第一篇：游大理 閱讀答案

閱讀答案《游大理日記》、《三峽》

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。（選自《三峽》）

【乙】六里，渡一溪，頗大。又南，有峰東環(huán)而下。又二里，盤峰岡之南，乃西向覓小徑入峽c峽中西望重峰掩映最高一峰當其后，有雪痕一派①，獨高垂，如匹練界②青山，有溪從峽中東注，即清碧③之下流④也?！瓘钠浜笪鞫?，躡⑤峻凌崖。其崖高穹⑥溪上，與對崖駢⑦突如門，上聳下削，溪破其中出。（選自《游大理日記》）

【注釋】①派：量詞。②界：隔斷。③清碧：溪水名。④下流：河流的下游。⑤躡：踩、踏。⑥穹：隆起。⑦駢：并列。

9．請解釋下面句子中加點的詞語。（3分）(1)隱天蔽日：____(2)或王命急宣：____(3)有峰東環(huán)而下：____

10.下面句子中加點詞意思相同的一組是()（3分）

A．渡一溪而或長煙一空（《岳陽樓記》）B．即清碧之下流也水陸草木之花（《愛蓮諺》）

C．與對崖駢突如門 隳突乎南北（<捕蛇者說）D.上聳下削上書諫寡人者（《鄒忌諷齊王納諫）

11.請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（5分）

(1)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。

(2)乃西向覓小徑入峽。

12.請用“／”給下面句子斷句。（斷兩處）（2分）峽中西望重峰掩映最高一峰當其后

13.請分別寫出【甲】【乙】兩文中表現(xiàn)水流湍急的句子。（用原文語句回答）(4分)

【參考答案】

9、(1)遮藏(2)宣布，傳達(3)環(huán)繞

10、B11、(1)在三峽七百里（的沿途）中，峽谷的兩岸都是山連著山，一點沒有斷缺的地方。

(2)（我）于是向西尋找小路走入峽谷。

12、峽中西望／重峰掩映／最高峰當其后。

13、甲．朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里；或雖乘奔御風，不以疾也或全句。乙．溪破其中出。

第二篇：《三峽》《游大理日記》比較閱讀訓練及答案

2。(17分)(2012，沈陽)閱讀選文，完成下題?！炯住孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其問千二百里，雖乘奔御風，不以痰也。（選自《三峽》）【乙】六星，渡一溪，頗大。又南，有峰東環(huán)而下。又二里，盤峰岡之南，乃西向覓小徑入峽。峽中西望重峰掩映最高一峰當其后有雪痕一派①，獨高垂，如匹練界②青山，有溪從峽中東注，即清碧③之下流④也。??從其后西二里，躡⑤峻凌崖。其崖高穹⑥溪上，與對崖駢⑦突如門，上聳下削，溪破其中出。（選自《游大理日記》）[注]①派：量詞。②界：隔斷。③清碧：溪水名。④下流：河流的下游。⑤躡：踩、踏。⑥穹：隆起。⑦駢：并列。(1)請解釋下面句子中加點的詞語。(3分)①隱天蔽日：____②或王命急宣：一③有峰東環(huán)而下：____ 2)下面句子中加點詞意思相同的一組是(3分)()A渡一溪而或長煙一空《岳陽樓記》)B即清碧之下流也水陸草木之花（《愛蓮說》）C與對崖駢突如門隳突乎南北（《捕蛇者說》）D．上聳下削上書諫寡人者（《鄒忌諷齊王納諫》）(3)請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（5分）①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。②乃西向覓小徑入峽。．(4)請用“／”給下面句子斷句。（斷兩處）（2分）峽中西望重峰，掩映最高一峰當其后(5)請分別 寫出【甲Ⅱ乙】兩文中表現(xiàn)水流湍急的句子。（用原文語句回答）(4分)

第三篇：大理蝴蝶泉閱讀答案

閱讀理解是我們每個考生參加語文考試時候的重要考題，大家要多多練習，下面整理了大理蝴蝶泉閱讀答案，希望對您有幫助~

我們來到云南大理“蝴蝶泉”，一個仙境般的地方。

一座石雕的牌坊，隱約于綠陰叢中；穿過牌坊，沿著石階向濃蔭深處走去，便見到用大理石桿圍起的、十多平方米的一個大池塘。池塘的上方，鑲嵌著一塊彩花石，刻著郭沫若先生題寫的“蝴蝶泉”三個大字。

啊，這就是名聞遐邇的“蝴蝶泉”！

清冽的泉池內(nèi)，流水叮咚，翻著晶瑩的水花；池底的鵝卵石，色彩斑斕，清澈可愛；泉池四周的合歡樹，高聳遮天，可是葉兒極其細小，且都是對生的，暗自送出縷縷幽香。

我想：這該是“蝴蝶樹”了吧？

真給我猜著了。據(jù)說，每逢四月花期，滿樹綻開了黃紅色的花瓣。風前、月下，栩栩抖動，真像千千萬萬只彩蝶，在凌空繞樹翩翩飛舞，美麗得讓人稱絕。

“唉，”有位同伴輕聲嘆了口氣說，“可惜，我們趕得不是時候?！?/p>

“誰說呢？”一旁的白族導游始娘聽了，笑嘻嘻地把手指向那不遠處的白沙路，說：“如今花期常在，看，那不是成群的蝴蝶飛來了么？”

