第一篇：弘揚張思德精神樹立正確的名利觀

弘揚張思德精神樹立正確的名利觀

汪輝

（儀隴縣銅鼓初級中學(xué)校）

摘要：自習(xí)主席提出要在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動以來，各基層黨組織積極行動，扎實開展。黨的群眾教育路線就是要傾聽群眾心聲，走到群眾中去，解決群眾困難，也就是要全心全意為人民服務(wù),大力弘揚張思德精神。在當(dāng)代社會，為人民服務(wù)就是要樹立正確的名利觀，堅持黨性原則，堅持做清正廉潔的模范。

關(guān)鍵詞：弘揚樹立踐行

在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師手下有弟子五百余人，弘忍漸漸的老去，他要在弟子中尋找一個繼承人，他對徒弟們說:大家都做一首畿子，看誰做得好。大弟子神秀做出一首詩：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使染塵埃。弘忍大師看了，便說：“后代依此修行，亦得勝果?！?/p>

“心如明鏡臺”, 那就是要有一個敞亮的的心境，不能為某些東西蒙蔽。倘若遭蒙蔽，就得“勤拂拭”?！扒诜魇谩彪y，最應(yīng)該初始保持“心”。

共產(chǎn)黨員的“明鏡臺”要有正確的“名利觀”。

“為人民服務(wù)”五個光耀千秋的大字，是毛澤東同志對張思德的思想道德、理想追求和奮斗足跡的充分肯定和高度概括。今天，在黨面臨“四大考驗”和“四大危險”的新形勢下，在黨的群眾路線教育實踐活動中，堅守為民務(wù)實清廉，重溫和弘揚張思德精神，具有特別重要的現(xiàn)實意義。

要實現(xiàn)這種“特別重要的現(xiàn)實意義”，共產(chǎn)黨人就必須知道如何樹立正確的名利觀。

為人民服務(wù)就必須樹立正確的名利觀。

一、樹立正確的名利觀，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，革除勤廉律政與己無關(guān)的思想觀念。

修養(yǎng)貴在自覺，自覺來源于清清楚楚的是非觀念和扎扎實實的自控能力，做到“政治上把握方向、感情上把握原則、行動上把握分寸、生活上把握小節(jié)?！边@樣，自己的命運就會真正掌握在自己手里。

人都有七情六欲，都有喜怒哀樂，我們不是圣人，不會做到菩提本無樹。只是我想我們可以常常擦拭自己的心靈，讓我們心中也有一尊佛，是不是那樣也會折射出一個更為明凈的世界呢?有些人認(rèn)為自己只是個機(jī)關(guān)工作人員，手中沒有權(quán)力，“要反腐敗找前三排，要抓大的上主席臺”。誠然，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要以身作則，但是，每一個機(jī)關(guān)工作人員在履行職責(zé)過程中，或多或少擁有一些權(quán)力，不加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不提高自身素質(zhì)，怎么能夠做到勤政廉政，怎么能夠勝任本職工作呢？

二、樹立正確的名利觀，必須把握自己的“交際圈”，克服享樂主義思想。改革開放，人們的“交際圈”擴(kuò)大了，但必須目標(biāo)純正，與人交往，如果把著眼點放在服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、服務(wù)人民上，是正確的；如果目的是搞權(quán)錢交易、“傍大款”，那就是錯誤的；一些老板也秉著“游魚貪食，釣者誘之，人皆游魚，我則釣之”的目的，想盡辦法以交朋友的方式引誘一些意志薄弱者為自己謀取不正當(dāng)利益。作為機(jī)關(guān)工作人員，要做到“冷靜交友”、“慎重交友”、“擇廉交友”，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。時刻警惕“朋友”成為自己走向腐敗的“加速器”。

作為一名共產(chǎn)黨員，在關(guān)鍵時刻要把握好一個“度”，這個“度”就是原則、就是界線、就是立場、就是分寸。相傳在古時候，有個叫魯南子的人，獨自一人在山下的一間屋里，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，有位美艷女子前來躲雨，魯南子閉門相拒，女子說：“只要你學(xué)柳下惠，怕什么？”魯南子解釋說“柳下惠固可，吾固不可，吾將以吾不可學(xué)柳下惠之可”。我們每一個機(jī)關(guān)工作人員在對待名和利上能像魯南子那樣對自己有一個“吾固不可”和“坐懷必亂”的自知之明，才能做到 “慎重交友”、“擇廉交友”。

三、樹立正確的名利觀，必須具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)追求和高尚的道德情操?？v觀古今中外許多名人成功之路，橫看“前腐后繼”的無數(shù)貪官的沉淪軌跡，可以清楚地看到，人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱牢屋固。無論是誰，放松了世界觀的改造，放松了精神追求和道德修養(yǎng)，私欲膨脹，都有犯罪的可能。

現(xiàn)在有些人，一提理想信念、道德情操，就覺得是虛的，是空的，這是錯誤的。理想信念、道德情操有著實實在在的內(nèi)容，它體現(xiàn)在一個人的追求和行為上，也就是說理想信念、道德情操決定追求，追求體現(xiàn)理想信念和道德情操。一些人正是放棄了理想信念，放松了自身的道德修養(yǎng)，才把追求定位在“做經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備”上。

作為一名共產(chǎn)黨員，更要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)、加強(qiáng)鍛煉，努力做到“思想上追求上進(jìn)、業(yè)務(wù)上追求過硬、心靈上追求高尚、素質(zhì)上追求完美”。

“世人熙熙皆為利來，世人攘攘皆為利往”、“雁過留聲，人活留名”，“名利”二字自古以來是人們非常熱衷的話題，如何對待名利，也是人們?nèi)松^、價值觀的重大問題。不同的時期，不同的階級，名利有不同的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)，也有不同的理解和標(biāo)準(zhǔn)。

