第一篇：《江澤民文選》中國化的馬克思主義新境界[小編推薦]

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《江澤民文選》，是江澤民同志嘔心瀝血之力作，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧之結(jié)晶?！督瓭擅裎倪x》內(nèi)涵豐富、思想深刻，是不斷發(fā)展著的馬克思主義理論寶庫中新的寶貴財(cái)富?！督瓭擅裎倪x》是對馬克思主義的新貢獻(xiàn)，是中國化的馬克思主義的新境界。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，對于堅(jiān)定廣大黨員、干部和人民群眾走中國特色社會主義道路的決心和信心，具有十分重大的意義。我們要緊密聯(lián)系實(shí)際，潛心研讀原著，把握精神實(shí)質(zhì)，真正學(xué)通弄懂。

一、始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，推動社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

江澤民在十六大報(bào)告指出：“黨要承擔(dān)起推動中國社會進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。緊緊抓住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)?！边@一科學(xué)論斷，從根本上回答了“什么是發(fā)展”、“為什么要發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”、“如何評價(jià)發(fā)展”的問題，是江澤民同志站在時(shí)代和全局的戰(zhàn)略高度做出的一個(gè)馬克思主義的新論斷，反映了我們黨對自身使命與人民利益的清醒認(rèn)識，對黨的建設(shè)和社會主義建設(shè)具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

發(fā)展指的是一個(gè)國家或社會由落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)向先進(jìn)的發(fā)達(dá)狀態(tài)的過渡與轉(zhuǎn)化。是以先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和社會主義民主政治為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)文化的整體、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的發(fā)展，以及在此基礎(chǔ)上的人的自由而全面的發(fā)展。因此，它既包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又包括政治、文化、人的自身發(fā)展等諸多內(nèi)容。發(fā)展，首先指的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是其他方面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。江澤民認(rèn)為，“發(fā)展必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，要“集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去”。國家的昌盛，人民的富裕，說到底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力問題。國際競爭，說到底也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭。在發(fā)展問題上，我們要抓住經(jīng)濟(jì)這一中心工作，同時(shí)也要注意在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展?！爸挥薪?jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國特色社會主義。”要“使經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)環(huán)境全面發(fā)展?！苯瓭擅衩鞔_指出：“我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。”把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，從根本上說，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新思路，把市場經(jīng)濟(jì)從“手段”層次提高到“經(jīng)濟(jì)體制”層次，深化了對社會主義發(fā)展手段的認(rèn)識。

社會主義建設(shè)理論長期認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會主義發(fā)展的唯一手段，市場經(jīng)濟(jì)是資本主義特有的發(fā)展手段。在這種理論指導(dǎo)下，各社會主義國家都曾建立、實(shí)行了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。我國改革以前，實(shí)行的也是這種高度集權(quán)管理的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平開始從理論和實(shí)踐結(jié)合上探索如何建立符合中國國情的社會主義經(jīng)濟(jì)新體制。1992年的“南巡談話”則從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，江澤民發(fā)展和深化了鄧小平關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)的思想，提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新思路，把市場經(jīng)濟(jì)從“手段”層次提高到“經(jīng)濟(jì)體制”層次。2002年5月31日在中央黨校省級干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上的講話中，江澤民進(jìn)一步指出：“要以完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革為目標(biāo)，繼續(xù)推進(jìn)市場體制的改革，從根本上消除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力?！焙翢o疑問，如果說鄧小平理論的標(biāo)志性成果——“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”命題的提出，強(qiáng)調(diào)了社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相一致的可能性，那么強(qiáng)調(diào)社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相一致的現(xiàn)實(shí)性，則是江澤民對社會主義發(fā)展手段認(rèn)識的新發(fā)展和新貢獻(xiàn)。江澤民對社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是明確提出了要在中國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的設(shè)想，作為對“怎樣建設(shè)初級階段社會主義”的具體回答。二是進(jìn)一步明確了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵。三是明確并擴(kuò)大了社會主義市場經(jīng)濟(jì)所包含的內(nèi)容。四是進(jìn)一步理順了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的各種關(guān)系。

三、把發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，確定為全面建設(shè)小康社會的一個(gè)重要目標(biāo)。

