第一篇：鄧小平理論考核冊(cè)答案

鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成考核冊(cè)

作業(yè)1

一、單項(xiàng)選擇題

1.當(dāng)今時(shí)代的主題是（B）。

A．戰(zhàn)爭(zhēng)與革命 B．和平與發(fā)展 C．貧窮與富裕

2.我國(guó)在（B）年基本完成了社會(huì)主義改造的任務(wù)。

A．1949 年 B． 1956 年 C．1957 年

3.黨的十一屆三中全會(huì)明確作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到（A）上來(lái)的戰(zhàn)略決策。

A．經(jīng)濟(jì)建設(shè) B．政治建設(shè) C．文化建設(shè)

4.正式確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想的地位是在（B）。

A．黨的十四大 B．黨的十五大 C．黨的十六大

5.“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景是（C）。

A．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球全 B．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展我極化

C．當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的深刻變化

6.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史根據(jù)是（C）。、A．改革開放20 多年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié)

B．新中國(guó)成立50 多年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

C．黨成立80 多年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié)

7.黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把（A）作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

A．人民的根本利益 B．人民的當(dāng)前利益

C．人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

8.“三個(gè)代表”重要思想認(rèn)為，加強(qiáng)（A）建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

A．社會(huì)主義思想道德 B．社會(huì)主義精神文明 C．社會(huì)主義政治文明

9.許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，當(dāng)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破（C）美元之后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。

A．2000 B．1500 C．1000

10.2004 年9 月，胡錦濤在黨的十四屆四中全會(huì)上提高黨的執(zhí)政能力，首先要提高（C）的能力。

A．領(lǐng)導(dǎo)政治 B．領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì) C．領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展

11.我們必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的（B）。

A．第一目標(biāo) B．第一要?jiǎng)?wù) C．第一職責(zé)

12.以人為本是我們黨的（B）的集中體現(xiàn)。

A．政策和策略 B．根本宗旨和執(zhí)政理念

C．執(zhí)政理念和執(zhí)政方法

二、多項(xiàng)選擇題

1.鄧小平理論的歷史發(fā)展經(jīng)歷了（B、C、D）。

A．黨的八大到黨的十一屆三中全會(huì)前的醞釀生產(chǎn)階段

B．黨的十一屆三中全會(huì)到十二大的基本命題的提出階段

C．黨的十二大到十三大的逐步展開和形成理論輪廓的階段

D．黨的十三大到十五大的科學(xué)體系形成并最終確立指導(dǎo)地位的階段

2.我們黨在新的世紀(jì)要副食人民實(shí)現(xiàn)的三大歷史任務(wù)是（B、C、D）。

A．提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力 B．完成祖國(guó)統(tǒng)一

C．維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展 D．推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)

3.科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持（A、B、C）。

A．發(fā)展為了人民 B．發(fā)展依靠人民

C．發(fā)展成果由人民共享 D．發(fā)展方向由人民決定

4.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（A、B、D）。

A．全面發(fā)展 B．協(xié)調(diào)發(fā)展

C．高速發(fā)展 D．可持續(xù)發(fā)展

三、簡(jiǎn)答題

1、鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)主要指什么？

主要指：黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐密集廠以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開放，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得了新的解放和巨大發(fā)展，并在這場(chǎng)偉大的實(shí)踐中積累了大量新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)踐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2、鄧小平理論的主要內(nèi)容包括哪些方面？

第一關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路的理論。

第二關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的理論。

第三關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)的理論。

第四關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的理論。

第五關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)外部條件的力量。

第六關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)政治保證的理論。

第七關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的理論。

第八關(guān)于社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量的理論。

第九關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一的理論。

3、試述三個(gè)代表重要思想的集中概括。

三個(gè)代表即中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。三者是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。

4、中國(guó)共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐有哪些經(jīng)驗(yàn)最重要？

第一、必須始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的道路。

第二、必須始終依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。

第三、必須始終自覺加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

5、簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展就是要根據(jù)注重農(nóng)村的發(fā)展，解決好三農(nóng)問(wèn)題，堅(jiān)決貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村的方針，逐步改善城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，實(shí)行以城帶鄉(xiāng)，以工促農(nóng)，城鄉(xiāng)相動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

6、簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。

統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展就是要高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

四、論述題

1、怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段？

第一、鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

第二、鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

第三、鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)等問(wèn)題進(jìn)行了正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。

第四、鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

2、為什么說(shuō)三個(gè)代表重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器？

第一、三個(gè)代表重要思想創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。第二、三個(gè)代表重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。

作業(yè)

2一、單項(xiàng)選擇題

1.黨的思想路線的恢復(fù)與重新確立是在（C）。

A．1945年 B．1966年 C．1978年

2.黨的思想路線的核心是（C）。

A．一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際 B．在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

C．實(shí)事求是

3.思想路線的本質(zhì)在于（B），在于不斷地研究新問(wèn)題，在探索中前進(jìn)。

A．與時(shí)俱進(jìn) B．創(chuàng)新 C．革命

4.鄧小平提出的社會(huì)主義兩大原則是（C）。

A．公有制和按勞分配 B．改革和開放

C．發(fā)展生產(chǎn)和共同致富

5.一種社會(huì)制度是否有優(yōu)越性，根本上決定于它能否（C）。

A．實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平B．消滅剝削 C．促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

6.社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，是（B）。

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

B．人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

C．城市和農(nóng)村的矛盾

7.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指（B）。

A．從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

B．從社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

C．從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成8.在黨的十五大上，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的（B）。

A．基本路線 B．基本綱領(lǐng) C．基本方針

9.黨的十七大通過(guò)的黨章，把（B）同“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫入了基本路線。

A．和諧 B．進(jìn)步 C．發(fā)展

10.在建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的總體目標(biāo)中，“和諧”是指（A）。

A．社會(huì)現(xiàn)代化 B．政治現(xiàn)代化 C．文化現(xiàn)代化

11.我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭(zhēng)比（B）。

A．2000年翻一番 B．2000年翻兩番 C．2010年翻兩番

12.在社會(huì)主義建設(shè)中處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)地位的是（A）。

A．農(nóng)業(yè) B．工業(yè) C．第三產(chǎn)業(yè)

二、多項(xiàng)選擇題

1.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論（A、B、C、D）。

A．為實(shí)現(xiàn)黨的思想路線的撥亂反正奠定了基礎(chǔ)

B．打破了長(zhǎng)期盛行的教條主義和個(gè)人崇拜

C．是十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)

D．具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義

2.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是因?yàn)?，發(fā)展生產(chǎn)力是（A、B、C、D）。

A．發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要 B．鞏固社會(huì)主義制度的需要

C．社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求 C．為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

3.改革開放主要解決（C、D）的問(wèn)題。

A．什么是社會(huì)主義 B．如何堅(jiān)持社會(huì)主義

C．怎樣建設(shè)社會(huì)主義 D．如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展

4.鄧小平“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略設(shè)是（A、B、C、D）。

A．東部地區(qū)先加快發(fā)展 B．然后帶動(dòng)和支持中西部地區(qū)發(fā)展

C．實(shí)現(xiàn)全國(guó)各地區(qū)共同繁榮 D．實(shí)現(xiàn)共同富裕

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線重新確立的重要意義。

答：黨的思想路線的重新確立的意義在于：（1）保證撥亂反正的順利進(jìn)行，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)；（2）保證了黨的政治路線的貫徹執(zhí)行，正確的思想路線對(duì)于制定和堅(jiān)持正確的政治路線具有重要意義；（3）保證了黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的貫徹執(zhí)行。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的歷史充分證明，正是黨的思想路線的重新確立和深入貫徹，我們才不斷地提出了一系列改革開放的新政策。

2.為什么說(shuō)解放思想是黨的實(shí)事求是思想路線的本質(zhì)要求？

答：因?yàn)樗枷虢夥诺某潭葲Q定實(shí)事求是的深度。

（1）解放思想是實(shí)事求是的前提。人的思想只有適應(yīng)變化的情況而發(fā)展，才能做到實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想。

（2）解放思想必須以實(shí)事求是為指針和方向。解放思想的目的是在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，在新的基礎(chǔ)上使我們的認(rèn)識(shí)符合新情況，做到實(shí)事求是。

（3）解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。在新世紀(jì)、新階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

3.如何理解“改革也是解放生產(chǎn)力”？

答：1992年，鄧小平在視察南方的談話中明確指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿微型機(jī)和活 力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的和發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。

4.建國(guó)以來(lái)我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)上的主要教訓(xùn)是什么？

答：（1）對(duì)中國(guó)的國(guó)情缺乏全面的了解；（2）錯(cuò)誤地提出了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)”，忽視發(fā)展生產(chǎn)力；（3）制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段。

5.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。

答：社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)。這種不發(fā)達(dá)，既表現(xiàn)在生產(chǎn)力上，也表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑上，歸根到底，生產(chǎn)力的落后是最基本的特征。

6.簡(jiǎn)述黨的十五大“新三步走”戰(zhàn)略。

答： 1997年9月，黨的十五大在鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，又提出了“新三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，即在21世紀(jì)前50年，我們的目標(biāo)是：（1）第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；（2）再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；（3）到21世紀(jì)中葉建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。

四、論述題

1.怎樣理解發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

答：發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。因?yàn)椋?/p>

（1）發(fā)展是硬道理。只有推動(dòng)生產(chǎn)不斷發(fā)展，才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；才能解決好我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾；才能保證社會(huì)主義政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利發(fā)展；才能接受時(shí)代挑戰(zhàn)，盡快縮短同發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上的差距，提高自身的國(guó)際地位。

（2）能否解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)伯全面發(fā)展。

2.如何正確堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放的關(guān)系？

答：（1）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是內(nèi)在于黨的基本路線的兩個(gè)相互制約、相互依存的基本點(diǎn)；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，規(guī)定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，主要解決什么是社會(huì)主義以及如何堅(jiān)持社會(huì)主義的問(wèn)題；改革開放是強(qiáng)國(guó)

之路，是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的直接動(dòng)力，主要解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的問(wèn)題。

（2）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)，改革開放要在四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)下進(jìn)行，四項(xiàng)基本原則要在改革開放中獲得新的時(shí)代內(nèi)容。四項(xiàng)基本原則和改革開放統(tǒng)一的基礎(chǔ)，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，它們都必須服從、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，其目的是更好地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

3.試論述建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的意義。

答：（1）黨的十六屆五中全會(huì)提出了要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的任務(wù)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須建設(shè)生態(tài)文明。這是十七大報(bào)告第一次明確提出的目標(biāo)。

（2）堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。

（3）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（4）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略部署，是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然要求，是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，緩解資源約束和環(huán)境壓力，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。

第二篇：鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成性考核冊(cè)答案

鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成性考核冊(cè)答案

第1頁(yè)

作業(yè)1

一、單項(xiàng)選擇題

1.當(dāng)今時(shí)代的主題是（B）。

A．戰(zhàn)爭(zhēng)與革命 B．和平與發(fā)展 C．貧窮與富裕

2.我國(guó)在（B）年基本完成了社會(huì)主義改造的任務(wù)。

A．1949年 B． 1956年 C．1957年

3.黨的十一屆三中全會(huì)明確作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到（A）上來(lái)的戰(zhàn)略決策。

A．經(jīng)濟(jì)建設(shè) B．政治建設(shè) C．文化建設(shè)

4.正式確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想的地位是在（A）。

A．黨的十四大 B．黨的十五大 C．黨的十六大

5.“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景是（C）。

A．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球全 B．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展我極化 C．當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的深刻變化

6.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史根據(jù)是（C）。、A．改革開放20多年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié)

B．新中國(guó)成立50多年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

C．黨成立80多年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié)

7.黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把（A）作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

A．人民的根本利益 B．人民的當(dāng)前利益

C．人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

8.“三個(gè)代表”重要思想認(rèn)為，加強(qiáng)（A）建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

A．社會(huì)主義思想道德 B．社會(huì)主義精神文明 C．社會(huì)主義政治文明

9.許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，當(dāng)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破（C）美元之后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。

A．2000 B．1500 C．1000

10.2004年9月，胡錦濤在黨的十四屆四中全會(huì)上提高黨的執(zhí)政能力，首先要提高（C）的能力。

A．領(lǐng)導(dǎo)政治 B．領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì) C．領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展

11.我們必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的（B）。

A．第一目標(biāo) B．第一要?jiǎng)?wù) C．第一職責(zé)

12.以人為本是我們黨的（B）的集中體現(xiàn)。

A．政策和策略 B．根本宗旨和執(zhí)政理念

C．執(zhí)政理念和執(zhí)政方法

二、多項(xiàng)選擇題

1.鄧小平理論的歷史發(fā)展經(jīng)歷了（B、C、D）。

A．黨的八大到黨的十一屆三中全會(huì)前的醞釀生產(chǎn)階段 B．黨的十一屆三中全會(huì)到十二大的基本命題的提出階段 C．黨的十二大到十三大的逐步展開和形成理論輪廓的階段

D．黨的十三大到十五大的科學(xué)體系形成并最終確立指導(dǎo)地位的階段

2.我們黨在新的世紀(jì)要副食人民實(shí)現(xiàn)的三大歷史任務(wù)是（B、C、D）。

A．提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力 B．完成祖國(guó)統(tǒng)一 C．維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展 D．推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)

3.科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持（A、B、C）。

A．發(fā)展為了人民 B．發(fā)展依靠人民 C．發(fā)展成果由人民共享 D．發(fā)展方向由人民決定

4.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（A、B、D）。

A．全面發(fā)展 B．協(xié)調(diào)發(fā)展 C．高速發(fā)展 D．可持續(xù)發(fā)展

我是09秋數(shù)控的，學(xué)號(hào)：0932001457775

李虎

整理 鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成性考核冊(cè)答案

第2頁(yè)

三、簡(jiǎn)答題

1.鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)主要是指什么？

答：我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐以及實(shí)踐所積累起來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)為鄧小平理論的形成提供了現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。主要是指：黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開放，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得了新的解放和巨大和發(fā)展，并在這場(chǎng)偉大的實(shí)踐中積累了大量新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)踐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2.鄧小平理論的主要內(nèi)容包括哪些方面？

答：根據(jù)黨的十四大報(bào)告的概括，鄧小平理論體系主要包括九個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路的理論；第二，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的理論；第三，關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)的理論；第四，關(guān)于社會(huì)主義悵動(dòng)力的理論；第五，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)外部條件的理論；第六，關(guān)于 社會(huì)主義建設(shè)政治保證的理論；第七，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的理論；第八，關(guān)于社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量的理論；第九，關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一的理論。

3.試述“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

答：“三個(gè)代表”即中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益；，這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。三者是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。其中，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件；人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量；不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益。

4.中國(guó)共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐有哪些經(jīng)驗(yàn)最重要？

第一，必須始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原則同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移的走自己的路；第二，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量；第三，必須始終自覺地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。

總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)就是，黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，必須始終堅(jiān)持 “三個(gè)代表”。

5.簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展。

答：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展就是要更加注重農(nóng)村和發(fā)展，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，堅(jiān)決貫徹工業(yè)反哺農(nóng)城市支持農(nóng)村的方針，逐步改變城鄉(xiāng)三元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，實(shí)行以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

6.簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。

答：統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展就是要高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

四、論述題、1.怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

答：鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。因?yàn)椋海?）鄧小平理論解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐我是09秋數(shù)控的，學(xué)號(hào)：0932001457775

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整理 答：中國(guó)共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐給我們以多方面的啟示，形成了一些基本的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中三條尤為重要：鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成性考核冊(cè)答案

第3頁(yè)

基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。（2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。（3）鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)等問(wèn)題進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。（4）鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。因?yàn)椋海?）“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。（2）“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。它把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

3.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明，為什么科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想。

答：科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想，主要從兩個(gè)方面看：

（1）科學(xué)發(fā)展觀是在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段無(wú)性特征的基礎(chǔ)上提出的。改革開放30年，我國(guó)人民的生活總體上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)小康，但這是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。特別是隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出八大階改革的攻堅(jiān)時(shí)期和社會(huì)矛盾的凸顯時(shí)期，必須科學(xué)分析甸全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)新形勢(shì)的新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題和新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展的道路。

（2）科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想。因?yàn)椋嚎茖W(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)本布局出發(fā)，著眼于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，因而是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。作業(yè)2

一、單項(xiàng)選擇題

1.黨的思想路線的恢復(fù)與重新確立是在（C）。A．1945年 B．1966年 C．1978年

2.黨的思想路線的核心是（C）。

A．一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際 B．在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 C．實(shí)事求是

3.思想路線的本質(zhì)在于（B），在于不斷地研究新問(wèn)題，在探索中前進(jìn)。

A．與時(shí)俱進(jìn) B．創(chuàng)新 C．革命

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整理 2.為什么說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。答：段性特征，這是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)、新階段的具體表現(xiàn)。它表明，我國(guó)已進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成性考核冊(cè)答案

第4頁(yè)

4.鄧小平提出的社會(huì)主義兩大原則是（C）。

A．公有制和按勞分配 B．改革和開放 C．發(fā)展生產(chǎn)和共同致富

5.一種社會(huì)制度是否有優(yōu)越性，根本上決定于它能否（C）。

A．實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平B．消滅剝削 C．促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

6.社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，是（B）。

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 B．人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾 C．城市和農(nóng)村的矛盾

7.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指（B）。

A．從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn) B．從社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn) C．從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成8.在黨的十五大上，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的（B）。

A．基本路線 B．基本綱領(lǐng) C．基本方針

9.黨的十七大通過(guò)的黨章，把（B）同“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫入了基本路線。

A．和諧 B．進(jìn)步 C．發(fā)展

10.在建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的總體目標(biāo)中，“和諧”是指（A）。

A．社會(huì)現(xiàn)代化 B．政治現(xiàn)代化 C．文化現(xiàn)代化

11.我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭(zhēng)比（B）。

A．2000年翻一番 B．2000年翻兩番 C．2010年翻兩番

12.在社會(huì)主義建設(shè)中處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)地位的是（A）。

A．農(nóng)業(yè) B．工業(yè) C．第三產(chǎn)業(yè)

二、多項(xiàng)選擇題

1.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論（A、B、C、D）。

A．為實(shí)現(xiàn)黨的思想路線的撥亂反正奠定了基礎(chǔ) B．打破了長(zhǎng)期盛行的教條主義和個(gè)人崇拜

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整理 鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成性考核冊(cè)答案

第5頁(yè)

C．是十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo) D．具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義

2.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是因?yàn)?，發(fā)展生產(chǎn)力是（A、B、C、D）。

A．發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要 B．鞏固社會(huì)主義制度的需要

C．社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求 D．為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

3.改革開放主要解決（C、D）的問(wèn)題。

A．什么是社會(huì)主義 B．如何堅(jiān)持社會(huì)主義 C．怎樣建設(shè)社會(huì)主義 D．如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展

4.鄧小平“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略設(shè)是（A、B、C、D）。

A．東部地區(qū)先加快發(fā)展 B．然后帶動(dòng)和支持中西部地區(qū)發(fā)展 C．實(shí)現(xiàn)全國(guó)各地區(qū)共同繁榮 D．實(shí)現(xiàn)共同富裕

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線重新確立的重要意義。

答：黨的思想路線的重新確立的意義在于：（1）保證撥亂反正的順利進(jìn)行，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)；（2）保證了黨的政治路線的貫徹執(zhí)行，正確的思想路線對(duì)于制定和堅(jiān)持正確的政治路線具有重要意義；（3）保證了黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的貫徹執(zhí)行。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的歷史充分證明，正是黨的思想路線的重新確立和深入貫徹，我們才不斷地提出了一系列改革開放的新政策。