正確的“名利觀”就是堅持黨性原則。

那么，作為一個共產(chǎn)黨員，作為一名黨的干部，不可能回避名利問題，也不可能超脫名利，名利本身并沒有什么好壞之分，問題的關(guān)鍵是如何正確對待名利，如何在名利問題上堅持黨性原則。

老一輩無產(chǎn)階級革命家董必武說過，一個自覺的革命家和一個普通人不同之處雖然很多，但最重要的一條區(qū)別，就在于他們對于“我”的態(tài)度不同，是唯我呢，還是忘我；是事事以我的利益為出發(fā)點，還是以群眾的利益為出發(fā)點。而要達(dá)到忘我境界，以群眾利益為出發(fā)點，就不能斤斤計較個人的利益得失，就要有不圖名利的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)“名”是被老百姓認(rèn)可的名，“利”是用心血和汗水兌換的利時，這個“名利”是超越了功利范疇的“名利”，它等同于奮斗的目標(biāo)、努力的方向、人生的追求，是催人奮進(jìn)、勵人心志的巨大動力。面對這些名與利，我們黨員當(dāng)然要爭。我們每一個共產(chǎn)黨員，面對名利考驗的時候，心里都要有一桿秤，認(rèn)真衡量一下，這是不是屬于自己應(yīng)得的名利？自己所作的貢獻(xiàn)，是不是與名利相稱？不能過高地估計了自己的能力和貢獻(xiàn)，感覺自己應(yīng)該得到什么樣的名和利，自己伸手去要。

“淡泊名利，克己制欲”。在名利面前，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想上始終保持一份清醒，在行動上始終恪守一份理智，以平和之心對待“名”，以淡泊之心對待“位”，以知足之心對待“利”，以敬畏之心對待“權(quán)”，以精進(jìn)之心對待“事”，唯有如此，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本色。

張思德精神就是為人民利益艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗是為人民服務(wù)的基本要求。共產(chǎn)黨人要為民謀利，不能與民爭利；要吃苦耐勞，不能貪圖享樂。在工作和生活中張思德都保持了中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。他從不貪圖享樂，單衣和襪子都打滿了補(bǔ)釘，卻把每月的津貼積攢起來，用于幫助解決他人困難。張思德長期在毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)身邊工作，但從無非分之想，總是吃苦耐勞，努力工作，直至犧牲。他的行為是共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神的真實寫照，我們黨正是因為有千千萬萬像張思德這樣的人艱苦奮斗，中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)才取得了偉大的成就。

正確的“名利觀”就是堅持做清正廉潔的模范。

我們黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，在任何時候都必須把人民群眾的利益放在第一位，全心全意為人民服務(wù)。然而，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型中，黨內(nèi)也滋生了嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部忘記了為人民服務(wù)的宗旨，將人民賦予的權(quán)力看作是個人或家庭成員謀取私利甚至是暴利的手段，權(quán)錢、權(quán)色交易時有發(fā)生，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項長期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。弘揚張思德精神，就

是要以張思德為楷模，正一正黨性修養(yǎng)、理一理黨員義務(wù)，始終把人民放在心中最高的位置，弘揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅決反對形式主義、官僚主義，堅決反對享樂主義、奢靡之風(fēng)，堅決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭，自覺抵制拜金主義和極端個人主義的侵襲，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，矢志不移為黨和人民事業(yè)而奮斗，努力成為清正廉潔的模范。

人固有一死或重泰山或輕鴻毛。怎么叫沒白活？怎么叫死的有意義呢？怎么叫重于泰山呢？說吃虧，誰吃虧了呢？如果按世俗的落后觀念標(biāo)準(zhǔn)說，張思德虧了，而且虧大了。張思德是怎么做的呢？

張思德精神的實質(zhì)就是完全徹底的為人民服務(wù)。如果掰開說就是兩個忘我，即忘我的工作和忘我的助人。再具體點形象點說就是“三個不忽悠”：不忽悠工作、不忽悠他人、不忽悠自己。尤其不忽悠自己就是不事張揚的優(yōu)秀品質(zhì)。毛澤東也很喜歡他這點，說他最大的優(yōu)點是只做事不吭聲，嘴巴都長到別人身上去了。張思德從軍十一年入黨七年，三次過草地三次負(fù)傷，四次翻雪山，當(dāng)過通訊戰(zhàn)士，當(dāng)過特務(wù)連戰(zhàn)士，當(dāng)過警衛(wèi)戰(zhàn)士。當(dāng)兵打仗本職工作是出了名的“小老虎”，打仗時就是不怕死。在一次戰(zhàn)斗中只身闖入敵陣，硬是從敵人機(jī)槍射手手中把機(jī)關(guān)槍給搶下來了，自己負(fù)了傷。他還哪用哪到，黨讓干啥就干啥。開過荒種過地，喂過豬養(yǎng)過雞，紡線燒炭是干一行愛一行專一行干好一行。他有三個一絕：燒炭一絕，當(dāng)?shù)乩习傩諢桓G炭要用10天，而他僅用７天；打草鞋一絕，一宿打三雙；做事“不掉鏈子”一絕，領(lǐng)導(dǎo)、他人交辦的事確保到位。當(dāng)過多大“官”呢？從普通戰(zhàn)士到副班長到班長，最后又回到當(dāng)普通警衛(wèi)戰(zhàn)士。本來班長就不算個什么官，可班長還被拿下來了。當(dāng)時軍委整編，要精簡人員，班長職數(shù)有限，要拿掉幾個，拿誰呢，領(lǐng)導(dǎo)決定把張思德拿下來，找他談話，他說當(dāng)班長是革命需要，當(dāng)戰(zhàn)士也是革命需要，高高興興地去站好崗放好哨。許多同時期參軍的戰(zhàn)友、老鄉(xiāng)都當(dāng)了旅長團(tuán)長了，可張思德到最后連當(dāng)個班長還被拿下來了，拿下來燒完炭活著回來也可以，卻連命都沒了，這一生真是虧透了。官官沒當(dāng)上，錢錢沒掙著，真是太虧了。究竟怎么看這個問題？有人說好死不如賴活著，有人說我們黨和軍隊那時用人制度是否有點問題。咋看？一般說人生咋叫沒白活，咋叫活的值，不好說?！按┮麓髅备骱靡惶?，蘿卜白菜各有所愛”。你愿做官，他愿發(fā)財，他愿做學(xué)問，都不失為很好的人生價值，都是可以的。但你要做共產(chǎn)黨人，毛澤東把共產(chǎn)黨人的人生最高價值說到位講到家了。毛澤東的理念是，人的死是否有意義，是否重于泰山，不在于你當(dāng)沒當(dāng)官，不在于你當(dāng)沒當(dāng)大官；不在于你發(fā)沒發(fā)財，錢有多少；不在于你學(xué)歷有多高學(xué)問有多大；也不在于你活得長與短。就在于你是不是為人民、為他人為社會去奉獻(xiàn)，去工作甚至去死了，只要是這樣做了，就是死得其所，就是重于泰山。在毛澤東的眼里，從軍長到馬夫、從司令員到炊事

