第一篇：英國(guó)文學(xué)史-名詞解釋

名詞解釋

1．Renaissance:a revival or rebirth of the artistic and scientific revival which originated in Italy in the 14th century and gradually spread all over Europe.It has two features: a thirsting curiosity for the classical literature and keen interest in activities of humanity.2．Neoclassicism:the Enlightenment brought about a revival of interest in Greek and Roman works.This tendency is known as Neoclassicism.3．Romanticism:imagination, emotion and freedom are certainly the focal points of romanticism.The particular characteristics of the literature of romanticism include: subjectivity and an emphasis on individualism;freedom from rules;solitary life rather then life in society;the beliefs that imagination is superior to reason;and love of and worship of nature.4．Byronic Heroes:a variant of the Romantic heroes as a type of character(enthusiasm, persistence, pursuing freedom), named after the English Romantic Poet Gordon Byron.5．Epic:a long narrative poem telling about the deeds of a great hero and reflecting the values of the society from which it originated.6．Geoffrey Chaucer: founder of English poetry;The Canterbury Tales(main contents;124 stories planned, only 24 finished;written in Middle English;significance;form: heroic couplet)

7．The Lake Poetsall lived in the Lake District of England at the turn of the nineteenth century.As a group, they followed no single “school” of thought or literary practice then known, although their works were uniformly disparaged by the Edinburgh Review.They are considered part of the Romantic Movement.8．Metaphysical poetry is commonly used to name the work of the 17th century writers who wrote under the influence of John Donne.9． Humanism is the essence of the Renaissance.It emphasizes the dignity of human beings and the importance of the present life.Humanists voiced their beliefs that man was the center of the universe and man did not only have the right to enjoy the beauty of the present life，but had the ability to perfect himself and to perform wonders.、

第二篇：英國(guó)文學(xué)史-名詞解釋（模版）

名詞解釋

Heroic Couplet:a couplet consisting of two rhymed lines of iambic pentameter, and written in an elevated style.1．Renaissance:a revival or rebirth of the artistic and scientific revival which originated in Italy in the 14th century and gradually spread all over Europe.It has two features: a thirsting curiosity for the classical literature and keen interest in activities of humanity.2．Sonnet:14-line lyric poem, usually written in rhymed iambic pentameter.3．Blank verse:poetry written in unrhymed iambic pentameter.4．Neoclassicism:the Enlightenment brought about a revival of interest in Greek and Roman works.This tendency is known as Neoclassicism.5．Sentimentalism:it was one of the important trends in English literature of the later decades of the 18th century.It concentrated on the free expression of thoughts and emotions, and presented a new view of human nature which prized feeling over thinking, passion over reason.6．Romanticism:imagination, emotion and freedom are certainly the focal points of romanticism.The particular characteristics of the literature of romanticism include: subjectivity and an emphasis on individualism;freedom from rules;solitary life rather then life in society;the beliefs that imagination is superior to reason;and love of and worship of nature.7．Lake Poets:the English poets who lived in and drew inspiration from the Lake District at the beginning of the 19th century.8．Byronic Heroes:a variant of the Romantic heroes as a type of character(enthusiasm, persistence, pursuing freedom), named after the English Romantic Poet Gordon Byron.9．Realism:seeks to portray familiar characters, situations, and settings in a realistic manner.This is done primarily by using an objective narrative point of view and through the buildup of accurate detail.10．Aestheticism:an art movement supporting the emphasis of aesthetic values more than socio-political themes for literature, fine art, music and other arts.11．Stream-of-Consciousness:it is a literary technique that presents the thoughts and feelings of a character as they occur without any clarification by the author.It is a narrative mode.12．Dramatic Monologue:a kind of narrative poem in which one character speaks to one or more listeners whose replies are not given in the poem.13．Iambic Pentameter:a poetic line consisting of five verse feet, with each foot an unstressed syllable followed by a stressed syllable, that is, with each foot an iamb.14．Epic:a long narrative poem telling about the deeds of a great hero and reflecting the values of the society from which it originated.15．Elegy:a poem of mourning, usually over the death of an individual;may also be a lament over the passing of life and beauty or a meditation of the nature of death;a type of lyric poem.16．Canto:a section of a long poem.The cantos can be a great poem

17．Ode:a complex and often lengthy lyric poem, written in a dignified formal style on some lofty or serious subjects.Odes are written for a special occasion, to honor a person or a season or to commemorate an event.Spenserian Stanza: a nine-line stanza made up of 8 lines of iambic pentameter ending with an Alexandrine.Its thyme scheme is ababbcbcc.This stanza was common to travel literature.18．Metrical Pattern: a lyric poem of five 14-lined stanzas containing four tercets and a closing couplet.The rhyme scheme is aba bcb cdc ded ee.文學(xué)史

中古時(shí)期

1.《貝奧武甫》: the natural epic of the English people;Denmark story, alliteration, metaphor, understatements

2.《高文爵士和綠衣騎士》

3.杰弗里 喬叟）：the Father of English Poetry;The Canterbury Tales《埃特伯雷故事集》（24stories)

文藝復(fù)興時(shí)期

1.:-the communication between more and the traveler which just came back from Utopia.2.the first English Essayist;Essays《隨筆集》-Of Studies, Of Truth(philosophical and literary works)

3.first to introduce the sonnet into English literature.4.:Poet's poet;The Fairy Queen《仙后》(to Queen Elizabeth I)

5.:

Sonnet 18(Shall I compare thee to a summer's day)

17世紀(jì)英國(guó)文學(xué)

1.:the leading poet of Metaphysical school of poetry;A Valediction: Forbidding Mourning《分離：莫憂傷》

2.Paradise Lost《失樂園》（a revolt against God's authority), Paradise Regained《復(fù)樂園》（how Christ overcame Santa)——stories were taken from Bible

3.the son of Renaissance;Pilgrim's Progress《天路歷程》(imagination, shadowing, realistic religious allegory)

18世紀(jì)英國(guó)文學(xué)

Novel：

1.the age of reason, classicism, sentimentalism and romanticism(novels, prose, dramas, poetry)

2.:representative of English realistic novel;(the development of a young man from a naive and artless youth to a clever and hardened man)

3.(fictional, satirical-human nature, the European Government, the differences between religions, whole English state system)

4.:the Father of English novel;The History of Tome Jones, a Foundling《湯姆 瓊斯》，satiric

Poetry：

5.:Elegy Written in a Country Churchyard《墓園挽歌》

6.:perfected in heroic couplet;An Essay on Criticism《論批評(píng)》

7.:pre-romantic;Songs of Innonce《天真之歌》，Songs of Experience《經(jīng)驗(yàn)之歌》-London, The Tiger

8.:A Red Red Rose《一朵紅紅的玫瑰》

Drama:

9.:Master of Comedy of manners;The School for Scandal《造謠學(xué)?！?/p>

浪漫主義時(shí)期1798-1832

1.《序曲》；I Wondered Lonely as a Cloud《我似流云天自游》；The Solitary Reaper《孤寂的割麥女》；features: poet of nature and human heart

2.the first critic of the Romantic school;The Rime of the Ancient Mariner《古舟子詠》

3.:vigorous, strong and beautiful;Childe Harold's Pilgrimage《恰爾德 哈羅爾德游記》(spenserian stanza, fights for liberty);Don Juan《唐 璜》(a broad critical picture of European life);When We Two Parted《昔日依依別》；She Walks in Beauty《她走在美的光影中》；The Isles of Greece《哀希臘》

4.Ode to the West Wind《西風(fēng)頌》-贊頌西風(fēng)，希望與其緊密相連;Prometheus Unbound《解放了的普羅米修斯》(the victory for man's struggle against tyranny and oppression)

5.sensuous, colorful and rich in imagery;Ode to a Nightingale《夜鶯頌》；Ode on a Grecian Urn《希臘古甕頌》

6.:Father of Historical Novel;combine historical fact and romantic imagination

7.wit, dry humour, subtle irony,realistic;Pride and Prejudice《傲慢與偏見》(Elizabeth and Darcy)；Sense and Sensibility《理智與情感》；Emma《愛瑪》

8.《窮親戚》;Dream-children《童年夢(mèng)幻》;A Reverie《幻想曲》

維多利亞時(shí)期

1.summit： realistic novel

2.critical realist writer;humour, wit, happy endings;A Tale of Two Cities《雙城記》(London & Paris, where there is oppression, there is revolution);David Copperfield《大衛(wèi) 科波菲爾》；Oliver Twist《霧都孤兒》；Hard Time《艱難時(shí)世》；Great Expectations《遠(yuǎn)大前程》； Dombey and Son《董貝父子》；Pickwick Papers《匹克威克外傳》

3.: Vanity Fair《名利場(chǎng)》(to satirize the social more, decadence and corruption of his time;to criticize the values measured by wealth)

4.:novelist, her novels are celebrated for their realism and psychological insights;Adam Bede《亞當(dāng) 比德》(social inequality)；The Mill on the Floss《弗洛斯河上的磨坊》；Silas Marner《織工馬南》

5.: succeeded Wordsworth as Poet Laureate in 1850;Break, Break, Break《拍吧，拍吧，拍吧》；Crossing the Bar《過沙洲》

6.: dramatic monologues;My Last Duchess《我已故的公爵夫人》 7.：簡(jiǎn)·愛是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。但她有倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神。小說(shuō)以濃郁抒情的筆法和深刻細(xì)膩的心理描寫，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見。扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛情，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象?！逗魢[山莊》：描寫吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和戀愛不遂，外出致富，回來(lái)后對(duì)與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林頓及其子女進(jìn)行報(bào)復(fù)的故事。

: Agnes Gray《安格尼斯 格雷》

20世紀(jì)英國(guó)文學(xué)

1.: feature:past and modern, critical, realism, determinism;Tess of The D'urbervillles《德伯家的苔絲》；Jude the Obscure《無(wú)名的裘德》

2.: From the Four Winds《四季的風(fēng)》；The Man of Property《有產(chǎn)業(yè)的人》；The Silver Box《銀盒》

3.《華倫夫人的職業(yè)》；Pygmalion《皮革馬利翁》(transform a cockney-speaking flower girl into a woman as poised and well-spoken as a duchess);The Apple Cart《蘋果車》

4.: aestheticism;The Happy Prince and Other Tales《快樂王子》；The Picture of Dorian Gray《道林 格雷的畫像》

5.《兒子和情人》； The White Peacock《白孔雀》

6.Virginia Woolf: stream-of-consciousness;feminist;To the Lighthouse《到燈塔去》；Mrs Dalloway《達(dá)洛維夫人》

7.《尤利西斯》(stream of consciousness, a modern prose epic);Dubliners《都柏林人》

第三篇：文學(xué)史名詞解釋

1.風(fēng)“：學(xué)習(xí)文學(xué)史。原指音樂?！对?shī)經(jīng)》中有十五國(guó)風(fēng)，即是指各地不同的音樂；”雅“：指雅正之聲，指周王朝京畿地域的音樂；”頌“：是一種宗廟祭奠用的舞曲。

2.《詩(shī)經(jīng)》：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄西周初年到春秋中葉約五百余年間的詩(shī)歌305篇。包括《國(guó)風(fēng)》、《小雅》《大雅》、《頌》。自考?！缎⊙拧分辛碛?篇”笙詩(shī)“，僅有詩(shī)題，不在305之?dāng)?shù)。3.采詩(shī)說(shuō)：是關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》編訂進(jìn)程的一種說(shuō)法；上古有自上而下的詩(shī)歌采集制度，采詩(shī)官到官方采詩(shī)讓國(guó)君了解民情。4.獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)：《國(guó)語(yǔ)﹒周語(yǔ)上》；是關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》編訂進(jìn)程的一種說(shuō)法；爆發(fā)于先秦時(shí)期。

5.刪詩(shī)說(shuō)：是關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》編訂進(jìn)程的一種說(shuō)法；學(xué)者以為《詩(shī)經(jīng)》中作品的編集成書經(jīng)過了孔子的刪定。刪詩(shī)說(shuō)最先由司馬遷提出。6.”棄婦詩(shī)“：是抒寫因婚姻粉碎或丈夫變心而被屏棄的婦女感受的詩(shī)歌；其中以《谷風(fēng)》、《氓》二首為代表。7.三體三用說(shuō)：唐人孔穎依體用關(guān)聯(lián)，相比看自考。把賦比興從“六詩(shī)”或“六義”中分辨進(jìn)去，認(rèn)定為《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)顯露方式。

8.《春秋》：是魯國(guó)的編年史，經(jīng)過了孔子的訂正；它以一致今音信標(biāo)題的形式，簡(jiǎn)括記實(shí)了魯國(guó)及周王朝、諸侯國(guó)的歷史事故。以謹(jǐn)慎的書法和微言大義，表達(dá)保護(hù)同一等思想。9.《尚書》：是我國(guó)現(xiàn)代第一部歷史散文集；它是以記言為主的古史。有古今之別。10.《今文尚書》：是秦始皇焚書后，由西漢初年經(jīng)師伏生清算進(jìn)去的，共28篇；因它是用漢代通用的隸書寫定，故稱今文《尚書》

11.《古文尚書》：漢武帝時(shí)出現(xiàn)；用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字寫定；比《今文尚書》多出十六篇。12.《逸周書》：本名《周書》，《漢書?藝文志》著錄有七十一篇，今存六十篇，看看自考成績(jī)查詢時(shí)間。另外十一篇僅存篇目，被視為《尚書》的余篇；文字和春秋戰(zhàn)國(guó)之文接近，非一時(shí)一人之作。

