)你，更沒(méi)救過(guò)你女兒?！?/p>

⑨貝克先生又一把拉住我：“你忘啦？4月2日，昆明湖公園??肯定是你！我記得你臉上有塊痣。年輕人，你騙不了我的。”貝克先生一臉的得意。．．

⑩“貝克先生，你確實(shí)搞錯(cuò)了，那真的不是我。”我說(shuō)得很堅(jiān)決，貝克先生一時(shí)愣住了。忽然，他又笑了：“年輕人，我很欣賞你的誠(chéng)實(shí)。我決定，．免試了?！?/p>

⑾幾天后，我幸運(yùn)地成了雅安公司的職員。有一次，同戴維先生閑聊，我問(wèn)戴維：“救貝克先生女兒的年輕人找到了嗎？”

⑿“貝克先生的女兒？”戴維先生一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，接著他大笑起來(lái)：“他女兒？有七個(gè)人因?yàn)樗畠罕惶蕴?。其?shí)，貝克先生根本沒(méi)有女兒。” ．．

1、給下列字注音。

抿（）痣（）

2、解釋下列詞語(yǔ)在文中的具體含義。（1）推銷(xiāo)：___________________________ ．．（2）淘汰：___________________________ ．．

3、從記敘的順序看，第②段的內(nèi)容屬于___敘，介紹這些的目的是什么？

4、第③段詳細(xì)寫(xiě)了“我”在面試前的種種準(zhǔn)備，結(jié)果都沒(méi)有派上用場(chǎng)。這樣寫(xiě)的目的是什么？

5、第⑨⑩兩段中加點(diǎn)的詞描寫(xiě)了貝克先生的神態(tài)，其作用分別是什么？

6、第⑩段中貝克先生說(shuō)：“我決定，免試了。”貝克先生真的沒(méi)有對(duì)“我”進(jìn)行考試嗎？

7、從上下文看，你認(rèn)為擁有什么就可以通過(guò)貝克先生的考試？

8、文章最后為什么要點(diǎn)明“有七個(gè)人被淘汰”？

第三篇：初三議論文

初三議論文1

世人總是說(shuō)寂寞難耐是可悲，但在我看來(lái)，寂寞又何嘗不為一種享受。不可否認(rèn)，寂寞帶來(lái)孤單、悲傷與落寞，但又不乏一絲寧?kù)o與祥和。漫步雨中，抬頭仰望，只看到星空在閃爍，如同孩子清澈的雙眸，散發(fā)著靈氣與純真；又似織女的眼淚悄然滑過(guò)，一抹憂傷添寂寥?；蛟S身邊不乏一些朋友，但心中依舊是無(wú)邊寂寞。曾經(jīng)，面對(duì)它是那么地?zé)o助與失措。但漸漸地，我習(xí)慣了這寂寞，習(xí)慣一個(gè)人靜靜地享受。享受寂寞，才不會(huì)害怕寂寞。

之所以享受寂寞，因?yàn)橄矚g它的安寧，喜歡它的自由。無(wú)需在別人面前掩飾自己的不安，一切情緒可以盡情發(fā)泄，可以做我自己。

春暖花開(kāi)的季節(jié)，最適合在那嬌嫩的草地上放松疲憊的身軀。側(cè)臥在綠油油的草地上，仰望著藍(lán)天。那似有似無(wú)的幾縷白云在天空肆意游蕩，思緒隨著風(fēng)飄回了兒時(shí)。童年是快樂(lè)的，無(wú)束的，勿需擔(dān)心生活的煩惱，亦沒(méi)有繁重的學(xué)業(yè)壓迫。每天只需開(kāi)開(kāi)心心地玩樂(lè)，小小的腦袋里只裝滿幻想與遙遠(yuǎn)的夢(mèng)……可是這一切隨著歲月的流逝，已然隨風(fēng)而去，伸手只抓到一片虛無(wú)與夢(mèng)幻。上課鈴聲打破了我的夢(mèng)，疾步走向教室，如此的時(shí)光還有多少……

一個(gè)人的寂寞，一個(gè)人享受。

享受在寂寞中感悟人生；享受在寂寞中思索未來(lái)；享受在寂寞中審視自我。

晚自修的喧鬧與我此刻的心境似乎格格不入。沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)我的寂寞，故可以一個(gè)人靜靜地冥思。手中的筆不斷地流動(dòng)，紙上流淌著我一天來(lái)的感悟與心情。人固然經(jīng)常需要用清醒敏銳的眼光去認(rèn)識(shí)世界，了解人情。畢竟這樣能使人們的心境更超然一些，對(duì)一些不樂(lè)觀的喜怒哀樂(lè)也都可以看的更淡些。一個(gè)人心情不好的時(shí)候，不要總是說(shuō)人生沒(méi)有樂(lè)趣！可以找一種寄托的方式，如：聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，想想那清澈的流水，悠閑的云朵，寧?kù)o的月夜……人生可以留戀的東西不是很多嗎？

柳是春的寂寞，因?yàn)殡m百花盛開(kāi)，但仍缺一枝獨(dú)秀；蟬是夏的寂寞，因?yàn)轵滉?yáng)似火，萬(wàn)千苦悶無(wú)處訴；楓是秋的寂寞，一陣秋風(fēng)染紅了一樹(shù)楓葉；雪是冬的寂寞，銀裝素裹的世界只欠一絲暖陽(yáng)。

如果說(shuō)人生是首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么寂寞則是其中一個(gè)不可或缺的音符。

天涯何處覓知音，寂寞的可貴又有多少人領(lǐng)悟亦或是追尋過(guò)？或許，徒留我一人獨(dú)自享受——無(wú)邊的寂寞。

世人總是說(shuō)寂寞難耐是可悲，但在我看來(lái)，寂寞又何嘗不為一種享受。不可否認(rèn)，寂寞帶來(lái)孤單、悲傷與落寞，但又不乏一絲寧?kù)o與祥和。漫步雨中，抬頭仰望，只看到星空在閃爍，如同孩子清澈的雙眸，散發(fā)著靈氣與純真；又似織女的眼淚悄然滑過(guò)，一抹憂傷添寂寥?；蛟S身邊不乏一些朋友，但心中依舊是無(wú)邊寂寞。曾經(jīng)，面對(duì)它是那么地?zé)o助與失措。但漸漸地，我習(xí)慣了這寂寞，習(xí)慣一個(gè)人靜靜地享受。享受寂寞，才會(huì)不害怕寂寞。

之所以享受寂寞，因?yàn)橄矚g它的安寧，喜歡它的自由。無(wú)需在別人面前掩飾自己的不安，一切情緒可以盡情發(fā)泄，可以做我自己。

春暖花開(kāi)的季節(jié)，最適合在那嬌嫩的草地上放松疲憊的身軀。側(cè)臥在綠油油的草地上，仰望著藍(lán)天。那似有似無(wú)的幾縷白云在天空肆意游蕩，思緒隨著風(fēng)飄回了兒時(shí)。童年是快樂(lè)的，無(wú)束的，勿需擔(dān)心生活的煩惱，亦沒(méi)有繁重的學(xué)業(yè)壓迫。每天只需開(kāi)開(kāi)心心地玩樂(lè)，小小的腦袋里只裝滿幻想與遙遠(yuǎn)的夢(mèng)……可是這一切隨著歲月的流逝，已然隨風(fēng)而去，伸手只抓到一片虛無(wú)與夢(mèng)幻。上課鈴聲打破了我的夢(mèng)，疾步走向教室，如此的時(shí)光還有多少……

一個(gè)人的寂寞，一個(gè)人享受。

享受在寂寞中感悟人生；享受在寂寞中思索未來(lái)；享受在寂寞中審視自我。

晚自修的喧鬧與我此刻的心境似乎格格不入。沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)我的寂寞，故可以一個(gè)人靜靜地冥思。手中的筆不斷地流動(dòng)，紙上流淌著我一天來(lái)的感悟與心情。人固然經(jīng)常需要用清醒敏銳的眼光去認(rèn)識(shí)世界，了解人情。畢竟這樣能使人們的心境更超然一些，對(duì)一些不樂(lè)觀的喜怒哀樂(lè)也都可以看的更淡些。一個(gè)人心情不好的時(shí)候，不要總是說(shuō)人生沒(méi)有樂(lè)趣！可以找一種寄托的方式，如：聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，想想那清澈的流水，悠閑的云朵，寧?kù)o的月夜……人生可以留戀的東西不是很多嗎？

柳是春的寂寞，因?yàn)殡m百花盛開(kāi)，但仍缺一枝獨(dú)秀；蟬是夏的寂寞，因?yàn)轵滉?yáng)似火，萬(wàn)千苦悶無(wú)處訴；楓是秋的寂寞，一陣秋風(fēng)染紅了一樹(shù)楓葉；雪是冬的寂寞，銀裝素裹的世界只欠一絲暖陽(yáng)。

如果說(shuō)人生是首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么寂寞則是其中一個(gè)不可或缺的音符。

天涯何處覓知音，寂寞的可貴又有多少人領(lǐng)悟亦或是追尋過(guò)？或許，徒留我一人獨(dú)自享受——無(wú)邊的寂寞。

初三議論文2

千古英雄，流芳百世。才子佳人，羨煞旁人。絕世美艷，傾國(guó)傾城。悠悠歷史長(zhǎng)河，多少英雄佳人，世代流傳他們的佳績(jī)。他們的成功，他們的輝煌，只是因?yàn)橐粫r(shí)的興起，不付出努力就可以得到的么？絕對(duì)不是，但是，很多人去因?yàn)橐粫r(shí)的興起，一時(shí)邪念侵入心頭，一時(shí)的憂傷悲觀，而斷送了他們的前程。

無(wú)意，不知心何為，又不知因何而痛。兩雙淚痕劃過(guò)臉頰，匆匆離去，只微微濕潤(rùn)紅紅的臉蛋。

無(wú)心，不知意何思，有不明為何而傷。幽靜四周只聽(tīng)心中悲鳴，無(wú)語(yǔ)可言，只是一人靜靜發(fā)呆。

若問(wèn)何因何事，令此悲傷。只因腦殘人士稀缺，可是你們的存在彌補(bǔ)了這個(gè)空缺。我有時(shí)不能理解你們?yōu)槭裁匆驗(yàn)橐稽c(diǎn)小事，而壞了好心情。

痛苦，恐懼，悲傷，難過(guò)，彷徨，猶豫，焦慮所謂的一切一切的消極情緒，只是一層夢(mèng)在我們心頭的薄薄的面紗。說(shuō)他們不可戰(zhàn)勝，說(shuō)他們并不存在，只是取決于你。你的世界不需要任何外在的不利因素的干擾。你就是你，為何要因你生命中的小小插曲而悶悶不樂(lè)，而自暴自棄，而墮落不振，而郁郁寡歡，而陷入所謂的心理漩渦不可自拔，而從此走上了改變命運(yùn)的難回頭的路。若只是因?yàn)橐粫r(shí)的心情不佳，只是因?yàn)樾⌒〈煺?，只是因?yàn)樽约合瓜氲囊粋€(gè)歪理，只是因?yàn)橐患ヂ榱４笮〉氖虑?，那我只能說(shuō)你的買(mǎi)賣(mài)干的太值了。

歡快，快樂(lè)。喜悅，友情，幸福，充實(shí)，溫暖，這些積極地情緒，與其說(shuō)是一種看不見(jiàn)，摸不著的卻能是自己愉悅的東西，還不如說(shuō)他們是你的靈魂的體現(xiàn)，是無(wú)其形，卻揮其能，是人生命中不可或缺的東西。他們的擁有并不困難，更何況對(duì)于我們這些青少年來(lái)說(shuō)。若能天天與他們相見(jiàn)，你的人生必定豐富多彩。

我想在此一提的是，朋友是我們現(xiàn)在最寶貴的財(cái)富，擁有好的心情的同時(shí)，也要擁有好的朋友。他們可以說(shuō)是我們愉快心情的催化劑，充實(shí)生活的必備之物。一個(gè)知心知意的朋友勝過(guò)一群虛情假意的敗類(lèi)。