員，只有分工不同沒有高低貴賤三六九等，都是人民的勤務(wù)員。有志不在年高無志空活百歲。有的人死了卻永遠(yuǎn)活著，有的人活著卻早就死了，說得也是這個道理。毛澤東說“張思德是為人民的利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！边@段話講清了共產(chǎn)黨人的人生價值。也就是我們今天所說的領(lǐng)導(dǎo)干部的“工作觀”問題。

張思德的短暫一生似乎是“吃了虧”，但他卻是人們心目中永遠(yuǎn)不倒的一座歷史豐碑。成為黨和人民世代敬仰的光輝典范！

正確的“名利觀”需要正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀。

總書記在年初中紀(jì)委三次會議上提出的要“樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀”問題。雖然我們在學(xué)習(xí)理解上可以講出很多道理來，比如“事業(yè)觀”，可以理解為要立黨為公執(zhí)政為民；“工作觀”可以理解為要求真務(wù)實真抓實干；“政績觀”可以理解為要為官一任造福國民；這些都是對的。但我認(rèn)為當(dāng)前最緊迫的最需要重點解決的還是“為誰干事干事為誰，為誰工作工作為誰，為誰要政績要政績?yōu)檎l”的“三觀”問題。那么究竟什么是“三觀”呢？簡單說就是圍繞著三個方面所產(chǎn)生的各種觀點。概括說就是“三觀”（事業(yè)觀工作觀政績觀）的指導(dǎo)思想、指導(dǎo)原則，要達(dá)到的目的、要實現(xiàn)的境界。歸根結(jié)底一句話：就是解決為誰的問題。為誰？就是為人民服務(wù)，以人為本！弘揚張思德精神，就是要像張思德那樣的事業(yè)觀工作觀政績觀完全徹底地為人民服務(wù)。三心二意不行，半心半意不好，虛情假意更不好！要像張思德那樣對待事業(yè)的態(tài)度，對待工作的態(tài)度，對待政績、榮譽(yù)的態(tài)度。實質(zhì)就是對待黨和人民的根本態(tài)度。說張思德三個不忽悠，不忽悠工作就是對黨的態(tài)度，也是對人民的態(tài)度；不忽悠他人包括自已就是對人民的態(tài)度，也是對待黨的態(tài)度。總書記用了勤務(wù)員這個概念，我認(rèn)為這是對共產(chǎn)黨人“事業(yè)觀工作觀政績觀”的最好詮釋。

由此我很感慨，聯(lián)想到勤務(wù)員這個說法在我們黨內(nèi)是誰最早提出來的呢？正是毛澤東九月份在這里講過為人民服務(wù)之后十二月份在談到關(guān)于四五年的工作時，提出了“兩個一切”，即我們的一切工作干部，無論職位高低都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)。我們是勤務(wù)員的總書記、總理，是勤務(wù)員的政府、勤務(wù)員的軍隊、勤務(wù)員的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，而不是他們的總統(tǒng)、不是他們的大中小老板，更不是封建社會的官老爺。這是根本性質(zhì)的區(qū)別。這次抗震救災(zāi)無與倫比的勝利，奧運奪魁無與倫比的勝利等等等等勝利，沒有這個做保證，都不可能得到。我們說科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，但以人為本的核心是什么？就是靠人奉獻(xiàn)為人，為人靠人奉獻(xiàn)。也就是當(dāng)年張思德的吃虧精神和雷鋒的“傻子”精神。前面我們說了很多“三觀”的話題還只是局限在認(rèn)識的層面，是務(wù)虛的過程。那么勤務(wù)員的角色定位就是解決如何保證“三觀”的落實問題，是

