第一篇：2010年高中政治高考經(jīng)濟(jì)常識(shí)復(fù)習(xí)資料

2010年高中政治高考經(jīng)濟(jì)常識(shí)復(fù)習(xí)資料

1.商品重點(diǎn)內(nèi)容概述：

（1）商品時(shí)使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

（2）商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

（3）商品的價(jià)值量不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定，而是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。

2.價(jià)值規(guī)律的作用是：

（1）調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門的分配

（2）刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

（3）促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰

3.價(jià)格與供求是相互制約的關(guān)系：當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格會(huì)高于價(jià)值，當(dāng)某種商品供過于求時(shí)，價(jià)格會(huì)低于價(jià)值

4.國(guó)有經(jīng)濟(jì)的地位：國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)種起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，第一，對(duì)關(guān)系國(guó)民命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占有支配地位。第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)要提高自己的整體質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力，遇到和影響其他所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在國(guó)內(nèi)不斷壯大。

5.搞好國(guó)有經(jīng)濟(jì)的意義：發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用

*6.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面？

（1）就全國(guó)而言，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。既要有量的優(yōu)勢(shì)，也要有質(zhì)的提高。

（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

*7.我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度確立的必然性

（1）從根本上說，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要使用生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。

（2）具體說，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定。

這一制度的確立，對(duì)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步起到了積極作用。*8.為什么要實(shí)行按勞分配為主題，多種分配方式并存的制度，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來的客觀必然性是什么？

首先，這是由我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的，生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡和多層次的總體狀況，是決定我國(guó)分配制度的最終原因

其次，這是由我國(guó)公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)公用發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的。最后，這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求.*9.按生產(chǎn)要素分配具有形式包括哪些？

勞動(dòng)，資本，土地，技術(shù)信息，管理要素分配等。

10按生產(chǎn)要素分配的意義是什么？

（1）有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

（2）有利于激勵(lì)人民更有效使用生產(chǎn)要素，提高生產(chǎn)要素的利用率。

11.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性，競(jìng)爭(zhēng)性，法制性和開放性。

12.加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控政策的必要性

因?yàn)閱我坏氖袌?chǎng)調(diào)節(jié)有其弱點(diǎn)和缺陷，即自發(fā)性，盲目性，滯后性。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，不僅要求充分發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用，而且需要國(guó)家的宏觀調(diào)控。把市場(chǎng)調(diào)節(jié)和國(guó)家宏觀調(diào)控結(jié)合起來，才能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)有序健康的發(fā)展。

13.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：

（1）堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志

（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)

（3）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控政策。

14.我國(guó)宏觀調(diào)控政策的主要目標(biāo)是：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。

15.國(guó)家宏觀調(diào)控的手段：

①經(jīng)濟(jì)手段：國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整而影響和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施。經(jīng)濟(jì)手段是國(guó)家宏觀調(diào)控最主要的手段（主要包括財(cái)政政策、貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策區(qū)域政策、收入分配政策和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃）。

②法律手段：國(guó)家通過制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段。

③行政手段：國(guó)家通過行政機(jī)構(gòu)，采取行政命令、指示、指標(biāo)、規(guī)定等行政措施來調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)的手段。

（注）國(guó)家宏觀調(diào)控應(yīng)以經(jīng)濟(jì)手段、法律手段為主，行政手段為輔。

16.如何調(diào)高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益？

(1)依靠科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變

（2）采用現(xiàn)代管理方法，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

（3）實(shí)行兼并和破產(chǎn)，提高整體效益

17.樹立良好的企業(yè)信譽(yù)和形象的重要性

（1）良好的信譽(yù)與形象是企業(yè)無形的資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成效的重要因素

（2）良好的信譽(yù)和企業(yè)形象對(duì)企業(yè)的生存競(jìng)爭(zhēng)有至關(guān)重要的作用：1.企業(yè)能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得越來越多的消費(fèi)者2.企業(yè)能在經(jīng)濟(jì)交往中贏得更多的貿(mào)易合作伙伴3.對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起積極推動(dòng)作用