13.銅器銘文：是刻于青銅器上的文字。普通都較冗長(zhǎng)，僅幾十字，個(gè)體較長(zhǎng)如《散氏盤銘》、《毛公鼎銘》。銘文文體與《尚書》相像多為散文。14.《左傳》：全稱《春秋左氏傳》，是我國(guó)第一部敘事殷?仔細(xì)的編年史，作者恐怕是戰(zhàn)國(guó)初年熟知?dú)v史掌故的人，所記起于魯隱公元年止于魯哀公二十七年；它記載了春秋列國(guó)各方面的重小事故，真實(shí)反映了這一事故的社會(huì)情景；是先秦時(shí)期最具文學(xué)顏色的歷史散文。

15.《戰(zhàn)國(guó)策》：你看自考自考中國(guó)古代文學(xué)史一（新版教材）名詞解釋合集。經(jīng)西漢劉向清算編訂成書，形式上主要記戰(zhàn)國(guó)時(shí)謀臣策士的事跡、群情；該書有不少“增飾非實(shí)”之辭。16.《越絕書》：記載春秋末年吳越爭(zhēng)霸的史實(shí)；它不拘于歷史原形，在故事和人物描寫方面有不少浮夸虛擬的場(chǎng)合；作者普通以為是袁康、吳平。17.《國(guó)語(yǔ)》：我國(guó)第一部國(guó)別史；記載周、魯?shù)戎T侯國(guó)史實(shí)；以記言為主。學(xué)會(huì)福建自考報(bào)名。

18.九歌：是一組祭神的歌曲，包括《湘君》等共十一篇作品；是屈原被流放江南時(shí)，在官方祭神歌曲的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作的一組詩(shī)；其形式，在祭神的同時(shí)，也依靠著屈原的身世之感和規(guī)諷之意

19.楚辭：是戰(zhàn)國(guó)前期爆發(fā)于楚國(guó)的一種新體詩(shī)，具有濃密的場(chǎng)合顏色；遐想富奇，安放跨飾，句式長(zhǎng)短不拘；代表人物屈原、宋玉。20.重言：重言是援用名人的話以證明已意，基礎(chǔ)都是虛擬的。

21.卮言：指心想筆隨、變幻寫意的發(fā)言，也就是表情達(dá)意不受真憑實(shí)據(jù)的局限。學(xué)會(huì)豐胸的最快方法。

22.《呂氏春秋》：由秦相呂不韋組織，由其門客全體編撰的一部書；歷來(lái)被視為雜家著作，其中以儒、道、法、陰陽(yáng)家思想更多一些；以平實(shí)發(fā)言，短小篇幅，厚實(shí)發(fā)言說(shuō)明長(zhǎng)遠(yuǎn)道理。江西省自考。23.《鹽鐵論》：恒寬編擬的政論；全書采用對(duì)話體，行文質(zhì)直平實(shí)。

24.《漢書》：是我國(guó)第一部斷代史，起自高祖元年止于王莽年間；秉承《史記》編制，但改“書”為“志”，廢止“世家”入“傳”；全書100篇，包括12本紀(jì)、8表、10志、70傳。25.辭賦：是一種特殊的文體。它非詩(shī)非文，而又具有詩(shī)、文的不少特質(zhì)，是詩(shī)、文的分析體；“賦”作為文體的稱號(hào)，最早見于荀子的《賦篇》，自學(xué)考試網(wǎng)上課程。但只到了漢代，辭賦才繁華發(fā)財(cái)成為一種奇特的文體，造成自身特質(zhì)。

26.抒情小賦：一種句法類于大賦但篇幅較量短小，鋪敘摹繪的成分節(jié)減而抒情成分極大的賦作，如張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》。27.散體大賦：以狀物為主，安放夸飾，文辭璀璨，如張衡的《二京賦》；這類作品是普通所說(shuō)的“大賦”或“漢賦”的典型。28.騷體賦：以抒情為主，體制基礎(chǔ)于先秦的楚辭相同，如賈誼《吊屈原賦》

29.紀(jì)行賦：議決記敘旅途所見而表達(dá)本身的嘆息的賦作；題材源于劉欣的《逐初賦》；是后代游記文學(xué)的先聲。

30.”樂府”：轉(zhuǎn)義指掌管音樂的行政機(jī)關(guān)，魏晉之后，自考本科考研。人們把樂府演唱的詩(shī)歌也稱為樂府，于是“樂府”成為詩(shī)體稱號(hào)。31.《北征賦》：班彪仿照《逐初賦》，記敘路程，感古傷時(shí)，安窮樂道。32.《兩都賦》：班固；題材形式上著重寫京都，加倍鋪敘京都觀念；在謀篇布局上增強(qiáng)諷喻引導(dǎo)的篇幅。

33.蘇李詩(shī)：指《文選》中收錄的七首相傳為蘇武和李陵的詩(shī)；在藝術(shù)上近于《古詩(shī)十九首》

34.建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐斡、阮禹、應(yīng)踢、劉楨；他們?cè)诓煌捏w方面的優(yōu)長(zhǎng)不盡相同，但在詩(shī)、文方面有較高功勞，為建安文學(xué)繁榮做出勞績(jī)，世稱“建安七子”。35.建安風(fēng)骨：激昂大方任氣，以悲涼為美；抒一己之情懷，有熱烈的客觀顏色；

36.游仙詩(shī)：是歌詠仙人周游之情的詩(shī)，福州大學(xué)自考辦。體裁多為五言；淵源可以上溯到先秦；形式有兩種，一種純寫求仙長(zhǎng)生之意，另一種則是憤世嫉俗之言。37.左思風(fēng)力：指左思詩(shī)歌的氣魄特色。指他的詩(shī)援用歷史典故以抒時(shí)憤，剛健無(wú)力，故鐘嶸譽(yù)之謂“左思風(fēng)力”。38.玄言詩(shī)：以闡釋老莊和佛理為主要形式的詩(shī)歌；大作于東晉，特質(zhì)是以玄理入詩(shī)，以詩(shī)為老莊哲學(xué)說(shuō)教，脫離社會(huì)生活。

39.太康詩(shī)風(fēng)：相比看考中。“采縟于野史，力柔于建安”；“縟旨星稠，繁文綺合”

40.元嘉詩(shī)歌：晉末宋初的詩(shī)歌創(chuàng)作；元嘉是劉宋文帝的年號(hào)，古代文學(xué)。共三十年，但元嘉詩(shī)歌不只限于此，它上起晉宋之交的謝靈運(yùn)，下迄大明、秦始之交的鮑照；以謝靈運(yùn)、鮑照功勞最高。