十六大通過的新黨章也作出了建設(shè)社會主義政治文明的規(guī)定。這是我們黨在全國代表大會的文件中，第一次明確地對建設(shè)社會主義政治文明作出部署，并將它與建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和建設(shè)社會主義精神文明一起，確定為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的三大基本目標(biāo)。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，并堅(jiān)持從物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)三個(gè)方面全面推進(jìn)，使這三個(gè)方面的建設(shè)相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)。這表明我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律、對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識在不斷深化。

我們黨在理論上提出社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，已經(jīng)有20多年了，而明確提出政治文明建設(shè)則是近幾年的事。江澤民同志首先提出這一科學(xué)概念。在2002年“五三一”重要講話中，他明確提出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)?！痹谑髨?bào)告中，進(jìn)一步把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起確立為社會主義現(xiàn)代化全面發(fā)展的三大基本目標(biāo)，從而使中國特色社會主義的理論和實(shí)踐更加走向成熟和完善。當(dāng)前進(jìn)行社會主義政治文明建設(shè)，基本內(nèi)容就是不斷發(fā)展社會主義民主政治。關(guān)于民主政治建設(shè)，我們已經(jīng)作了許多探索，現(xiàn)在需要強(qiáng)調(diào)和明確的是，民主政治發(fā)展的關(guān)鍵在于制度建設(shè)、制度設(shè)計(jì)和制度安排，這也是現(xiàn)代政治文明的精髓所在。我們以往偏重于把民主當(dāng)作一種作風(fēng)來看待，例如把民主看作是讓大家講話，或者是領(lǐng)導(dǎo)者的開明等。實(shí)際上，民主如果缺乏具體的制度化內(nèi)容，就難有保障，因?yàn)橹贫雀鼛в懈拘?、全局性、穩(wěn)定性和長期性。鄧小平同志在總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時(shí)，曾精辟地指出：“我們過去所發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗勾罅謬?yán)重破壞社會主義法制，毛澤東同志就說過，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國家不可能發(fā)生。他雖然認(rèn)識到這一點(diǎn)，但是由于沒有在實(shí)際上解決領(lǐng)導(dǎo)制度問題以及其他一些原因，仍然導(dǎo)致了‘文化大革命’的十年浩劫。這個(gè)教訓(xùn)是極其深刻的?！边@段話至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。為此，必須繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革，通過制度設(shè)計(jì)和制度創(chuàng)新來保證人民充分行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，特別是要落實(shí)群眾對干部選拔任用的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)，并通過加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、法律監(jiān)督和群眾監(jiān)督，建立健全依法行使權(quán)力的制約機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制。這些制度安排，都是社會主義政治文明的基本內(nèi)容和必然要求

四、始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是江澤民同志“三個(gè)代表”思想中極其重要而又富有創(chuàng)新的內(nèi)容，是建設(shè)有中國特色社會主義文化的根本指針。

當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，就是建設(shè)有中國特色社會主義的文化。這一先進(jìn)文化順應(yīng)了歷史潮流，反映了時(shí)代精神，代表著未來發(fā)展的方向，推動著社會的進(jìn)步。這一先進(jìn)文化，既淵源于中華民族五千年文明史，又根植于有中國特色社會主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；它反映我國社會主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又對經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。江澤民在2001年“七一”講話中指出：“我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持?！钡谝?，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的思想路線，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。第二，批判繼承和吸收人類一切先進(jìn)文化的成果，創(chuàng)造民族的科學(xué)的新文化。第三，尊重知識，尊重人才，充分調(diào)動廣大知識分子的積極性和創(chuàng)造性。

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第二篇：《江澤民文選》中國化的馬克思主義新境界

《江澤民文選》，是江澤民同志嘔心瀝血之力作，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧之結(jié)晶?！督瓭擅裎倪x》內(nèi)涵豐富、思想深刻，是不斷發(fā)展著的馬克思主義理論寶庫中新的寶貴財(cái)富。《江澤民文選》是對馬克思主義的新貢獻(xiàn)，是中國化的馬克思主義的新境界。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，對于堅(jiān)定廣大黨員、干部和人民群眾走中國特色社會主義道路的決心和信心，具有十分重大的意義。我們要緊密聯(lián)系實(shí)際，潛心研讀原著，把握精神實(shí)質(zhì)，真正學(xué)通弄懂。