在風(fēng)中翱翔，在云里暢游，在黑夜中不再孤獨(dú)，在群星中發(fā)出最耀眼的光芒，在大海中開(kāi)闊胸懷，在田野中陶冶情操，在森林中感受自然，在雪山上仰望一切。學(xué)會(huì)感受大自然，陶冶我們的情操，提升我們的意境。當(dāng)你品味到前所未有的甜美時(shí)，你才會(huì)意識(shí)到你很幸福。

撕去沉重的.陰影面紗，拋開(kāi)所謂的煩惱。迎著風(fēng)，揮著手，向朝陽(yáng)奔去。

初三議論文3

曾聽(tīng)別人問(wèn)道，“為什么我竟會(huì)被同一塊石頭絆倒兩次？”

答案很簡(jiǎn)單——不會(huì)反省。

瓦茨曾說(shuō)過(guò)“反躬自省是通向美德和上帝的途徑?！痹右舱f(shuō)過(guò)“吾日三省吾身。”的確，要想成功，我們必須學(xué)會(huì)反省。

凡是有所成就的人，大抵都成功于善于反省。試想，如果勾踐不自省，何以有“三千越甲可吞吳”的壯舉？如果廉頗不自省，何以有“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話？如果呂蒙不自省，何以有“士別三日，當(dāng)刮目相看”的美談？如果陶潛不自省，何以有“實(shí)迷路其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”的感悟？如果盧梭不自省，何以有《懺悔錄》的問(wèn)世

凡是一敗涂地的人，大抵都失敗于不知道自省。紂王無(wú)道，親小人遠(yuǎn)賢臣，不自省，使幾百年的大商基業(yè)毀于一旦；太平天國(guó)定都后，將領(lǐng)貪圖享樂(lè)，爭(zhēng)權(quán)奪利，不自省，斷送了大好前程；慈禧太后頑固專(zhuān)橫，不自省，使百姓流離失所，國(guó)家動(dòng)蕩不安；仲永天資聰明，卻恃才傲物，不自省，最終“溟然于眾人矣”。

有人認(rèn)為自省浪費(fèi)時(shí)間。其實(shí)不然，俗話說(shuō)“磨刀不誤砍柴工”。自省是對(duì)以為經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)過(guò)去的反思。在總結(jié)和反思中，我們?nèi)未嬲?，明辨是非，變得清醒明智。學(xué)會(huì)自省，猶如在大漠中聽(tīng)到駝鈴，在海上看見(jiàn)燈塔，使我們看清方向，不再迷茫，又怎么能說(shuō)是浪費(fèi)時(shí)間呢？自省更不是“長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)”。一個(gè)人假如對(duì)自己的過(guò)失視而不見(jiàn)，諱莫如深，最終只會(huì)變得獨(dú)斷專(zhuān)行，舉步維艱。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)里，我們要想立于不敗之地，就要時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行反省，在自省中超越自我，完善自我。

初三議論文4

因?yàn)橛刑嗟幕貞泚?lái)不及被記起，所以有了遺忘。

因?yàn)橛刑L(zhǎng)的相聚來(lái)不及被細(xì)細(xì)享受，所以有了別離。

因?yàn)橛刑林氐呢?fù)擔(dān)來(lái)不及背起，所以有了逃避。

我們不過(guò)是一群天真無(wú)知的小孩，在最懵懂的時(shí)候相遇，又在最迷茫的時(shí)候分離，想把生命當(dāng)作畫(huà)筆，畫(huà)出最絢爛的圖畫(huà)。

踏上一個(gè)狂想的旅程，想想天空、太陽(yáng)、月亮，當(dāng)他們重新用不同的方式組成，便有了我們最美的夢(mèng)幻。

我們似乎仍在前行，肩并著肩，手拉著手，在時(shí)間的鐘上尋求一個(gè)解脫，只是不知道自己不過(guò)仍是在圈圈。

或許我們不應(yīng)該遇見(jiàn)。

或許時(shí)間不對(duì)。

或許我們不過(guò)是過(guò)客。

我們總是需要一些時(shí)間來(lái)?yè)崞角啻褐凶钐弁吹膫热珉x別。

再見(jiàn)了，我的朋友。再見(jiàn)了，我的親愛(ài)。再見(jiàn)了，我的兄弟。

還有，再見(jiàn)，我的青春。

我曾用最桀驁的語(yǔ)氣說(shuō)要征服，可是我失敗了。

我們都曾認(rèn)為青春是我們的坐標(biāo)，可惜，他只是我們的過(guò)客。

初三議論文5

是夜塵煙閉月，總有人期待陰云流轉(zhuǎn)，霧散月明;舊夢(mèng)泉竭水涸，總有人期待一泓清泉，澄澈透靈。迷茫時(shí)，我期待醍醐灌頂，恍然大悟;悲戚時(shí)，我期待歡聲喜語(yǔ)，會(huì)心一笑。期待是星燈，引領(lǐng)我撥開(kāi)霧靄，仰望星空;期待是路標(biāo)，教導(dǎo)我兢兢而行，腳踏實(shí)地。

總有一種期待，一如荒原上破芽而出的淺草，扎根于一望無(wú)際的荒蕪，悄然綻放自己的生命之光?？v然歷經(jīng)千溝萬(wàn)壑而支離破碎，也總能感覺(jué)到那一份小小而晶亮的期待明艷了整片天地。那被種下的是生命的期待、希望的期待。即便是每歲枯榮的草，也在期待中蔓延出整片黃土上的青翠。這份小小的期待，打破了生命偉大與渺小間的界限，破除了過(guò)去與未來(lái)之間的屏障。

總有一種期待，一如山林間巍然矗立的秀木，挺立于郁郁蔥蔥的碧席上平穩(wěn)地展示自己的壯美。它期待著日出時(shí)的光華滿照，日落時(shí)的周身霞彩;期待著晴好時(shí)的春風(fēng)和煦，期待著清寒時(shí)的霏霏之雨。即使自己不過(guò)是萬(wàn)千翠波中一朵淺淺的浪花，卻也希望為涌起的波濤惹起洶涌;雖然自己僅僅是蔚藍(lán)廣袤碧穹中一抹輕輕的微云，卻也愿意為柔和的晴空添上神采。這份平淡的期待，泛起了時(shí)光青春與老去之間的漣漪，模糊了生活平凡與壯闊之間的陰影。

總有一種期待，一如城市中形單影只的樹(shù)樁，休憩于車(chē)水馬龍的街道旁安靜依偎自己的老樹(shù)盤(pán)根。它們不會(huì)對(duì)自己的身軀唉聲嘆氣，只是期待著在原地有新的生命抬頭時(shí)能露出春暖花開(kāi)的微笑。因?yàn)槠诖皇菍?duì)自身未來(lái)的渴望，而是對(duì)周邊生活更加燦爛的希冀期待不是對(duì)現(xiàn)有生命的追求，而是對(duì)將有希望的祝福。這份滄桑的期待，升華了死亡與新生之間的未知，架起了自身與他人之間的橋梁。

總有一種期待，讓人從出生追逐到死亡?？傆幸环N期待，讓人從無(wú)知成長(zhǎng)為大悟_我們的期待，可以是草芽般用小小身軀點(diǎn)亮整片天空的天真企盼，可以是大樹(shù)般與他人一起坐看日出日落、云卷云舒的樸實(shí)心愿，也可以是樹(shù)根般讓更加年輕的生命取代自身燈火寥落的偉大心境。那些都是我心中真正的期待。

簡(jiǎn)單，平淡，博大。

少年，青年，老年。

生命不息，期待不止?？傆幸环N期待，讓你在生命的循環(huán)之間找到追求的理想;總有一種期待，讓你在未來(lái)的追求之中找到奮斗的力量。

初三議論文6

我想做一把利刃，鋒利無(wú)雙的刀刃！

——題記

小的時(shí)候，我以為這世界單純的透明。沒(méi)有硝煙和戰(zhàn)火的聲音在我耳邊轟響，便代表了世界和平，便代表了不再會(huì)有殺戮和戰(zhàn)爭(zhēng)。再大，大到世界圓滑了，明白世事遠(yuǎn)不及我想的那般簡(jiǎn)單與輕松。之所以看不到流血和死亡，是因?yàn)槲业难劬o(wú)法觸及到所有地方，在我視線的死角里，充滿了殘忍、兇暴。在周?chē)娜说谋Ｗo(hù)下，我的瞳孔開(kāi)始變得渾濁，連心臟都已被鐵銹腐蝕，只會(huì)機(jī)械的一下、一下地跳動(dòng)。

時(shí)間和洪流讓我褪去了年少時(shí)的天真，我開(kāi)始明白，弱肉強(qiáng)食、適者生存，這就是社會(huì)的法則和規(guī)定。心漸漸蘇醒，隱藏在血液深處的好強(qiáng)因子開(kāi)始躁動(dòng)。我想成為一把利刃，就算是刀身也一樣可以折射出奪目的光彩！

盡管前方一片漆黑，但我依然選擇了堅(jiān)持?？奁^(guò)、跌倒過(guò)，卻從未想過(guò)放棄。我知道，我的身邊有著太多的雷區(qū)和誘惑，我只能小心翼翼的前行，艱難的在那狹窄的道路上穿行。我堅(jiān)信我會(huì)成功，我堅(jiān)信著我能成為一把利刃，就算烈火也無(wú)法焚毀的利刃?；蛟S還有些稚嫩，或許在別人開(kāi)來(lái)我的思想就像天方夜譚般可笑，可那又怎樣？想要成為一把利刃，就必須要經(jīng)得起風(fēng)雨的洗禮，和一切阻礙的磨礪?！白约哼x擇的路，跪著也要走完”，這句刻在我心上的話，這些烙在我心上的字，鑄就了我不竭的動(dòng)力。

我們所有人都知道，無(wú)用的東西在世上存在再久也即是零。只是有的人無(wú)法承受烈火鍛造時(shí)的高溫和磨損時(shí)的痛意，便甘愿成為無(wú)用的鐵塊。那太傻，不是我。

我想的，我要的，便是成為一把利刃，鋒利無(wú)雙的刀刃！

初三議論文7

一個(gè)國(guó)家可以崛起，一個(gè)部落可以崛起，一個(gè)民族可以崛起。同樣生命可以崛起，生命的崛起，體現(xiàn)在不同的領(lǐng)域。

生命的崛起，要有激流般的生命力。奧斯特洛夫斯基的幾度痛苦掙扎，讓他從命運(yùn)中逆流而上，死神的手也向他放寬了腳步，雖然他的命運(yùn)不盡人意，但他顛覆了自己時(shí)代的歌喉，贏得這場(chǎng)的光輝。正因如此，鑄造了永不腐朽的創(chuàng)作——〈鋼鐵是怎樣連成的〉。他用時(shí)間心血凝結(jié)的“崛起”，讓人們感佩不以，要記得：人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)應(yīng)虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最偉大的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”生命在血與火的洗禮中體現(xiàn)了它的價(jià)值，這種生命如大河流淌般激昂雄壯。

生命的崛起，要有頑強(qiáng)的意志力。樂(lè)圣貝多芬這個(gè)名字家喻戶(hù)曉。外貌的丑陋，婚姻的不幸，耳朵的失聰，生活的困窘。把他一步步逼上懸崖。但他并沒(méi)有絕望，而是積極向上，不怕困難，不怕挫折，克服了阻礙他人生的絆腳石。把希望之火點(diǎn)燃，正如他所言：我要扼住命運(yùn)的咽喉，用痛苦換來(lái)歡樂(lè)。他對(duì)音樂(lè)的癡迷，使他有了最基本的動(dòng)力。在他的人生里最渴望歡樂(lè)，哪怕一次也好。他的一生雖不完美，但這些已經(jīng)足夠了。他對(duì)音樂(lè)界的影響是不可代替的，生命理當(dāng)這樣度過(guò)，也應(yīng)當(dāng)這樣崛起。

生命的崛起，就應(yīng)當(dāng)像他們一樣，有許多的他們向世人展示他們的一生。告訴我們應(yīng)當(dāng)懂得主宰，不要去當(dāng)生命的“捧場(chǎng)者”；不要斥笑別人的一生；也不要歆羨別人的一生。難道生命不是這樣嗎？沒(méi)有巧奪天工的空中花園，沒(méi)有櫛比琳目的建筑，只有簡(jiǎn)陋的茅屋和一張白紙。精神的崛起，會(huì)讓我們懂得生命的真理。