手指處，一群白族小伙子和姑娘相擁著，唱呀，笑呀。穿著彩色的領(lǐng)褂，打著艷麗的包頭，漂漂亮亮，果然如蝴蝶似的走來了……

哦，對呀，他們才是生長在“蝴蝶泉”邊最美的蝴蝶！他們辛勤地飛舞在家鄉(xiāng)的奇山異水間，讓蒼山變青，洱海變綠，描繪著人間最新最美的畫！

(1)從文中可知，“蝴蝶樹”其實就是________，最能表明“蝴蝶樹”得名由來的句子是[ ]A．……高聳遮天，可是葉兒極其細小，且都是對生的，暗自送出縷縷幽香。B．每逢四月花期，滿樹綻開了黃紅色的花瓣。C．風前、月下，栩栩抖動，真像千千萬萬只彩蝶，在凌空繞樹翩翩飛舞，美麗得讓人稱絕。

(2)同伴“可惜”的原因是什么？

(3)把“那不是成群的蝴蝶飛來了么”改為陳述句。“成群的蝴蝶”指________。改句：

(4)本文主要描寫的是________。寫“蝴蝶泉”“蝴蝶樹”在內(nèi)容表達與結(jié)構(gòu)上有什么作用？

(5)作者說白族青年男女是“生長在‘蝴蝶泉’邊最美的蝴蝶”的依據(jù)是：①②

答案：1．C;

解析：

(1)合歡樹

(2)不是四月，難見奇觀。

(3)白族青年男女那正是成群的蝴蝶飛來了。

(4)蝴蝶泉邊的白族青年。從內(nèi)容上看，讓泉、樹襯托更美的人；從結(jié)構(gòu)上看，為主要人物的出現(xiàn)及主題的揭示作鋪墊。

(5)①白族青年美麗的裝束。②白族青年正創(chuàng)造著美好的生活。

第四篇：2018年云南大理事業(yè)單位考試題答案

2018年云南大理事業(yè)單位考試題答案776476157在過去六十年中，現(xiàn)代中國的建設(shè)走過一條________的道路，經(jīng)歷過無數(shù)艱辛、動蕩、搖擺與反復，既有山重水復之________，也有柳暗花明之轉(zhuǎn)機。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検?)A.循環(huán)往復 迷惘 B.迂回曲折 困惑 C.艱難險阻 迷惑 D.跌宕起伏 困難

2.我無法不老，但我還有可能年輕，我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種________后的回味、焦灼后的會心、冥思后的放松和蒼老后的年輕，當然，希望也只是希望罷了，何況這實在已是一種__________。

填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検?)A.苦澀 奢望 B.辛酸 奢求 C.歷練 幻想 D.風雨 夢境

3.毫無疑問，在今日武斷批判中醫(yī)的人中，不乏以“科學”代言人自居者，將各種自己不懂的知識系統(tǒng)一棍子打死，歸入________，這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識的討論無關(guān)，另有用意，不過，在抗拒這種學霸的同時，我們也不必要陷入相反的________。坦率地說，身為一個“中醫(yī)”，我以為目前的中醫(yī)面臨的最大危機不是外來的，而是內(nèi)在的。中醫(yī)落到今天這個地步，一定程度上可謂是________。

填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検?)。

A.邪說 境地 罪有應(yīng)得 B.異端 泥淖 咎由自取 C.異己 泥潭 責無旁貸 D.異類 困境 作繭自縛

4.在那場慘烈的戰(zhàn)爭中，中國人民抗日戰(zhàn)爭開始時間最早、持續(xù)時間最長。面對侵略者，中華兒女________，浴血奮戰(zhàn)，徹底打敗了日本軍國主義侵略者，________了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果，捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，________了戰(zhàn)爭史上的奇觀、中華民族的壯舉。填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検?)。

A不屈不撓 捍衛(wèi) 鑄就 B百折不撓 鞏固 成就 C堅忍不拔 維護 實現(xiàn) D前赴后繼 保衛(wèi) 完成

參考答案與解析 1.【答案】B。中公教育解析：第一空填與艱辛、動蕩、搖擺與反復意思相近的詞，A選項的循環(huán)往復強調(diào)的是反復，沒有艱辛、動蕩之意排除;C選項艱難險阻：指前進道路上的困難、危險和障礙。沒有反復之意，D選項的跌宕起伏：指音調(diào)抑揚頓挫或文章富于變化，強調(diào)動蕩、搖擺，無反復之意排除;只有B選項的迂回曲折就有反復之意又有動蕩搖擺之意，第二個空的困惑也符合文意，所以正確答案為B。

2.【答案】A。中公教育解析：第一空___后的回味，排除C選項歷練后的回味;第二空要填一個與希望意思相近，而且程度要重一些的詞，排除B選項的奢求和D選2018年云南大理事業(yè)單位考試題答案776476157項的夢境，所以正確答案為A選項。

3.【答案】B。中公教育解析：第一空要填與自己不同的人，排除A選項的邪說和D選項的異類，不能說與你的想法不同就是異類;第三空，“咎由自取”意為災(zāi)禍或罪過是自己招來的，指自作自受?！柏煙o旁貸”意指自己的責任，不能推卸給別人;文段想說的是中醫(yī)落到今天的地步，是自找的，所以 “咎由自取”更符合文意，所以正確答案為B。

