第一篇：重慶晚報副刊發(fā)表：那次走進(jìn)大昌古鎮(zhèn)

重慶晚報副刊發(fā)表：那次走進(jìn)大昌古鎮(zhèn)

姚云輝

從巫山小三峽乘船70余公里，便到了三峽久負(fù)盛名的千年古鎮(zhèn)大昌。

記得2001年，當(dāng)時流經(jīng)古鎮(zhèn)的大寧河水位一天天上漲，離大昌古鎮(zhèn)淹入河中的日子也漸漸臨近，古鎮(zhèn)居民對古城的依戀與日俱增。

大昌古鎮(zhèn)具有1700多年的歷史，鎮(zhèn)內(nèi)有保存較好的古城門和三峽最大的古建筑群。古鎮(zhèn)東西主街長約350米，南北長約200米，這是個“四面可通話，一燈照全城”的袖珍古城。我們在傍晚時分到達(dá)，走在青石板街上，似乎是穿梭在遠(yuǎn)古時代。2003年，大昌古鎮(zhèn)被淹沒之前，它成為一個世界古民居保護(hù)史上的奇跡，被整體遷移到另一個地方。下了渡船，登上青石階，迎面就是南門。一棵古老的黃葛樹生長在南門城墻里，軀干從石縫中冒出來，根虬暴露在外，盤旋著、扭曲著。我們深怕破壞了古鎮(zhèn)的寧靜安詳，便放慢放輕腳步，欣賞著古鎮(zhèn)的一磚一瓦，有哪里的古民居會比這里的更舒展于山形地勢，更得意于御風(fēng)親水？還有哪里的老房子能比這里的見證過更多滄海桑田，而后又將桑田滄海？

古鎮(zhèn)建在大寧河畔，占地約10公頃，現(xiàn)名為“解放街”的街道呈“T”字形，串通東、西、南3座城門，東西街長350米，南北街長200米。鎮(zhèn)內(nèi)大多為四合井院，青磚黛瓦、雕梁畫棟，翹角飛檐、古樸幽雅。

與1700多年的每一天一樣，村民平靜地坐在門前干著手頭的活計(jì)，打理著自家的營生。三峽工程蓄水已經(jīng)改變了一切，當(dāng)時還有19個月，大昌古城將被全部淹沒，上方水深將達(dá)近30米，這里將變成一片汪洋。但這里沒有給人絲毫異樣的感覺，只有古城南門上那個偌大的“拆”字提醒著人們，這里不久就會消失，2004年初古鎮(zhèn)將全部拆除和部分復(fù)制，生活在這里的人們將度過千年古鎮(zhèn)的最后兩個夏天。

袖珍古城，城小價值可不小。這里有大量翹角飛檐的明清建筑，有37幢古民居和完整的古城墻。城內(nèi)石板鋪地，屋宇精巧別致，古韻濃郁，更有清澈見底的長江支流大寧河穿流其間。

古鎮(zhèn)上，貨攤都一字排開擺在極具特色的雙屋檐下，不必?fù)?dān)心被雨淋濕，很像是江南古鎮(zhèn)西塘有名的廊棚。還有民居中用于防火的封火墻，一派江南風(fēng)格。不過，要知道這里可是地勢險惡的三峽腹地，遙想古人，在當(dāng)時的物質(zhì)條件下建造出這個小鎮(zhèn)，簡直是個奇跡。

大昌鎮(zhèn)的海拔為141米。到2009年，三峽庫區(qū)的水位上升至175米。事實(shí)上，大昌鎮(zhèn)已與秭歸新灘、忠縣洋渡、石柱西沱等千年古鎮(zhèn)一樣，現(xiàn)在已經(jīng)淹沒水下。

古鎮(zhèn)是大三峽地區(qū)古老的經(jīng)貿(mào)中心。規(guī)模宏大的七省會館、云蒸霧繞的煮鹽之邦，造就了大昌人的精明。善于經(jīng)商的大昌人沒有學(xué)會坑人騙錢，即使在古城消失的最后時刻也沒有去“宰”外地客。人們的確生活悠閑，隨處可見老人們坐在街頭曬太陽，納鞋

底，從沒有人匆匆忙忙地奔跑。

吃完晚飯后，我們都將到大寧河畔去游泳，順便揀了幾枚黑白相間的三峽石，帶回去送給好朋友。傍晚，登古城，顧四周，東西良田萬頃，古城如畫舫靜泊。日落時，在大寧河彼岸的山上遠(yuǎn)眺大昌。黛色的屋頂、紅紅的桉樹葉，被陽光染出多種層次的河水，搭配在一起，安寧和諧。

1700年，這足夠讓人對大昌的過去產(chǎn)生敬畏——這座遠(yuǎn)離京城萬里之遙的小小古鎮(zhèn)，從無到有，從遠(yuǎn)古的政權(quán)建立延續(xù)到現(xiàn)在，代代接受著遠(yuǎn)居京城帝王的君領(lǐng)之力，創(chuàng)造著適應(yīng)自己的生活。歷史顯然不是大昌人的包袱——古城之外，顯示著現(xiàn)代人的痕跡：鋼筋混凝土，玻璃，摩托，空調(diào)，抽水馬桶。古屋的封火墻與鋼筋混凝土相比，如同歷史的興衰更替，不可逆轉(zhuǎn)，卻又難以銜接。

大昌人說，我們沒有必要對祖先懺悔，他們可以來到這里給我們創(chuàng)造幸福，我們也可生活在別處，為兒孫創(chuàng)造幸福。

移民的最后一件事，是到河邊挖一棵小樹，或者裝點(diǎn)土和水。能能帶走的，除了鄉(xiāng)音、水、土和思念，沒別的。

泱泱平湖是老歷史的封底，也是新歷史的封面。

第二篇：淺析《重慶晚報》副刊2011改版后的特色

淺析《重慶晚報》副刊2011改版后的特色

中文摘要: 當(dāng)下報紙的副刊集中體現(xiàn)了貼近生活、貼近群眾、表現(xiàn)群眾真實(shí)生活體驗(yàn)的特點(diǎn)。為了爭取更多的讀者群，各大報紙均比較重視副刊內(nèi)容的特色?！吨貞c晚報》副刊自《重慶晚報》創(chuàng)刊以來，其間也經(jīng)歷了不斷改版、不斷完善的過程。尤其是在2011年改版后，《重慶晚報》副刊版面給讀者呈現(xiàn)出一副全新的面貌。本文以改版后的版面為例，對刊載的訊息內(nèi)容和欄目設(shè)置進(jìn)行分類、概括、比較，從而總結(jié)出副刊改版后的特色及其效果。關(guān)鍵詞:《重慶晚報》 副刊 改版 特色

Abstract:：Then the newspaper supplement embodies to life and to the masses, performance characteristics of mass real life experience.In order to strive for more readership, major newspapers are more important features.Supplement content The chongqing evening news “from” supplement publication of chongqing evening since, meantime also experienced constantly revision and improvement process.Especially in 2011, the chongqing evening after revision of layout shows to readers supplement a vice brand-new appearance.Based on the new layout, for example, the message content to publish columns, classification and summarized and comparisons, thus summed up the characteristic and its supplement revision effect.Key Words： The chongqing evening news supplement

revision characteristics

報紙副刊，是常見于各種報紙中區(qū)別于新聞報道內(nèi)容的版面和欄目。當(dāng)下的商業(yè)報紙進(jìn)入厚報時代，受眾細(xì)分，為了吸引讀者購買閱讀和吸引廣告商，也為了和電視、電影、圖書、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體爭奪讀者尤其是青年讀者，報紙副刊類的版面也越來越豐富。

當(dāng)下副刊集中體現(xiàn)了貼近生活，貼近群眾，表現(xiàn)群眾真實(shí)生活體驗(yàn)的特點(diǎn)。寫作已不再是專業(yè)作家和職業(yè)寫手的專利，而日益成為一項(xiàng)全民的集體的群眾性的文藝文化活動。對此，報紙副刊的讀者群也就相應(yīng)的擴(kuò)大了，為了爭取更多讀者的喜歡，各大報紙都比較重視副刊的內(nèi)容?！吨貞c晚報》副刊自《重慶晚報》1985年創(chuàng)刊以來就問世，期間經(jīng)歷了不斷地改版、不斷地完善的過程。特別是在2011年改版后，《重慶晚報》副刊版面給讀

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者展示了一副全新的內(nèi)容和報道特色，受到了更多讀者的青睞。

本文將以《重慶晚報》副刊2011改版后的版面為例，運(yùn)用傳播學(xué)內(nèi)容分析法的原理,對2011年1-4月副刊刊載的訊息內(nèi)容、欄目設(shè)置、版面構(gòu)成等各個方面進(jìn)行整理、分類、概括、解釋以及比較、評價，通過改版前后的不同時期傳播的訊息內(nèi)容和欄目設(shè)置的縱向比較，從而具體、實(shí)際地考察、總結(jié)出《重慶晚報》副刊改版后的特色及其傳播效果。

一、《重慶晚報》及其副刊概述

1、《重慶晚報》及重晚副刊簡介

（1）、《重慶晚報》創(chuàng)刊于1985年5月，每日出版彩印對開32-64版，現(xiàn)隸屬于重慶日報報業(yè)集團(tuán)?！吨貞c晚報》自創(chuàng)刊以來一直以市場為導(dǎo)向，不斷改革進(jìn)取，在創(chuàng)新新聞理念、堅(jiān)持大眾路線等方面都與國內(nèi)新聞發(fā)展步伐同步，并領(lǐng)先于同城媒體——1998年，《重慶晚報》由四開報改為對開報，日出版12版，是當(dāng)時重慶版面最多的對開大報；1993年，《重慶晚報》成為西南地區(qū)第一份彩色大報；2002年，《重慶晚報》成為中國西部地區(qū)第一份瘦報并率先引入CI系統(tǒng)。