初三議論文8

第一步，找準(zhǔn)論點(diǎn)。

有些文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)；有的文章開(kāi)頭就提出論點(diǎn)；有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末；有些文章則是在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；也有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中，這就要用明確的語(yǔ)句把它概括出來(lái)。

第二步，分析論據(jù)。

論據(jù)只有事實(shí)和理論兩種，事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)；理論論據(jù)又包括名言警句、諺語(yǔ)格言以及作者的說(shuō)理分析。

第三步，明確論證方法。

論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證和比喻論證。

第四步，分析文章的結(jié)構(gòu)。

議論文的一般結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題(即引論——本論——結(jié)論)。

第五步，明確論證的方式。立論和駁論。

第六步，分析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

要注意從三個(gè)方面去把握。首先，要從邏輯的角度分析其用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密；其次，要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性；再次，要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情的色彩。

第七步，辨識(shí)文或段的中心句、關(guān)鍵句及理解其含義。

閱讀議論文也會(huì)涉及語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句意的理解等基礎(chǔ)知識(shí)，這就要在平時(shí)注重積累詞語(yǔ)，遇到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟。

初三議論文9

在生活中，無(wú)論是大事小事，不同的人有著不同的看法，原因何在？只是每一個(gè)人的心態(tài)不同罷了。我想說(shuō)的是一個(gè)好心態(tài)可以讓人過(guò)得幸?？鞓?lè)，一個(gè)糟糕的心態(tài)即使你家財(cái)萬(wàn)貫，你也不能擁有幸?？鞓?lè)。那么什么樣的心態(tài)才能算是好心態(tài)呢？其實(shí)好心態(tài)也是多種多樣的，比如：生活樂(lè)觀向上，遇到開(kāi)心的事不張揚(yáng)，遇到麻煩時(shí)，不抱怨，一笑置之。這就是一個(gè)好的心態(tài)。當(dāng)然好的心態(tài)有很多，只要擁有一種，你的生活就會(huì)幸?？鞓?lè)，不至于有煩惱。

寓言故事中的塞翁就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他擁有好的心態(tài)，就讓我們一起去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。當(dāng)塞翁的馬跑到胡人的地盤(pán)時(shí)，他的鄰居都來(lái)安慰他，而他卻一笑置之，還說(shuō)未必是壞事。過(guò)了不久，他的馬不但回來(lái)了，而且?guī)Щ貋?lái)了一匹母馬，原來(lái)他的馬是去找配偶了，他的鄰居也為他感到高興，來(lái)向他道賀，他仍然是一笑置之，好說(shuō)了句掃興的話“未必是好事”。果然，不久后他的兒子因騎馬摔斷了腿，別人來(lái)安慰他時(shí)，他卻反過(guò)來(lái)安慰別人，并說(shuō)：“未必是壞事?！庇诌^(guò)了不久，朝廷來(lái)招兵買(mǎi)馬對(duì)抗胡人，他的兒子由于斷了腿幸免其難。至此，人們才知道塞翁是有何等的胸襟。就想語(yǔ)言的題目“塞翁失馬，焉知非?！?。塞翁真的有預(yù)知未來(lái)的本領(lǐng)嗎？依照現(xiàn)在的技術(shù)都不能預(yù)知未來(lái)，更何況是古代呢？其實(shí)塞翁只是擁有一個(gè)好的心態(tài)，這樣使得他自己也幸福快樂(lè)，沒(méi)有煩惱，想想，如果塞翁沒(méi)有一個(gè)好的心態(tài)，他和鄰居們一樣好事相慶，遇到壞事就自尋麻煩，那他也不能幸福快樂(lè)，然而日子卻是照樣過(guò)，該來(lái)的還是會(huì)來(lái)的，這有何必呢？

而西楚霸王項(xiàng)羽卻沒(méi)有一個(gè)好的心態(tài)，在面對(duì)四面楚歌時(shí)，卻亂了陣腳，想到的卻是虞姬，自己沒(méi)了主意，好不容易逃到了烏江，他卻以無(wú)顏再見(jiàn)江東父老為由，在烏江自殺了，讓后人恥笑?。〖偃珥?xiàng)羽有一個(gè)好的心態(tài)，聽(tīng)部下的勸說(shuō)回江東，卷土重來(lái)，那么誰(shuí)主天下還不一定，就算結(jié)果還是輸，劉邦也不可能這么快能做皇帝，唉，可惜啊！

由以上例子可以看出，一個(gè)好的心態(tài)可以讓人幸?？鞓?lè)，而一個(gè)糟糕的心態(tài)甚至可以使之滅國(guó)，暫不說(shuō)這么遠(yuǎn)，如果我們擁有一個(gè)好的心態(tài)，遇事就不會(huì)煩心，也會(huì)處理的更好，這樣你好我好大家好，但愿每一個(gè)人都能擁有一個(gè)好心態(tài)，在生活中幸?？鞓?lè)。

初三議論文10

雖然大家一直在歌頌愚公，贊揚(yáng)愚公的精神。但在我眼中，愚公的精神雖然值得欽佩，但愚公的做法我個(gè)人覺(jué)得不應(yīng)該鼓勵(lì)他人效仿。

首先，他移山的時(shí)候，肯定要破壞植被。下雨時(shí)，由于水土流失，弄不好便會(huì)造成泥石流，一不小心，性命難保，不值。

其次，禍殃子孫。他曾說(shuō)：“我移不完，還有兒子，我兒子移不完，還有孫子……子子孫孫無(wú)窮盡，總有一天能移完。”假如他沒(méi)有天神的幫忙，那真要一代一代地移下去啦，那么那些子孫的才華也會(huì)在挖山中被埋沒(méi)了。

現(xiàn)在，我就舉兩個(gè)例子。數(shù)學(xué)王子高斯在上小學(xué)時(shí)，老師出了一道這樣的題：從一加到一百，這些數(shù)的和是多少?假如我們碰到這個(gè)問(wèn)題，不假思索就蠻干，那不就要花很長(zhǎng)時(shí)間才能算出結(jié)果，而且容易出錯(cuò)嗎?而小高斯則略一思考，利用等差數(shù)列求和公式，僅幾分鐘就得出了正確答案。

再一個(gè)，就是獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)的丁肇中。當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為世界上只有三種微粒子夸克，雖然許多科學(xué)家都想尋找到第四種，但都無(wú)功而返。而他卻沒(méi)有蠻干，把敏銳的目光投到了加速器的研制上。原來(lái)，當(dāng)時(shí)大家都認(rèn)為老的加速器足以應(yīng)付，可他在研制出新的加速器后，終于發(fā)現(xiàn)了第四種夸克———J粒子。假如他不假思索，不充分發(fā)揮自己的聰明才智，那第四種夸克———J粒子的發(fā)現(xiàn)不知要推遲多少年。

著名的軍事家拿破侖曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“世界上有四種人：聰明人、懶惰人、愚蠢人、勤快人。聰明而勤快的人、聰明而懶惰的人、愚蠢而懶惰的人都可用，惟有愚蠢而勤快的人不可用?！币?yàn)樗麄兂Ｗ鲆恍┍车蓝Y的事，會(huì)把事情弄得更糟。愚公———難道不正是這樣的人嗎?

這就是我眼中的愚公，希望大家對(duì)我的觀點(diǎn)給予建議與指正，在此謝謝大家!

初三議論文11

世界也許正在變得越來(lái)越?jīng)]意思。

1935年出版的不列顛百科全書(shū)中，“原子”一條只占3頁(yè)，而“愛(ài)情”一條卻占了11頁(yè)。這真可以稱(chēng)之為浪漫主義的時(shí)代！但是1966年版的同一部百科全書(shū)顯然破壞了這個(gè)平衡：它慷慨地給了“原子”整整13頁(yè)，而“愛(ài)情”只占一頁(yè)。

不過(guò)似乎技術(shù)能解決一切問(wèn)題。如果你覺(jué)得活著沒(méi)意思，很抑郁，醫(yī)生可以給你開(kāi)一種名叫“百憂解”的藥片，你吃了就會(huì)快樂(lè)起來(lái)。只是，開(kāi)“百憂解”是精神科醫(yī)生的權(quán)力，不到萬(wàn)不得已你千萬(wàn)別輕易吃。

文懷沙老先生青壯年時(shí)生了一場(chǎng)重病。躺在病床上，他回想起以前讀過(guò)的所有的書(shū)，一遍一遍地在腦海里“放電影”，病竟然就好了。書(shū)的療效竟有如此神奇！并且，它毫無(wú)副作用。

一天，我正在抑郁，就看起了清少納言的《四時(shí)的情趣》——

春天是破曉的時(shí)候。漸漸發(fā)白的山頂，有點(diǎn)兒亮了起來(lái)，紫色的云彩微細(xì)地飄橫在那里，這是很有意思的。

夏天是夜里。有月亮的時(shí)候，不必說(shuō)了，就是暗夜里，許多螢火蟲(chóng)到處飛著，或只有一兩個(gè)發(fā)出微光點(diǎn)點(diǎn)，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思。

初三議論文12

人生在勤，不索何獲。人如果不學(xué)習(xí)，那生命就會(huì)像荒涼的戈壁，沒(méi)有希望。我想，在這個(gè)飛速發(fā)展的二十一世紀(jì)里，中小學(xué)生的主線任務(wù)便是學(xué)習(xí)。那么，在學(xué)習(xí)中，我們又應(yīng)當(dāng)做些什么呢?

我覺(jué)得，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃是至關(guān)重要的。在任務(wù)繁重的初中三年，我們不能無(wú)規(guī)劃的學(xué)習(xí)，要制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，這樣才能達(dá)到高效的學(xué)習(xí)成果。比如，有些同學(xué)在臨近考試的前幾天才開(kāi)始復(fù)習(xí)。這樣對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就像是增添了壓力，有時(shí)會(huì)適得其反。而對(duì)于有明確規(guī)劃的同學(xué)來(lái)講，在老師講課之后便會(huì)復(fù)習(xí)。這樣，既輕松又高效。這難道不是我們所需要的嗎?

當(dāng)然，并不是制訂了計(jì)劃就能取得好成績(jī)的。如果你不勤奮，那么，再好的計(jì)劃也只是海市蜃樓的幻影，可望不可及。到頭來(lái)也只是竹籃打水一場(chǎng)空。制訂了學(xué)習(xí)計(jì)劃就要認(rèn)真執(zhí)行，執(zhí)行計(jì)劃的必備條件便是勤奮。

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。勤奮的人總會(huì)比懶惰的人先嘗到勝利的甘甜。對(duì)于一些惰性高的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，勤奮只是一個(gè)普通的名詞。而對(duì)于那些熱愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，勤奮便是他們成功的法寶。

但是，勤奮一定會(huì)有所回報(bào)嗎?有一些同學(xué)，起早貪黑，每天只有不到十小時(shí)的睡眠。他們可謂是為了學(xué)習(xí)而“奮不顧身”，但是，所得的回報(bào)卻不明顯。這又是為什么呢?當(dāng)他們?cè)诳鄬W(xué)時(shí)，忘記了勞逸結(jié)合，到課堂上，便困的很，自然也聽(tīng)不進(jìn)老師講的話。這就是有些同學(xué)勤奮卻沒(méi)有明顯回報(bào)的原因。

緊張也許是同學(xué)們普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。在考場(chǎng)上，有的同學(xué)為了一道題而抓耳撓腮，這是很浪費(fèi)時(shí)間的。我們知道，浪費(fèi)時(shí)間就等于浪費(fèi)生命。所以，我們不要為難題而糾結(jié)，先把會(huì)做的題目做了，在回過(guò)頭來(lái)看難題。這樣，考試的正確率也會(huì)有所提高。

拼搏的汗水放射著事業(yè)的光芒，奮斗的年華里洋溢著人生的歡樂(lè)。我們應(yīng)該為學(xué)習(xí)感到快樂(lè)，這樣我們就會(huì)嘗到成功的滋味，得到豐滿的收獲。

初三議論文13

人生如風(fēng)，待清風(fēng)拂過(guò)面頰，你再回憶風(fēng)的清涼，只有迫后悔莫及。人生需要及時(shí)反省或捫心，或憂慮，或警醒，或鼓勵(lì)。