4.【答案】A。中公教育解析：此題從第二空入手，排除B選項的鞏固成果;第三孔鑄就了戰(zhàn)爭史的奇觀、中華民族的壯舉為固定搭配，第一空不屈不撓與浴血奮戰(zhàn)意思相近，也符合文意，所以正確答案為A。1.晉：粵

A.豫：閩 B.冀：濱 C.黔：川 D.湘：桂 2.桀犬吠堯：《史記》

A.樂此不疲：《漢書》 B.樂不思蜀：《三國演義》 C.訥言敏行：《論語》 D.陽春白雪：《離騷》 3.跳躍：動作

A.幸福：團聚 B.大樓：小屋 C.蠟筆：圖畫 D.郁悶：心情 4.香：苦

A.燙：涼 B.大：白 C.老：少 D.辣：小

參考答案與解析

1.【答案】A。中公教育解析：晉是山西的簡稱，粵是廣東的簡稱，一北一南;豫是河南的簡稱，閩是福建的簡稱，一北一南。

2.【答案】C。中公教育解析：此題題干是成語與其出處的關(guān)系，“樂此不?！背鲎浴逗鬂h書》，“樂不思蜀”出自《三國志》，“陽春白雪”出自宋玉的《對楚王問》?！霸G言敏行”出自《論語·里仁》，C項對應(yīng)正確。3.【答案】D。中公教育解析：跳躍是一種動作，郁悶是一種心情。4.【答案】D。中公教育解析：香是嗅覺，苦是味覺，二者不同;辣是味覺，小是視覺，二者也不同。

1.由于近年來黃河水資源過度開發(fā)利用，1972年以來，黃河有21個年份出現(xiàn)斷流;1997年，黃河斷流226天，斷流河段一直延伸到開封，長達704公里。一方面黃河“鬧水荒”，另一方面流域內(nèi)用水有增無減。專家預(yù)計，到2010年，遇到正常來水年份，黃河用水缺口將達40億立方米;遇到缺水年份，黃河用水缺口將達100億立方米，黃河支持流域社會經(jīng)濟發(fā)展的功能已到極限。這段文字意在說明()A.黃河水資源利用已突破河流承載的期限。B.開發(fā)利用黃河水資源已造成河流常年干涸斷流 C.黃河“生命”將很快終結(jié)

D.黃河自身平衡的“生態(tài)水量”己一去不復返

2.去年下半年，由中國邏輯學會等單位組織的全國報刊邏輯語言應(yīng)用病例有獎?wù)骷顒?，?種中央級報紙和24種省級報紙進行檢查。經(jīng)專家認定，平均每種報紙有錯5.8處。這些錯誤有概念不清、判斷失當、推理錯誤等，如說“國慶節(jié)”是“祖國的生日”，以為“三甲”就是“前三名”，將“沒有根據(jù)的傳言”稱作“空穴來風”，以及“近500多人、減少了兩倍、一直以來”之類的可笑說法層出不窮。這段文字主要說明()。

A.作者、編輯等人員的語文修養(yǎng)亟待提高 B.必須高度重視語文與邏輯應(yīng)用問題

C.報刊語文與邏輯應(yīng)用中泥沙俱下，魚龍混雜，來不及消化、修理、規(guī)范 D.在語文與邏輯應(yīng)用中要消滅由粗心造成的“硬傷”，減少常識性錯誤 3.中國中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運用截然不同，然秦漢型如何一變?yōu)樗逄菩?，則由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會情勢之積漸演變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒落，隋唐制度如何新生，則必當于此一紛亂時代求之。

這段文字意在說明：()A.研究魏晉南北朝歷史的意義重大 B.中國中古政治制度發(fā)展脈絡(luò)較為模糊 C.魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過渡時期 D.政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移

4.先秦諸子百家中，儒家和道家是影響最大的兩家，而儒家和道家正是中國傳統(tǒng)文化的2018年云南大理事業(yè)單位考試題答案776476157兩條主線?！墩撜Z》、《老子》分別是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源頭抓住了，就比較容易把握中國傳統(tǒng)文化的來龍去脈，還可以避免對中國傳統(tǒng)文化的單向理解，易于進行儒、道兩家思想的比較。這段文字的主旨是()。

A.要弘揚中國的傳統(tǒng)文化，首先就要讀懂《論語》和《老子》 B.《論語》和《老子》對中國的政治產(chǎn)生了廣泛和深遠影響 C.在中國傳統(tǒng)文化中，最經(jīng)典的原著是《論語》和《老子》 D.熟讀《論語》和《老子》，就能為傳播中國文化打好基礎(chǔ)

參考答案與解析

1.【答案】A。中公教育解析：主旨類題目。文段文段的主旨句為尾句，黃河支持流域社會經(jīng)濟發(fā)展的功能已到極限。這句話的同意轉(zhuǎn)述為A，所以正確答案為A。B選項并沒有提及黃河斷流的原因，B為無關(guān)選項排除;C絕對化表述排除;D文段的細枝末節(jié)概括不了文段排除。

2.【答案】B。中公教育解析：主旨類題目。材料主要介紹的是部分報刊在語文與邏輯應(yīng)用方面存在一些問題。A選項的表述正確，但是并不是材料的核心意思;B選項有深度，能夠概括文段的中心意思，所以正確答案為B。C、D選項都是為中心意思服務(wù)的論據(jù)部分，非文段重點。