(3)企業(yè)的信譽(yù)和形象集中體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量上。企業(yè)的信譽(yù)和形象在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為創(chuàng)立名牌，只有向市場(chǎng)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，才能為企業(yè)帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，使企業(yè)立于不敗之地

17.企業(yè)經(jīng)營(yíng)者如何樹立企業(yè)的形象和信譽(yù)？

（1）企業(yè)的信譽(yù)和形象集中表現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量上。

（2）企業(yè)經(jīng)營(yíng)者重視企業(yè)的信譽(yù)和形象問題，要在市場(chǎng)上展開正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，主要靠提高質(zhì)量，改進(jìn)技術(shù)，降低成本，提高信譽(yù)等手段向市場(chǎng)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)

(3)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，反對(duì)欺詐，創(chuàng)立名牌，以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)樹立企業(yè)的良好信譽(yù)和形象

18.企業(yè)實(shí)行“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”的意義？

（1）有利于實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，優(yōu)化資源配置，降低成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，擴(kuò)大市場(chǎng)占有額，獲取更大的經(jīng)濟(jì)效益

（2）有利于提高企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)民族工業(yè)的發(fā)展。

（3）有利于國(guó)內(nèi)企業(yè)更好的應(yīng)對(duì)“入世”的挑戰(zhàn)

19.加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的意義:

(1)農(nóng)業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是人類的意識(shí)之源，生存之本

（2）農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位是否鞏固，關(guān)系到人民的切身利益，社會(huì)安全和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（3）也關(guān)系到我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中弄否保持獨(dú)立自主地位的大問題

（4）是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求

20我國(guó)發(fā)展農(nóng)工業(yè)的措施：

（1）靠政策。即穩(wěn)定和完善黨和農(nóng)村的各項(xiàng)基本政策

（2）靠科技，發(fā)展高產(chǎn)，優(yōu)質(zhì)，高效，生態(tài)，安全農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵是發(fā)展農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)

（3）靠投入，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)

（4）靠產(chǎn)業(yè)優(yōu)化經(jīng)營(yíng)，實(shí)行生產(chǎn)，加工，銷售的有機(jī)結(jié)合和相互促進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式。

（5）靠發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

（6）靠加快調(diào)整農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

21.為什么要增加農(nóng)民的收入？

（1）有利于跳動(dòng)農(nóng)民的積極性和鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位

（2）有利于弄公民生活水平的提高和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

（3）有利于曠達(dá)內(nèi)需方針的落實(shí)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展

（4）有利于農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安

22.怎樣增加農(nóng)民收入？

（1）大力調(diào)整農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

（2）深化農(nóng)村改革，落實(shí)農(nóng)村政策

（3）實(shí)施科技興農(nóng)戰(zhàn)略

（4）發(fā)展農(nóng)村二，三產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)農(nóng)村城鎮(zhèn)化

（5）加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大農(nóng)業(yè)的支持和保護(hù)力度

23.我國(guó)工業(yè)化的方針：調(diào)整提高工業(yè)，積極發(fā)展我國(guó)支柱產(chǎn)業(yè)，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，走新型工業(yè)化道路

24為什么要走新型工業(yè)化道路：信息化是帶動(dòng)工業(yè)化的強(qiáng)大動(dòng)力，信息化與工業(yè)化相結(jié)合，可以迅速提高工業(yè)化水平，加快工業(yè)化進(jìn)程

25.怎樣走新型工業(yè)化道路：

（1）以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，把工業(yè)與信息結(jié)合起來

（2）要大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)

（3）要大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)虐，大力推進(jìn)科技進(jìn)步與創(chuàng)新

（4）實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)虐

26.積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的意義：

（1）發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)可以有效地推動(dòng)我國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化

（2）可以曠達(dá)就業(yè)，增加就業(yè)人數(shù)，保證社會(huì)安定

（3）可以顯著提高人民的生活水平，改善生活質(zhì)量

（4）可以推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

27。如何調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：

（1）加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐，服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局