務(wù)實的過程。是如何用勤務(wù)員的作風(fēng)去為人民服務(wù)、以人為本干事業(yè)干工作要政績的問題。我們說以人為本的核心是靠人為人，靠誰呢？就是靠我們大大小小的各級勤務(wù)員的無私奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)的較高境界是吃虧，最高境界是犧牲自己的生命。這是我們黨和國家最為寶貴的核心競爭力，是政治上的“核心技術(shù)”，是我們的真正特色和優(yōu)勢。對此我們切不可妄自菲薄，小看自己。該向他們（西方）學(xué)的一定要老老實實地“磕頭作揖”地學(xué)；但該堅持我們自己的一定要堅持到底。如果不加區(qū)別的他咋的你咋的，他啥樣你學(xué)啥樣，亦步亦趨，最后的結(jié)局，你還是你嗎？肯定不是了，肯定摘牌子變成他了！所以我們自己好的東西決不能丟掉，靠誰都解決不了中國的問題，只有靠我們自己“古為今用，洋為中用”才是正理。只要我們進(jìn)一步的理順黨群干群關(guān)系；理順政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；理順經(jīng)濟(jì)與精神的關(guān)系；最后勝利一定是我們的。當(dāng)年毛澤東預(yù)言，我們要用延安作風(fēng)打敗他西安作風(fēng)。今天，只要我們忠實地恪守勤務(wù)員這一角色定位，忠實地履行勤務(wù)員這一莊嚴(yán)職責(zé)和應(yīng)盡義務(wù)。樹立和堅持以勤務(wù)員為突出特征的“事業(yè)觀、工作觀、政績觀”。把以張思德精神為標(biāo)志的勤務(wù)員為人民服務(wù)，這一核心競爭力核心技術(shù)做大做強(qiáng)，與時俱進(jìn)科學(xué)發(fā)展，我們就一定會用我們的有特色的中國作風(fēng)中國氣派最終戰(zhàn)勝他西方作風(fēng)，對此我們充滿信心！

作者簡介汪輝，男，1974年6月出生，儀隴縣銅鼓初級中學(xué)校語文教師，通信方式（儀隴縣銅鼓初級中學(xué)校，郵箱：tmxxwhui@163.com.電話：***.）郵編：637609

第二篇：弘揚張思德精神,樹立正確的名利觀

弘揚張思德精神，樹立正確的名利觀

作者：黃婷婷

中共儀隴縣委黨校

[摘要]：“名利”兩字看似簡單，卻是自古以來人們爭論不休的話題。新時期的黨員，要學(xué)習(xí)張思德同志“為人民服務(wù)”的高尚情操，面對名和利，以健康、積極、豁達(dá)的態(tài)度來正確對待，做到為民爭利、肯讓名利、淡泊名利。

[關(guān)鍵詞]：張思德精神 正確名利觀 為人民服務(wù)

曾經(jīng)在一本黨員雜志上看到過這樣一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“履職盡責(zé)應(yīng)努力爭當(dāng)先進(jìn)”，下聯(lián)是“愛崗敬業(yè)要能夠淡泊名利”。這幅對聯(lián)，一方面鼓勵大家爭當(dāng)先進(jìn)，另一方面又讓大家淡泊名利，從內(nèi)容上看似乎有些自相矛盾，但細(xì)想一下又不無道理。名利之心人皆有，綜觀歷史，為著“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”而追逐名利的人比比皆是。古代窮書生寒窗苦讀，為的是求取功名。越王勾踐臥薪嘗膽，難道只是苦其心志復(fù)國，卻沒有個人的名利因素嗎？我看是有的。連大思想家孔子都說過，“君子疾沒世而名不稱也”——人活一輩子，沒有可稱道的名聲是最可悲的。名利是人生的坐標(biāo)，適度追求名和利，是一種極為正常的現(xiàn)象，至少是一個有所追求，不斷進(jìn)取的過程。但是，“求名心切必作偽，求利心重必趨邪”，名利又像一束魔繩，困惑人、纏繞人，處理不當(dāng)，就可能為名所累，為利所傷。秦檜貪功求權(quán)，死后遭人唾棄；清朝“和大人”視財如命，成為后人笑柄；當(dāng)今腐敗官員文強(qiáng)為了追求個人的權(quán)力，一步步墜入萬劫不復(fù)的深淵。在這個充滿誘惑、充滿競爭的時代，正確看待名利對于黨員干部而言，尤其是在保持黨員干部的先進(jìn)性與促進(jìn)黨政廉政建設(shè)上，顯得更為重要。如何正確看待名利？在“為人民服務(wù)”的典范張思德身上我們能找到答案。

一、張思德精神內(nèi)涵

張思德是一名普通的共產(chǎn)黨員、一名普通的戰(zhàn)士。然而，就是這樣一名普通戰(zhàn)士卻能引起領(lǐng)袖毛澤東的高度關(guān)注，并在他的追悼會上作了題為《為人民服務(wù)》的著名演講。在張思德的身上，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持這個宗旨，正是我們黨和軍隊?wèi)?zhàn)勝一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的力量所在。張思德出身貧苦，卻對共產(chǎn)黨和人民軍隊有著深厚感情。1933年他參加中國工農(nóng)紅軍，同年加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1937年加入中國共產(chǎn)黨。他參加過長征，作戰(zhàn)機(jī)智勇敢，曾在一次戰(zhàn)斗中創(chuàng)造一人奪得２挺機(jī)槍的戰(zhàn)績，先后３次負(fù)傷。1938年他任中央軍委警衛(wèi)營通信班長，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在帶領(lǐng)全班完成機(jī)要通信、站崗放哨、開荒生產(chǎn)和建窯燒炭等各項任務(wù)中，成績優(yōu)異。后來，由于部隊

整編，他被調(diào)任到中央警衛(wèi)團(tuán)第１連當(dāng)戰(zhàn)士。對待崗位變動，他愉快服從組織分配，在毛澤東內(nèi)衛(wèi)班執(zhí)行警衛(wèi)任務(wù)。同時，他還經(jīng)常幫助戰(zhàn)友補(bǔ)洗衣服、編織草鞋，帶頭幫助駐地群眾生產(chǎn)勞動。1944年，他積極參加大生產(chǎn)運動，被選為農(nóng)場副隊長。7月，他進(jìn)入陜北安塞縣山中燒木炭。在艱苦的環(huán)境中，他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累、不怕臟，每到出炭時都爭先鉆進(jìn)窯中作業(yè)。9月5日，因炭窯崩塌，不幸犧牲，時年29歲。