3.【答案】A。中公教育解析：主旨類題目。文段首句由秦漢如何轉(zhuǎn)變隋唐為例引出魏晉南北朝的重要作用，所以文段意在說明的是魏晉南北朝歷史意義，所以正確答案為A。B選項無中生有;C選項過渡時期對文段的錯誤理解排除;D選項過度推斷。

4.【答案】A。中公教育解析：主旨類題目。文段先是介紹了儒家和道家思想在中國傳統(tǒng)文化中的地位，然后進一步闡述了《論語》和《老子》作為儒家和道家思想源頭的重要價值，即理解《論語》和《老子》對于把握中國傳統(tǒng)文化意義重大。所以正確答案為A。

1.與先輩不同，這一新生代的中國研究人員不愿意__________接受古籍中的描寫。在希冀精確追溯中國歷史的嘗試中，他們所__________的是實物.數(shù)據(jù)以及更為“西式”的方法。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検?A.被動 依靠 B.全盤 倚重 C.直接 擅長 D.無端 強調(diào)

2.對很多作家來說，最__________的文字，幾乎都是源自早年的鄉(xiāng)土經(jīng)驗。因為一進入舊時的場景，就溫暖，就自在，就身心通泰，___________，有如神助。相反，那些憑空想象的創(chuàng)作，雖然__________，用盡心力，還是拘澀凝滯，不能自由伸展。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検? A.成功 洋洋灑灑 精雕細琢 B.得意 下筆成章 絞盡腦汁 C.原創(chuàng) 文思泉涌 處心積慮 D.珍貴 妙語連珠 費盡心機

3.目前我國高校博物館的數(shù)量已有150多座，然而這些博物館卻很寂寞，終年__________，有的連自己學校的師生都不知曉，有的由于沒有展出條件，眾多的寶貝常年灰塵滿面，利用率很低，至于說到免費開放和惠及民眾，更是很__________的話題。

次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検? A.門可羅雀 遙遠 B.無人問津 突兀 C.門庭冷落 生僻 D.人跡罕至 超前

4.顏真卿“守其正，全其節(jié)”的氣節(jié)備受后世__________，人見其書，往往__________他的人品。歐陽修稱“其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人”，即使對其楷書有些____________的米芾，也感到顏體具有一種“昂然不可犯之色”。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検?)。A.稱頌 認同 不滿 B.贊譽 映照 非議 C.推崇 聯(lián)想 微詞 D.仰慕 追懷 保留

參考答案與解析

1.【答案】B。中公教育解析：“接受古籍中的描寫”沒有直接或間接之分，首先排除C?！盁o端”指無緣無故，沒有來由，明顯不合句意，排除D。與“依靠”相比，“倚重”還含有“兩者相比較更側(cè)重于”的意思。句中說的是與先輩不同，新生代的中國研究人員更側(cè)重于以實物、數(shù)據(jù)以及更為“西式”的方法來研究歷史，故第二空填“倚重”比“依靠”更恰當。

2.【答案】B。中公教育解析：此題由第三空入手，第三空的詞語應(yīng)和“用盡心力”形成并舉呼應(yīng)，感情色彩應(yīng)該一致，“處心積慮” 和“費盡心機”均為貶義詞，排除C、D。第二空的主語應(yīng)與“就溫暖，就自在，就身心通泰”的主語一致，都為作家，而“洋洋灑灑”的主語一般為文章或談話，由此排除A。故本題答案為B。

3.【答案】A。中公教育解析：由“這些博物館卻很寂寞”可知，句意是說參觀博物館的人很少?！盁o人問津”比喻無人過問，詞義過重，排除B項?！叭僳E罕至”形容荒涼偏僻的地方，用來形容坐落于高校里的博物館不恰當，排除D項。由“至于說到免費開放和惠及民眾”可知，高校博物館當前是收費的，基于各種原因“免費開放和惠及民眾”還遙遙無期，因此這是個很“遙遠”的話題，而并非說這個話題關(guān)注的人很少，很生僻，排除C項。故本題答案為A。4.【答案】C。中公教育解析：對應(yīng)后文的“也感到顏體具有一種‘昂然不可犯之色’”，可知“不滿”、“非議”與句意不符，排除A、B。第一空中“推崇”與“仰慕”的區(qū)別在于側(cè)重點不同，“推崇”側(cè)重于“崇”，表示一種尊敬的態(tài)度;“仰慕”側(cè)重于“慕”，表示一種羨慕的心情。對于“顏真卿‘守其正，全其節(jié)’的氣節(jié)”，后世的態(tài)度顯然是“推崇”，而不是“仰慕”。1.野外作業(yè)，又稱田野作業(yè)，是指人們在遠離城鎮(zhèn)或居民點的地方從事科學技術(shù)考察或進行生產(chǎn)活動。下列不屬于野外作業(yè)的一項是： A.大地測量 B.水文地質(zhì)調(diào)查

C.考古工作隊在河南洛陽挖掘古墓 D.天津電視臺直播春節(jié)晚會

2.化學反應(yīng)：指一種或多種物質(zhì)改變化學組成、性質(zhì)和特征成為與原來不相同的另一種或多種物質(zhì)的變化。下列變化哪一種不屬于化學反應(yīng)? A.以石油為原料合成聚乙烯 B.木炭燃燒獲取熱量