2.為什么說(shuō)解放思想是黨的實(shí)事求是思想路線的本質(zhì)要求？

答：因?yàn)樗枷虢夥诺某潭葲Q定實(shí)事求是的深度。（1）解放思想是實(shí)事求是的前提。人的思想只有適應(yīng)變化的情況而發(fā)展，才能做到實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想。（2）解放思想必須以實(shí)事求是為指針和方向。解放思想的目的是在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，在新的基礎(chǔ)上使我們的認(rèn)識(shí)符合新情況，做到實(shí)事求是。（3）解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。在新世紀(jì)、新階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

3.如何理解“改革也是解放生產(chǎn)力”？

答：1992年，鄧小平在視察南方的談話中明確指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、我是09秋數(shù)控的，學(xué)號(hào)：0932001457775

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第6頁(yè)

封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿微型機(jī)和活 力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的和發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。

4.建國(guó)以來(lái)我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)上的主要教訓(xùn)是什么？

答：（1）對(duì)中國(guó)的國(guó)情缺乏全面的了解；（2）錯(cuò)誤地提出了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)”，忽視發(fā)展生產(chǎn)力；（3）制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段。

5.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。

答：社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)。這種不發(fā)達(dá)，既表現(xiàn)在生產(chǎn)力上，也表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑上，歸根到底，生產(chǎn)力的落后是最基本的特征。

6.簡(jiǎn)述黨的十五大“新三步走”戰(zhàn)略。

答： 1997年9月，黨的十五大在鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，又提出了“新三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，即在21世紀(jì)前50年，我們的目標(biāo)是：（1）第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；（2）再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；（3）到21世紀(jì)中葉建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。

四、論述題

1.怎樣理解發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

答：發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。因?yàn)椋?/p>

（1）發(fā)展是硬道理。只有推動(dòng)生產(chǎn)不斷發(fā)展，才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；才能解決好我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾；才能保證社會(huì)主義政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利發(fā)展；才能接受時(shí)代挑戰(zhàn)，盡快縮短同發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上的差距，提高自身的國(guó)際地位。

（2）能否解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)我是09秋數(shù)控的，學(xué)號(hào)：0932001457775

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第7頁(yè)

力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)伯全面發(fā)展。

2.如何正確堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放的關(guān)系？

答：（1）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是內(nèi)在于黨的基本路線的兩個(gè)相互制約、相互依存的基本點(diǎn)；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，規(guī)定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，主要解決什么是社會(huì)主義以及如何堅(jiān)持社會(huì)主義的問(wèn)題；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的直接動(dòng)力，主要解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的問(wèn)題。（2）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)，改革開放要在四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)下進(jìn)行，四項(xiàng)基本原則要在改革開放中獲得新的時(shí)代內(nèi)容。四項(xiàng)基本原則和改革開放統(tǒng)一的基礎(chǔ)，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，它們都必須服從、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，其目的是更好地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

3.試論述建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的意義。

答：（1）黨的十六屆五中全會(huì)提出了要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的任務(wù)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須建設(shè)生態(tài)文明。這是十七大報(bào)告第一次明確提出的目標(biāo)。

（2）堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。

（3）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（4）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略部署，是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然要求，是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，緩解資源約束和環(huán)境壓力，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。作業(yè)3

一、單項(xiàng)選擇題

1.我國(guó)改革的性質(zhì)是（A）。

A．社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 B．改變社會(huì)主義基本制度 C．意識(shí)形態(tài)和上層建筑的階級(jí)斗爭(zhēng)

2.20世紀(jì)70年代末，改革首先在農(nóng)村拉開序幕。第一步是（C），建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主，統(tǒng)分結(jié)合、雙層經(jīng)營(yíng)我是09秋數(shù)控的，學(xué)號(hào)：0932001457775

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第8頁(yè) 的新型集體所有制。

A．政企分開 B．打破鐵飯碗 C．廢除人民公社制度

4.國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（C）上。

A．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)力 B．?dāng)?shù)量上在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

C．對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制力

5.我國(guó)目前實(shí)行的分配制度是由（C）所決定的。

A．需要不斷發(fā)展和完善的生產(chǎn)條件 B．不斷擴(kuò)大的企業(yè)規(guī)模

C．以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

6.黨的十七大提出，初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配更加（A）。

A．注重公平B．注重效率 C．注重發(fā)展

7.人民通過(guò)（A）的政權(quán)組織形式行使管理國(guó)家的權(quán)力。

A．人民代表大會(huì) B．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

C．民族區(qū)域自治制度

8.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是（C）。

A．思想領(lǐng)導(dǎo) B．組織領(lǐng)導(dǎo) C．政治領(lǐng)導(dǎo)

9.人民政協(xié)履行職能的兩大主題是（A）。

A．團(tuán)結(jié)，民主 B．團(tuán)結(jié)，發(fā)展 C．民主，發(fā)展

10.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)是（B）。

A．提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平

B．培育“四有”新人 C．在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱

11.社會(huì)主義道德的基本原則是（C）。

A．愛國(guó)主義 B．為人民服務(wù) C．集體主義

二、多項(xiàng)選擇題

1.在對(duì)外開放中，我們堅(jiān)持（A、B）相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。

A．“引進(jìn)來(lái)” B．“走出去” C．生產(chǎn)加工 D．轉(zhuǎn)口貿(mào)易

2.目前，非公有制經(jīng)濟(jì)主要有（A、B、C、D）。

A．個(gè)體經(jīng)濟(jì) B．私營(yíng)經(jīng)濟(jì) C．外資經(jīng)濟(jì) D．混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分

3.建設(shè)政治文明涉及下列哪些方面（A、B、C、D）。

A．政治思想 B．政治制度 C．行政管理 D．法制建設(shè)

4.新時(shí)期教育改革發(fā)展的宏偉目標(biāo)是（A、B、C、D）。

A．形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系 B．構(gòu)建終身教育體系 C．形成學(xué)習(xí)型社會(huì) D．促進(jìn)人的全面發(fā)展

三、簡(jiǎn)答題

1．怎樣正確理解改革、發(fā)展和穩(wěn)定的相互關(guān)系？

答：改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間，有著相互依存、互為條件的辯證關(guān)系：

(1)發(fā)展是目的。發(fā)展首先指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。中國(guó)解決自身內(nèi)部一切問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，特別是社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

只有廣泛而深入的改革，才能解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中新出現(xiàn)的各種問(wèn)題，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟出廣闊的空間。一方面離開改革不可能發(fā)展，改革是發(fā)展的動(dòng)力；另一方面離開發(fā)展也不可能有真正的改革，改革是改革的目的。（3）穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是指國(guó)家政局的穩(wěn)定和基本路線、基本政策的穩(wěn)定不變。無(wú)論是改革還是發(fā)展都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。

我是09秋數(shù)控的，學(xué)號(hào)：0932001457775

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整理 3.在對(duì)外開放中堅(jiān)持（A）是我們的一條基本原則。

A．獨(dú)立自產(chǎn)、自力更生 B．依停靠外援 C．開放我國(guó)市場(chǎng)

12.新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義的主題是（C）。A．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一 B．增強(qiáng)人民凝聚力 C．建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

（2）改革是動(dòng)力。要發(fā)展就必須改革。改革是指經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革在內(nèi)的全面改革。鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成性考核冊(cè)答案

第9頁(yè)

我們要把改革的力度（深度和廣度）同發(fā)展的速度、同社會(huì)可以接受的程度統(tǒng)一起來(lái)，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

2.簡(jiǎn)述“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

答：1992年鄧小平南巡時(shí)，提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”是指“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！彼桥袛辔覀兏母镩_放和各項(xiàng)工作得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

3.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵。

答：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論具有豐富的內(nèi)涵：（1）突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。（2）把計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，兩者都身的不足和缺陷，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的（4）把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)國(guó)的作用。

4.依法治國(guó)和以德治國(guó)關(guān)系如何。

答：我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。

（1）對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治和德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的，二者缺一不可，不可偏廢。（2）從法治和德治所屬的領(lǐng)域看，它們同為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段。

保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

以德治國(guó)與依法治國(guó)都是治理國(guó)家所不可缺少的，二者在治理國(guó)家的過(guò)程中相輔相承，不可偏廢。5.政治體制改革的方針和方法是什么？

答：我國(guó)政治體制改革的方針和方法主要有以下幾條：（1）必須堅(jiān)持正確的政治方向。

（2）必須從我國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，走自己的路。

（3）必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)。（4）必須要有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序地進(jìn)行，確保國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。

6.社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么？

答：在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，要堅(jiān)持黨關(guān)于文化建設(shè)的基本方針。

第一、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向。為人民服務(wù)是指為包括工人、農(nóng)民、士兵、知識(shí)分子、干部和一切擁護(hù)社會(huì)主義、熱愛祖國(guó)的人民群眾服務(wù)，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)。為社會(huì)主義服務(wù)就是為社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各項(xiàng)事業(yè)的根本需要服務(wù)，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)服務(wù)。第二、堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針。在憲法允許的范圍內(nèi)，在學(xué)術(shù)上實(shí)行民主討論，在藝術(shù)上實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，發(fā)展正確和先進(jìn)的東西，糾正錯(cuò)誤和落后的東西，用真善美克服假丑惡，從而保我是09秋數(shù)控的，學(xué)號(hào)：0932001457775

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整理 一種方式本身不具有制度屬性，但它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。（3）從實(shí)踐看，只有把這兩個(gè)方面的工作都抓好，并使它們?cè)趯?shí)際生活中緊密配合，才能保證社會(huì)的良好秩序，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成性考核冊(cè)答案

第10頁(yè)

證社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的健康發(fā)展。

第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新；

第四、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一的“雙效益”原則。這是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化生產(chǎn)的比重性決定的。又具有商品的屬性。因此文化生產(chǎn)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，這是我們面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，又是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史性課題。

四、論述題

1.如何正確處理一部分人先富起來(lái)與共同富裕的關(guān)系？

答：共同富裕是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容之一。共同富裕不是同時(shí)富裕，而是一部分人一主要有以下幾點(diǎn)：

（1）實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)和社會(huì)主義本質(zhì)的最重要體現(xiàn)。（2）改革開放初期，鄧小平提出了一個(gè)大政策，就是允許和鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓顒e，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必然性：這是貫徹按勞分配原則的必解結(jié)果；這是實(shí)行多種所有制形式和多種分配方式的必然結(jié)果；這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果；這是我國(guó)各地自然條件和歷史條件不同造成要防止產(chǎn)生兩極分化。（4）為充分調(diào)動(dòng)人們的積極性，加快生產(chǎn)力的發(fā)展，我們黨提出了效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。為解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中收入分配差距的不斷擴(kuò)大的問(wèn)題，黨的十六大提出，初次分配注重效率，再分配注重公平。針對(duì)收入分配領(lǐng)域存在的矛盾比較突出的問(wèn)題，黨的十七大進(jìn)一步提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加重注公平。（5）規(guī)范收入分配秩序，就是要通過(guò)完善分配政策，使社會(huì)主義初級(jí)階段不可避免存在的收入差距保持在合法和適度的范圍內(nèi)。為此必須：取締非法收入；整頓不合理收入；調(diào)節(jié)過(guò)高收入。通過(guò)深化分配制度改革，促進(jìn)共同富裕。

2.試述黨的十七大報(bào)告對(duì)如何堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度所 作出的強(qiáng)調(diào)。

答：對(duì)如何堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，黨的十七大報(bào)告著重強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)：

（１）健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機(jī)制，擴(kuò)大基層群眾自治范圍，完善民主管理制度，把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體。

（２）全心全意依靠工人階級(jí)，完善以職（３）深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，完善政務(wù)公開、村務(wù)公開等制度，實(shí)現(xiàn)政府行政管理與基層群眾

3.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。

答：“馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)和諧文化建設(shè)起著統(tǒng)攝和支配作用，是建設(shè)和諧文化的根本。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化生產(chǎn)既是一種精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，又是一種商品的生產(chǎn)。文化產(chǎn)品既具有意識(shí)形態(tài)的屬性，部分地區(qū)先富起來(lái)，先富的幫助后富的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。如何正確處理一部分人先富起來(lái)與共同富裕的關(guān)系，的必然結(jié)果。（3）允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，并不意味著社會(huì)成員之間的收入差距愈大愈好，工代表大會(huì)為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度，推進(jìn)廠務(wù)公開，支持職工參與管理，維護(hù)職工合法權(quán)益我。

自治有效銜接和良性互動(dòng)。（４）發(fā)揮社會(huì)順擴(kuò)大群眾參與、反映群眾訴求方面和積極作用，增強(qiáng)社會(huì)自治功能。

（１）馬克思主義的指導(dǎo)思想，是和諧文化的靈魂。

（２）中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是和諧文化的核心。

我是09秋數(shù)控的，學(xué)號(hào)：0932001457775

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整理（３）以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是和諧文化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（４）鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成性考核冊(cè)答案

第11頁(yè)

社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論形成性考核冊(cè)作業(yè)4 答案

一、單項(xiàng)選擇題

1.以人為本的“本”，是指（A）。

A.最廣大人民群眾的根本利益 B．工人階級(jí)的根本利益

C．社會(huì)主義者的根本利益

3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ牵˙）。

A．堅(jiān)持民主法制 B．堅(jiān)持改革開放 C．堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

4.“一國(guó)兩制”構(gòu)想首先用于解決的問(wèn)題是（B）。

A．臺(tái)灣問(wèn)題 B．香港問(wèn)題 C．澳門問(wèn)題

5.實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的前提是（B）。

A．實(shí)現(xiàn)兩岸三通 B．堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則

C．促進(jìn)兩岸關(guān)系良性互動(dòng)

7.中國(guó)提出和平共處五項(xiàng)原則，最初是用來(lái)處理（B）。

A．同民族主義國(guó)家的關(guān)系 B．同西方資本主義國(guó)家的關(guān)系

C．同其他社會(huì)主義國(guó)家的關(guān)系

8.堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策的最高準(zhǔn)則是（A）。

A．國(guó)家利益 B．主張一切國(guó)家一律平等

C．反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

9.建設(shè)和諧世界要通過(guò)（B）。

A．反對(duì)霸權(quán)主義 B．走和平發(fā)展的道路 C．反對(duì)強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治

10.我國(guó)的各民主黨派享有憲法賦予的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位，它們是（C）。

A．在野黨 B．反對(duì)黨 C．參政黨

11.在黨的建設(shè)中，處于首要地位的是（C）。

A．組織建設(shè) B．作風(fēng)建設(shè) C．思想建設(shè)

12.（A）是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則。

A．民主集中制 B．議會(huì)選舉制 C．多黨合作制

二、多項(xiàng)選擇題

1.作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵之一，人與自然和諧相處就是（A、B、C）。

A．生產(chǎn)發(fā)展 B．生活富裕

C．生態(tài)良好 D．生命健康

2.特別行政區(qū)除在外交、國(guó)防、宣戰(zhàn)和媾和方面服從中央政府外，還享有（A、B、C、D）。

A．行政管理權(quán) B．立法權(quán)

C．獨(dú)立的司法權(quán) D．終審權(quán)

3.當(dāng)今解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙是（A、C）。

A．霸權(quán)主義 B．領(lǐng)土糾紛

C．強(qiáng)權(quán)政治 D．經(jīng)濟(jì)摩擦

4.（A、B、C、D）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的依靠力量。

A．工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和艱苦奮斗 B．各民族人民的團(tuán)結(jié)合作

C．新時(shí)期的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)

三、簡(jiǎn)答題

1．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義是什么？

答：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義主要表現(xiàn)在：

（1）適時(shí)地對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出科學(xué)部署，有利于我們?nèi)嫱七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

（2）切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

（3）把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

（4）社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和科學(xué)發(fā)展的各方面需要。

我是09秋數(shù)控的，學(xué)號(hào)：0932001457775

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整理 2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)中突出強(qiáng)調(diào)的是（C）。

A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B．政治基礎(chǔ) C．社會(huì)基礎(chǔ)

6.黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，兩岸統(tǒng)一的最佳方式是（B）。

A．高度自治 B．一國(guó)兩制 C．共同實(shí)行社會(huì)主義制度 鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成性考核冊(cè)答案

第12頁(yè)

總之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，黨要帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。

2.十七大提出的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)是什么？

答：黨的十七大提出的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)是：

社會(huì)就業(yè)更加充分；（3）覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障；（4）合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除；（5）人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)；（6）社會(huì)管理體系更加健全。

3.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)是什么？

答：“一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)有以下幾條：（1）民族的愿望和國(guó)家的根本利益是“一國(guó)兩制”的出發(fā)點(diǎn)。（2）國(guó)際形勢(shì)的新變化為“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成的時(shí)代了前提條件。（3）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出是貫徹黨的實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。（4）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國(guó)兩制”的力量所在。

4.為什么說(shuō)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)？

答：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)，這是因?yàn)椋海?）一個(gè)中國(guó)具有不可動(dòng)搖的事實(shí)和法理基礎(chǔ)。（2）一個(gè)中國(guó)是國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的事實(shí)和原則。（3）一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系及亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

5.我國(guó)外交政策的基本原則是什么？

答：我國(guó)外交政策的基本原則包括：1）獨(dú)立自主中國(guó)對(duì)外政策的根本原則。（2）和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)處理同一切國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。（3）加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作是中國(guó)外交政策的基本立足點(diǎn)。

6.簡(jiǎn)述黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。

答：毛澤東1945年在黨的七大上概括為：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)；和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)；自我批評(píng)的作風(fēng)。

四、論述題

1.試述社會(huì)公平和社會(huì)正義是和諧社會(huì)的核心價(jià)值。

答：共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，公平和正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值。

（1）維護(hù)公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

（2）維護(hù)公平和正義是我們黨執(zhí)政為公、執(zhí)政為民的必然要求。

（3）維護(hù)公平和正義是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，與不公平、不合理的資本主義社會(huì)對(duì)照，社會(huì)主義就是公平與正義的社會(huì)。

2.試述祖國(guó)大陸在兩岸關(guān)系的基本格局中的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

答：祖國(guó)大陸在兩岸關(guān)系的基本格局中處于戰(zhàn)略主導(dǎo)地位，掌握著打擊、遏制“臺(tái)獨(dú)”的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

（1）經(jīng)過(guò)20多年的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，綜合國(guó)力已經(jīng)躍上了一個(gè)新的臺(tái)階。

（2）兩岸民間經(jīng)濟(jì)文化交流持續(xù)發(fā)展，密切了兩岸同胞的聯(lián)系，培育和發(fā)展了兩岸同胞的共同利益，越來(lái)越多的臺(tái)灣同胞要求改善兩岸關(guān)系，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”。

（3）中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸同胞的精神紐帶，這是任何力量

3.為什么說(shuō)執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)？

（2）新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨就成我國(guó)的執(zhí)政黨。黨在執(zhí)政的50多年時(shí)間里，總的來(lái)說(shuō)工作是努力的，成我是09秋數(shù)控的，學(xué)號(hào)：0932001457775

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整理（1）現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高；（2）也難以斬?cái)嗟摹?/p>

（4）國(guó)際社會(huì)承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的格局始終穩(wěn)固，世界上絕大多數(shù)國(guó)家奉行一個(gè)中國(guó)政策的原則。

答：（1）重視黨的執(zhí)政能力建設(shè)這個(gè)問(wèn)題，是由要長(zhǎng)期保持我們黨的執(zhí)政地位并不斷完成黨的歷史使命而提出的。鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成性考核冊(cè)答案

第13頁(yè)