一、始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，推動社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

江澤民在十六大報(bào)告指出：“黨要承擔(dān)起推動中國社會進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。緊緊抓住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。”這一科學(xué)論斷，從根本上回答了“什么是發(fā)展”、“為什么要發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”、“如何評價(jià)發(fā)展”的問題，是江澤民同志站在時(shí)代和全局的戰(zhàn)略高度做出的一個(gè)馬克思主義的新論斷，反映了我們黨對自身使命與人民利益的清醒認(rèn)識，對黨的建設(shè)和社會主義建設(shè)具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

發(fā)展指的是一個(gè)國家或社會由落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)向先進(jìn)的發(fā)達(dá)狀態(tài)的過渡與轉(zhuǎn)化。是以先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和社會主義民主政治為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)文化的整體、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的發(fā)展，以及在此基礎(chǔ)上的人的自由而全面的發(fā)展。因此，它既包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又包括政治、文化、人的自身發(fā)展等諸多內(nèi)容。發(fā)展，首先指的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是其他方面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。江澤民認(rèn)為，“發(fā)展必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，要“集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去”。國家的昌盛，人民的富裕，說到底是經(jīng)濟(jì)實(shí)力問題。國際競爭，說到底也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭。在發(fā)展問題上，我們要抓住經(jīng)濟(jì)這一中心工作，同時(shí)也要注意在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展?！爸挥薪?jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國特色社會主義?！币笆菇?jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)環(huán)境全面發(fā)展?！苯瓭擅衩鞔_指出：“我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展?！卑寻l(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，從根本上說，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新思路，把市場經(jīng)濟(jì)從“手段”層次提高到“經(jīng)濟(jì)體制”層次，深化了對社會主義發(fā)展手段的認(rèn)識。

社會主義建設(shè)理論長期認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會主義發(fā)展的唯一手段，市場經(jīng)濟(jì)是資本主義特有的發(fā)展手段。在這種理論指導(dǎo)下，各社會主義國家都曾建立、實(shí)行了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。我國改革以前，實(shí)行的也是這種高度集權(quán)管理的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平開始從理論和實(shí)踐結(jié)合上探索如何建立符合中國國情的社會主義經(jīng)濟(jì)新體制。1992年的“南巡談話”則從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，江澤民發(fā)展和深化了鄧小平關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)的思想，提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新思路，把市場經(jīng)濟(jì)從“手段”層次提高到“經(jīng)濟(jì)體制”層次。2002年5月31日在中央黨校省級干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上的講話中，江澤民進(jìn)一步指出：“要以完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革為目標(biāo)，繼續(xù)推進(jìn)市場體制的改革，從根本上消除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力?！焙翢o疑問，如果說鄧小平理論的標(biāo)志性成果——“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”命題的提出，強(qiáng)調(diào)了社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相一致的可能性，那么強(qiáng)調(diào)社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相一致的現(xiàn)實(shí)性，則是江澤民對社會主義發(fā)展手段認(rèn)識的新發(fā)展和新貢獻(xiàn)。江澤民對社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是明確提出了要在中國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的設(shè)想，作為對“怎樣建設(shè)初級階段社會主義”的具體回答。二是進(jìn)一步明確了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵。三是明確并擴(kuò)大了社會主義市場經(jīng)濟(jì)所包含的內(nèi)容。四是進(jìn)一步理順了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的各種關(guān)系。

三、把發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，確定為全面建設(shè)小康社會的一個(gè)重要目標(biāo)。

十六大通過的新黨章也作出了建設(shè)社會主義政治文明的規(guī)定。這是我們黨在全國代表大會的文件中，第一次明確地對建設(shè)社會主義政治文明作出部署，并將它與建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和建設(shè)社會主義精神文明一起，確定為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的三大基本目標(biāo)。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，并堅(jiān)持從物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)三個(gè)方面全面推進(jìn)，使這三個(gè)方面的建設(shè)相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)。這表明我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律、對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識在不斷深化。

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第三篇：科學(xué)發(fā)展觀開辟馬克思主義中國化新境界（范文模版）

科學(xué)發(fā)展觀開辟馬克思主義中國化新境界

2012年11月12日 07:28:14 來源：人民網(wǎng)－人民日報(bào)【十八大】

簡述：胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三??