古人一日需三次反省，每個(gè)人都有犯錯(cuò)的時(shí)候，但犯錯(cuò)后要好好反省自己，讓自己向成功道路邁進(jìn)一步。

每個(gè)家長(zhǎng)都有自己對(duì)孩子的教育方法，但我對(duì)自己爸媽的教育方法感到不滿。一次，我的數(shù)學(xué)成績(jī)落了下來(lái)，不敢拿給爸爸，媽媽看，偷偷地藏在抽屜里，過(guò)幾天，媽媽在收拾房間時(shí)找到了我的數(shù)學(xué)考卷，看了我的數(shù)學(xué)成績(jī)驚呆了，84分，于是媽媽便從柜子頂上抽出木鞭子，從空中一劃“刷”地，我挨打了。我已知道考試成績(jī)不理想就得挨打，這是家里的慣例，我覺(jué)得爸爸，媽媽的教育方法確實(shí)不對(duì)，學(xué)習(xí)成績(jī)肯定會(huì)跌蕩起伏的，不可能永遠(yuǎn)都很好?？伤麄兝斫馕摇Ｔ诨貞洭F(xiàn)在熱播的<家有兒女>電視劇，他們一家子多么幸福，孩子犯錯(cuò)誤得到的不是挨打而是家長(zhǎng)細(xì)心的教育，讓孩子從錯(cuò)誤中明白道理。

爸爸，媽媽你們你們應(yīng)該換位思考，多花點(diǎn)心思在我身上，多想想我的心在想什么，我也會(huì)替你們想想。我知道每個(gè)家長(zhǎng)都有：望子成龍，望女成鳳的急迫心理。你們用心良苦我明白，我也盡量考好成績(jī)，好好學(xué)習(xí)。但你們都明白我已經(jīng)在進(jìn)步，在努力?？墒悄銈冎欢米屛野ちR，此時(shí)我感到非常失望。

親愛(ài)的爸爸，媽媽?zhuān)蚁Ｍ銈兡芨母慕逃椒ǎ嘞颉都矣袃号分械南臇|海學(xué)習(xí)，哪怕是二分之一也行?。?/p>

初三議論文14

世界充滿著愛(ài)，愛(ài)在每一個(gè)角落，無(wú)聲無(wú)息的降落在每一個(gè)人的身上，父母的愛(ài)，同學(xué)朋友的愛(ài)，故鄉(xiāng)的愛(ài)，一切的愛(ài)……

父母的愛(ài)是偉大的，無(wú)私的，古代故事中孟母三遷孟子的母親，為了讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家，住在墓地旁時(shí)，孟子與小孩也玩起辦理喪事的游戲，住在市級(jí)旁時(shí)，孟子又和小孩學(xué)著做生意討價(jià)還價(jià)，而到住在學(xué)校旁時(shí)，孟子開(kāi)始懂秩序，喜歡讀書(shū)，父母為了孩子還可以做更多，這是一場(chǎng)命運(yùn)的馬拉松，他忍住饑餓和疲倦，不敢停住腳步，上蒼用疾病考驗(yàn)人類(lèi)的親情，他就舍出血肉……這是感動(dòng)中國(guó)為陳玉榮頒的頒獎(jiǎng)詞，13歲的兒子被查出干豆?fàn)詈瞬∽?，為了挽救兒子的生命，陳玉榮將自己的肝捐獻(xiàn)給兒子，可那又談何容易，他本身有脂肪肝，不得不開(kāi)始減肥，在短短7個(gè)月之內(nèi)消除了重度脂肪肝，我想這就是愛(ài)的力量。

同學(xué)朋友之間的關(guān)愛(ài)讓人溫暖，備受鼓舞，哪怕是一個(gè)陌生人也讓人溫馨，蘇格特一生創(chuàng)作了小說(shuō)47冊(cè)，歷史傳記31冊(cè)，可是這位舉世聞名的成功者成績(jī)平平，身體纏弱，所有人都不看好他，他成了學(xué)校的怪胎，只有一位老師知道蘇格特雖然厭惡功課，但卻對(duì)讀書(shū)充滿興趣，而這也成為了蘇格特的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，老師的一句話改變了一個(gè)人的一生，他從愛(ài)丁堡大學(xué)畢業(yè)，道上的職業(yè)律師……

故鄉(xiāng)的愛(ài)源于故鄉(xiāng)的山山水水，一代鬼才黃永玉就經(jīng)?；貧w故土，去體驗(yàn)故鄉(xiāng)給人的力量，多少回憶都源于故鄉(xiāng)，當(dāng)吃到家鄉(xiāng)的特產(chǎn)時(shí)的幸福，故鄉(xiāng)的愛(ài)，寬闊廣播，每一次踏上故土都會(huì)有一種心神愉悅的感覺(jué)，故鄉(xiāng)似乎總有著一種魔力，吸引著我們過(guò)去吸引著我們的心靈，仿佛那里就是我們旅途勞累，奔波后歇息的地方，是心靈的歸宿。

愛(ài)的力量很多，父母親人師生同學(xué)，甚至是別人無(wú)形的關(guān)懷，都是愛(ài)的力量，愛(ài)的力量很偉大，甚至可以成就，改變一個(gè)人的一生。

讓生活中多一點(diǎn)愛(ài)，多一點(diǎn)愛(ài)去溫暖他人，溫暖自己。

初三議論文15

宋朝的大人物蘇東坡的長(zhǎng)壽良方之一是“安步以當(dāng)車(chē)”。這話出自《戰(zhàn)國(guó)策》的《齊策》，一個(gè)叫顏黜的齊國(guó)高士為維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)，凜然辭別自以為是的齊宣王時(shí)說(shuō)的一段話，其中就有這一句：

“安步以當(dāng)車(chē)”，這話于我不僅有修身養(yǎng)性、正氣浩然的哲思，還給我以誠(chéng)信的啟迪。

這得先從“安步”談起。安守本分，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈咧恳徊铰?，但求無(wú)愧于天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認(rèn)乘車(chē)比走路的速度快。于是，許多人都會(huì)貪這個(gè)便宜，，把良心擱在一旁，鉆上車(chē)，以為這樣便可以輕松趕超別人，從此飛黃騰達(dá)、高枕無(wú)憂了。

仔細(xì)想想，這牽涉到一個(gè)道德品質(zhì)問(wèn)題。第一個(gè)喊“狼來(lái)了”的孩子從古到今都在遭批判，但人們的心理卻在發(fā)生微妙的變化。他們只會(huì)笑那個(gè)孩子太傻，把欺騙行為擺明了，非但于自己不利，還落了個(gè)千古罵名。這畸形發(fā)展的道德觀讓我不禁打了個(gè)寒顫，不由得問(wèn)社會(huì)，問(wèn)自己：誠(chéng)信在哪里?

誠(chéng)信不僅僅局限于誠(chéng)實(shí)，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。

姜煥文只是一個(gè)每月僅領(lǐng)700元的企業(yè)退休金的普通人，但他以舉報(bào)為業(yè)，從1996年至今的20__年間，他一共舉報(bào)了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報(bào)復(fù)追殺，他長(zhǎng)年累月四處漂泊。但由于他對(duì)正義的堅(jiān)持，為國(guó)家挽回經(jīng)濟(jì)損失數(shù)千萬(wàn)元，被稱(chēng)為“中國(guó)第一職業(yè)舉報(bào)人”!

黃克誠(chéng)說(shuō)自己是敢說(shuō)真話的人。此話真不假，解放和革命時(shí)期，他對(duì)上級(jí)下達(dá)的錯(cuò)誤命令極力抗?fàn)?，?jiān)持己見(jiàn)，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級(jí)“唱反調(diào)”還差點(diǎn)送了自己的性命。但他給世人留下敢說(shuō)真話的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽聯(lián)中寫(xiě)道：“即死無(wú)憾矣，仰無(wú)愧天，俯無(wú)怍地。”

誠(chéng)信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基石，是文明發(fā)展的標(biāo)志。這使我又想起了“安步以當(dāng)車(chē)”這句話。有車(chē)，速度的確可觀，但由此引發(fā)的最大的問(wèn)題便是交通堵塞，開(kāi)始只是個(gè)別現(xiàn)象，后來(lái)就慢慢演變?yōu)橐粋€(gè)社會(huì)問(wèn)題，我們每個(gè)人的心中都會(huì)因此打上一個(gè)死結(jié)。

由此看來(lái)，家庭走不出“富不過(guò)三代”的怪圈與國(guó)家走不出由盛而衰的周期律都與誠(chéng)信扯不開(kāi)關(guān)系。請(qǐng)牢記“安步以當(dāng)車(chē)”，所謂誠(chéng)信，豈是小事?

第四篇：初三議論文

初三議論文

初三議論文1

生活像是一杯茶，帶著一點(diǎn)苦澀;生活像是一本書(shū)，記憶深刻;生活像是一杯水，平淡卻不可缺少。

生活當(dāng)中，總是酸甜苦辣的。每一天，每個(gè)人，都有著他的苦與趣。

多彩的季節(jié)，苦趣的年華。每一次苦與趣的經(jīng)歷，都是我們成長(zhǎng)的標(biāo)志;每一次苦與趣的經(jīng)歷都激勵(lì)著我們不斷前進(jìn);每一次苦與趣的經(jīng)歷，都讓我們明白很多道理。

生活中，難免遇到坎坷，而在踏過(guò)坎坷之后，自己增長(zhǎng)了很多知識(shí)，在學(xué)習(xí)知識(shí)中取得了快樂(lè)。我覺(jué)得，生活如同一杯茶，雖然苦澀，但不會(huì)一直苦，你總會(huì)嘗到其中回味的香甜。生活也像一杯咖啡，苦中帶著甜。其實(shí)在生活里，苦是趣的基本，沒(méi)有苦，怎么會(huì)有趣呢？

像《綠野仙蹤》一般。小女孩，鐵人，小狗，稻草人，他們一起去尋找自己所求之物，在路途中，他們經(jīng)歷了多少苦難，遇到了多少坎坷?？墒牵麄?cè)诳嘀袑W(xué)習(xí)了很多很多的知識(shí)，甚至在遇到這些苦難之后，找到了自己所想要的。這就是所謂的苦中之趣。

在生活中也一樣，表面看著自己很苦，但其實(shí)你已經(jīng)得到了很多經(jīng)驗(yàn)，得到許多知識(shí)，學(xué)會(huì)了很多。這樣的話，苦中收獲了很多自己所缺的，得到了這些，你還不快樂(lè)嗎？

沒(méi)有哪一個(gè)人沒(méi)有煩惱的，沒(méi)有哪一個(gè)人沒(méi)受過(guò)苦的，也沒(méi)有哪一個(gè)人永遠(yuǎn)不快樂(lè)的。所以，只要當(dāng)你覺(jué)得自己苦時(shí)，想想自己從苦中得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就會(huì)豁然開(kāi)朗。

苦與趣中我們?cè)诔砷L(zhǎng)，成長(zhǎng)的過(guò)程中也少不了苦與趣。因?yàn)橛辛丝嘤谌ぃ畈抛兊枚嗖?，我們才?huì)學(xué)習(xí)更多知識(shí)。

苦是為了讓我們懂的更多，趣是為了讓我們生活美味;苦是為了鍛煉自己，趣是為了讓自己放松;苦是為了磨練意志，趣是為了點(diǎn)綴生活。

初三議論文2

世界也許正在變得越來(lái)越?jīng)]意思。

1935年出版的不列顛百科全書(shū)中，“原子”一條只占3頁(yè)，而“愛(ài)情”一條卻占了11頁(yè)。這真可以稱(chēng)之為浪漫主義的時(shí)代！但是1966年版的同一部百科全書(shū)顯然破壞了這個(gè)平衡：它慷慨地給了“原子”整整13頁(yè)，而“愛(ài)情”只占一頁(yè)。

不過(guò)似乎技術(shù)能解決一切問(wèn)題。如果你覺(jué)得活著沒(méi)意思，很抑郁，醫(yī)生可以給你開(kāi)一種名叫“百憂解”的藥片，你吃了就會(huì)快樂(lè)起來(lái)。只是，開(kāi)“百憂解”是精神科醫(yī)生的權(quán)力，不到萬(wàn)不得已你千萬(wàn)別輕易吃。

文懷沙老先生青壯年時(shí)生了一場(chǎng)重病。躺在病床上，他回想起以前讀過(guò)的所有的書(shū)，一遍一遍地在腦海里“放電影”，病竟然就好了。書(shū)的療效竟有如此神奇！并且，它毫無(wú)副作用。

一天，我正在抑郁，就看起了清少納言的《四時(shí)的情趣》——

春天是破曉的時(shí)候。漸漸發(fā)白的山頂，有點(diǎn)兒亮了起來(lái)，紫色的云彩微細(xì)地飄橫在那里，這是很有意思的。

夏天是夜里。有月亮的時(shí)候，不必說(shuō)了，就是暗夜里，許多螢火蟲(chóng)到處飛著，或只有一兩個(gè)發(fā)出微光點(diǎn)點(diǎn)，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思。

初三議論文3

有沒(méi)有看到過(guò)這樣一張圖片：一群人擠著乘一輛扶梯，人山人海，排著很長(zhǎng)很長(zhǎng)的隊(duì)伍，在圖片中根本看不到隊(duì)伍的尾巴。而在這個(gè)狹窄的扶梯旁邊，是寬敞的樓梯，它也許有很多層階梯，也許走上去會(huì)很累，但是在這個(gè)階梯上只有一個(gè)人的腳印，他已經(jīng)通過(guò)爬樓梯達(dá)到了目的地，在樓上自豪地俯視著那些眼看著空蕩蕩的樓梯，卻還傻傻地排長(zhǎng)隊(duì)等乘電梯，只是為了不爬樓梯的人，似乎這樣就不會(huì)感覺(jué)累。

多么可笑啊，排隊(duì)，排了很久的隊(duì)伍以后坐電梯就不累了嗎?