張思德精神是一種怎樣的精神，讓我們在70年后的今天仍然深深懷念？首先是淡泊名利、冰心一片的精神。張思德能夠根據(jù)工作需要毫無怨言地對待職務(wù)升降和崗位調(diào)整，就像他本人所講：“當(dāng)班長是革命工作需要，當(dāng)戰(zhàn)士也是革命工作需要”；其次是愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神。張思德對待工作已經(jīng)到了忘我、拼命的境界。張思德在山里燒木炭時，因為三個月要燒出八萬斤，任務(wù)十分艱巨，但他從未畏懼艱苦。他曾說：“請領(lǐng)導(dǎo)和同志們放心，我是共產(chǎn)黨員，為人民的利益，就是拼出命，也要把炭燒好”；再次是與人為善、助人為樂的精神。張思德同志在革命隊伍里是關(guān)心同志，愛護(hù)戰(zhàn)友的模范。他心里總想著同志，時時處處都是關(guān)心別人比關(guān)心自己為重。在“嘗百草”的活動中，他總是搶在前頭，把生的希望讓給同志們，把犧牲的危險留給自己；在部隊糧食不足的時候，他總是想方設(shè)法讓自己少吃多做，讓年輕人多吃一些；當(dāng)有戰(zhàn)友生病時，他細(xì)心照顧，幾天幾夜不眠不休，直到病員痊愈為止。無私、敬業(yè)、奉獻(xiàn)就是張思德精神的最好詮釋。

二、弘揚張思德精神，樹立正確的名利觀

人的一生難免會遇到名利得失的考驗，或提職晉升，或發(fā)展受限；或一帆風(fēng)順，或事事艱辛；或貪圖享受，或甘于清貧，這種種情形如影隨形，關(guān)鍵在于自己以什么樣的心態(tài)去對待。黨的十五屆六中全會通過的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》，號召黨員干部要“牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，正確對待權(quán)力、地位和自身利益，做人民的公仆”。軍委關(guān)于貫徹中央《決定》的《意見》中，要求”努力提高黨員干部的思想境界和道德水平”。貫徹落實這些重要指示，筑牢黨員干部的思想道德防線，重要的一點就是以良好的心態(tài)正確對待個人名利得失。

（一）要超越功利范疇，留給百姓名利

“為人民服務(wù)”是我們黨的根本宗旨，黨員干部是人民群眾的“公仆”，實現(xiàn)好、維護(hù)好人民群眾的利益是每一名黨員干部的天職。要做全心全意為人民服務(wù)的好干部，不妨把追求“名利”變成追求“民利”，時時刻刻為百姓謀，不為個人計，追求更多為百姓認(rèn)可的“名”，爭取更多對群眾有益的“利”，讓群眾共享改革發(fā)展成果。這種“民利”是超越了功利范疇的“名利”，是黨員干部奮

斗的目標(biāo)、努力的方向、人生的追求，是催人奮進(jìn)、勵人心志的巨大動力。焦裕祿心中有“民利”鞠躬盡瘁做工作；袁隆平面對各類榮譽(yù)，冷靜待之，將獎金捐贈以表彰科技工作者和扶植新人。而我們敬愛的張思德同志一生都沒有考慮過個人利益，無論把他安排在哪一個崗位上，他都不講條件、愉快接受，無論是當(dāng)勤務(wù)員、通信員、警衛(wèi)員，還是搞生產(chǎn)、燒木炭，他心中想的都是集體，都是戰(zhàn)友。他們的人生態(tài)度和精神境界無疑是那些整天汲汲于名利、戚戚于富貴的人的一服促醒劑。時下，的確有少數(shù)黨員干部，惡實干而好虛名，不僅不為民謀利，還與民爭利。他們對學(xué)習(xí)、對工作興趣不大，敷衍湊合，可對職稱評定、職位升遷等關(guān)乎個人名利地位是事，看得比什么都重。一旦如愿，便喜不自禁、忘乎所以，稍不順心，便牢騷滿腹、怨天尤人，甚至精神萎靡、工作消極。這些人把官位看作是能夠給個人帶來私利和榮耀的資本，沒有想著要為人民服務(wù)、為百姓謀利，絕不是純粹的共產(chǎn)黨人。只有做到“情為民所系、利為民所謀”，才能樹立起黨員干部立黨為公、勤政敬業(yè)的好形象。

（二）顧全集體利益，力辭肯讓名利

沒有人不希望自己的智慧和努力得到領(lǐng)導(dǎo)的贊許和群眾的褒獎，沒有人不希望自已成為優(yōu)秀黨員、先進(jìn)工作者甚至是勞動模范，誰都盼望在工作中爭先創(chuàng)優(yōu)，功成名就。但我們所從事的是共同的事業(yè)，有臺前幕后，有主角配角，不可能人人都往顯處站、人人都擔(dān)當(dāng)主角。能因為“價值所在”、“眾望所歸”而得到承認(rèn)和榮譽(yù)固然很好，但當(dāng)個人利益與集體利益、個人榮譽(yù)與集體榮譽(yù)發(fā)生沖突時，黨員干部應(yīng)堅決克服小我、服從集體，把名利歸于黨和人民。也就是說，對待榮譽(yù)，過程一定要爭，結(jié)果要學(xué)會讓。在爭中發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，在爭中激發(fā)活力，創(chuàng)造出色業(yè)績；在讓中體現(xiàn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)，在讓中弘揚美德，營造溫暖和諧。同時，在名利面前要有廣闊的胸懷。能夠爭取到的東西就努力爭取，鍥而不舍，不屬于自己的也不要強(qiáng)求。要想到，自己之所以沒有獲得領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)可，最主要的原因還是因為自己在某些方面存在不足，要清醒地認(rèn)識這些不足并不斷克服，同時對別人的成績抱以熱情的掌聲，做一個不計小節(jié)顧全大局的人，不做斤斤計較卻無原則的人。張思德的指導(dǎo)員王益華曾這樣評價他，“張思德一生任勞任怨，勤勤懇懇，從不計較個人職務(wù)的高低和名利的得失”。張思德當(dāng)兵11年仍然是普通一兵，那些名利思想嚴(yán)重，為黨作了一點工作，就想到要有回報，爭榮譽(yù)，爭地位，特別是在職務(wù)的升遷上，更是斤斤計較，只能上不能下，只能快不能慢的同志跟他相比，應(yīng)該感到汗顏。

