第一篇：中學(xué)生如何做好議論文練習(xí)

中學(xué)生如何做好議論文練習(xí)

一、議論文的概念

議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。二、三要素

論點、論據(jù)和論證。

1、論點：是作者對所論述問題的見解和主張，也是文章闡述的中心問題，它是議論文的靈魂。

常見題目是：A、本文的論點是什么？

B、文章是怎樣提出論點的？

C、本文分論點之間的關(guān)系怎樣？

D、分論點和中心論點的關(guān)系怎樣？

E、對論點的評述。(這是開放性試題)

1）、一篇文章的論點有幾個？

議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。這幾個論點可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點。他們與中心論點的關(guān)系是：a、有的文章把幾個分論點綜合歸納起來就是中心論點；b、有的文章幾個分論點都是中心論點的論據(jù)。

2）、論點的特征：

論點應(yīng)該是作者看法的完整陳述，是明確的判斷（包括肯定和否定），在形式上應(yīng)該是完整的陳述句。

形式上：是一個完整的陳述句。

內(nèi)容上：具有判斷性，能夠明確地表示作者對所論述問題的觀點、態(tài)度。（包括肯定和否定）

3）、在什么地方尋找文章的論點？

文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。有些文章的題目就揭示了論點（議論文的標(biāo)題不是表明論點就是點明論題，論題只揭示議論的范圍，論點是作者的見解和主張）。即論點可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。

從常見位置尋找文章的論點，是我們的習(xí)慣做法。但是，我們判斷一個句子是否就是文章的論點，還應(yīng)通讀整個文段，看文段的其他句子是否圍繞這個語句來寫，與這個句子有沒有邏輯上的關(guān)系。

4）、論點的呈現(xiàn)方式：

明確表述式：在文中可以找到現(xiàn)成的表示作者觀點、態(tài)度的句子。有四種常見提出方式：有的文章標(biāo)題就是中心論點；有的文章開頭第一句話就提出中心論點（有時是作者自己的話、有時引用名言表明）；有的文章是敘述現(xiàn)象后稍加分析提出論點；有的是在擺出對方錯誤觀點分析否定后提出的中心論點。

歸納、概括式：文中沒有現(xiàn)成的表示作者觀點、態(tài)度的句子，需要我們進(jìn)行歸納、概括，從中提取出文章的論點。

5）、如何歸納提取文章的論點：

找出論題，判斷作者對此問題的傾向。

觀察論據(jù)，根據(jù)論據(jù)與論點之間所具有的支持與被支持的邏輯關(guān)系，從中推斷它所支持的觀點。

2、論據(jù)：論據(jù)是作者用來證明論點的材料，是論點賴以成立的基礎(chǔ)，是文章的主體。

常見題目：A、本文為了證明論點用了哪些論據(jù)？

B、這個論據(jù)（材料）在文中有什么作用（闡明什么道理、目的）？分析論據(jù)能不能為證明論點服務(wù)。

C、圍繞論點補充論據(jù)。(這是開放性試題）

1）、哪些可作為論據(jù)？包括事實論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。

事實：典型事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字；

道理：一般都是經(jīng)過驗證的真理、名人名言、格言、諺語，自然科學(xué)的原理、定律、公式。

2）、論據(jù)和論點之間的關(guān)系：論據(jù)用來支撐或證明論點，當(dāng)文章只有中心論點時是直接支撐論證中心論點，當(dāng)文章有分論點時則可能直接支撐證明中心論點，但更多是在證明分論點后與分論點一起間接支撐證明中心論點。

第一、事實論據(jù)要確切真實，材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點。

第二、論據(jù)要與論點一致。

第三、事例論據(jù)要簡潔凡與論點沒什么關(guān)系的情節(jié)過程都是多余的。

第四、舉例論證必須把事例的意義內(nèi)涵與論點結(jié)合起來分析論述。

3）、論據(jù)間的關(guān)系：幾個論據(jù)共同論證一個論點時，要注意其順序：或時間，或空間，或主次，或數(shù)據(jù)的大小。

3、論證：論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。

常見題目：A、文章用了什么論證方法？舉例說明其作用。

B、劃線句有什么作用？

1）、舉例論證。列舉確鑿、充分、有代表性的事例，闡明了……道理，增強(qiáng)文章的說服力。

2）、道理論證。a、直接講述一些支撐論點的基本道理，揭示了事情的本來面目，令人信服；

b、引用名言警句格言諺語公理，闡明……道理，增強(qiáng)論點的權(quán)威性，使文章極具說服力。名言警句影響力大，格言諺語公理為大家公認(rèn)，道理不言自明。

3）、比喻論證。用人們熟知的事物作比喻來證明……論點，淺顯易懂，增強(qiáng)說服力，同時又能使文章生動形象。

4）、對比論證。將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較，形成鮮明的對照，互為襯托，特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量。

三、議論文的結(jié)構(gòu)：

提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）

1、引論： 常見題目：引論部分有什么作用？

1）、直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。

2）、交代背景，說明寫作的目的和原因。

3）、因事設(shè)問，啟人思考。

4）、從日常生活現(xiàn)象落筆。

5）、引經(jīng)據(jù)典，說古道今。

2、本論： 常見題目：本文的結(jié)構(gòu)怎樣？（是怎樣展開論述的）

1）、并列式。平列中心論點的幾個方面，往往有分論點。

2）、遞進(jìn)式。層層深入、步步發(fā)展；起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。（注意順序條理）

3）、對比式。正反對比。

4）、綜合式。

3、結(jié)論：總結(jié)、號召、勉勵、警示等。

四、議論文的語言：1）嚴(yán)密性；2）“但”、“固然”、“誠然”等提示語；3）詞語的感情色彩；4）語氣、句式（設(shè)問、反問、祈使、肯否定陳述，排比、雙重否定等）

第二篇：中學(xué)生議論文

小草

許多人都說，小草擁有許多值得學(xué)習(xí)的精神，可我，卻不這樣想……

有人說，小草默默無聞地為花兒襯托出了美，它有無私奉獻(xiàn)的美德。可從反面想：小草它缺乏變化，缺乏新穎，永遠(yuǎn)是一種單調(diào)、平淡無奇的襯托，不就成了跟隨著美麗花兒的隨從了嗎？一輩子就只能做別人的襯托與隨從，不就是了一種無為和恥辱了嗎？所以，我不想這樣！

有人說，小草生長范圍廣，生命力強(qiáng)。的確，小草生命力強(qiáng)，可是，小草卻什么事都不能做，花粉可以做蜂蜜，茶葉可以泡茶，連平常不起眼的仙人掌都有營養(yǎng)利用價值。烏龜壽命雖長，那有鯨魚令人驚心動魄！那小草，不就和“老而不死視為賊”一樣嗎？我想，做人就不應(yīng)該被拘束，應(yīng)該發(fā)揮自己的特長，發(fā)奮拼搏有所作為。李白說得好，“天生我才必有用”我向往這種豪邁的精神！

還有人說，小草堅忍不拔，不屈服，這種觀點可就大大的錯了!當(dāng)風(fēng)雨來臨時，風(fēng)把小草折彎了腰，雨把小草壓下了頭，它躲避它屈服！平時，它任人踩在腳下，等人走了，才一臉委屈的抬起頭來。楚霸王烏江自刎，屈原憤世投江，魯迅揮筆斥當(dāng)?shù)馈?。“人皆可為堯舜”，我最看不起這種沒有自尊的行為，它令人厭惡！人活著要活得轟轟烈烈，人活著要活得五顏六色，人活著要活得光輝燦爛，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”！

“如欲平天下，當(dāng)今之世舍我其誰？”我不想當(dāng)小草，它懦弱，我不想當(dāng)小草，它無能，我不想當(dāng)小草，它沒有進(jìn)取心！

我想做一個盛開的花朵，做一個挺拔的松樹，居高臨下地看這個世界！

議論文作文題目 追求

每個人或多或少都有自己的追求，追求在我們的人生中起著決定性的作用。

時下的我們，正處于青春期，對于花花世界似懂非懂，卻又都想秀一把個性，于是，便有了潮流。于是，便有人為了追求潮流花大量的時間和金錢，以顯示自己的個性。但是，追求潮流真的是我們正確的選擇嗎？

我們經(jīng)?？梢钥吹竭@一幕：在一所中學(xué)校園里，一些男孩女孩為了追求時尚而荒廢了自己的學(xué)業(yè)。他們往往是穿著入時的衣裳，拿著不合格的卷子。而他們的前途也可想而知了。試想，為了這一時的虛榮，而搭上自己的前途，值得嗎？再說，你現(xiàn)在身上穿的，肩上背的，也不過是花父母的錢買的，不是自己掙得的錢買的，何來個性可言？

可見，錯誤的追求有時候會讓我們誤入歧途。所以，及時樹立正確的追求目標(biāo)，對于正處于金色年華的我們，是十分必要的。

我們要盡早找到自己的追求。香港的一位十分著名的漫畫家，月入百萬，許多我們耳熟能詳?shù)膭赢嬄嫸际浅鲎杂谒帧Ｔ趯@位漫畫家的采訪中他說到了自己成功的原因：他4歲就立下了畫漫畫的夢想。在一篇對清華大學(xué)調(diào)查報告中我們發(fā)現(xiàn)，有70%的清華大學(xué)學(xué)生仍不清楚自己的目標(biāo)是什么，而最后獲得成功的就是那30%的學(xué)生。所以，我們要確立正確的目標(biāo)。就像剛才所說的，如果我們樹立了錯誤的追求方向，這對我們的人生的影響都將是十分嚴(yán)重的。我曾看過一篇新聞，一個初中生，因為迷戀玩電腦游戲，跟網(wǎng)吧老板娘欠下了巨額的欠款，為了逃避還債，這個中學(xué)生竟然燃起熊熊大火，把網(wǎng)吧給燒了，網(wǎng)吧里的所有人葬身火海。多么震驚的新聞，本應(yīng)該在學(xué)校念書的這個中學(xué)生，下半輩子恐怕都要在牢里度過了。