現(xiàn)在，創(chuàng)刊25年的《重慶晚報》目前已是是重慶最具影響力、公信力，最具品牌價值的責(zé)任傳媒，致力于打造成一張具有巴渝文化氣質(zhì)和內(nèi)涵的綜合類現(xiàn)代都市大報。據(jù)全球領(lǐng)先的個案研究集團(tuán)益普索權(quán)威發(fā)布，《重慶晚報》三項(xiàng)指標(biāo)領(lǐng)先重慶紙媒市場：品牌資產(chǎn)指數(shù)第一、和讀者的情感聯(lián)結(jié)強(qiáng)度第一、讀者的廣告記憶清晰度第一。目前，發(fā)行量超過30萬份，是重慶地區(qū)發(fā)行量最大、廣告收入最高的報紙并持續(xù)多年保持“雙領(lǐng)先”地位。新聞版面注重、國際國內(nèi)重大時政新聞，地方新聞則一貫保持親近市民、關(guān)心市民、積極為市民排憂解難的特色。形成了各具特色的要聞、都市社區(qū)新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、娛體新聞、服務(wù)信息和經(jīng)濟(jì)?？蟀鎵K，以大容量、高密度的新聞信息資訊和以晚報獨(dú)特眼光和方式報道的大量深度新聞，向讀者第一時間解讀重慶的社會發(fā)展與時代變遷，追求“一報在手別無它求”的市場目標(biāo)。著名欄目有：《少科在暗訪》、《記者陪你走》、《都市萬花筒》、《七色較場》、《重慶環(huán)保世紀(jì)行》、《晚報時評》、《消夜談》、《較場論劍》、《輿論援助熱線》等。

（2）、《重慶晚報》副刊自該報1985年5月1日正式創(chuàng)刊起就跟隨面世，已跨越了25年風(fēng)雨歷程。重晚副刊占據(jù)每一期報紙的一個版面，刊登的主要欄

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目包括“副刊夜雨”、“副刊讀吧”、“副刊重慶城”等，其中又是以“副刊夜雨”為主。版面比較靈活，每期刊登內(nèi)容包括文學(xué)作品、散文、小說等，刊登版面主要是在第20至35版之間。

2011年1月1日，《重慶晚報》副刊版面進(jìn)行了全新改版，改為以一個星期為單位每個星期的每一天都有固定的欄目，分別為：重晚副刊·老重慶、重晚副刊·文學(xué)、重晚副刊·作文、重晚副刊·夜雨、重晚副刊·話題、重晚副刊·博客、重晚副刊·讀書，且進(jìn)行滾動刊登。

2、《重慶晚報》副刊2011年改版的宗旨及目的

2011年，為進(jìn)一步貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，強(qiáng)化新聞性、熱點(diǎn)性、可讀性、趣味性，滿足廣大讀者日益增長的多方位的閱讀需要，《重慶晚報》對副刊版面、欄目及具體內(nèi)容定位進(jìn)行了全新調(diào)整。

“有生命力的閱讀”是重晚副刊改版的初衷，也是重晚副刊工作的理想。重晚副刊將盡最大的努力，辦出有個性特色并有鮮活“生命力”的版面，并寄望讀者“閱必有獲、讀必有得”，在閱讀中獲得啟發(fā)，獲得快樂，獲得“生命力”。這就需要編者、作者、讀者三位一體，相互溝通，相互協(xié)作，這也是本次重晚副刊改版的宗旨所在。

3、《重慶晚報》副刊改版后的版面及欄目設(shè)置

改版后的重晚副刊在版面上，每一期副刊版面的右上角都會有固定的題花“有生命力的閱讀”。欄目、欄目刊登時間以及所涉及的報道內(nèi)容包括如下：

（1）、重晚副刊·老重慶。每周星期一刊登，反映老重慶的歷史人文地理風(fēng)貌。著重挖掘新內(nèi)容，并對重要題材重新進(jìn)行有層次、有條理的梳理，并計(jì)劃推出區(qū)縣專版。報道內(nèi)容主要包括的小欄目有：熱點(diǎn)背后，以某個與重慶歷史、地理有關(guān)的新聞事件為由頭，結(jié)合版面定位，講述“背后的故事”；紅色記憶，主要反映與“紅巖精神”有關(guān)的革命歷史題材；陪都點(diǎn)滴、巴渝傳奇、巴渝文物、巴渝風(fēng)物、重慶地理、重慶言子、老龍門陣等。

（2）、重晚副刊·文學(xué)。每周星期二刊登，是一個立足重慶、面向全國的文藝性副刊。報道內(nèi)容主要包括的小欄目有：名家登場，登載國內(nèi)名家新作；重慶星光，推介本土重要作家；個人專欄；微小說；美文薈，有創(chuàng)新風(fēng)格的優(yōu)美時文、散文；有個性特色的短詩；文學(xué)快評；新人習(xí)作及有關(guān)資訊。

（3）、重晚副刊·作文。每周星期三刊登，主要刊登中小學(xué)生優(yōu)秀作文，定位于語文教育與親子娛樂兼得。并計(jì)劃推出校園專版、同題專版、寒暑假專版、高初中專版以及高中考滿分作文專版等。

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（4）、重晚副刊·夜雨。每周星期四刊登，是一個光大傳統(tǒng)、革故鼎新的綜合性副刊。報道內(nèi)容主要包括的小欄目有：雜花樹、隨筆、人生感悟、史林新解、百姓故事、世象微觀、走四方，及健康有趣、輕松活潑的新格言、小品文、小幽默、短信、段子、漫畫等。

（5）、重晚副刊·話題。每周星期五刊登，是一個社會互動性版面。是針對一個熱門話題，多人來撰稿。包括故事性、議論性話題，同期還刊登“嘉賓觀點(diǎn)”。每周話題版預(yù)告下周話題并同時有獎?wù)骷略掝}。

（6）、重晚副刊·博客。每周星期六刊登，內(nèi)容是精選的一周網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題。（7）、重晚副刊·讀書。每周星期天刊登，主要是為讀者推介最新最熱的暢銷圖書。報道內(nèi)容主要包括的小欄目有：熱點(diǎn)訪談，也即新聞性訪談錄；解讀，由知名書評人對近期圖書市場作解讀式分析；品讀，具體推介暢銷書、新書；選讀，暢銷書、新書內(nèi)容摘登；快讀，暢銷書、新書內(nèi)容簡介等。

二、改版后各欄目的報道內(nèi)容、形式及特點(diǎn)

1、重晚副刊·老重慶

2011改版后，該欄目主要刊登了熱點(diǎn)背后、重慶地理、巴渝風(fēng)物、重慶言子、陪都點(diǎn)滴、老龍門陣、紅色記憶等欄目。

（1）、熱點(diǎn)背后欄目刊登了包括“圍繞《挺進(jìn)報》的大搜捕”描述了重慶地下黨那一段驚天地泣鬼神的斗爭史；“從民眾會堂到作孚廣場”講述了盧作孚對北碚發(fā)展作出的貢獻(xiàn)而被譽(yù)為“北碚之父”；“十八梯的滄桑記憶”是記錄老重慶的市井文化；“聯(lián)圣鐘云舫與春聯(lián)”江津晚清才子鐘云舫被稱為聯(lián)圣，一生創(chuàng)作4000副楹聯(lián)，60副春聯(lián)；“針對紅巖的離間計(jì)”；“白鶴舞長江 瑰寶耀三峽”講述保存完好的世界唯一古代水文站涪陵白鶴梁；“我在遠(yuǎn)征軍的日子”；“徐悲鴻重慶創(chuàng)作《巴人汲水圖》”； “周恩來紅巖哭父”；“溫故知新——成渝鐵路筑路人”；“勿忘‘三·二一’ 追憶先烈周貢植”；“老重慶燈謎知多少”；“品讀臺灣名家 探尋重慶基因”；“‘紅巖英烈’周均時的報國路”等。

從刊登內(nèi)容便可看出，熱點(diǎn)背后主要就是刊登的重慶歷史，準(zhǔn)確的說是重慶的人文史，與重慶有關(guān)的歷史名人、重要?dú)v史文化等。

（2）、重慶地理，主要是刊登重慶一些地名的由來，例如“萬壽寨”就是寫的石柱縣的由來；“煙雨路”則是講述的是四海路的由來；“磁器口與寬窄巷子”講的是重慶的磁器口和成都的寬窄巷子；“雨花村”為抗擊日本帝國主義侵略之時原在南京雨花臺附近的金陵兵工廠遷到重慶江北，隨遷的老職工及家屬因?qū)?/p>

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鄉(xiāng)的懷念和對南京光復(fù)的期望，而將此地取名為雨花村；“尋訪‘歸元寺’”；“三教寺”；“慈云寺”；“解放后更改的地名”；“豐都龍河”等。

顧名思義，重慶地理就是刊登的重慶一些地名兒的由來，和與之相關(guān)的任務(wù)和事件。

（3）、陪都點(diǎn)滴，包括“佛學(xué)大師歐陽漸與江津”講述的是聞名于世的佛學(xué)大師歐陽漸得到江津人士的大力支持創(chuàng)建學(xué)院；“國太大戲院的抗戰(zhàn)大戲”講位于解放碑的國泰大戲院在抗日戰(zhàn)爭時期通過上演話劇以抗日；“中國第一部自制火車頭”；“宋之的義憤創(chuàng)作《霧重慶》”等。

在抗日戰(zhàn)爭時期，重慶作為戰(zhàn)時的首都，重慶“陪都”之名便由此而來。陪都點(diǎn)滴無疑是刊登的重慶這一重大歷史事件的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為讀者講述翔實(shí)的與陪讀有關(guān)的事情。

（4）、重慶言子刊登了“裝牤”、“踏屑”、“傷人”、“搞毫”、“夾毛駒”、“來不來和動不動”、“刮盡刮犢”、“打巴壁”、“走人戶”等。

這個欄目是最能體現(xiàn)重慶特色風(fēng)俗文化的，這些用詞并非書面上的意思，而是被賦予了特別的意義，只有重慶人才知其中之意，是重慶特有的方言。這些文章重慶人讀起來是非常有意思的，也就增強(qiáng)了趣味性、通俗性和地方特色。

（5）、老龍門陣刊登了“李后亂政”擺談的是雙重喜慶之重慶的由來；“酒醉太白巖”講李白在萬州西山斗酒作詩之事等。

龍門陣本身就是重慶的一大特色用詞，一些人閑著，便時常聚在一起隨意的聊聊天，擺談生活工作上的事兒，就叫做“擺龍門陣”。老龍門陣就是刊登的一些不一定是事情，但是流傳在民間的一些重慶的歷史事件等。

（6）、巴渝風(fēng)物刊登的包括“名人青睞北泉石硯”主講重慶北碚和合川產(chǎn)北泉石硯；“石蟆古鎮(zhèn)行”中的石蟆鎮(zhèn)就是江津被“重慶市十大歷史文化名鎮(zhèn)”的石??；“老重慶的‘年味’”重慶過年要腌臘肉、推湯圓；“農(nóng)家院里跳花燈”，“龍脊山上放風(fēng)箏”，“土家情歌選”，“萬州‘格格’”，“橈胡子與重慶火鍋”等。

