第一篇：期待學(xué)生自我覺醒

期待學(xué)生自我覺醒

什么是寬容？“當(dāng)你的一只腳踩到了紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻把芳香留在了你的腳上，這就是寬容。”人非圣賢，孰能無過。面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，教師要多一份理解，少一份沖動(dòng)，多一份寬容，少一份對(duì)抗。

每次上課鈴響后，教室里總是一片喧鬧，直到我走進(jìn)教室后，學(xué)生才逐漸安靜下來，5分鐘的時(shí)間就白白浪費(fèi)了。我為此大傷過腦筋，嚴(yán)厲的訓(xùn)斥有過，耐心的教育有過，但所有的努力都收效甚微，上課前的喧鬧一直沒有消失。是繼續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行更為嚴(yán)厲的批評(píng)、訓(xùn)斥，還是采取別的方法呢？我靜下心來，想了另一個(gè)辦法。

再到上課時(shí)，我走進(jìn)教室門口停下來，直到同學(xué)們?nèi)堪察o下來才走進(jìn)教室。這樣連續(xù)兩周后，我向同學(xué)們提出一個(gè)問題：“大家知道老師為什么要在教室門口站一會(huì)兒才進(jìn)來嗎？”同學(xué)們紛紛猜測(cè)：有的說，老師累了，要休息一會(huì)兒：有的說，老師要整理一下上課思路，有的說，這是老師的習(xí)慣??

直到大家不再發(fā)言了，我才認(rèn)真地說：“同學(xué)們，我是怕看到大家亂哄哄的樣子，影響了你們?cè)谖倚闹械拿篮眯蜗蟆Ｎ覀儼嗟耐瑢W(xué)在很多方面做得都很優(yōu)秀，匯操比賽我們奪得全校冠軍，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)獲得總分第一名，元旦朗誦比賽，書法比賽我們都取得了很好的名次??可以說取得的榮譽(yù)多得說不完?？墒菫槭裁催@樣一件簡單的事卻做不好呢？”此時(shí)，教室里鴉雀無聲，每個(gè)同學(xué)都在思考。

從那以后，上課鈴一響，同學(xué)們便安靜地坐在教室里等待老師上課。正如蘇霍姆林斯基所說：“有時(shí)寬容引起得道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈?！?/p>

第二篇：呼喚教師自我生命意識(shí)的覺醒

觀點(diǎn)報(bào)告

呼喚教師自我生命意識(shí)的覺醒

盧夢(mèng)鑫

最近我在《中國教工》讀到了這樣的信息：據(jù)國家中小學(xué)心理課題健康教育課題組對(duì)某省14個(gè)地市，168所城鄉(xiāng)小學(xué)的2292名教師的抽樣檢測(cè)表明，有51.23%的教師存在心理問題，其中輕度心理障礙占32.18%，中度心理障礙占16.56%，構(gòu)成心理疾病的為2.49%。其中不少被檢測(cè)教師的自卑心態(tài)嚴(yán)重，嫉妒情緒、焦慮水平偏高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他人群（目前我國正常人群心理障礙發(fā)生率在20%左右）。

文章提到導(dǎo)致教師心理問題的主要原因是教師心理安全感不足。表現(xiàn)為：第一擔(dān)心“下崗”。隨著教育改革不斷深化，競(jìng)爭(zhēng)上崗、教師聘任制等用人制度的實(shí)施，一方面給廣大的教師帶來了公平競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，同時(shí)也帶來了壓力和挑戰(zhàn)，使不少處于弱勢(shì)的教師不適應(yīng)，因怕“下崗”背上了沉重的精神包袱。第二擔(dān)憂被“淘汰”。隨著素質(zhì)教育的全面實(shí)施，新課程改革，教育思想、教學(xué)理論上的變革對(duì)廣大教師提出了挑戰(zhàn)和更高的要求；教育手段、方法的變革對(duì)教師教學(xué)技能也提出了更高的要求。教師自身必須隨時(shí)代的進(jìn)步不斷地充“電”，必須掌握現(xiàn)代化的教育技術(shù)，否則會(huì)被社會(huì)所淘汰。第三擔(dān)憂被“埋怨”。當(dāng)今社會(huì)，人們普遍認(rèn)識(shí)到知識(shí)的價(jià)值，家長望子成龍的心理轉(zhuǎn)為對(duì)教師的期盼，無形中給教師以極大的壓力。

讀了這些信息，我有過很多思考，隨著職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，隨著醫(yī)療體制改革的深入，身體健康對(duì)于人們的意義除了與生命質(zhì)量高低直接相關(guān)，還滲透著越來越多的經(jīng)濟(jì)色彩，以致“身體是飯碗的本錢”、“健康就是金錢”成為一呼百應(yīng)的新流行口號(hào)。的確，健康的人身才是美麗的。但是競(jìng)爭(zhēng)又是不可避免的，生存的游戲規(guī)則就是這么的殘酷與無奈，只有弱者變強(qiáng)，強(qiáng)者更強(qiáng)，才能適合在生活的風(fēng)口浪尖搏擊前進(jìn)，才能緊跟時(shí)代的腳步，不被社會(huì)所淘汰，才能永遠(yuǎn)挺立于人生的橋頭堡，笑看風(fēng)花秋月。那么怎樣才能既在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，又同時(shí)具有健康的體魄，在競(jìng)爭(zhēng)中獲得雙贏呢？我認(rèn)為主要的還是靠我們教師自己去把握，自己去調(diào)適，因?yàn)閷W(xué)校要發(fā)展肯定需要教師創(chuàng)造性地工作，學(xué)校也不可能只讓每位教師僅僅完成基本的教學(xué)任務(wù)，同樣教師本身為了在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，不得不付出數(shù)倍于以往的精力。最近，我又在《教育文摘周報(bào)》上看到了這樣的一個(gè)信息：南京將廢除教師終身制，同時(shí)將進(jìn)一步明確特級(jí) 1 教師、名教師的職責(zé)和義務(wù)，加大對(duì)名、特、優(yōu)教師的履職考核，真正發(fā)揮名、特、優(yōu)教師的的示范和輻射作用。這個(gè)信息反映出即使你成了名、特、優(yōu)教師還會(huì)有壓力，還會(huì)有負(fù)擔(dān)，說明競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)加劇。所以要想沒有壓力、沒有負(fù)擔(dān)肯定是不現(xiàn)實(shí)的，只有通過教師自身不斷的增強(qiáng)健康意識(shí)，合理安排，自我調(diào)節(jié)來減輕壓力、舒緩壓力,以適應(yīng)充滿競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境。我的感受是這樣的：建立現(xiàn)代健康新理念，掌握心理保健，養(yǎng)生保健知識(shí)，提高對(duì)各種影響健康因素的認(rèn)識(shí)，自覺加強(qiáng)防范。

一、教師自身要認(rèn)識(shí)自我，保持良好的心態(tài)。教師生活雖然平凡，但是每天都能看到學(xué)生成長發(fā)展，自己的點(diǎn)滴努力都有豐碩的匯報(bào)，那種充實(shí)、成就感是其他職業(yè)難以體會(huì)的。我們要做到“驟（zhou）然臨之而不驚，無故加之而不怒”，要始終保持心境的恬靜和愉快，做到“縱浪大化，有喜無憂”。如果你在平凡的教師生活中，只看到繁雜、壓力、忙碌，每天帶著消極、被動(dòng)、應(yīng)付的心情去工作，郁悶、疲勞感只會(huì)逾積逾深，不但工作干不好，而且不利于自己的成長和發(fā)展。

二、弓不要拉得太滿，要學(xué)會(huì)合理調(diào)適

傳統(tǒng)教育中，教師沉浸在“蠟燭”、“人梯”、“園丁”的融融贊譽(yù)聲中忍受著犧牲自己的無奈，而如今擔(dān)當(dāng)教育之重大責(zé)任的教育工作者，必須首先是懂得熱愛生命，能夠廣大自身生命與提高自身生命質(zhì)量的全面發(fā)展和人格完善的人。彼得·圣吉提出：未來唯一持久的優(yōu)勢(shì)是具備比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快的能力。說明教師只有不斷學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)。但是每個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的，自身的成長和發(fā)展有個(gè)過程，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)環(huán)境、面對(duì)眼前的一切，千萬不要把弓弦拉得太滿，太滿就容易繃斷，同時(shí)對(duì)自己的要求不要過高、過急、過苛，企望一口氣吃一個(gè)胖子，是不可能，也是不現(xiàn)實(shí)的，只要你有計(jì)劃、有毅力每天安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間去學(xué)習(xí)，做一個(gè)有心人，做一個(gè)生活有規(guī)律的人，我想你一定不會(huì)覺得工作很累，學(xué)習(xí)很累。我們?nèi)タ凑嬲暇毜墓郑际欠€(wěn)穩(wěn)地拉弓、緩緩地加力，一旦拉滿，力貫千鈞。具有這種潛質(zhì)的人，是最具職場(chǎng)魅力的人，也是最具有成功希望的人，他們的成功是不斷地積累、蓄勢(shì)，一步一步走向成功的。