（2）用現(xiàn)代技術(shù)改善提升產(chǎn)銅水平。發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，走新型工業(yè)化道路

（3）以自主創(chuàng)新提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平。發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，提高服務(wù)業(yè)比重和加強(qiáng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

意義：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化升級(jí)，距今了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，效益提高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

28.勞動(dòng)者怎樣增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)：

（1）要珍惜自己的權(quán)利，不管受雇于誰，都貿(mào)易改變國(guó)家主人翁的地位，都受國(guó)家法律保護(hù)

（2）要敢于維護(hù)自己的合法權(quán)益，當(dāng)權(quán)益受損時(shí)應(yīng)當(dāng)敢于依法都有關(guān)部門申訴

29.如何解決就業(yè)問題？

（1）發(fā)展生產(chǎn)，擴(kuò)大就業(yè)總量

(2)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，發(fā)展勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)

（3）政府要落實(shí)促進(jìn)就業(yè)政策，搞好就業(yè)培訓(xùn)和服務(wù)，完善勞動(dòng)力市場(chǎng)

（4）實(shí)施走出去戰(zhàn)略，搞好勞務(wù)輸出

（5）勞動(dòng)者要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，提高職業(yè)技能，遵守職業(yè)道德

第二篇：高考文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)資料

高考文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)資料

1、《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的詩歌總集，儒家經(jīng)典之一。共

305篇，按音樂風(fēng)格分為風(fēng)、雅和頌三大類。其中，風(fēng)是民間歌謠，雅是宗廟祭祀的樂歌，頌是宮廷樂曲歌詞?！对娊?jīng)》開創(chuàng)了我國(guó)詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)尤其是詩歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。運(yùn)用賦、比、興的手法，章法上具有重章疊句的特點(diǎn)。

2、《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩歌總集，多采用楚地的方言，主要代表作家是 屈原，他的《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩。西漢劉向把 屈原和宋玉等人的詩歌收集在一起，稱為《楚辭》。

3、《孔雀東南飛》原名《古詩為焦仲卿妻作》，是我國(guó)保存下來最早的長(zhǎng)篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》齊名，合稱“樂府雙璧”。

4、《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)編的《文選》，這十九首詩沒有題目，一般拿每首首句作標(biāo)題。詩作表現(xiàn)了動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)生活，抒發(fā)了對(duì)命運(yùn)、人生的悲哀之情。

5、曹操，字孟德，沛國(guó)譙人，三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家、詩人，他和曹丕、曹植并稱“三曹”。他的礪志名句是老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。

6、《歸園田居》作者是陶淵明，東晉人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生。曾做彭澤縣令，不為五斗米折腰。

7、李白(701～762)，唐代偉大的浪漫主義詩人。字太白，號(hào)青蓮居士?！秹?mèng)游天姥吟留別》是作者由東魯南游吳越，行前寫這首描繪夢(mèng)境的詩。其中主題句是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

8、杜甫（712-770），唐代偉大的現(xiàn)實(shí)_主義詩人。字子美，詩中嘗自稱少陵野老，由于曾官至檢校尚書工部員外郞，世稱杜工部。代表作有“三吏”、“三別”。有《杜工部詩集》。

9、白居易，唐詩人，字樂天，晚年號(hào)香山居士。又稱醉吟先生，出身貧微。貞元進(jìn)士，補(bǔ)授秘書省校書郎。元和年間，歷任集賢殿校理、翰林學(xué)士、左拾遺、贊善大夫。無事不言，多被采納。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺殺宰相武元衡的兇手得罪權(quán)貴，貶江州司馬?！?長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》敘事詩都很有名，與元稹齊名，世稱“元白”。晚年與劉禹錫唱和甚多，人稱“劉白”。卒年七十五，有《白氏長(zhǎng)慶集》。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其文學(xué)主張是文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。