正確的追求猶如永遠(yuǎn)指向光明的指南針，幫助我們加大馬力，駛向前方；正確的追求就像我們額上熏黑的礦燈，照亮我們前行的道路；正確的追求就是我們成功的入場卷，越早的訂票，就有越好座位。都說我們是花樣年華，充滿生機(jī)和活力，那就趕快行動起來，找到自己人生的追求，共同打開成功的大門吧！

論寬容

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有句話說：“謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害，寬容使你免于糾紛?！蔽覀兇死響?yīng)如此，要學(xué)會寬容別人。如果我們在別人遇到困難的時候不伸出援手，那你的生活將毫無意義！35作文網(wǎng)

就像郭老師說的：“你方便了別人，別人才會方便你?！爆F(xiàn)在，有的人都在無償獻(xiàn)血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那醫(yī)院就會從互聯(lián)網(wǎng)上查詢你，如果你有獻(xiàn)過血，那即使再困難，醫(yī)院也會盡心竭力地去拯救你。

“處己何妨真面目，待人總要大肚皮?！边@句話也告訴你要懷有一顆寬容的心這個道理。反之，如果世上的每個人都不會寬容，只會斤斤計較，那整個世界可能終日血雨腥風(fēng)，暗無天日。

俗話說：宰相肚里能撐船嘛！我們應(yīng)該用禮貌去待人。若無寬恕，生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報復(fù)所控制。我們只有善于團(tuán)結(jié)，才會得到友善的回報！35作文網(wǎng)

一個班級體，理應(yīng)是全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，共同努力?？墒?，卻恰恰相反，不但不能團(tuán)結(jié)一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因為他某件事情的過失，就來判定一個人的好壞善惡，是萬萬要不得的。我們應(yīng)該懷有一個寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人！

朋友們，讓我們也學(xué)會寬容，學(xué)會寬容這世上的每一個事物。寬容就像一股清泉，澆滅了人與人、國與國之間的仇恨。

學(xué)會放棄

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人，往往如此，得到的東西不懂得珍惜，一旦失去才知珍貴，不會放棄。于是，漫漫人生，有多少人這樣喟嘆：覆水難收，后悔莫及。

但是，生活有時會逼迫你不得不交出權(quán)利，不得不放棄機(jī)遇，甚至不得不拋棄一切，其實現(xiàn)代的人們，把擁有看得越來越重要，忘記了放棄，其實放棄也是一種擁有。

人不可能什么都得到，不會放棄能行嗎？

苦苦挽留夕陽，是傻子；久久地感傷著春光，是蠢人；什么也不放棄的人，常常會失去最珍貴的東西。

陽光雨露，鳥語花香，對每一個人都會公平給予：歡樂喜悅，煩惱憂傷，卻屬每個人私有。生命，總是美麗的，同時也要放棄一些。不是苦惱太多，只是我們不懂得生活，不是幸福太少，只是我們不懂得把握。人，并不是非要得到很多，學(xué)會放棄就能得到最珍貴的東西。成熟的果實離不開枝頭，“咚”地一聲后，安詳?shù)靥稍诹四嗤翍牙??我想，那樣的情景將上帝最滿意的作品，不同的喧嘩表達(dá)著同樣一個主題——生命。

有這樣一個故事：恩格斯的父親去世了，留下一筆巨額財產(chǎn)。按照法律長子恩格斯應(yīng)該得到這筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯放棄繼承權(quán)。這時，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財產(chǎn)糾紛加重病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才將真相告訴母親?！笆郎系娜魏螙|西都不能使我讓您在晚年時因家庭糾紛而悲傷，我不會有成百上千個企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個母親?！?/p>

春去春會來，花謝花會再開，時光稍縱即逝，人生的每一個階段，生活的每一個細(xì)節(jié)都值得我們?nèi)フ湎?，去為這平凡的世界叫好，踏踏實實地去干一些平凡的事，于是，生命才能得到超越并永恒。

人活一世，不能樣樣擁有，不妨在擁有的同時也放棄一些，縱使所得到的沒有放棄的多，但擁有的樣式不是比以前更多了么？

今天的放棄，是為了明天的得到，干大事業(yè)者不會計較一時的得失，他們都知道放棄，如何放棄，放棄些什么。

放棄，你就可以輕裝前進(jìn)；放棄，你就可以擺脫煩惱，擺脫糾纏，整個身心沉浸在輕松悠閑的寧靜中去。

放棄，還會改變?nèi)说男蜗?，使你顯得豁達(dá)、豪爽，放棄，會使你贏得眾人的信賴，從而掌握主動；放棄，讓你變得更精明，更能干??

放棄是個多義詞，有時它叫“選擇”。

放棄是條河，也許你游過去才發(fā)現(xiàn)上面有座橋，但請一笑置之吧，你還要趕路。

擁有生命，學(xué)會放棄，志同乃道合，慷慨以助人，寬厚以待人，那么，生命就會像花一樣燦爛開放。

“恩愛仇怨兩面刀，榮辱成敗都為名，春夏秋冬誰能定，風(fēng)風(fēng)雨雨總要晴。”學(xué)會放棄吧，朋友。放棄失戀帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇恨，放棄心中所有困難的負(fù)荷??凡是次要的，枝節(jié)的，多余的，該放棄的都要放棄。讓自己活得輕松愉快些吧！

論朋友

作者:作文網(wǎng)124人讀過我要投稿

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朋友，多么值得尊敬的人，每一個人除了親人以外就只有朋友可以依賴，可以傾訴，可以在一起玩耍了。可是泱泱大國，人山人海，四海之內(nèi)，千里難覓知音，這便是遺憾之處。每一個人的性格，年齡，性別不同，需要的朋友也就不一樣。對于 “朋友”的含義，幾乎每一個人多只是知道皮毛，而真正的內(nèi)涵并沒有理解到，更別說理解透徹和交朋友了。

在許多人看來，朋友就是幫助過你，關(guān)心過你，保護(hù)過你的人。其實并不是這樣的。因為四海之內(nèi)皆兄弟，每一個人對你的關(guān)心都有著不同的含義：有些人只是想以此和你接近，趁機(jī)拉攏你，誘惑你與他合作，做非法的事情，成為利益之交，讓你陷入其坑，無法自拔；有些人則是盡他的本能與愛心在困難之處拉你一把，這種人無法說出他真正的用意，也說不準(zhǔn)他到底是不是發(fā)自內(nèi)心的幫助你，如果你把這樣的人當(dāng)成朋友，那你就根本無法交到朋友。但是，如果有一個人總是出現(xiàn)在你遇到困難，急需幫助的時候，又非常了解你，關(guān)心你，和你的性格相仿，與你無話不說，無所不談，也不會因為一點小事情而鬧矛盾，而且處處為他人著想，不自私自利，對于你告訴他的任何事情他都會守口如瓶，絕對不會因為利益而出賣你的人，那就是一個真正真實的，值得你依賴，相信的朋友。

其實找到一個真正知心的朋友不是是很難，但也絕對不是一件簡單的事情，它需要的是你的耐心，決心，愛心。知心，這是找到一個好朋友的必備條件。

習(xí)慣的力量

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佩利曾經(jīng)說過：“美德大多存在于良好的習(xí)慣中?！鄙勘葋喴苍?jīng)說過：“不良的習(xí)慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去?！?/p>

由此可見：習(xí)慣是一把雙刃劍，只要你能由自己來支配習(xí)慣，那么你將會成功，但如果你讓習(xí)慣支配你自己，那你也就成了它的奴隸。就像奧斯特洛夫斯基說的那樣：“人應(yīng)該支配習(xí)慣，而絕不能讓習(xí)慣支配自己。”

只要你有良好的習(xí)慣，就會對你的學(xué)習(xí)、生活帶來很大的幫助，而養(yǎng)成了一個壞習(xí)慣那就可能貽害終生。以下就是習(xí)慣所導(dǎo)致的結(jié)果的實例：

我曾經(jīng)看過這樣一個故事——從前，有個年輕人聽說遙遠(yuǎn)的地方有個“不老石”，于是，他不遠(yuǎn)萬里，來到海邊。他為了把檢查過的石頭和未檢查的石頭區(qū)分開來，于是，把檢查過沒用的石頭都一一扔進(jìn)了大海里。年復(fù)一年，他已經(jīng)變成了老人，他每天重復(fù)不斷做的事就是：撿起一塊石頭，看一眼又扔掉。終于有一天，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了傳說中的不老石的時候，他自己的手卻已經(jīng)不聽使喚了。于是，習(xí)慣性地把“不老石”也扔入了大海里。

我還聽過這樣一個故事：在印度的馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它拴在水泥柱或是鋼柱上，無論小象怎樣掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕易地掙脫鏈子時，也不會去掙扎了。

所以，我認(rèn)為：不好的習(xí)慣是致命的，是恐怖的；反之，良好的習(xí)慣則是健康的，是有益的。這就是習(xí)慣的力量：當(dāng)你養(yǎng)成了一個壞習(xí)慣時，想改掉那是十分困難的事，而養(yǎng)成了一個好習(xí)慣將會讓你受益終生！所以，我們要做的就是：運用習(xí)慣的力量，由自己來支配習(xí)慣！

初中優(yōu)秀作文議論文賞析：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍

隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)像是一列快車，加速著我們邁進(jìn)未來的腳步，引領(lǐng)著我們走向瞬息萬變的大千世界。

隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)像是一列快車，加速著我們邁進(jìn)未來的腳步，引領(lǐng)著我們走向瞬息萬變的大千世界。

“秀才不出門，全知天下事”。坐在電腦前，鼠標(biāo)輕輕一點，世界近在眼前。優(yōu)雅的音樂，網(wǎng)上聊天使我們放松心情;奇聞異事，大好河山使我們大開眼界，不出門便走遍大江南北;搞笑的視頻使我們的生活增添了幾分樂趣;網(wǎng)上購物，讀書，使我們的生活變得便捷??網(wǎng)絡(luò)融入我們的生活，使我們樂在其中!