三、要建立健康科學(xué)的生活方式。健康最根本、最重要的問題，就是觀念問題，現(xiàn)在這么多各種各樣的病，歸根到底是生活方式不文明造成的，如果我們堅(jiān)持文明健康的生活方式，就可以少得病、不得病。文明的生活方式一共就四句話，十六個(gè)字： 2 合理膳食；適量運(yùn)動(dòng)；戒煙戒酒；心理平衡。合理膳食是健康的第一大基石。有這樣的話：一杯牛奶強(qiáng)壯一個(gè)民族；飯前喝湯苗條健康；七八分飽延年益壽。適量運(yùn)動(dòng)是健康的第二大基石，運(yùn)動(dòng)是健康非常重要的要素，我們知道奧林匹克運(yùn)動(dòng)的故鄉(xiāng)希臘，在古希臘山上的巖石上刻了這樣的話：“你想變得健康嗎？你就跑步吧；你想變得聰明嗎？你就跑步吧。”但是我們經(jīng)常聽到有老師說：我們沒有運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，學(xué)校組織的活動(dòng)太少了。我認(rèn)為運(yùn)動(dòng)這是一個(gè)觀念問題，只要你想鍛煉、你想運(yùn)動(dòng)，只要你有這個(gè)心那么時(shí)間是有的；如果你不想運(yùn)動(dòng)，學(xué)校給你時(shí)間讓你必須參加運(yùn)動(dòng)，這可能對(duì)你來說又是一種負(fù)擔(dān)，其實(shí)，步行是世界上最好的運(yùn)動(dòng)，步行能明顯使體形健美，使脂肪減少，肥胖者減肥，瘦者肌肉增加。那么怎么步行最好呢？請(qǐng)記住三個(gè)原則，三個(gè)字。三個(gè)原則是：有恒，即持之以恒；有序，循序漸進(jìn)；有度，適度運(yùn)動(dòng)。三個(gè)字：三、五、七。什么是“三”？就是最好一次步行3公里30分鐘以上，“五”呢？一個(gè)禮拜最少運(yùn)動(dòng)5次?！捌摺敝高m量運(yùn)動(dòng)，因?yàn)檫^分運(yùn)動(dòng)是有害的。怎么叫適量呢？有氧代謝，就是運(yùn)動(dòng)到你的年齡加上心跳等于170。戒煙限酒是健康第三大基石，酒少量“怡”心，過量“傷”心。心理平衡是健康的第四大基石，有這樣的說法：心理平衡是健康的金鑰匙；百歲之道是心寬、體勤；心理平衡的作用超過一切保健措施的總和；每個(gè)健康老人都心胸開闊，性格隨和，心地善良，沒有一個(gè)健康老人懶惰，要么愛勞動(dòng)，要么愛運(yùn)動(dòng)。所以我們平時(shí)要做到瀟灑一點(diǎn)，肚量大一點(diǎn)，風(fēng)格高一點(diǎn)，站得高，望得遠(yuǎn)一點(diǎn)?？偟膩碚f，健康不能靠高科技，不能靠藥物，最好的醫(yī)生是自己，最好的心情是寧靜，最好的運(yùn)動(dòng)是步行。我們?nèi)绻軋?jiān)持按以上四大基石去生活，我們就能健康享受每一天。同時(shí)我們要多參加一些社會(huì)活動(dòng)，多進(jìn)行適度的戶外活動(dòng)。

四、致力營造寬松和諧的工作氛圍。首先學(xué)校要給教師營造一個(gè)被信任、被尊重、被關(guān)懷的環(huán)境。要為教師提供一個(gè)政通人和的工作氛圍，一個(gè)干事業(yè)的寬松環(huán)境，要想方設(shè)法增加各種休閑、健身、娛樂保健設(shè)施的投入，為教師參加文體活動(dòng)、強(qiáng)身健體創(chuàng)造條件，同時(shí)也要鼓勵(lì)教師參加各種集體活動(dòng)，“洗釋”心理壓力，這方面我們工會(huì)也會(huì)不斷地努力。作為教師自己既然進(jìn)入了這個(gè)美好的天地，從事了這一崇高的事業(yè)，就要全心全意地為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)，要在育人的工作中體會(huì)到快樂和幸福，有了這種快樂和幸福，就能把負(fù)擔(dān)和壓力作為工作的動(dòng)力，把學(xué)習(xí)和培訓(xùn)當(dāng)成是充電的過程，把檢查和評(píng)比當(dāng)成提高的過程。在學(xué)生進(jìn)步的同時(shí)，自己也得到提高，師生共同成長。另一方面教師職業(yè)應(yīng)工作方式的相對(duì)獨(dú)立性，容易形成人際溝通、協(xié)作的局 3 限性和自我封閉性從而導(dǎo)致教師面對(duì)壓力和挫折時(shí)深感孤獨(dú)、失落和無助，所以我們教師之間要互相理解，互相支持，多交流、多合作，及時(shí)排除郁悶和疑惑，為營造團(tuán)結(jié)協(xié)作、輕松和諧的團(tuán)隊(duì)作出努力。

最后衷心地祝愿每位老師在經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活和精神文化生活多元化、快節(jié)奏的新時(shí)期，在中國教育改革的大環(huán)境中，工作稱心如意，生活有滋有味。

第三篇：覺醒讀后感

讀完一本名著以后，從中我們收獲新的思想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的覺醒讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

“黎明時(shí)窗旁的白瓷杯，看著陽光流入其內(nèi)，遇見尚溫?zé)岬目Х?，于是屋?nèi)的濃郁親吻擁抱了窗外的明媚。

或許生活會(huì)在之后的一天中漸漸破碎，但至少，請(qǐng)?jiān)试S我們帶著些許淚水，感謝來自每個(gè)人身上微弱的光輝，感謝這來自世界每個(gè)角落短暫的心靈安慰。”——自序

在這個(gè)近一個(gè)多月的放假中，我拜讀了《覺醒》一書。書中以詩歌般的語言，在其中平淡而美好的意境中，通過一篇篇或長或短的散文，緩緩向我們傾訴了這個(gè)平凡生命中，那些輕易被常人所忽視的、尋常舉動(dòng)中包含的美好、善意與尊重。而我在書中最大的感悟就是——感謝生活，享受生命。

本書的作者是全球最富盛名的心靈作家、雕刻家、神學(xué)家的肯特·納爾本（Kent Ner burm），他還是現(xiàn)居住于美國明州明尼阿波利斯市。曾就讀于明尼蘇達(dá)州大學(xué)的美國研究課題專業(yè)和斯坦福大學(xué)的宗教學(xué)與人文學(xué)專業(yè)，畢業(yè)之后進(jìn)入伯克萊研究生技術(shù)協(xié)會(huì)，并在明州大學(xué)取得了宗教學(xué)與藝術(shù)博士學(xué)位。著有《非狼亦非狗》《目光中的狼群》《真諦》《隱藏的美麗》《一個(gè)印第安人的靈魂》《讓我成就你的平和》《走在寬恕的路上》《本土美國人的智慧》《讓我耕耘愛》等二十余部作品。

本書分為《前言》、《覺醒》、《清晨的許諾》、《流逝》、《相聚》、《分別》、《尾聲》與《關(guān)于本書作者》八個(gè)部分。期間一直在探尋這樣的問題：我們希望生活得榮華富貴，但是每個(gè)人卻都生活在平凡之中。生命中的每一天，我們從最初的黎明到最終的午夜時(shí)分才形成了有意識(shí)的、屬于我們自己的思想，于是我們將生命大部分的精力投入到從內(nèi)心深處思考最重要的問題——諸如，我們?yōu)槭裁磿?huì)來到這個(gè)世界？愛是什么？死亡的背后是什么？但往往在追尋的過程中，我們卻發(fā)現(xiàn)，有時(shí)，答案已經(jīng)超越了我們的生活閱歷。