41.永明體：又稱新體詩(shī)；是從詩(shī)歌聲律中高度提出的一個(gè)概念，想知道北京高教自考。指五言詩(shī)從聲律較量自在的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)之間的過渡階段；其實(shí)際增援是永明聲律說(shuō)。42.永明聲律：即是講求平下去入四聲的對(duì)稱與錯(cuò)綜之美的腔調(diào)搭配大綱。

43.吳歌、西曲：吳歌爆發(fā)于其時(shí)首都建業(yè)一帶的江南地域；西曲則采自長(zhǎng)江中游及漢水兩岸的政治經(jīng)濟(jì)軍事重鎮(zhèn)一帶。

44.宮體詩(shī)：是指以寫閨閣情懷為主要形式的；宮全詩(shī)帶有顯明的文娛主意和消遣性子，同時(shí)對(duì)寫實(shí)技巧刻意追求。

45.山水詩(shī)：指以天然山水為主要審美對(duì)象的詩(shī)歌。曹操的《觀滄?！肥堑谝皇纵^完美的山水詩(shī)；東晉玄言詩(shī)人借山水悟道，但并非作為審美對(duì)象；到了謝靈運(yùn)創(chuàng)作了一批以天然山水為審美對(duì)象的詩(shī)歌，替考網(wǎng)。使山水詩(shī)成為詩(shī)歌創(chuàng)作中的緊急周圍。

46.用典：亦稱用事。其歷來(lái)作用是增強(qiáng)文章的壓服力，其后又有以少總多的效果，即以一句古事古辭，惹起讀者的厚實(shí)聯(lián)想。47.駢文：想知道名詞解釋。是一種具有平衡對(duì)稱之美的文體。駢文的主要特征有四：對(duì)偶、用典、聲律、辭藻。48.志怪小說(shuō)：是魏晉南北朝小說(shuō)的一類別；起于魏晉，其主要形式是尋談神仙鬼怪。49.《拾忘記》：所記多為神話傳說(shuō)，屬于雜史體志怪小說(shuō)；報(bào)告人事和社會(huì)生活是此書特質(zhì)。.50.《西京雜記》：記敘西漢人物軼事、宮廷制度、習(xí)俗習(xí)慣、怪異傳說(shuō)。51.初唐四杰：初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人齊名，因此并稱“初唐四杰”

52.吳中四士：指初唐詩(shī)人張若虛、賀知章、張旭、包融四人并稱為“吳中四士”；詩(shī)多具浪漫顏色，體現(xiàn)了唐詩(shī)從盛唐到中唐的過度。53.沈宋：初唐詩(shī)人沈詮期、宋之問的并稱；都以律詩(shī)名世。自考成績(jī)查詢時(shí)間。54.上官體：指唐詩(shī)人上官儀的詩(shī)作。詩(shī)多應(yīng)制、奉和之作、婉眉工整，史稱“上官體”。

55.山水田園詩(shī)派：盛唐詩(shī)派以王維、孟浩然為代表。詩(shī)歌以反映田園生活、刻畫山水景物為主要形式。詩(shī)歌氣魄清爽天然，教材。意境淡遠(yuǎn)清閑。56.文章四友：初唐詩(shī)人杜審言、李嶠、蘇滋味、崔融齊名。五律居多，對(duì)律詩(shī)繁華發(fā)財(cái)有勞績(jī)。57.高岑：唐代詩(shī)人高適、岑參的并稱。二人都擅長(zhǎng)寫邊塞詩(shī)，氣魄相似，后被人并稱“高岑”。

58.王孟：唐代詩(shī)人王維、孟浩然同為盛唐山水田園詩(shī)人；二人都善用五言詩(shī)描寫天然景物并對(duì)后世爆發(fā)影響，世稱“王孟”。59.沉郁頓挫：杜甫詩(shī)歌的主要?dú)馄?。沉郁，指其感情的悲概?qiáng)盛深厚；頓挫，指其感情的表達(dá)波浪升沉、重復(fù)低回。

60.大歷詩(shī)風(fēng)：是盛唐詩(shī)歌向中唐詩(shī)歌過渡的一種詩(shī)歌氣魄；多顯露寂寥寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)解清靜恬澹的生活情味；漸露中唐臉龐。

61.大歷十佳人：對(duì)比一下四川自考網(wǎng)座位查詢。唐大歷時(shí)期十個(gè)詩(shī)人的并稱。有李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起等；大歷初年他們?cè)陂L(zhǎng)安插足緊急唱和活動(dòng)，又創(chuàng)作傾向和詩(shī)風(fēng)相近，被合稱“大歷十佳人”

62.元和體：元、白在元和年間所寫的“次韻相酬”、長(zhǎng)篇排律，“小碎篇章”，及兩人艷體詩(shī)在內(nèi)，統(tǒng)稱為元合體。打破了詩(shī)歌的保守類型形式，呈現(xiàn)出詩(shī)歌的寫實(shí)尚俗特征。63.元白：唐代詩(shī)人元稹、白居易的并稱。是其時(shí)新樂府疏通的首倡者。相比看福建師范大學(xué)學(xué)工處。64.韓孟詩(shī)派：中唐詩(shī)歌流派，以韓愈、孟郊為代表。尚怪奇，重客觀是其創(chuàng)作傾向。

65.苦呤：孟郊作詩(shī)辦法，他以苦呤著稱，注重造語(yǔ)煉字，追求構(gòu)思的奇特超凡。在中唐寒士困窘得志的背景下，孟郊成為其時(shí)苦呤詩(shī)人的代表。我不知道自考辦。66.長(zhǎng)吉體：李賀字長(zhǎng)吉，“長(zhǎng)吉體”即指李賀詩(shī)歌的氣魄特色。他的詩(shī)造語(yǔ)奇麗，生新拗折，筆觸形象而明朗，帶有奧秘顏色。67.小李杜：指晚唐的出名詩(shī)人李商隱和杜牧。他和李商隱同為晚唐七絕功勞最高的詩(shī)人，世稱“小李杜。（冠“小”字，是由于盛唐已有并世而立詩(shī)人李白和杜甫）

68.武功體：是指姚合的詩(shī)。代表作是五律組詩(shī)《武功縣中作》30首。這組詩(shī)主要寫山縣之荒漠，官?zèng)r之蕭條，以及私人生活的窘困等，是晚唐普通士人真實(shí)際遇和特定心態(tài)的反映。69.韓柳：唐代散文家韓愈、柳宗元的并稱；韓柳是唐代古文疏通的代表作家，事實(shí)上江西財(cái)經(jīng)大學(xué)自考網(wǎng)。對(duì)后代散文的繁華發(fā)財(cái)影響很大。