生命危在旦夕時，通過網(wǎng)上求救，找到病因，一個垂危的生命得到了新生;壓力大時，通過網(wǎng)絡(luò)，聽聽歌，與網(wǎng)友聊聊天，讓我們的心放輕松;遇到難題時，按按鍵盤，點點鼠標(biāo)，迎刃而解;無聊時，玩玩游戲，讓我們心情愉悅??不用擔(dān)心要出遠(yuǎn)門才能上補習(xí)班;不用擔(dān)心要大費周折才能買到自己想要的東西;不用擔(dān)心家里會堆滿了看完的書籍;不用擔(dān)心沒有伙伴在你無聊時陪伴你??網(wǎng)絡(luò)時時刻刻在我們身邊有求必應(yīng)，同時也拉近了我們與世界的距離。

“非典”肆虐時期，北京中小學(xué)無法正常上課，便開展網(wǎng)上教學(xué)，學(xué)生們都通過網(wǎng)絡(luò)在家中上課。多么神奇啊!一根線，一臺電腦，既保證了師生們的生命安全，又保證了正常的學(xué)習(xí)。

網(wǎng)絡(luò)的好處真是數(shù)不勝數(shù)。

老子說過，一切事物都有正反兩面，網(wǎng)絡(luò)也不例外。

記得小學(xué)時期的一次出游，我們?nèi)チ松俟芩ＴS多哥哥、姐姐都被關(guān)在牢籠之中。當(dāng)時，那兒的領(lǐng)導(dǎo)為我們的到來準(zhǔn)備了一次演講。原來，里面的哥哥姐姐們，都是因為沉迷網(wǎng)絡(luò)，而荒廢學(xué)業(yè);因為沒錢上網(wǎng)，而干出殺人、搶劫的事;因為網(wǎng)上的那些黃色，而干出強(qiáng)奸的事情??

網(wǎng)絡(luò)使多少思想單純，經(jīng)不住誘惑的青少年無心學(xué)習(xí)，在虛幻的世界中陶醉自我，玩得不亦樂乎，貽誤了青春，他們走向了犯罪道路，把自己的父母留在了痛苦之中。

網(wǎng)絡(luò)上有著多于我們書本的知識。因此，我們對網(wǎng)絡(luò)便產(chǎn)生了依賴，變得懶惰。寫作文，不要想，電腦上有抄;做題目，小意思，電腦會告訴我。做作業(yè)就像完成任務(wù)一樣，只要完成就夠了。老師為了我們將知識記得更牢固而辛苦布置的作業(yè)，我們都順手抄了，沒有記住，離開了電腦我們什么都不會。

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它給予我們思想上的滿足，帶給我們方便，讓我們了解到世界的豐富多彩，同時又讓我們沉醉、依賴于它，成了一個個網(wǎng)蟲，漸漸因為沒有滿足而走向違法犯罪。

網(wǎng)絡(luò)的家喻戶曉意味著人民生活水平的提高，在這個高科技的時代人們不能沒有網(wǎng)絡(luò)，它能使我們更好的了解世界，但是網(wǎng)絡(luò)不是十全十美的，對我們的壞處并不只有這些，所以對于網(wǎng)絡(luò)我們要“取其精華，去其糟粕”。

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，我們只要利用好手上這把劍，做到綠色上網(wǎng)、文明上網(wǎng)、快樂上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)對我們就會百利而無一害。

長大附中初二:戴錦玉

書的海洋（中學(xué)生500字議論文）一提到“書”人們一定都感到不陌生吧！“書”每天都處處伴隨在我們身邊，與我們形影不離，和我們一起同行。正因為有了書，我們?nèi)祟惒挪粫械郊拍?、空虛。有了書的存在，我們?nèi)祟惒艜粩噙~向文明，邁向進(jìn)步。

高爾基曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”。由此，可見書籍對人類進(jìn)步多么重要，一直以來人類是書的閱讀者，人類不斷的從書中汲取知識營養(yǎng)從而充實人類的頭腦。使人們從感性認(rèn)識轉(zhuǎn)變到理性認(rèn)識，然后徹底的認(rèn)識自己，認(rèn)識社會，認(rèn)識大自然。從而使自己攀上世界的最高峰。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”古時候，人們都已知道書的好處?？梢姇侨祟惖暮门笥眩瑫梢灶I(lǐng)導(dǎo)人類向前發(fā)展，給予人類開拓進(jìn)取的勇氣。人類從書中學(xué)習(xí)到的思想，更是人類進(jìn)步的先驅(qū)，書使我們能修身養(yǎng)性，凈化思想，讓人與人之間更好的溝通、交流。圖書館就是藏書的地方，是片圣潔的土地，是知識的海洋，是人類精神文明的集中地。容納了人類知識發(fā)展的精華，從而使人們更深地了解社會，了解大自然，也使更多人充實自己的生活。

我一直喜歡閱讀，閱讀對我來說是件非常愉快的事。在大學(xué)的日子里，圖書館讓我很充實，使我找到了知識的精華。它是我放飛夢想的地方，讓我們有遠(yuǎn)大夢想的地方，是圖書館讓我喜歡上了閱讀，每次我踏進(jìn)學(xué)校經(jīng)典大氣的圖書館時，首先聞到的是004km.cn芳香怡人的書香味，聞到了知識的力量。然而，在當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)日新月異的不斷發(fā)展，電腦已進(jìn)入了平常百姓家。而圖書館也與時俱進(jìn)，引進(jìn)了電子閱覽，電腦數(shù)字化管理，電腦數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，讓人們快節(jié)奏的生活、學(xué)習(xí)、工作中快速找到所需的資料、信息，同時讀者也可以在圖書館中，運用電腦快速找到自己所需的書籍，這就是現(xiàn)代的圖書館。作為21世紀(jì)的社會主義接班人，國際間的競爭歸根到底就是人才的競爭，也就是知識的競爭。一個國家一個民族是否繁榮、富強(qiáng)，關(guān)鍵就看這個國家這個民族的文化水平，從而認(rèn)識到人們必須去對知識的學(xué)習(xí)，對知識的思考，也就是多讀書。多去圖書館轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，從書中不斷的完善自己，充實自己，提高自己，使自己與圖書館同行！作為一名當(dāng)代大學(xué)生一定要充分利用好學(xué)校的圖書館，要自己一定要愛上閱讀，愛上那片圣潔的土地，從閱讀中找到知識的力量，充實自己的智慧，真正聰明的人是將圖書館中的書籍視為奇珍異寶，而愚蠢的人只是將圖書館中的書一翻而過，不留下思考的痕跡。因此，讓我們珍惜這片取之不盡，用這不竭的海洋，一起在書的世界里遨游吧！使自己愛上閱讀，一起去探索知識的奧秘吧！這樣，我們的世界才會太平，自然才會更加和諧，讓我們一起與圖書館同行吧！一起進(jìn)入書的海洋，一起去挖掘?qū)毑匕桑?/p>

“班門弄斧”之我見（中學(xué)生假期500字作文）

當(dāng)今社會，是一個需要敢于競爭、敢于拼搏、敢于創(chuàng)新精神的新世紀(jì)，這種精神首先表現(xiàn)為敢于向名家和權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于“班門弄斧”，顯示自己的才能。

我覺得，敢于在名家和權(quán)威面前顯示才能，提出不同看法的人，一定是自我意識極強(qiáng)、能夠大膽表現(xiàn)自己的人。老革命家陳毅元帥說過：“人就是應(yīng)該有頑強(qiáng)表現(xiàn)自己的精神?！辈畼樊?dāng)年發(fā)現(xiàn)千里馬，不就是千里馬那不尋常的一聲長鳴嗎？毛遂面對平原君的不信任，就是自比冒尖的錐子而受到重視，最終贏得展現(xiàn)才能、留名青史的機(jī)會。相反，如不敢去魯班門前“耍弄”大斧，又怎能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)呢？ 向權(quán)威提出挑戰(zhàn)，貴在有科學(xué)的態(tài)度。004km.cn富蘭克林就敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以風(fēng)箏實驗推翻了巴黎皇家學(xué)院羅勤院長的論點，證實了打雷是一種放電現(xiàn)象。我國女科學(xué)家修瑞娟，也是敢于提出不同觀點，大膽創(chuàng)新，用事實證明她的“微循環(huán)理論”的正確性，被譽為“修氏理論”。

其實，“大斧”耍得是否完美并不重要，至多在名家或權(quán)威面前露丑，貽笑大方，但總比怯懦保守、墨守成規(guī)強(qiáng)上千百倍。如果大家都把“班門”視為禁區(qū)，不敢跨越，那還會有什么社會進(jìn)步？ 總之，作為生活在新世紀(jì)的青年人，應(yīng)該樹立大膽創(chuàng)新的意識，敢于沖破前人的樊籠。只有這樣，才能擔(dān)當(dāng)起時代賦予我們的重任。本篇文章由28教育網(wǎng) http://004km.cn 為您精心整理，會員原創(chuàng)作品，允許轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載時請務(wù)必注明出處，也希望能對您有所幫助，如果您覺得我們站不錯的話，請把它加到您的收藏夾里面以便下次訪問！