重慶古時稱為“巴”，重慶市簡稱為“渝”，故重慶有巴渝之稱。巴渝風(fēng)物所刊登的內(nèi)容也就是與巴渝文化有關(guān)的人文地理等。

（7）、紅色記憶刊登的包括“賀龍為彭水捐資助學(xué)”，“不朽的邱少云”，“賀龍查繳走私軍火”，“紅色南腰界”等。

紅色記憶則是與中國革命相關(guān)人和事的記憶，是每一個中國人都要銘記的歷史記憶。

通過這些細(xì)分欄目即可看出，重晚副刊·老重慶版面對于老重慶的點(diǎn)滴是非

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常全面到位的，從人文到地理，報道全面。幾乎是重慶的一部簡史，一部縮影，要想知道重慶的歷史，知道這座陪讀的文化底蘊(yùn)，了解重慶特色，讀“重晚副刊·老重慶”是一個很好的選擇。這里不是誰一個人的傳記，而是凝聚了重慶所有人的經(jīng)歷和智慧，這樣的老重慶采購全面和生動。不是重慶的發(fā)展史，但一定是是大眾眼中，更準(zhǔn)確的說是大眾知道的重慶上網(wǎng)歷史。該版面內(nèi)容設(shè)置比較固定，每一期版面的右下角都會刊登“征稿小啟”。

2、重晚副刊·文學(xué)

文學(xué)欄目包括個人專欄、名家登場、新人新作、小說、心香、詩緒、微小說、小小說、美文薈等。

從刊登的欄目方面來看，個人專欄、名家登場、詩緒、微小說四個欄目是每一期都有的固定欄目，其余的則非固定的。

從刊登的文稿內(nèi)容看，詩緒、微小說、新人新作主要是讓讀者在工作之余愉悅身心。詩緒中的文章“春回像一場就別的愛情”、“呼喊”等，內(nèi)容素材都是貼近生活的；“微小說”可謂都是精華，很少的版面很少的文字，但卻呈現(xiàn)的是經(jīng)典的小說；品詩是一種享受，微小說能夠讓人們在工作之余放輕松，新人新作的內(nèi)容則不是很深奧，朗朗上口，通俗易懂。例如“新人新作”更不必說了，僅是看看哪些文章的題目，大家都會知道他的“膚淺”，“苦并快樂著的那段時光”、“薄酒飄香的臘月”、“愛扎堆的俞老漢”等。

個人專欄和名家登場則是帶給讀者知識，和一些名言哲理，同時也是能夠了解哪些有成就的名人的思想。學(xué)習(xí)知識的同時，也能讓我們受到觸動，去汲取其中的養(yǎng)分。自2011改版以來，文學(xué)版面的個人專欄首先刊登了著名詩評家呂進(jìn)的事跡，并連載了呂進(jìn)專欄，對這樣一位名人可謂是進(jìn)行了深度剖析；“名家登場”則是刊登的當(dāng)代著名作家周國平、麥家、馮驥才、葉永烈、阿來、劉墉等名人之作。

3、重晚副刊·作文

作文欄目沒有什么固定的細(xì)分欄目，只是在暑假寒假會有一些專欄，刊登的是中小學(xué)生的作文，作文是由作者的文章和老師點(diǎn)評組成。

想到作文，也就想到了中小學(xué)生，該版面就是刊登的中小學(xué)生的比較典型的作文。對于中小學(xué)生們來說，這里給了他們一個展示的機(jī)會和平臺，對于讀者來說，中小學(xué)生看了可以學(xué)習(xí)到同齡人的優(yōu)秀文章，對于成年人來來說看著他們的文章也會是一種享受，看看童年的自己是不是思想和現(xiàn)在有什么樣的不一樣，看到他們的童心童趣和不一樣的思維和邏輯。

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4、重晚副刊·夜雨

夜雨，是一個綜合性的版面，大大小小的欄目比較多，且每一期沒有固定的版面設(shè)置和欄目設(shè)置，比較隨意，刊登內(nèi)容非常豐富。例如，“感悟”、“隨筆”、“走四方”、“鄉(xiāng)情”、“百姓”、“心香”、“城事”、“世相”、“輕松十分”、“記憶”、“雅韻”、“鄉(xiāng)音”、“評論”、“我愛重慶”、“行者”、“獨(dú)白”、“閑趣”、“詩緒”、“雜花樹”、“人與人”、“散文詩”等等都是該版面常用的一些題花。

該欄目比較活，不管什么題材、什么寫作方法的稿件均可采用，這就能夠給讀者帶來不同的更加豐富的內(nèi)容。

5、重晚副刊·話題

話題欄目刊登的包括“讓我們淚流滿面的電影臺詞”、“城市男人為何喜歡越野車”、“十塊錢如何快樂的過一天？”、“回味那些過年的故事”、“怎樣做一個低碳達(dá)人？”、“富養(yǎng)？窮養(yǎng)？”、“那些稀奇古怪的職位”、“電視節(jié)目大忽悠”、“網(wǎng)購上癮是喜是憂”等。

僅看這些話題的主題便知，都是些有爭議，不同讀者有不同想法且都有一定道理的話題，選取這樣的題目，來讓大伙發(fā)表自己的看法，無疑是有說頭，也是很有意思的。且為了讓大家提前知道下期話題，而有時間發(fā)表自己的看法，每一期在版面的中下方就會有“近期話題預(yù)告”。

6、重晚副刊·博客

博客版面選取的是一些時下網(wǎng)上的熱點(diǎn)，“全職太太的煩惱”,“婚姻能為我們帶來什么”，“過度開發(fā)潛能會扭曲孩子的生命”。

博客早已是網(wǎng)絡(luò)熱詞，網(wǎng)民們也喜歡通過博客來交流，博客的傳播影響力是可想而知的，所以選取博客上的熱點(diǎn)也即是大家都關(guān)注和關(guān)心的問題。

7、重晚副刊·讀書

讀書欄目，主要刊登“熱點(diǎn)訪談”、“品讀”和“快讀”。“熱點(diǎn)訪談”是針對流行的數(shù)目的作者或者相關(guān)人物進(jìn)行采訪，或是相關(guān)人物自己的感想等；“品讀”這個對一些暢銷熱書得品讀；“快讀”是每一期的固定欄目，每一期的快讀都會為讀者介紹五本書，并且附有150字左右的簡介。

讀書，是讓人增長知識的一大途徑，可讀什么樣的書確實(shí)不少人的疑惑。該欄目就能夠在很大程度上為讀者解惑。

三、改版后的實(shí)際傳播效果

1、從版面欄目設(shè)置方面看

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（1）、改版前，副刊欄目主要是“副刊夜雨”，改版后，重晚副刊所設(shè)欄目包括“重晚副刊·老重慶”、“重晚副刊·文學(xué)”、“重晚副刊·作文”、“重晚副刊·夜雨”、“重晚副刊·話題”、“重晚副刊·博客”、“重晚副刊·讀書”七個分欄目，且分別于星期一至星期天刊登，刊登版面依然主要是在第20至35版之間。較改版之前，改版后每一期副刊僅從欄目名稱即可知道本期副刊刊登的主要內(nèi)容，至少知道刊登的是哪一方面的報道。

（2）、改版后重晚副刊進(jìn)行細(xì)分，將稿件按照欄目進(jìn)行細(xì)分，分別刊登，針對性更強(qiáng)。以前只是籠統(tǒng)的副刊，沒有進(jìn)行劃分?，F(xiàn)在進(jìn)行細(xì)分，就有固定的欄目，且固定的欄目在固定的時間刊登，能夠在很大程度上方便讀者的閱讀，對哪些感興趣便可有針對性的查找那一天的報紙來閱讀。更加有自己的特色，更能吸引讀者的眼球。能夠在最大程度上滿足讀者需要，不同年齡階段的喜好都有兼顧。

2、從刊登內(nèi)容方面看

（1）、改版前，每一期的副刊內(nèi)容可以用五花八門來形容，只要是文藝性的副刊稿件均在刊登，且每一期的稿件類型基本上是不重復(fù)，也即是同類稿件只刊登一篇；改版后，每一期整版刊登的都是相應(yīng)的那一個欄目的稿件。重晚副刊不僅僅是工作之余的一點(diǎn)消遣，或是可以陶冶情操，更重要的是還能讓人知史知識。例如老重慶，可以知道關(guān)于重慶的歷史，一方面更深層次了解重慶的同時，那些和重慶有關(guān)的戰(zhàn)爭史、名人史，還能夠讓我們接收到一次革命傳統(tǒng)的洗禮，從中受啟發(fā)受教育。文學(xué)版面則可讓讀者在工作之余陶冶情操，增強(qiáng)文學(xué)涵養(yǎng)。

（2）、從改版后的這七大欄目便知重晚副刊所刊登的文章是比較全面的，老重慶、文學(xué)、作文、夜雨、話題、博客、讀書，有歷史、有文學(xué)、有學(xué)生作文、有熱點(diǎn)話題、有市民關(guān)心的問題討論、有增加涵養(yǎng)的領(lǐng)路書目，內(nèi)容覆蓋面廣，專業(yè)性、針對性強(qiáng)。

（3）、改版后重晚副刊比改版前更具有新聞性，這是副刊和其他專門發(fā)表文藝作品或理論文章的出版物的主要區(qū)別。副刊發(fā)表的作品和社會生活有密切的聯(lián)系，有的副刊文字直接配合新聞報導(dǎo)。特別是話題、博客兩大欄目，非常貼近群眾、貼近時事。

（4）、改版后，重晚副刊更加體現(xiàn)了當(dāng)下副刊貼近生活，貼近群眾，表現(xiàn)群眾真實(shí)體驗(yàn)的特點(diǎn)，寫作已不再是專業(yè)作家和職業(yè)寫手的專利，而日益成為一項(xiàng)全民的集體的群眾性的文藝文化活動。一篇文字只要言之成理，真實(shí)可信，反映了個體的思考和在社會變革生活的經(jīng)歷，折射了時代的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的矛盾，也

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許文學(xué)性藝術(shù)性不高，但能成為報紙副刊的選擇。特別是“重晚副刊·文學(xué)”欄目中的新人新作，就很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

（5）、改版后，重晚副刊選稿內(nèi)容在文學(xué)體裁上，以“我”為主的散文隨筆和以“我“現(xiàn)身說事的筆記、故事體裁等比較豐富，但是第三人稱的純小說，過于文學(xué)哲學(xué)化的詩歌卻在邊緣化。改版前，副刊版面有連載小說等，改版后則主要是以散文和微小說為主了。