績(jī)是顯著的，得到了各族人民的信任和擁護(hù)。但由于種種原因也有過(guò)失誤，黨在執(zhí)政的過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)挫折。

（3）在新的歷史條件下，我們面臨著復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，承擔(dān)著十分艱巨的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)。如何能夠長(zhǎng)期保持黨的執(zhí)政地位并且領(lǐng)導(dǎo)人民按照預(yù)定的目標(biāo)取得成功，還是一個(gè)很大的課題。

（4）黨在執(zhí)政之后的所有實(shí)踐活動(dòng)，都是圍繞著執(zhí)政來(lái)展開的，執(zhí)政能力建設(shè)是黨的一項(xiàng)基本建設(shè)，它貫穿于黨的建設(shè)的各個(gè)方面。

我是09秋數(shù)控的，學(xué)號(hào)：0932001457775 李虎

整理

第三篇：鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論形成性考核冊(cè)答案

鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論形成性考核冊(cè)答案1

一、單項(xiàng)選擇題

1.當(dāng)今時(shí)代的主題是（B）。

A．戰(zhàn)爭(zhēng)與革命 B．和平與發(fā)展 C．貧窮與富裕

2.我國(guó)在（B）年基本完成了社會(huì)主義改造的任務(wù)。A．1949年 B． 1956年 C．1957年

3.黨的十一屆三中全會(huì)明確作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到（A）上來(lái)的戰(zhàn)略決策。

A．經(jīng)濟(jì)建設(shè) B．政治建設(shè) C．文化建設(shè)

4.正式確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想的地位是在（B）。A．黨的十四大 B．黨的十五大 C．黨的十六大

5.“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景是（C）。A．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球全 B．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展我極化 C．當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的深刻變化

6.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史根據(jù)是（C）。、A．改革開放20多年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié) B．新中國(guó)成立50多年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié) C．黨成立80多年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié)

7.黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把（A）作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

A．人民的根本利益 B．人民的當(dāng)前利益 C．人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

8.“三個(gè)代表”重要思想認(rèn)為，加強(qiáng)（A）建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

A．社會(huì)主義思想道德 B．社會(huì)主義精神文明 C．社會(huì)主義政治文明

9.許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，當(dāng)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破（C）美元之后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。A．2000 B．1500 C．1000 10.2004年9月，胡錦濤在黨的十四屆四中全會(huì)上提高黨的執(zhí)政能力，首先要提高（C）的能力。

A．領(lǐng)導(dǎo)政治 B．領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì) C．領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展

11.我們必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的（B）。A．第一目標(biāo) B．第一要?jiǎng)?wù) C．第一職責(zé) 12.以人為本是我們黨的（B）的集中體現(xiàn)。A．政策和策略 B．根本宗旨和執(zhí)政理念 C．執(zhí)政理念和執(zhí)政方法

二、多項(xiàng)選擇題

1.鄧小平理論的歷史發(fā)展經(jīng)歷了（B、C、D）。

A．黨的八大到黨的十一屆三中全會(huì)前的醞釀生產(chǎn)階段 B．黨的十一屆三中全會(huì)到十二大的基本命題的提出階段 C．黨的十二大到十三大的逐步展開和形成理論輪廓的階段

D．黨的十三大到十五大的科學(xué)體系形成并最終確立指導(dǎo)地位的階段 2.我們黨在新的世紀(jì)要副食人民實(shí)現(xiàn)的三大歷史任務(wù)是（B、C、D）。A．提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力 B．完成祖國(guó)統(tǒng)一 C．維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展 D．推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè) 3.科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持（A、B、C）。A．發(fā)展為了人民 B．發(fā)展依靠人民

C．發(fā)展成果由人民共享 D．發(fā)展方向由人民決定 4.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（A、B、D）。A．全面發(fā)展 B．協(xié)調(diào)發(fā)展 C．高速發(fā)展 D．可持續(xù)發(fā)展

三、簡(jiǎn)答題

1.鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)主要是指什么？ 答：我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐以及實(shí)踐所積累起來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)為鄧小平理論的形成提供了現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。主要是指：黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開放，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得了新的解放和巨大和發(fā)展，并在這場(chǎng)偉大的實(shí)踐中積累了大量新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)踐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。2.鄧小平理論的主要內(nèi)容包括哪些方面？

答：根據(jù)黨的十四大報(bào)告的概括，鄧小平理論體系主要包括九個(gè)方面的內(nèi)容： 第一，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路的理論；第二，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的理論；第三，關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)的理論；第四，關(guān)于社會(huì)主義悵動(dòng)力的理論；第五，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)外部條件的理論；第六，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)政治保證的理論；第七，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的理論；第八，關(guān)于社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量的理論；第九，關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一的理論。3.試述“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。答：“三個(gè)代表”即中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

三者是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。其中，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件；人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量；不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益。

4.中國(guó)共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐有哪些經(jīng)驗(yàn)最重要？

答：中國(guó)共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐給我們以多方面的啟示，形成了一些基本的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中有三條尤為重要：

第一，必須始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原則同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移的走自己的路；

第二，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量；

第三，必須始終自覺地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。

總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)就是，黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。5.簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展。

答：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法之一。

具體而言就是要更加注重農(nóng)村和發(fā)展，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，堅(jiān)決貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，實(shí)行以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。全面實(shí)現(xiàn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各要素之間的良性互動(dòng)。

6.簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。

答：統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法之一。

在目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，要高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

四、論述題、1.怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

答：鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。這是因?yàn)椋?/p>

（1）鄧小平理論解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。（論述）

（2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。（論述）

（3）鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)等問(wèn)題進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。（論述）

（4）鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。（論述）因此，鄧小平理論是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，是指引我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)勝利前進(jìn)的偉大旗幟，是馬克思主義在我國(guó)發(fā)展的新階段。

2.為什么說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

答：三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想：

（1）“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

（2）“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。它把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。所以，“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。3.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明，為什么科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想。

答：科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想，主要從兩個(gè)方面看：

（1）科學(xué)發(fā)展觀是在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。改革開放30年，我國(guó)人民的生活總體上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)小康，但目前還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。特別是隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出八大階段性特征，這是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)、新階段的具體表現(xiàn)。它表明，我國(guó)已進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、改革的攻堅(jiān)時(shí)期和社會(huì)矛盾的凸顯時(shí)期，必須科學(xué)分析全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)新形勢(shì)的新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題和新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展的道路。

（2）科學(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)本布局出發(fā)，著眼于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，因而是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

總之，科學(xué)發(fā)展觀是我黨科學(xué)思想的繼承和發(fā)展，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，也是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論形成性考核冊(cè)答案2

一、單項(xiàng)選擇題

1.黨的思想路線的恢復(fù)與重新確立是在（C）。A．1945年 B．1966年 C．1978年 2.黨的思想路線的核心是（C）。

A．一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際 B．在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 C．實(shí)事求是

3.思想路線的本質(zhì)在于（B），在于不斷地研究新問(wèn)題，在探索中前進(jìn)。A．與時(shí)俱進(jìn) B．創(chuàng)新 C．革命

4.鄧小平提出的社會(huì)主義兩大原則是（C）。A．公有制和按勞分配 B．改革和開放 C．發(fā)展生產(chǎn)和共同致富

5.一種社會(huì)制度是否有優(yōu)越性，根本上決定于它能否（C）。A．實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平B．消滅剝削 C．促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 6.社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，是（B）。

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

B．人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾 C．城市和農(nóng)村的矛盾

7.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指（B）。

A．從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn) B．從社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn) C．從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成

8.在黨的十五大上，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的（B）。A．基本路線 B．基本綱領(lǐng) C．基本方針

9.黨的十七大通過(guò)的黨章，把（A）同“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫入了基本路線。

A．和諧 B．進(jìn)步 C．發(fā)展 10.在建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的總體目標(biāo)中，“和諧”是指（A）。

A．社會(huì)現(xiàn)代化 B．政治現(xiàn)代化 C．文化現(xiàn)代化

11.我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭(zhēng)比（B）。A．2000年翻一番 B．2000年翻兩番 C．2010年翻兩番 12.在社會(huì)主義建設(shè)中處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)地位的是（A）。A．農(nóng)業(yè) B．工業(yè) C．第三產(chǎn)業(yè)

二、多項(xiàng)選擇題

1.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論（A、B、C、D）。A．為實(shí)現(xiàn)黨的思想路線的撥亂反正奠定了基礎(chǔ) B．打破了長(zhǎng)期盛行的教條主義和個(gè)人崇拜

C．是十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo) D．具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義

2.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是因?yàn)?，發(fā)展生產(chǎn)力是（A、B、C、D）。

A．發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要 B．鞏固社會(huì)主義制度的需要 C．社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求 C．為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定物質(zhì)基礎(chǔ) 3.改革開放主要解決（A、C）的問(wèn)題。A．什么是社會(huì)主義 B．如何堅(jiān)持社會(huì)主義

C．怎樣建設(shè)社會(huì)主義 D．如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展 4.鄧小平“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略設(shè)是（A、B、C、D）。

A．東部地區(qū)先加快發(fā)展 B．然后帶動(dòng)和支持中西部地區(qū)發(fā)展 C．實(shí)現(xiàn)全國(guó)各地區(qū)共同繁榮 D．實(shí)現(xiàn)共同富裕

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線重新確立的重要意義。

答：1978年十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的思想路線的重新確立，具有非常重要的實(shí)踐意義：（1）保證撥亂反正的順利進(jìn)行，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)；（2）保證了黨的政治路線的貫徹執(zhí)行，正確的思想路線對(duì)于制定和堅(jiān)持正確的政治路線具有重要意義；（3）保證了黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的貫徹執(zhí)行。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)改革開放的歷史充分證明，正是黨的思想路線的重新確立和深入貫徹，我們才不斷地提出了一系列改革開放的新政策。

2.為什么說(shuō)解放思想是黨的實(shí)事求是思想路線的本質(zhì)要求？ 答：因?yàn)樗枷虢夥诺某潭葲Q定實(shí)事求是的深度。

（1）解放思想是實(shí)事求是的前提。人的思想只有適應(yīng)變化的情況而發(fā)展，才能做到實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想。

（2）解放思想必須以實(shí)事求是為指針和方向。解放思想的目的是在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，在新的基礎(chǔ)上使我們的認(rèn)識(shí)符合新情況，做到實(shí)事求是。

（3）解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。在新世紀(jì)、新階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

3.如何理解“改革也是解放生產(chǎn)力”？

答：1992年，鄧小平在視察南方的談話中明確指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿微型機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的和發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。

4.建國(guó)以來(lái)我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)上的主要教訓(xùn)是什么？

答：（1）對(duì)中國(guó)的國(guó)情缺乏全面的了解；（2）錯(cuò)誤地提出了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)”，忽視發(fā)展生產(chǎn)力；（3）制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段。

5.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。

答：社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展階段，需要大約一百年的時(shí)間，其基本特征主要有一下方面：

1、社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)。這種不發(fā)達(dá)，既表現(xiàn)在生產(chǎn)力上，也表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑上，歸根到底，生產(chǎn)力的落后是最基本的特征。

（二）、這個(gè)階段，是由自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段。

（三）、這個(gè)階段，是由文盲和半文盲占很大比重，科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段。

（四）、這個(gè)階段，是由貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段。

（五）、這個(gè)過(guò)程，是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段。

（六）、這個(gè)階段，是通過(guò)改革和探索建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段。

（七）、這個(gè)階段，是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的階段。

（八）、這個(gè)階段，是逐步縮小同時(shí)世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

總之，這幾個(gè)方面，既展開了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，又全面提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)和目標(biāo)，也 反映了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。

6.簡(jiǎn)述黨的十五大“新三步走”戰(zhàn)略。

答： 1997年9月，黨的十五大在鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，又提出了“新三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，即在21世紀(jì)前50年，我們的目標(biāo)是：（1）第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；（2）再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；（3）到21世紀(jì)中葉建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。

四、論述題

1.怎樣理解發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？ 答：發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。因?yàn)椋?/p>

（1）發(fā)展是硬道理。只有推動(dòng)生產(chǎn)不斷發(fā)展，才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；才能解決好我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾；才能保證社會(huì)主義政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利發(fā)展；才能接受時(shí)代挑戰(zhàn)，盡快縮短同發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上的差距，提高自身的國(guó)際地位。（2）能否解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)伯全面發(fā)展。

2.如何正確堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放的關(guān)系？

答：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放是我黨基本路線的二個(gè)基本點(diǎn)：（1）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是內(nèi)在于黨的基本路線的兩個(gè)相互制約、相互依存的基本點(diǎn)；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，規(guī)定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，主要解決什么是社會(huì)主義以及如何堅(jiān)持社會(huì)主義的問(wèn)題；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的直接動(dòng)力，主要解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的問(wèn)題。（2）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)，改革開放要在四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)下進(jìn)行，四項(xiàng)基本原則要在改革開放中獲得新的時(shí)代內(nèi)容。四項(xiàng)基本原則和改革開放統(tǒng)一的基礎(chǔ)，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，它們都必須服從、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，其目的是更好地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

3.試論述建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的意義。答：黨的十六屆五中全會(huì)提出了要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的任務(wù)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須建設(shè)生態(tài)文明。這是十七大報(bào)告第一次明確提出的目標(biāo)。

（1）堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。

（2）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（3）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略部署，是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然要求，是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，緩解資源約束和環(huán)境壓力，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論形成性考核冊(cè)作業(yè)3答案

一、單項(xiàng)選擇題

1.我國(guó)改革的性質(zhì)是（A）。

A．社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 B．改變社會(huì)主義基本制度 C．意識(shí)形態(tài)和上層建筑的階級(jí)斗爭(zhēng)

2.20世紀(jì)70年代末，改革首先在農(nóng)村拉開序幕。第一步是（C），建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主，統(tǒng)分結(jié)合、雙層經(jīng)營(yíng)的新型集體所有制。A．政企分開 B．打破鐵飯碗 C．廢除人民公社制度 3.在對(duì)外開放中堅(jiān)持（A）是我們的一條基本原則。

A．獨(dú)立自產(chǎn)、自力更生 B．依停靠外援 C．開放我國(guó)市場(chǎng) 4.國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（C）上。

A．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)力 B．?dāng)?shù)量上在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì) C．對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制力

5.我國(guó)目前實(shí)行的分配制度是由（C）所決定的。

A．需要不斷發(fā)展和完善的生產(chǎn)條件 B．不斷擴(kuò)大的企業(yè)規(guī)模 C．以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu) 6.黨的十七大提出，初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配更加（A）。

A．注重公平B．注重效率 C．注重發(fā)展

7.人民通過(guò)（A）的政權(quán)組織形式行使管理國(guó)家的權(quán)力。

A．人民代表大會(huì) B．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 C．民族區(qū)域自治制度

8.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是（C）。A．思想領(lǐng)導(dǎo) B．組織領(lǐng)導(dǎo) C．政治領(lǐng)導(dǎo) 9.人民政協(xié)履行職能的兩大主題是（A）。

A．團(tuán)結(jié)，民主 B．團(tuán)結(jié)，發(fā)展 C．民主，發(fā)展 10.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)是（B）。A．提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平

B．培育“四有”新人 C．在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱 11.社會(huì)主義道德的基本原則是（C）。A．愛國(guó)主義 B．為人民服務(wù) C．集體主義 12.新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義的主題是（C）。A．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一 B．增強(qiáng)人民凝聚力 C．建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

二、多項(xiàng)選擇題

1.在對(duì)外開放中，我們堅(jiān)持（A、B）相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。A．“引進(jìn)來(lái)” B．“走出去” C．生產(chǎn)加工 D．轉(zhuǎn)口貿(mào)易

2.目前，非公有制經(jīng)濟(jì)主要有（A、B、C、D）。A．個(gè)體經(jīng)濟(jì) B．私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

C．外資經(jīng)濟(jì) D．混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分 3.建設(shè)政治文明涉及下列哪些方面（A、B、C、D）。A．政治思想 B．政治制度 C．行政管理 D．法制建設(shè) 4.新時(shí)期教育改革發(fā)展的宏偉目標(biāo)是（A、B、C、D）。

A．形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系 B．構(gòu)建終身教育體系 C．形成學(xué)習(xí)型社會(huì) D．促進(jìn)人的全面發(fā)展

三、簡(jiǎn)答題

1．怎樣正確理解改革、發(fā)展和穩(wěn)定的相互關(guān)系？

答：改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間，有著相互依存、互為條件的辯證關(guān)系：(1)發(fā)展是目的。發(fā)展首先指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。中國(guó)解決自身內(nèi)部一切問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，特別是社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（2）改革是動(dòng)力。要發(fā)展就必須改革。改革是指經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革在內(nèi)的全面改革。只有廣泛而深入的改革，才能解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中新出現(xiàn)的各種問(wèn)題，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟出廣闊的空間。一方面離開改革不可能發(fā)展，改革是發(fā)展的動(dòng)力；另一方面離開發(fā)展也不可能有真正的改革，改革是改革的目的。

（3）穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是指國(guó)家政局的穩(wěn)定和基本路線、基本政策的穩(wěn)定不變。無(wú)論是改革還是發(fā)展都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。

我們要把改革的力度（深度和廣度）同發(fā)展的速度、同社會(huì)可以接受的程度統(tǒng)一起來(lái)，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。2.簡(jiǎn)述“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

答：1992年鄧小平南巡時(shí)，提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”是指“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！彼桥袛辔覀兏母镩_放和各項(xiàng)工作得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

3.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵。

答：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論具有豐富的內(nèi)涵：（1）突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。（2）把計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，兩者都身的不足和缺陷，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。（4）把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)國(guó)的作用。4.依法治國(guó)和以德治國(guó)關(guān)系如何。

答：我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。

（1）對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治和德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的，二者缺一不可，不可偏廢。

（2）從法治和德治所屬的領(lǐng)域看，它們同為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段。

（3）從實(shí)踐看，只有把這兩個(gè)方面的工作都抓好，并使它們?cè)趯?shí)際生活中緊密配合，才能保證社會(huì)的良好秩序，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。以德治國(guó)與依法治國(guó)都是治理國(guó)家所不可缺少的，二者在治理國(guó)家的過(guò)程中相輔相承，不可偏廢。

5.政治體制改革的方針和方法是什么？

答：我國(guó)政治體制改革的方針和方法主要有以下幾條：

（1）必須堅(jiān)持正確的政治方向。

（2）必須從我國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，走自己的路。

（3）必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)。

（4）必須要有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序地進(jìn)行，確保國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。6.社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么？

答：在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，要堅(jiān)持黨關(guān)于文化建設(shè)的基本方針。

第一、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向。為人民服務(wù)是指為包括工人、農(nóng)民、士兵、知識(shí)分子、干部和一切擁護(hù)社會(huì)主義、熱愛祖國(guó)的人民群眾服務(wù)，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)。為社會(huì)主義服務(wù)就是為社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各項(xiàng)事業(yè)的根本需要服務(wù)，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)服務(wù)。

第二、堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針。在憲法允許的范圍內(nèi)，在學(xué)術(shù)上實(shí)行民主討論，在藝術(shù)上實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，發(fā)展正確和先進(jìn)的東西，糾正錯(cuò)誤和落后的東西，用真善美克服假丑惡，從而保證社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的健康發(fā)展。

第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新；

第四、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一的“雙效益”原則。這是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化生產(chǎn)的比重性決定的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化生產(chǎn)既是一種精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，又是一種商品的生產(chǎn)。文化產(chǎn)品既具有意識(shí)形態(tài)的屬性，又具有商品的屬性。因此文化生產(chǎn)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，這是我們面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，又是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史性課題。