在書里，每篇文章和道理，都是用一句句短小簡練的話，唯美的闡述出來，而其中有這樣幾句，給我留下了深刻的印象。

“清晨開啟了新的夢(mèng)，心靈倍感清爽，在黎明的色彩里萬物得到了寬恕?！痹凇队X醒》的部分，作者就說明了這樣一件事：黎明，是一個(gè)神圣的時(shí)刻。我們必須暫停一切，集中精神，在這完整的一天開始被世俗種種破碎之前，在她分散于大大小小的事情上之前，去花費(fèi)一個(gè)片刻，感受一天得開始，并且崇敬這一天的到來。那么，為什么，這一天是如此神圣的存在呢？

“沒有誰能一定擁抱明天，而今天，他所綻放的所有美麗，都是我們擁有的”。這就是作者在《分別》這部分講述的道理，他在文中講述了一個(gè)朋友的死亡，對(duì)他的感觸?！皼]有誰一定能擁抱明天，但今天，它的美麗，它的悲傷，它的復(fù)雜，都是我們擁有的。眼前的光也許就是我們?cè)趬m世看到的最后一縷。沒有什么是肯定的，除了一個(gè)事實(shí)即有一天我們都不再擁有明天，并且我們不知道那一天什么時(shí)候來臨?！?/p>

“感謝生活，給予我們的恩賜；感謝生活，給予我此刻的光芒?！备兄x，或者說是感恩，是一種偉大的力量。這就是我們最需要擁有的，誰也無法保證，我們將會(huì)在未來的什么時(shí)刻失去什么，所以，要感受現(xiàn)在，要“活在當(dāng)下”。

“我們都生活在怕被別人評(píng)價(jià)的恐慌中，然而我們之間的空白正在等待一個(gè)簡單真誠的關(guān)懷去填補(bǔ)?！边@句話是《流逝》這一部分的一句話，給我的感觸也非常深刻。在這部分中的《一位鄰居和一個(gè)朋友》這篇文章里，講述了作者一個(gè)朋友的故事，作者一直擔(dān)心他的一位教授與自己關(guān)系不好，他的朋友卻一再鼓勵(lì)他去熱情的嘗試，結(jié)果在半信半疑的狀態(tài)下，卻發(fā)現(xiàn)那位教授居然也是位親切的人，而在作者與他的教授兩人搭肩而去的時(shí)候，他看到了自己的朋友正看著他們開懷大笑。

這個(gè)故事，讓作者意識(shí)到：人與人相遇，都帶著一種害怕，都在擔(dān)心對(duì)方如何評(píng)價(jià)自己，其實(shí)，這個(gè)問題很簡單。只要我們敞開心扉，真正地為別人想一想，關(guān)心對(duì)方的生活中什么是重要的，就能打動(dòng)每一個(gè)人，消除每一寸隔閡。

想要享受生活，其實(shí)很簡單。“我們的生活是渺小的，但我們的夢(mèng)想是偉大的。我們滿懷信心和希望生活在我們生活的角落里?！蔽覀兓蛟S擁有的不多，但每一寸我們擁有的角落，都可以承載我們的希望，為我們提供一個(gè)夢(mèng)想的起航地。不要被生活的大喜遮蔽目光，讓我們自私起來；不要被生活的大悲擊垮，從此怨天尤人。“大喜讓我們愛這個(gè)世界，大悲讓我們理解這個(gè)世界。”作者用短短的話語，告訴了我們?cè)鯓硬趴梢韵硎苌睢?/p>

“我們的靈魂是由風(fēng)、光和流逝的歲月彈奏的豎琴弦。我們必須去學(xué)著聽她們的音樂，讓她們?cè)谖覀冃闹醒堇[美妙的旋律?！边@句話，讓我感受到，音樂的根源，不在于多么浩瀚大氣，又或婉轉(zhuǎn)靈明，她的本源，應(yīng)該是演奏者，那一刻感受到的，自己靈魂與精神所感受的世界的旋律。

所以，讓我們?cè)谖粗南乱豢痰絹碇埃诂F(xiàn)在這一刻，感謝生活，享受生命。

我從這篇文章中了解到《父母的覺醒》這本書是針對(duì)家庭教育中父母應(yīng)該如何做才能成為一名優(yōu)秀的父母，全書都在講家庭教育中父母如何做，是在喚醒父母建立一個(gè)觀念即：家庭教育不是針對(duì)孩子的教育，而是針對(duì)父母的教育。一提家庭教育，許多父母的誤區(qū)是：家長如何采取種種措施來教育孩子，使孩子成才。的確，家庭教育中孩子需要教育，但是，父母?jìng)円X醒——家庭教育中更需要教育的是父母！古語說：“孩子不用管，全憑德行感”。

我們的祖先早就明白，孩子的教育不是父母對(duì)孩子的說教，而是指父母的言行對(duì)孩子無形的影響。換言之，就是父母要活成孩子的榜樣，時(shí)時(shí)處處做好自己，想到自己的言行對(duì)孩子產(chǎn)生的影響。有專家講：“一流的父母做榜樣，二流的父母做教練，三流的父母做保姆”?？梢姲駱拥牧α渴菬o窮的。父母想讓孩子成為什么樣的人，自己首先把自己修煉成什么樣的人，孩子不聽你怎么說，而看你怎么做。父母是原件，孩子是復(fù)印件。

父母需要覺醒，不僅要活成孩子的榜樣，還要時(shí)時(shí)處處學(xué)會(huì)放手。讓孩子活成自己希望成為的樣子，而不是父母希望成為的樣子。

很多父母心疼孩子，愛孩子，對(duì)孩子的一切都包辦代替，不讓孩子做任何事情，造成了“有一種冷叫媽媽覺得冷”，使孩子失去了自我，變成沒有手腳，沒有嘴巴，沒有自信，沒有能力，更沒有思想的活植物人。變得麻木不仁，甚至沒有人性。這時(shí)，父母反過來抱怨孩子，這個(gè)不會(huì)，那個(gè)不行，甚至口不擇言亂給孩子貼標(biāo)簽，什么“笨蛋、廢物……”之類傷害孩子自尊的詞語一股腦往孩子身上貼，有的孩子默默承受著父母對(duì)他們的指責(zé)，抱怨；有的孩子就顯露出各種問題，變成問題孩子，令老師頭疼，家長痛苦。所以父母要覺醒，要學(xué)會(huì)放手，尤其在家庭里，要把孩子當(dāng)成家庭的一員，讓孩子學(xué)會(huì)承擔(dān)家務(wù)，在承擔(dān)家務(wù)的過程中培養(yǎng)孩子的自信心、責(zé)任心。給孩子機(jī)會(huì)，讓孩子做他想做的事，把孩子推到前邊，父母在后邊跟著，當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，父母及時(shí)鼓勵(lì)幫助孩子，而不是包辦代替。

父母需要覺醒，孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，需要父母的呵護(hù)和尊重，作為父母要明白，孩子的自尊心培養(yǎng)出來，孩子才能成為一個(gè)真正的人。因?yàn)橛凶宰鹦牡暮⒆硬庞行邜u心，有了羞恥心才會(huì)有敬畏心，人有了敬畏心害怕他做壞事嗎？害怕他將來不能成為大人、君子嗎？因此，父母對(duì)孩子的言行，一定要建立在尊重孩子的'基礎(chǔ)上。而不是想打就打，想罵就罵，不顧孩子自身的感受，這樣的父母怎么可能培養(yǎng)出有良知的孩子？所以父母需要覺醒，不斷地學(xué)習(xí)修煉自己，提升自己的素養(yǎng)，用自己的改變來帶動(dòng)孩子的改變，用自己的心來喚醒孩子的心，用自己的靈魂來喚醒孩子的靈魂。

父母需要覺醒，學(xué)會(huì)無條件的接納孩子，無條件的愛孩子。每個(gè)孩子在成長中都會(huì)遇到這樣和那樣的問題。父母不能因?yàn)楹⒆觾?yōu)秀就是我的孩子，就很愛孩子，孩子有問題了，他就不是我的孩子了，父母就討厭他，嫌棄他。父母要明白，孩子選擇我們做他們的父母，在某些方面是來喚醒我們的。父母?jìng)円靼?，孩子的問題就是父母的問題，只有父母發(fā)現(xiàn)了自己的問題并改正過來，孩子才會(huì)改變?！拔沂且磺械母?，愛是所有的結(jié)局”孩子的一切問題都可以通過愛來化解。如果孩子的問題沒能解決，說明父母沒有了解孩子，不是這個(gè)孩子所需要的，孩子沒有接受到父母的愛，缺愛的孩子就會(huì)出現(xiàn)各種問題。世界上沒有標(biāo)配的父母，也沒有標(biāo)配的孩子，因此，父母要有一雙善于觀察和善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一個(gè)智慧的大腦，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的特點(diǎn)，因材施教，給到孩子所需要的，而不是父母自己想給的。