（6）、改版后的重晚副刊更加有品位。中國傳統(tǒng)報紙都比較重視副刊，也重視副刊的品位?，F(xiàn)在，一篇文字只要言之成理，真實(shí)可信，反映了個體的思考和在社會變革生活的經(jīng)歷，折射了時代的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的矛盾，也許文學(xué)性藝術(shù)性不高，但可能成為報紙副刊的選擇。這何嘗不是好事，但是副刊不管如何演變，都改萬變不離其宗的要保持自身的品味。品位高的副刊，皆因從業(yè)人員以提高讀者綜合素質(zhì)為己任，所聯(lián)系的作者通常要考慮適合該副刊的讀者定位，所發(fā)表的作品力求健康的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式相統(tǒng)一，讓讀者在享受美的同時，得到思想的啟迪，心靈的凈化。

（7）、改版后的重晚副刊更能夠體現(xiàn)出副刊的教育感化作用。教育感化作用是通過所發(fā)表的一系列作品潛移默化地表現(xiàn)出來的。其主要特點(diǎn)是包括弘揚(yáng)民族正氣，培育愛國情懷；歌頌清正廉潔，鞭撻歪風(fēng)邪氣；倡導(dǎo)優(yōu)良品格，提高自身修養(yǎng)；謳歌人間真情，展示行為規(guī)范；重視品質(zhì)教育，關(guān)愛下一代成長。

（8）、跟其他新聞版面一樣，要具有時事性，副刊報紙不能只是一味的文學(xué)，純文學(xué)的俯瞰已經(jīng)不受讀者的青睞，副刊就應(yīng)該順應(yīng)社會的發(fā)展，順應(yīng)讀者的需要，做到文學(xué)與時事的結(jié)合。多方面滿足讀者的需求。

（9）、改版后，重晚副刊文學(xué)作品更加偏向于偏于短小、通俗易懂的作品。書籍或期刊上的文學(xué)作品的篇幅通常較長，內(nèi)容情節(jié)或是人物關(guān)系也相對較復(fù)雜，這使得讀者解讀書刊上的文學(xué)作品的過程相對復(fù)雜，閱讀所需的時間也較長和連續(xù)，容易造成視覺和心理上的疲勞。重晚副刊版式中，除了“重晚副刊·老重慶”欄目中的熱點(diǎn)背后和“重晚副刊·文學(xué)”欄目中的個人專欄這類需要長篇幅的文章外。其余的每一篇文章相對來說都不長，篇幅短小精悍，并且附有大字號的標(biāo)題和欄目名稱作為一種分隔，這種短小明晰的樣式大大縮短了讀者閱讀時所需的時間，就能夠有效緩解閱讀疲勞，篇幅短小的副刊文學(xué)作品，解讀過程也就被簡化，能夠減低閱讀難度，同時獲得閱讀快感

（10）、改版后，重晚副刊更好的處理了副刊文藝宣傳教化與趣味性的關(guān)系，在現(xiàn)代社會，人民的生活節(jié)奏逐漸加快，大家在緊張的工作之余追求一些休閑和

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娛樂，這是很正常的，從某種意義上說也是社會的進(jìn)步。而且，副刊作為一種以形象描述為主的文體，它比新聞有著更少的說教意味。但是，休閑、娛樂與文以載道應(yīng)該是統(tǒng)一的，雖然休閑和娛樂的東西可能沒有太多的歷史感，沒有太多的社會性的內(nèi)容，但健康的休閑和娛樂對于陶冶人的心靈、修養(yǎng)人的身心、培育人的美感是有著潛移默化的積極作用的。所以，不應(yīng)該把文以載道與休閑對立起來，而應(yīng)該倡導(dǎo)積極地思想內(nèi)容和輕松的娛樂形式的有機(jī)統(tǒng)一，以最大的可能滿足不同層次、不同審美情趣的讀者的需求。改版后的副刊這七大欄目就很好的處理了這一關(guān)系。

3、從讀者的反饋方面看

（1）、在滾動刊登七大欄目方面，重晚副刊沒有完全按照預(yù)期的那樣進(jìn)行滾動刊登，每周一刊登的老重慶欄目是最穩(wěn)定的，其余的欄目均因?qū)嶋H稿件情況有小的調(diào)整，但是文學(xué)版偏多，博客欄目較少，差不多為一個月一期。

（2）、在讀者反饋方面，自2011年1月1日改版以來，對外公布的公共郵箱，不包括記者郵箱，目前已經(jīng)收到了一萬多條民眾投稿、讀者來信、讀者提議等，跟改版之前相比，從收到的郵件數(shù)量方面看，明顯多于以往。且可得知，“重晚副刊·老重慶”欄目是七大欄目中受關(guān)注度最高的，是最受讀者歡迎的一個欄目。

參考文獻(xiàn)

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[2]田建平，俞運(yùn)宏〃當(dāng)代報紙副刊研究〃河北：河北大學(xué)出版社，2006年 [3]謝慶立〃中國早期報紙副刊編輯形態(tài)的演變〃北京：學(xué)苑出版社，2008年 [4]魏劍美、田中陽〃報紙副刊學(xué)〃湖南：湖南師范大學(xué)出版社，2007年 [5]張濤甫〃報紙副刊與中國知識分子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型〃廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2007年

[6]http://news.163.com/10/0129/10/5U6IFLNP000120GU.html [7]http://xwc.gog.com.cn/system/2008/11/04/010394937.shtml [8]http://xwc.gog.com.cn/system/2008/11/04/010394937.shtml

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第三篇：走進(jìn)古鎮(zhèn)平川

走進(jìn)古鎮(zhèn)平川

（電視專題片解說詞）

古往今來，和諧、文明、神秘、魅力四大人文主題，一直成為高人韻士鐘情的靈物，而更成為他們借以抒發(fā)對大自然的濃重情懷，對社會現(xiàn)象的激濁揚(yáng)清，對一切一切平凡而又絢麗多姿的生活無限向往。（平川全景、古街、觀音寺、楊氏宗祠、新城、政府、大樓、）位于云南省賓川縣東部的翰墨之鄉(xiāng)、花燈之鄉(xiāng)平川鎮(zhèn)，就一地而榮雍了和諧、文明、神秘、魅力四大桂冠，可謂風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)。

這塊隱藏于云嶺高原深處的秘土，翠蔭蔽日，竹篁掩映，煙嵐飄懸，遍野奇葩。這里民風(fēng)純樸，民俗濃郁，文物遺存較多，文人墨客輩出，堪稱物華天寶，人杰地靈。（松坪哨、松濤、老頭抽煙鍋）

平川是云南省公布的40個革命老區(qū)之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化，是賓川縣東部三鄉(xiāng)一鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)中心和交通樞紐，是州級文化先進(jìn)鎮(zhèn)，省級衛(wèi)生先進(jìn)鎮(zhèn)，省級體育先進(jìn)鎮(zhèn)。（農(nóng)貿(mào)市場、衛(wèi)生路面、先進(jìn)鎮(zhèn)牌子）

賓川二中、賓川縣第二人民醫(yī)院以及漢、白、彝、回、傈僳等5個民族駐足這片多情的土地，共建和諧，共創(chuàng)文明，共筑神秘，共享魅力。（二院、二中）

平川古稱赤石崖、赤石耆，因境內(nèi)山巖蘊(yùn)藏稀有紅硯石故名。（鐘英龍?zhí)秾γ娉嗍瘞r）平川山青水秀，四季如春，有金沙、魚泡兩江環(huán)抱，群峰羅列，山多壩少，南鄰祥云，東出三姚，北抵金沙，西通縣城，因其特殊的地理位置，為歷代兵家必爭之地。（兩江錄像資料）

古鎮(zhèn)因地勢建成長方形格局，有兩個十字街，設(shè)東、南、西、北四普門，南門上端鑲嵌有邑人趙光燾題書的“赤石生春”四字。北十字街為四方形，街心豎有楊太夫人百歲坊一座，該坊建于民國二十一年，為四柱三開石牌坊，石柱聳立，甚為雄偉壯觀。坊石上刻有國民政府要人蔣中正、李根源及陳榮昌、蔡元培、于佑任等名流書家題詞，顯現(xiàn)出特殊的文物價值。沿街兩側(cè)民房為古建筑，歷史以來商賈云集，酒旗茶鋪比比皆是。（古建筑舊鋪面、街道、滑石頭、南門、牌坊石條）

其外，還有文廟、武廟、財神殿、文昌宮、子孫殿、本主廟、忠烈祠、普光寺、清真寺、天主教堂等等建筑，古色古香，別具特色。[初級中學(xué)、平川老年活動中心、財神殿、普光寺、新生邑文昌宮]

平川之古，之文明，就在于她的文物古跡眾多。據(jù)羅溪村、甸尾村、盤口箐等多處發(fā)掘的古生物化石和新石器遺址證明，早在3800多年前就有人類在這塊美麗富饒的土地上繁衍生息。目前，已發(fā)現(xiàn)古生物化石分布點(diǎn)2項(xiàng)，發(fā)掘征集到古生物化石10余件；新石器時代遺址分布項(xiàng)目5項(xiàng)，征集到石器和陶器200多件；戰(zhàn)國至西漢時期石棺墓群4項(xiàng)，發(fā)掘征集到青銅器、陶器30多件；元明清時期火葬罐墓群多項(xiàng)，火葬罐若干件；明清時期碑刻30余通；清代至民國時期古建筑和紀(jì)念建筑10余項(xiàng)?，F(xiàn)有16 項(xiàng)文物古跡被省、州、縣列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。（新石器遺址文物保護(hù)碑、紅襯布石器實(shí)物、禾頭仙人腳印跡、盤口箐懸崖峭壁）

平川之神秘，之魅力，就在于她源遠(yuǎn)流長的歷史文化。明代李浩《三迤隨筆》載：“漢

末烏蠻酋孟獲世居赤石巖為祖地”，《大理古佚書鈔》載：“建興三年（225年），諸葛亮南征曾與孟獲部落交戰(zhàn)于赤石崖，并三擒孟獲于鐘英龍頭山，孟優(yōu)降于古底寨。孟獲歸降后曾在赤石巖設(shè)立十二番司。”這些典籍說明了平川先民烏蠻部落明代以前就沿江岸和高山峽谷地帶居住。（在書內(nèi)把此段找好、孟獲洞）