C.葡萄通過發(fā)酵等工藝制造成葡萄酒 D.自來水加熱變成水蒸氣

3.公務(wù)員的辭退：是指國家機關(guān)用人部門或單位根據(jù)法律規(guī)定，在一定條件下解除其與工作人員職務(wù)關(guān)系的行為或事實。下列何種行政行為一定屬于辭退? A.公務(wù)員王某在任職不到一年的時間里就無故曠工累計達三十天，按公務(wù)員有關(guān)條例不得不離開該單位

B.張某在某機關(guān)工作至今整整三十年。今年年滿六十，回家安度晚年 C.周某去年九月通過考試被錄取到省政府辦公廳從事秘書工作，雖勤勤懇懇仍難稱職，有關(guān)部門依據(jù)“國家公務(wù)員暫行條例”，不得不請其另謀高就 D.某公務(wù)員離職申請得到主管部門批準，離開原單位到某公司任職

4.由于身體太重，狗熊抬起左前腳邁步時，前半邊身子就會歪向左邊，換腳的時候，身體又會倒向另一邊。所以： A.狗熊很可愛 B.狗熊很兇

C.狗熊走路時總是搖頭晃腦的 D.狗熊非常重

參考答案與解析

1.【答案】D。中公教育解析：野外作業(yè)的定義要點是：在遠離城鎮(zhèn)或居民點的地方進行。D項明顯不符合要點。其他三項都符合定義。故答案選D。2.【答案】D。中公教育解析：化學反應(yīng)的定義要點是：生成與原來不相同的另一種或多種物質(zhì)。D項水和水蒸氣是同一物質(zhì)的不同狀態(tài)。其他三項都符合定義。故答案選D。

3.【答案】A。中公教育解析：公務(wù)員的辭退的定義要點是：①國家機關(guān)用人部門或單位;②解除其與工作人員的職務(wù)關(guān)系。A項符合定義;B項不符合②;C項另謀高就不一定要辭退，可以換個工作崗位;D項是離職申請，不符合①和②。故答案選A。

4.【答案】C。中公教育解析：由題干對狗熊走路特點的描述可知，狗熊走路時會搖頭晃腦，C項正確。A項狗熊是否可愛、B項狗熊是否很兇題干都未提及;D項只是對題干內(nèi)容的重復，不是題干所述重點。故答案選C。

第五篇：大理導游詞

大理古稱葉榆，是云南古代文化的重要發(fā)祥地之一。西漢漢武帝在大理設(shè)置郡縣；南詔國（738—902年）、大理國（937—1253年）在此建都，是當時云南的政治、經(jīng)濟、文化中心；清初設(shè)迤西道、大理府等。由于大理文物古跡眾多、文化藝術(shù)豐厚，被譽為“文獻名邦”、“西南的敦煌”。大理還是蜀身毒道及茶馬古道（即今滇印、滇藏公路）經(jīng)由地，西亞、西南亞文化以及漢、藏、彝、白、納西、傣等民族文化在此交匯，形成歷史、宗教、文化、藝術(shù)的多元性、開放性以及寬和、兼容的文化特征，有“亞洲文化十字路口的古都”之稱。

1956年，成立大理白族自治州，是全國唯一的白族自治州。

南城門

前面這一座雄偉的城樓便是大理古城最古老的建筑—南城門，它也是古城的正門。剛才在214國道隔離帶的巨石上我們看到“雙鶴拓疆”四個大字，傳說白族的祖先是循著一對雙鶴的足跡來到這塊風水寶地的，意思是“大理是仙鶴開拓的疆土”，所以南城門又稱為“雙鶴門”，雙鶴門始建于明朝洪武年間，距今已有600多年的歷史，城門上巍峨的城樓被當?shù)厝朔Q為“南門古樓”，斗拱飛檐、雕梁畫棟，是古代殿式建筑的典型代表。城門上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理時所題。南城門是大理古城的標志性建筑物，也是影視中上鏡最多的“大理古城標準像”，可不要錯過拍照留念的好機會哦！

各位朋友，拍完照后我們馬上就要沿著皇城根進入“六朝古都”—大理古城游覽。請看，眼前的這一段城墻氣勢宏偉、曲折蜿蜒，現(xiàn)存300多米，高8米，是1999年在原址上恢復重建的。

登上城樓，大理風光奔來眼底，古樸的城墻處處透露出王者的風范，這也是我們將其稱為皇城根的主要原因。說到這，可能有的朋友就會問：剛才你說的“六朝古都”不會是南京吧？其實我告訴您，我們大理也是名副其實的六朝古都。熟悉云南歷史的朋友都知道，我們云南的彝族、白族都是有著悠久歷史的民族，從1000多年前的唐宋時期開始，先民們便已經(jīng)在這塊土地上先后建立了獨立政治的南詔國和武俠小說中膾炙人口的大理國，再加上南詔國滅亡之后的三個小王朝和大理國時期的大中國、后理國，這幾個王朝都以大理古城為都，所以說大理古城是“六朝古都”。從公元779年到大理國滅亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、經(jīng)濟和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡過了金沙江，翻越蒼山滅了大理國，將云南行省省會遷移至今天的昆明。