父母需要覺醒，孩子來到父母身邊，需要父母的陪伴，使孩子有安全感。陪伴是對(duì)孩子最好的愛。父母陪伴孩子要像《牽著蝸牛去散步》一樣，以一顆悠閑地，寧靜的心來欣賞路邊美麗的風(fēng)景，在孩子成長的道路上，父母不斷的鼓掌、贊美、欣賞、鼓勵(lì)……給孩子自信和動(dòng)力，不斷地讓孩子豐富和強(qiáng)大自己的內(nèi)心，慢慢地就變成了生活的強(qiáng)者。這樣培養(yǎng)出來的孩子還怕他不優(yōu)秀嗎？

以上的一切都需要父母的覺醒，身為父母我們沒有受過任何培訓(xùn)，也沒有合格證，但是，我們要覺醒，我們需要不斷地學(xué)習(xí)如何做一名優(yōu)秀的父母，在孩子人生道路上，不但給孩子創(chuàng)造豐富的的物質(zhì)條件，更要通過不斷的修煉豐富自己的精神世界，做孩子的精神領(lǐng)袖，做孩子一生的榜樣，引領(lǐng)孩子健康成長。

我讀了小說《父親的難題》后，我覺得小保羅父親的看法固然有道理，但小保羅的想法更符合時(shí)代要求。誠然，無論做什么事業(yè)都需要踏踏實(shí)實(shí)地一步一個(gè)腳印地去完成，這是事業(yè)成功的基本條件，無數(shù)成功的事例也都證明了這一些優(yōu)點(diǎn)。那么，我們不要應(yīng)該像烏龜那樣學(xué)習(xí)，工作及建設(shè)祖國呢？我回答：絕不！我們是跨世紀(jì)的青年，應(yīng)該具有“兔子”那樣“善跑”的技能，而不可仿效“烏龜”，不急不忙慢慢地爬行。

當(dāng)然，我們要做覺醒的“兔子”，擁有比烏龜快100倍的速度，而不要在中途美美地睡上一覺敗給“烏龜”。乘著改革之風(fēng)，中國好不容易才走上初步繁榮的富強(qiáng)之路，離世界強(qiáng)國還有一段慢慢長途，難道我們還要仿效烏龜那樣爬行嗎？歷史上告訴我們：落后就要挨打。革命先輩把中從列強(qiáng)手中奪了回來，是要我們后代把它建設(shè)成為富強(qiáng)的國家，我們只有努力拼搏，方可擔(dān)負(fù)起歷史的重任，時(shí)代呼喚覺醒的“兔子”！

在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，好多人民都很踏實(shí)，但不能在競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功，其中一個(gè)重要原因是他們?nèi)狈Α巴米印钡膶?shí)力。我們作為祖國未來的建設(shè)者，從現(xiàn)在起就要練出“兔子”的本領(lǐng)，盡快把我國建設(shè)成世界強(qiáng)國之一。點(diǎn)評(píng)：題目新穎、鮮明，緊圍繞生活實(shí)際談感受！是篇不錯(cuò)的佳作！

拿到這本書，我認(rèn)認(rèn)真真的看了一遍“專業(yè)媒體權(quán)威推薦”，其中有一句“別奢望做完美無缺的父母”深深地映入了我的腦海里。是啊，在孩子面前，我們都認(rèn)為自己是完美無瑕，無可挑剔的父母，“我們對(duì)孩子的主張、期望、權(quán)威與控制”，無非是在培養(yǎng)一個(gè)“迷你版”的自己，即使我們最有善意的動(dòng)機(jī)，想要鼓勵(lì)孩子做最真實(shí)的自己，但很多時(shí)候仍舊會(huì)落入俗套，在不經(jīng)意間將自己的計(jì)劃強(qiáng)加在孩子身上。

我需要覺醒，我需要改變，我需要好好學(xué)習(xí)這本書的精髓。

在第一章節(jié)中，“自負(fù)感”一詞貫穿全文。開始，我把“自負(fù)感”當(dāng)成“自負(fù)”的詞意理解，讀完整篇章節(jié)，我才弄明白作者所提出的“自負(fù)感”是一種人為制造出來的自我感覺，它主要是基于他人的意見而形成的，它是一種膨脹的自我感覺，近乎于虛榮。

回想這幾年在瀟然的教育上，我有沒有這種“自負(fù)感”？答案是肯定的。幼兒園時(shí)期，我盼著他能獨(dú)立，能自己穿衣，吃飯，上廁所。然而對(duì)于動(dòng)手能力稍差的瀟然來說，媽媽的“期盼”是巨大的壓力，我常常因?yàn)樗粫?huì)穿衣，不會(huì)用筷子或是尿褲子而耽誤上學(xué)時(shí)間去責(zé)怪他；學(xué)前班時(shí)，他在學(xué)習(xí)20以內(nèi)加減法中稀里糊涂，完成不了作業(yè)，因此我批評(píng)他上課不專心聽講；一年級(jí)第一學(xué)期，我又常常因?yàn)樗舟E不工整、不好看而責(zé)備他。

現(xiàn)在回想這一切，我犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，那就是我“將自己的主張和期望”投射在瀟然的身上，我將自己的計(jì)劃強(qiáng)加在孩子身上，而我卻沒有意識(shí)到，把我的思維強(qiáng)加給瀟然，對(duì)他的精神其實(shí)是一種桎梏。作為父母的我們，“首先應(yīng)當(dāng)努力做到的是讓孩子享有身為自己的權(quán)利，讓他們?cè)谧约旱拿\(yùn)軌跡下生活，這才是他們?nèi)烁窬竦恼鎸?shí)反映！”

《父母的覺醒》給了我新的力量和方向，讓我在如何為人父母的道路上繼續(xù)前行和修行。

今天下午本來想翻看一會(huì)就繼續(xù)寫作業(yè)，結(jié)果又讀了兩小時(shí)，《設(shè)計(jì)的覺醒》讀后感。因?yàn)楹髞韺?shí)在是被田中的經(jīng)歷和性格所吸引了。

田中一光的獨(dú)特經(jīng)歷自是很吸引人，從一個(gè)從小對(duì)電影戲劇抱有濃厚興趣的小孩到日本戰(zhàn)后平面設(shè)計(jì)界的領(lǐng)軍人物，一路走來，在他的經(jīng)歷中我也能同時(shí)看到戰(zhàn)后日本社會(huì)從貧困到豐衣足食，再到商品過剩包裝，最后反思生活方式，產(chǎn)生在商品里追求合理的設(shè)計(jì)的訴求。

與田中的經(jīng)歷相比，給我更多感觸的卻是他的性格。

田中似乎對(duì)生活中的一切有關(guān)設(shè)計(jì)的元素都有強(qiáng)烈的好奇心，促使他謙虛地不斷從各處來源，無論是國內(nèi)國外平面設(shè)計(jì)的流派，還是從歌舞劇，日本傳統(tǒng)戲劇中汲取養(yǎng)料，獲得創(chuàng)作靈感。

對(duì)感興趣的事情，他總是富有激情地去做，比如大學(xué)時(shí)參加的戲劇社團(tuán)，剛工作時(shí)迷上的美國爵士樂，步入平面設(shè)計(jì)界時(shí)常常模仿的吉野原良設(shè)計(jì)風(fēng)格。難能可貴的是，在每次癡迷和效仿之后他沒有成為“吉耶原良第二”，而總能將他人的風(fēng)格融匯到自己的風(fēng)格中。

在田中的這種求索精神和激情里，我總能看到自己的人格的影子。雖然經(jīng)歷，環(huán)境，時(shí)代不同，但在性格上我和他同樣具有強(qiáng)烈的求知欲，渴望創(chuàng)造力的展現(xiàn)。雖然設(shè)計(jì)和我目前的專業(yè)關(guān)系不大，但看到田中憑著旺盛的求知欲和創(chuàng)造力在設(shè)計(jì)界從初出茅廬到屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)，嶄露頭角，再到引領(lǐng)日本平面設(shè)計(jì)的潮流，我的內(nèi)心總是為之所動(dòng)。我已經(jīng)把田中一光列入我心中的WorldBuilderList了。

田中一光的設(shè)計(jì)所：田中一光要求設(shè)計(jì)所的新人在工作三年之后獨(dú)立去海外游歷，回來的時(shí)候要寫清楚學(xué)到的東西，向設(shè)計(jì)所報(bào)告。田中是很看重個(gè)人獨(dú)立思考的，創(chuàng)意只能在一個(gè)人的腦中完成，而不是由很多人討論商定出來了。他認(rèn)為出國游歷是構(gòu)成人的重要因素。