我談知足

每個人都會有自己的生活，每個人都有一個能感動自己的故事，在別人的世界里，你只是一個點綴，也許根本什么都不是，但日子總是自己過,要學(xué)會生活，要學(xué)會去過淡淡的日子，學(xué)會淡淡的生活。不是每個人都有輝煌的人生,不是每個人都有一段刻骨銘心的愛情，更不是每個人都會活得燦爛精彩，所以在逆境時，要學(xué)會去適應(yīng)；在順境時，也不要以為自己站在高處，腳下是你的子民。每每的精彩能留下多久，一輩子嗎，你的精彩在別人心中又能留下多久，也許一陣風(fēng)，什么都消失了，留下的只是你心中的失落和憂傷，所以要淡淡的看人生，學(xué)會淡淡的生活......每一洼清泉都有它們自己的歸宿，004km.cn它們只在自己的感覺里流淌，它們不會在意身邊的喧嘩，也不會在意翠秀的山路，它們只在意自己的心中的感覺，因此路盡管很長，它們不會停下，只揣著一顆平凡的心淡淡的走，淡淡的流淌。

恬淡是一種意境，它是可遇不可求的人生，沒有欲望的日子，它和你同在，日子總過得甜蜜幸福。但生活在這個世界的人又有多少沒有欲望，沒有貪婪，有多少人又能學(xué)會真正淡淡的生活。

知足是一種安定，要怎樣淡然的心境才能有這樣一種安定，懂得幸福的人總會認(rèn)為生活給得太多，要好好珍惜，耐心呵護(hù)，一輩子不容易，有一個安定的人生就是最大的滿足，常常知足的人總是最幸福；再偉岸的英雄不過也就幾十年，能創(chuàng)造輝煌的人畢竟太少，所以不必去要求轟轟烈烈，最淡然的心境為你創(chuàng)造精彩的生活。

中學(xué)生議論文范文：談?wù)摻镔u書

途徑某書店，見店門口圍滿了人，以為是書店又進(jìn)新書了，于是上前查看?？墒钱?dāng)我走到店門口時，就看到在一塊木板上商家特地用紅色顏料寫著幾個赫然醒目的大字：圖書特買，9.9/斤。這使我不禁一震，圖書也可以論斤賣，而且還是9.9/斤，這讓我想到了菜市場、超市、商場??往往菜市場的東西是以斤兩出售，超市和商場的一些商品在促銷、店慶、季末、換季等特殊時段會對商品特價處理，如：上衣 49元/一件，褲子99元/一件，洗發(fā)露特價處理每瓶9.9元??這都是商家的一些營銷手段，是無可厚非的。但這可是圖書啊，圖書也能像其他商品，如蔬菜、衣物、洗發(fā)露那樣賣嗎？ 仔細(xì)斟酌，還是覺得有點不妥。從商家的角度來說，圖書也是商品，無論怎么銷售，只要有利可圖就行。但是從圖書的本質(zhì)上講，圖書在一定程度是知識的源泉，是知識的本源。當(dāng)拿它和其他物品相比，就意味著從一開始就降低了圖書的本意。圖書不同于其他“物質(zhì)”性的商品，它能給予一個人內(nèi)在的東西，能豐富人的大腦，能給人帶來精神上的滿足。嚴(yán)格意義上講當(dāng)屬于意識范疇，是精神層面的東西。請問誰能販賣意識，誰能拿精神層面的東西來交易？這不但不符合常規(guī)，更是對圖書的侮辱，對知識的變相褻瀆。

而且，其中還存在一個問題，那就是顧客明明吃了虧，還不為己知，自得其樂，商家之所以搞圖書特賣，是因為這些圖書對于他們來說已經(jīng)沒有很大的市場，或者說已經(jīng)滯銷。倘若顧客花了幾十塊錢買了幾本自認(rèn)為很便宜的書，之后還為此而盤算和竊喜的話，那就大錯特錯了。要知道，商家在搞這類活動之前，早就精打細(xì)算過了，決不會吃虧賠本，即使論斤賣書，也是有利可圖的。而且，這類圖書大部分都是一些理論性、冷門的圖書，004km.cn或者一些過期的（某些知識早已被新知識替代）、家居、樓市、旅游等的期刊，再者就是這些圖書通常是彩頁，膠印的，這樣論斤賣書，圖書肯定“超重”，商家自然不會吃虧。這其實與那些所謂的1元店、2元店、10元店可以同日耳語。而一些顧客不知道其中的道理，一遇到這類事情，就趨之若騖去買了。買完之后，還以為是自己運氣好，揀了便宜。真可謂周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨。書是高雅的東西，不能打折，更不能論斤賣書。但是時值今日，書商主動打折售書已不再是新鮮事，就連論斤賣書的舉動也在頻頻上演。有人認(rèn)為這是在“賤賣知識”，是對著書者勞動成果的不尊重和踐踏。

曾有媒體報道，國家有關(guān)部門公布我國有半數(shù)以上的人不讀書了。雖然此話說得有些絕對，但是毋庸置疑?，F(xiàn)在真正肯靜下心來讀書的人越來越少，這也是事實，我們不得不承認(rèn)我們的閱讀習(xí)慣是五千年來的中華文明一步一步塑造起來的。如今隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電子書、手機(jī)等高端閱讀逐漸成為時尚，而且一定程度上搶占了書籍閱讀的一部分市場。但眼睜睜地看著五千年的的文明一步步湮滅在短短幾年間的現(xiàn)代文明中，不僅不予挽救，反而幫著踐踏五千年的文明，就讓人遺憾了。

圖書論斤賣，商家的銷售手段。圖書論斤賣，顧客的趨之若騖。圖書論斤賣，知識被掛上了稱。圖書論斤賣，天平永遠(yuǎn)不會平。

因為，圖書論斤賣，賣的就是我們中華民族五千年的文化積淀。

今日事今日畢（中學(xué)生議論文作文800字范文）

時間一直是個談?wù)摬粩嗟脑掝}，從古至今，從小到大。剛懂事時就有“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“少壯不努力，老大徒傷悲”的詩句天天念叨在口中，長大了也細(xì)細(xì)品味過“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”的內(nèi)涵，可今日偶然看到明代大學(xué)士文嘉的《明日歌》，讀了又讀，一種新的感悟、新的憂慮便油然而生。

“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎??”，字字珠璣，也一針見血地道出了時間的內(nèi)涵。明天過了還會有另一個明天到來，一個人一生中的明天簡直多不勝數(shù)?？赡阋簧卸计狡降褂孤德?，只是一味的幻想，發(fā)誓明天你將如何如何，我們真的會有成績嗎？

桃花凋零了，有重放枝頭的時候；河水封凍了，有重新融化的時候；樹木枯萎了，還有發(fā)新芽兒的希望。可是明天的明天過了，我們是否還會回到過去，回到無憂無慮的童年，回到媽媽的懷抱里，回到曾經(jīng)幻想發(fā)誓的地方？不會，絕對不會！因為時光從不會倒流，因為昨天決不會為某人而停留，因為你不可能一輩子只是個扎羊角辮唱兒歌的小丫頭。早晨看著流水從眼前流過，傍晚看著太陽落山，無論是流水還是落日，人都無法將時間挽留。

曾聽說一個“明日免費就餐”的故事。它004km.cn說的是有家新開張的飯店，為招攬廣大顧客，特意在店門口張貼了一張告示：凡在本店吃飯的顧客，明日免費就餐。這樣具有誘惑力的廣告，當(dāng)然顧客滿盈，座無虛席，甚至還有許多人排著長隊等候。第二天，顧客再去吃飯，還照樣付錢，為什么呢？因為顧客說：“我昨日在這吃飯，應(yīng)當(dāng)今日免費就餐呀！”店主巧妙地回答說：“本店說話一向算數(shù)，從不食言。可昨天過去了的時間是今天呀，你們是于‘今天’的現(xiàn)在到本店就餐的，而不是‘明日’，所以對不起，當(dāng)然不能免費。你只能‘明日’才能免費?！边@個故事雖然體現(xiàn)了店主的欺詐性，但更告訴了人們免費吃飯的“明日”絕對不會來。我想這對于那些只把希望寄托于明天，把理想夢幻于明天，而今天碌碌無為，只是一味空想的人無疑是一杯良藥，一副清醒劑。

昨天已經(jīng)過去且再也不會回來，今天就在眼下，就在手邊，稍縱即逝，明天雖未到來，可也會成為今天，成為昨天。試想，我們一生中有幾個今天，又有幾個明天去享受呢？知識的海洋如此浩瀚，可正值青春年少的朋友們只滿足于皮毛，停留于表面，大好機(jī)會如此之多，可眼睜睜看著它從身邊溜過；當(dāng)他們想再去奮斗，再去追求，再去拼搏時，卻發(fā)現(xiàn)美好的年華已逝去，年輕的容顏已老去，大好的機(jī)會已溜走，此刻就只能“空悲切，白了少年頭”。往者既可鑒，來者猶可追。生命其實很短暫，悠悠幾十年，一晃而過。珍惜生命中為數(shù)不多的“今天”，為了數(shù)年后我們不會“空悲切”，為了明日我們不會悔恨昨日。

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中學(xué)生1000字議論文范文：學(xué)生上網(wǎng)之我見

對于中學(xué)生上網(wǎng)可謂眾說紛紜。有人說：“信息時代，光抱著書本死啃是沒出息的。網(wǎng)上有許多益智的資訊，對中學(xué)生將來進(jìn)入社會很有幫助。”也有人說：“中學(xué)生沉迷網(wǎng)中不能自拔，既浪費時間又 影響學(xué)習(xí)，還容易受網(wǎng)上不良信息的誤導(dǎo)，影響身心健康?！倍谠S多中學(xué)生眼里，新世紀(jì)是與電腦聯(lián)系在一起的。從玩游戲、聽CD到網(wǎng)上學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)里中學(xué)生的行蹤隨處可見。據(jù)有關(guān)媒體統(tǒng)計，因為 目前上網(wǎng)人員中，15歲至20歲的中學(xué)生占有相當(dāng)比例，一份調(diào)查顯示，城市中學(xué)有近一半的同學(xué)上過網(wǎng)，有條件經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生占30%，這些同學(xué)主要在家里、學(xué)校和網(wǎng)吧上網(wǎng)，還有個別在父母單位上網(wǎng)。其中一半學(xué)生承認(rèn)自己上網(wǎng)只是隨便玩玩，27%的學(xué)生認(rèn)為自己上網(wǎng)是為了獲取有益信息。那么我們來關(guān)注一下學(xué)生上網(wǎng)，看看網(wǎng)絡(luò)究竟能給我們些什么？