大理古城的歷史

古城大理，原為白族先民“西洱河蠻”所建筑的“羊苴咩城”意為羔羊之城。據(jù)清代學者解釋說，大理地肥水美，就連嬌弱的羔羊都能在這里幸福地生長，可見大理自古以來便是一個適宜人類居住的風水寶地。唐大歷十四年（779年）南詔第六代王異牟尋把都城太和城遷到這里，仿長安城格局建造南詔王都。重建的羊苴咩城方圓十五里，外城“六街三市”為四方商賈所居，異國珍奇都在這里交易。中間又筑了方四里的內(nèi)城，名為葉榆城，為南詔王室和文武大臣的住所。南詔第十代王勸豐佑時期（824—859年），在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容萬人”的五華樓；城西北又建崇圣寺和千尋塔，延續(xù)到大理國時期才完成三塔全部工程。后晉天福二年（937年）段思平建立大理國時，仍以羊苴咩城為都城，并以“大理國”為國號，改葉榆為大理?！按罄怼币辉~來源于南詔國第十一世王世隆的國號“大禮國”?！岸Y”與“理”諧音。段思平改為大理國，有改革舊制、推行禮制、大治大理、富國興邦之意。此后，“大理”一詞便被沿襲成為以洱海

為中心的白族地區(qū)的專有地名。大理城在唐宋500多年間是云南的政治、經(jīng)濟、文化中心，那個年代是古代大理城最輝煌的時期，據(jù)美國學者考證，公元1000年時大理曾為世界上十四大都會之一，排名第十三位。當時奉行對外開放政策，大理成為國際城市，被譽為“亞洲文化十字路口的古都”。

如今的大理城，是明洪武十五年（1382年）在南詔、大理國的都城—羊苴咩城西部的舊址上修建的。歷代曾經(jīng)多次擴建、重修。大家看到的東（洱海）、南（雙鶴）、西（蒼山）、北（三塔）四座城門樓和部分城墻，按照當今國際上對古代文物的“修舊如舊”原則，已在逐步修葺，大體恢復了昔日的容貌。

白族居民

城內(nèi)街道縱橫、井井有條，為典型的棋盤式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特點，顯得故意盎然。

白族居民特點：青瓦白墻、樸素大方、典雅別致、崇尚文化。

所謂“三坊一照壁”，即每戶院內(nèi)均有一正房，兩廂房；正房對面是一面墻壁。大理建房靠蒼山、面洱海，正房坐西朝東，每當下午至傍晚陽光照耀在這一墻壁上再反射到院內(nèi)，把整個院落都照得明亮，故稱“照壁”。所謂“四合五天井”，即由四方房屋組成，有四個院落，其中四方房子中間的院落最大，每輛房子相交處各有一個漏角天井，共四個，較小，故稱“四合五天井”。

蒼山十九峰十八溪間的鵝卵石，被聰明的白族人民信手拈來，壘墻筑房，造就了民間所說的，大理有三寶，其一是“卵石砌墻墻不倒”的奇跡。根據(jù)8世紀的《蠻書》記載，大理用卵石砌墻的習俗已有一千多年的歷史。千百年來的豐富經(jīng)驗，已形成特殊的砌墻技巧。其要點是：大小搭配、錯縫壘疊、大頭像內(nèi)、小頭向外、認真填塞、塊石砌墻角。技法包括：干砌、夾泥砌和包心砌三種。有趣的是，剛砌好的卵石墻，用手掌拍打，會顫抖的才堅固耐久，于是有“新墻如豆腐”之說。另外還有哪兩寶？待會兒下了城樓，我?guī)Т蠹壹毤毧纯慈ィ纴?? 復興路

穿過城門，回頭看，在城門后方還有佛龕，龕內(nèi)有佛像，這是其他古城樓所看不到的，這些佛像是大力作為“妙香佛國”的重要見證。

這條古色古香的街道叫復興路，它連接了南北兩座城樓，就像棋盤上的楚河漢界把古城一分為二。它不但是古城的“長安街”（古城最長的南北主干道），還是古城的“王府井”（古城主要商業(yè)街）。街道兩旁店鋪鱗次櫛比，土特產(chǎn)和手工藝品讓你看得眼花繚亂，這里終日熙熙攘攘、365天的熱鬧非凡，就怕你不花錢。扎染、草編、大理石；翡翠、木雕、金銀器；沱茶、乳扇、鹵餌塊、雕梅、蜜餞、水泡梨??就看你吃的了多少，馱得動多少嘍？不過合適的提醒你一句，回家的路費可要留夠哦！不然“討個鶴慶婆，當做騾子馱”，你買再多的東西也要有人幫你馱了；當?shù)氐陌鬃褰鸹ǎ粌H溫柔善良，而且能干賢惠，只是連你也許都會被馱到她家去嘍！