看到這張圖片，有些人把視線落在那個(gè)孤獨(dú)的、可憐的爬樓梯的人身上，也許是嘲笑，也許是敬佩。有些人會(huì)觀察那個(gè)擁擠的隊(duì)伍，可以很清楚地看到，隊(duì)伍中的很多人表情都是煩躁、不耐煩的，也有很多人在看旁邊寬敞的樓梯，但是他們看得再專(zhuān)注，也沒(méi)有一個(gè)人甘愿走出這好不容易排到的隊(duì)伍，去走樓梯這條捷徑!

你愿意當(dāng)那個(gè)孤獨(dú)、受人嘲笑、很累的爬樓梯的人，還是擁在人群中，隨著人海，似乎輕松，卻要浪費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間的擠電梯的人?

不要輕易地回答，請(qǐng)好好回憶，當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，你真的有堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，而不是人云亦云，隨波逐流嗎?當(dāng)你面臨選擇的時(shí)候，你真的有聆聽(tīng)自己心底最真實(shí)的聲音，而不是挑輕松的道路走嗎?

我的答案也不肯定。

生活中我們會(huì)遇到很多困難，但是我們要學(xué)會(huì)舍棄一些東西，選擇更困難的路，也許那里才有光明。困難是一條條迷宮，不會(huì)條條大路通羅馬，一味地追求輕松、方便、快捷，也許這條路的終點(diǎn)是一條永遠(yuǎn)也無(wú)法越過(guò)的鴻溝，最后還是得走回頭路。

初三議論文4

人生如風(fēng)，待清風(fēng)拂過(guò)面頰，你再回憶風(fēng)的清涼，只有迫后悔莫及。人生需要及時(shí)反省或捫心，或憂慮，或警醒，或鼓勵(lì)。

古人一日需三次反省，每個(gè)人都有犯錯(cuò)的時(shí)候，但犯錯(cuò)后要好好反省自己，讓自己向成功道路邁進(jìn)一步。

每個(gè)家長(zhǎng)都有自己對(duì)孩子的教育方法，但我對(duì)自己爸媽的教育方法感到不滿。一次，我的數(shù)學(xué)成績(jī)落了下來(lái)，不敢拿給爸爸，媽媽看，偷偷地藏在抽屜里，過(guò)幾天，媽媽在收拾房間時(shí)找到了我的數(shù)學(xué)考卷，看了我的數(shù)學(xué)成績(jī)驚呆了，84分，于是媽媽便從柜子頂上抽出木鞭子，從空中一劃“刷”地，我挨打了。我已知道考試成績(jī)不理想就得挨打，這是家里的慣例，我覺(jué)得爸爸，媽媽的教育方法確實(shí)不對(duì)，學(xué)習(xí)成績(jī)肯定會(huì)跌蕩起伏的，不可能永遠(yuǎn)都很好?？伤麄兝斫馕?。在回憶現(xiàn)在熱播的<家有兒女>電視劇，他們一家子多么幸福，孩子犯錯(cuò)誤得到的不是挨打而是家長(zhǎng)細(xì)心的教育，讓孩子從錯(cuò)誤中明白道理。

爸爸，媽媽你們你們應(yīng)該換位思考，多花點(diǎn)心思在我身上，多想想我的心在想什么，我也會(huì)替你們想想。我知道每個(gè)家長(zhǎng)都有：望子成龍，望女成鳳的急迫心理。你們用心良苦我明白，我也盡量考好成績(jī)，好好學(xué)習(xí)。但你們都明白我已經(jīng)在進(jìn)步，在努力?？墒悄銈冎欢米屛野ちR，此時(shí)我感到非常失望。

親愛(ài)的爸爸，媽媽?zhuān)蚁Ｍ銈兡芨母慕逃椒?，多向《家有兒女》中的夏東海學(xué)習(xí)，哪怕是二分之一也行?。?/p>

初三議論文5

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心……”每每聽(tīng)到這首歌，我總是不禁想摘取一朵成長(zhǎng)中的“感恩之花”與人分享。

春日里的一天，陽(yáng)光明媚，百花盛開(kāi)，我迎著鳥(niǎo)語(yǔ)花香走在上學(xué)的路上。漸漸地，天暗了下來(lái)，風(fēng)刮了起來(lái)。突然，一聲雷鳴拉開(kāi)了雨的幕帳。我三步并作兩步，快馬加鞭地趕到了屋檐下躲雨。我一邊拭擦身上的水珠，一邊嘟嘟喃喃地說(shuō)：“這鬼天氣，剛才還是晴空萬(wàn)里，現(xiàn)在就下起了傾盆大雨。唉，真倒霉！”時(shí)間匆匆流逝，手表上的分針早已轉(zhuǎn)了90度?？墒牵旃蛔髅?，瓢潑大雨依然下著，眼看就要遲到了，我急得像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

忽然，有人拍了我一下，我扭過(guò)頭去，原來(lái)是一位阿姨——極瘦。她關(guān)切地問(wèn)道：“小朋友，你是我女兒小穎的同學(xué)吧？怎么了？”“是的，”我支支吾吾地說(shuō)道，“我，我……”阿姨好像看穿了我的心思，立刻打斷了我的話，她輕聲說(shuō)道：“沒(méi)帶傘吧！”我的臉這時(shí)漲得像個(gè)紅氣球，微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭。那位阿姨笑了笑，從身后拿出一把濕淋淋的雨傘遞給我，說(shuō)道：“給你，小朋友，快去讀書(shū)吧！下次把傘給小穎帶回來(lái)就可以了?！卑⒁痰囊痪湓捵屛业木?jīng)r迎刃而解，我接過(guò)傘，謝完阿姨后扭頭就走。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)頭想和阿姨道別時(shí)，猛然發(fā)現(xiàn)，阿姨已赤著頭，冒著雨跑遠(yuǎn)了。頓時(shí)，我熱淚盈眶，站在那里望著阿姨的背影，感動(dòng)不已。

真情是一顆奶糖，讓人們嘗過(guò)生活的甜蜜；真情是一縷陽(yáng)光，溫暖人們真摯的心靈；真情更是一抹彩虹，使人們擁有快樂(lè)的心情。

感恩能蕩滌靈魂，感恩能充實(shí)生活，感恩能凈悟心靈。我感恩那把雨傘，感恩那位阿姨，但更感恩人間真情。

初三議論文6

一個(gè)國(guó)家可以崛起，一個(gè)部落可以崛起，一個(gè)民族可以崛起。同樣生命可以崛起，生命的崛起，體現(xiàn)在不同的領(lǐng)域。

生命的崛起，要有激流般的生命力。奧斯特洛夫斯基的幾度痛苦掙扎，讓他從命運(yùn)中逆流而上，死神的手也向他放寬了腳步，雖然他的命運(yùn)不盡人意，但他顛覆了自己時(shí)代的歌喉，贏得這場(chǎng)的光輝。正因如此，鑄造了永不腐朽的創(chuàng)作——〈鋼鐵是怎樣連成的`〉。他用時(shí)間心血凝結(jié)的“崛起”，讓人們感佩不以，要記得：人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)應(yīng)虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最偉大的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”生命在血與火的洗禮中體現(xiàn)了它的價(jià)值，這種生命如大河流淌般激昂雄壯。

生命的崛起，要有頑強(qiáng)的意志力。樂(lè)圣貝多芬這個(gè)名字家喻戶(hù)曉。外貌的丑陋，婚姻的不幸，耳朵的失聰，生活的困窘。把他一步步逼上懸崖。但他并沒(méi)有絕望，而是積極向上，不怕困難，不怕挫折，克服了阻礙他人生的絆腳石。把希望之火點(diǎn)燃，正如他所言：我要扼住命運(yùn)的咽喉，用痛苦換來(lái)歡樂(lè)。他對(duì)音樂(lè)的癡迷，使他有了最基本的動(dòng)力。在他的人生里最渴望歡樂(lè)，哪怕一次也好。他的一生雖不完美，但這些已經(jīng)足夠了。他對(duì)音樂(lè)界的影響是不可代替的，生命理當(dāng)這樣度過(guò)，也應(yīng)當(dāng)這樣崛起。

生命的崛起，就應(yīng)當(dāng)像他們一樣，有許多的他們向世人展示他們的一生。告訴我們應(yīng)當(dāng)懂得主宰，不要去當(dāng)生命的“捧場(chǎng)者”；不要斥笑別人的一生；也不要歆羨別人的一生。難道生命不是這樣嗎？沒(méi)有巧奪天工的空中花園，沒(méi)有櫛比琳目的建筑，只有簡(jiǎn)陋的茅屋和一張白紙。精神的崛起，會(huì)讓我們懂得生命的真理。

初三議論文7

回憶起以往，才發(fā)現(xiàn)自己做了一件錯(cuò)事。在以前，我是一個(gè)任性的女孩；無(wú)論自己錯(cuò)沒(méi)錯(cuò)，始終不低頭；這為爸媽帶來(lái)了很多困老?？墒牵謰屓珡膩?lái)都不會(huì)怪我；所以，我越來(lái)越加放肆。終于；有天，爸氣了…一開(kāi)始，我搞不懂為什么，為什么以前從不會(huì)罵我的爸爸，這次居然罵我了…；我哭了，他也沒(méi)理我。從這一秒開(kāi)始，我就在想：他肯定不愛(ài)我了，要是他愛(ài)我，為什么會(huì)不理我；我與爸爸之間就因?yàn)檫@樣有了隔閡，怎樣都越不過(guò)……；

一次偶然的機(jī)會(huì)，聽(tīng)到爸媽的對(duì)話；媽問(wèn)爸：“你怎么都不和女兒說(shuō)清楚來(lái)，你們現(xiàn)在這樣…”；不是我不想和她說(shuō)清楚來(lái)，你也知道她的脾氣，在不改改以后出去了可怎么辦？就是太溺愛(ài)她了，所以她現(xiàn)在才會(huì)這樣；這次做錯(cuò)事也不肯認(rèn)，你知道這樣下去會(huì)害了她嗎？當(dāng)爸的話說(shuō)出來(lái)我又一次哭了…；原來(lái)真的是我錯(cuò)了；是我的倔強(qiáng)，我的任性…；我躡手躡腳的回到房間，當(dāng)做什么都沒(méi)聽(tīng)到；就這樣，我不再像以前那么任性，做錯(cuò)事會(huì)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤；與爸爸的隔閡也沒(méi)了…；