10、王維，字摩詰，后官至尚書右丞，世稱王右丞，很多詩出色的描繪了祖國(guó)河山的美，被蘇軾贊為“詩中有畫”，成為盛唐山水田園詩派杰出的代表作家。有《王右丞集》，存詩400余首。

11、劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽人，祖籍中山（河北定縣），中唐著名詩人。

12、李商隱(約813～約858)，唐代詩人。字義山，號(hào) 玉谿生，又號(hào)樊南生。作品中最為稱道的是幾首《無題詩》，其中“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”最為有名。

13、陸游(1125--1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，現(xiàn)存有詩歌9300多首，內(nèi)容覆蓋了南宋前期社會(huì)生活的所有方面。陸游詩特征之一，是氣吞山河的英雄氣概和萬死不辭的犧牲精神。

14、李煜（937-978），字重光，史稱南唐后主，李煜在位15 年，茍安享樂，南唐亡后被俘，宋封作違令侯。

15、柳永(約987--約1053)，原名三變，字耆卿，是北宋專力寫詞的第一人。他在擴(kuò)大詞境、發(fā)展慢詞、豐富詞作表現(xiàn)手法上都有杰出貢獻(xiàn)。排行第七，又稱柳七，崇安（今福建崇安縣）人。景祐進(jìn)士，官至屯田員外郎，故又世稱柳屯田。柳永為人放蕩不羈，仕途更為坎坷。時(shí)人將其舉薦于仁宗，卻只得四字批語：“且去填詞”。仕途無涯，便自稱“奉旨填詞柳三變”，流連于歌樓舞榭，沉迷于聲色詞曲，潦倒終身，竟由群妓合金而葬。

16、蘇軾(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，嘉祐進(jìn)士。與父蘇洵 弟蘇轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長(zhǎng)行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家 ”。

17、秦觀(1049－1100)北宋詞人，字少游、太虛，號(hào) 淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。曾任秘書省正字，兼國(guó)史院編修官等職。因政治上傾向于舊黨，被目為元佑黨人，紹圣后累遭貶謫。文辭為蘇軾所賞識(shí)，是“蘇門四學(xué)士”之一。工詩詞。詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風(fēng)與詞風(fēng)相近。詞集《淮海居士長(zhǎng)短句》。

18、李清照（1084－約1151）南宋女詞人。號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對(duì)以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。后人有詞集《漱玉詞》輯本。

19、辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼稈，歷城（今山東濟(jì)南）人。積極抗金，其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。

20、姜夔(1163－1203)，字堯章，號(hào)白石道人。

21、柳宗元(773--819)，字子厚，柳州人。他的散文風(fēng)格自然流暢，幽深明凈。他一生創(chuàng)作豐富，議論文、傳記、寓言、游記都有佳作。其游記有永州八記。

22、元稹（779-831），字微之，洛陽人。論詩與白居易相同，為中唐“新樂府運(yùn)動(dòng)”的積極倡導(dǎo)者之一。

23、李賀（790-816）字 長(zhǎng)吉，福昌人，人稱“詩鬼”。因避家諱，不得應(yīng)進(jìn)士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。他繼承了《楚辭》的浪漫主義精神，又從漢魏六朝樂府及蕭梁艷體詩多所汲取，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境，要凌駕大自然而創(chuàng)造出新奇幽美的藝術(shù)境界，形成了自己的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，并對(duì)中晚唐某些詩人產(chǎn)生了一些影響。

24、杜牧(803-852)，字牧之，京兆萬年（今陜西省西安）人。文宗大和時(shí)中進(jìn)士，曾為黃池睦湖等州的刺史，也在朝中做過司勛員外郎中書舍人等官。有《樊川文集》。杜牧繼承唐代文學(xué)中的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張文章“以意為主，以氣為輔”他詩歌中的成功之作實(shí)踐了這一理論。與李商隱合稱小李杜。

25、王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年(1058)上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧、積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國(guó)公，改封荊，世稱王荊公。卒謚文。