在設(shè)計(jì)所里，田中大展廚藝，買好時(shí)令的蔬菜，不斷挑戰(zhàn)新做法。看完書中的描寫，我突然發(fā)現(xiàn)既然廚藝是可以獨(dú)創(chuàng)的，而不是我以前想象的照著菜譜加料。那大概挺有意思吧，有時(shí)間一定試試，而且要認(rèn)真嘗試。

題外：我的大學(xué)生活不過只有一年多了，時(shí)間越來越寶貴，大概以后只有假期才有時(shí)間寫書評(píng)了。不過如果能抽出時(shí)間，我一定繼續(xù)寫的。因?yàn)槲蚁嘈湃绻f讀書就是思維和想象的旅行，那么寫作即是其中提煉出來的思考。

“健康的愛，一定是自我療愈。如果自己不能治愈自己，就不能給孩子健康的有益的愛！”躲在洗手間，在如此簡凈的結(jié)尾中，意猶未盡合上《愛的覺醒》時(shí)，已跨過冬至日，來到新一天的凌晨。

夜深。俱靜。清洌的寒意，在逼仄的陋室流轉(zhuǎn)。

把娃送上床后，怕一墻之隔，墻上如黑洞般的空調(diào)孔透出的光影響娃的睡眠，我抱著這本不忍釋卷的書，躲進(jìn)邊遠(yuǎn)的洗手間，關(guān)上門，獨(dú)自沉浸在，淺顯易懂，卻又引人入勝的家庭教育讀物，流暢地讀完最后一個(gè)句子，竟然有一絲失重與虛空。猶如朵頤一道美食，一口不趕一口，還沒來得及仔細(xì)品嘗，卻已風(fēng)卷殘?jiān)葡露恰?/p>

這本15萬字的書，在一日之內(nèi)讀完，走路的時(shí)間都被一心二用。于我，已是最快的速度。以最近五年的讀書經(jīng)歷，這少之又少的效率，通常需要具備三個(gè)條件：文字行云流水；觀點(diǎn)啟智照懵；方法為己急需。新晉人氣心理咨詢師鮑閱的這本融理論、案例與親身實(shí)踐的通俗心理讀物，無疑正是如此的書籍。

沒拿到這本書時(shí)，壓根兒不知鮑閱何許人。是在網(wǎng)絡(luò)手機(jī)攝影班李菁老師的微信看到她的推薦，被封面一句“愛孩子最好的方式，是父母的自我療愈”一舉擊中，立即去淘寶下了單。

能第一眼便對(duì)一本完全不了解的書毅然下注，除卻第六感嗅著一絲似曾相似的味兒，當(dāng)然還有對(duì)推薦者人設(shè)的高度認(rèn)同。李菁老師，雖然不到30歲，無論其格局，技藝，勤奮度，都讓人心向往之。上她的線上手機(jī)攝影課時(shí)，亂事紛呈，現(xiàn)實(shí)逼人，諸多雜緒，分身乏術(shù)，遺憾半途而廢。但買全了她已出版的書，也一直默默關(guān)注她的資訊，人以類聚，聚在她周圍的物事，都很勵(lì)志而高品質(zhì)。對(duì)李老師的感悟小文，8月開了頭，一直躺在文檔，遲遲沒寫下去。因?yàn)?，隨著默默關(guān)注的深入，發(fā)現(xiàn)，她人生的這本書，太豐富，尚需細(xì)細(xì)回芻。

隔日，網(wǎng)購的書便拿到手。從拿到的那刻起，開始閱讀。第一時(shí)間，習(xí)慣性看印次與版次，20xx年第一版，20xx年已印刷第3次。同為寫作者，對(duì)于一個(gè)名不見經(jīng)傳的作者，我知道這有多難能可貴！

再讀序言，知曉，鮑閱在中學(xué)時(shí)，便立志寫一本家庭教育的書，十幾年后，如愿圓夢(mèng)。作為一個(gè)離異家庭長大的孩子，她對(duì)于傳統(tǒng)家庭教育方式的弊端與問題，有切膚的體悟。如此的成長經(jīng)歷，讓她走上心理咨詢師、家庭教育指導(dǎo)師的道路，志于幫助在親子關(guān)系中受過傷害的人，找回自身的健康，并學(xué)習(xí)以科學(xué)的方式，養(yǎng)育自己的孩子，不要讓傷害，代際傳承，無休無止。

毫無障礙地，從頭讀到尾，余味無窮之際，被一本好書“明目清神，開霧睹天，素屐以往”的功效籠罩，也被“這世上，真有人活成了你喜歡的模樣”而激活夢(mèng)想！

在這本表達(dá)淺白曉暢的書里，家庭教育所面臨的一系列問題，都有涉及。身為家長的普適性困惑，都有剖析。讀起來，很是引發(fā)共鳴，直抵內(nèi)心。解疑釋惑的啟示，也簡便易行，頗具操作性。曾有過的教育學(xué)與心理學(xué)的學(xué)習(xí)背景，讓我知道，淺顯易懂的文字背后，融匯了大量的科學(xué)理論與實(shí)操心得。猶如白色，是融合了光譜中所有顏色的光，而絕非寡淡空洞的“無色”。

讓所有，沒有相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)的人，都能看懂，家庭教育的實(shí)質(zhì)，并踐行之，這樣的專業(yè)素養(yǎng)，不啻于大道無形，潤物無聲。鮑閱剛到而立的年紀(jì)，能達(dá)到這般境界，實(shí)屬不易。但，這本書最打動(dòng)我的，尚不在此。而是從序言貫穿到結(jié)尾的，作者對(duì)自己成長經(jīng)歷、心路歷程的坦陳，直擊與剖析！將心比己，這需要多大的心理能量，與覺察能力，方可做到？！

家庭治療大師薩提亞提出，每個(gè)人的心靈，都有一塊遮羞布，里面藏著的真相，可能是無底深淵的黑洞，是見不得人的過錯(cuò)，是難以控制的惡魔，也或許，是無力開發(fā)的潛能。因此，人們對(duì)內(nèi)在的自我，混雜著恐懼與渴望，如同對(duì)待潘多拉魔盒，唯恐一旦開啟，會(huì)受到傷害甚至遭遇毀滅。讀后感如此，有人害怕面對(duì)難以把握的局面，便不去揭幕，自欺欺人，得過且過。還有人，壓根兒不知有這層遮羞布，自說自話，無知無畏過活。

于是乎，很多人，到離世時(shí)，也不知道，心的面貌呈何狀，更遑論，為其治愈療傷。愛的傷害，裹著親情的外衣，在生生不息的口耳相傳中，恣意蔓延。

而年輕的鮑閱，卻以身試險(xiǎn)，勇敢地揭開，這層神秘莫測(cè)的遮羞布，把心的原貌，纖毫畢現(xiàn)于陽光的照耀之下。讓我們看到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎于人類自我設(shè)限的“應(yīng)然”狀態(tài)的各種內(nèi)心本相，以及它們所蘊(yùn)藏的，莫大生機(jī)與無限能量。

掀開這層遮羞布，需要的不僅僅是勇氣，更有智慧！鮑閱，便是如此智勇兼具的，了不起的女子！她以親身經(jīng)歷，帶來啟迪：只有掀起內(nèi)心的這層遮羞布，才能真正的覺察自己，更好地成長自己；也才能如實(shí)的接納孩子，客觀地成就孩子！

這一切，唯有愛，也只有愛，才能實(shí)現(xiàn)！

為讓每個(gè)個(gè)體都成為汩汩不竭的健康之愛的能源場(chǎng)，鮑閱以敏識(shí)的智性，平和的心態(tài)，溫暖的語言，寫下這本《愛的覺醒》，探秘諱莫如深的內(nèi)心世界，共情以人為本的治愈修行，從源頭，澄澈愛之清流。

讀完這本書，久久盤亙于心里的育兒迷霧，露出其本來面目。這些年，陪伴娃的成長，也試圖在雜草叢生、荊棘密布的家庭教育領(lǐng)域，探索些許路徑與模式，讓教育，回歸生長的本質(zhì)，降低阻礙的風(fēng)險(xiǎn)。和娃攜手努力，嘗試著以文學(xué)喂養(yǎng)心靈，共同書寫，如愿出版了《你的九歲，我的九歲》這本親子文學(xué)成長手記，其過程，也收獲了超乎預(yù)期的成長。

但，這條育兒路，走得并不順暢，常常疲于奔命在應(yīng)急的途中，心長力短，左支右絀。多少個(gè)不眠夜，在沉睡的世界中，切切反思：對(duì)娃的愛，不可謂不深，投入的心，不可謂不誠，懂的教育理論，不可謂不真，但為何，總是面臨一道說不清道不明的瓶頸，難以破冰？！