有天，爸爸問(wèn)我，為什么那么聽(tīng)話。我故意耍脾氣“哼！我乖又不好，不乖又不好；做你女兒怎么就那么難?。晃也划?dāng)了…；爸爸聽(tīng)到這話，笑了笑說(shuō)：“好??！看看誰(shuí)要你，我把你送他了。我聽(tīng)到這話嚇了一跳，??；不是吧！爸，你不要我啦？我撲到爸爸的懷抱中，笑了…到后面我才知道爸爸一直都愛(ài)我，只是愛(ài)的方式不同。

初三議論文8

有的東西，有生命，卻無(wú)靈魂；而有的東西，不但有靈魂，還有特有的品格?！}記。

大樹(shù)

曾經(jīng)有這樣一首歌：“頭頂一個(gè)天，腳踏一方土。風(fēng)雨中你昂起頭，冰雪壓不服……”風(fēng)雨中的大樹(shù)，頑強(qiáng)不屈，將濃陰奉獻(xiàn)給大地，不求回報(bào)。正如“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)?！钡闹袷话?。

蜂

“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?！辈徽撉缈杖f(wàn)里，還是驟雨狂風(fēng)，蜂，一直奔波在花叢中，采蜜，釀蜜，將采得的蜜無(wú)私地奉獻(xiàn)，卻不記名利，默默奉獻(xiàn)。這平凡而偉大的生命，書(shū)寫(xiě)出不辭辛勞而堅(jiān)強(qiáng)的性格。也不能不說(shuō)，所以羅隱會(huì)贊美它。

花

“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”梅、蘭、菊、竹、花中四君子，雖說(shuō)看似并不美麗，卻都不畏艱難，在惡劣的環(huán)境中，抗擊風(fēng)雨，以生命裝點(diǎn)銀色的初冬。花，草都這么無(wú)私堅(jiān)強(qiáng)，何況人呢？

人

人，左邊一撇，是堅(jiān)強(qiáng)；右邊一捺，是樂(lè)觀，豪放。在中國(guó)上下五千年之中，唯有詩(shī)人李白與杜甫，做到了“人”。

李白歲被貶官，可卻在被貶后依舊樂(lè)觀、豪放，依舊寫(xiě)出了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！钡膶?duì)生活的期待；依舊發(fā)出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！钡母袊@。他的一生，也被收入了歷史，成為里歷史中的一位偉人。

不同的生命，有著不同的價(jià)值。從蟲(chóng)鳥(niǎo)、獸到人，都有著自己生存的意義，我欣賞生命，生命擁有活力，擁有意義，擁有人世間的眾多品格。為何有許多學(xué)者贊美自然中的生命？那是因?yàn)?，在它們身上，閃耀著生命的光芒！

初三議論文9

雖然大家一直在歌頌愚公，贊揚(yáng)愚公的精神。但在我眼中，愚公的精神雖然值得欽佩，但愚公的做法我個(gè)人覺(jué)得不應(yīng)該鼓勵(lì)他人效仿。

首先，他移山的時(shí)候，肯定要破壞植被。下雨時(shí)，由于水土流失，弄不好便會(huì)造成泥石流，一不小心，性命難保，不值。

其次，禍殃子孫。他曾說(shuō)：“我移不完，還有兒子，我兒子移不完，還有孫子……子子孫孫無(wú)窮盡，總有一天能移完?！奔偃缢麤](méi)有天神的幫忙，那真要一代一代地移下去啦，那么那些子孫的才華也會(huì)在挖山中被埋沒(méi)了。

現(xiàn)在，我就舉兩個(gè)例子。數(shù)學(xué)王子高斯在上小學(xué)時(shí)，老師出了一道這樣的題：從一加到一百，這些數(shù)的和是多少?假如我們碰到這個(gè)問(wèn)題，不假思索就蠻干，那不就要花很長(zhǎng)時(shí)間才能算出結(jié)果，而且容易出錯(cuò)嗎?而小高斯則略一思考，利用等差數(shù)列求和公式，僅幾分鐘就得出了正確答案。

再一個(gè)，就是獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)的丁肇中。當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為世界上只有三種微粒子夸克，雖然許多科學(xué)家都想尋找到第四種，但都無(wú)功而返。而他卻沒(méi)有蠻干，把敏銳的目光投到了加速器的研制上。原來(lái)，當(dāng)時(shí)大家都認(rèn)為老的加速器足以應(yīng)付，可他在研制出新的加速器后，終于發(fā)現(xiàn)了第四種夸克———J粒子。假如他不假思索，不充分發(fā)揮自己的聰明才智，那第四種夸克———J粒子的發(fā)現(xiàn)不知要推遲多少年。

著名的軍事家拿破侖曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“世界上有四種人：聰明人、懶惰人、愚蠢人、勤快人。聰明而勤快的人、聰明而懶惰的人、愚蠢而懶惰的人都可用，惟有愚蠢而勤快的人不可用?！币?yàn)樗麄兂Ｗ鲆恍┍车蓝Y的事，會(huì)把事情弄得更糟。愚公———難道不正是這樣的人嗎?

這就是我眼中的愚公，希望大家對(duì)我的觀點(diǎn)給予建議與指正，在此謝謝大家!

初三議論文10

世人總是說(shuō)寂寞難耐是可悲，但在我看來(lái)，寂寞又何嘗不為一種享受。不可否認(rèn)，寂寞帶來(lái)孤單、悲傷與落寞，但又不乏一絲寧?kù)o與祥和。漫步雨中，抬頭仰望，只看到星空在閃爍，如同孩子清澈的雙眸，散發(fā)著靈氣與純真；又似織女的眼淚悄然滑過(guò)，一抹憂傷添寂寥。或許身邊不乏一些朋友，但心中依舊是無(wú)邊寂寞。曾經(jīng)，面對(duì)它是那么地?zé)o助與失措。但漸漸地，我習(xí)慣了這寂寞，習(xí)慣一個(gè)人靜靜地享受。享受寂寞，才不會(huì)害怕寂寞。

之所以享受寂寞，因?yàn)橄矚g它的安寧，喜歡它的自由。無(wú)需在別人面前掩飾自己的不安，一切情緒可以盡情發(fā)泄，可以做我自己。

春暖花開(kāi)的季節(jié)，最適合在那嬌嫩的草地上放松疲憊的身軀。側(cè)臥在綠油油的草地上，仰望著藍(lán)天。那似有似無(wú)的幾縷白云在天空肆意游蕩，思緒隨著風(fēng)飄回了兒時(shí)。童年是快樂(lè)的，無(wú)束的，勿需擔(dān)心生活的煩惱，亦沒(méi)有繁重的學(xué)業(yè)壓迫。每天只需開(kāi)開(kāi)心心地玩樂(lè)，小小的腦袋里只裝滿幻想與遙遠(yuǎn)的夢(mèng)……可是這一切隨著歲月的流逝，已然隨風(fēng)而去，伸手只抓到一片虛無(wú)與夢(mèng)幻。上課鈴聲打破了我的夢(mèng)，疾步走向教室，如此的時(shí)光還有多少……

一個(gè)人的寂寞，一個(gè)人享受。

享受在寂寞中感悟人生；享受在寂寞中思索未來(lái)；享受在寂寞中審視自我。

晚自修的喧鬧與我此刻的心境似乎格格不入。沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)我的寂寞，故可以一個(gè)人靜靜地冥思。手中的筆不斷地流動(dòng)，紙上流淌著我一天來(lái)的感悟與心情。人固然經(jīng)常需要用清醒敏銳的眼光去認(rèn)識(shí)世界，了解人情。畢竟這樣能使人們的心境更超然一些，對(duì)一些不樂(lè)觀的喜怒哀樂(lè)也都可以看的更淡些。一個(gè)人心情不好的時(shí)候，不要總是說(shuō)人生沒(méi)有樂(lè)趣！可以找一種寄托的方式，如：聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，想想那清澈的流水，悠閑的云朵，寧?kù)o的月夜……人生可以留戀的東西不是很多嗎？

柳是春的寂寞，因?yàn)殡m百花盛開(kāi)，但仍缺一枝獨(dú)秀；蟬是夏的寂寞，因?yàn)轵滉?yáng)似火，萬(wàn)千苦悶無(wú)處訴；楓是秋的寂寞，一陣秋風(fēng)染紅了一樹(shù)楓葉；雪是冬的寂寞，銀裝素裹的世界只欠一絲暖陽(yáng)。

如果說(shuō)人生是首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么寂寞則是其中一個(gè)不可或缺的音符。

天涯何處覓知音，寂寞的可貴又有多少人領(lǐng)悟亦或是追尋過(guò)？或許，徒留我一人獨(dú)自享受——無(wú)邊的寂寞。

世人總是說(shuō)寂寞難耐是可悲，但在我看來(lái)，寂寞又何嘗不為一種享受。不可否認(rèn)，寂寞帶來(lái)孤單、悲傷與落寞，但又不乏一絲寧?kù)o與祥和。漫步雨中，抬頭仰望，只看到星空在閃爍，如同孩子清澈的雙眸，散發(fā)著靈氣與純真；又似織女的眼淚悄然滑過(guò)，一抹憂傷添寂寥?；蛟S身邊不乏一些朋友，但心中依舊是無(wú)邊寂寞。曾經(jīng)，面對(duì)它是那么地?zé)o助與失措。但漸漸地，我習(xí)慣了這寂寞，習(xí)慣一個(gè)人靜靜地享受。享受寂寞，才會(huì)不害怕寂寞。

之所以享受寂寞，因?yàn)橄矚g它的安寧，喜歡它的自由。無(wú)需在別人面前掩飾自己的不安，一切情緒可以盡情發(fā)泄，可以做我自己。

春暖花開(kāi)的季節(jié)，最適合在那嬌嫩的草地上放松疲憊的身軀。側(cè)臥在綠油油的草地上，仰望著藍(lán)天。那似有似無(wú)的幾縷白云在天空肆意游蕩，思緒隨著風(fēng)飄回了兒時(shí)。童年是快樂(lè)的，無(wú)束的，勿需擔(dān)心生活的煩惱，亦沒(méi)有繁重的學(xué)業(yè)壓迫。每天只需開(kāi)開(kāi)心心地玩樂(lè)，小小的腦袋里只裝滿幻想與遙遠(yuǎn)的夢(mèng)……可是這一切隨著歲月的流逝，已然隨風(fēng)而去，伸手只抓到一片虛無(wú)與夢(mèng)幻。上課鈴聲打破了我的夢(mèng)，疾步走向教室，如此的時(shí)光還有多少……

一個(gè)人的寂寞，一個(gè)人享受。

享受在寂寞中感悟人生；享受在寂寞中思索未來(lái)；享受在寂寞中審視自我。

晚自修的喧鬧與我此刻的心境似乎格格不入。沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)我的寂寞，故可以一個(gè)人靜靜地冥思。手中的筆不斷地流動(dòng)，紙上流淌著我一天來(lái)的感悟與心情。人固然經(jīng)常需要用清醒敏銳的眼光去認(rèn)識(shí)世界，了解人情。畢竟這樣能使人們的心境更超然一些，對(duì)一些不樂(lè)觀的喜怒哀樂(lè)也都可以看的更淡些。一個(gè)人心情不好的時(shí)候，不要總是說(shuō)人生沒(méi)有樂(lè)趣！可以找一種寄托的方式，如：聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，想想那清澈的流水，悠閑的云朵，寧?kù)o的月夜……人生可以留戀的東西不是很多嗎？

柳是春的寂寞，因?yàn)殡m百花盛開(kāi)，但仍缺一枝獨(dú)秀；蟬是夏的寂寞，因?yàn)轵滉?yáng)似火，萬(wàn)千苦悶無(wú)處訴；楓是秋的寂寞，一陣秋風(fēng)染紅了一樹(shù)楓葉；雪是冬的寂寞，銀裝素裹的世界只欠一絲暖陽(yáng)。

如果說(shuō)人生是首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么寂寞則是其中一個(gè)不可或缺的音符。