26、郁達(dá)夫，名文，字達(dá)夫，是著名的新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，他的第一本也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說集《沉淪》，被公認(rèn)是震世駭俗的作品，他的散文、舊體詩詞、文藝評(píng)論和雜文政論也都自成一家，不同凡響。

27、余秋雨，1946年生，浙江余姚人，藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者，散文作家。曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、教授，上海寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。在內(nèi)地和臺(tái)灣出版中外藝術(shù)史論專著多部，曾赴海內(nèi)外許多大學(xué)和文化機(jī)構(gòu)講學(xué)。1987年被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”榮譽(yù)稱號(hào)。作品包括：《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《山居筆記》、《文化苦旅》等等。

28、雨果（l802～1885）是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說。

29、巴爾扎克（1799～1850），是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。對(duì)他有小說界的拿破侖之美稱，馬克思、恩格斯稱贊他是“超群的小說家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。他創(chuàng)作的《人間喜劇》被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書”，91部小說，寫了兩千四百多個(gè)人物，展示19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活的畫卷。

30、蘇洵(1009-1066)北宋散文家。字明允，眉山(今四川眉山)人。是“唐宋八大家”之一。著作有《嘉祐集》。

31、歐陽修(1007－1072)北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁、晚又號(hào)六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。謚文忠。主張文章應(yīng)“明道”、致用，對(duì)宋初以來靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》。

32、歸有光，明代散文家。字熙甫，號(hào) 震川，人稱 震川先生，昆山(今江蘇昆山)人。有《震川先生集》。

33、張溥（1602～1641）中國(guó)明末文學(xué)家。字天如。太倉（今屬江蘇）人。幼年勤奮好學(xué)。書室名為七錄齋。崇禎四年（1631）進(jìn)士，曾與郡中名士結(jié)為文社，名復(fù)社，興復(fù)古學(xué)，以文會(huì)友，實(shí)際是評(píng)議時(shí)政。

34、姚鼐(1732-1815)清代文學(xué)家。字姬傳，一字夢(mèng)谷，室號(hào)惜抱軒，世稱惜抱先生，桐城人。乾隆年間進(jìn)士，是桐城派古文的重要作家，對(duì)桐城派的文學(xué)理論也有所補(bǔ)充發(fā)展。著有《惜抱軒文集》，文風(fēng)簡(jiǎn)潔樸素。代表作品有《登泰山記》、《袁隨園君墓志銘》、《游媚筆泉記》等。與方苞、劉大櫆并稱為“＿桐城三祖”

35、龔自珍（1792－1841）浙江仁和人。我國(guó)近代杰出思想家、文學(xué)家。名句：“我勸天公重抖摟，不拘一格降人材。”

36、唐宋散文八大家是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

37、魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。與其弟周作人同為現(xiàn)代文學(xué)史上著名人物。魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。

一、常見借代詞語：

1、桑梓：家鄉(xiāng)

2、桃李：學(xué)生

3、社稷、軒轅：國(guó)家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同學(xué)

6、烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)

7、巾幗：婦女

8、絲竹：音樂

9、須眉：男子

10、嬋娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史冊(cè)

13、伉儷：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、傴僂，黃發(fā)：老人

16、桑麻：農(nóng)事

17、提攜，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母 20、華蓋：運(yùn)氣

21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書信

22、廟堂：朝廷

二、文化常識(shí)：

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”；臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩人”之稱；田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”（擂鼓詩人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集。

15、《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。

16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；“五?！保喝?、義、禮、智、信。

19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)； 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是說“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

27、古代科舉考試（從隋代至明清）：

A 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。

C 會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。D 殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，六、一句話評(píng)書：

①《三國(guó)演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢(mèng)》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語）