四、論述題

1.如何正確處理一部分人先富起來(lái)與共同富裕的關(guān)系？

答：共同富裕是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容之一。共同富裕不是同時(shí)富裕，而是一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)，先富的幫助后富的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。如何正確處理一部分人先富起來(lái)與共同富裕的關(guān)系，主要有以下幾點(diǎn)：

（1）實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)和社會(huì)主義本質(zhì)的最重要體現(xiàn)。（2）改革開放初期，鄧小平提出了一個(gè)大政策，就是允許和鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓顒e，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必然性：這是貫徹按勞分配原則的必解結(jié)果；這是實(shí)行多種所有制形式和多種分配方式的必然結(jié)果；這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果；這是我國(guó)各地自然條件和歷史條件不同造成的必然結(jié)果。（3）允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，并不意味著社會(huì)成員之間的收入差距愈大愈好，要防止產(chǎn)生兩極分化。

（4）為充分調(diào)動(dòng)人們的積極性，加快生產(chǎn)力的發(fā)展，我們黨提出了效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。為解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中收入分配差距的不斷擴(kuò)大的問(wèn)題，黨的十六大提出，初次分配注重效率，再分配注重公平。針對(duì)收入分配領(lǐng)域存在的矛盾比較突出的問(wèn)題，黨的十七大進(jìn)一步提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加重注公平。

（5）規(guī)范收入分配秩序，就是要通過(guò)完善分配政策，使社會(huì)主義初級(jí)階段不可避免存在的收入差距保持在合法和適度的范圍內(nèi)。為此必須：取締非法收入；整頓不合理收入；調(diào)節(jié)過(guò)高收入。通過(guò)深化分配制度改革，促進(jìn)共同富裕。2.試述黨的十七大報(bào)告對(duì)如何堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度所作出的強(qiáng)調(diào)。答：對(duì)如何堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，黨的十七大報(bào)告著重強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)：

（１）健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機(jī)制，擴(kuò)大基層群眾自治范圍，完善民主管理制度，把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體。

（２）全心全意依靠工人階級(jí)，完善以職工代表大會(huì)為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度，推進(jìn)廠務(wù)公開，支持職工參與管理，維護(hù)職工合法權(quán)益我。（３）深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，完善政務(wù)公開、村務(wù)公開等制度，實(shí)現(xiàn)政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動(dòng)。

（４）發(fā)揮社會(huì)順擴(kuò)大群眾參與、反映群眾訴求方面和積極作用，增強(qiáng)社會(huì)自治功能。

3.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。答：“馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)和諧文化建設(shè)起著統(tǒng)攝和支配作用，是建設(shè)和諧文化的根本。

（１）馬克思主義的指導(dǎo)思想，是和諧文化的靈魂。

（２）中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是和諧文化的核心。

（３）以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是和諧文化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（４）社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論形成性考核冊(cè)作業(yè)4 答案

一、單項(xiàng)選擇題

1.以人為本的“本”，是指（A）。

A．最廣大人民群眾的根本利益 B．工人階級(jí)的根本利益 C．社會(huì)主義者的根本利益

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)中突出強(qiáng)調(diào)的是（C）。A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B．政治基礎(chǔ) C．社會(huì)基礎(chǔ)

3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ牵˙）。

A．堅(jiān)持民主法制 B．堅(jiān)持改革開放 C．堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展 4.“一國(guó)兩制”構(gòu)想首先用于解決的問(wèn)題是（B）。A．臺(tái)灣問(wèn)題 B．香港問(wèn)題 C．澳門問(wèn)題 5.實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的前提是（B）。A．實(shí)現(xiàn)兩岸三通 B．堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則 C．促進(jìn)兩岸關(guān)系良性互動(dòng)

6.黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，兩岸統(tǒng)一的最佳方式是（B）。A．高度自治 B．一國(guó)兩制 C．共同實(shí)行社會(huì)主義制度 7.中國(guó)提出和平共處五項(xiàng)原則，最初是用來(lái)處理（B）。A．同民族主義國(guó)家的關(guān)系 B．同西方資本主義國(guó)家的關(guān)系 C．同其他社會(huì)主義國(guó)家的關(guān)系

8.堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策的最高準(zhǔn)則是（A）。A．國(guó)家利益 B．主張一切國(guó)家一律平等 C．反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治 9.建設(shè)和諧世界要通過(guò)（B）。

A．反對(duì)霸權(quán)主義 B．走和平發(fā)展的道路 C．反對(duì)強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治 10.我國(guó)的各民主黨派享有憲法賦予的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位，它們是（C）。

A．在野黨 B．反對(duì)黨 C．參政黨

11.在黨的建設(shè)中，處于首要地位的是（C）。A．組織建設(shè) B．作風(fēng)建設(shè) C．思想建設(shè) 12.（A）是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則。A．民主集中制 B．議會(huì)選舉制 C．多黨合作制

二、多項(xiàng)選擇題

1.作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵之一，人與自然和諧相處就是（A、B、C）。

A．生產(chǎn)發(fā)展 B．生活富裕 C．生態(tài)良好 D．生命健康

2.特別行政區(qū)除在外交、國(guó)防、宣戰(zhàn)和媾和方面服從中央政府外，還享有（A、B、C、D）。

A．行政管理權(quán) B．立法權(quán) C．獨(dú)立的司法權(quán) D．終審權(quán)

3.當(dāng)今解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙是（A、C）。A．霸權(quán)主義 B．領(lǐng)土糾紛 C．強(qiáng)權(quán)政治 D．經(jīng)濟(jì)摩擦

4.（A、B、C、D）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的依靠力量。

A．工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和艱苦奮斗 B．各民族人民的團(tuán)結(jié)合作 C．新時(shí)期的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)

三、簡(jiǎn)答題

1．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義是什么？

答：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義主要表現(xiàn)在：

（1）適時(shí)地對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出科學(xué)部署，有利于我們?nèi)嫱七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。（2）切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

（3）把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

（4）社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和科學(xué)發(fā)展的各方面需要。

總之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，黨要帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。

2.十七大提出的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)是什么？ 答：黨的十七大提出的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)是：

（1）現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高；（2）社會(huì)就業(yè)更加充分；（3）覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障；（4）合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除；（5）人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)；（6）社會(huì)管理體系更加健全。

3.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)是什么？

答：“一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)有以下幾條：

（1）民族的愿望和國(guó)家的根本利益是“一國(guó)兩制”的出發(fā)點(diǎn)。

（2）國(guó)際形勢(shì)的新變化為“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成的時(shí)代了前提條件。（3）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出是貫徹黨的實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。（4）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國(guó)兩制”的力量所在。

4.為什么說(shuō)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)？ 答：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)，這是因?yàn)椋海?）一個(gè)中國(guó)具有不可動(dòng)搖的事實(shí)和法理基礎(chǔ)。（2）一個(gè)中國(guó)是國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的事實(shí)和原則。

（3）一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系及亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

5.我國(guó)外交政策的基本原則是什么？ 答：我國(guó)外交政策的基本原則包括：

（1）獨(dú)立自主中國(guó)對(duì)外政策的根本原則。

（2）和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)處理同一切國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

（3）加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作是中國(guó)外交政策的基本立足點(diǎn)。

6.簡(jiǎn)述黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。

答：毛澤東1945年在黨的七大上概括為：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)；和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)；自我批評(píng)的作風(fēng)。

四、論述題

1.試述社會(huì)公平和社會(huì)正義是和諧社會(huì)的核心價(jià)值。

答：共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，公平和正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值。（1）維護(hù)公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。（2）維護(hù)公平和正義是我們黨執(zhí)政為公、執(zhí)政為民的必然要求。

（3）維護(hù)公平和正義是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，與不公平、不合理的資本主義社會(huì)對(duì)照，社會(huì)主義就是公平與正義的社會(huì)。

2.試述祖國(guó)大陸在兩岸關(guān)系的基本格局中的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。答：祖國(guó)大陸在兩岸關(guān)系的基本格局中處于戰(zhàn)略主導(dǎo)地位，掌握著打擊、遏制“臺(tái)獨(dú)”的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。（1）經(jīng)過(guò)20多年的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，綜合國(guó)力已經(jīng)躍上了一個(gè)新的臺(tái)階。

（2）兩岸民間經(jīng)濟(jì)文化交流持續(xù)發(fā)展，密切了兩岸同胞的聯(lián)系，培育和發(fā)展了兩岸同胞的共同利益，越來(lái)越多的臺(tái)灣同胞要求改善兩岸關(guān)系，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”。（3）中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸同胞的精神紐帶，這是任何力量也難以斬?cái)嗟?。?）國(guó)際社會(huì)承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的格局始終穩(wěn)固，世界上絕大多數(shù)國(guó)家奉行一個(gè)中國(guó)政策的原則。

3.為什么說(shuō)執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)？

答：（1）重視黨的執(zhí)政能力建設(shè)這個(gè)問(wèn)題，是由要長(zhǎng)期保持我們黨的執(zhí)政地位并不斷完成黨的歷史使命而提出的。

（2）新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨就成我國(guó)的執(zhí)政黨。黨在執(zhí)政的50多年時(shí)間里，總的來(lái)說(shuō)工作是努力的，成績(jī)是顯著的，得到了各族人民的信任和擁護(hù)。但由于種種原因也有過(guò)失誤，黨在執(zhí)政的過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)挫折。

（3）在新的歷史條件下，我們面臨著復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，承擔(dān)著十分艱巨的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)。如何能夠長(zhǎng)期保持黨的執(zhí)政地位并且領(lǐng)導(dǎo)人民按照預(yù)定的目標(biāo)取得成功，還是一個(gè)很大的課題。

（4）黨在執(zhí)政之后的所有實(shí)踐活動(dòng)，都是圍繞著執(zhí)政來(lái)展開的，執(zhí)政能力建設(shè)是黨的一項(xiàng)基本建設(shè)，它貫穿于黨的建設(shè)的各個(gè)方面。

第四篇：《鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論形成性考核冊(cè)》答案

《鄧小平理論概論》作業(yè)答案

作業(yè)1

一、單項(xiàng)選擇題

1.當(dāng)今時(shí)代的主題是（B）。

A．戰(zhàn)爭(zhēng)與革命 B．和平與發(fā)展 C．貧窮與富裕

2.我國(guó)在（B）年基本完成了社會(huì)主義改造的任務(wù)。

A．1949年 B． 1956年 C．1957年

3.黨的十一屆三中全會(huì)明確作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到（A）上來(lái)的戰(zhàn)略決策。

A．經(jīng)濟(jì)建設(shè) B．政治建設(shè) C．文化建設(shè)

4.正式確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想的地位是在（A）。

A．黨的十四大 B．黨的十五大 C．黨的十六大

5.“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景是（C）。

A．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球全 B．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展我極化

C．當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的深刻變化

6.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史根據(jù)是（C）。、A．改革開放20多年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié)

B．新中國(guó)成立50多年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

C．黨成立80多年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)總結(jié)

7.黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把（A）作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

A．人民的根本利益 B．人民的當(dāng)前利益 C．人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

8.“三個(gè)代表”重要思想認(rèn)為，加強(qiáng)（A）建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

A．社會(huì)主義思想道德 B．社會(huì)主義精神文明 C．社會(huì)主義政治文明

9.許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，當(dāng)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破（C）美元之后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。

A．2000 B．1500 C．1000

10.2004年9月，胡錦濤在黨的十四屆四中全會(huì)上提高黨的執(zhí)政能力，首先要提高（C）的能力。

A．領(lǐng)導(dǎo)政治 B．領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì) C．領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展

11.我們必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的（B）。

A．第一目標(biāo) B．第一要?jiǎng)?wù) C．第一職責(zé)

12.以人為本是我們黨的（B）的集中體現(xiàn)。

A．政策和策略 B．根本宗旨和執(zhí)政理念

C．執(zhí)政理念和執(zhí)政方法

二、多項(xiàng)選擇題

1.鄧小平理論的歷史發(fā)展經(jīng)歷了（B、C、D）。

A．黨的八大到黨的十一屆三中全會(huì)前的醞釀生產(chǎn)階段

B．黨的十一屆三中全會(huì)到十二大的基本命題的提出階段

C．黨的十二大到十三大的逐步展開和形成理論輪廓的階段

D．黨的十三大到十五大的科學(xué)體系形成并最終確立指導(dǎo)地位的階段

2.我們黨在新的世紀(jì)要副食人民實(shí)現(xiàn)的三大歷史任務(wù)是（B、C、D）。

A．提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力 B．完成祖國(guó)統(tǒng)一

C．維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展 D．推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè) 3.科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持（A、B、C）。

A．發(fā)展為了人民 B．發(fā)展依靠人民

C．發(fā)展成果由人民共享 D．發(fā)展方向由人民決定

4.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（A、B、D）。

A．全面發(fā)展 B．協(xié)調(diào)發(fā)展 C．高速發(fā)展 D．可持續(xù)發(fā)展

三、簡(jiǎn)答題

1.鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)主要是指什么？

答：我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐以及實(shí)踐所積累起來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)為鄧小平理論的形成提供了現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。主要是指：黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開放，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得了新的解放和巨大和發(fā)展，并在這場(chǎng)偉大的實(shí)踐中積累了大量新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)踐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2.鄧小平理論的主要內(nèi)容包括哪些方面？

答：根據(jù)黨的十四大報(bào)告的概括，鄧小平理論體系主要包括九個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路的理論；第二，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的理論；第三，關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)的理論；第四，關(guān)于社會(huì)主義悵動(dòng)力的理論；第五，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)外部條件的理論；第六，關(guān)于 社會(huì)主義建設(shè)政治保證的理論；第七，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的理論；第八，關(guān)于社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量的理論；第九，關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一的理論。

3.試述“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

答：“三個(gè)代表”即中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本我是問(wèn)你，這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。三者是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。其中，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件；人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量；不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益。

4.中國(guó)共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐有哪些經(jīng)驗(yàn)最重要？

答：中國(guó)共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐給我們以多方面的啟示，形成了一些基本的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中三條尤為重要：第一，必須始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原則同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移的走自己的路；第二，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量；第三，必須始終自覺地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。

總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)就是，黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，必須始終堅(jiān)持 “三個(gè)代表”。

5.簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展。

答：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展就是要更加注重農(nóng)村和發(fā)展，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，堅(jiān)決貫徹工業(yè)反哺農(nóng)城市支持農(nóng)村的方針，逐步改變城鄉(xiāng)三元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，實(shí)行以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

6.簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。

答：統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展就是要高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

四、論述題、1.怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

答：鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。因?yàn)椋?/p>

（1）鄧小平理論解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

（2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

（3）鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)等問(wèn)題進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。

（4）鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

2.為什么說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

答：“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。因?yàn)椋?/p>

（1）“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

（2）“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。它把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

3.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明，為什么科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想。

答：科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想，主要從兩個(gè)方面看：

（1）科學(xué)發(fā)展觀是在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段無(wú)性特征的基礎(chǔ)上提出的。改革開放30年，我國(guó)人民的生活總體上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)小康，但這是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。特別是隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出八大階段性特征，這是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)、新階段的具體表現(xiàn)。它表明，我國(guó)已進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、改革的攻堅(jiān)時(shí)期和社會(huì)矛盾的凸顯時(shí)期，必須科學(xué)分析甸全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)新形勢(shì)的新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題和新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展的道路。

（2）科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想。因?yàn)椋嚎茖W(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)本布局出發(fā)，著眼于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，進(jìn)一步完善了中 3 國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，因而是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

作業(yè)2

一、單項(xiàng)選擇題

1.黨的思想路線的恢復(fù)與重新確立是在（C）。

A．1945年 B．1966年 C．1978年

2.黨的思想路線的核心是（C）。

A．一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際 B．在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

C．實(shí)事求是

3.思想路線的本質(zhì)在于（B），在于不斷地研究新問(wèn)題，在探索中前進(jìn)。

A．與時(shí)俱進(jìn) B．創(chuàng)新 C．革命

4.鄧小平提出的社會(huì)主義兩大原則是（C）。

A．公有制和按勞分配 B．改革和開放

C．發(fā)展生產(chǎn)和共同致富

5.一種社會(huì)制度是否有優(yōu)越性，根本上決定于它能否（C）。

A．實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平B．消滅剝削 C．促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

6.社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，是（B）。

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

B．人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

C．城市和農(nóng)村的矛盾

7.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指（B）。

A．從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

B．從社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

C．從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成8.在黨的十五大上，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的（B）。

A．基本路線 B．基本綱領(lǐng) C．基本方針

9.黨的十七大通過(guò)的黨章，把（B）同“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫入了基本路線。

A．和諧 B．進(jìn)步 C．發(fā)展

10.在建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的總體目標(biāo)中，“和諧”是指（A）。

A．社會(huì)現(xiàn)代化 B．政治現(xiàn)代化 C．文化現(xiàn)代化

11.我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭(zhēng)比（B）。

A．2000年翻一番 B．2000年翻兩番 C．2010年翻兩番

12.在社會(huì)主義建設(shè)中處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)地位的是（A）。

A．農(nóng)業(yè) B．工業(yè) C．第三產(chǎn)業(yè)

二、多項(xiàng)選擇題

1.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論（A、B、C、D）。

A．為實(shí)現(xiàn)黨的思想路線的撥亂反正奠定了基礎(chǔ)

B．打破了長(zhǎng)期盛行的教條主義和個(gè)人崇拜

C．是十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)

D．具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義

2.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是因?yàn)?，發(fā)展生產(chǎn)力是（A、B、C、D）。

A．發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要 B．鞏固社會(huì)主義制度的需要 C．社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求 C．為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

3.改革開放主要解決（C、D）的問(wèn)題。

A．什么是社會(huì)主義 B．如何堅(jiān)持社會(huì)主義

C．怎樣建設(shè)社會(huì)主義 D．如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展

4.鄧小平“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略設(shè)是（A、B、C、D）。

A．東部地區(qū)先加快發(fā)展 B．然后帶動(dòng)和支持中西部地區(qū)發(fā)展

C．實(shí)現(xiàn)全國(guó)各地區(qū)共同繁榮 D．實(shí)現(xiàn)共同富裕

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線重新確立的重要意義。

答：黨的思想路線的重新確立的意義在于：（1）保證撥亂反正的順利進(jìn)行，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)；（2）保證了黨的政治路線的貫徹執(zhí)行，正確的思想路線對(duì)于制定和堅(jiān)持正確的政治路線具有重要意義；（3）保證了黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的貫徹執(zhí)行。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的歷史充分證明，正是黨的思想路線的重新確立和深入貫徹，我們才不斷地提出了一系列改革開放的新政策。

2.為什么說(shuō)解放思想是黨的實(shí)事求是思想路線的本質(zhì)要求？

答：因?yàn)樗枷虢夥诺某潭葲Q定實(shí)事求是的深度。

（1）解放思想是實(shí)事求是的前提。人的思想只有適應(yīng)變化的情況而發(fā)展，才能做到實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想。

（2）解放思想必須以實(shí)事求是為指針和方向。解放思想的目的是在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，在新的基礎(chǔ)上使我們的認(rèn)識(shí)符合新情況，做到實(shí)事求是。

（3）解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。在新世紀(jì)、新階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

3.如何理解“改革也是解放生產(chǎn)力”？

答：1992年，鄧小平在視察南方的談話中明確指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿微型機(jī)和活 力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的和發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。

4.建國(guó)以來(lái)我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)上的主要教訓(xùn)是什么？

答：（1）對(duì)中國(guó)的國(guó)情缺乏全面的了解；（2）錯(cuò)誤地提出了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)”，忽視發(fā)展生產(chǎn)力；（3）制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段。