（三）常修為政之德，做到淡泊名利

有詩句“名利竟如何，歲月蹉跎，幾番風(fēng)雨幾番晴和，愁雨愁風(fēng)愁不盡，總是南柯?！备嬲]人們不要追名逐利；著名文學(xué)家楊慎“滾滾長江東逝水，浪花淘

盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”告訴人們淡泊世俗名利。淡泊名利首先要在思想上保持一份清醒。現(xiàn)在的社會是五彩斑斕的大千世界，充斥著各種炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利并不容易，但作為受黨培養(yǎng)多年的黨員干部，必須擺脫名利枷鎖的束縛，克服貪圖享樂、盲目攀比的錯誤思想，自覺用艱苦奮斗傳統(tǒng)教育自己，用反面典型警示自己，用家人的牽掛提示自己，用組織的培育告誡自己，始終保持滿足心理、健康心態(tài)；其次要在行動上始終恪守一份理智，我們提倡“見紅旗就扛、見榮譽(yù)就讓”的高尚品德，但我們決不鼓勵碌碌無為、虛度年華，一生無所追求、無所建樹的想法和行為。黨員干部通過自身的努力和實踐，換來應(yīng)得的利益（包括報酬、職務(wù)提升等），既符合我國社會主義按勞分配的原則，也是促進(jìn)黨員干部努力向上、創(chuàng)新求進(jìn)、建功立業(yè)的一個重要的手段。但是，“君子愛財，取之有道”，追逐名利，但不能不擇手段，甚至出賣靈魂。每一位黨員干部取得的所有利益，都必須建立在自已辛勤、誠實的勞動所得，來之于我們所服務(wù)的人民的真心回報，來之于社會對你所作貢獻(xiàn)的充分肯定，否則，其他一切利益都可認(rèn)為是非法所得、不義之財。而作為領(lǐng)導(dǎo)而言，更要想到權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力是黨和人民所賦予的，作為一方干部，就要承擔(dān)一方責(zé)任，否則就會留下罵名，就會辜負(fù)黨和人民的重托。因此，黨員干部要遠(yuǎn)離沽名釣譽(yù)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，在品德上更加純潔、在作風(fēng)上更加務(wù)實、在行為上更加先進(jìn)、在生活上更加廉潔，以平和的心態(tài)對待升遷，以豁達(dá)的胸懷對待得失，以奉獻(xiàn)的精神對待事業(yè)，達(dá)到淡泊名利的境界，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本色。

名利不是“洪水猛獸”，更不是“穿腸毒藥”，之所以成為人們爭論不休、不敢觸及、避而不談的“忌諱”，往往就是因為有人曲解了“名利”的涵義，沒有好好地去利用它。張思德，一名普通的戰(zhàn)士卻留下千古美談，立黨為公、執(zhí)政為民,他已有了“名”，服務(wù)群眾、回饋社會,他何嘗沒有“利”？ 70年來，張思德精神像一面鮮明的旗幟，引導(dǎo)著無數(shù)人譜寫著一部全心全意為人民服務(wù)的光榮歷史。在他身上我們學(xué)會了 “一切以國家為重，以人民為重”大局意識，懂得了甘于淡泊、無私奉獻(xiàn)的名利觀、價值觀。在全黨踐行群眾路線教育實踐活動的今天，作為長期執(zhí)政黨的黨員干部，弘揚張思德精神、樹立正確的名利觀乃是對群眾路線最好的學(xué)習(xí)，更是對張思德最好的懷念?？傊?，黨員干部只有正確對待名利，才會在紛繁復(fù)雜的社會生活中不迷茫，在各種社會思潮的沖擊下不動搖，在金錢美色的誘惑面前不失節(jié)，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

作者：黃婷婷 性別：女 職稱：助理講師 電話：***

第三篇：導(dǎo)干部要樹立正確名利觀

導(dǎo)干部要樹立正確名利觀

作者:無名錢包 于 2012-02-02 09:26:36 發(fā)表只看該作者

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確名利觀

名利之心人皆有。但名利又像一束魔繩，困惑人、纏繞人，處理不當(dāng)，就可能為名所累，為利所傷。對待名利，在不同人的身上有不同的價值?？茖W(xué)看待名利對于黨員干部而言，尤其是在保持黨員干部的先進(jìn)性與促進(jìn)黨政廉政建設(shè)上，顯得更為重要。

名利是無時不在的誘惑。常言道：“當(dāng)黨員的，做事不貪圖個人名利。”當(dāng)遇到或提升晉職，或發(fā)展受限；或一帆風(fēng)順，或事事艱辛；或貪圖享受，或甘于清貧這些名利得失的考驗如影隨形時，關(guān)鍵在于自己以什么樣的心態(tài)去對待名利。古有詩人鄭板橋“名利竟如何，歲月蹉跎，幾番風(fēng)雨幾番晴和，愁雨愁風(fēng)愁不盡，總是南柯。”告誡人們不要追名逐利；又有著名文學(xué)家楊慎“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！备嬖V人們淡泊世俗名利。否則，貪得再多、撈得再足、地位再高，待到東窗事發(fā)時也只能是南柯一夢，每個黨員干部應(yīng)引為鑒戒。