③《夢(mèng)溪筆談》：中國(guó)科技史上的坐標(biāo)。（英·李約瑟）

④龍爭(zhēng)虎斗：《三國(guó)演義》

⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》

⑥雋永的說辭：《戰(zhàn)國(guó)策》

⑦不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)：《孫子兵法》

⑧舊時(shí)代的葬歌：《駱駝祥子》

七、人的稱謂：

（一）稱字：幼時(shí)命名由父親長(zhǎng)輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。

（二）稱號(hào)：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號(hào)青蓮居士，白居易號(hào)香山居士，李清照號(hào)易安居士。

（三）稱謚號(hào)：古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。

（四）稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又稱柳河?xùn)|。

（五）稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。

（六）稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參：岑嘉州柳宗元稱柳柳州

（七）古代帝王對(duì)貴族功臣的封賜爵號(hào)（位）：公、侯、伯、子、男（五等）

八、謙稱：

1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆

2、帝王自稱：孤、寡、朕

3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏

4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖

5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、其他自謙詞： 尊長(zhǎng)者自稱：在上 晚輩自稱：在下

老人自稱：老朽、老夫 女子自謙：妾

九、敬稱：

1、對(duì)帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王

2、對(duì)將軍：麾下

3、對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢

令：令尊（對(duì)方父親）令堂（對(duì)方母親）令兄（對(duì)方哥哥）令郎（對(duì)方兒子）令愛（對(duì)方女兒）

尊：用來稱與對(duì)方有關(guān)的人和物。

尊上（對(duì)方父母）尊公、尊君、尊府（對(duì)方父親）

尊堂（對(duì)方母親）尊親（對(duì)方的親戚）尊命（對(duì)方的吩咐）尊意（對(duì)方的意思）賢：稱平輩或晚輩。

賢家（指對(duì)方）賢郎（對(duì)方兒子）賢弟（對(duì)方弟弟）

仁：稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。

4、稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。

5、稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。稱死去的父親：先考、先父。稱死去的母親：先妣、先慈。已死的有才德的人：先賢。死去的帝王：先帝。

6、君對(duì)臣敬稱：卿、愛卿。

7、對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。

第三篇：教師資格考試高中政治復(fù)習(xí)資料：哲學(xué)常識(shí)(一)

教師資格考試|高中政治復(fù)習(xí)資料：哲學(xué)常識(shí)

（一）唯物論(辯證唯物論)

1.世界的本原是物質(zhì)(世界是客觀存在的物質(zhì)世界)【原理】物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

【方法論】要求我們看問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)從主觀出發(fā)，反對(duì)“上帝創(chuàng)世說”。

2.物質(zhì)決定意識(shí)

【原理】辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。

【方法論】堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對(duì)從主觀出發(fā)。3.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

【原理】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)反作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗恐匾曇庾R(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

4.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

【原理】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。意識(shí)不僅能正確反映客觀事物且對(duì)物質(zhì)有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】正確處理主客觀關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。

5.客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

【原理】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。又是可以認(rèn)識(shí)和利用的。尊重規(guī)律按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

【方法論】這就要求我們既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

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第四篇：高考政治-經(jīng)濟(jì)常識(shí)2

社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)

一、企業(yè)與經(jīng)濟(jì)效益：

1、企業(yè)：以盈利為目的從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。

2、企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益的途徑方法：

1）依靠科技，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變；2）采用現(xiàn)代管理方式，提高管理水平；

3）搞好企業(yè)兼并破產(chǎn)，形成規(guī)模效應(yīng)；4）轉(zhuǎn)變政府職能，提高服務(wù)水平。

3、國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱：

1）控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈；2）財(cái)政收入的主要來源；

3）對(duì)壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，鞏固公有制主體地位和社會(huì)主義制度，搞好精神文明建設(shè)有重大意義。

4、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)具備較好的思想政治素質(zhì)，良好的職業(yè)道德素質(zhì)，良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

5、企業(yè)信譽(yù)和形象的重要性：

是企業(yè)的無形資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗的重要因素，是開啟企業(yè)效益之門的鑰匙，對(duì)企業(yè)的生存競(jìng)爭(zhēng)有至關(guān)重要的作用。