5.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。

答：社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)。這種不發(fā)達(dá)，既表現(xiàn)在生產(chǎn)力上，也表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑上，歸根到底，生產(chǎn)力的落后是最基本的特征。

6.簡(jiǎn)述黨的十五大“新三步走”戰(zhàn)略。

答： 1997年9月，黨的十五大在鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，又提出了“新三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，即在21世紀(jì)前50年，我們的目標(biāo)是：（1）第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；（2）再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；（3）到21世紀(jì)中葉建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。

四、論述題

1.怎樣理解發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

答：發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。因?yàn)椋?/p>

（1）發(fā)展是硬道理。只有推動(dòng)生產(chǎn)不斷發(fā)展，才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；才能解決好我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾；才能保證社會(huì)主義政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利發(fā)展；才能接受時(shí)代挑戰(zhàn)，盡快縮短同發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上的差距，提高自身的國(guó)際地位。

（2）能否解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)伯全面發(fā)展。

2.如何正確堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放的關(guān)系？

答：（1）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是內(nèi)在于黨的基本路線的兩個(gè)相互制約、相互依存的基本點(diǎn)；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，規(guī)定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，主要解決什么是社會(huì)主義以及如何堅(jiān)持社會(huì)主義的問(wèn)題；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的直接動(dòng)力，主要解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的問(wèn)題。

（2）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)，改革開放要在四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)下進(jìn)行，四項(xiàng)基本原則要在改革開放中獲得新的時(shí)代內(nèi)容。四項(xiàng)基本原則和改革開放統(tǒng)一的基礎(chǔ)，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，它們都必須服從、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，其目的是更好地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

3.試論述建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的意義。

答：（1）黨的十六屆五中全會(huì)提出了要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的任務(wù)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須建設(shè)生態(tài)文明。這是十七大報(bào)告第一次明確提出的目標(biāo)。

（2）堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。

（3）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（4）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略部署，是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然要求，是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，緩解資源約束和環(huán)境壓力，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。

作業(yè)3

一、單項(xiàng)選擇題

1.我國(guó)改革的性質(zhì)是（A）。

A．社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 B．改變社會(huì)主義基本制度

C．意識(shí)形態(tài)和上層建筑的階級(jí)斗爭(zhēng)

2.20世紀(jì)70年代末，改革首先在農(nóng)村拉開序幕。第一步是（C），建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主，統(tǒng)分結(jié)合、雙層經(jīng)營(yíng)的新型集體所有制。

A．政企分開 B．打破鐵飯碗 C．廢除人民公社制度

3.在對(duì)外開放中堅(jiān)持（A）是我們的一條基本原則。

A．獨(dú)立自產(chǎn)、自力更生 B．依?？客庠?C．開放我國(guó)市場(chǎng)

4.國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（C）上。

A．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)力 B．?dāng)?shù)量上在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

C．對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制力

5.我國(guó)目前實(shí)行的分配制度是由（C）所決定的。

A．需要不斷發(fā)展和完善的生產(chǎn)條件 B．不斷擴(kuò)大的企業(yè)規(guī)模

C．以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

6.黨的十七大提出，初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配更加（A）。A．注重公平B．注重效率 C．注重發(fā)展

7.人民通過(guò)（A）的政權(quán)組織形式行使管理國(guó)家的權(quán)力。

A．人民代表大會(huì) B．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

C．民族區(qū)域自治制度

8.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是（C）。A． 思想領(lǐng)導(dǎo) B．組織領(lǐng)導(dǎo) C．政治領(lǐng)導(dǎo)

9.人民政協(xié)履行職能的兩大主題是（A）。

A．團(tuán)結(jié)，民主 B．團(tuán)結(jié)，發(fā)展 C．民主，發(fā)展

10.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)是（B）。

A．提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平

B．培育“四有”新人 C．在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱

11.社會(huì)主義道德的基本原則是（C）。

A．愛國(guó)主義 B．為人民服務(wù) C．集體主義

12.新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義的主題是（C）。

A．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一 B．增強(qiáng)人民凝聚力

C．建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

二、多項(xiàng)選擇題

1.在對(duì)外開放中，我們堅(jiān)持（A、B）相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。

A．“引進(jìn)來(lái)” B．“走出去”

C．生產(chǎn)加工 D．轉(zhuǎn)口貿(mào)易

2.目前，非公有制經(jīng)濟(jì)主要有（A、B、C、D）。

A．個(gè)體經(jīng)濟(jì) B．私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

C．外資經(jīng)濟(jì) D．混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分

3.建設(shè)政治文明涉及下列哪些方面（A、B、C、D）。

A．政治思想 B．政治制度

C．行政管理 D．法制建設(shè)

4.新時(shí)期教育改革發(fā)展的宏偉目標(biāo)是（A、B、C、D）。

A．形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系 B．構(gòu)建終身教育體系

C．形成學(xué)習(xí)型社會(huì) D．促進(jìn)人的全面發(fā)展

三、簡(jiǎn)答題

1．怎樣正確理解改革、發(fā)展和穩(wěn)定的相互關(guān)系？

答：改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間，有著相互依存、互為條件的辯證關(guān)系：（1）發(fā)展是目的。發(fā)展首先指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。中國(guó)解決自身內(nèi)部一切問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，特別是社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）改革是動(dòng)力。要發(fā)展就必須改革。改革是指經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革在內(nèi)的全面改革。只有廣泛而深入的改革，才能解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中新出現(xiàn)的各種問(wèn)題，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟出廣闊的空間。一方面離開改革不可能發(fā)展，改革是發(fā)展的 7 動(dòng)力；另一方面離開發(fā)展也不可能有真正的改革，改革是改革的目的。（3）穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是指國(guó)家政局的穩(wěn)定和基本路線、基本政策的穩(wěn)定不變。無(wú)論是改革還是發(fā)展都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。（4）我們要把改革的力度（深度和廣度）同發(fā)展的速度、同社會(huì)可以接受的程度統(tǒng)一起來(lái)，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

2.簡(jiǎn)述“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

答：1992年鄧小平南巡時(shí)，提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”是指“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！彼桥袛辔覀兏母镩_放和各項(xiàng)工作得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。3.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵。

答：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論具有豐富的內(nèi)涵：（１）突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。（２）把計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，兩者都身的不足和缺陷，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。（３）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。（４）把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)國(guó)的作用。

4.依法治國(guó)和以德治國(guó)關(guān)系如何。

答：（１）對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治和德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的，二者缺一不可，不可偏廢。（２）從法治和德治所屬的領(lǐng)域看，它們同為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段。（３）從實(shí)踐看，只有把這兩個(gè)方面的工作都抓好，并使它們?cè)趯?shí)際生活中緊密配合，才能保證社會(huì)的良好秩序，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

5.政治體制改革的方針和方法是什么？

答：（１）必須堅(jiān)持正確的政治方向。（２）必須從我國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，走自己的路。（３）必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)。（４）必須要有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序地進(jìn)行，確保國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。

6.社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么？

答：（１）堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；（２）堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；（３）堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新；（４）堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

四、論述題

1.如何正確處理一部分人先富起來(lái)與共同富裕的關(guān)系？

答：（１）實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)和社會(huì)主義本質(zhì)的最重要體現(xiàn)。

（２）改革開放初期，鄧小平提出了一個(gè)大政策，就是允許和鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓顒e，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必然性：這是貫徹按勞分配原則的必解結(jié)果；這是實(shí)行多種所有制形式和多種分配方式的必然結(jié)果；這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果；這是我國(guó)各地自然條件和歷史條件不同造成的必然結(jié)果。

（３）允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，并不意味著社會(huì)成員之間的收入差距愈大愈好，要防止產(chǎn)生兩極分化。

（４）為充分調(diào)動(dòng)人們的積極性，加快生產(chǎn)力的發(fā)展，我們黨提出了效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。為解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中收入分配差距的不斷擴(kuò)大的問(wèn)題，黨的十六大提出，初次分 8 配注重效率，再分配注重公平。針對(duì)收入分配領(lǐng)域存在的矛盾比較突出的問(wèn)題，黨的十七大進(jìn)一步提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加重注公平。

（５）規(guī)范收入分配秩序，就是要通過(guò)完善分配政策，使社會(huì)主義初級(jí)階段不可避免存在的收入差距保持在合法和適度的范圍內(nèi)。為此必須：取締非法收入；整頓不合理收入；調(diào)節(jié)過(guò)高收入。通過(guò)深化分配制度改革，促進(jìn)共同富裕。

2.試述黨的十七大報(bào)告對(duì)如何堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度所作出的強(qiáng)調(diào)。

答：對(duì)如何堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，黨的十七大報(bào)告著重強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)：

（１）健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機(jī)制，擴(kuò)大基層群眾自治范圍，完善民主管理制度，把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體。

（２）全心全意依靠工人階級(jí)，完善以職工代表大會(huì)為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度，推進(jìn)廠務(wù)公開，支持職工參與管理，維護(hù)職工合法權(quán)益我。

（３）深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，完善政務(wù)公開、村務(wù)公開等制度，實(shí)現(xiàn)政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動(dòng)。

（４）發(fā)揮社會(huì)順擴(kuò)大群眾參與、反映群眾訴求方面和積極作用，增強(qiáng)社會(huì)自治功能。

3.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。

答：“馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)和諧文化建設(shè)起著統(tǒng)攝和支配作用，是建設(shè)和諧文化的根本。（１）馬克思主義的指導(dǎo)思想，是和諧文化的靈魂。

（２）中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是和諧文化的核心。

（３）以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是和諧文化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（４）社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

作業(yè)4

一、單項(xiàng)選擇題

1.以人為本的“本”，是指（A）。

A．最廣大人民群眾的根本利益 B．工人階級(jí)的根本利益

C．社會(huì)主義者的根本利益

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)中突出強(qiáng)調(diào)的是（C）。

A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B．政治基礎(chǔ) C．社會(huì)基礎(chǔ)

3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ牵˙）。

A．堅(jiān)持民主法制 B．堅(jiān)持改革開放 C．堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

4.“一國(guó)兩制”構(gòu)想首先用于解決的問(wèn)題是（B）。

A．臺(tái)灣問(wèn)題 B．香港問(wèn)題 C．澳門問(wèn)題

5.實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的前提是（B）。

A．實(shí)現(xiàn)兩岸三通 B．堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則

C．促進(jìn)兩岸關(guān)系良性互動(dòng)

6.黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，兩岸統(tǒng)一的最佳方式是（B）。

A．高度自治 B．一國(guó)兩制 C．共同實(shí)行社會(huì)主義制度

7.中國(guó)提出和平共處五項(xiàng)原則，最初是用來(lái)處理（A）。

A．同民族主義國(guó)家的關(guān)系 B．同西方資本主義國(guó)家的關(guān)系

C．同其他社會(huì)主義國(guó)家的關(guān)系

8.堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策的最高準(zhǔn)則是（A）。

A．國(guó)家利益 B．主張一切國(guó)家一律平等 C．反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

9.建設(shè)和諧世界要通過(guò)（B）。

A．反對(duì)霸權(quán)主義 B．走和平發(fā)展的道路 C．反對(duì)強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治

10.我國(guó)的各民主黨派享有憲法賦予的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位，它們是（）。

A．在野黨 B．反對(duì)黨 C．參政黨

11.在黨的建設(shè)中，處于首要地位的是（C）。

A．組織建設(shè) B．作風(fēng)建設(shè) C．思想建設(shè)

12.（A）是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則。

A．民主集中制 B．議會(huì)選舉制 C．多黨合作制

二、多項(xiàng)選擇題

1.作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵之一，人與自然和諧相處就是（A、B、C）。

A．生產(chǎn)發(fā)展 B．生活富裕

C．生態(tài)良好 D．生命健康

2.特別行政區(qū)除在外交、國(guó)防、宣戰(zhàn)和媾和方面服從中央政府外，還享有（A、B、C、D）。

A．行政管理權(quán) B．立法權(quán)

C．獨(dú)立的司法權(quán) D．終審權(quán)

3.當(dāng)今解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙是（A、C）。

A．霸權(quán)主義 B．領(lǐng)土糾紛

C．強(qiáng)權(quán)政治 D．經(jīng)濟(jì)摩擦

4.（A、B、C、D）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的依靠力量。

A．工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和艱苦奮斗 B．各民族人民的團(tuán)結(jié)合作

C．新時(shí)期的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)

三、簡(jiǎn)答題

1．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義是什么？

答：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義主要表現(xiàn)在：

（1）適時(shí)地對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出科學(xué)部署，有利于我們?nèi)嫱七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

（2）切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

（3）把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)（4）社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和科學(xué)發(fā)展的各方面需要。

總之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，黨要帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。

2.十七大提出的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)是什么？

答：黨的十七大提出的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)是：

（1）現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高；（2）社會(huì)就業(yè)更加充分；（3）覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障；（4）合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除；（5）人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)；（6）社會(huì)管理體系更加健全。

3.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)是什么？

答：（1）民族的愿望和國(guó)家的根本利益是“一國(guó)兩制”的出發(fā)點(diǎn)。（2）國(guó)際形勢(shì)的新變化為 10 “一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成的時(shí)代了前提條件。（3）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出是貫徹黨的實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。（4）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國(guó)兩制”的力量所在。

4.為什么說(shuō)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)？

題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。答：（1）一個(gè)中國(guó)具有不可動(dòng)搖的事實(shí)和法理基礎(chǔ)。（2）一個(gè)中國(guó)是國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的事實(shí)和原則。（3）一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系及亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

5.我國(guó)外交政策的基本原則是什么？

答：（1）獨(dú)立自主 中國(guó)對(duì)外政策的根本原則。（2）和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)處理同一切國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。（3）加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作是中國(guó)外交政策的基本立足點(diǎn)。6.簡(jiǎn)述黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。

答：毛澤東在黨的七大上概括為：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)；和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)；自我批評(píng)的作風(fēng)。

四、論述題

1.試述社會(huì)公平和社會(huì)正義是和諧社會(huì)的核心價(jià)值。

答：共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，公平和正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值。

（1）維護(hù)公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

（2）維護(hù)公平和正義是我們黨執(zhí)政為公、執(zhí)政為民的必然要求。

（3）維護(hù)公平和正義是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，與不公平、不合理的資本主義社會(huì)對(duì)照，社會(huì)主義就是公平與正義的社會(huì)。

2.試述祖國(guó)大陸在兩岸關(guān)系的基本格局中的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

答：祖國(guó)大陸在兩岸關(guān)系的基本格局中處于戰(zhàn)略主導(dǎo)地位，掌握著打擊、遏制“臺(tái)獨(dú)”的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

（1）經(jīng)過(guò)20多年的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，綜合國(guó)力已經(jīng)躍上了一個(gè)新的臺(tái)階。

（2）兩岸民間經(jīng)濟(jì)文化交流持續(xù)發(fā)展，密切了兩岸同胞的聯(lián)系，培育和發(fā)展了兩岸同胞的共同利益，越來(lái)越多的臺(tái)灣同胞要求改善兩岸關(guān)系，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”。

（3）中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸同胞的精神紐帶，這是任何力量也難以斬?cái)嗟摹?/p>

（4）國(guó)際社會(huì)承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的格局始終穩(wěn)固，世界上絕大多數(shù)國(guó)家奉行一個(gè)中國(guó)政策。3.為什么說(shuō)執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)？

答：（1）重視黨的執(zhí)政能力建設(shè)這個(gè)問(wèn)題，是由要長(zhǎng)期保持我們黨的執(zhí)政地位并不斷完成黨的歷史使命而提出的。

（2）新中國(guó)成立以后，共產(chǎn)黨就成了在全國(guó)執(zhí)政的黨。黨在執(zhí)政的50多年時(shí)間里，總的來(lái)說(shuō)工作是努力的，成績(jī)是顯著的，得到了各族人民的信任和擁護(hù)。但由于種種原因也有過(guò)失誤，黨在執(zhí)政的過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)挫折。

（3）在新的歷史條件下，我們面臨著復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，承擔(dān)著十分艱巨的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)。如何能夠長(zhǎng)期保持黨的執(zhí)政地位并且領(lǐng)導(dǎo)人民按照預(yù)定的目標(biāo)取得成功，還是一個(gè)很大的課題。

（4）黨在執(zhí)政之后的所有實(shí)踐活躍，都是圍繞著執(zhí)政來(lái)展開的，執(zhí)政能力建設(shè)是黨的一項(xiàng)基本建設(shè)，它貫穿于黨的建設(shè)的各個(gè)方面。

第五篇：古代文學(xué)考核冊(cè)答案

作業(yè)一（第四編 隋唐五代文學(xué)）

一、單項(xiàng)選擇題

l、與孟浩然齊名，并稱“王孟”的山水田園派代表作家是(D)。

A．王之渙 B．王昌齡 C．王勃 D．王維

2、“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”出自(C)筆下。A．陳子昂 B．李白 C．杜甫 D．白居易

3、杜牧所著詩(shī)集是(A)。A．《樊川集》 B．《玉谿生詩(shī)集》 C．《唐風(fēng)集》 D．《臨川集》

4、中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大力填詞的文人是(A)。A．溫庭筠 B．韋莊 c．李璟 D．李煜

5、《買花》詩(shī)的作者是(C)。

A．杜甫 B．孟浩然 C．白居易 D．劉禹錫

6、被稱為“七絕圣手”的唐代詩(shī)人是(D)。A．駱賓王 B．高適 C．孟郊 D．杜牧

7、《春江花月夜》的作者張若虛為(A)時(shí)期詩(shī)人。A．初唐 B．盛唐 C．中唐 D．晚唐

8、被蘇軾推崇為“畫中有詩(shī)”、“詩(shī)中有畫”的唐代詩(shī)人是(B)。A．李白 B．王維 C．李賀 D．岑參

9、“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，是唐代詩(shī)人(B)的詩(shī)句。A．王之渙 B．高適 C．杜甫 D．盧綸

10、晚唐時(shí)號(hào)為“小李杜”的兩位詩(shī)人，指的是杜牧和(B)?！?A．李賀 B．李商隱 C．李璟 D．李煜

二、填空

1、“初唐四杰”，指的是王勃、楊炯、盧照鄰 和 駱賓王。

2、初唐，駢文佳作為王勃的《 滕王閣序 》和駱賓王的《 代徐敬業(yè)傳檄天下文 》，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下”為歷代傳誦。

3、盛唐時(shí)期，出現(xiàn)兩大詩(shī)歌流派。一個(gè)是以王維、孟浩然等人為代表的 山水田園 詩(shī)派；一個(gè)是以高適、岑參為代表的 邊塞 詩(shī)派。

4、唐代第一個(gè)舉起詩(shī)歌革新大旗，主張“風(fēng)雅興寄”、“漢魏風(fēng)骨”的詩(shī)人是 陳子昂。

5、盛唐，雙峰并峙的大詩(shī)人李白與杜甫先后崛起于詩(shī)壇，成為唐諸名家中最杰出的代表，后人譽(yù)之為“詩(shī) 仙 ”與“詩(shī) 圣 ”。

6、李白，字 太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的 浪漫 主義詩(shī)人。其代表作有 《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《望天門山》 等。(列舉三首即可)

7、杜甫，字 子美，唐代偉大的 現(xiàn)實(shí) 主義詩(shī)人。其詩(shī)真實(shí)反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期廣闊的社會(huì)生活，充滿憂國(guó)憂民感情，被譽(yù)為“ 詩(shī)史 ”。