如何看待名利，是檢驗一個人品格的試金石。對共產(chǎn)黨員來說，個人追求是與黨和人民的利益緊密聯(lián)系在一起的，是與實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)聯(lián)系在一起的。黨員干部要做全心全意為人民服務(wù)的好干部，要做慎獨慎微、淡泊名利的堅守著。焦裕祿心中有“民利”鞠躬盡瘁做工作；袁隆平面對各類榮譽(yù)，冷靜待之，將獎金捐贈以表彰科技工作者和扶植新人。他們的人生態(tài)度和精神境界無疑是那些整天汲汲于名利、戚戚于富貴的人的一服促醒劑。

時下，的確有少數(shù)黨員干部，惡實干而好虛名，吹泡泡、說大話，不僅不為民謀利，還與民爭利。共產(chǎn)黨人不是不要名，這名首先是勤廉之名，是創(chuàng)先爭優(yōu)之名；不是不要利，這利首先是國家的利、是為人民謀福利?！盃幟诔?，奪利于市”，絕不是純粹的共產(chǎn)黨人。共產(chǎn)黨人要事事以人民群眾的利益為出發(fā)點；要達(dá)到忘我境界；要能不斤斤計較個人的利益得失；要不圖名利奉獻(xiàn)人民。

所以，在名利面前，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想上始終保持一份清醒，在行動上始終恪守一份理智，以和平之心對待“名”，以淡泊之心對待“位”，以知足之心對待“利”，以敬畏之心對待“權(quán)”，以精進(jìn)之心對待“事”唯有如此，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本色

第四篇：樹立正確的人生觀政績觀名利觀

樹立正確的人生觀政績觀名利觀

大港六中

張俊東

黨的十八大描繪了全面建成小康社會的宏偉藍(lán)圖，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，抓好黨性教育，牢記黨的宗旨，樹立正確的人生觀、政績觀、名利觀，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色，以求真務(wù)實、艱苦奮斗的良好形象凝聚推動科學(xué)發(fā)展的正能量。

1、樹立“功成不能墜己之志”的人生觀

有什么樣的人生觀，就可能有什么樣的人生。黨員干部只有樹立正確的人生觀、價值觀，夯實人民公仆為民服務(wù)的思想根基，秉持“功成不能墜己之志”，才能適應(yīng)形勢任務(wù)需要，履行好黨章賦予的神圣使命。

摒棄“小成即滿”，堅守“成也不滿”。“小成即滿”，是一些黨員干部人生觀、價值觀不正確的直接表現(xiàn)。他們不明白群眾賦予的責(zé)任和厚望，不懂得逆水行舟不進(jìn)則退的道理，往往在取得一點點成績后便沾沾自喜、居功自傲，在事業(yè)和工作上淺嘗輒止、懈怠不前，有愧于組織的信任和人民的重托。廣大黨員干部必須努力保持發(fā)展的好態(tài)勢、好趨勢、好氣勢，少一些沾沾自喜，多一些清醒憂患；少一些“現(xiàn)在怎樣報喜”的小聰明，多一些“今后如何謀劃”的大智慧；少一些“做成了什么”的成就感，多一些“還要做什么”的緊迫感。要有“創(chuàng)先爭優(yōu)”意識，努力形成你追我趕、齊頭并進(jìn)的良好風(fēng)氣，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

堅定理想信念，防止滑坡動搖。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。要加強(qiáng)黨性教育，學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，力戒空談，埋頭苦干，為人民群眾辦實事、謀實利。

強(qiáng)化為民意識，防止腐化墮落。腐敗是社會毒瘤。對于黨和國家來說，如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，如果在廉政方面出了問題，不僅毀了自己、害了家人，還損害黨的事業(yè)和人民利益。要深化黨性教育，幫助黨員干部修德養(yǎng)廉；深入開展黨紀(jì)條規(guī)教育，教育黨員干部敬守法紀(jì)；加強(qiáng)反腐倡廉制度建設(shè)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。

2、樹立“功成不必在我任期”的政績觀

怎樣看待政績，秉持怎樣的政績觀，這是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。當(dāng)代共產(chǎn)黨人的政績，就是興國富民，就是全面建成小康社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展。“功成不必在我任期”，是破解錯誤政績觀的利器，是黨員干部必須堅持的執(zhí)政操守。

擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，任內(nèi)爭取功成。敢負(fù)責(zé)方能放開手腳，奮發(fā)有為；有擔(dān)當(dāng)方能挑起重?fù)?dān)，大有作為。在前有“標(biāo)兵”后有“追兵”的激烈競爭時代，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在其位謀其政，察實情講實話，鼓實勁出實招，辦實事求實效，把全部精力用在推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展上，用在保障和改善民生上，用在促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定上，創(chuàng)造出無愧于黨和人民的政績。

尊重客觀規(guī)律，任期不必功成?！兜赖陆?jīng)》中說：“大音希聲，大象無形?！碑?dāng)前有些工作可能并不立竿見影，但隨著時間推移，長遠(yuǎn)效應(yīng)會逐步顯現(xiàn)，人民群眾會更加受益。經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展戰(zhàn)略的提出和實踐，就是尊重客觀規(guī)律的具體表現(xiàn)。我們要處理好當(dāng)前和長遠(yuǎn)的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧、善于謀劃，積極進(jìn)取、量力而行。當(dāng)前有成效、長遠(yuǎn)可持續(xù)的事要放膽去做，當(dāng)前不見成效、長遠(yuǎn)打基礎(chǔ)的事也要努力去做。不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，不讓“前任的政績”變成“后任的包袱”。在大局面前，在人民群眾的利益面前，黨員干部要有寬廣的胸懷和長遠(yuǎn)的眼光，以甘當(dāng)鋪路石為榮，以甘做人梯為幸，一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干，做成大事，造福人民。