明萬歷年間云南巡撫鄒應(yīng)龍率軍平息羅溪村彝民的叛亂，遂留漢土官軍和遷徙漢民在平川建城置署戊守，設(shè)巡檢通判。至此，平川開始有異地漢人和其他民族愛其山水幽邃，在平壩及半山建村落戶。

明末清初杜文秀起義軍進(jìn)占平川，攻破清兵民團(tuán)營壘，驃騎將軍楊榮先設(shè)立將軍都督府，后建赤城，即“新城”，置署鎮(zhèn)治。新城由大殿、天子臺、大堂、廂房、大教場、大照壁等主體建筑構(gòu)成。后改辦學(xué)宮，設(shè)立了一州僅設(shè)一所的文廟學(xué)宮，謂之“黌學(xué)”。從此，新城成為平川地區(qū)興儒重教的典范、人文蔚起的根基。1942年平川初級中學(xué)開設(shè)，西南聯(lián)大及省內(nèi)外高師云集這里，傳播和交流中華傳統(tǒng)文化，灌輸先進(jìn)思想，平川再一次得到革命性開化，使得文化繁榮、人才輩出，到處充滿發(fā)展的勃勃生機(jī)。（學(xué)生上課、觀音寺的書畫展、大殿、天子臺）

獨(dú)步于古鎮(zhèn)平川的運(yùn)鹽古道之中，領(lǐng)略著赤石崖褶皺地貌構(gòu)成的奇情余韻，傾聽著香霧菲云深處的觀音寺飄來的鐘鼓磬聲，不禁令人突發(fā)奇想，令人感悟到凈地樂土的空靈，感悟到步入詩情畫意的風(fēng)情圖冊，步入另一方神奇瑰麗的世界。（盤口箐人馬驛道、崎嶇山道、古底豐樂橋）

古鎮(zhèn)平川的靈光圣跡，滋養(yǎng)了一代又一代的歷史人物。明末清初譽(yù)享云南的“滇西才子”楊嘉棟書法，被譽(yù)為“白霞文學(xué)士”的楊玉林，國民黨陸軍上將楊希閔，中將楊如軒，少將楊復(fù)光、李正芳、楊琇，涵養(yǎng)了楊履坤、高洪策、陳汝坤、高格、楊履中以及為革命事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的丁懷謹(jǐn)先生等古今風(fēng)流人物，在平川這塊神奇的土地上，演繹出無數(shù)歷史傳奇，為平川文化發(fā)展、社會進(jìn)步起著巨大的推動和促進(jìn)作用。（賓川縣志楊如軒照片、找楊嘉棟書法）

走進(jìn)神秘而文明的平川，豐富的歷史文物古跡令人稱嘆。無論是甸尾村、羅溪村、盤口箐新石器遺址，安石橋老屋基、孟獲洞石棺墓群，元明清火罐葬等古跡、遺跡，還是歷史悠久的關(guān)溝灌溉體系、車烏么古城遺址、觀音寺、文昌宮、八寺二塔等元明清建筑，以及被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位的民國時期紀(jì)念建筑楊氏宗祠內(nèi)的名人手跡，所有這些，都像一顆顆自然天成的明珠，串綴著平川的瑰麗神奇。（盤口箐新石器遺址實(shí)物、元明清火罐葬古跡、老屋基、車烏么古城遺址、關(guān)溝、拉逼風(fēng)塔遺址）

觀音古寺位于平川東部木魚山麓，懸崖疊起、峭壁天成，古樹蒼蔭、鳥鳴山應(yīng)。據(jù)《鄒公平盜記》石碑記載：明萬歷元年（公元1573年），云南巡撫鄒應(yīng)龍親率大軍平息赤石崖鐵索箐彝民叛亂后，回途見觀音大士現(xiàn)身崖前，為“用答慈庥”而創(chuàng)建。寺院為三級六進(jìn)中軸式建筑群，大殿、大門、玉皇閣、戲臺均為檐歇山頂，飛檐斗拱，四面出角，高脊亮帶，鰲魚寶頂，雕刻彩畫精致的古式建筑。寺周古榕樹群環(huán)抱，郁郁蔥蔥，寺內(nèi)文物集中，保護(hù)完好。其外，還存有較多的歷代名人、書家摩崖勒石和碑刻匾額。全寺自然景觀和人文景觀并列，民族文化與宗教文化交融，是平川悠悠歷史的見證。（觀音寺全景、門、碑、用答慈庥、萬壽泉、樹包石）

省級文物保護(hù)單位楊氏宗祠，為民國時期云南憲兵司令楊如軒在其母壽期頤所建。建筑由祠堂、東西廂房、過廳、百歲亭、大照壁等構(gòu)成，祠前東西兩側(cè)建有“節(jié)孝”和“百歲”

兩牌坊對峙。整座建筑布局合理，宏偉壯觀，是云南境內(nèi)現(xiàn)存民國時期要人名流題刻較多且較為集中的近代紀(jì)念建筑，具有較高的歷史、文化價值。宗祠內(nèi)廣集海內(nèi)外120余名人題刻，特別是民國時期要人、名流蔣中正、章炳麟、于佑任、胡漢民、任可澄、周鐘岳、李根源、袁嘉谷、朱德培、蔡元培、西藏大法高僧諾那呼圖克圖等為之題書的匾額及詩、文、聯(lián)、賦，合漢、滿、蒙、藏、回五種文字原編、手跡，大部分刻于石上或木上，保存完好，堪稱文化瑰寶。（宗祠、壽泉）

古鎮(zhèn)平川還是民族革命斗爭根據(jù)地，有著光榮的革命斗爭歷史。1949年5月，地下黨組織反抗國民黨統(tǒng)治的武裝暴動成功，1950年中國人民解放軍圍殲國民黨胡宗南、賀國光殘部，戰(zhàn)斗英雄連長王永泰和兩個班長三個戰(zhàn)士英勇獻(xiàn)身等等，已載入革命的光輝史冊，平川也因此成為重要的愛國主義教育基地。（武裝暴動照片、報紙）

歷史以來，勤勞、勇敢的平川人民，在長期的生產(chǎn)生活斗爭中，平川人民運(yùn)用獨(dú)特的文化影響力，為文化蕩開了廣闊的空間。他們把積淀豐厚文化巧妙運(yùn)用于生產(chǎn)生活中，借助文化豐富的翅膀，在人與自然和諧共榮的天空自由飛翔。外界文化的影響，民族、宗教文化和民間本土文化相互交融、滲透，形成了獨(dú)特的民族文化。至今，保存大量的人文景觀、自然景觀和獨(dú)具特色的民間洞經(jīng)音樂、花燈歌舞、朝山習(xí)俗以及白鶴、麒麟、獅子舞等特色民族文化藝術(shù)。聞名全省的花燈歌舞《猜花》就在這里產(chǎn)生。（花燈歌舞表演、錄像資料、現(xiàn)場篝火晚會）

平川人民尊儒重教，崇尚文明并富有反抗壓迫、追求進(jìn)步、向往光明的民族精神，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化業(yè)績；同時，士喜向?qū)W，人文蔚起，造就了不少文武學(xué)士成為國家棟梁之材，對社會歷史、文化發(fā)展起到了積極的推動作用。（老年協(xié)會的活動、書畫展、打麻將、閑聊的休閑場面、老年人演出）

古鎮(zhèn)平川的靈山秀水，蘊(yùn)蓄了眾多的資源，地下礦產(chǎn)資源豐富，地上古木參天，更有珍稀藥材，奇禽珍獸，名花異卉，土特產(chǎn)品，應(yīng)有盡有，美不勝收，所有這些，無不襯托著平川的和諧、文明和神奇魅力。（赤石等礦石、觀音寺林木、藥村錄像資料、火腿、涼粉）

近年來，平川鎮(zhèn)黨委、政府始終以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，以全面建設(shè)小康社會為目標(biāo)，在創(chuàng)新上思考，在務(wù)實(shí)上著力，在基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和集鎮(zhèn)建設(shè)上下功夫，提出舉全鎮(zhèn)人民之力，動全鎮(zhèn)人民之心，繼續(xù)挖掘歷史文化，逐步修復(fù)文物古跡，加快爭創(chuàng)省級歷史文化名鎮(zhèn)的步伐，保文物、興旅游，把豐富的歷史文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢，培植特色歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)，使全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)總量明顯增加，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量明顯提高，人民生活水平明顯改善，社會各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。

百年古鎮(zhèn)平川，正踏著時代發(fā)展的最強(qiáng)音，挖掘歷史文化，弘揚(yáng)民族精神，以和諧、文明、神秘、魅力四大人文主題為主線構(gòu)建和諧家園，在全面建設(shè)小康社會的道路上，邁著雄健的步伐奔向燦爛的明天。（鎮(zhèn)獎狀、亞麻廠、磚廠、電站、路面、水稻、集鎮(zhèn)路燈、賓館牌子、房間、領(lǐng)導(dǎo)看烤煙、水利設(shè)施）

第四篇：浙江安昌古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

浙江安昌古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編整理的浙江安昌古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。

安昌可以說是紹興最原汁原味的古鎮(zhèn)了，沿河的三里街市還保留著質(zhì)樸的生活氣息，臘腸和醬油是這里的一大特色。這里幾乎沒有旅游團(tuán)，更多的是悠閑生活的當(dāng)?shù)厝?，很多人說，這就是十年前的西塘。

古鎮(zhèn)依河而建，北岸為商市，南岸是民居，水上眾多石橋連接兩岸的往來。古鎮(zhèn)聯(lián)票里的收費(fèi)景點(diǎn)基本分布在河流兩岸，在古鎮(zhèn)入口的售票可以領(lǐng)到印刷精美的導(dǎo)游圖。

從景區(qū)入口往里走，北岸依次是文史館(城隍殿)、穗康錢莊、石雕館、紹興師爺博物館。其中，紹興師爺博物館是最值得一看的，紹興最著名的特產(chǎn)除了黃酒，就是師爺了，博物館里展有師爺?shù)臍v史、分類，以及生活用物和日記等等，讓人對這個行業(yè)有比較全面的了解。石雕館是一個三進(jìn)的老臺門，收集了大量的紹興石雕石碑，頗有趣味。沿著河的南岸，可以在中國銀行舊址看國有銀行的氣派，規(guī)模宏大的安康寺，而安昌民俗風(fēng)情館里大量的圖片和生活用品，可以一窺安昌的生活風(fēng)俗。