對于學(xué)生上網(wǎng)，我們不能視之如洪水猛獸，僅因為網(wǎng)絡(luò)會帶來某些負(fù)面的影響而因噎廢食。作為學(xué)生，我們自然應(yīng)該認(rèn)識到沉溺于網(wǎng)上娛樂的不利，我們應(yīng)該用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上真正有價值的信息，通過網(wǎng)絡(luò)接觸社會，提高我們的辨識和思考能力。同時，我們也更加希望家長、老師、學(xué)校能夠重視網(wǎng)絡(luò)的作用。

縱使我們希望多方面的接觸網(wǎng)絡(luò)。但是上網(wǎng)必須遵守三個原則：其一，上之有道。不能只憑獵奇心理，見網(wǎng)就上。遇到“黃頁”應(yīng)立即“逃跑”，免得被引入歧途。其二，上之有度。中學(xué)生不能連續(xù)上 網(wǎng)超過兩個小時，否則容易網(wǎng)海迷途004km.cn，肯定要耽誤學(xué)習(xí)。其三，上之不戀。網(wǎng)上天地廣闊，奇聞眾多，游戲可人。不少中學(xué)生一上網(wǎng)便沉迷于其中，不能自拔。這種迷戀能帶來諸如學(xué) 業(yè)荒廢、向父母撒謊、偷錢、借錢泡網(wǎng)吧等等可怕后果。誠然，任何事物的存在都有其兩面性。

對于科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益普及化的今天。對于學(xué)生上網(wǎng)也有其不利的一面。學(xué)生從知識層次上來講還不夠高，所以對電腦的研究也相對不是很深。而且學(xué)生一旦上網(wǎng)更多的是消遣和娛樂，而網(wǎng)上亂 七八糟的娛樂、游戲確實也分散了孩子們過多的精力。

實際上，這兩年在不少學(xué)生中已經(jīng)出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”、“網(wǎng)戀”等一些負(fù)面影響。上網(wǎng)聊天——已成為如今校園的“必修課”了。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，聊天室是學(xué)生訪問頻率最高的項目?！敖裉炀W(wǎng)上談什 么？”是上網(wǎng)中學(xué)生的口頭禪。上網(wǎng)以后，常常會發(fā)現(xiàn)自己的語言風(fēng)格發(fā)生了不知不覺的變化。在聊天室里，有的語句十分活潑，有的則幽默風(fēng)趣，有的則深刻精致。然而，“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”這一魔鬼已 悄悄襲來。當(dāng)前學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)“俘虜”的原因是各種商業(yè)網(wǎng)頁層出不窮，教師和家長缺乏網(wǎng)絡(luò)知識，中學(xué)生上網(wǎng)顯得無所適從。據(jù)報道，一位連續(xù)24小時“泡”在網(wǎng)上的學(xué)生因出現(xiàn)思維障礙而被迫送往醫(yī) 院治療。該生網(wǎng)齡已有兩歲，經(jīng)常上網(wǎng)“沖浪”，出事時仍坐在電腦前。據(jù)心理咨詢專家說，“網(wǎng)絡(luò)性心理障礙”患者人數(shù)正在上升，治療此病十分困難，我國目前還處于探索階段。

在美、日、英等發(fā)達(dá)國家，上網(wǎng)綜合癥已經(jīng)成為嚴(yán)重的社會問題，我國也發(fā)現(xiàn)許多類似的病例。上網(wǎng)綜合癥發(fā)作時，全身打顫、痙攣、摔物品，跟“毒癮”發(fā)作差不多?！熬W(wǎng)癮”主要表現(xiàn)是：因擔(dān)心電 子郵件而睡不著覺；一到電腦前就廢寢忘食；未上網(wǎng)時手指頭出現(xiàn)004km.cn敲打鍵盤的動作甚至失去自制力等。乘著網(wǎng)絡(luò)時代的春風(fēng)，網(wǎng)上學(xué)習(xí)漸成時尚。據(jù)上海無師通公司透露，從公司的銷售額來看，針對學(xué)生的教育軟件銷售情況看好，科利華公司家庭教師軟件在國內(nèi)擁有30萬用戶，而且這個數(shù)字正以每年

第三篇：2016中學(xué)生議論文

2016中學(xué)生議論文范文

第1篇：我好想自由

小草想著大地，云兒想著藍(lán)天；花兒想著蓓蕾綻放，小溪想著奔赴大海；而我，卻好想得到自由．

從小到大，父母、老師......總是束縛著我們，不許我們做什么，不許我們吃什么，不可以去哪兒......如果不照做的話，可有你受的了，所以只能乖乖地“束手就擒”．媽媽總說我還不懂事，維護(hù)我就像一張白紙，在她心中，我永遠(yuǎn)是長不大的孩子．雖然我有好多心事，卻已不能說，與你知．難道就不能給我們留一點自己的空間嗎？父母總是什么事都愛自做主張，不順心時，總是愛把氣發(fā)在不相干的人身上，也包括我．所以我好想自由，好想掙拖你們的懷抱，想小鳥一樣自由自在的飛翔，想飛到哪就飛到哪兒，去遨游太空，沒有你們的約束，沒有你們的命令，甚至于連你們也沒有．但這只是我的幻想罷了，是永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)的．

對于我的這種想法，別人認(rèn)為是不對的．因為畢竟是父母把我們辛辛苦苦養(yǎng)育大的，沒有父母，哪兒來的我們？父母的約束是對我們的關(guān)心，這是父母愛我們的一種方式......這些我都知道，可是他們也應(yīng)該站在我們的立場想一想，留一點小小的空間給我們吧？如果每天都是這樣被父母“愛”著，那么遲早有一天我會受不了，會窒息的．所以有是難免我會排斥他們“愛”我的方式．

在現(xiàn)實里，我不可以自由，但是在夢里，我可以：逃離到遠(yuǎn)方去，做我最想做的自己，做自己想做的事......有時我會幻想，幻想著我自由了，我有一個屬于自己的世界，在這個世界里，沒有束縛，只有寬容、有愛，最重要的是有自由！~

那么，到底誰才能給我，我最想要的自由呢？是父母？是老師？......不，都不能，他們能給的，只有束縛，只有命令......我渴望自由，也一直努力尋找自由，可是我卻永遠(yuǎn)得不到自由！~

所以，我想要自由！~也好想自由！~

第2篇：如果沒有水

這個道理大家都懂，但我們大多數(shù)人并未因此而覺得水有多么珍貴。雖然在電視上見過偏遠(yuǎn)農(nóng)村的貧水情況，村民們吃水得到十幾里甚至幾十里地外去擔(dān)。滴水貴如油，絕大多數(shù)村民一輩子都不知洗澡是什么滋味。但是，對我們這些居住在城鎮(zhèn)的人們來說，自來水一開，清水嘩嘩來，仿佛取之不盡，用之不竭，一噸水才幾角錢，浪費一點仿佛沒有什么。所以我們可以打一壺水喝不了兩杯就倒掉，洗一件衣服漂上幾遍十幾遍，涮拖把嘩嘩猛沖上十分鐘。尤其是公共場所，“水漫金山”無人過問，入廁洗完手水龍頭不關(guān)就揚長而去，諸如此類的事情俯拾皆是。在肆意揮霍水資源的同時，我們似乎沒有聽見，“缺水”的腳步正在日益逼近！大自然是有情的，她饋贈給我們?nèi)祟悩O為豐富的自然資源；大自然又是無情的，破壞性掠奪和濫用資源的人類必將遭到她的報復(fù)。當(dāng)今地球上的沙漠面積以驚人的速度擴(kuò)張，就是她給予人類濫砍濫伐森林資源的懲罰，隨狂風(fēng)肆虐逞威的沙塵暴，是她向我們?nèi)祟惏l(fā)出的警告。如果我們再不珍惜水資源、對用水加以節(jié)制，缺水必將成為我們?nèi)祟惿娴囊淮罄_。引灤入津、引黃入津，那些興師動眾的龐大工程，耗費了大量人力物力財力，就是為了解決天津的缺水問題。而現(xiàn)在，我國的很多大城市也都面臨缺水的威脅，不得不采取分片限時供水、到外地調(diào)水等措施暫時應(yīng)付難題。

如果沒有了水，人類將會怎樣？這是一個電視公益廣告提出的問題，隨后屏幕上展示的是：一片片干涸、龜裂的土地，一群群蓬頭垢面的人們，向天空伸出干枯的雙臂，翕動同樣干涸龜裂的嘴唇，囁嚅著絕望的呻吟和企盼。這景象觸目驚心。如果我們再肆無忌憚地浪費水資源，也許我們中的一部分，就將“有幸”經(jīng)歷這想象的慘景了。我們的后代子孫，也將“拜我們所賜”，遭受貧水的困境折磨。

有一個廣告說道：如果再不節(jié)約水，地球上的最后一滴水，將是我們?nèi)祟惖臏I水。讀后振聾發(fā)聵，令人如醍醐灌頂。為了我們子孫后代的未來，為了人類的繁榮昌盛，為了不讓我們絕望的淚水成為地球上最后一滴水，讓我們每一個人，從現(xiàn)在開始，從一點一滴做起，珍惜每一滴水。

第3篇：反對成績單

有的人看見這個題目會說：“成績單，是讓大人知道學(xué)生一個學(xué)期的學(xué)習(xí)效率，我覺得還是要成績單?！倍覅s不那么認(rèn)為，請你以一個差生的角度看，你如果還認(rèn)為考試是很好的，那可能你還沒以差生的角度看待。