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！笨茖W(xué)發(fā)展觀作為我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。

“報(bào)告深刻闡明了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對于黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要作用，使我們對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題思考更深刻，認(rèn)識更徹底，指導(dǎo)我們以更加堅(jiān)定的信念深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?！边B日來，黨的十八大代表紛紛表示，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。

科學(xué)發(fā)展，必須加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

更加自覺地推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。要保持經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，就必須加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。

江蘇省委常委、南京市委書記楊衛(wèi)澤代表表示，十八大報(bào)告指出，“科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置”，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必須實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。創(chuàng)新驅(qū)動的關(guān)鍵，在于充分挖掘科技、人才資源，推動人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

“著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展?！毙陆卖敺貐^(qū)行署專員伊力汗·奧斯曼代表對十八大報(bào)告中這“三個(gè)發(fā)展”感觸尤深。吐魯番地區(qū)正以“低碳、節(jié)能、綠色、宜居”為主題，全力推進(jìn)“國家新能源示范城市暨自治區(qū)和諧生態(tài)城區(qū)和城鄉(xiāng)一體化吐魯番示范區(qū)”建設(shè)。

科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持以人為本，更加注重保障和改善民生

“報(bào)告強(qiáng)調(diào)必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這就要求我們要不斷加強(qiáng)民生保障，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！笔舜蟠韺⒛抗饩劢姑裆I(lǐng)域。安徽省安慶市委書記朱讀穩(wěn)代表表示，目前我國城鎮(zhèn)化水平已經(jīng)達(dá)到51.3%，進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民達(dá)2.53億人，“農(nóng)村空心化”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，這不僅關(guān)乎“三農(nóng)”的發(fā)展，更關(guān)乎全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時(shí)，必須把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展放在更加突出的位置，加大要素資源和公共服務(wù)向農(nóng)村傾斜力度。

中國銀行江蘇南通開發(fā)區(qū)支行營業(yè)部副主任蔡淑娟代表這些年親眼目睹城市居民生活的巨大變化，“大多數(shù)人的錢袋子在這十年間鼓了起來?！辈淌缇晖瑫r(shí)呼吁：人民群眾雖然經(jīng)濟(jì)上有很大改善，但在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居等方面還有很多新期待，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就應(yīng)該持續(xù)加強(qiáng)民生保障工作。

科學(xué)發(fā)展，必須加大統(tǒng)籌兼顧力度，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

“更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求”、“更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法”，黨的十八大報(bào)告深入闡釋了協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的理論內(nèi)涵。

十年來，在科學(xué)發(fā)展觀指引下，我國在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展等方面取得了顯著成就。交通運(yùn)輸部規(guī)劃院院長李興華代表曾參與國家高速公路網(wǎng)規(guī)劃和建設(shè)工作，國家高速公路網(wǎng)溝通都市、服務(wù)城鄉(xiāng)，已成為支撐經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的大動脈。李興華表示，在科學(xué)發(fā)展旗幟下，我國交通運(yùn)輸事業(yè)取得了舉世矚目的成就，為全面建設(shè)小康社會創(chuàng)造了有力的基礎(chǔ)條件。未來，相信交通運(yùn)輸業(yè)將繼續(xù)努力踐行科學(xué)發(fā)展觀，更好地服務(wù)區(qū)域協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)一體化、扶貧攻堅(jiān)等方面的重點(diǎn)工作，為高質(zhì)量完成“十二五”目標(biāo)做出新貢獻(xiàn)。

江蘇國信集團(tuán)董事長董啟彬代表則從企業(yè)的角度理解統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵。企業(yè)由突破單純依靠規(guī)模擴(kuò)張的粗放式發(fā)展之路，轉(zhuǎn)向既重企業(yè)規(guī)模擴(kuò)張又重企業(yè)資產(chǎn)質(zhì)量改善、既重經(jīng)濟(jì)效益增長又重社會效益提高、既重企業(yè)自身壯大又重企業(yè)與自然、社會和諧發(fā)展的內(nèi)涵發(fā)展之路。

科學(xué)發(fā)展，必須高度重視生態(tài)文明建設(shè)，走綠色發(fā)展道路

從十七大提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)等四位一體，發(fā)展到黨的十八大包括生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的五位一體總布局，科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容在不斷豐富，內(nèi)涵在不斷深化。

“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！笔舜髨?bào)告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的描述鏗鏘有力。

青海省委常委、西寧市委書記毛小兵代表表示，科學(xué)發(fā)展關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，同樣關(guān)系人們生活質(zhì)量的提高，對西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)而言，生態(tài)文明尤其重要?！拔覀円∫恍┑胤降慕逃?xùn)，不走拼資源、耗能源的老路，而要走又好又快的新路!”