如果只是在古鎮(zhèn)街上走走，感受安昌的風(fēng)土人情，是不需要買門票的。走在河邊的廊棚下，有許多當(dāng)?shù)厝藬[的小攤。不同于其它商業(yè)化古鎮(zhèn)清一色的義烏小商品，安昌人出售的小玩意更接地氣，從氈帽到鞋刷、紐扣，都是老百姓日常生活的必需品，還有些扯白糖、箍桶、做布鞋的老手藝人，一輩子堅(jiān)守著祖祖輩輩傳承下來的手藝。

此外非常值得一提的是，安昌的臘腸和醬油遠(yuǎn)近聞名，在《舌尖上的中國》中播出后更是火遍全國。掛在河岸邊竹架子上密密麻麻的臘腸也是古鎮(zhèn)一道特有的風(fēng)景，古鎮(zhèn)上的“仁昌醬園”不僅是一景，也是安昌臘腸好吃的秘訣之一，來到這里的人總要順手買些回去。

在安昌古鎮(zhèn)坐最實(shí)惠的烏篷船體驗(yàn)水鄉(xiāng)生活，也是許多人選擇安昌的理由。這里的.烏篷船比紹興其它地方便宜很多，推薦體驗(yàn)一下。

安昌古鎮(zhèn)最好玩的時候是每天元旦3天的臘月風(fēng)情節(jié)，此時雖然天氣寒冷，但別有風(fēng)味。除了鄉(xiāng)土氣息濃厚的社戲、民間宣卷演唱，還常常能遇到熱鬧的水上婚禮船隊(duì)。

來這里游玩的人一般會在游玩后會回到紹興市區(qū)，不太會在古鎮(zhèn)過夜，但你一定不能錯過古鎮(zhèn)上烏氈帽飯店的霉干菜燒肉、筍干，或者在三張桌子的寶麟酒家要一份自制臘腸，來一壺自釀的花雕，非常享受。

一路上我們有說有唱，心中有著無限對安昌的想象。走出車門，就與清風(fēng)撞了個滿懷，風(fēng)中含著臘腸的清香。首先映入眼簾的是一條綠的耀眼的小河，清澈見底。河面上有著一條條烏篷船。是我又想做烏篷船的沖動。經(jīng)過一番的砍價還價，我們終于如愿的坐上了烏篷船。坐在船上看周圍的風(fēng)景真是別有一番韻味。那潺潺的流水，順著船的行駛開始跳舞。伸手摸一摸，那水像淘氣的小家伙一樣從你的手中逃走了。

下了船最先看到的便是那一根根掛在棒子上的的臘腸。過節(jié)了，每家每戶都走起了臘腸，這可真是安昌的一道風(fēng)景線?！百u扯白糖了!賣扯白糖了!”老板們都開始吆喝。那邊做龍須糖的也不敢落后，一邊說著龍須糖的做法一邊說著龍須糖的價格。老板們可真忙。

古色古香的安昌，一直是一個令我向往的地方，因?yàn)槟莾河邢銡鈸浔堑淖灾婆D腸，有十分特別的烏氈帽，還有小巧玲瓏的烏篷船。然而，今天我終于游覽了安昌古鎮(zhèn)，領(lǐng)略了那兒的風(fēng)光，

紹興往西十幾公里，便是浙江省歷史文化保護(hù)區(qū)——紹興縣安昌鎮(zhèn)，安昌是一個具有千年歷史的著名江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。石板鋪砌的三里老街，店鋪林立，兩廊相連，行著成群的“氈帽”飄揚(yáng)著社戲的曲調(diào)，座座造型各異的石橋下穿梭著烏蓬船，那水是碧綠深邃，微波不興，仿佛陳年的老酒，蕩漾著往事，彌漫著鄉(xiāng)緒……

安昌古鎮(zhèn)景區(qū)包括三里老街、城隍殿、師爺館、安昌民俗風(fēng)情館、義和當(dāng)臺門等。古鎮(zhèn)保存有數(shù)里長的依河古街市、古色的店鋪、凝重的臺門，別具特色的作坊，錯落有致的翻軒騎樓，曲折幽深的石板小弄。古老的石橋小巧精致，拱、梁、亭各式，千姿百態(tài)，古樸典雅，素有“碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋”的美譽(yù)。

紹興幾千年的民俗風(fēng)情在這里展現(xiàn)得淋漓盡致;熱鬧的水鄉(xiāng)社戲，喜慶的船上迎親，傳統(tǒng)的手工釀酒、醬油制作，穿梭的烏篷小船……臘月里人們忙著祝福，搡年糕、裹粽子、串臘腸、扯白糖等，構(gòu)成了喜慶、祥和、古老、淳樸的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情。

各位游客：

你們好！

歡迎你們來到紹興安昌旅游，我是你們的導(dǎo)游。

紹興安昌古鎮(zhèn)是浙江歷史文化保護(hù)區(qū)，位于紹興縣，是一個具有千年歷史的著名江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

安昌古鎮(zhèn)景區(qū)位于紹興縣西北部，1.2平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)保存完好，是浙江省首批歷史文化名鎮(zhèn)，第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)。

安昌古鎮(zhèn)現(xiàn)存三里長的依河古街市，傳統(tǒng)特色的店鋪?zhàn)鞣唬e落有致的翻軒騎樓，粉墻黛瓦的臺門民居，曲折幽深的石板弄堂，古老多姿的各式石橋，穿梭往來的烏篷小船，風(fēng)貌古樸迷人，素有“碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋”之美譽(yù)。陳從周教授生前曾三臨安昌，稱道安昌是紹興保存最完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

安昌古鎮(zhèn)最動人之處，則在于這里的民俗風(fēng)情。雖經(jīng)千年歲月，但古鎮(zhèn)人家依然保持著許多傳統(tǒng)生活習(xí)俗，成為外地游客心儀神往的觀賞內(nèi)容。老街自古商業(yè)興旺，今日古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)商文化依然原汁原味，這在小城鎮(zhèn)中，甚至許多江南古鎮(zhèn)中也不可多得。特別是臘月時節(jié)，古鎮(zhèn)人家紛紛忙著操辦年事，搡年糕、裹粽子、灌臘腸、扯白糖，“祝?！奔漓耄槎Y壽慶，處處風(fēng)情處處景，體現(xiàn)著濃郁的越地民俗文化特色。景區(qū)建有民俗風(fēng)情館、紹興師爺博物館、石雕館、穗康錢莊、中國銀行舊址、城隍殿等六處人文景點(diǎn)，并已連續(xù)舉辦八屆“臘月風(fēng)情節(jié)”。走進(jìn)安昌古鎮(zhèn)，真如置身于“水鄉(xiāng)文化的長廊，市井風(fēng)俗的長卷”，品嘗著一盅滋味淳厚的陳年紹興老酒。

老街依河而建，全長1747米，河之南為民居，河之北是商市，兩岸之間古橋相連。河之南有帶著頂棚的長廊，遮陽擋雨，各種傳統(tǒng)特色的店鋪?zhàn)鞣?，翻軒騎樓錯落有致。河對岸則是青石板小路，古樸舊貌的民宅，逼仄幽深的小弄。始建于明朝成化、弘治年間。東起高橋，西至清墩橋，瀕河設(shè)街，街河相依，街面全由紹興當(dāng)?shù)氐那嗍邃伋伞，F(xiàn)保存有舊石板路、翻軒騎樓、店鋪?zhàn)鞣?、拱橋石梁、臺門弄堂等，風(fēng)貌古樸依舊。沿街各式傳統(tǒng)老店鱗次櫛比，千姿百態(tài)，銷售的當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品琳瑯滿目，尤其是百姓現(xiàn)場制作的傳統(tǒng)食品，如香腸、扯白糖等，風(fēng)味獨(dú)到，頗有地方特色。分散在街上的深宅大院，尤其婚俗館、師爺館、錢幣館等，足可使入內(nèi)的游客沉浸在濃濃的水鄉(xiāng)風(fēng)情之中。

安昌的小橋非常有特色，“拱、梁、亭”各式，千姿百態(tài)，古樸典雅，素有“碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋”的美譽(yù)。其中最著名的是名為福祿、萬安、如意這三座橋，古鎮(zhèn)人家嫁女兒時，都要走全三橋。

隨著根據(jù)師爺故居等古民居整修而成的“紹興師爺館”、“安昌民俗風(fēng)情館”和“安昌文史館”等景點(diǎn)的開館迎客，給古鎮(zhèn)又平添一份濃濃的人文氣息，使古鎮(zhèn)真正成為“水鄉(xiāng)文化的長廊”、“市井習(xí)俗的長卷”、“特色商品的長街”。紹興千百年來的民俗風(fēng)情在古鎮(zhèn)大都得到保存延續(xù)，隆冬臘月，漫步安昌老街，更能體味到一幅幅喜慶祥和、古老淳樸的水鄉(xiāng)地方風(fēng)情。在安昌，你還可以看到濃濃的江南民俗風(fēng)情，紹興幾千年的民俗風(fēng)情在這里展現(xiàn)得淋漓盡致：熱鬧的水鄉(xiāng)社戲、喜慶的船上迎親、傳統(tǒng)的手工釀酒、穿梭的烏篷小船......乃至祝福、裹粽子、串臘腸、扯白糖等等江南風(fēng)俗一應(yīng)俱全。紹興千百年來的民俗風(fēng)情在古鎮(zhèn)大都得到保存延續(xù)，隆冬臘月，漫步、古老淳樸的水鄉(xiāng)地方風(fēng)情。

1月21日，趙老師讓我們在公交公司9：00集合。一早我起了床，吃好飯，爸爸帶著我，我?guī)е?，出發(fā)了，送到了公交公司，已經(jīng)有一些人站在那里了，我背著小書包我們就去那個車站。

我們乘上了車，路過了一個個村莊，一棵棵高大茂盛的樹木挺立在我的眼前，哎！好擠?。∪藘勺?，坐了一個多小時的車子終于到達(dá)了安昌古鎮(zhèn)，一串串臘腸映入眼簾，讓我“口水流下三千尺”哪！在安昌古鎮(zhèn)，門口拍了一張集體照，我們繼續(xù)往前走，我買了一包2元錢的扯白糖，是有黑色芝麻的，非常得好吃，接著我們看見有一位師傅在做龍須糖，趙老師說做一盒，讓我們每個人都能分到。逛著逛著，到了中午，我們就去找吃的東西。

我們走來走去終于找到了一家酒樓，我們10人，10人的分好了小組，說有5盤菜才能吃，我們等了很久，菜才上來，有我最喜歡吃得糖醋排骨……，一共點(diǎn)了14盤菜，讓我們大飽口福。