一個成績比較差的學(xué)生，他無時無刻不在擔(dān)心自己的成績，因為考試成績單一但出來，他可能就會被爸爸媽媽打、罵，有的父母重男輕女，就以此為借口，說“讀書沒出息還不如回家種地，一個女生家就應(yīng)該在家理做家事，讀書是應(yīng)該讓男孩子去，他們比你們聰明多了?！?/p>

成績單是一個客觀的因素，每次考試學(xué)校就把一個學(xué)生在班級的名次以即在學(xué)校的名次一起排出來，一些家長開家長會就會知道自己孩子在班級是第幾，學(xué)校是第幾，有的同學(xué)可能在班級是第一，而在全校是第十幾甚至百名以后，家長看見后會是什么想法，回家后會怎么處理自己的孩子。

為什么學(xué)校要打什么成績單，這對成績非常好的同學(xué)是一種鼓勵，而對成績差的卻是一種鄙視。

第4篇：享受閱讀

閱讀是為了證明自己活著。

閱讀是為了學(xué)習(xí)如何做人。

從來沒有人在讀書，只有人在書中讀自己，檢查自己或發(fā)現(xiàn)自己。

閱讀十分美妙。在絢麗的閱讀世界中，一個漢字就是一個姿態(tài)，一個漢字就如一張表情，一個漢字就像一種態(tài)度。一個普通的“水”字你能讀到什么？我讀到了虞姬對項羽涓涓細(xì)流般的柔情；我讀到了錢塘江大潮的大浪淘沙似的壯觀；我讀到了《黃河頌》當(dāng)中排山倒海之勢的雄偉。閱讀也如水，洗盡鉛華，滋養(yǎng)性情。

閱讀是一條擁有五千年文明的歷史長河，是一本包含了華夏民族文化的厚重史書：盤古開天辟地，女媧彩石補天，精衛(wèi)立志填海，夸父千里追日，堂堂盛世繁華，悠悠明清小曲。

閱讀吧！在如花的人生季節(jié)，閱讀晨靄中的朝陽；以如水的心境，閱讀月色下的荷塘；以如雪的靈魂，閱讀情感里的單純；以如夢的歲月，閱讀壯麗的人生！

無聲的閱深情款款的詩歌，讓思想在陽光下飛揚，使感情繼續(xù)余音繞梁，此時無聲勝有聲；有聲的讀感人肺腑的文章，讓聲音在月光下飛翔，讓眼淚在塵埃里落下，此時沉醉在星光下。

閱讀如一支歌，曲終人聚散；閱讀如一束花，芬芳滿室笑語稠；閱讀如一杯茶，茶香滿口情悠悠。

來吧，享受閱讀。播下青春的種子，欣賞語言的花朵，采擷收獲的果實！

第5篇：一件發(fā)生在公共汽車上的事

初冬的冷雨不停下著，我坐在公共汽車上，望著窗外，淅淅瀝瀝的小雨中來來往往的行人。

忽然，汽車停了下來，一位老奶奶在一位中年婦女的攙扶下上了車。車門關(guān)上了，我聽見老奶奶和那位中年婦女的告別聲。

我靜靜地坐在座位上，繼續(xù)觀賞著窗外的景色......汽車開了一大段路，突然，一陣吵鬧聲打破了汽車內(nèi)的寧靜。我轉(zhuǎn)過頭一看，原來，是那位收錢的阿姨和老奶奶吵了起來。收錢的阿姨兇巴巴地說：“你還沒付車費呢，快拿來！”老奶奶說：“我女兒剛才付給你了，我都看見了，是一張舊的五元人民幣！”“沒有！你問問車上的人看見了沒？”收錢的阿姨聲音更響了。乘客們一個個都搖著頭，說：“沒看見！”這時，司機(jī)把車停了下來，對老奶奶吼著：“快點下車！”很多乘客也催道：“快點，快點！別耽誤了我們的時間?！崩夏棠滔褚匏频模f：“都這么長一段路開過來了，我怎么回去呀！”司機(jī)還是一點兒也不留情，擺擺手讓老奶奶下車。那時，我多么希望自己能夠勇敢地站出來幫助老奶奶，但是，我當(dāng)時沒有勇氣，只好眼睜睜地望著那位老奶奶被他們趕下了汽車......司機(jī)發(fā)動了油門，開起了車，車內(nèi)恢復(fù)了平靜，可我的心卻怎么也平靜不下來，后悔我剛才沒有幫助那位老奶奶。我也非常痛恨車內(nèi)的這些人，心想：“就算老奶奶沒有真的付過錢，可能老奶奶身上沒有錢呢？難道五元錢也要計較？更何況那是一位老人，讓一個老人在這樣冷的天氣里走路回去，真不應(yīng)該。如果那位老奶奶在路上累壞了身子，倒在風(fēng)雨中，——唉！”

終點站到了，我下了車，心里依然想著那位老奶奶，不知她是不是會提著沉甸甸的籃子，在風(fēng)雨中，邁著腳步回到了家......第6篇：寬容最美

寬容是茶需要細(xì)細(xì)品味；寬容是花，在春風(fēng)中搖曳；寬容是雨露，潤人心田。

當(dāng)老師寬容了我們的錯誤，當(dāng)父母寬容了我們的不足，我們便會下決心，努力做得更好，可見“寬容”比爭服更有力量。

狄仁杰面對武則天的探試時的一翻肺腹之言，藺相如面對廉頗的負(fù)荊請罪的諒解，都是寬容，是美德是一種充滿智慧的處世之道。

能寬恕傷害自己的人是件難事，把怨氣仇恨從心里驅(qū)走，需要的是勇氣，胸懷，將內(nèi)心用愛充實，仇恨自然無容身之處，善待他人也便善待了自己，我們又何采何不為呢？

“大海不拒細(xì)流，故能成其大；泰山不卻微塵，故能成其高”，在人的一生中，常因小事而不被信任，卻不茍求任何人，而是以律之心律己，以恕已之心恕人，這才是真正的寬容，我想，這也就是所謂的“仁者無敵”吧！

寬容不是怯懦，不是在威逼利誘前的阿臾奉承，不是在是非前的顛倒黑白，不是為得到信任的口是心非，更不是為獲取益處的虛情假意。

寬容是一架大橋，溝通人與人之間的心靈；寬容是一江春水，柔和中有一絲親切；寬容是一瀉瀑布，奔放中充滿了激情。

朋友請不要帶有色眼鏡看人，當(dāng)你寬容了他的過去，你們的友誼便響起了前奏，何不用一個個感動與真誠，譜寫出最美的歌，不要讓“良知”放了假。

第四篇：議論文練習(xí)

精神棲身于茅屋

周國平

①如果你愛讀人物傳記，你就會發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫家凡·高，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不到，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家，他有得天獨厚的便利條件，可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他惟一的生命耗費在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著靠賣畫掙錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個未被發(fā)現(xiàn)的新世界。

②另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請。

③我并不提倡苦行僧哲學(xué)。事實上，人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。你本來習(xí)慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車，你就會覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了還想更富，事實上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你人生的惟一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求？即使你是學(xué)者，你哪里還會在乎科學(xué)的良心？

④所以，自古以來，一切賢哲都主張簡樸的生活方式，目的就是不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。”我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個追求精神財富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠(yuǎn)了。

（選自《周國平文集》，有刪改）

9．根據(jù)全文內(nèi)容，標(biāo)題中“茅屋”一詞的含義是。（4分）

10．文章①②兩段列舉凡·高和斯賓諾莎的例子有什么作用？（4分）

▲▲▲

11．閱讀課文《人的高貴在于靈魂》選段，結(jié)合上文內(nèi)容答題。（6分）

珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有什么東西要報關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！?/p>

請結(jié)合以上材料和對《精神棲身于茅屋》一文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勔粋€人應(yīng)該如何保持靈魂．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的高貴和精神的富有。（50字左右）

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警惕小丑文化的泛濫

①這個春天，小沈陽太火了。

②有人說小沈陽今天的火，是因為他的師傅趙本山，而我認(rèn)為，小沈陽今天的火，源于我們娛樂視線中已經(jīng)存在了若干年的“小丑文化”的泛濫。

③在許多反映歐洲宮廷生活的影視劇里，我們時?？梢钥吹健?小丑”。他們打扮成撲克牌里“ 小鬼”的樣子，跟隨在皇帝的身邊，不僅僅是插科打諢，而且他們蹦跳，他們獻(xiàn)媚，他們發(fā)出奇怪的聲音??但是這樣的小丑存在的時代很早就過去了，因為隨著歐洲人的審美情趣的變化，這樣低俗的表演實在不能讓人提起精神來。還有人說小丑是中國戲曲的發(fā)源之一，并且一直保存在中國戲曲的行當(dāng)之中。被藝術(shù)化之后的小丑，特別是戲曲中的丑角，因為有了意象化的加工創(chuàng)造，已經(jīng)擺脫了“丑”，而成為一種藝術(shù)的“美”。

④可是，在我們今天的娛樂形式中，一種“小丑文化”正悄然泛濫起來，正扭曲著人們的審美情趣。讓我們來看一下它的幾種表現(xiàn)形式吧。

⑤二人轉(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化。傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)具備“以歌舞演故事”這一戲曲特有的藝術(shù)特征，但它的具體表現(xiàn)方法，卻更像是曲藝。也就是說，傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)形式，以講故事為主，節(jié)目多數(shù)是與戲曲劇目幾乎無異的《劈關(guān)西》《三盜芭蕉扇》之類，主要靠唱功取勝。到了今天，以趙本山為“代表傳承人”的“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”，故事趨向荒誕，我們看到的多是男女演員相互調(diào)侃或在服裝上搞怪之類的形式，演唱傳統(tǒng)曲調(diào)退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相聲形式成了主流。