用人導(dǎo)向正確，提供制度保障?！肮Τ刹槐卦谖胰纹凇?，就要堅決反對急功近利、寅吃卯糧、殺雞取卵、竭澤而漁的錯誤思想和行為，堅持正確用人導(dǎo)向，健全科學(xué)的干部選拔任用、考核評價機(jī)制。要客觀準(zhǔn)確評價工作業(yè)績，形成公開、公平、公正的用人導(dǎo)向，堅持注重實績、群眾公認(rèn)，重用求真務(wù)實、踏實重干的優(yōu)秀干部，向跑官要官者亮紅燈，讓權(quán)力尋租失去“市場”。

3、樹立“功成不需歸于我名”的名利觀

“名利”自古以來就是人們爭論不休的話題，有時也會成為人們不敢觸及、避而不談的“忌諱”，正所謂“名利二字是非多”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，胸襟氣度要大，思想境界要高，牢固樹立“功成不需歸于我名”的名利觀。

超越功利范疇，留給百姓名利。政聲人去后，民意閑談中。領(lǐng)導(dǎo)干部要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，堅持對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)的統(tǒng)一，精心謀事、潛心干事；要時時刻刻為百姓謀，不為個人計，創(chuàng)造實實在在的業(yè)績，追求更多為群眾認(rèn)可的“名”，爭取更多對群眾有益的“利”，讓群眾共享改革發(fā)展成果。

顧全集體利益，力辭肯讓名利。我們所從事的是共同的事業(yè)，有臺前幕后，有主角配角，不可能人人都往顯處站、人人都擔(dān)當(dāng)主角。當(dāng)個人利益與集體利益、個人榮譽(yù)與集體榮譽(yù)發(fā)生沖突時，黨員干部應(yīng)堅決克服小我、服從集體，把名利歸于黨和人民。

常修為政之德，做到淡泊名利。古語有云：“上士忘名，中士立名，下士竊名。”黨員干部要遠(yuǎn)離沽名釣譽(yù)，需要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，達(dá)到淡泊名利的境界。要始終做到權(quán)為民所用，把權(quán)力真正用在為黨分憂、為民造福上；在品德上更加純潔、在作風(fēng)上更加務(wù)實、在行為上更加先進(jìn)、在生活上更加廉潔，以平和的心態(tài)對待升遷，以豁達(dá)的胸懷對待得失，以奉獻(xiàn)的精神對待事業(yè)。

2014.09.12

第五篇：如何樹立正確的挫折觀

如何樹立正確的挫折觀

挫折觀，是一個人對挫折問題的態(tài)度和看法。年輕干部應(yīng)該怎樣看待挫折？習(xí)主席在同各界優(yōu)秀青年代表座談時講：“青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路?！币徽Z切中肯綮。青年時期是一個人世界觀、人生觀、價值觀的定型時期，在這一過程中，挫折起到了催化作用。人們常說，挫折是一筆寶貴人生財富。對年輕干部而言，尤其如此。

內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。修煉強(qiáng)大的內(nèi)心，就要正確對待挫折。善于在挫折中總結(jié)思考，以積極態(tài)度面對挑戰(zhàn)，不但能夠戰(zhàn)勝自己，也能夠征服艱難險阻，贏得未來。

首先，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，挫折的存在是具有普遍性?？梢赃@樣說，每一個人都會遇到挫折，它是我們?nèi)松慕M成部分。“天佑不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，這是不可避免的?？v觀古今，許多著名的科學(xué)家、天文學(xué)家們都是在逆境中磨礪過來的。人類所取得的文明成果，無不是經(jīng)過許多挫折和失敗，這正是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

挫折客觀存在于我們的生活和學(xué)習(xí)中，關(guān)鍵是我們怎么認(rèn)識與對待它了。挫折時生硬的客觀事實，但每個人面對的態(tài)度卻是截然不同的，因此每個人最后的成果是不同的。

要認(rèn)識到，挫折是人生中不可缺少的一部分，有挫折的人生才是完美的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，挫折是一筆財富。敢于正視面臨的挫折，不灰心、不低頭、不后退，敢于向任何挫折挑戰(zhàn)，就能化挫折為力量，它將成為我們進(jìn)步的階石、成功的七點，從而不斷取得進(jìn)步。

其次，要認(rèn)真到挫折具有兩面性。一方面，它會給人以打擊，帶來失敗和痛苦，但另一方面也能使人奮起、成熟。

大化學(xué)家漢弗萊。戴維在分解鉀、鈉等堿性金屬鹽的時候，經(jīng)過了幾個月緊張危機(jī)的實驗，在最后一次實驗中，發(fā)生爆炸，他的臉被炸傷，左眼也失明了，但卻獲得了最終的成功。后來他說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我最重要的發(fā)現(xiàn)是由失敗給我的啟發(fā)?！贝骶S能夠很好的正式挫折，伴隨著不斷的失敗，他獲得了成功。

大文豪巴爾扎克也說：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人事一筆財富，對于弱者是萬丈深淵?！钡拇_，平靜、安逸、舒服的生活，往往會使人安于現(xiàn)狀；而挫折和磨難，卻能使人受到考驗，變得更堅強(qiáng)。

要堅信：“逆境能夠成就人生”的道理。

最后，要善于換角度看待挫折。有的人在遭受挫折之后，就認(rèn)為自己是天底下最倒霉的人。其實事實并非如此。和那些更不幸者相比，你或許是一個十分幸運的人，在其他方面你依然幸運。

英國作家薩克雷說過：“生活是一面鏡子，你對它微笑，他就對你笑；你對它哭，它就對你哭?！钡拇_，我們要以歡悅的態(tài)度微笑著面對挫折，將它看作自己的成功之路的必備品，就會感受到溫暖和愉快。