最后，我們?nèi)コ藶跖翊?，四人分一個組，我們分到了最后一個組，一艘艘船躍過水面，水面上清清蕩漾出波浪，船中非常得平穩(wěn)，涼風(fēng)吹來讓我覺得神清氣爽。

船劃到了門口，我和表姐拼了一下，2。5一個，5元錢，棉花糖馬上好了，我吃得津津有味……

第五篇：走進(jìn)古鎮(zhèn)時堰

千 年 古 鎮(zhèn) 舞 翩 躚

〃歷史文化名鎮(zhèn)時堰鎮(zhèn)剪影〃

時堰的歷史可以上溯到5000年前。

上古時代，這里是東海與黃海之間“扶海洲”的一部分，成陸于7000年前。滄海桑田，幾經(jīng)演變，先民們在這里繁衍生息。

據(jù)“開莊遺址”考證，4000—5000年前，時堰一帶就有人群密集聚居，日漸形成村莊、集鎮(zhèn)?！稌r堰志》記載：從春秋戰(zhàn)國時期的周代至新中國建立之初，時堰一直是周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。

民國元年（1912年），時堰建市，歷經(jīng)17年撤市設(shè)區(qū)，民國29年（1940年）民國東臺縣政府和江蘇省保安第三旅遷踞時堰，民國30年（1941年）中共蘇中區(qū)委成立時堰區(qū)抗日民主政府。時堰地域最廣時轄14個鄉(xiāng)、4個鎮(zhèn)，包括現(xiàn)在東臺市的臺南、后港、溱東和興化市的張郭、戴南等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大部分地區(qū)，直至1958年人民公社化，現(xiàn)在的后港鎮(zhèn)、溱東鎮(zhèn)仍然歸屬時堰。

時堰是明末清初里下河地區(qū)姜（堰）、曲（塘）、海（安）、溱（潼）、時（堰）五大名鎮(zhèn)之一，亦是有名的商埠碼頭。至清乾隆年間，時堰成為泰州鹽運(yùn)分轄各鹽場的淮南四鄉(xiāng)之首，轄灶戶1900多，灶丁48000余。依鎮(zhèn)而過的運(yùn)鹽河，南接長江、北通運(yùn)河，運(yùn)鹽船只來往穿梭，堰口歸帆，商賈如織，商埠重鎮(zhèn)之聲名遠(yuǎn)播大江南北。

當(dāng)時的時堰集鎮(zhèn)，東至牛橋，西至虹橋的前街、后街、東市、西場，“匯集南北貨，款待東西客”。街西夾河“兩岸店家枕碧水，半里長街架六橋”，商鋪過百，僅茶社書場就有6爿。雖因年久失修，舊鎮(zhèn)改造拆除，但從殘存的只磚片瓦中，當(dāng)年的繁華仍依稀可見。

石頭橋、石板街，留下了歷代時堰人前行的印記與輝煌；百年古井，百歲銀杏，見證了時堰的繁華和光榮。

[字幕

陶莊古石橋 建于清嘉慶年間，距今200余年，東臺市文物保護(hù)單位。

時堰古井 位于井欄巷，井深7米，口闊1米，從古至今，枯水期不枯，洪水期井水高出路面但不溢出，群眾稱之“神井”。

關(guān)于井的傳說有二：一說系馮道立所開鑿，距今150余年；一說為當(dāng)年七仙女與董永成婚后，落腳時堰井欄巷謀生，繅絲汲水之井，距今2000余年。

明清石板街 原石板街長500余米，街西、街北聚集商鋪百余家，十分繁華。舊鎮(zhèn)改造大部分拆除，現(xiàn)僅存百米左右。

雙溪古銀杏樹 高30余米，底部圍長近3米，據(jù)考證樹齡600余年，為張士誠兵敗后藏匿在廟里的舊將所栽。陶莊古銀杏樹 位于陶莊東王廟舊址，植于清康熙年間，樹高30余米，樹圍1.8米。相傳當(dāng)年侵華日軍鋸此樹修炮樓，鋸口流出紅色漿水，鬼子兵害怕觸怨“神樹”，得而幸存。] 穿越4000多年風(fēng)雨的開莊新石器遺址，不僅是先人留給時堰的一筆無價之寶，同樣是留給整個里下河地區(qū)的無價之寶，她將東臺和里下河地區(qū)人類沿革歷史向前推進(jìn)了2000余年，2002年江蘇省人民政府確定為文物保護(hù)單位。

逾220年的清代著名水利學(xué)家馮道立故居，亦是江蘇省文物保護(hù)單位。經(jīng)過搶救性保護(hù)維修，清朝中期里下河地區(qū)建筑風(fēng)格依舊：西側(cè)的觀象臺，顯示了主人治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)與勤勉；正屋橫梁上懸掛的清道光皇帝御賜的“孝廉方正”匾額，東側(cè)大門內(nèi)門楣上清咸豐皇帝御賜的“征辟”牌匾，顯耀的不僅是榮耀，更是馮公道立的治學(xué)成果和對社會的貢獻(xiàn)。

故居內(nèi)“馮道立展覽館”，陳設(shè)馮道立先生生平業(yè)績和部分遺物，寄托著后人對先賢的敬仰、敬重、敬慕……

同樣是江蘇省文物保護(hù)單位的“務(wù)本堂水龍會所”也是馮道立先生于清道光16年，帶頭捐大洋二千，倡議淮南包商設(shè)立。據(jù)資料考證，“務(wù)本堂水龍會所”是江蘇省清代唯一的民間消防設(shè)施和組織。

“務(wù)本堂水龍會所”因鹽業(yè)服務(wù)業(yè)而立。當(dāng)時時堰有一景，名“蒲嶺連云”。據(jù)《時村志》卷八《鹽務(wù)》記載，“淮南各鹽場鹽包俱取于此”。蒲和蒲包，容易引發(fā)火災(zāi)，百姓深受其害。水龍所（當(dāng)時百姓又稱水龍局）建立后，有歌謠唱曰：“水龍局，防火燭，水火平安都享福，蒲堆草房不用愁，再不聽見有人哭”。馮道立先生關(guān)注民生，造福鄉(xiāng)梓之情，可見一斑。

走進(jìn)時堰，猶同走進(jìn)歷史的隧道。明代楊公堤、明清石刻石鼓、陶莊陳因倉、陶莊丁家宗祠、馮道立墓、都天廟、龍王廟、大悲庵、慈善堂、百年老浴室，無一不凸現(xiàn)出時堰悠久的歷史淵源，深厚的文化底蘊(yùn)。

[字幕

楊公堤舊址 明成化15年（1479年），監(jiān)察御使楊澄帶領(lǐng)民工疏浚運(yùn)鹽河，修筑運(yùn)鹽河堤，后人念其功績，稱之為“楊公堤”。

陶莊陳因倉 始建于清康熙45年（1706年），距今300多年。用于積谷防荒，救濟(jì)百姓。

文貞義學(xué)舊址原為都天廟道光14年（1834年）在此創(chuàng)辦文貞義學(xué)后改稱安定學(xué)堂，1916年在此址創(chuàng)辦時堰市第一小學(xué)。

丁家宗祠 建于清光緒5年（1879年）距今129年 馮道立墓

占地1200平方米、東臺市文物保護(hù)單位] 值得一提的是，明、清時期，時堰境內(nèi)宗教文化十分發(fā)達(dá)。除卻道觀、庵堂，僅寺廟就有40多座，其中以都天廟香火最盛，覆蓋周邊十鄉(xiāng)八鎮(zhèn)。都天廟建于清乾隆2年（1737年），占地面積10000多平方米，建筑面積4000多平方米，抗戰(zhàn)期間，毀于侵華日寇之手。為了進(jìn)一步發(fā)揮歷史文化名鎮(zhèn)資源在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，經(jīng)東臺市人民政府批準(zhǔn)，時堰鎮(zhèn)黨委、政府已立項(xiàng)在九洲公園重建都天廟。重建的都天廟占地面積16000平方米，建筑面積6600平方米，重建后的都天廟，將是東臺境內(nèi)最大的寺廟。

人杰地靈。最值得稱道的還是時堰的人。

清代水利著名學(xué)家馮道立，博學(xué)多才，經(jīng)史子集、天文、歷史、數(shù)學(xué)、文學(xué)、水利皆有研究，水利方面造詣尤深，著有《淮揚(yáng)治水論》、《淮揚(yáng)治水圖說》、《測海蠡言》、《束水芻言》、《攻沙八法》等40多部專著，其治水理論，至今深受國際、國內(nèi)水利界推崇，在國家大江大河治理中應(yīng)用，并被編入高校教科書。

神州“文曲星”高二適，祖籍時堰，在史哲、詩詞、書法的研究、創(chuàng)作方面，成果卓著。1965年參與郭沫若等人的“蘭亭”論辯，其文章《蘭亭序的真?zhèn)务g儀》和《蘭亭序真?zhèn)沃亳g議》，引起毛澤東的關(guān)注并得到支持。

“民生本位教育”及教師節(jié)首位倡導(dǎo)者邰爽秋，1929年倡儀“廟產(chǎn)興學(xué)運(yùn)動”，1933年發(fā)動“念二運(yùn)”，“提倡土貨，實(shí)行社會節(jié)約，努力社會生產(chǎn)，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，改進(jìn)民生生活，協(xié)謀中華民族之復(fù)興”。其后還成立了“念二運(yùn)動促進(jìn)會”，并在全國發(fā)展“念二”組織300多個，會員10000余人。因其關(guān)心民生又提倡穿土布，被尊稱為“布衣博士”。著名外國文學(xué)研究家、翻譯家戈寶權(quán)，祖籍時堰，出生教育世家。其叔父戈公振是我國新聞史學(xué)巨臂。戈寶權(quán)早年從事過新聞、外交工作，后來專事外國文學(xué)研究。先后擔(dān)任過駐前蘇聯(lián)大使館臨時代辦、文化參贊、中蘇友好協(xié)會副秘書長、中國科學(xué)院文學(xué)研究所和中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、學(xué)部委員。戈寶權(quán)一生著作頗豐，翻譯過俄國、前蘇聯(lián)、東歐和亞、非、拉各國文學(xué)作品50余種，影響遍及世界。他關(guān)于中外文學(xué)關(guān)系史、翻譯史的若干論文，被譯成俄、英、法、德等10多種外國文字，引起國際學(xué)術(shù)界的重視。1988年，蘇聯(lián)最高蘇維埃授予他“各國人民友誼勛章”。