走綠色發(fā)展道路，需要全社會的共同努力。海航集團(tuán)有限公司董事長陳峰代表表示，企業(yè)一定會積極響應(yīng)國家號召，通過改進(jìn)節(jié)能措施，提高管理水平，全面推進(jìn)節(jié)能減排工作。

(人民網(wǎng)記者申琳、楊明方、孫秀艷、張志峰、馬躍峰、錢偉)

第四篇：馬克思主義中國化第二次飛躍的新境界

馬克思主義中國化第二次飛躍的新境界

2010年03月28日 16:27:12來源： 人民日報(bào)

把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化緊密結(jié)合起來，用實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新，是我國社會主義革命、建設(shè)和改革取得偉大成就的關(guān)鍵所在。馬克思主義中國化的理論成果，集中體現(xiàn)為第一次飛躍形成的毛澤東思想和第二次飛躍形成的中國特色社會主義理論體系。作為一個(gè)認(rèn)識的過程，第二次飛躍正在繼續(xù)推進(jìn)和深化，不斷開拓著馬克思主義中國化的新境界。

新的邏輯起點(diǎn)

馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，在結(jié)合的過程中解決中國的實(shí)際問題，這是一個(gè)從一般到特殊的認(rèn)識過程；同時(shí)，總結(jié)中國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性認(rèn)識，豐富和發(fā)展馬克思主義，這是一個(gè)從特殊到一般的認(rèn)識過程。改革開放以來，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，對馬克思主義、中國國情和時(shí)代特征進(jìn)行再認(rèn)識，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的邏輯起點(diǎn)。

對馬克思主義的再認(rèn)識。長期以來，我們曾經(jīng)出現(xiàn)過以教條主義態(tài)度對待馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。黨的十一屆三中全會后，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平同志提出了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題。通過深刻反思，我們破除了對馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解，正確把握馬克思主義實(shí)事求是的精髓和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，端正了思想路線。以馬克思主義的態(tài)度來對待馬克思主義，這是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的前提條件。

對中國國情的再認(rèn)識。長期以來，我們對國情的認(rèn)識曾經(jīng)存在不全面、不準(zhǔn)確等問題。黨的十一屆三中全會后，在對國情進(jìn)行重新認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我們得出了我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本判斷，強(qiáng)調(diào)必須在馬克思主義指導(dǎo)下，從社會主義初級階段實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾。這就為馬克思主義中國化確立了正確的立論根據(jù)。

對時(shí)代特征的再認(rèn)識。長期以來，我們對國際形勢的認(rèn)識囿于戰(zhàn)爭與革命的矛盾循環(huán)之中。黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志從二戰(zhàn)后國際形勢的劇烈變化中看到了維護(hù)和平的力量超過了戰(zhàn)爭的力量，得出了和平與發(fā)展是時(shí)代主題的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代主題，抓住發(fā)展機(jī)遇，加快發(fā)展自己。這就為我們黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移提供了國際環(huán)境的依據(jù)。

新的理論主題

作為馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果，毛澤東思想的理論主題是“中國革命”，主要回答和解決什么是中國的民主革命、怎樣進(jìn)行民主革命和新民主主義革命如何轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命、怎樣進(jìn)行社會主義革命的問題。毛澤東同志在創(chuàng)造性地解決中國革命的道路問題后，又對中國社會主義建設(shè)進(jìn)行了探索。在對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造完成后，更是集中精力探索中國式工業(yè)化道路和社會主義建設(shè)道路，其理論成果集中體現(xiàn)在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話》等重要著作

中。

進(jìn)入改革開放歷史新時(shí)期，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在毛澤東同志艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索中國社會主義建設(shè)道路。這種探索主要圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個(gè)根本問題，不斷深化對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識?！鞍疡R克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！边@就規(guī)定了新時(shí)期實(shí)踐探索和理論探索的主題。