帶著困惑與焦灼，我開始走出自行其是、固步自封的小天地，重拾專業(yè)書籍，請(qǐng)教專業(yè)人士，學(xué)習(xí)專業(yè)理論。起步的當(dāng)口，便遇見鮑閱和她的《愛的覺醒》，猶如一道閃電，照見心中的謎團(tuán)：原來我一直在努力的，是向外尋找，育兒的方法與技巧，卻把自己的內(nèi)心世界，捂得密不透光，任由原生家庭、傳統(tǒng)教育遺留的殘缺、傷害，肆虐橫行，兀自扎根，這無底洞的消耗，折損大量心靈的能源場(chǎng)，自然難有余力支撐，娃的健康成長！

從不曾知曉，心的面貌，又何以滋養(yǎng)，心的碩壯？！

掀起你的遮羞布，讓明心見性的愛，穿越矇昧的黑暗，代代流轉(zhuǎn)！作者：楊華

在《設(shè)計(jì)的覺醒》這本書中，田中一光一直用平時(shí)的語言向我們娓娓道說了他這一生設(shè)計(jì)思考的覺醒過程。

設(shè)計(jì)的作用在于尋找功能和社會(huì)間的特點(diǎn)，在功能足以說明一切的前提下，裝飾成分是可以節(jié)制的，如何把握節(jié)制的度是考驗(yàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師是否成熟的標(biāo)尺。

1980年代是日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的鼎盛時(shí)期，針對(duì)大眾過剩消費(fèi)打來大量浪費(fèi)的社會(huì)現(xiàn)象，田中一光敏感地察覺到設(shè)計(jì)可以介入大眾生活發(fā)揮社會(huì)影響力的作用。從日常生活角度入手，倡導(dǎo)“資源循環(huán)再利用”，為企業(yè)提供了將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的新方法，更從基本觀念入手向設(shè)計(jì)灌輸了“合適就好”的生活方式新理念，在社會(huì)上產(chǎn)生了極大影響。在設(shè)計(jì)文化快速發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了了無印良張的產(chǎn)品，無印良張的產(chǎn)品能夠很好地傳達(dá)出我們想要傳達(dá)的思想，因此，比起過度造型，過度使用色彩的商品，無印良張不僅提供了相對(duì)便宜的價(jià)格，而且還在社會(huì)中構(gòu)筑了知性生活的形象。但在崇尚奢侈品消費(fèi)的大環(huán)境里，無印良張卻推出以“日?！弊鳛橹鞔虻娜沼闷?，不能不說是種強(qiáng)烈對(duì)比。

為了突顯商品或商店的信用而為相同的商品加上不同的標(biāo)簽，我覺得是“品牌性”對(duì)商品本身的過分參與，對(duì)于那些把商標(biāo)去掉的話，就不再具有其商品性格特征的商品來說，強(qiáng)調(diào)功能而品質(zhì)又穩(wěn)定統(tǒng)一的無品牌商品，反倒是中對(duì)照，在一個(gè)浮躁的環(huán)境里更能獲得知性群體的認(rèn)同。

其實(shí)，無印良品的誕生是對(duì)現(xiàn)代文明高技術(shù)的一種抵抗，從這一層面上講，世界上的知性群體，都會(huì)產(chǎn)生共鳴，都會(huì)團(tuán)結(jié)起來。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我感到，無論是設(shè)計(jì)，還是消費(fèi)態(tài)度，在二十一世紀(jì)都會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變。那種認(rèn)為“永遠(yuǎn)光滑閃亮的物品才是新的”的美感意識(shí)，連同“稍微有細(xì)小劃痕就退貨或丟棄”的消費(fèi)觀念，在二十一世紀(jì)都將面臨巨大的轉(zhuǎn)變。非必要的改版換代，每季必發(fā)的時(shí)尚新品，以及在本質(zhì)上缺乏創(chuàng)新的新商品開發(fā)等，總讓我覺得其中的思想已落后于今天的時(shí)代?？偠灾皇兰o(jì)的設(shè)計(jì)，會(huì)處于更多樣化與更高科技的環(huán)境里，但同時(shí)，也走到了需要重新審視人類價(jià)值觀與標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候。

《設(shè)計(jì)的覺醒》這本書的目標(biāo)是為讓人們了解在中國經(jīng)濟(jì)日益強(qiáng)盛，設(shè)計(jì)日益為大家所重視，同時(shí)又出現(xiàn)了各種困惑的現(xiàn)在，試圖讓大家通過田中一光的設(shè)計(jì)思考，去了解對(duì)于那些平日里司空見慣的、在普通不過的日常我們其實(shí)是多么“不了解”，進(jìn)而讓人們站在新知識(shí)的肩膀上，邂逅新鮮的“設(shè)計(jì)”，讓“設(shè)計(jì)”在自己的身體中覺醒。

設(shè)計(jì)的覺醒過程，就是設(shè)計(jì)師在日常生活中對(duì)生活認(rèn)知不斷覺醒的過程，這意味著司空見慣的東西里也有大量的值得我們?nèi)ピ侔l(fā)現(xiàn)的未知部分，“覺醒”是設(shè)計(jì)應(yīng)該扮演的重要角色，《設(shè)計(jì)的覺醒》就是試圖給我們提供接近設(shè)計(jì)覺醒的入口。

一直以來都想在如何與孩子相處這個(gè)問題上尋找突破口，但越是注意，往往每次都事與愿違。11月17日，園里組織了讀書會(huì)——《父母的覺醒》，僅僅是剛開始的兩章就震撼了我的心靈！讓我原本浮躁的心變得沉靜，這是一本有魔力的書！什么是“自負(fù)感”？我要在這本書中尋求答案。

“教養(yǎng)孩子的過程就好比走鋼絲，一步走錯(cuò)就會(huì)傷害一個(gè)小小的心靈；同樣，一個(gè)適當(dāng)?shù)墓膭?lì)就可以讓他們?cè)诳罩邪菏组煵健?。在與女兒的相處中我發(fā)現(xiàn)了這句話的真諦。在我眼里，一件小小的事情是要給予一定的鼓勵(lì)女兒就會(huì)又快又好的完成，但是如果當(dāng)時(shí)的我是帶著情緒的，不耐煩的，那么她就會(huì)被我所影響。有一天，晚飯過后陪著女兒做作業(yè)，10以內(nèi)的加減法，可以看圖計(jì)算，她很不認(rèn)真，做錯(cuò)了兩道題，我盡量控制自己的情緒，鼓勵(lì)著她仔細(xì)看題，認(rèn)真計(jì)算，很快自己就發(fā)現(xiàn)了兩道算錯(cuò)的題，可以看出我的一個(gè)肯定的眼神，一個(gè)溫暖的擁抱都給了她莫大的信心！

“孩子只會(huì)忠于他的自我角色，全然不關(guān)心我們這些家長所揪心的事情?！碑?dāng)我要求她認(rèn)真完成作業(yè)、認(rèn)真練習(xí)舞蹈、認(rèn)真完成鋼琴老師布置的每次任務(wù)時(shí)，何曾想過我的女兒是不是喜歡著這各種各樣的角色呢？但是往往完成一項(xiàng)“任務(wù)”的時(shí)候她期待著我的反饋，期待著我的肯定。

可是當(dāng)我?guī)е榫w去看原本很輕松完成的事情卻被她搞得一塌糊涂的時(shí)候，當(dāng)我要爆發(fā)的時(shí)候，她膽怯地看著我，原本可以完成的事情卻怎么也完成不了。所以正如書所說孩子是慷慨的，可以接納我的任何情緒，我的錯(cuò)誤在孩子眼里都是可以被包容和被原諒的，反過來為什么我就不能包容孩子在我眼里所謂的錯(cuò)誤呢？

育兒路上有太多的荊棘，撥開荊棘的時(shí)候也許會(huì)遍體鱗傷，但是荊棘過后何嘗不是一片蔚藍(lán)的天空！

設(shè)計(jì)師工作的原點(diǎn)是觀察。觀察世界，觀察人類，觀察文化。

只要是對(duì)人類的生活方式有著認(rèn)真的思考，那么即使是做行政或是商務(wù)工作的人，也會(huì)具有與時(shí)代同行的設(shè)計(jì)感受。而如果在社會(huì)和生活中適當(dāng)發(fā)揮出這種感受，就會(huì)增添生活的設(shè)計(jì)感并形成高度的文化。