8、中唐后期，新樂府運(yùn)動(dòng)的代表人物為白居易、元稹 等。自居易提出了明確的創(chuàng)作綱領(lǐng)：“文章 合為時(shí)而著，歌詩(shī) 合為事而作 ”，“惟歌生民病，愿得天子知”。

9、以韓愈為首，孟郊、賈島 為羽翼的韓孟詩(shī)派，尚古拙，求奇險(xiǎn)，標(biāo)榜“陳言務(wù)去”，形成奇崛險(xiǎn)怪的風(fēng)格特色。

10、孟郊，中唐時(shí)詩(shī)人，與韓愈并稱為“ 韓孟 ”，又與賈島 齊名，有“郊寒島瘦”之評(píng)。

11、我們學(xué)過(guò)唐詩(shī)中描寫音樂的詩(shī)作有韓愈的《 聽穎師彈琴 》和李賀的《 李憑箜篌引 》，后人稱之為“摹寫聲音之至文”。，12、李煜，南唐中主 李璟 第六子，史稱 李后主，其父子都是南唐重要詞人。

13、溫庭筠，晚唐著名文學(xué)家、兼工詩(shī)詞。詩(shī)與 李商隱 齊名，稱“溫李”，詞與 韋莊 齊名，稱“溫韋”。他是詞史上第一個(gè)大力填詞的文人。

14、被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”的韓愈，不僅是唐代 古文 ．運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，也是繼司馬遷之后最杰出的散文家之一，“唐宋八大家”之首。他的散文杰作有 《張中丞傳后敘》、《 毛穎傳 》、《師說(shuō)》。(列舉三篇即可)

15、柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱 柳河?xùn)|。與 韓愈 同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他的重要貢獻(xiàn)在于使 寓言 和 雜文 這兩個(gè)散文品種獲得了獨(dú)立的生命，確立了它們?cè)谖膶W(xué)中的地位。

16、唐代傳奇是唐人用 文言 文寫作的 短篇小說(shuō)。唐傳奇中，《 柳毅傳 》、《 鶯鶯傳 》、《 李娃傳 》等(舉出三篇即可)都是膾炙人口的名篇.三、續(xù)寫古詩(shī)文(或默寫)

1、露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。(駱賓王《在獄詠蟬》)

2、雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng) 勝作一書生。(楊炯《從軍行》)

3、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。(宋之問(wèn)《渡漢江》)

4、默寫《登幽州臺(tái)歌》(陳子昂)

前不見古人, 后不見來(lái)者。念天地之悠悠, 獨(dú)愴然而涕下。

5、江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月? 江月何年初照人。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。(張若虛《春江花月夜》)

6、默寫《過(guò)故人莊》(孟浩然)

故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開筵面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。

7、野曠天低樹，江清月照人。(孟浩然《宿建德江》)

8、明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女 蓮動(dòng)下漁舟。(王維《山居秋暝》)

9、征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)

10、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維《送元二使安西》)

11、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)

12、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(王之渙《涼州詞》)

13、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。(王翰《涼州詞》)

14、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！灰娚硤?chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。(高適《燕歌行》)

15、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開?！交芈忿D(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

16、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。(李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》)

17、總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)

18、窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！扉T酒肉臭，路有凍死骨。(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)

19、默寫《聞官軍收河南河北》(杜甫)劍外忽傳收薊北, 初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在, 漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒, 青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽, 便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

20、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。……曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫《春夜喜雨》)

21、默寫《蜀相》(杜甫)

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

22、柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。(劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》)

23、默寫《游子吟》(孟郊)

慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

24、默寫《登柳州城樓寄漳汀封連四州》(柳宗元)城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。

25、一叢深色花，十戶中人賦。(白居易《買花》)

26、行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲?！猴L(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。……在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。(自居易《長(zhǎng)恨歌》)

27、默寫《錢塘湖春行》(自居易)孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥? 亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊蔭里白沙堤。

28、默寫《無(wú)題》(李商隱)相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

29、默寫《菩薩蠻》(溫庭筠)小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄裝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣

30、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味 在心頭。(李煜《相見歡》)

31、默寫《虞美人》

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

四、名詞解釋：

1、“三吏”、“三別”

是指唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的一組作品?！叭簟奔础妒纠簟?、《新安吏》、《潼關(guān)吏》；“三別”即《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。這組詩(shī)真實(shí)而生動(dòng)地記錄了詩(shī)人由洛陽(yáng)至華州沿途所見安史之亂中的社會(huì)情景，深刻揭露了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦，表現(xiàn)了作者憂時(shí)傷亂的深切感情。

2、古文運(yùn)動(dòng)

古文運(yùn)動(dòng)是唐德宗貞元時(shí)期，由于韓愈的大力提倡，古文發(fā)生了廣泛的影響。許多人向韓愈請(qǐng)教，一時(shí)韓門弟子甚多。李翱、皇甫湜等都追隨韓愈積極作古文，到了唐憲宗元和時(shí)期，又得到柳宗元的支持，古文逐漸壓倒了駢文，占據(jù)了文壇的主要地位，其內(nèi)容可以歸納為兩點(diǎn)：第一文道結(jié)合；第二革新文體，建立新的文學(xué)語(yǔ)言。

3、永州八記

是唐代古文家柳宗元貶永州司馬時(shí)所寫的八篇游記的總稱。作者用清新秀美的文筆記寫了永州的自然山水，并寄寓了自己政治上遭受逼害的激憤之情。柳宗元繼酈道元之后，使山水游記成為一種獨(dú)立的體裁，永州八記便是這方面的代表作。

4、花間派

五代后蜀趙崇祚輯錄了晚唐五代時(shí)期溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家詞五百首，編為《花間集》十卷。這是我國(guó)最早的一部詞集。這十八家除溫庭筠、皇松和孫光憲以外，都是西蜀的文人。他們的詞風(fēng)大體上一致，后世因此稱之為花間詞人。

五、將下列文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)．并解釋加點(diǎn)的字詞。

1、南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)日：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣，云雖欲獨(dú)食，義不忍，且不下咽。”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭．一座大驚，皆感激為云泣下。(韓愈《張中丞傳后敘》)譯：南霽云向賀蘭乞求救兵，賀蘭忌妒張巡、許遠(yuǎn)的聲望和功績(jī)超過(guò)自己，不肯出兵援救。但喜愛南霽云的勇敢豪壯，所以不聽他求救的話，竭力要留下他，準(zhǔn)備了酒肉與歌舞，邀請(qǐng)南霽云人座。霽云慷慨激昂地說(shuō)：“我來(lái)的時(shí)候，睢陽(yáng)人已經(jīng)有一個(gè)多月沒吃什么了!我即使想要一個(gè)人吃些東西，但從道義上說(shuō)也不忍心；縱然勉強(qiáng)吃了，也將咽不下去!”于是拔出佩刀斬?cái)嘧约旱囊粋€(gè)手指，鮮血淋漓，給賀蘭看。在座的人非常震驚，都感動(dòng)激奮地為南霽云流下了眼淚。具：準(zhǔn)備。樂：歌舞。延：請(qǐng)。示：給…看。

2、及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡日：“汝勿怖，死，命也?！北娖荒苎鲆?。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。(韓愈《張中丞傳后敘》)譯：到睢陽(yáng)陷落的時(shí)候，叛賊捆綁著張巡等數(shù)十人坐在地上，將要?dú)⒑λ麄?。張巡起身小解，他的部下見張巡起身（還以為赴刑去），有的起來(lái)，有的哭了。張巡說(shuō)：“你們不要害怕!死，這是天命。”大家哭得不能抬起頭來(lái)看他。張巡就義時(shí)，臉色不變，安詳?shù)猛綍r(shí)一樣。旋：徘徊?；颍河械摹?。亂：改變。陽(yáng)陽(yáng)：安詳?shù)臉幼印?/p>

3、太尉判狀，辭甚巽，使人求諭諶。諶盛怒，召農(nóng)者日：“我畏段某耶?何敢言我?”取判鋪背上，以大杖擊二十，垂死：輿來(lái)庭中。太尉大泣日：“乃我困汝!”即自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善藥，旦夕自哺農(nóng)者，然后食。取騎馬賣，市谷代償，使勿知。(柳宗元《段太尉逸事狀》)巽

譯：段太尉寫了份判決書，口氣十分溫和，派人求見并通知焦令諶。焦令諶大怒，叫來(lái)農(nóng)民，說(shuō)：“我怕姓段的嗎？你怎敢去說(shuō)我的壞話！”他把判決書鋪在農(nóng)民背上，用粗棍子重打二十下，打得奄奄一息，扛到太尉府上。太尉大哭道：“是我害苦了你！”馬上自己動(dòng)手取水洗去農(nóng)民身上的血跡，撕下自己的衣服為他包扎傷口，親自為他敷上良藥，早晚自己先喂農(nóng)民，然后自己再吃飯。并把自己騎的馬賣掉，換來(lái)谷子代農(nóng)民償還，還叫農(nóng)民不要讓焦令諶知道。

巽：恭順、溫和。輿：抬。困：作使動(dòng)用，使受困。裂：撕下。衣：做動(dòng)詞用，包扎。

4、潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。(柳宗元《鈷拿母潭西小丘記》)

譯：距潭西二十五步，正當(dāng)流急水深處筑有壘土阻水，開缺張網(wǎng)的魚梁。梁上有個(gè)小土丘，丘上生長(zhǎng)著竹子樹木，丘石或驟然突起、或兀然高聳，破土而起，競(jìng)相形成奇奇怪怪形狀的，幾乎數(shù)都數(shù)不清；有的傾側(cè)堆壘而趨下，就像牛馬在溪邊飲水；有的又猛然前突，似乎較量著爭(zhēng)向上行，就像熊羆在山上攀登。湍：急流?？＃荷?。偃蹇：高聳偉岸的樣子。殆：幾乎、差不多。嵚然：石頭聳立的樣子。

5、嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)

譯：唉！滅六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。滅秦國(guó)的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六國(guó)的國(guó)君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國(guó)了；（秦統(tǒng)一后）如果也能愛惜六國(guó)的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬(wàn)世做皇帝，誰(shuí)能夠滅亡他呢？秦國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來(lái)哀嘆他們了。族：動(dòng)詞，族滅。使：假使。暇：來(lái)不及。鑒：以…為鑒。

六、簡(jiǎn)答下列各題

1、簡(jiǎn)述盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派的特點(diǎn)，并列舉其代表詩(shī)人及作品。答：山水田園詩(shī)派的特點(diǎn)有三：

（1）將山水與田園二者結(jié)合得更緊密了。（2）形神兼?zhèn)?，物我契合?/p>

（3）具有更深厚的思想內(nèi)涵，寄托了高尚情操和身世之感。代表詩(shī)人有：王維《山居秋暝》。邊塞詩(shī)的特點(diǎn)，在于以下四個(gè)方面：（1）題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈場(chǎng)面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風(fēng)光，邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中以前者為主要題材。

（2）意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。

（3）基調(diào)昂揚(yáng)：氣勢(shì)流暢，富有崇高感。

（4）體裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。代表詩(shī)人有：高適《薊中作》。

2、簡(jiǎn)述《在獄詠蟬》一詩(shī)的藝術(shù)特色。

答： 全詩(shī)巧用比興，以蟬喻人，于詠物中抒懷，由物及人，由人及物，物我達(dá)到了渾然一體的境界，含蓄地表達(dá)了自己品性高潔卻遭讒被誣的郁憤之情。

3、簡(jiǎn)述《夢(mèng)游天姥吟留別》(李白)一詩(shī)的思想內(nèi)容。

答：全詩(shī)分三段。詩(shī)中通過(guò)夢(mèng)游仙境到復(fù)歸現(xiàn)實(shí)的描寫，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)名山仙境的向往，表現(xiàn)了他對(duì)自由和理想境界的渴求，及不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視封建權(quán)貴的叛逆精神。

4、《聞官軍收河南河北》為杜甫“生平第一快詩(shī)”，這詩(shī)表達(dá)了他什么樣的思想感情? 答：公元763年，杜甫聽到史朝義兵敗自縊，其部將相繼投降，延續(xù)了七年之久的安史之亂基本結(jié)束，驚喜欲狂，寫下此詩(shī)，抒寫他忽聞勝利捷報(bào)后的喜悅心情。全詩(shī)喜悅的激情貫穿始終，輕快明朗，一變沉郁蒼涼的詩(shī)風(fēng)，所以前人評(píng)此詩(shī)為杜甫“生平第一快詩(shī)”。

5、簡(jiǎn)述抒情性長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》(白居易)一詩(shī)的雙重主題。答：雙重主題說(shuō)是對(duì)愛情、諷諭等說(shuō)的調(diào)和或折衷，因?yàn)楦髡f(shuō)都有言之鑿鑿的材料作依據(jù)，大都揭示了《長(zhǎng)恨歌》這首本身十分復(fù)雜的長(zhǎng)詩(shī)的某些思想因素或內(nèi)容的某一側(cè)面，雙重主題說(shuō)干脆認(rèn)為諸說(shuō)都有片面性。

6、簡(jiǎn)述《無(wú)題》(李商隱)一詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

答：這首詩(shī)多被認(rèn)為是愛情詩(shī)。首聯(lián)寫相見困難，臨別之際更加難舍難分，并以暮春殘景映襯別情。第二聯(lián)以春蠶吐絲和蠟燭流淚兩個(gè)比喻，表白對(duì)愛情的忠貞不渝，極富形象性和感染力。第三聯(lián)推己及人，擬想對(duì)方晨起梳妝，形容憔悴；對(duì)月吟誦，孤寂凄涼，進(jìn)一層寫出詩(shī)人的綿邈深情。尾聯(lián)借用神話傳說(shuō)，表達(dá)互通情愫，以慰相思的美好愿望。全詩(shī)感情真摯，心理刻畫細(xì)膩，語(yǔ)言清新精采，意境優(yōu)美動(dòng)人。

7、溫庭筠在《菩薩蠻》一詞中如何刻畫女主人公的情緒和心情的? 答：這是一首閨情詞。全篇從閨中人醒來(lái)、起床、到梳妝、更衣為止，以“度、懶、弄、遲”等詞語(yǔ)表現(xiàn)其嬌慵、悵惘的神態(tài)。詞末的“雙雙金鷓鴣”映襯了人物的孤獨(dú)，暗示出閨中人的情思。

8、李煜在《虞美人》一詞中用了哪些物象作比喻和象征? 答：詞中從景、情、人幾方面的巨大變異，抒寫了故國(guó)之思、亡國(guó)之痛和對(duì)往昔生活的眷念。詞中所念念不忘的故國(guó)，顯然是他失去的小朝廷。他所追懷的往事，則是帝王的享樂生活。由于他的憂愁，是借助典型化的客觀景物和富有詩(shī)意的比喻抒出來(lái)大，使這些景物和比喻具有了普遍的意義。

七、論述題

1、分析《蜀道難》(李白)一詩(shī)的藝術(shù)特色。答：：《蜀道難》是李白最富浪漫主義色彩的代表作?！妒竦离y》也充分反映了李白詩(shī)歌的浪漫主義精神和藝術(shù)風(fēng)格?！妒竦离y》是他襲用樂府古題，但此詩(shī)有別于其他的送別詩(shī)，此詩(shī)巧妙地運(yùn)用別情，展開豐富的想象，寫出了蜀地山川的高峻奇險(xiǎn)的特點(diǎn)，同時(shí)也融入了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的隱憂。一是強(qiáng)烈的感情色彩和一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的抒情手法，強(qiáng)烈的感情是這首詩(shī)給我們的第一個(gè)印象。二是豐富的想像、大膽的夸張。三是句式與韻律富于變化。

2、分析《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈）一詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

答：這首詩(shī)是寫給前來(lái)相送的侄子韓湘的。首聯(lián)交代獲罪被貶的原因。第二聯(lián)表白為國(guó)上書的心跡和冒死進(jìn)諫的精神。第三聯(lián)宕開寫景，蘊(yùn)含系念家國(guó)之情和英雄失路之悲。尾聯(lián)向韓湘叮囑后事，激憤憂傷，更顯沉痛。全詩(shī)熔敘事、寫景、抒情于一爐，筆勢(shì)縱橫，風(fēng)格沉郁。

3、分析《段太尉逸事狀》（柳宗元）中段秀實(shí)的形象。

答；作者選取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令諶、節(jié)顯治事堂三件逸事，多側(cè)面地表現(xiàn)了人物外柔內(nèi)剛、勇毅見于平易的個(gè)性特征，刻劃了一位封建時(shí)代正直官吏關(guān)心人民、不畏強(qiáng)暴、廉潔而有操守的形象。全文不著一句議論，純用冷靜從容的寫實(shí)手法，在客觀的敘述中隱含著深沉的歌頌之情。

4、試述柳宗元山水游記的藝術(shù)特色。

答：柳宗元的山水游記多數(shù)寫于謫居永州時(shí)期，著名的《永州八記》運(yùn)用寫景寓情的手法，或借西山的高峻寫自己孤標(biāo)傲世的個(gè)性，或借深潭的靜寂抒自己被貶遠(yuǎn)荒的凄愴之情，或借石城山的磊落瑰奇傾吐賢者被棄的郁憤之感。

他能用簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言，描繪出山水的特征，不僅能狀其貌，更能傳其神；又能將自己的感情融注于描寫之中，雖是散文，卻富于詩(shī)情畫意，堪稱我國(guó)古代山水游記之上品。

作業(yè)二（第五編 宋代文學(xué)）

一、選擇題

1、集北宋婉約詞之大成的詞人是(D)。A．柳永 B．秦觀 C．李清照 D．周邦彥

2、改變了詞以小令為主，創(chuàng)作了大量慢詞的詞人是(B)。A．陸游 B．柳永 C．歐陽(yáng)修 D．蘇軾

3、“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”是(B)的主張。

A．公安派 B．前后七子 C．唐宋派 D．桐城派

4、《明妃曲》一詩(shī)的作者是(B)。

A．歐陽(yáng)修 B．王安石 C．楊萬(wàn)里 D．范成大

5、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”選自(D)的《浣溪紗》一詞。A．秦觀 B．柳永 C．李清照 D．晏殊

6、《游金山寺》一詩(shī)的作者是(C)?！?/p>

A．王安石 B．黃庭堅(jiān) C．蘇軾 D．文天祥

7、王禹偁是(A)時(shí)期的代表詩(shī)人。

A．北宋前期 B．北宋后期 C．南宋前期 D．南宋后期

8、以黃庭堅(jiān)為代表的“江西詩(shī)派”，出現(xiàn)(B)。

A．北宋前期 B．北宋后期 C．南宋前期 D．南宋后期

9、“誠(chéng)齋體”，主要指(B)的景物詩(shī)。

A．蘇舜欽 B．楊萬(wàn)里 C．范成大 D．劉克莊

10、強(qiáng)調(diào)“詞別是一家”的詞人是(C)。A．秦觀 B．柳永 C．李清照 D．周邦彥

二、填空

1、北宋前期，“西昆派”因楊億所編《 西昆酬唱集 》而得名，代表詩(shī)人有 楊億、劉筠 等。

2、南宋后期，江湖 派因錢塘詩(shī)人兼書商陳起所刻印的《江湖小集》而得名。這派代表詩(shī)人有 戴復(fù)古 和 劉克莊。

3、歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào) 醉翁，晚年又號(hào)六一居土，卒謚 文忠。他是北宋詩(shī)文革新的 領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一。有《歐陽(yáng)文忠公集》、《六一詞》。

4、王安石，字 介甫，號(hào)半山，神宗朝封荊國(guó)公，也稱 王荊公，臨川人。不僅實(shí)行新法，面且在詩(shī)、詞、散文各方面都有獨(dú)特的成就。有《臨川集》、《臨川先生歌曲》。