⑥部分小品也在發(fā)生類似的變化。例如，在春晚小品《不差錢》中，無論是小沈陽的“七分褲”，還是“丫蛋”與小沈陽的模仿演唱，都是典型的“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”。這與趙本山原來的小品差別明顯。趙本山曾經(jīng)的小品多數(shù)是經(jīng)過劇本創(chuàng)作和導(dǎo)演過程中的精細(xì)加工，以故事機(jī)巧、幽默表演和語言取勝的；而這個《不差錢》，據(jù)說是師徒幾人后臺“攢”成的節(jié)目，表現(xiàn)在舞臺上，賣弄技巧的比重非常大，已經(jīng)純粹是二人轉(zhuǎn)的一個變種。

⑦這并不是要批評小沈陽，更不是要批評趙本山，本文要提醒大家的是，其實這種已經(jīng)成為“小丑文化”的娛樂節(jié)目，在我們的現(xiàn)實生活中比比皆是。許多在現(xiàn)場插科打諢的節(jié)目成了一些晚會的主流，比如某衛(wèi)視的“名牌欄目”，總是好幾個主持人一起，你一言我一語，或調(diào)侃嘉賓，或相互諷刺取笑，穿著打扮也十分另類，絕對接近“小丑”的水平；還有諸個電視臺經(jīng)常推出的選秀節(jié)目，也都是以出洋相取勝，同樣是一種“丑”的展示。⑧小丑，與中國戲曲里的丑角不同。它是低俗的代名詞。低俗也好，通俗也罷，如果俗得過了頭，就有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏離。在快餐文化流行的今天，對美的判斷與倡導(dǎo)，仍然存在著審美底線，我們是不是要容許這樣的以“丑”為美的“小丑文化”泛濫值得思考，畢竟它與我們提高大眾文化修養(yǎng)的愿望相悖。

(選自(2009中國雜文》，有改動)

11．通讀全文，用一句話概括本文的中心論點。(1分)

答：

12．文中“小丑文化”泛濫的表現(xiàn)形式有哪幾種?(4分)

答：

13．為什么要警惕“小丑文化”的泛濫?請根據(jù)全文內(nèi)容概括。(3分)

答：

14．文中多處使用對比論證的方法，試舉一例，并結(jié)合全文內(nèi)容分析其作用。(3分)

答：

11．我們要警惕小丑文化的泛濫。解析：本文是議論文，作者所要闡述的道理、主張就是文章的論點?？v觀全文，題目是一個完整的句子，體現(xiàn)了作者的主張，即是文章的論點。l2．①二人轉(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化；②部分小品也在發(fā)生類似的變化；③許多在現(xiàn)場插科打諢的節(jié)目成了一些晚會的主流；④諸個電視臺經(jīng)常推出的選秀節(jié)目，也都是以出洋相取勝。解析：此題考查對文章內(nèi)容的理解和信息篩選的能力。先找出“讓我們來看一下它的幾種表現(xiàn)形式吧”這一過渡句，下文是圍繞這一句的展開分析。一般情況下，有的語段的開頭往往是中心句?！岸宿D(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化”和“部分小品也在發(fā)生類似的變化”即是第⑤⑥節(jié)的中心句；第⑦節(jié)中主要補充說明現(xiàn)實生活中的娛樂節(jié)目：一為插科打諢的節(jié)目，二是以出洋相取勝的選秀節(jié)目。l3．①小丑文化是低俗的；②小丑文化有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏離(答“小丑文化有可能突破審美底線”或“小丑文化會扭曲人們的審美情趣”也可)；③小丑文化的泛濫，有悖于我們提高大眾文化修養(yǎng)的愿望。解析：本題考查對文本信息的篩選和提取的能力。主要內(nèi)容可以根據(jù)結(jié)尾一段來概括。l4．本文共有三組對比論證：①用小丑和戲曲中的丑角對比，突出小丑沒有擺脫“丑”，是低俗的，如俗得過了頭，就有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏

離；②用“傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)”和“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”對比，表明“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”的低俗傾向，強(qiáng)調(diào)了今天娛樂形式中“小丑文化”的泛濫正扭曲著人們的審美情趣；③用春晚小品《不差錢》和趙本山原來的小品對比，表明《不差錢》已經(jīng)純粹是二人轉(zhuǎn)的一個變種，強(qiáng)調(diào)了今天娛樂形式中“小丑文化”的泛濫正扭曲著人們的審美情趣。解析：本題考查對比論證的方法及其作用，同時考查信息提取與概括的能力。根據(jù)第③節(jié)“不僅僅是插科打諢??這樣低俗的表演實在不能讓人提起精神來”一句和“被藝術(shù)化之后的小丑??已經(jīng)擺脫了‘丑’，而成為一種藝術(shù)的‘美”’一句可以提煉出第一點。抓住第⑤節(jié)中關(guān)鍵詞句“傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)”主要“靠唱功取勝”，“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”是“男女演員相互調(diào)侃或在服裝上搞怪”來概括出第二點。用同樣的方法可以從第⑥節(jié)中概括出第三點。

9．簡樸的生活方式。（意思對即可，4分）

10．作為事實論據(jù)，具體有力地論證了“一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物

質(zhì)欲望的奴隸，保持精神的富有”這一觀點。（意思對即可，4分）

11．不設(shè)統(tǒng)一答案，寫出自己的感悟和體驗，適當(dāng)闡述即可。（6分）

第五篇：議論文練習(xí)

軍考議論文練習(xí)

寧靜是一種生產(chǎn)力

①清人張潮在《幽夢影》中寫道：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑?！边@句話頗有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能夠悠閑地對待它，才會有時間、有心思去滿足自己的閑情逸趣。

②別人忙碌追逐的你不追趕，別人置之不理的你用心去體會。這是一個發(fā)現(xiàn)的過程。發(fā)現(xiàn)什么呢？發(fā)現(xiàn)一種生活方式，發(fā)現(xiàn)生命的質(zhì)量?！恫烁T》里說：“性躁心粗者一事無成，心平氣和者百福自集。”講的是同樣的道理。

③寧靜有時也是一種生產(chǎn)力。一個人能夠平心靜氣，的質(zhì)量和效率。

④我曾經(jīng)看過一個小故事。一位木匠把手表掉在半人高的刨花里，大家亂哄哄地找，怎么也找不著。⑤《莊子》中說：”天地

⑥一個人的心里有太多欲望，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓動著，躁動著。能擁有一種閑適，我們能看見生命的本真嗎？

⑦安靜下來，對今天這個時代而言，也許不

15.本文的中心論點是什么？（2

16.（3分）

17.18.（30字以內(nèi)）（4分）答案：

15.（或者答：16.生動形象地闡述了一個人有太多欲望、過分在意他人的贊譽

18.示例：劉禹錫雖身處陋室，卻能保持寧靜的心境，擁有高雅脫俗的情懷。（舉居里夫人、陶淵明等人的事例均可以）

練習(xí)二

①古人知恥，勇于“懺悔”者不少。與彩色戲曲藝術(shù)影片《包公誤》中，有這么一場戲：包公錯斷了邊關(guān)元帥狄龍謀殺太子一案后，先鋒官、狄龍之妻段紅玉也隨之被召回府。經(jīng)過包貴的一再勸阻和包公的細(xì)心查訪，才發(fā)現(xiàn)這是一個錯案。公堂之上，當(dāng)著狄龍夫婦之面包公親自卸刑，要求包責(zé)按法論罪，以儆百官。

②人的一生，不可能白璧無瑕，一塵不染，有時會出點問題，事情的關(guān)鍵在于，要在思想上 1

筑起一道防線，“自我凈化”，及時反省檢查自己的思想和言行，自覺地清除齷齪的臟東西。

可是我們有些同志，屁股不干凈，自己不愿“擦”，還怕別人替他“擦”?；蛩奶幈疾?，找人

說情，開脫罪責(zé)，大事化小，小事化了，不了了之；或輕描淡寫，隔靴搔癖地作一點自我“批

評”；或徘徊猶豫，吞吞吐吐，下不了決心，怕“亮相”后丟人。其實，有錯不改，走到哪

里都不會受歡迎，那才真正會降低威信。“包公請刑”，并沒有因此遭天下人恥笑，反使天下

人覺得他執(zhí)法如山，受到更大的信賴和愛戴，威信更高。

③斯大林說：“沒有自我批評，我們的黨就無法前進(jìn)，就無法割開我們的膿瘡，就無法消滅

我們的缺點。”毛澤東同志也早就告誡人們：拿起批評和自我批評的武器，勇于解剖自己，改正錯誤，放下包袱，輕裝前進(jìn)。

1、本文的中心論點是什？

2．第①段中“懺悔”在文中的含義是什么？

答：

3答：4．第①段引述“包公請刑”的故事有何作用？

答：議論文閱讀訓(xùn)練答案1、2、自我批評，解剖自己，改正錯誤(的臟東西?！?。

3、比喻，4、（1）作論據(jù)，證明論點；

堅持“一件事原則”

親愛的埃迪：

把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是，即專心地做好一件事，就能有

所收益。

著名行為學(xué)者哈邁

專心致志地朝這個目標(biāo)努力。譬如，伍爾沃斯的目標(biāo)是要在全國各地設(shè)

立一連串的“廉價連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界走

亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬難專心于此，因此成為美國最偉大的總統(tǒng)；李斯特內(nèi)心

充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這項目標(biāo)，結(jié)果成為美國著名的律師

之一。

④孩子，這些人物都是你所熟悉的，從他們的成功可以看出，所有成大事的人，都把明

確的目標(biāo)當(dāng)作他們努力的主要推動力。專心就是把意識集中在這個目標(biāo)上的行為，井要一直

集中到找出實現(xiàn)這個目標(biāo)的方法，而且將之付諸實際行動。自信心和欲望是構(gòu)成他們專心行

為的主要因素。沒有這些因素，專心致志的神奇力量將無從談起。為什么只有極少數(shù)的人能

夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數(shù)人缺乏自信心，而且沒有什么強(qiáng)烈的欲望。