人就是有這種天性，在痛苦的時(shí)候，會(huì)想著或許明天一切就會(huì)好起來，而在幸福的時(shí)候又會(huì)隱隱不安于未來可能遭遇的不幸。

其中很多問題和想法，也常浮現(xiàn)在自己頭腦里。讀時(shí)覺得自己很被理解，時(shí)而又豁然開朗。生活體驗(yàn)與設(shè)計(jì)思考的高度融合令人佩服和羨慕?！霸O(shè)計(jì)師工作的原點(diǎn)是觀察?！边@也是為什么有時(shí)候讀完一段一抬頭，覺得眼睛似乎變亮了，耳朵也更靈了，感官放大，頭腦也自由起來，好像事物若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)馬上就可以一一呈現(xiàn)在面前。而一處意外的關(guān)聯(lián)往往會(huì)成就一個(gè)設(shè)計(jì)靈感。只是，這感覺轉(zhuǎn)眼即逝了。

田中一光的獨(dú)特經(jīng)歷自是很吸引人，從一個(gè)從小對(duì)電影戲劇抱有濃厚興趣的他到日本戰(zhàn)后平面設(shè)計(jì)界的領(lǐng)軍人物，一路走來，在他的經(jīng)歷中我也能同時(shí)看到戰(zhàn)后日本社會(huì)從貧困到豐衣足食，再到商品過剩包裝，最后反思生活方式，產(chǎn)生在商品里追求合理的設(shè)計(jì)的訴求。過剩包裝也就像是現(xiàn)在正在發(fā)展的中國，所以我也深受感發(fā)，今后的中國在設(shè)計(jì)上必然要經(jīng)歷反思著去設(shè)計(jì)。

作為一名設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行思考，以及如何謀求生存，鐘老師也常說一定要拓展視野，未必鉆的有多深，卻什么都得拿的來，錢沒了還能賺，青春可不等人吶，做人應(yīng)該心胸寬廣、坦率真誠，設(shè)計(jì)應(yīng)該多接觸古典與傳統(tǒng)，那樣可以把設(shè)計(jì)更好地結(jié)合文化，凡是都應(yīng)該親身體驗(yàn)，用眼睛看、用手摸、用大腦思考，時(shí)代走向，制造的大潮流，總是在思考，在不斷發(fā)展自己的想法，在擴(kuò)大自己的視野，創(chuàng)意的不斷變化是非常自然的，設(shè)計(jì)還應(yīng)該多交流，交流是設(shè)計(jì)的中心，田中一光與奈良京都國內(nèi)國外很多設(shè)計(jì)師都有交流來往包括一些其他行業(yè)都有交流。

田中一光有這樣的觀點(diǎn)：出國學(xué)習(xí)，什么都要一個(gè)人來做，這對(duì)每個(gè)人來說都是一次非常好的鍛煉機(jī)會(huì)，身體可以休息但頭腦不可以休息，設(shè)計(jì)應(yīng)該更加人性情趣，不應(yīng)該禁欲造型。

我們也應(yīng)該像他一樣，沐浴在陽光而把苦惱深深地埋藏在心底，要堅(jiān)強(qiáng)而自信的奮斗到最后，然而作為一個(gè)人，當(dāng)他面對(duì)朝陽向前進(jìn)發(fā)的時(shí)候，能夠溫暖那可冰冷心靈的，或許只有那張草稿紙，而他最厭惡的，卻也是那張紙。設(shè)計(jì)是糾結(jié)的，但是我們必須在糾結(jié)中，糾結(jié)出設(shè)計(jì)。艱苦的修煉還需繼續(xù)。

生活中處處皆是設(shè)計(jì)我們要善于學(xué)習(xí)善于設(shè)計(jì)善于利用做什么事都要輕松快樂不應(yīng)太刻意注重義務(wù)性的工作。

這是我完完整整讀完的第一本書，我的大學(xué)生活不過只有一年多了，時(shí)間越來越寶貴，大概以后只有假期才有時(shí)間看書寫讀后感了。不過如果能抽出時(shí)間，我一定繼續(xù)讀書的。因?yàn)槲蚁嘈湃绻f讀書就是思維和想象的旅行，那么寫作即是其中提煉出來的思考。

《設(shè)計(jì)的覺醒》是日本設(shè)計(jì)教父，無印良品的締造者田中一光與設(shè)計(jì)相對(duì)三十年的所感。全書圍繞設(shè)計(jì)的職能是什么，設(shè)計(jì)工作如何在社會(huì)中發(fā)生作用，有怎樣的解決的方式等問題展開。

《設(shè)計(jì)的覺醒》帶我們跟著田中一光詼諧優(yōu)美的文字，以細(xì)致敏銳的觀察，感受工作與生活間無處不在的設(shè)計(jì)意識(shí)。日本設(shè)計(jì)崛起的時(shí)代熱風(fēng)、“無印良品”品牌概念的誕生、年輕設(shè)計(jì)師職業(yè)敏感的養(yǎng)成、著名品牌背后的設(shè)計(jì)故事……停下手中的忙碌回頭思考，覺醒的，也許不止是設(shè)計(jì)。

《設(shè)計(jì)的覺醒》作者田中一光說：二十一世紀(jì)無法回避對(duì)上世紀(jì)的反省和挽救之責(zé)任。設(shè)計(jì)也無法脫離“環(huán)境的再生”、“消費(fèi)－使用－丟棄的文明怪圈”以及“人情的復(fù)蘇”這三重考量而存在。當(dāng)理想的藍(lán)圖在近代都市的延長線上慢慢消失，某種怪誕的宗教就開始在人們荒蕪的心靈中悄悄潛入。

在《設(shè)計(jì)的覺醒》這本書中，田中一光一直用平時(shí)的語言向我們娓娓道說了他這一生設(shè)計(jì)思考的覺醒過程。田中一光，是日本著名的設(shè)計(jì)師。是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教父級(jí)人物，在書中他有詳細(xì)的說自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想，工作的細(xì)節(jié)，以及很多設(shè)計(jì)一路的成長，而且讀了那本書之后，感覺田中一光不單純只是一個(gè)設(shè)計(jì)師而已，他更是一個(gè)在二戰(zhàn)后的自覺反省的日本人的典例，探究著日本人真正的需求，真正的設(shè)計(jì)。

他的這本書反思設(shè)計(jì)與社會(huì)的碰撞和帶來的影響。設(shè)計(jì)解決了現(xiàn)實(shí)問題的方式，跟著這本書的文字，感受到設(shè)計(jì)工作與生活間的共鳴和無處不在的設(shè)計(jì)靈感。田中一光用他一生坎坷的經(jīng)歷以及輝煌的設(shè)計(jì)歷程來詮釋設(shè)計(jì)思考的覺醒過程，而因?yàn)樗?jīng)歷了日本的二戰(zhàn)后設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展歷程，用一生的時(shí)間去引導(dǎo)平面設(shè)計(jì)的方向。

書中也寫到無印良品，我一直對(duì)無印良品很好奇，其實(shí)也是最熟悉的。

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第四篇：《覺醒》觀后感

《覺醒》觀后感

安全是什么？安全是企業(yè)的生命，是家庭的幸福，是平安，更是一種珍愛的人生態(tài)度。春天走了會(huì)再來，花兒謝了會(huì)再開。然而，生命我們卻只能擁有一次！安全上班，安全回家，會(huì)讓親人少一份牽掛，父母多一份寬慰，家庭多一份歡樂。

今天我們車間利用車隊(duì)學(xué)習(xí)會(huì)的時(shí)間，組織參加學(xué)習(xí)的全體職工觀看《覺醒》這部安全警示教育片。1997年4月29日，廣鐵集團(tuán)————車站，因電務(wù)施工違章作業(yè)，導(dǎo)致信號(hào)顯示錯(cuò)誤，致使兩列火車追尾，造成126人不幸遇難，付出了慘重的代價(jià)。對(duì)于安全這個(gè)話題，帶給我們的思考確實(shí)太沉重了！天天講安全，月月說安全，但迄今為止，在我們的身邊仍存在很多不安全因素，也時(shí)常有違反安全規(guī)章制度的事件發(fā)生；管理者的苦口婆心、再三提醒，安全事故血的教訓(xùn)，讓我們每一名鐵路職工對(duì)安全的重大意義有了深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。誰都知道安全關(guān)系著我們千家萬戶的幸福與快樂，但是在現(xiàn)在的日常工作生活中仍大量存在思想麻痹，習(xí)慣性違章操作的不良習(xí)慣。其實(shí)從事故最終調(diào)查結(jié)果看主要責(zé)任在于施工單位違章作業(yè),雖然最終將事故主要責(zé)任人繩之以法,但從這些血的教訓(xùn)中我們應(yīng)該得到更多的啟發(fā)......在生活生產(chǎn)中還有許多因?yàn)橐粫r(shí)疏忽大意而發(fā)生的慘劇，一樁樁、一件件毀滅了多少了溫馨的家庭，帶走了多少幸福的夢(mèng)想？可想而知，安全對(duì)于一個(gè)企業(yè)、一個(gè)家庭、一個(gè)人是多么的重要，所以說，安全是幸福生活的前提。