70.中唐古文疏通：由韓愈、柳宗元率領(lǐng)，是一場(chǎng)由拼文到散體的文體文風(fēng)維新；它有很實(shí)際的主意，有鮮明見解有遍及參與者，在中國(guó)散文史上影響深遠(yuǎn)。

71.唐傳奇：唐人用白話寫作的短篇小說(shuō)，因其有障礙奇特的情節(jié)，與普通散文不同，故名。它是在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，融合傳記、辭賦、詩(shī)歌、說(shuō)唱藝術(shù)而造成的新小說(shuō)文體。72.俗講：又可稱為講經(jīng)文。取材全為佛經(jīng)，福建八閩交警網(wǎng)。思想形式是宣傳佛教教義，以經(jīng)文為綱，將經(jīng)文敷演為散文與詩(shī)句。說(shuō)唱團(tuán)結(jié)。

73.變文：對(duì)于福州自考辦。是唐代官方創(chuàng)作的一種新文體。得名與佛家變相相關(guān)；變文之變，是更改了佛經(jīng)的本文而成為俗講的意義，但當(dāng)變文成了專稱后就不限定佛經(jīng)的故事了；變文最先出現(xiàn)于佛寺，后逐步繁華發(fā)財(cái)，變文成了一種通俗的官方文藝了。

74.曲子詞：詞是唐五代鼓起的合樂而歌的古詩(shī)體。它爆發(fā)于隋唐之際，中唐習(xí)作漸多，晚唐五代繁榮。

75.詞為艷科：是指詞繁華發(fā)財(cái)至晚唐，自考在線。詞的官方特質(zhì)消逝了，成為了歌臺(tái)舞榭、樽前花下的文娛品；《花間集》奠定了“此為艷科”的基礎(chǔ)。

76.溫、韋：指晚唐詞人溫庭筠和韋莊；溫庭筠是“詞為艷科”的始作俑者，是花間詞派的鼻祖，新版。韋莊詞封閉文人詞自抒情懷的保守，成為南唐詞的先導(dǎo)；溫、韋各有所長(zhǎng)，各自啟迪一種詞風(fēng)，在詞體氣魄的定型進(jìn)程中都起到了關(guān)鍵性作用，世稱“溫、韋”。

77.花間集：最早的文人詞總集，趙崇扎編成，共10卷，選錄18位文人詞500首；集結(jié)代表了詞在格律方面的類型化，標(biāo)志詞在文辭、氣魄、意境上詞性特征確切定；奠定了詞為“艷科”的基礎(chǔ)。中國(guó)古代。

78花間詞派：花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而舉辦詞的創(chuàng)作的一個(gè)文人詞派；得名于后蜀趙崇祚編輯的《花間詞》；婉麗綺靡是花間詞派的主導(dǎo)氣魄，對(duì)后世詞的繁華發(fā)財(cái)起深遠(yuǎn)影響；花間派并不是嚴(yán)厲意義上的文學(xué)流派。

第四篇：外國(guó)文學(xué)史名詞解釋

1、阿那克瑞翁體 阿那克瑞翁的詩(shī)主要歌頌生活的樂趣和歡樂的愛情，贊美貴族社會(huì)的游宴生活。風(fēng)格清新，語(yǔ)言優(yōu)美，形式完整，被稱為“阿那克瑞翁體”。

2、《伊索寓言》

《伊索寓言》相傳為公元前6世紀(jì)的奴隸伊索所作，故稱《伊索寓言》?，F(xiàn)在流傳的是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的民間口頭創(chuàng)作，有些故事還可能來(lái)自非洲、亞洲等地?！兑了髟⒀浴分饕从撑`制社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情，是勞動(dòng)人民生活教訓(xùn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

3、新喜劇

新喜劇是一種不同于古典時(shí)期舊喜劇的新型喜劇。它不談?wù)危悦鑼憪矍楣适潞图彝リP(guān)系為主要內(nèi)容。又稱世態(tài)喜劇。劇中的主要角色是一些新的人物類型，如農(nóng)夫、鞋匠、醫(yī)師、家奴等。新喜劇情節(jié)曲折、風(fēng)格雅致、諷刺生動(dòng)，注重勸善說(shuō)教。

4、《新約》

《新約》是《新約全書》的簡(jiǎn)稱，它代表早期基督教文學(xué)的最高成就，是基督教的正典。《新約全書》用希臘文寫成，共27卷，有“福音書”、“史傳”、“書信”、“啟示錄”四種文體。

5、奧林波斯神系

希臘諸神按父權(quán)制氏族的方式在奧林波斯山上建立起以宙斯為首的龐大家族，稱為“奧林波斯神系”。其中有十二位主神，宙斯是眾神之主。

6、荷馬史詩(shī)

荷馬史詩(shī)包括《伊利昂紀(jì)》《奧德修紀(jì)》，是古希臘最早的兩部史詩(shī)，相傳由詩(shī)人荷馬所作，故稱荷馬史詩(shī)。荷馬史詩(shī)以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，廣闊的描繪了由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期希臘的社會(huì)生活和人民的精神面貌。對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)、思想觀念、宗教活動(dòng)、田園耕作、體育競(jìng)技、家庭生活、商品交換、風(fēng)俗禮儀等，都做了生動(dòng)的描繪，被視為古希臘社會(huì)生活的百科全書。

7、《俄狄浦斯王》

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，以希臘神話中關(guān)于忒拜王室的故事為題材。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現(xiàn)的是個(gè)人意志與命運(yùn)的沖突。亞里士多德認(rèn)為《俄狄浦斯王》是“十全十美的悲劇”，是希臘悲劇的典范。

1、教會(huì)文學(xué)

教會(huì)文學(xué)又稱僧侶文學(xué)，是中世紀(jì)歐洲盛行的長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位的正統(tǒng)文學(xué)，主要指的是當(dāng)時(shí)的教士和修士寫的文學(xué)作品。創(chuàng)作的目的主要是宣傳基督教教義，宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世主義思想。主要功用是維護(hù)封建主階級(jí)和教會(huì)勢(shì)力的統(tǒng)治。教會(huì)文學(xué)在藝術(shù)上多采用夢(mèng)幻故事的形式和象征寓意的手法。

2、騎士文學(xué)

騎士文學(xué)盛行于11至13世紀(jì)西歐封建制度鞏固繁榮的時(shí)期，基本內(nèi)容是描寫騎士愛情和他們的冒險(xiǎn)，宣揚(yáng)和美化騎士精神。

3、英雄史詩(shī)