二、三大產(chǎn)業(yè)：（農(nóng)業(yè)；工業(yè)和建筑業(yè)；其他所有行業(yè)）

1、三大產(chǎn)業(yè)間的關(guān)系：

農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，為二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供重要原材料和廣闊的市場(chǎng)；工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，為一、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供物資資料和技術(shù)設(shè)備；

第三產(chǎn)業(yè)以一、二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)，對(duì)一、二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。

2、我國(guó)三大產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀：農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，工業(yè)素質(zhì)不高，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。

3、我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的出路：走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。核心是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變。主要依靠技術(shù)改造和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和科學(xué)化管理，降低生產(chǎn)成本，調(diào)高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

1）一靠政策：穩(wěn)定和完善黨在農(nóng)村的各項(xiàng)基本政策；

2）二靠科技：發(fā)展農(nóng)村科學(xué)技術(shù)，把農(nóng)業(yè)、科技。教育結(jié)合。調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益，貫徹“科技興農(nóng)”的發(fā)展戰(zhàn)略。

3）三靠投入：增加對(duì)農(nóng)業(yè)的資金和物資投入，健全國(guó)家、集體和農(nóng)民個(gè)人結(jié)合的投資體系。

4）四靠產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)：積極發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，提高農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化程度。

5）五靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。6）六靠經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整：發(fā)展農(nóng)村中二、三產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和中指結(jié)構(gòu)，面向市場(chǎng)，發(fā)展綠色和生態(tài)農(nóng)業(yè)。

7）七靠城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略：轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力，增加農(nóng)民非農(nóng)收入。

8）八靠工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針。

9）九要堅(jiān)持深化農(nóng)村綜合改革，建立促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的體制機(jī)制。

10）十要堅(jiān)持“多予、少取、放活”的方針。

4、新型工業(yè)化道路：

主要內(nèi)容：以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

原因：總結(jié)國(guó)內(nèi)外工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來的重大決策。傳統(tǒng)工業(yè)化模式以資源的過量消耗和生態(tài)環(huán)境的破壞為代價(jià)，我國(guó)必須堅(jiān)持一條有時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)、符合客觀規(guī)律和我國(guó)基

本國(guó)情的新型工業(yè)化道路。人口數(shù)量大、人均資源不足、勞動(dòng)力供大于需的基本國(guó)情決定我們必須走新型工業(yè)化道路。

意義：有利于我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和競(jìng)爭(zhēng)力提高；有利于保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；有利于擴(kuò)大就業(yè)，充分發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)；有利于實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)。途徑：堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，把信息化與工業(yè)化相結(jié)合；大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用；堅(jiān)持科學(xué)房發(fā)展觀，把可持續(xù)發(fā)展放在突出地位；堅(jiān)持計(jì)劃生育、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)；進(jìn)一步深化改革，消除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙。

5、如何解決就業(yè)問題：

1）、堅(jiān)持“勞動(dòng)者自主擇業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)”的方針；

2）堅(jiān)持把抓好發(fā)展作為促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)的根本途徑，積極培育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；

3）在結(jié)構(gòu)調(diào)整中廣開就業(yè)門路：大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)；鼓勵(lì)、引導(dǎo)就業(yè)容量大的個(gè)體、私營(yíng)、外資、股份合作等多種所有制經(jīng)濟(jì)；大力發(fā)展中小 企業(yè)；積極發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)和企業(yè)；大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；積極轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力。