什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義貫穿于中國特色社會主義理論體系全部內(nèi)容之中。在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，需要繼續(xù)探索解答實(shí)踐提出的重大問題，這就是建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題?！叭齻€(gè)代表”重要思想不僅創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，而且進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅創(chuàng)造性地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，而且進(jìn)一步回答了前兩個(gè)問題，深化了對社會主義本質(zhì)和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。正是圍繞這一系列重大問題，我們黨不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，使馬克思主義中國化最新成果——中國特色社會主義理論體系始終保持旺盛的生命力、創(chuàng)造力和感召力，使馬克思主義不斷得到豐富和發(fā)展。

新的實(shí)踐源泉

新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是一場新的偉大革命。這場新的偉大革命的本質(zhì)是創(chuàng)新，通過實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為發(fā)展中國特色社會主義提供強(qiáng)大動力和體制保障。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)同時(shí)推進(jìn)的創(chuàng)新型實(shí)踐，不僅為理論創(chuàng)新提供了直接的、鮮活的思想資料和經(jīng)驗(yàn)材料，而且對理論創(chuàng)新不斷提出現(xiàn)實(shí)的需要和課題，成為推動理論創(chuàng)新的強(qiáng)大動力和不竭源泉。

新時(shí)期的實(shí)踐是統(tǒng)一性與多樣性的有機(jī)結(jié)合。它不承認(rèn)任何模式的絕對性，尊重實(shí)際情況的差異性，尊重群眾的首創(chuàng)精神，因而能夠?yàn)槔碚搫?chuàng)新提供多種多樣的思想養(yǎng)料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

新時(shí)期的實(shí)踐強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思維和世界眼光。它具有極其鮮明的開放性，要求我們準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，正確分析和借鑒社會主義國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、發(fā)展中國家的成敗得失、發(fā)達(dá)國家的有益做法，把握機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)。這樣的實(shí)踐有利于拓展人們的戰(zhàn)略思維和世界眼光，不斷吸收人類文明創(chuàng)造的一切有益的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果，不斷增強(qiáng)馬克思主義中國化最新成果的生命力。

新時(shí)期的實(shí)踐是實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的互動過程。理論創(chuàng)新為實(shí)踐創(chuàng)新提供指導(dǎo)，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，提升實(shí)踐主體的素質(zhì)和能力，提高實(shí)踐的效果。而實(shí)踐創(chuàng)新的不斷發(fā)展，又對理論創(chuàng)新成果進(jìn)行檢驗(yàn)、補(bǔ)充、修正和完善，從而不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

新的科學(xué)理論體系

在推動馬克思主義中國化第二次飛躍的歷史進(jìn)程中，形成了中國特色社會主義理論體系。這一理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人以高度的理論自覺，回應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，開辟了中國特色社會主義道路，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系，為馬克思主義理論寶庫增添了最新內(nèi)容。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

中國特色社會主義理論體系具有科學(xué)性、實(shí)踐性和開放性的特征，既展示了當(dāng)代中國馬克思主義的勃勃生機(jī)，又為我們繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新開啟了廣闊空間。在實(shí)踐中發(fā)展這一理論體系是一項(xiàng)長期的歷史任務(wù)。這就需要我們不斷研究和回答重大理論和實(shí)際問題，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，使之放射出更加燦爛的真理光芒。（河北省中國特色社會主義理論體系研究中心 執(zhí)筆：周振國 王菲）

第五篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》的體會--中國特色社會主義理論的新境界

從科學(xué)社會主義理論誕生之日起，共產(chǎn)黨人為之奮斗了一個(gè)半世紀(jì)，社會主義經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、出現(xiàn)曲折的歷史過程，風(fēng)霜雪雨的艱辛實(shí)踐成就了社會主義理論的深厚積淀。從毛澤東思想到鄧小平理論，再到“三個(gè)代表”重要思想，形成了中國特色社會主義的理論脈絡(luò)，也是馬克思主義中國化的最新理論成果。