英雄史詩(shī)依據(jù)其內(nèi)容和產(chǎn)生的時(shí)間，一般分為早期英雄史詩(shī)和后期英雄史詩(shī)兩種。早起英雄史詩(shī)形成于中世紀(jì)初期，史詩(shī)具有較多的神話因素、多神教成分和異教色彩。其中著名的有盎格魯撒克遜人的《貝奧武甫》、日耳曼的《希爾德布蘭特之歌》、芬蘭的《卡列瓦拉》、冰島的“埃達(dá)”和“薩迦”等。后期英雄史詩(shī)產(chǎn)生于中世紀(jì)中期，是封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物。史詩(shī)的中心主題是愛國(guó)主義。最著名的史詩(shī)有法國(guó)的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德國(guó)的《尼伯龍根之歌》和俄羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》

4、城市文學(xué)

市民文學(xué)也稱城市文學(xué)，是從11世紀(jì)隨著城市的出現(xiàn)和市民階級(jí)形成而產(chǎn)生的文學(xué)。它大多是民間創(chuàng)作，直接取材于現(xiàn)實(shí)，反映市民的審美情趣。其主要題材有韻文故事、諷刺故事詩(shī)、抒情詩(shī)和市民戲劇。產(chǎn)生環(huán)境

1、文藝復(fù)興

文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)以人文主義為中心思想，借助于古代希臘神話中反映現(xiàn)實(shí)生活的文藝、樸素的唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)，以世俗的形式反對(duì)封建制度和宗教勢(shì)力所進(jìn)行思想解放運(yùn)動(dòng)和思想文化運(yùn)動(dòng)

2、人文主義人2013年1月

文主義是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的思想武器，它是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它的斗爭(zhēng)鋒芒是針對(duì)中世紀(jì)封建主義世界觀，特別是天主教會(huì)的宗教世界觀。針對(duì)教會(huì)的神主宰宇宙的思想，人文

主義者提出人是宇宙的中心的思想。其核心就在于對(duì)人的肯定。+

3、“七星詩(shī)社”

“七星詩(shī)社”指16世紀(jì)出現(xiàn)在法國(guó)的一個(gè)詩(shī)人團(tuán)體，它有七位詩(shī)人組成，以研究古希臘羅馬文學(xué)并從中受到教益為出發(fā)點(diǎn)，以革新法國(guó)詩(shī)歌形式，促進(jìn)法蘭西民族語(yǔ)言的統(tǒng)一為旨?xì)w。1549年，七星詩(shī)社的成員推舉杜伯萊執(zhí)筆發(fā)表了題為《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語(yǔ)言》的宣言，主張采用民族語(yǔ)言創(chuàng)作詩(shī)歌，廢棄拉丁文寫詩(shī)的傳統(tǒng)，其代表詩(shī)人是龍沙。

4、流浪漢小說(shuō)

流浪漢小說(shuō)是16世紀(jì)中葉，西班牙產(chǎn)生的新型小說(shuō)，是歐洲近代小說(shuō)的一種模式。他基本上取材于現(xiàn)實(shí)生活，特別是城市平民生活。在布局謀篇上，以主人公活動(dòng)為線索，按主人公活動(dòng)的足跡，通過主人公的親身經(jīng)歷和所見所聞來(lái)安排各種生活場(chǎng)景，西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說(shuō)是無(wú)名氏的《小癩子》。

5、“大學(xué)才子派”

“大學(xué)才子”是16世紀(jì)后期在英國(guó)出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大都受過大學(xué)教育，具有人文主義思想，學(xué)識(shí)淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。代表人物有李利、馬洛等，他們?yōu)樯勘葋啈騽〉漠a(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

1、巴洛克文學(xué)

巴洛克文學(xué)是指17世紀(jì)一度普遍流行的具有巴洛克風(fēng)格的文學(xué)創(chuàng)作。巴洛克是用來(lái)形容首先出現(xiàn)在意大利的一種崇尚裝飾與雕琢的建筑。巴洛克文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)容上偏重表現(xiàn)宗教狂熱、對(duì)塵世的絕望，情緒為夸張的悲觀和頹喪，用詞華麗，堆疊辭藻，作品結(jié)構(gòu)常常框架宏闊，敘述風(fēng)格撲朔迷離?！叭宦伞笔枪诺渲髁x戲劇重要的創(chuàng)作規(guī)則。他要求一個(gè)劇本只能有一個(gè)情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，時(shí)間不準(zhǔn)超過一晝夜，即24小時(shí)。三一律使法國(guó)古典主義戲劇具有了明晰、精煉、緊湊的優(yōu)點(diǎn)，但對(duì)戲劇創(chuàng)作也構(gòu)成一種束縛，使得古典主義戲劇過分拘泥于形式，不夠真實(shí)和自然，尤其與現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn)。

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)

啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)在歐洲影響深遠(yuǎn)的思想文化運(yùn)動(dòng)，是西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后又一次反封建反教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。在啟蒙運(yùn)動(dòng)這場(chǎng)大潮里，涌現(xiàn)出了許多或大或小的思想家，他們都鼓勵(lì)運(yùn)用理性或者理智，讓人民以及人類社會(huì)“脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。要運(yùn)用理性去分析經(jīng)驗(yàn)世界，要分解所有簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)材料，分解人們根據(jù)啟示、傳統(tǒng)和權(quán)威所相信的一切，以推動(dòng)自身以及社會(huì)的進(jìn)步。

2、感傷主義文學(xué)

感傷主義出現(xiàn)在18世紀(jì)60年代到80年代末的英國(guó)，得名自勞倫斯斯特恩的小說(shuō)《感傷的旅行》，在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)感性的力量，著力描寫人物的不幸和痛苦，以引起讀者的憐憫和同情。它曾流傳到德國(guó)、法國(guó)和俄國(guó)，有著廣泛的影響，為浪漫主義的興起做了鋪墊。

3、正劇

正劇是狄德羅建立的一種新的戲劇體裁，沖破古典主義理論在悲劇、喜劇之間劃下的界限，用散文的方式表現(xiàn)普通人的日常生活?！端缴印泛汀兑患抑鳌肥撬膬刹空齽∽髌?。

4、狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)

德國(guó)啟蒙文學(xué)的高潮是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。一大批青年作家受到啟蒙思潮的影響，想在落后的德國(guó)掀起一場(chǎng)風(fēng)暴，要像狂飆一樣重破社會(huì)的黑暗。他們?cè)陬I(lǐng)袖赫爾德的帶領(lǐng)下，以“天才、精力、自由、創(chuàng)造”為中心口號(hào)，主張個(gè)性解放，崇尚感情，提出返回自然，提倡民族意識(shí)，在狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中誕生了兩位偉大的德國(guó)詩(shī)人歌德和席勒。

5、浮士德精神

浮士德精神是歌德的詩(shī)劇《浮士德》的主人公浮士德身上所體現(xiàn)出來(lái)的一種自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、勇于探索的精神。