天涯何處覓知音，寂寞的可貴又有多少人領(lǐng)悟亦或是追尋過(guò)？或許，徒留我一人獨(dú)自享受——無(wú)邊的寂寞。

初三議論文11

在我們班上，有一個(gè)坐在第一排，戴著一副藍(lán)色眼鏡，個(gè)子不高的男同學(xué)，他是誰(shuí)呢？他就是梁嘉浩同學(xué)。

梁嘉浩是我們班的班長(zhǎng)，他雖然嚴(yán)格要求同學(xué)，但從不板起臉訓(xùn)人；他喜歡打抱不平，但從不稱(chēng)王稱(chēng)霸；他處處遵守紀(jì)律，但依舊天真活潑。他在業(yè)余時(shí)間，他總保持著“瘋瘋癲癲”的樣子，說(shuō)話很幽默。

有一次，梁嘉浩同學(xué)發(fā)現(xiàn)蔡倩瑩同學(xué)在抄陳偉坤的數(shù)學(xué)作業(yè)，他便不慌不忙的走過(guò)蔡倩瑩座位，故意用手敲了幾下桌子，然后擠眉弄眼地走出教室，向老師辦公室走去。梁嘉浩這一舉動(dòng)，弄得蔡倩瑩一下子慌了手腳，趕忙停止了抄作業(yè)地“小動(dòng)作”。事后才知道，梁嘉浩同學(xué)剛才并沒(méi)有到老師那“檢舉揭發(fā)”。只不過(guò)去了洗手間而已。

有一次，梁嘉浩拿了電影票從辦公室出來(lái)。來(lái)到門(mén)口，先挑了一張塞進(jìn)衣袋里。梁嘉浩開(kāi)始發(fā)票了，我的到一張靠邊的票，就要求換票。梁嘉浩搖搖頭，說(shuō)：“不行，要是都換票，那不亂票了嗎？”我說(shuō)：“說(shuō)的好聽(tīng)，就是……反正我是不會(huì)藏好票的?！薄澳恪阏f(shuō)誰(shuí)換票了？”梁嘉浩滿臉委屈地說(shuō)。“你，就是你?！蔽艺f(shuō)?！澳贸鰜?lái)讓我看看！”“拿就拿出來(lái)！”梁嘉浩坦然地從口袋中把票掏出來(lái)，我一看，竟是班上最差的。我更是愧悔交加，無(wú)地自容。

這就是我們班的梁嘉浩同學(xué)。

初三議論文12

日分，這一刻，死神出現(xiàn)在我的面前，張開(kāi)他那雙漆黑且殘破的翅膀，惋惜的將一個(gè)花季少女，帶向那遙遠(yuǎn)的世界。那天，我走出考場(chǎng)，騎車(chē)回家，但，就在我途徑一個(gè)在裝修的工地時(shí)，悲劇發(fā)生了。砰，啪，咚，三個(gè)簡(jiǎn)單的音符，卻奪走了一條花季的生命，那條鋼筋，在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)間，錯(cuò)誤的地點(diǎn)，砸向了那條無(wú)辜的生命，那玫瑰般的鮮血毫不留情的噴涌出來(lái)，人——應(yīng)聲而倒，血——彌漫四周，聚集的人群越來(lái)越多，報(bào)警的人也越來(lái)越多，但，少女的頭，卻在以一種怪異的彎度彎曲著，最后，她就這樣死了，她的生命就永遠(yuǎn)定格在十六歲。

當(dāng)醫(yī)生趕來(lái)：“瞳孔擴(kuò)散，呼吸停止”，病人已死亡，死亡時(shí)間日分。當(dāng)醫(yī)生將白布蓋在少女臉上時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)彌漫著各種奇怪的氣息，有遺憾，有悲傷，有難過(guò)，更多的，是一種憤怒，對(duì)一個(gè)花季少女的逝去而悲傷，對(duì)在建樓層鋼筋無(wú)故掉下而感到憤怒，但，一條生命，已然終結(jié)。這件事，讓我思考了很久，為何鋼筋會(huì)突然墜落？為何知道在建樓層隨時(shí)會(huì)有東西掉下，地產(chǎn)商卻不做好防護(hù)措施？這究竟是意外，還是責(zé)任感缺失？像這樣的教訓(xùn)還少嗎年4月28日的列車(chē)事故，再到豆腐渣大橋突然倒塌導(dǎo)致三人死亡多人受傷的事故，為何，這些教訓(xùn)卻還是起不到警示的作用？為何這些悲劇還在不斷重演？校車(chē)——食品——交通，這些都是出過(guò)重大事故的東西，從面包車(chē)載六十四人，出現(xiàn)意外，數(shù)十個(gè)小孩子就這樣消失，瘦肉精，地溝油層出不窮，中國(guó)式過(guò)馬路，撞死，撞傷屢見(jiàn)不鮮，這難道不是責(zé)任感缺失的表現(xiàn)嗎？

究竟還需要多少生命作為代價(jià)，才能讓我們醒悟？再來(lái)看看我們的萬(wàn)年對(duì)比——美國(guó)，美國(guó)，堪稱(chēng)新生兒的一個(gè)國(guó)家，既是世界強(qiáng)國(guó)，也是及其安全的國(guó)家，美國(guó)校車(chē)被譽(yù)為世界最安全的校車(chē)之一，擁有的客車(chē)的設(shè)施，卡車(chē)的骨架，美國(guó)還專(zhuān)門(mén)為校車(chē)制定一系列嚴(yán)密的法律法規(guī)，而美國(guó)的食品安全問(wèn)題也是極少的，可以這么說(shuō)，你在美國(guó)吃東西，吃到假貨的幾率極少，在中國(guó)吃東西，吃到真貨的幾率極小，在中國(guó)，雖然制定出了比美國(guó)更加嚴(yán)格的法律，但，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，所以才會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)那么多食品安全問(wèn)題，試問(wèn)連一個(gè)吃飯都不知道什么時(shí)候會(huì)出事的國(guó)家，談什么宏偉理想？在高速發(fā)展的現(xiàn)代，不可否認(rèn)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度出乎意料的快，但，責(zé)任感意思卻在日漸薄弱，是否可以這樣說(shuō)，現(xiàn)在的中國(guó)經(jīng)濟(jì)在不斷進(jìn)化，但，責(zé)任感卻在不斷退化？

初三議論文13

月是夜的代名詞，每個(gè)夜晚也許最不缺少的就是黑暗與月亮。

月所發(fā)散出來(lái)的光芒是皎潔無(wú)瑕的，那是因?yàn)樵卤澈笥袀€(gè)強(qiáng)的發(fā)光體——太陽(yáng)

若是說(shuō)太陽(yáng)是白天的象征，那么月亮就是夜晚的先行軍。月亮出現(xiàn)代表著夜的降臨？我認(rèn)為不然。月與日都是光明，則他們的對(duì)手就是那神秘的黑暗。

月是光明的另一代身，雖然帶來(lái)的只是一絲淡淡的影光。

沒(méi)有月的夜晚，顯現(xiàn)得出了死寂還有什么呢？西日的出現(xiàn)，使夜晚?yè)Q上了深幽的面紗。這樣看來(lái)，月與夜驟然成為一個(gè)相對(duì)面。

月——“曙光”

夜——無(wú)盡的黑暗。

依我看，他們有著共同的夢(mèng)想，只為占據(jù)那片刻的世界。他們都在為自己的目標(biāo)所奮斗。但這虛無(wú)飄渺的夢(mèng)想，這世間又有何物能夠做到呢？

但他們依然為這個(gè)夢(mèng)想努力幾億個(gè)日夜的輪回。

我們看來(lái)這不可能的目標(biāo)，對(duì)于他們努力的成果，就是這一絲的進(jìn)步。這世間除夜之外并不是一片虛無(wú)，還存在著人類(lèi)——具有很高靈智的生物。因?yàn)槲覀兙哂徐`智，所以不可能為那不存在的夢(mèng)想而奮斗。但這并不代表，我們就不需要奮斗，不需要擁有夢(mèng)想。

月夜尚有夢(mèng)想，我們?yōu)楹尾荒軗碛校?/p>

初三議論文14

不知為何，我們這里的人特別信仰神。他們經(jīng)常拜佛求神，他們認(rèn)為只要把神討好了，他們就會(huì)有好運(yùn)。神，是一個(gè)不好的象征。這是我個(gè)人的觀點(diǎn)，為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)槲艺J(rèn)為神在人們心中的形象是無(wú)敵的，他們認(rèn)為神能夠幫助他們一切。然而真的是這樣嗎？并不是的，神只是古代一些信仰教的教徒虛構(gòu)出來(lái)的，是統(tǒng)治者用來(lái)控制人們的思想制定的一種方法。所以說(shuō)，神是不可能存在的，即便真的存在，我們也只能高科技來(lái)證明，但是目前的科技水平充分的證明了世界上是不可能存在神的。

那么，中國(guó)為什么要保留尊神的思想。主要原因之一是為了充分的尊重民意，尊重我們中華傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到鞏固民生政權(quán)和繼承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。信仰神有什么危害嗎？一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有太大危害，如果說(shuō)你過(guò)度的信仰神靈，那么你就真的有問(wèn)題了。如果過(guò)度信仰神，你不難發(fā)現(xiàn)自己是孤獨(dú)的、不安全的，你總是想依靠神靈來(lái)保佑你的人身安全，結(jié)果你在現(xiàn)實(shí)生活中碌碌無(wú)為，只是求神拜佛，想祈求平安，它會(huì)危害我們的思想，侵襲我們的心靈，以至于我們逐漸脫離廣大群眾的思想，會(huì)讓我們看起來(lái)很奇怪。如何預(yù)防身邊一些人對(duì)神的迷信？很簡(jiǎn)單，我們可以從三個(gè)方面做：一、當(dāng)別人提及神靈的作用時(shí)，我們必須要對(duì)神靈的存在表示否認(rèn)，態(tài)度要堅(jiān)決，語(yǔ)言要強(qiáng)硬，要使別人充分信服！二、我們必須學(xué)會(huì)用知識(shí)來(lái)說(shuō)服身邊的信徒。我們可以通過(guò)講一些科學(xué)知識(shí)或是舉一些例子來(lái)充分論證我們觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性。例如，我們生活在同一個(gè)家園――地球，任何事物都是在地球上生存，所以不要覺(jué)得天上或是太空中存在所謂的“神”。三、用實(shí)際行動(dòng)證明，這需要我們“暴力”一點(diǎn)，我們要將自己家信仰神的種種器物全部撤走，當(dāng)別人來(lái)你家參觀時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)你家連香爐啥的都沒(méi)有，都會(huì)感到震撼，他們會(huì)想，這樣做他們家都沒(méi)事，那么干脆我也這么做。以上三個(gè)方法比較容易做，適合人群廣泛。

說(shuō)了這么多，值得我們思考的是，與其信仰神，不如踏踏實(shí)實(shí)過(guò)日子，踏踏實(shí)實(shí)做事。這樣，總比坐吃等好運(yùn)來(lái)要好！生活就是這副模樣，如果你不好好干，便會(huì)被成功的人無(wú)情的甩在身后，如果你努力奮斗，那么結(jié)果是大不同的！

初三議論文15

有人說(shuō)過(guò)：“如果人生能重來(lái)，人人都將是成功者?！钡?，人生只有一次，機(jī)會(huì)不能重來(lái)，再多的假設(shè)也是無(wú)意義的。

也許，你會(huì)說(shuō)，這個(gè)世界不公平。沒(méi)錯(cuò)，在這個(gè)世界，真正意義上的平等是不會(huì)存在的。有的人天生就高人一等，享受著其他人一生都不敢想象的生活條件，但是，自從我們出生起，就擁有了世界上最寶貴的財(cái)富——生命。是的，生命。沒(méi)有了生命，一切都沒(méi)有了意義。擁有生命，就擁有了世界上最寶貴的財(cái)富，就擁有了活著的權(quán)利。在這個(gè)世界上，沒(méi)有任何一個(gè)理由可以讓你放棄生命，更沒(méi)有任何一個(gè)的理由可以讓你剝奪他人活著的權(quán)利。