4）全面落實(shí)再就業(yè)扶持政策，加大再就業(yè)資金投入，搞好就業(yè)培訓(xùn)，提高職業(yè)技能；

5）落實(shí)下崗失業(yè)人員的社會(huì)保障。

財(cái)政、稅收和金融

一、正確積累與消費(fèi)的關(guān)系：

1、在生產(chǎn)發(fā)展、國(guó)民收入增加的基礎(chǔ)上，積累和消費(fèi)部分都應(yīng)有所增長(zhǎng)；

2、積累基金和消費(fèi)基金必須同國(guó)民收入的物質(zhì)構(gòu)成相一致；

3、正確處理國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人三者之間的關(guān)系。

二、財(cái)政的含義及作用：

含義：國(guó)家的收入與支出

作用：

1、調(diào)節(jié)資源配置；

2、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

3、促進(jìn)科教文衛(wèi)；

4、提高人民生活；

5、鞏固國(guó)家政權(quán)。

三、稅收：國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法無償取得財(cái)政收入的基本形式。特征：強(qiáng)制性、無償性、固定性

我國(guó)稅收的性質(zhì)：取之于民、用之于民。

作用：

1、組織財(cái)政收入的主要形式；

2、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要杠桿；

3、國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的重要手段。

四、銀行與貨幣：

1、貨幣的本質(zhì)：一般等價(jià)物

2、貨幣的職能：基本職能：1）價(jià)值尺度；2）流通手段。

衍生職能：1）儲(chǔ)藏手段；2）支付手段；3）世界貨幣。

3、我國(guó)公民的存款儲(chǔ)蓄原則：存款自愿、取款自由、存款有息、為儲(chǔ)戶保密。

4、銀行的作用：為國(guó)家積累資金，支援現(xiàn)代化建設(shè)；調(diào)節(jié)市場(chǎng)貨幣流通，穩(wěn)定幣值；有利于培養(yǎng)科學(xué)合理的生活習(xí)慣，建立現(xiàn)代文明健康的生活方式；有利于增加居民收入。

第五篇：河南教師資格考試高中政治復(fù)習(xí)資料：哲學(xué)常識(shí)(三)（推薦）

河南教師資格考試|高中政治復(fù)習(xí)資料：哲學(xué)常識(shí)

（三）認(rèn)識(shí)論

1.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)(理論)的辯證關(guān)系原理

【原理】人的實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(理論)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論對(duì)實(shí)踐有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。

【方法論】堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。反對(duì)教條主義，反對(duì)思想僵化。

2.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)(理論)的決定作用原理

【原理】實(shí)踐是人們發(fā)行客觀世界的一切活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界的反映，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

【方法論】堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)原理

【原理】人們?cè)趯?shí)踐中要實(shí)現(xiàn)預(yù)想的目的，必須使自己的認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，即符合客觀外界的規(guī)律性，否則就會(huì)失敗。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，具有把主客觀聯(lián)貫起來的特性，一種認(rèn)識(shí)正確與否，只能由實(shí)踐來檢驗(yàn)。

【方法論】反對(duì)用實(shí)踐以外的任何東西作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。4.認(rèn)識(shí)辯證發(fā)展過程原理

【原理】辯證唯物主義認(rèn)為：在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。從深度上說，認(rèn)識(shí)需要不斷深化；從廣度上說，認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上說，認(rèn)識(shí)必須向前推移。

【方法論】反對(duì)思想僵化、認(rèn)識(shí)固定化的觀點(diǎn)，反對(duì)一切停止、悲觀、無所作為的觀點(diǎn)。人生觀

1.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的原理

【原理】個(gè)人活動(dòng)是社會(huì)總活動(dòng)的一部分，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有一定作用。當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律又制約著個(gè)人的活動(dòng)。

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【方法論】必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。反對(duì)脫離社會(huì)需要的自我設(shè)計(jì)，也反對(duì)否定個(gè)人活動(dòng)的作用。

2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理

【原理】歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用?？茖W(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用，反之起阻礙作用。

【方法論】一切從實(shí)際出發(fā)，重視科學(xué)社會(huì)意識(shí)的促進(jìn)作用。3.人生價(jià)值首先在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的原理

【原理】人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生的價(jià)值首先在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，它是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人生價(jià)值的基本標(biāo)志，是先進(jìn)人物的主要特色。

【方法論】發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用客觀條件，不斷提高自身素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼博的精神，立足本職，作出更大的貢獻(xiàn)。

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