1、耶拿派

德國(guó)浪漫主義文學(xué)的早期代表被稱為耶拿派，主要人物是一對(duì)理論家兄弟，即施萊格爾兄弟，代表人有諾瓦利斯和蒂克。他們的活動(dòng)中心是耶拿，理論宣傳陣地是1798年創(chuàng)辦的《雅典娜神殿》，在這份雜志上他們提出了浪漫主義，他們對(duì)狂飆突進(jìn)有所繼承，比如要求創(chuàng)作自由，重視情感，尋求神秘感。反封建的戰(zhàn)斗精神相比狂飆精神減弱。

2、海德堡派

1805年左右，一批作家在海德堡創(chuàng)辦了《隱士報(bào)》，形成了德國(guó)浪漫派的另一個(gè)中心海德堡派。該派的中心人物有阿爾尼姆和布倫塔諾。海德堡派的貢獻(xiàn)主要在于收集和整理德國(guó)民間文學(xué)

3、湖畔派

湖畔派是英國(guó)出現(xiàn)最早的浪漫主義文學(xué)流派，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們厭惡資本主義文明和冷酷的金錢關(guān)系。遠(yuǎn)離都市，隱居在英國(guó)西北部的昆布蘭湖區(qū)和格拉斯米爾湖區(qū)，寫了很多緬懷中世紀(jì)和贊美宗法制農(nóng)村生活、贊美湖區(qū)風(fēng)光的詩(shī)作，故被稱為湖畔派。

4、《草葉集》

《草葉集》是美國(guó)浪漫主義文學(xué)的高峰，草葉是民主的象征，也是自由、生命力、發(fā)展的象征?！恫萑~集》貫穿全詩(shī)集的主題是歌唱自我、民主、自由。代表詩(shī)篇有《自我之歌》、《啊，我的船長(zhǎng)》。詩(shī)作大膽應(yīng)用了自由體詩(shī)的新形式。

5、《東方敘事詩(shī)》

《東方敘事詩(shī)》是拜倫創(chuàng)作的以東方故事為題材的富有浪漫主義色彩的一組傳奇詩(shī)。包括《異教徒》《阿比道斯的新娘》《海盜》《萊拉》《柯林斯的圍攻》和《巴里西娜》等，大多情節(jié)離奇，情緒激烈，敘事和抒情相結(jié)合，背景一般是大海、原野、古堡等，充滿異國(guó)情調(diào)，風(fēng)格恣肆狂放，瀟灑自如。

6、拜倫式英雄

拜倫在《東方敘事詩(shī)》里集中塑造了一系列“拜倫式英雄”的形象。他們的共同特征是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)，個(gè)性獨(dú)特，蔑視文明，反抗現(xiàn)存社會(huì)制度，敢于和罪惡

社會(huì)進(jìn)行毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。

7、美丑對(duì)照原則

在《克倫威爾序言》中，雨果根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，崇高的的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共”的實(shí)際，提出藝術(shù)上丑惡滑稽和典雅高尚相結(jié)合的美學(xué)原則，即美丑對(duì)照原則，雨果在《巴黎圣母院》中充分運(yùn)用了這一原則。

1、憲章派文學(xué)

憲章派文學(xué)是指在1838年至1848年英國(guó)爆發(fā)的憲章運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的文學(xué)。當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的工人組織創(chuàng)辦了許多報(bào)刊，一批詩(shī)人以報(bào)刊為載體發(fā)表各種文學(xué)作品，尤其是詩(shī)歌反映了工人的呼聲，推動(dòng)運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展。這些詩(shī)歌政治傾向明確，語(yǔ)言曉暢，充滿激情，流傳廣影響大。代表詩(shī)人主要有瓊斯和林頓。

2、小人物

小人物是19是俄國(guó)文學(xué)中所塑造的一批生活在社會(huì)底層的、被欺凌被侮辱者的典型。他們官階卑微，地位低下，生活困苦，但又逆來(lái)順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，因而成為大人物統(tǒng)治下的犧牲品。一批具有人道主義和民主主義思想的作家，通過這類形象的塑造，表達(dá)了對(duì)他們的同情憐憫，批判并鞭笞了沙皇專制制度。

4、新人

新人指的是19世紀(jì)中葉在俄國(guó)文學(xué)中出現(xiàn)的具有民主主義思想傾向的平民知識(shí)分子形象。他們盡管個(gè)性相異，但大多出身平民，具有堅(jiān)定的意志、明確的理想，以及實(shí)干精神和自我犧牲精神。

5、意大利性格

意大利性格是對(duì)斯丹達(dá)爾作品中的部分人物性格的統(tǒng)稱。在斯丹達(dá)爾塑造的人物形象中，他們都具有追求純潔愛情，不求虛榮，不受封建禮教束縛的特征。

6、含淚的笑

果戈里善于挖掘生活中的可笑而又可悲的因素，進(jìn)行夸張，加以諷刺，無(wú)情揭露。一切看似怪誕，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，蘊(yùn)藏著深切地悲痛，這就是“含淚的笑”?！昂瑴I的笑”使生活中的猥瑣、空虛、無(wú)聊無(wú)處遁形，具有特殊的藝術(shù)效果。

7、復(fù)調(diào)小說(shuō)

是一種小說(shuō)的結(jié)構(gòu)樣式，是由眾多的似乎平等的聲音的對(duì)話構(gòu)成的，復(fù)調(diào)形成的根源在于作家沒有能在小說(shuō)里解決他的揭示的問題，甚至連提出一個(gè)稍合理的辦法也做不到，于是在小說(shuō)里產(chǎn)生這種很特別的現(xiàn)象。

1、歐亨利法

“歐亨利法”是指美國(guó)作家歐亨利創(chuàng)作短篇小說(shuō)時(shí)所采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。歐亨利的小說(shuō)構(gòu)思巧妙，情節(jié)在意料之中，結(jié)局卻往往出人意料、耐人尋味。

2、自然主義文學(xué)

自然主義文學(xué)出現(xiàn)在19世紀(jì)60年代，是在龔古爾兄弟的首倡下誕生于法國(guó)文壇的。它強(qiáng)調(diào)寫真實(shí)，主張文學(xué)應(yīng)完整的再現(xiàn)自然，強(qiáng)調(diào)客觀性，突出科學(xué)性

3、早期象征主義

早期象征主義是在19世紀(jì)末期登上歐洲文壇的。象征主義是現(xiàn)代主義文學(xué)中產(chǎn)生最早、影響最大、波及面

最廣的文學(xué)流派。象征主義者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是虛幻的，只有內(nèi)心感受才是真實(shí)和美的。詩(shī)歌應(yīng)該擺脫描寫外界事物的傾向，努力寫出內(nèi)心的真實(shí)，但內(nèi)心的感受也必須借助于具體的形象才能表達(dá)，因此詩(shī)人應(yīng)當(dāng)找出與之對(duì)應(yīng)的象征的森林，用物質(zhì)的可感性表現(xiàn)隱蔽的內(nèi)心世界、象征主義注重聯(lián)想和暗示，講究詩(shī)歌的神秘性、音樂性以及通感手法。代表詩(shī)人有保爾魏爾倫、阿爾多爾蘭波、斯蒂芬馬拉美等。