也許你又會(huì)問(wèn)，活著的意義是什么？這個(gè)問(wèn)題，我無(wú)法給予確切的答案，但我知道，既然我們活著，就應(yīng)為了活著而活著。你是否想過(guò)，在這個(gè)世界上，有多少人失去了生命，在他們的眼里，又可曾被無(wú)助、恐懼和絕望所占據(jù)？我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)死亡，但出于對(duì)生命本身的熱愛(ài)，都不希望自己失去生命，尤其是在生命的最后一刻。我們無(wú)法揣測(cè)死后的世界是怎樣的，也不可能知道。但我們知道，生命是寶貴的，生命是有限的，生命亦是無(wú)價(jià)的，我們應(yīng)該珍惜生命，珍惜它的每一分每一秒。活著，就是對(duì)父母最好的回報(bào)，就是對(duì)他人，對(duì)社會(huì)擔(dān)起的責(zé)任。

也許，你會(huì)嘆息人生苦短。不過(guò)，既然生命有限，為什么不用有限的生命創(chuàng)造精彩的人生呢？很多人不知道珍惜時(shí)間、珍惜生命，只知道奢華享樂(lè)，卻忘了生命本身的意義。說(shuō)到珍惜時(shí)間、珍惜生命，霍金，應(yīng)該是其中的代表。他曾在死亡的邊界徘徊過(guò)，醫(yī)生診斷身患絕癥的他只能活兩年，可他一直堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，即使他后來(lái)的病情不斷惡化，他仍堅(jiān)持工作，為人類(lèi)的物理學(xué)研究做出了巨大的貢獻(xiàn)。人生，是人的一生，而人則是一個(gè)總體，是一個(gè)大家庭，是一個(gè)不可分割的組成。從小到大，幫助過(guò)我們的人不計(jì)其數(shù)，而我們能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的時(shí)間也只是短短的幾十年而已。人生既然短暫，就要不遺余力，不管做什么，只要我們盡了責(zé)任，生命就有了價(jià)值、有了意義。

我們不能決定自己的出生，也不能決定自己的命運(yùn)，但是，我們能決定自己的未來(lái)。生命也許苦短，人生也許不甘，但只要我們永不放棄，勇于奮斗，成功的人生終將到來(lái)。

第五篇：議論文練習(xí)

精神棲身于茅屋

周?chē)?guó)平

①如果你愛(ài)讀人物傳記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫(huà)家凡·高，現(xiàn)在他的一幅畫(huà)已經(jīng)賣(mài)到了幾千萬(wàn)美元，可是，他活著時(shí)，他的一張畫(huà)連一餐飯錢(qián)也換不到，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫(huà)家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，可以像那些平庸畫(huà)家那樣迎合時(shí)尚以謀利，成為一個(gè)富翁，但他不屑于這么做。他說(shuō)，他可不能把他惟一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫(huà)非常蹩腳的畫(huà)上面，做藝術(shù)家并不意味著靠賣(mài)畫(huà)掙錢(qián)，而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。

②另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡(jiǎn)單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。

③我并不提倡苦行僧哲學(xué)。事實(shí)上，人的肉體需要是很有限的，無(wú)非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來(lái)卻是沒(méi)有盡頭的。你本來(lái)習(xí)慣于騎自行車(chē)，不覺(jué)得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周?chē)簧偃碎_(kāi)上了汽車(chē)，你就會(huì)覺(jué)得你缺汽車(chē)，有必要也買(mǎi)一輛。富了還想更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來(lái)越多的錢(qián)。這樣，賺錢(qián)便成了你人生的惟一目的。即使你是畫(huà)家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求？即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心？

④所以，自古以來(lái)，一切賢哲都主張簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō)得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說(shuō)：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?！蔽曳浅Ｏ矚g關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說(shuō)，這位被尊稱(chēng)為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個(gè)追求精神財(cái)富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠(yuǎn)了。

（選自《周?chē)?guó)平文集》，有刪改）

9．根據(jù)全文內(nèi)容，標(biāo)題中“茅屋”一詞的含義是。（4分）

10．文章①②兩段列舉凡·高和斯賓諾莎的例子有什么作用？（4分）

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11．閱讀課文《人的高貴在于靈魂》選段，結(jié)合上文內(nèi)容答題。（6分）

珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有。”使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么值錢(qián)的東西，但他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合以上材料和對(duì)《精神棲身于茅屋》一文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勔粋€(gè)人應(yīng)該如何保持靈魂．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的高貴和精神的富有。（50字左右）

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警惕小丑文化的泛濫

①這個(gè)春天，小沈陽(yáng)太火了。

②有人說(shuō)小沈陽(yáng)今天的火，是因?yàn)樗膸煾第w本山，而我認(rèn)為，小沈陽(yáng)今天的火，源于我們娛樂(lè)視線中已經(jīng)存在了若干年的“小丑文化”的泛濫。

③在許多反映歐洲宮廷生活的影視劇里，我們時(shí)?？梢钥吹健?小丑”。他們打扮成撲克牌里“ 小鬼”的樣子，跟隨在皇帝的身邊，不僅僅是插科打諢，而且他們蹦跳，他們獻(xiàn)媚，他們發(fā)出奇怪的聲音??但是這樣的小丑存在的時(shí)代很早就過(guò)去了，因?yàn)殡S著歐洲人的審美情趣的變化，這樣低俗的表演實(shí)在不能讓人提起精神來(lái)。還有人說(shuō)小丑是中國(guó)戲曲的發(fā)源之一，并且一直保存在中國(guó)戲曲的行當(dāng)之中。被藝術(shù)化之后的小丑，特別是戲曲中的丑角，因?yàn)橛辛艘庀蠡募庸?chuàng)造，已經(jīng)擺脫了“丑”，而成為一種藝術(shù)的“美”。

④可是，在我們今天的娛樂(lè)形式中，一種“小丑文化”正悄然泛濫起來(lái)，正扭曲著人們的審美情趣。讓我們來(lái)看一下它的幾種表現(xiàn)形式吧。

⑤二人轉(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化。傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)具備“以歌舞演故事”這一戲曲特有的藝術(shù)特征，但它的具體表現(xiàn)方法，卻更像是曲藝。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)形式，以講故事為主，節(jié)目多數(shù)是與戲曲劇目幾乎無(wú)異的《劈關(guān)西》《三盜芭蕉扇》之類(lèi)，主要靠唱功取勝。到了今天，以趙本山為“代表傳承人”的“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”，故事趨向荒誕，我們看到的多是男女演員相互調(diào)侃或在服裝上搞怪之類(lèi)的形式，演唱傳統(tǒng)曲調(diào)退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相聲形式成了主流。

⑥部分小品也在發(fā)生類(lèi)似的變化。例如，在春晚小品《不差錢(qián)》中，無(wú)論是小沈陽(yáng)的“七分褲”，還是“丫蛋”與小沈陽(yáng)的模仿演唱，都是典型的“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”。這與趙本山原來(lái)的小品差別明顯。趙本山曾經(jīng)的小品多數(shù)是經(jīng)過(guò)劇本創(chuàng)作和導(dǎo)演過(guò)程中的精細(xì)加工，以故事機(jī)巧、幽默表演和語(yǔ)言取勝的；而這個(gè)《不差錢(qián)》，據(jù)說(shuō)是師徒幾人后臺(tái)“攢”成的節(jié)目，表現(xiàn)在舞臺(tái)上，賣(mài)弄技巧的比重非常大，已經(jīng)純粹是二人轉(zhuǎn)的一個(gè)變種。

⑦這并不是要批評(píng)小沈陽(yáng)，更不是要批評(píng)趙本山，本文要提醒大家的是，其實(shí)這種已經(jīng)成為“小丑文化”的娛樂(lè)節(jié)目，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。許多在現(xiàn)場(chǎng)插科打諢的節(jié)目成了一些晚會(huì)的主流，比如某衛(wèi)視的“名牌欄目”，總是好幾個(gè)主持人一起，你一言我一語(yǔ)，或調(diào)侃嘉賓，或相互諷刺取笑，穿著打扮也十分另類(lèi)，絕對(duì)接近“小丑”的水平；還有諸個(gè)電視臺(tái)經(jīng)常推出的選秀節(jié)目，也都是以出洋相取勝，同樣是一種“丑”的展示。⑧小丑，與中國(guó)戲曲里的丑角不同。它是低俗的代名詞。低俗也好，通俗也罷，如果俗得過(guò)了頭，就有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏離。在快餐文化流行的今天，對(duì)美的判斷與倡導(dǎo)，仍然存在著審美底線，我們是不是要容許這樣的以“丑”為美的“小丑文化”泛濫值得思考，畢竟它與我們提高大眾文化修養(yǎng)的愿望相悖。

(選自(2009中國(guó)雜文》，有改動(dòng))

11．通讀全文，用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。(1分)

答：

12．文中“小丑文化”泛濫的表現(xiàn)形式有哪幾種?(4分)

答：

13．為什么要警惕“小丑文化”的泛濫?請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容概括。(3分)

答：

14．文中多處使用對(duì)比論證的方法，試舉一例，并結(jié)合全文內(nèi)容分析其作用。(3分)

答：

11．我們要警惕小丑文化的泛濫。解析：本文是議論文，作者所要闡述的道理、主張就是文章的論點(diǎn)?？v觀全文，題目是一個(gè)完整的句子，體現(xiàn)了作者的主張，即是文章的論點(diǎn)。l2．①二人轉(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化；②部分小品也在發(fā)生類(lèi)似的變化；③許多在現(xiàn)場(chǎng)插科打諢的節(jié)目成了一些晚會(huì)的主流；④諸個(gè)電視臺(tái)經(jīng)常推出的選秀節(jié)目，也都是以出洋相取勝。解析：此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和信息篩選的能力。先找出“讓我們來(lái)看一下它的幾種表現(xiàn)形式吧”這一過(guò)渡句，下文是圍繞這一句的展開(kāi)分析。一般情況下，有的語(yǔ)段的開(kāi)頭往往是中心句?！岸宿D(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化”和“部分小品也在發(fā)生類(lèi)似的變化”即是第⑤⑥節(jié)的中心句；第⑦節(jié)中主要補(bǔ)充說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中的娛樂(lè)節(jié)目：一為插科打諢的節(jié)目，二是以出洋相取勝的選秀節(jié)目。l3．①小丑文化是低俗的；②小丑文化有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏離(答“小丑文化有可能突破審美底線”或“小丑文化會(huì)扭曲人們的審美情趣”也可)；③小丑文化的泛濫，有悖于我們提高大眾文化修養(yǎng)的愿望。解析：本題考查對(duì)文本信息的篩選和提取的能力。主要內(nèi)容可以根據(jù)結(jié)尾一段來(lái)概括。l4．本文共有三組對(duì)比論證：①用小丑和戲曲中的丑角對(duì)比，突出小丑沒(méi)有擺脫“丑”，是低俗的，如俗得過(guò)了頭，就有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏

離；②用“傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)”和“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”對(duì)比，表明“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”的低俗傾向，強(qiáng)調(diào)了今天娛樂(lè)形式中“小丑文化”的泛濫正扭曲著人們的審美情趣；③用春晚小品《不差錢(qián)》和趙本山原來(lái)的小品對(duì)比，表明《不差錢(qián)》已經(jīng)純粹是二人轉(zhuǎn)的一個(gè)變種，強(qiáng)調(diào)了今天娛樂(lè)形式中“小丑文化”的泛濫正扭曲著人們的審美情趣。解析：本題考查對(duì)比論證的方法及其作用，同時(shí)考查信息提取與概括的能力。根據(jù)第③節(jié)“不僅僅是插科打諢??這樣低俗的表演實(shí)在不能讓人提起精神來(lái)”一句和“被藝術(shù)化之后的小丑??已經(jīng)擺脫了‘丑’，而成為一種藝術(shù)的‘美”’一句可以提煉出第一點(diǎn)。抓住第⑤節(jié)中關(guān)鍵詞句“傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)”主要“靠唱功取勝”，“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”是“男女演員相互調(diào)侃或在服裝上搞怪”來(lái)概括出第二點(diǎn)。用同樣的方法可以從第⑥節(jié)中概括出第三點(diǎn)。

9．簡(jiǎn)樸的生活方式。（意思對(duì)即可，4分）

10．作為事實(shí)論據(jù)，具體有力地論證了“一切賢哲都主張一種簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物

質(zhì)欲望的奴隸，保持精神的富有”這一觀點(diǎn)。（意思對(duì)即可，4分）

11．不設(shè)統(tǒng)一答案，寫(xiě)出自己的感悟和體驗(yàn)，適當(dāng)闡述即可。（6分）