《江澤民文選》的問世正是展現(xiàn)了中國特色社會主義理論的嶄新境界，承前啟后、繼往開來。

總結(jié)歷史：中國特色社會主義遇到前所未有的歷史性課題

時(shí)代的進(jìn)步、社會的發(fā)展總是給共產(chǎn)黨人提出挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨人就是在應(yīng)對考驗(yàn)和迎接挑戰(zhàn)中成長和成熟起來，并創(chuàng)建、發(fā)展和豐富了自己的理論?！督瓭擅裎倪x》正體現(xiàn)了這一理論的最新成果。

蘇東劇變———世界社會主義出現(xiàn)的嚴(yán)重曲折，讓人們憂慮社會主義還能走多遠(yuǎn)？紅旗還能舉多久？我國社會主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力；國內(nèi)考驗(yàn)———世紀(jì)之交對中國來說也是充滿變數(shù)，1997年中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平辭世，黨內(nèi)外國內(nèi)外都很關(guān)注此后中國的發(fā)展方向；國際風(fēng)云———和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的兩大主題，但世界并不太平。中國面臨諸多挑戰(zhàn)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化變幻莫測，科技革命日新月異，新的歷史條件對黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政地位提出新的要求和挑戰(zhàn)。江澤民在決定黨和國家前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭臨危受命，堅(jiān)持十一屆三中全會以來的路線政策毫不動搖，代表了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持走中國特色社會主義道路的決心和勇氣。特別是江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，不僅產(chǎn)生于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐之中，也將是指引中國特色社會主義事業(yè)不斷開拓前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

把握現(xiàn)實(shí)：中國特色社會主義產(chǎn)生了繼承前人又大膽創(chuàng)新的理論成果

《江澤民文選》3卷203篇文章，集中展現(xiàn)了中國特色社會主義的新的理論成果，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和鮮明的時(shí)代特征，充分體現(xiàn)了江澤民在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面作出的杰出理論貢獻(xiàn)。

《江澤民文選》收入的著作集中體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化的改革與發(fā)展以及社會穩(wěn)定的重要理論成果。在經(jīng)濟(jì)方面，著重論述了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、國有企業(yè)改革和發(fā)展、科技創(chuàng)新、西部大開發(fā)、可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕等理論；在政治方面，著重論述了社會主義民主政治、政治體制改革、依法治國、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等理論；在文化方面，著重論述了社會主義精神文明建設(shè)、社會主義先進(jìn)文化、思想道德建設(shè)、科教興國等理論。

江澤民以一位馬克思主義者的巨大政治勇氣和理論勇氣，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，將全國人民建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧凝聚成這部著作，進(jìn)一步回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識?？胺Q中國共產(chǎn)黨人和中國人民的寶貴精神財(cái)富和建設(shè)中國特色社會主義理論的最好教材。

開創(chuàng)未來：中國特色社會主義理論必將引領(lǐng)中華民族走向復(fù)興

馬克思主義理論是科學(xué)的、開放的，中國特色社會主義理論也將隨著社會的發(fā)展不斷完善。時(shí)代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。學(xué)習(xí)《江澤民文選》的目的在于推動全黨全國人民把建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

全面小康社會———從溫飽到小康，中國已經(jīng)完成了這個(gè)重大的跨越，這對于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國來說已經(jīng)是一個(gè)奇跡，這應(yīng)該說是中國特色社會主義理論的勝利。黨的十六大又提出了全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的奮斗目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)既有現(xiàn)實(shí)性又富于挑戰(zhàn)性，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)必須運(yùn)用馬克思主義的實(shí)事求是的理論，立足于中國改革和發(fā)展的實(shí)踐，又要展望世界各國文明的優(yōu)秀成果，為我所用，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路。

科學(xué)發(fā)展觀———江澤民在堅(jiān)持鄧小平發(fā)展是硬道理的發(fā)展觀的同時(shí)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，以及科教興國、可持續(xù)發(fā)展、西部大開發(fā)等戰(zhàn)略都體現(xiàn)了對發(fā)展問題的新闡釋，也成為新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀的重要理論基礎(chǔ)。

和諧社會———新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)地提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想，也是和江澤民的和諧思想密切相關(guān)的，如正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度有機(jī)統(tǒng)一起來，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面，都將指導(dǎo)中國社會進(jìn)一步走向和諧，也為建設(shè)和諧世界作出一份貢獻(xiàn)。