5、蘇洵，字子允，號(hào) 老泉。宋仁宗嘉祐初，因歐陽(yáng)修推薦，授秘書省校書郎。與子軾、轍合稱“ 三蘇 ”。為文長(zhǎng)于策論，筆力雄健，有戰(zhàn)國(guó)縱橫家之風(fēng)，也能詩(shī)。有《 嘉祐集 》。

6、蘇軾，字子瞻，號(hào) 東坡居士，卒謚“文忠”。蘇軾是個(gè)文藝全才，詩(shī)、詞、散文、書法、繪畫都有杰出的成就。有《蘇東坡集》、《 東坡 樂府》。

7、黃庭堅(jiān)，字 魯直，號(hào)山谷道人。北宋后期著名詩(shī)人，與蘇軾并稱“ 蘇黃 ”。

8、范成大，字致能，晚年隱居蘇州石湖，故號(hào) 石湖居士。其詩(shī)題材廣泛，田園 詩(shī)獨(dú)具一格。有《石湖居士詩(shī)集》、《石湖詞》。

9、《四時(shí)田園雜興》為南宋前期詩(shī)人 范成大 所作組詩(shī)，共 六十首，分“春日、晚春、夏日、秋日、冬日 ”五組，每組 首。

10、陸游，字務(wù)觀，號(hào) 放翁，宋代最偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他的詩(shī)現(xiàn)存 9300多首，其作品收在《渭南文集》和《 劍南 詩(shī)稿》中。

11、秦觀，字少游，又字太虛，號(hào) 淮海居士。擅詩(shī)文，以詞名，長(zhǎng)于比興寄托，風(fēng)格清麗婉約，與黃庭堅(jiān)并稱“ 秦七黃九 ”。有《淮海集》。

12、周邦彥，字 美成，自號(hào)清真居士。因精通音律，能自度曲，作詞格律極嚴(yán)，被稱為 “ 格律派 ”大家。

13、李清照，號(hào) 易安居士，南宋蓍名女詞人。工詩(shī)文，詞為大家。論詞有“別是一家”之說(shuō)，在詞論史上占有重要地位。有《 漱玉詞 》集。

14、辛棄疾，字幼安，號(hào) 稼 軒。南宋最偉大的愛國(guó)詞人，詞風(fēng)以豪放悲壯為主，兼有清麗明快或纏綿嫵媚的風(fēng)格。有《稼軒 長(zhǎng)短句 》。

15、姜夔，字堯章，號(hào) 白石道人。一生屢試不第，以布衣終老。．精通音律，善書法，詩(shī)文俱佳，尤以 詞 著稱。有《自石道人 歌曲 》。‘ ；

16、文天祥，字履善，一字宋瑞，號(hào)—文山—。其詩(shī)文洋溢著民族氣節(jié)和浩然正氣、直抒胸臆、慷慨悲壯。，代表作有《 過(guò)零丁洋 》、《 指南錄后序 》、《正氣歌》等。

17、范仲淹，字希文，卒謚 文正。南宋著名文學(xué)家，兼工文章詩(shī)詞，其文《 岳陽(yáng)樓記 》為歷代傳誦之名篇。有《范文正公集》。

18、柳永，字耆卿，原名三變，因排行第七，又稱 柳七。官屯田員外郎，故世稱 柳屯田。其詞雅俗共賞，大量制作 慢詞，對(duì)宋詞發(fā)展頗有影響。

19、宋代話本主要分 小說(shuō) 和講史兩大類，前者多半是白話短篇；后者則多用 淺近文言，且初具長(zhǎng)篇規(guī)模。

20、金代文學(xué)家 董解元 的《西廂記諸宮調(diào)》，對(duì)元明 戲曲 創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大影響。

三、續(xù)寫古詩(shī)文

1、桃李春風(fēng) 一杯酒，江湖夜雨 十年燈。(黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》)

2、兒童不解 供耕織，也傍桑蔭 學(xué)種瓜。(范成大《四時(shí)田園雜興》)

3、泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹蔭照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里《小池》)

4、塞上長(zhǎng)城 空自許，鏡中衰鬢 已先斑。出師一表真名士。(陸游《書憤》)

5、朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦?！z民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。(陸游《關(guān)山月》)

6、城上斜陽(yáng) 畫角哀，沈園非復(fù) 舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。(陸游《沈園》)

7、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭 說(shuō)惶恐，零丁洋里 嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥《過(guò)零丁洋》)

8、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠 霜滿地，人不寐，將軍白發(fā) 征夫淚。(范仲淹《漁家傲》)

9、無(wú)可奈何 花落去，似曾相識(shí) 燕歸來(lái)。(晏殊《浣溪沙》)

10、離愁漸遠(yuǎn) 漸無(wú)窮，迢迢不斷 如春水。……平蕪盡處 是春山，行人更在 春山外。(歐陽(yáng)修《踏莎行》)

11、是處 紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流(柳永《八聲甘州》)

12、落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！?dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。(晏幾道《臨江仙》

13、持節(jié)云中，何日 遣馮唐 ?今挽雕弓 如滿月，西北望，射天狼。(蘇軾《江城子》)

14、背誦、默寫蘇軾詞《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

15、背誦、默寫蘇軾詞《念奴嬌》(大江東去)大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

16、驚起卻回頭，有恨 無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（蘇軾《卜算子》）

17、霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷 無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。(秦觀《踏莎行》)

18、碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許? 一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。(賀鑄《青玉案》)

19、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。(李清照《醉花陰》)20、背誦、默寫李清照詞《聲聲慢》(尋尋覓覓)。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時(shí)候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？

雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積。

憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？

守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

這次第，怎一個(gè)、愁字了得！

21、如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語(yǔ)。(李清照《永遇樂》)

22、素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處 難與君說(shuō)。(張孝祥《念奴嬌》)

23、青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。(辛棄疾《菩薩蠻》)

24、背誦、默寫辛棄疾詞《摸魚兒》(更能消，幾番風(fēng)雨)。更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。

惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無(wú)數(shù)。

春且住，見說(shuō)到，天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。

算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。

千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？

君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！

閑愁最苦。

休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。

25、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在 燈火闌珊處-。(辛棄疾《青玉案》)

26、背誦、默寫辛棄疾詞《破陣子》(醉里挑燈看劍)。醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，贏得生前身后名。

可憐白發(fā)生！

27、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年 知為誰(shuí)生 ?：(姜夔《揚(yáng)州慢》)

28、月出于東山之上，徘徊于 斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 ；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（蘇軾《前赤壁賦》）

四、名詞解釋

1、唐宋八大家：唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。唐宋八大家乃主持唐宋古文運(yùn)動(dòng)的中心人物，他們提倡散文，反對(duì)駢文，給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。

2、豪放派：豪放派詞作的特點(diǎn)是題材廣闊。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國(guó)事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩(shī)文一樣地反映生活，所謂“無(wú)言不可入，無(wú)事不可入”。它境界宏大，氣勢(shì)恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。

3、婉約派：是與“豪放派”對(duì)舉的宋詞流派，因明人張綖有“少游多婉約，子瞻多豪放‘之說(shuō)而得名。婉約派以秦觀、李清照為代表，繼承南唐詞的風(fēng)韻，發(fā)揚(yáng)柳永詞的鋪敘、描寫的特色，又吸取東坡詞個(gè)性鮮明的長(zhǎng)處，融為一體，形成“詞人之詞”的正宗，在內(nèi)容上堅(jiān)持“詩(shī)莊詞媚”的主張，多以抒情為題材，在形式上則以蘊(yùn)藉雅正見長(zhǎng)，嚴(yán)守音律，講究含蓄，語(yǔ)言精麗而清新，情思曲折而真切。此派對(duì)詞壇影響很大，在詞的發(fā)展史站有重要地位。

4、晚唐派：北宋前期的文學(xué)流派，繼王禹偁后，有一批詩(shī)人，大都是僧人和隱士，他們仿效賈島、姚合的詩(shī)風(fēng)，多寫清幽枯寂的隱居生活，詩(shī)境狹窄。此派以林逋最有名，他的詩(shī)別具平淡清雋的風(fēng)格。

5、江西詩(shī)派：由于黃庭堅(jiān)因其詩(shī)歌創(chuàng)作與理論上的巨大成績(jī)，在宋代詩(shī)壇產(chǎn)生了很大的影響，在他周圍形成了一個(gè)聲勢(shì)不凡的詩(shī)歌流派——即江西詩(shī)派。

五、翻譯下列文言文．并解釋其中加點(diǎn)的字詞。

1、是知一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，懸于宰相，可不慎歟！復(fù)有無(wú)毀無(wú)譽(yù)、旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無(wú)所取焉。(王禹偁《待漏院記》)譯：因此可以懂得，一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，系于宰相一人，難道可以不謹(jǐn)慎以待嗎？還有一種宰相，他們沒有惡名聲，也沒有好名聲，隨波逐流時(shí)進(jìn)時(shí)退，竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的。

旅：俱。茍祿：茍求厚祿。

2、既得斯泉于山谷之間，乃舊與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛。又幸其民樂其歲物之半成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?、道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭也。(歐陽(yáng)修《豐樂亭記》)譯：既已在山谷間找到這樣的甘泉，便每天同滁州的人士來(lái)游，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的花草，夏天蔭涼于茂密的喬木，秋迎風(fēng)霜，冬賞冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛。民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為他們推求這里的山川形勝，敘述這里風(fēng)俗的美好，使民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。而宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是便寫了這篇文章，并給亭子起名為豐樂。斯：這。蔭：遮蔽。歲：年。宣：宣揚(yáng)。書：寫。

3、古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。(蘇軾《留侯論》)在古代稱得上豪杰之士的人，一定具有超越常人的氣度和節(jié)操。普通人遇到了難以忍受的事情時(shí)，就會(huì)撥出劍來(lái)，沖上去撈斗，這算不上真正的勇敢。天下有大智大勇的人，對(duì)于意外事件的突然降臨一點(diǎn)也不驚慌，無(wú)緣無(wú)故對(duì)他加以侮辱能夠不被激怒，這就是因?yàn)樗谋ж?fù)十分宏大，志向特別高遠(yuǎn)的緣故。節(jié)：氣節(jié)、節(jié)操。匹夫：普通人。卒然：突然。卒：通“猝”。挾持：指抱負(fù)。

4、且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之蕪禁，用之不竭；是造物主之無(wú)盡藏也，而吾與子所共適。(蘇軾《前赤壁賦》)譯：再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的? 茍：如果。惟：只有。適：享受、滿足。

5、一日平旦來(lái)，共飯，謂先君日：“聞趙相過(guò)嶺，悲憂出涕；什不然，謫命下，青鞋布襪行矣。豈能作兒女態(tài)耶?”方言此時(shí)，目如炬，聲如鐘，其英偉剛毅之氣，使人興起。(陸游《跋李莊簡(jiǎn)公家書》)譯：有一天清早到我們家一起吃飯，對(duì)我父親說(shuō)：“聽說(shuō)宰相趙鼎遭秦檜陷害被貶謫到嶺南海島，路過(guò)南嶺時(shí)傷心憂愁地哭了。我是不會(huì)這個(gè)樣子的，假如朝廷貶謫的命令一下達(dá)，青鞋布襪一穿就上路，怎能表現(xiàn)出小孩子哭哭啼啼的架勢(shì)呢！”說(shuō)這番話的時(shí)候，兩眼明亮如炬，聲音洪亮如鐘，那英烈剛毅的氣度讓人振作奮發(fā)。

平旦：早晨。涕：眼淚。興起：振奮、奮起。

六、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述宋詞發(fā)展的四個(gè)時(shí)期及其代表詩(shī)人。

答：宋詞的發(fā)展與宋詩(shī)的發(fā)展一樣，可分為北宋前期、北宋后期、南宋前期和南宋后期，共四個(gè)時(shí)期。北宋前期的代表詞人有：晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾。北宋后期的代表詞人有：秦觀、賀鑄、周邦彥。

南宋前期的代表詞人有：李清照、張?jiān)獛?、張孝祥。南宋后期的代表詞人有：辛棄疾、姜夔。

2、簡(jiǎn)述宋詩(shī)的主要特色。

答：首先，宋詩(shī)缺乏唐詩(shī)那種恢弘開廓的氣象，較少充滿青春氣息的浪漫歌唱，更多的是采用寫實(shí)的創(chuàng)作方法，痛陳國(guó)事，沉郁悲憤。宋詩(shī)大多具有濃厚的政治色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心時(shí)政的憂患意識(shí)。其次，在創(chuàng)作風(fēng)格上，宋詩(shī)多喜言理，尚議論，以理趣見長(zhǎng)；多以冷靜的態(tài)度去體察客觀事物，“以才學(xué)為詩(shī)”，比較喜歡用典實(shí)，書卷氣較濃，顯得委屈精深；往往把散文的章法、句法引入詩(shī)中，結(jié)構(gòu)手段、敘述方法和語(yǔ)言風(fēng)格具有散文化傾向。

3、《明妃曲》一詩(shī)是如何刻畫王昭君形象的？

答：前八句從正、側(cè)兩面描繪了昭君的形貌、儀態(tài)風(fēng)度之美。接著六句刻畫昭君在胡地的悠悠歲月和思念故國(guó)、親人的深切感情。

4、簡(jiǎn)述《書憤》（陸游）一詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。答：《書憤》一詩(shī)作于宋孝宗淳熙十三年，時(shí)陸游已六十有余，詩(shī)中追懷壯歲功業(yè)，痛惜宏圖未展，自傷志士遲暮，暗諷小人誤國(guó)。前半首追懷往事，后半首抒發(fā)感慨。詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，全詩(shī)貫穿著忠憤之氣，悲而不衰，沉郁頓挫，是作者七律的代表作，詩(shī)中第三四句全以名詞組合、造句獨(dú)特，構(gòu)成兩幅水上交戰(zhàn)、陸路進(jìn)擊的出師圖，不僅傳達(dá)出如火如荼的浩蕩氣勢(shì)，而且音節(jié)洌亮，如敲金振玉。

5、簡(jiǎn)述《漁家傲》（范仲淹）一詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

答：詞的上片著重描繪秋日邊塞的風(fēng)光景物，寫景從大處落墨，又緊扣邊塞風(fēng)光之“異”，勾勒出一派荒涼、蒼莽的景觀。下片著重抒情，既表現(xiàn)了將士御敵守邊、建功立業(yè)的抱負(fù)，同時(shí)也反映了邊地之苦和思鄉(xiāng)之情。全詞意境開闊，格調(diào)悲涼雄渾，被視為宋代豪放詞的先聲。

6、簡(jiǎn)述《賀新郎》（張?jiān)桑┮辉~的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

答：詞的上片描寫了中原淪陷后的荒涼景象，抒發(fā)了對(duì)投降賣國(guó)者的憤慨。詞的下片對(duì)胡銓因愛國(guó)而獲罪的遭遇，表示了深切的同情。全詞感情強(qiáng)烈深沉，用筆委婉曲折，極盡沉郁頓挫之致。

7、簡(jiǎn)述《留侯論》（蘇軾）是怎樣緊扣“忍”字作文章的？

答：作者緊扣“忍”字作文章。一上來(lái)的議論就點(diǎn)出“忍”字，認(rèn)為不能忍者，不足為勇。接著推翻歷史陳說(shuō)，指出圯上老人為秦代的隱君子，因看到張良不能忍的危害，而有意教他忍。然后再舉鄭襄公、越勾踐之事說(shuō)明忍的功效。最后歸納楚漢相爭(zhēng)劉邦之所以勝、項(xiàng)羽之所以敗，其因亦在于“能忍與不能忍”。而劉邦之忍，乃張良所教，全文征引史實(shí)，議論風(fēng)生，正反論證，言之成理，典型地表現(xiàn)了蘇軾史論文章縱橫捭闔、汪洋恣肆的風(fēng)格。

七、論述題

1、分析柳永詞《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）的藝術(shù)特色。

答：縱觀全詞，非獨(dú)結(jié)尾統(tǒng)攝全篇，上下片十八句無(wú)不經(jīng)緯分明，絲絲入扣。上片寫景，下片言情，情景交織，以“對(duì)”字開篇，“登高臨遠(yuǎn)”過(guò)片，“倚欄”落腳，又以倚欄凝愁照應(yīng)江水無(wú)語(yǔ)，有如常山之蛇，關(guān)節(jié)響應(yīng)，救首救尾。柳詞鋪敘而不散浸，于此可見一般。柳詞本以柔婉見長(zhǎng)，此詞卻以沉雄之魄，清勁之氣，寫奇麗之情。“（鄭文焯《與人論詞遺札》）將志士悲慨與兒女柔情結(jié)合，體現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)美。用單字去聲作為句首領(lǐng)頭字，也是一大特色，“對(duì)”“漸”“望”“嘆”“誤”等用于開篇與轉(zhuǎn)折處，骨節(jié)靈通，強(qiáng)而有力，如點(diǎn)睛之龍破壁而飛。

2、試以《念奴嬌》（大江東去）為例，分析蘇軾詞之豪放風(fēng)格。

答：上片以寫景為主，由地及人，由概括到具體，展現(xiàn)了赤壁雄奇壯麗的景色，為下片懷古做了極好的鋪墊。下片前六句著力歌詠周瑜，通過(guò)概貌與細(xì)節(jié)描寫，稱頌了周瑜儒雅的風(fēng)度、杰出的指揮才能和非凡的戰(zhàn)績(jī)?！肮蕠?guó)神游”以下從懷古回到現(xiàn)實(shí)，慨嘆自己的政治失意，徒懷雄心。通篇寫景、懷古、抒情融為一體，雄奇壯偉的江山勝景和功耀史冊(cè)的英雄人物相互輝映。通篇意境開闊，筆力雄健。

3、分析李清照詞《聲聲慢》（尋尋覓覓）的藝術(shù)特色。答：（1）運(yùn)用鋪敘手法，巧妙地將眼前景、身邊事組合在一起，看似信手拈來(lái)，實(shí)則把作者的主觀感情與自然景物、生活細(xì)節(jié)融合在一起，渲染烘托出動(dòng)人的意境，充分展現(xiàn)了作者的復(fù)雜心態(tài)和凄苦之情。（2）此詞發(fā)端七組十四個(gè)疊字，反復(fù)疊加，強(qiáng)化了凄苦心情的表達(dá)，充分展示了主人公極端悲苦的心理狀態(tài)。

（3）詞中四個(gè)反詰句，不時(shí)蕩起波瀾，強(qiáng)化情感的表達(dá)。

4、分析辛棄疾詞《破陳子》（醉里挑燈看劍）的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

答：思想內(nèi)容：詞中表現(xiàn)了抗金復(fù)國(guó)的理想與壯志成空的現(xiàn)實(shí)之間的尖銳矛盾。第一句和第十句為實(shí)寫，中間八句采用托之于夢(mèng)的寫法，追寫當(dāng)年抗金義軍的軍旅生活，洋溢著浪漫、豪壯的激情。藝術(shù)特色：通篇把壯與悲、理想和現(xiàn)實(shí)互相對(duì)比襯托，感情跌宕起伏，有很強(qiáng)的感染力。

5、分析《待漏院記》（王禹偁）的思想內(nèi)容。

答：文章分三層意思。第一、二段說(shuō)明朝廷設(shè)置待漏院的目的，是“示勤政也”。第三、四、五段總結(jié)了歷史上賢相、奸相、庸相的情狀，并加以曲折描繪，義正詞嚴(yán)，淋漓盡致。最后一段告誡執(zhí)政者，以表明主旨。