民國著名畫家趙蘭天，時堰塘壩人。趙蘭天主要從事封面設(shè)計(jì)、裝幀、插圖。趙蘭天的插圖形神兼?zhèn)洌３３銎洳灰獾貫槲淖痔聿?、增韻、注魂，其古籍插圖更見功力，深受作者、讀者喜好。

著名說書藝人柳敬亭，本姓曹，名永昌，字葵字，出生明末，卒于清初。柳敬亭很有政治見解，曾主張政治改良，以挽救明王朝的統(tǒng)治危機(jī)。柳敬亭深諳“養(yǎng)氣”、“定詞”、“審音”、“辨物”等說書原理，加之口才好，表演出色，在揚(yáng)州、蘇州、杭州等地很有影響，尤其是在南京秦淮河“長吟閣”說書，使其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。黃宗文在《柳敬亭傳》中，對他的說書技藝作了生動描繪：“每發(fā)一聲，使人聞之或如刀劍鐵騎，颯然凈空；或如風(fēng)號雨泣，烏悲暮骸。亡國之恨，檀板之聲無絕”。柳敬亭留下遺作說書底本《柳下說書》8冊100篇。

當(dāng)代著名青年雕塑家吳為山，1962年出生于時堰書香世家，曾祖父高也東為清末秀才，二祖父高二適是著名學(xué)者、詩人、書法家，父親吳耀先酷愛書畫，擅長詩詞，國文教學(xué)享譽(yù)東臺。

吳為山現(xiàn)為南京大學(xué)教授，中國民主同盟中央委員，中國雕塑院院長、南京大學(xué)雕塑研究所所長、中國美術(shù)家協(xié)會會員、英國皇家雕塑協(xié)會會員。吳為山的雕塑極富神韻，具有橫貫中西的穿透力。世界著名雕塑家熊秉明先生觀看了吳為山的《馮友蘭》塑像，自愧不如：“看了你的馮友蘭雕塑，我相信沒有哪個人再去做了，因?yàn)槟抢锩嬗袣v史，有哲學(xué)，是一座化石。馮友蘭是我的老師，印在我的腦子里，但我做不出來”。諾貝爾獎獲得者，著名華裔物理學(xué)家揚(yáng)振宇教授撰文贊譽(yù)吳為山雕塑是“真、純、樸的升華”。吳為山教授多次在歐、美等國和港、澳、臺及全國主要城市舉辦個人作品展，多次參加英、日、加等國的國際性展覽。《荷蘭女王》、《孔子》、《馮友蘭》、《睡童》等作品先后被荷、美、英、日、韓和國內(nèi)著名博物館、美術(shù)館、大學(xué)收藏。1999年6月26日，南京博物館設(shè)立永久性“吳為山文化名人雕塑館”。

時松海1991年從時堰中學(xué)畢業(yè)考入清華大學(xué)，清華畢業(yè)后前往美國參加中美遺傳學(xué)聯(lián)合項(xiàng)目研究，后到加利福民大學(xué)休斯醫(yī)學(xué)研究所作博士后研究，他關(guān)于“遺傳和記憶”方面的論文，被世界著名刊物《科學(xué)》評為“十大科學(xué)進(jìn)展之一”。2001年12月5日，27歲的時松海榮獲美國“青年科學(xué)家獎”。這個獎項(xiàng)是世界公認(rèn)的“小諾貝爾獎”，時松海是該獎項(xiàng)1995年設(shè)立后，獲此珠榮的中國第一人。

時松海和吳為山不僅是今天時堰的驕傲，也是今天中國的驕傲。

寶塔頂峰，源于基座。時堰大家，根植民間。

古鎮(zhèn)時堰，藏龍臥虎。江蘇民間工藝美術(shù)家高大中先生的“紅樓夢大觀園微雕模型”變曹雪芹筆下的“理想”為現(xiàn)實(shí)，受到時任中共中央政策局常委、國務(wù)院副總理李嵐清的贊譽(yù)，其第一套作品已被江蘇群眾藝術(shù)館永久珍藏。

水鄉(xiāng)漫畫家武希洪利用業(yè)余時間創(chuàng)作發(fā)表、展出漫畫2000多幅，其作品緊扣時代脈博，既有思想性，又有趣味性，多次在加拿大、泰國、香港獲得金獎，其作品、傳略輯入《世界名人錄》、《世界藝術(shù)家名錄》、《亞洲藝壇名流》、《世紀(jì)中國名家藝術(shù)大典》、《中國美術(shù)家選集》等百余部典籍。

“東臺市十佳民間工藝師朱富壽，木匠出生，打工生涯中摸索出一套木雕、彩繪絕技。1999年，為遼寧海城市一座別墅參照北京紫禁城宮殿內(nèi)檐裝飾圖典做設(shè)計(jì)、雕刻、裝修，一舉成名，在秦皇島創(chuàng)辦“朱富壽藝雕工作室”，專事木雕藝術(shù)創(chuàng)作。2004年，朱富壽為北戴河國際娛樂中雕刻制作金字牌匾，受到賈慶林等中央領(lǐng)導(dǎo)的高度好評。時堰的葫蘆畫，刻紙、發(fā)繡，獨(dú)樹一幟；民間

小調(diào)、勞動號子，婉囀高亢；農(nóng)民體育、居民街舞、活力四射。

時堰物產(chǎn)豐華。

時堰水網(wǎng)密布，水質(zhì)甘甜，是有名的魚米之鄉(xiāng)。金秋時節(jié)，鵝肥蟹壯，菱藕飄香。時堰的螃蟹，名青浦螃蟹，殼青、體壯、肉質(zhì)白嫩，公蟹臍小而肉肥，母蟹臍大蟹黃豐滿?！都t樓夢》第三十八回，“林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詩”中，賈母、寶玉及眾夫人、小姐品嘗的就是青蒲螃蟹。

時堰的鵝以水草、野草、蔬菜為食，故無肥膘，康宏酒家用祖?zhèn)髅胤脚淞吓霟?，“色澤鮮紅亮，迎風(fēng)十里香”，食之韌而不硬，油而不膩，口感獨(dú)特，味沏肺腑。方圓百里，常有食客專程驅(qū)車前來品嘗“康宏燒鵝”。

時堰源遠(yuǎn)流長的歷史，孕育了源遠(yuǎn)流長的故事。

相傳西漢孝子董永即是漢代時堰丹陽村（今丁堡村）人，七仙女與董永成婚后，夫婦二人到時堰集井蘭巷落腳謀生，巷中古井，即是七仙女繅絲汲水所鑿。鎮(zhèn)東北一二十里外，有“鶴落倫”、“八步山”、“鳳凰池”、“辭郎河”、“辭郎莊”等與七仙女傳說相關(guān)的地名。

明朝皇帝朱元璋的正宮娘娘綽號“馬大腳”。相傳“馬大腳”就是明代時堰青蒲人。傳說當(dāng)年朱元璋落難到青蒲莊青蒲角，得到“馬大腳”的接濟(jì)，其時“馬大腳”是個癩頭，一來二往倆人暗定終身。朱元璋即位后，派龍舟到青蒲接“馬大腳”進(jìn)都完婚，“馬大腳”剛登上龍舟，頭上掉下一只銀碗，現(xiàn)出滿頭烏發(fā)。故此，有了“青蒲角上出皇娘”的傳說。

時堰還有一個“莫莊”的傳說。

說的是，從前時堰趙莊有一座時堰最大的廟，叫天寧寺。莊上農(nóng)戶們養(yǎng)了100頭牛，夏天農(nóng)戶們都把牛拴在牛汪塘里過夜避蚊子。一天早上，養(yǎng)牛的人到牛汪塘牽牛，牛不見了，只有一根拴牛的樁，同時又發(fā)現(xiàn)廟也沒有了。大家找到一個無名墩子上，發(fā)現(xiàn)廟和天寧寺都在墩子上。原來，這100頭牛都是神牛，這個無名墩子是莊上的公產(chǎn)，為了幫助農(nóng)戶們阻止莊上趙財主侵占公產(chǎn)葬父，100條神牛大發(fā)神威，夜里把天寧寺拉到無名墩子上來了。

農(nóng)民們摸樁思念神牛之功，遂改趙莊為“摸樁”，久而久之，“摸樁”便成了“莫莊”，一直叫到如今。

傳說僅是神話不能當(dāng)真，但傳說中所蘊(yùn)含的勤勞勇敢、積德友善精神和歷代賢達(dá)們自強(qiáng)不息、追求卓越的垂范，從古至今深深影響著歷代時堰人的文化和理念，從一個側(cè)面造就了時堰人敢想敢干、誠實(shí)友善、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的品格，匯聚成了時堰社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動力。

于是，先人為后人留了“長堤遠(yuǎn)眺、同井春耕、蘆洲飛雪、蒲嶺連云、虹橋鎖浪、堰口歸帆、西林柳色、南蒲荷香、一彎新月、兩水明鏡”十大景致，留下了一個歷史文化名鎮(zhèn)。于是，后人將前人的精神和事業(yè)傳承、續(xù)新：

于是，時堰有了上個世紀(jì)50年代轟動全國的教育戰(zhàn)線先進(jìn)典型時堰農(nóng)中、60年代聞名全國的“蘇北江南”莫莊、70年代享譽(yù)全國的農(nóng)業(yè)先進(jìn)典型進(jìn)勝，80年代全國第一個文明村嵇東。

于是，80年代時堰成為鹽城市第一個工業(yè)產(chǎn)值超億元鄉(xiāng)鎮(zhèn)；90年代時堰的特鋼工具聞名全國；進(jìn)入新世紀(jì)，時堰以“特鋼工具之鄉(xiāng)”馳名中外，時堰農(nóng)村供銷工作位列全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)百強(qiáng)。

于是，時堰成為鹽城市文明鎮(zhèn)、江蘇省“群眾文化先進(jìn)鎮(zhèn)”、“群眾體育先進(jìn)鎮(zhèn)”、“科技工作先進(jìn)鎮(zhèn)”。

于是，時堰人又創(chuàng)造出了比歷史上舊“十景”更美、更符合人民根本利益的“政通人和，虹橋飛渡，為山雕塑、先賢遺寶、小橋流水、老街新貌、商業(yè)新街、超市競妍、紅樓大觀、百年天壇”新十景。

時者，初升之朝陽也。堰者，水之大道也。

時堰，一個既陽光又靈秀的古老集鎮(zhèn)，載著5000余年的燦爛文明，在歷史文化與現(xiàn)代文化的對接中，翩翩起舞。