⑤孩子，對于任何東西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分強(qiáng)烈，那么專心這種力量將會幫助你得到它。假設(shè)你準(zhǔn)備成為一個著名的作家，或是一位杰出的演

說家，或是一位顯赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家??那么你最好在每天就寢前

及起床后，花上l0分鐘把你的思想集中在這項愿望上，以決定應(yīng)該如何進(jìn)行才有可能把它

變成事實。

⑥當(dāng)你要專心致志地集中你的思想時，應(yīng)該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年

后，假想你能創(chuàng)作出偉走的作品，假想你是這個時代最有力量的演說家，假想你是住極有影

響力的人物，并堅信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。

⑦一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功，這樣你就不會感到筋疲

力盡。把你決定去做的那件事當(dāng)成是一大排抽屜中的一個抽屜。抽屜，精力集中于你已經(jīng)打開了的那個抽屜。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制，那你就是在浪費你的效率、要的事先做，把其他的事放在一邊。的快樂。

⑧孩子，在當(dāng)今社會激烈的競爭中，成功的機(jī)會將大

深愛你的父親

1．本文的中心論點是什么?(2分)

23??(2分)

4（不超過30字）(4分)

【參考答案】：

1.2分)

2.(2分)(意思對即可。共4分)

3.比喻論證(1分)(1)地論證了“一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地

把它做成功”(1(共2分)

4.談尊嚴(yán)

”這是著名畫家徐悲鴻的座右銘。是的，人活著就

②自古以來，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；有李白的“安能

摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；有李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”：有于謙的“粉

身碎骨渾不怕，要留清白在人間”??他捫都是活得有尊嚴(yán)的人。

③人活著要有尊嚴(yán)，因為尊嚴(yán)是自我激勵的精神武器，是一個人頂天立地的前提。當(dāng)一

個活得沒有尊嚴(yán)的時候，人生對他已經(jīng)沒有任何意義，他的行為不被人們肯定，他的生活失

去價值，于是他只能茍且地活著。所以，一個人，只有當(dāng)他活得有尊嚴(yán)的時侯，他在這個世

界上才有立足之地，他才會為自己的人生奮斗。

④古希臘有一句諺語：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大?！币苍S很多人對此

感到不解，但我卻明白其間的深意。因為做人沒有尊嚴(yán)，沒有了做人的骨氣，再有才華的人

也會墮落，會迷失自己的人生方向，甚至?xí)z臭萬年。像中國歷史上的大漢奸汪精衛(wèi)，文章

寫得很好，但是卻投靠日本人，甘當(dāng)賣國賊，結(jié)果被“釘”在歷史的恥辱柱上。究其原因就

是他失去了做人的尊嚴(yán)。

⑤人活著要有尊嚴(yán)，因為尊嚴(yán)使人能夠忍受磨難，樂觀向上。面對敵人的誘惑，李大釗

始終堅貞不渝，他以一個共產(chǎn)黨人的尊嚴(yán)，忍受著各種磨難，用尊嚴(yán)捍衛(wèi)了黨旗的鮮紅，用

尊嚴(yán)書寫了一曲壯麗的人生之歌。

⑥正直的中國人不但重視維護(hù)個人尊嚴(yán)，更是毫不猶豫地去維護(hù)國家的尊嚴(yán)。史書上有

這樣一個記載：晏子使楚，楚王讓他從狗門入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齊命使，各

有所主。其賢者使賢主，不肖者使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏

子既維護(hù)了個人尊嚴(yán)，也保全了國家的尊嚴(yán)，贏得了后人的景仰。

⑦所以，人活著要有尊嚴(yán)。個國家沒有尊嚴(yán)不能強(qiáng)大。

⑧讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個有尊嚴(yán)的人。

(作者何蓉瑜 1．文章的中心論點是______________________2．本文從那幾方面論述“人活著要有尊嚴(yán)”的？

3.第①段劃線句有何作用？(3分)

45、第六段引述“晏嬰使楚”的故事有什么作用？

6.請為第⑥段補充一個論據(jù)。(3分)

1．文章的中心論點是人活著就應(yīng)該有尊嚴(yán)()（不超過十個字）

(2分)

3.；

4(4分)。

證明了人活著要有尊嚴(yán)，因為尊嚴(yán)使人能夠忍受磨難，樂觀向上這一道理；

使論證更具體更有說服力。

5、第六段引述“晏嬰使楚”的故事有什么作用？

舉例論證，具體舉了“晏嬰使楚”維護(hù)國家尊嚴(yán)的事例，有力地論述了人不僅要重視個人尊嚴(yán)還要維護(hù)國家尊嚴(yán)，才能受到后人敬仰，這一分論點，進(jìn)而證明了“人要有尊嚴(yán)”這一中心論點。增強(qiáng)文章的說服力。

6.請為第⑥段補充一個論據(jù)。(3分)

文天祥面對敵人的威逼利誘，以詩明志；

中國船長詹其雄不怕日本威逼恐嚇，義正詞嚴(yán)“釣魚島是中國的領(lǐng)土”。（所舉事例符合本段

觀點即可）

練習(xí)六閱讀下面的文章，完成1—5題（18分）

①古時候，有個富人要出遠(yuǎn)門。出發(fā)前，他叫來三個仆人，分別給了他們500兩白銀，讓他

們自行支配。富人走后，其中兩個人用這些錢進(jìn)行投資經(jīng)營，第三個人卻把白銀保存起來。

后來，富人成了皇帝。他找來三個仆人，詢問500兩白銀的支配情況。第一個仆人在原有基

礎(chǔ)上又掙了500兩白銀?；实壅f：“做得好！你已證明了自己的才能，我任命你為知府。”第二個人也使其財富增加200兩，于是被任命為知縣。而第三個仆人，當(dāng)他把那原有的500

兩白銀呈現(xiàn)給皇帝時，皇帝將他趕了出去。

③我們很多人都在抱怨“自己沒有足夠的機(jī)遇，讓生活得到改善”己收獲多少，但可以決定自己去付出多少。己的行動讓它生長、翻倍，也同樣取決于你自己。

④爭取機(jī)遇過程的本身就是對風(fēng)險的挑戰(zhàn)。樣，我們一些人在工作中怕犯錯誤，創(chuàng)意，失去了機(jī)遇。沒有冒險就沒有機(jī)遇，在當(dāng)今社會，之上。史蒂芬·萊因 ”商業(yè)上的成功

通常不是墨守成規(guī)，而是靠集體智慧的創(chuàng)新來實現(xiàn)的，“找出答案”的團(tuán)隊。

2010年的收益接近100億

歐元。1943“是

500兩白銀”點子的科學(xué)家，工程師哲朗德、銷售經(jīng)理托魯

德，有了好點子，再有一

批去做、去行動的人，⑥很多人認(rèn)為，斗而獲得。終成著名京劇大師；袁隆平敢于創(chuàng)新，。

我們應(yīng)該抓住人生的每一個出發(fā)點，把握住每時每刻，創(chuàng)造一

盡情地?fù)肀?，從而尋?/p>

（原文有改動）

1.（3分）

2.（3分）

3.（4分）

答：

4.選文⑤段主要運用了哪種論證方法？有什么作用？（4分）

答：

5.你最想擁有的機(jī)遇是什么？結(jié)合本文談?wù)勀阍鯓硬拍塬@得這個機(jī)遇？（4分）

參考答案

1.只有努力去創(chuàng)造機(jī)遇，才有機(jī)會獲得更大成功。（3分）

2.比爾·蓋茨敢于挑戰(zhàn)、創(chuàng)造了堆積如山的財富，終成世界首富。（3分）

3.開頭用了一個故事(1分)引出本文的中心論點“只有努力去創(chuàng)造機(jī)遇，才有機(jī)會獲得更大

成功”，（1分）接著從正反兩方面講道理、擺事實論證中心論點（1分）最后得出結(jié)論并發(fā)

出號召。（1分）

4.舉例論證（1分）具體論證了 “商業(yè)上的成功通常不是墨守成規(guī)，而是靠團(tuán)隊集體智慧來實現(xiàn)的?！保? 分）進(jìn)而有力的論證了中心論點。（1分）

5.示例：我最想擁有的機(jī)遇是一次選拔性籃球賽。我會刻苦訓(xùn)練，尋找各種機(jī)會參加比賽，提高自己的技能，成為籃球賽上最搶眼的一個，讓選拔賽的教練選中我，成為一名像林書豪一樣的球星。(4分)

閱讀下面文字，完成第1—3題。（共8分）

①隨著社會的進(jìn)步，越來越多的普通人和民間組織開始參與到公益事業(yè)中來，我們把這種平民公益叫做“微公益”②參與“微公益”行動的人能力雖微，但其散發(fā)的人格魅力芬芳遠(yuǎn)播。老人陳尚義靠撿垃圾的微薄收入，二十多年收養(yǎng)了45輪車掙錢助學(xué)，惠及學(xué)生三百多人；也許有人認(rèn)為他們渺小，但他們卻用自己的行動溫暖他人，匯聚成一股股愛的暖流。在湖北鐘祥，“眾人拾柴火焰高”

他們看不到個人力量對社會的影響，變成“微公益”，____________。

1.2分）

2.（4分）

不超過12字），其次___（不超過24字），然后_________________（不超過18字）。

3.請在第④段結(jié)尾橫線處填寫一句話，闡明“微公益”與孟子的話之間的聯(lián)系。（2分）

1.答案：在當(dāng)今社會，倡導(dǎo)越來越多的普通人參與“微公益”是非常必要的。

2.答案示例：（首先）明確“微公益”的概念

（其次）從個人和民間組織角度論證“微公益”的意義

（然后）指出當(dāng)前倡導(dǎo)“微公益”的原因

3.答案示例一：人人皆可為，關(guān)鍵在于有無此心

答案示例二：每個人都能做到，關(guān)鍵看你做不做。