杜文秀帥府（大理市博物館）

大家請看，大門匾額上刻著“總統(tǒng)兵馬大元帥府”，這里原為云南提督衙門，也曾是清末滇西農(nóng)民起義領(lǐng)袖杜文秀的帥府，現(xiàn)在是達歷史博物館。該館陳列的歷史文物的藏品總數(shù)為4883件，其中不少是精品文物。分別有“歷史文物展廳”、“陶俑館”、“佛教藝術(shù)館”、“書畫藝術(shù)館”、“大理白族扎染藝術(shù)館”、“杜文秀起義圖片展”、“大力重點文物保護單位圖片展館”、“碑林區(qū)”等展區(qū)。館內(nèi)的碑林是云南省目前最大的碑林，收集了大理國至清代的200余通碑刻，其中“山花碑”是用漢字記錄白語的珍貴碑刻，距今已有500多年，是明代白族著名詩人楊黼所

作，碑文主要咱送了大理的美景和抒發(fā)了個人的思想感情，需用白族語言才能朗讀。

紅龍井水景街

這條潺潺的美麗小街叫紅龍井。那是因為這兒曾經(jīng)有過一口水井，叫紅龍井，是附近居民生活用水的主要來源，后來當?shù)厝司陀谩凹t龍井”來指代這條400多米的街道。以井的名稱來命名街道也是古城的一個文化特色。

大理古城周邊的美得益于滄洱美景，但城內(nèi)真正的美卻在于水，在于清涼甘洌的蒼山雪水，在于神秘清甜的地下井水。這山溪與井泉，既平添了古城無限的靜謐與溫柔，也造就了水神與龍的美麗傳說。關(guān)于紅龍井，就流傳著一個動人的故事：相傳古時有位孝子非常孝敬老母親，母親得了重病臥床不起，孝子四處求醫(yī)問藥，病情終未見好轉(zhuǎn)。一晚，孝子夢見一老者告訴他，在古城的某個地方埋藏著一顆玉白菜，可治百??；玉白菜有四條紅龍看守，讓孝子用誠心去感動紅龍。夢醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告訴紅龍整個事情的前因后果。好心的孝子終于得到了紅龍的同情，摘得玉白菜，治好了母親的疾病。消息傳開后，財主想霸占這顆神奇的玉白菜，便冒充孝子來到紅龍井，貪心的財主想把整顆白菜拔走，一時間地動山搖，紅龍踩死了貪心的財主。從那以后大理就隔三岔五的地震，人們說，那是因為財主動了龍脈。

2003年，大理市政府以“紅龍井與玉白菜”傳說為素材，全新打造了一個及食宿、休閑、購物、娛樂為一體的水景文化休閑區(qū)。水仍是蒼山流淌下來的溪水，穿西城從紅龍井洞直瀉而來；落差，則是古人的大智慧，幾百年前造城就順應(yīng)自然，整個城市略微西高東低，無怪乎大理城自古“家家門前有流水，戶戶房前柳成蔭”。

現(xiàn)在，我們進入了全長408米的紅龍井水景街區(qū)，溪水輕輕撫過四個盤形石水槽，奔流向東。這里塑“孔方兄”寓意深長：方孔之中“水滿則溢”，水代財，屬于自己的財好好留住，不該屬自己的財就讓它自然地流去吧！我們可以沿著溪水兩旁的人行道分級而上，路兩旁綠柳成蔭，路上鮮花盛開；眼前清泉流淌，水花濺起，如玉珠落盤，潺潺水聲不絕于耳。大家看，頑皮的小孩追逐著跳過了水中的石頭，有的還干脆脫掉了鞋子踏進溪水里，有的半蹲著戲水打鬧；在尖叫聲、歡笑聲中，也許有回憶起了童年的你。水是這樣清澈，如果感興趣，你們也可以去踩踩水，去潑潑水，大理紅龍井的吉祥幸福水，會給你們帶來好運！

我逆流而上，現(xiàn)在到達了景區(qū)的核心區(qū)。來，大家進入這個小亭子，這里就是紅龍井的原址。請看！亭子中心這個雕塑正是傳說中的“玉白菜”；雕塑四周墻壁上：這邊刻有“紅龍井與玉白菜”的傳說；這邊有“十二生肖圖”，這里是“紅龍井的建造過程”；哎！怎么單單少了紅龍？哈哈！這位朋友精明！讓他看到了。我們就只顧往下面看雕刻，也沒注意朝上看看，這不是，龍正盤在亭子的四根柱子上守護著玉白菜呢！

這一路上，我們看到了那么多的小酒吧、小餐館，且大都將座椅放置在水邊，如果有誰走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壺清茶，來幾樣美味或點心，約上幾個朋友，照樣也能談天說地聊人生。夜晚來臨，當水邊的仿古街燈依次亮起，燈光隨水晃動，景致更是迷人。坐在水邊，不用彎腰，你的手野呢個伸進清涼的溪水；清風拂過，柳葉劃過你的發(fā)梢，遠處傳來飄渺的古樂，你肯定以為自己來到了世外桃源。呵呵，人生之愜意，也不過如此吧！大理，更適合一心向往“慢生活”節(jié)奏的忙碌都市人解壓放松、休閑度假。

大理武廟

您前方這塊古照壁已經(jīng)屹立了600多年，它長21米、高15米，屬大理市重點文物保護單位。也是當年大理尚“武”精神的見證者。照壁具有裝飾、辟邪和反射陽光的作用，曾有人說埃及人在金字塔里用鏡子層層反光匯集陽光，而我們白族則是用智慧留住了陽光。