6、分析《前赤壁賦》（蘇軾）的藝術(shù)特色。

答：全文緊緊依托月夜泛舟的特定情景，借景抒情，因景喻理，使詩(shī)情、畫意、哲理三者水乳交融，渾然一體。先從清風(fēng)和明月交織成的江山美景中，寫出作者由此而生的飄飄欲仙之樂。繼而從悲涼的簫聲和對(duì)歷史人物興亡的憑吊，跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶之中。最后從眼前景物立論，以“水”、“月”的例子，闡發(fā)變與不變的哲理，轉(zhuǎn)悲為喜，重又回復(fù)到曠達(dá)超脫的心境。作為一篇優(yōu)秀的文賦，除了運(yùn)用主客對(duì)話、伸主抑客這一賦體的慣常手法外，語(yǔ)言上頗有創(chuàng)造，駢、散間行，揮灑自如，以散句為主，而在寫景、抒情、鋪敘時(shí)，常穿插有工整有韻的駢句，使文章韻散結(jié)合，錯(cuò)落有致，富有節(jié)奏感。

作業(yè)三（第六編 元明清文學(xué)）

一、選擇題

1、下列作品中屬于馮夢(mèng)龍整理編纂的是(B)。A．《初刻拍案驚奇》 B．《警世通言》 c．《聊齋志異》 D．《儒林外史》

2、清代最流行的《水滸》版本是(A)。

A．七十回本 B．一百回本 C．一百十五回本 D．一百二十回本

3、《鏡花緣》的作者是(C)。

A．劉基 B．吳敬梓 C．李汝珍 D．蘭陵笑笑生

4、清代影響最大的散文流派是(C)。

A．公安派 B．唐宋派 C．桐城派 D．陽(yáng)湖派

5、以“神韻”論述的詩(shī)歌理論家是(C)。A．王士貞 B．李東陽(yáng) C．王士禎 D．袁枚

6、李夢(mèng)陽(yáng)屬于下列文人群體中的(C)。A．“臺(tái)閣體”派 B．茶陵派 C．前七子 D．后七子

7、《范進(jìn)中舉》選自(D)。A．《喻世明言》 B．《二刻拍案驚奇》 C．《聊齋志異》 D．《儒林外史》

8、元雜劇代表作《李逵負(fù)荊》的作者為(D)。A．關(guān)漢卿 B．馬致遠(yuǎn) C．白樸 D．康進(jìn)之

9、元雜劇代表作《墻頭馬上》的作者是(C)。A．王實(shí)甫 B．馬致遠(yuǎn) C．白樸 D．鄭光祖

二、填空題

1、元曲包括 雜劇 和 散曲 兩部分。

2、元雜劇的發(fā)展以元成宗 大德 年問(wèn)為界分前后兩個(gè)時(shí)期，前期創(chuàng)作中心在 大都，后期創(chuàng)作中心轉(zhuǎn)移至 臨安。

3、大戲劇家關(guān)漢卿，號(hào) 已齋（或作一齋）。他一生創(chuàng)作雜劇 60 余種，現(xiàn)存18種，多方向展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活，他尤擅長(zhǎng)刻畫女性形象。代表作有《 竇娥冤 》、《 救風(fēng)塵 》、《 單刀會(huì) 》（舉出三種即可）等。

4、王實(shí)甫，名 德信，字實(shí)甫，元代杰出的雜劇作家，《 西廂記 》是他的代表作。

5、馬致遠(yuǎn)，號(hào) 東籬，一說(shuō)字千里。元代著名文學(xué)家。《 漢宮秋 》是其雜劇代表作。他的散曲代表了元代元曲的最高成就。在其《東籬 樂府 》中，保存有小令104首，套曲17套。

6、南戲，亦稱“ 戲文 ”，是宋代產(chǎn)生于溫州一帶而流行于南方的地方劇種，元末復(fù)起，發(fā)展而成為明代的 傳奇。

7、元末，高明 創(chuàng)作的《琵琶記》相當(dāng)著名，被后人推崇為“南戲之祖”。

8、小說(shuō)是明清文學(xué)的主要成績(jī)。“六大白話小說(shuō)”指的是長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《 西游記 》、《 金瓶梅 》、《 儒林外史 》和《 紅樓夢(mèng) 》。

9、明清的戲劇創(chuàng)作主要是傳奇(但也有雜劇)。明代傳奇的代表作家及代表作品有： 梁辰魚 的《浣紗記》，李開先 的《寶劍記》，王世貞的《 鳴鳳記 》和湯顯祖的《 牡丹亭 》。

10、明代最杰出的戲劇家首推 湯顯祖，有中國(guó)“莎士比亞”之譽(yù)。他的《牡丹亭》表現(xiàn)了反對(duì)封建禮教，主張個(gè)性解放、歌頌愛情的主題，是戲曲史上的杰作?！赌档ねぁ啡Q《 牡丹亭還魂記 》，共 五十五 出。

11、清代劇壇成就最高的是《長(zhǎng)生殿》的作者 洪昇 和《桃花扇》的作者 孔尚任，當(dāng)時(shí)有“南洪北孔”之譽(yù)。

12、明清雜劇的代表作家有徐渭[明]，他的作品《 四聲猿 》由四部短劇組成；還有楊潮觀[清]，他的《吟風(fēng)閣雜劇》收短劇 三十二 種。

13、羅貫中，名 本，一說(shuō)名貫。他的代表作為《 三國(guó)演義 》。此外還有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》、《 三遂平妖傳 》等小說(shuō)和 雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》存留至今。

14、現(xiàn)存《三國(guó)演義》的最早刊本是明代的“ 嘉靖本 ”，書名為《 三國(guó)志通俗演義 》，題為“晉平陽(yáng)侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。清康熙年間 毛宗崗的修訂本最流行的版本。

15、在民間文學(xué)世代積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)文人 施耐庵 加工創(chuàng)造，《水滸傳》在 元末明初 得以完成。

16、《水滸傳》的版本極為復(fù)雜，在繁本中，一般認(rèn)為明嘉靖年間郭勛刻本，即百 回本較接近原作，而 金圣嘆 的刪改本，即七十回本，明末以來(lái)最流行。

17、吳承恩，字汝忠，號(hào) 射陽(yáng)居士。除代表作《 西游記 》外，后人輯集有《射陽(yáng)先生存稿》四卷。

18、吳敬梓，安徽全椒人，字敏軒，又字 粒民。因書齋署“文本山房”，晚年自號(hào)“ 文木老人 ”，又因移居南京，定居于秦淮河畔，故自稱“ 秦淮 ”。十年完成《 儒林外史 》，另有《文木山房集》。

19、曹雪芹，名 霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。他在“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”的困境中，“披閱 十載，增刪 五次 ”，嘔心瀝血地從事《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作。最后由于貧病交加，愛子夭亡，傷痛過(guò)度，書未成，淚盡而逝。20、《紅樓夢(mèng)》，原名《 石頭記 》，全書一百二十回，前八十回為曹雪芹作，后四十回為 高鶚 續(xù)補(bǔ)。《紅夢(mèng)樓》是我國(guó) 最偉大 的古代小說(shuō)，它所蘊(yùn)含的豐富深刻的思想意義，所達(dá)到的高度的藝術(shù)水平，不僅在中國(guó)古代小說(shuō)史上是無(wú)與倫比的，在世界文壇上，亦是矗立的高峰。

21、高鶚，字 蘭墅，別號(hào) 紅樓外史，有《高蘭墅集》。

22、馮夢(mèng)龍，字 猶龍，又字子猶，還有顧曲散人、墨憨齋 主人等別號(hào)。明代著名通俗文學(xué)家，經(jīng)他整理加工編纂而成的“三言”，代表著我國(guó)古代-白話短篇小說(shuō)----的最高水平。

23、蒲松齡，字 留仙，一字劍臣，別號(hào) 柳泉居士。一生著述甚豐，除《 聊齋志異 》外，尚有大量詩(shī)、詞、賦、戲曲、俚曲和一些雜著，現(xiàn)有《蒲松齡集》。

24、《聊齋志異》是一部 文言短篇 小說(shuō)集，全書共 十二 卷，近五百 篇。

25、《金瓶梅》是我國(guó)第一部由作家個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，初刻本署名 笑笑生，蘭陵人。

三、續(xù)寫古詩(shī)文

1、碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染 霜林醉 ?總是 離人淚。(王實(shí)甫《西廂記》[正官·端正好])。

2、四圍山色中，一鞭殘照里，遍人間煩惱 填胸臆。量這些大小車兒 如何載得起 ?(王實(shí)甫《西廂記》[收尾])

3、你道翠生生出落的 裙衫兒茜，艷晶晶花簪 八寶填，可知我一生兒愛好是 天然，恰 三春好處 無(wú)人見。(湯顯祖《牡丹亭》[醉扶歸])

4、原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般 都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院。(湯顯祖《牡丹亭》[皂羅袍])

5、背誦、默寫《[越調(diào)]天凈沙(秋思)》

枯藤老樹昏鴉, 小橋流水人家, 古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下, 斷腸人在天涯。

6、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里 潼關(guān)路。望南都，意踟躕，傷心秦漢 經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都 做了土。興，百姓苦； 亡 百姓苦。(張養(yǎng)浩[中呂·山坡羊]《潼關(guān)懷古》)

四、名詞解釋

1、元曲四大家 ：指元代四位戲劇家關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸。

2、荊劉拜殺：元代南戲《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》的合稱,是南戲中除《琵琶記》外,最負(fù)盛名的作品。

3、“三言”“二拍”： 是我國(guó)古代流傳頗廣的短篇小說(shuō)集,在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。“三言”是指明代馮夢(mèng)龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》,“二拍”是指凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

4、唐宋派：中國(guó)明代文學(xué)流派。代表人物有嘉靖年間的王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人，主張學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修、曾鞏之文。

5、公安派：在晚明的詩(shī)歌、散文領(lǐng)域中一個(gè)聲勢(shì)極為浩大以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟為代表的派系，由于他們都是湖北公安人，故此命名為公安派。公安派反對(duì)前七子和后七子的擬古風(fēng)氣，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，發(fā)前人之所未發(fā)。其創(chuàng)作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真，但多局限于抒寫閑情逸致。

6、清初“三大家”： 指侯方域,魏禧,汪琬三位散文家, 他們因清人宋犖與許汝霖編選《國(guó)朝三家文鈔》而得 名。

7、桐城派：桐城派，即桐城文派，又稱：桐城古文派、桐城散文派。桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、播布地域廣、綿延時(shí)間久，文學(xué)史所罕見。代表人物方苞、劉大魁、姚鼐均系安徽桐城人，故名。

8、臨川四夢(mèng)：臨川四夢(mèng)又稱玉茗堂四夢(mèng)，指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》。

9、四大奇書[明]：明代人曾稱《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》為“四大奇書”。所謂“奇”者,不僅指它內(nèi)容或藝術(shù)的新奇,還包含著對(duì)它們所取得的創(chuàng)造性成就的肯定。

五、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述元雜劇的發(fā)展概況，并舉出不同時(shí)期的代表作家及其代表作品。

答：元雜劇以成宗大德（1297——1307）劃界分為前后兩期。蒙古滅金至大德為前期，大德以后為后期。前期是元雜劇的鼎盛時(shí)期。代表作家有關(guān)漢卿，代表作品有《竇娥冤》。

后期雜劇創(chuàng)作的中心移向杭州，代表作家有鄭光祖，代表作品有《倩女離魂》。

2、簡(jiǎn)述元雜劇興盛的社會(huì)原因。答：（1）元代的社會(huì)矛盾極為尖銳，廣大群眾需要一種大眾化的文學(xué)藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)矛盾沖突；社會(huì)矛盾也為文學(xué)提供了豐富的、激動(dòng)人心的素材。

（2）元代城市日漸繁榮，市民逐漸形成固定的階層，成為元雜劇發(fā)展的群眾基礎(chǔ)。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為元雜劇的興盛準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（3）元代文人地位下降，一些人淪落于社會(huì)下層，參與雜劇的創(chuàng)作，提高了雜劇劇本的文化品位。

（4）元代封建禮教有所松動(dòng)，為雜劇作者提供了廣闊、寬松的創(chuàng)作天地。蒙古貴族的愛好與倡導(dǎo)，也是推動(dòng)戲劇藝術(shù)發(fā)展的因素之一。

3、簡(jiǎn)述元雜劇的體制特點(diǎn)。

答：元雜劇是以曲辭為主的一種綜合藝術(shù)，其體制特點(diǎn)主要有以下五點(diǎn)：（1）結(jié)構(gòu)，一般每劇四折一楔子，楔子或置劇首，或置折前作過(guò)場(chǎng)。（2）音樂，元雜劇用北曲演唱，每折的曲辭限一個(gè)宮調(diào)。

（3）角色，最基本是末、旦、凈，末扮男角，旦扮女角，凈演“花臉”和喜劇角色。

（4）表演，每折都包括唱、白、科。唱由一個(gè)角色主唱，其他角色只能說(shuō)白或做表演動(dòng)作。（5）題目，每本結(jié)尾都有“題目正名”，末句就作為本劇題目。

4、簡(jiǎn)述明清小說(shuō)的基本特點(diǎn)。答：（1）明清小說(shuō)由大眾的集體創(chuàng)作到文人的整理加工，進(jìn)而到作家個(gè)人的創(chuàng)作。（2）明清小說(shuō)反映的社會(huì)生活極為廣闊。

（3）明清小說(shuō)除了將文言系統(tǒng)內(nèi)前代已有的傳奇體和筆記體加以發(fā)揚(yáng)光大外，又在宋元話本的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了章回小說(shuō)和擬話本。

（4）明清的優(yōu)秀小說(shuō)始終把塑造獨(dú)特性格的典型人物作為中心課題。

5、簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》的思想意義。答：（1）、《三國(guó)演義》記事起于漢靈帝中平元年（184），終于晉武帝太康元年（280），主要描寫了魏、蜀、吳三國(guó)的興衰過(guò)程。（2）、選取曹魏集團(tuán)和蜀漢集團(tuán)為主要對(duì)立面，并圍繞這兩個(gè)集團(tuán)的斗爭(zhēng)，刻畫了相互對(duì)立的曹操和劉備的藝術(shù)形象。表現(xiàn)了作者對(duì)于雄豪混戰(zhàn)及暴君苛政的不滿，對(duì)于和平統(tǒng)一及明君仁政的政治理想的追求。（3）、明君賢相的思想和“擁劉反曹”的傾向緊密聯(lián)系在一起。（4）、廣泛地反映了三國(guó)時(shí)各統(tǒng)治集團(tuán)政治、軍事、外交方面的斗爭(zhēng)，并充分表現(xiàn)出斗爭(zhēng)的尖銳激烈和復(fù)雜多變。

6、簡(jiǎn)述《水滸傳》的藝術(shù)特色。答：（1）、人物塑造。善于把人物置于具體的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，緊密聯(lián)系人物的身份和經(jīng)歷，通過(guò)一系列故事情節(jié)刻畫其獨(dú)特的思想性格。（2）、語(yǔ)言。以說(shuō)話人直接講述的語(yǔ)言把整個(gè)作品組織起來(lái)，無(wú)論敘事、寫人或人物對(duì)話，往往寥寥數(shù)筆即神情畢肖。（3）、結(jié)構(gòu)。以主要英雄人物逼上梁山的道路為主線敘述起義發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，圍繞“招安“問(wèn)題描寫了起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的過(guò)程。

7、簡(jiǎn)述《西游記》的成書過(guò)程。答：（1）、西游故事起于唐代高僧玄奘赴印度取經(jīng)的真實(shí)歷史事件，其門徒所撰《大唐慈恩寺三藏法師傳》記述了玄奘取經(jīng)的事跡，其中穿插了一些弘揚(yáng)佛法、神化玄奘的神話傳說(shuō)。（2）、西游故事在民間廣泛流傳，神異色彩越來(lái)越濃厚、現(xiàn)存南宋刊印的“說(shuō)經(jīng)”話本《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，是西游故事見諸文字的雛形，孫行者取代唐僧成為取經(jīng)故事的中心人物。（3）、南宋至明前期，取經(jīng)故事通過(guò)多種藝術(shù)形式繼續(xù)發(fā)展。（4）、《西游記》最后成書于明后期。

8、分析[越調(diào)]《天凈沙》（秋思）這首曲子的藝術(shù)特色。

答：這支小令描繪出一幅動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，于蒼涼景色中，反映出旅人飄泊的愁思。作者精心地將一系列的景象，巧妙地組織起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)的富有詩(shī)情畫意的整體。末句以人情透入物態(tài)，融合畫面，振起全篇，使畫面給人以深遠(yuǎn)的聯(lián)想。用最精粹的語(yǔ)言表達(dá)豐厚而微妙的思想感情，以最經(jīng)濟(jì)的手段構(gòu)建最鮮明的形象和最完整的意境，聲辭兼美，情韻無(wú)窮。

六、論述題：

1、分析《竇娥冤》中竇娥的性格及其社會(huì)意義。

答：竇娥是個(gè)淳樸善良的普通婦女，發(fā)誓恪守封建道德，最終卻被宣揚(yáng)封建道德的社會(huì)所吞噬。竇娥是封建時(shí)代開始覺醒的被壓迫者的一個(gè)成功典型。在同邪惡勢(shì)力不可調(diào)和的矛盾沖突中，她的反抗性格急劇發(fā)展，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。作者還細(xì)致地刻畫了竇娥內(nèi)心的矛盾沖突和性格的不同側(cè)面，表現(xiàn)了竇娥的善良性格和自我犧牲精神，不但使人物形象血肉豐滿，而且使竇娥的悲劇更具有震撼人心的藝術(shù)力量。

2、分析在《魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文中作者是如何刻畫魯智深形象的？

答：文章通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)，多變的筆墨，較為集中地寫出了魯達(dá)仗義疏財(cái)、見義勇為的品質(zhì)，表現(xiàn)了他性格中粗獷直爽與細(xì)致機(jī)警的有機(jī)結(jié)合。全部文字大致可分為援助弱小和鏟除兇暴兩個(gè)部分，在作為重點(diǎn)的后部分，作者將白描與工筆結(jié)合起來(lái)，從味覺、視覺、聽覺三個(gè)角度，將三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西”的痛快淋漓酣暢地表達(dá)了出來(lái)。

3、試析《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)特色。答：（1）人物塑造。在廣闊的社會(huì)背景里，通過(guò)對(duì)平凡的日常生活的精心提煉和反復(fù)細(xì)致的描繪，如實(shí)地描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)上各式各樣人物的本來(lái)面目，塑造了一大批活生生的典型形象；成功地刻畫出人物的性格特征，即使是出身于同一階級(jí)或階層的人，也都因其環(huán)境、條件和生活教養(yǎng)的不同而顯出個(gè)性的差別；善于用大段的心理描寫深入地揭示出人物的精神世界，寫景、抒情融為一體，有利地烘托出人物的性格和氣質(zhì)。

（2）語(yǔ)言特色。以北方人民群眾的口語(yǔ)為基礎(chǔ)，并吸收了傳統(tǒng)文言中尚有生命力的部分，突出的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)、流暢，色彩鮮明，富有表現(xiàn)力；人物的語(yǔ)言無(wú)不帶有鮮明的個(gè)性，恰合人物的身份。（3）結(jié)構(gòu)布局。以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，以賈府的衰敗過(guò)程為背景，把大大小小的事件、矛盾沖突穿插起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)的整體，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)；多條線索縱橫交錯(cuò)，呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，有計(jì)劃、有步驟地逐步展開人物和事件的描寫，波瀾壯闊，自然和諧。