說到幸福，人們會(huì)想起家人團(tuán)聚，其樂融融的場(chǎng)景；說到幸福，心中會(huì)涌起付出而收獲后的成就感；說到幸福，耳畔會(huì)響起朋友牽掛的問候……，而這一切幸福的根基是什么呢？是極易忽視，卻又重如泰山的安全。安全是一種態(tài)度，是一種責(zé)任。在工作崗位上，每一位鐵路職工都應(yīng)有一絲不茍的工作態(tài)度。只有保證安全，工作才能順利有效地開展。所以工作中要是時(shí)時(shí)把安全擺在首位，不要以為安全是個(gè)人的小事，它應(yīng)是重于泰山的大事，是成就事業(yè)的保障，是每位職工的責(zé)任。安全就是你我幸?？鞓返脑慈?，而這快樂是我們親手制造的，如果說幸福是一首美妙的樂曲，安全則是與之并存的音符，讓我們行動(dòng)起來，用安全的音符譜寫生命最美妙的樂章。為了你和他人的幸福，為了家庭的溫暖，讓安全銘刻在心。讓安全時(shí)刻陪伴在我們的身邊，讓我們的明天更加美好！

第五篇：覺醒——讀后感

感謝生活，享受生命

——讀《覺醒：在庸碌人生中慢慢蘇醒》有感 “黎明時(shí)窗旁的白瓷杯，看著陽光流入其內(nèi)，遇見尚溫?zé)岬目Х?，于是屋?nèi)的濃郁親吻擁抱了窗外的明媚。

或許生活會(huì)在之后的一天中漸漸破碎，但至少，請(qǐng)?jiān)试S我們帶著些許淚水，感謝來自每個(gè)人身上微弱的光輝，感謝這來自世界每個(gè)角落短暫的心靈安慰?！?/p>

——自序

1一書。書中以詩歌般的語言，在在這個(gè)近一個(gè)多月的放假中，我拜讀了《覺醒》○

其中平淡而美好的意境中，通過一篇篇或長或短的散文，緩緩向我們傾訴了這個(gè)平凡生命中，那些輕易被常人所忽視的、尋常舉動(dòng)中包含的美好、善意與尊重。而我在書中最大的感悟就是——感謝生活，享受生命。

本書的作者是全球最富盛名的心靈作家、雕刻家、神學(xué)家的肯特·納爾本（Kent Nerburm），他還是現(xiàn)居住于美國明州明尼阿波利斯市。曾就讀于明尼蘇達(dá)州大學(xué)的美國研究課題專業(yè)和斯坦福大學(xué)的宗教學(xué)與人文學(xué)專業(yè)，畢業(yè)之后進(jìn)入伯克萊研究生技術(shù)協(xié)會(huì)，并在明州大學(xué)取得了宗教學(xué)與藝術(shù)博士學(xué)位。著有《非狼亦非狗》《目光中的狼群》《真諦》《隱藏的美麗》《一個(gè)印第安人的靈魂》《讓我成就你的平和》《走在寬恕的路上》《本土美國人的智慧》《讓我耕耘愛》等二十余部作品。

本書分為《前言》、《覺醒》、《清晨的許諾》、《流逝》、《相聚》、《分別》、《尾聲》與《關(guān)于本書作者》八個(gè)部分。期間一直在探尋這樣的問題：我們希望生活得榮華富貴，但是每個(gè)人卻都生活在平凡之中。生命中的每一天，我們從最初的黎明到最終的午夜時(shí)分才形成了有意識(shí)的、屬于我們自己的思想，于是我們將生命大部分的精力投入到從內(nèi)心深處思考最重要的問題——諸如，我們?yōu)槭裁磿?huì)來到這個(gè)世界？愛是什么？死亡的背后是什么？但往往在追尋的過程中，我們卻發(fā)現(xiàn)，有時(shí)，答案已經(jīng)超越了我們的生活閱歷。

在書里，每篇文章和道理，都是用一句句短小簡練的話，唯美的闡述出來，而其中有這樣幾句，給我留下了深刻的印象。

“清晨開啟了新的夢(mèng)，心靈倍感清爽，在黎明的色彩里萬物得到了寬恕?！痹凇队X醒》的部分，作者就說明了這樣一件事：黎明，是一個(gè)神圣的時(shí)刻。我們必須暫停一切，集中精神，在這完整的一天開始被世俗種種破碎之前，在她分散于大大小小的事情上之前，去花費(fèi)一個(gè)片刻，感受一天得開始，并且崇敬這一天的到來。那么，為什么，這一天是如此神圣的存在呢？

“沒有誰能一定擁抱明天，而今天，他所綻放的所有美麗，都是我們擁有的”。這就是作者在《分別》這部分講述的道理，他在文中講述了一個(gè)朋友的死亡，對(duì)他的感觸?！皼]有誰一定能擁抱明天，但今天，它的美麗，它的悲傷，它的復(fù)雜，都是我們擁有的。眼前的光也許就是我們?cè)趬m世看到的最后一縷。沒有什么是肯定的，除了一個(gè)事實(shí)即有一天我們都不再擁有明天，并且我們不知道那一天什么時(shí)候來臨。”

“感謝生活，給予我們的恩賜；感謝生活，給予我此刻的光芒?！备兄x，或者說是感恩，是一種偉大的力量。這就是我們最需要擁有的，誰也無法保證，我們將會(huì)在未來的什么時(shí)刻失去什么，所以，要感受現(xiàn)在，要“活在當(dāng)下”。

“我們都生活在怕被別人評(píng)價(jià)的恐慌中，然而我們之間的空白正在等待一個(gè)簡單真

誠的關(guān)懷去填補(bǔ)。”這句話是《流逝》這一部分的一句話，給我的感觸也非常深刻。在這部分中的《一位鄰居和一個(gè)朋友》這篇文章里，講述了作者一個(gè)朋友的故事，作者一直擔(dān)心他的一位教授與自己關(guān)系不好，他的朋友卻一再鼓勵(lì)他去熱情的嘗試，結(jié)果在半信半疑的狀態(tài)下，卻發(fā)現(xiàn)那位教授居然也是位親切的人，而在作者與他的教授兩人搭肩而去的時(shí)候，他看到了自己的朋友正看著他們開懷大笑。

這個(gè)故事，讓作者意識(shí)到：人與人相遇，都帶著一種害怕，都在擔(dān)心對(duì)方如何評(píng)價(jià)自己，其實(shí)，這個(gè)問題很簡單。只要我們敞開心扉，真正地為別人想一想，關(guān)心對(duì)方的生活中什么是重要的，就能打動(dòng)每一個(gè)人，消除每一寸隔閡。

想要享受生活，其實(shí)很簡單。“我們的生活是渺小的，但我們的夢(mèng)想是偉大的。我們滿懷信心和希望生活在我們生活的角落里。”我們或許擁有的不多，但每一寸我們擁有的角落，都可以承載我們的希望，為我們提供一個(gè)夢(mèng)想的起航地。不要被生活的大喜遮蔽目光，讓我們自私起來；不要被生活的大悲擊垮，從此怨天尤人?！按笙沧屛覀儛圻@個(gè)世界，大悲讓我們理解這個(gè)世界?！弊髡哂枚潭痰脑捳Z，告訴了我們?cè)鯓硬趴梢韵硎苌睢?/p>

“我們的靈魂是由風(fēng)、光和流逝的歲月彈奏的豎琴弦。我們必須去學(xué)著聽她們的音樂，讓她們?cè)谖覀冃闹醒堇[美妙的旋律。”這句話，讓我感受到，音樂的根源，不在于多么浩瀚大氣，又或婉轉(zhuǎn)靈明，她的本源，應(yīng)該是演奏者，那一刻感受到的，自己靈魂與精神所感受的世界的旋律。

所以，讓我們?cè)谖粗南乱豢痰絹碇埃诂F(xiàn)在這一刻，感謝生活，享受生命。

參考文獻(xiàn)

1《覺醒：○在庸碌人生中慢慢蘇醒》（[美]肯特·納爾本，李文龍譯，現(xiàn)代出版社，2011年10月第一版）