照壁對面就是大理古城內(nèi)香火最旺的地方—武廟會。

大門石碑牌坊—欞星門，本該是文廟建筑?？邕^此門，考生學子得神賜福，必定金榜題名。請注意：坊門正面字體顏色為青色，背面則為藍色，喻指從此步步高升，青出于藍而勝于藍。

此為“石馬井”，相傳是古城財富之眼，圍繞古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四只招財納福的祥獸鎮(zhèn)守。品飲瑞祥獸口中涌出的清泉，福祿壽喜便會始終圍繞在身邊。地上的雕刻均為“孔方兄”，還刻著四個字“河賧古道”，什么意思？讓我給大家解釋：據(jù)唐宋時期文獻記載，洱海在南詔國時期稱為“河”，白族稱壩子（盆地）為“賧”，河賧就是洱海地區(qū)，河賧古道，也就是指通過大理洱海壩子的這段古驛道。

穿過武成門，地上鋪就著“陰陽太極八卦圖”，寓意天、地的鯤魚和鵬鳥雕塑下方各置一刻度盤，每盤刻有易經(jīng)六十四卦象，對應(yīng)關(guān)武帝與六十三白族本主神，轉(zhuǎn)動鯤鵬依卦象找到自己的守護本主，為幸福生活祈愿祈福。

再穿一殿，又一廣場，中央置道教四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武），后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤環(huán)繞四靈而設(shè)，可對照生辰卦位找到自己的守護星辰。

我們眼前這座氣勢恢弘的建筑，就是在明代原址上恢復重建的武廟大殿。進得大殿，對面端坐正中的紅臉美髯公—對，您說對了，關(guān)圣帝君！中國人再熟悉不過了，關(guān)羽，三國名將，一位武功蓋世、高風亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身的歷史人物，堪稱人之楷模，為萬世敬仰。他還有“治病救災(zāi)、驅(qū)惡辟邪”，“庇護商賈、招財進寶”的神力，所以被奉為武財神。旁邊兩位照例是關(guān)平、周倉?？珊筮叺哪兀??不知道了吧！那是六十三位我們白族的本主神。

將關(guān)帝圣像與六十三尊大理本主神像同儕供奉，妙香千里。這可是頭一回，大理武廟將成為全球3萬多座武廟中唯一的“本主武廟”。

何謂本主呢？本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念的產(chǎn)物，其實就是本土本地的保護神，也稱為村社保護神或民族保護神，就是掌管本地區(qū)、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區(qū)，幾乎村村寨寨有自己信奉的保護神，有龍、虎、牛、羊、雞等動物；有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜；有唐代征伐南詔的將軍李宓；有為人民除害的英雄段赤誠以及歷代的節(jié)婦孝子等等。這是一種由神到人的意識觀念的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象。每逢春節(jié)以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，殺雞宰羊，敲鑼打鼓，載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉，一同歡度佳節(jié)。此風俗一直延續(xù)至今，一年比一年熱鬧，一村比一村隆重。

歷史上每年農(nóng)歷二月十五日，大理會舉辦規(guī)模很大的“春醮會”，主會場就在武廟內(nèi)，來自四面八方的賓客云集武廟，向關(guān)帝求財祈福、祁五谷豐登，然后在廟會上看表演、聽洞經(jīng)音樂，進行商貿(mào)交易，逛集攤點，熱鬧非凡。

武廟會將推出最原生態(tài)的廟會和民俗文化活動，特別不同的“本主文化體驗周”：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂、接本主巡游等活動，把原汁原味的，兼具觀賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界！

洋人街

大理有條洋人街，很多游客千里而來，慕名尋訪，這部，我們已經(jīng)來到街口了。大家看，街道兩旁雖都為白族居住，可櫥窗上卻寫滿了洋文，旅游旺季時金發(fā)碧眼的老外滿街都是，進了小酒吧，那四面的墻壁，甚至頂上，哪國的文字都有，寫得滿滿的。洋人街原名“護國路”，為紀念民國初云南人民反對袁世凱稱帝，全國首義、起兵護國而得名。在20世紀80年代初，大理旅游業(yè)逐漸興盛起來，外國游客越來越多，基本都住在這條街的第二招待所內(nèi)（后改名紅山茶賓館，現(xiàn)已拆除并建為中心廣場），為了適應(yīng)這些游客的需要，這里陸續(xù)出現(xiàn)了很多面向外國人的酒吧、西餐廳、工藝品店、彩拓店以及出租車鋪，無論早晚，都能看到很多金發(fā)碧眼的外國游客慵懶地坐在路邊的小桌旁，或埋頭看書，或低聲敘舊，或高談闊論，組成了大理一道別致的風景，整條街充滿了濃濃的西洋味，久而久之成了一條亦中亦西的街道，于是這條街就被稱為“洋人街”。

如今，隨著大理旅游接待設(shè)施的逐步完善，外國人的身影已經(jīng)在大理的大街小巷隨處可見了。來自各省的國內(nèi)游客從當?shù)厝四抢镩_始學會了感受說，享受生活。尤其是學會享受大自然所賜予的一切或許激情過后更需平淡，或所以更趨向于恬靜、安逸便變成了大力順德黛米。很多到過大理的朋友都認為，在大理的感覺其實就是像鄧麗君各區(qū)《小城故事》中的境界，在冬日溫暖的的陽光下、在洋人街邊放一把椅子，一杯清茶，一本好書，這樣的生活不知大家是否向往？