4、唯美主義文學(xué)

唯美主義文學(xué)是19世紀(jì)中期起源于法國(guó)、后興盛于英國(guó)的文學(xué)流派。唯美主義者為了標(biāo)榜不與丑惡的現(xiàn)實(shí)為伍，提出為藝術(shù)而藝術(shù)的口號(hào)。唯美主義作品多以愛情和歡樂為基本主題，以消遣度日的特權(quán)人物為主人公，講究辭藻、韻律，重視靜物的描寫，以造成視覺聽覺的美感。唯美主義文學(xué)的代表作家是英國(guó)的王爾德，代表作是《道林格雷的畫像》。

5、巴黎公社文學(xué)

巴黎公社文學(xué)是19世紀(jì)30至40年代成就最大的歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，包括公社誕生前后約20年間公社社員的大量文學(xué)創(chuàng)作。它是巴黎公社革命的直接產(chǎn)物，是早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展。巴黎公社文學(xué)的代表有詩(shī)人歐仁 鮑狄埃、讓巴蒂斯特克萊芒、露易絲 米歇爾、小說(shuō)作者儒勒 瓦萊斯等。

6、托爾斯泰主義

托爾斯泰主義是指托爾斯泰在文學(xué)中表現(xiàn)的一種思想。他通過文學(xué)創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)存的的制度和現(xiàn)實(shí)生活中一切

虛偽、荒謬與不人道、不道德的東西進(jìn)行了無(wú)情的毀滅性的揭露和批判，同時(shí)宣揚(yáng)悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、勿以暴力抗惡、道德自我完善等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教博愛思想。

7、懺悔貴族

懺悔貴族主要出現(xiàn)19是俄國(guó)文學(xué)中。一般是有理想象的貴族知識(shí)分子，他們思想進(jìn)步，有較高的精神追求。但由于腐敗墮落的貴族生活環(huán)境對(duì)他們的影響，有意無(wú)意的就會(huì)做下一些惡事，傷害別人。當(dāng)他們?cè)谔厥馐录挠|發(fā)下，認(rèn)識(shí)到自己自私行為的惡果后，就會(huì)產(chǎn)生劇烈的心理變化，懺悔自己的所作所為，最終轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，批判本階級(jí)的罪惡本質(zhì)。

8、威塞克斯小說(shuō)

英國(guó)杰出小說(shuō)家哈代的大部分小說(shuō)都以英國(guó)西南部威塞克斯廣大農(nóng)村地區(qū)為背景，故稱其小說(shuō)為“威塞克斯小說(shuō)”。這些小說(shuō)反映19世紀(jì)70年代至90年代資本主義對(duì)宗法制農(nóng)村的侵蝕，具有悲觀主義思想。主要作品有《遠(yuǎn)離塵囂》《還鄉(xiāng)》《卡斯特橋市長(zhǎng)》《德伯家的苔絲》《無(wú)名的裘德》等。

9、社會(huì)問題劇

易卜生創(chuàng)立的以資本主義社會(huì)中重大社會(huì)問題為主題，并在結(jié)尾沒有直接結(jié)論，沒有任何暗示的劇本。它主要有兩種表現(xiàn)手法。

1、追溯法。在戲劇開幕前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，已經(jīng)接近總爆發(fā)時(shí)刻。作者通過追溯的辦法把矛盾的原因交代出來(lái)，使得劇本結(jié)構(gòu)十分集中、緊湊和精煉。

2、討論的手法。劇情的發(fā)展過程，劇情討論展開的過程。

1、白銀時(shí)代

“白銀時(shí)代”始于1890年。這個(gè)時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)依然繁榮。高爾基、蒲寧、庫(kù)普林、安德烈耶夫等優(yōu)秀作家為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注入了新的活力。稍后，象征主義、未來(lái)主義、阿克梅派等各種流派紛紛登場(chǎng)，并出現(xiàn)了許多各具特色的作家，如巴爾蒙特、梅列日科夫斯基、勃洛克、別雷、阿赫瑪托娃，他們?yōu)槎韲?guó)文學(xué)打開了一派新的天地。十月革命后至20年代，雖有大批作家流亡海外，但由于文藝政策比較寬松，國(guó)內(nèi)文壇上依然涌動(dòng)著各種文藝思潮1920年代后期，白銀時(shí)代的文化高潮逐漸風(fēng)流云散。

2、戰(zhàn)壕真實(shí)派

戰(zhàn)壕真實(shí)派是50年代中期真實(shí)的描寫戰(zhàn)地生活的“前線一代”作家，代表作有邦達(dá)列夫的《營(yíng)請(qǐng)求火力支援》和《最后的炮轟》，巴克拉諾夫的《一寸土》，貝科夫的《第三顆信號(hào)彈》等。他們根據(jù)自己的切身體驗(yàn)描繪普通士兵和下級(jí)軍官們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的遭遇和真實(shí)感受，挖掘主人公豐富的內(nèi)心世界。這些小說(shuō)大都描寫范圍較小，時(shí)間跨度不長(zhǎng)，但對(duì)戰(zhàn)地環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛描寫得非常逼真。它克服了此前戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中彌漫著的粉飾現(xiàn)實(shí)的傾向，盡力突出戰(zhàn)壕真實(shí)，渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，突出普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的不幸。

3、“全景小說(shuō)”或稱“全景文學(xué)”

全景小說(shuō)是敘說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇巨著。60~70年代，一些作家將戰(zhàn)壕真實(shí)與司令部真實(shí)結(jié)合起來(lái)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過程進(jìn)行廣闊的全景性描寫，如西蒙諾夫的戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲《生者與死者》《軍人不是天生的》《最后一個(gè)夏天》堪稱全景文學(xué)的代表作。這些作品既寫前沿陣地浴血搏斗的士兵，也寫運(yùn)籌帷幄決勝千里的高級(jí)指揮員，力求反映戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)役的全貌，對(duì)歷史事件進(jìn)行綜合概括，表現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)歷史事件的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。這類作品人物眾多、背景開闊、多用復(fù)式結(jié)構(gòu)，多層次、多線索、形成了氣勢(shì)磅礴的歷史畫卷。廣闊的全景性描寫

4、“迷惘的一代”

第一次世界大戰(zhàn)期間，一代美國(guó)青年曾經(jīng)抱著把民主的旗幟插遍全球的理想去參戰(zhàn)，結(jié)果神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)不過是列強(qiáng)間的骯臟交易而已。他們覺得被國(guó)家欺騙了，信仰崩潰，本來(lái)和社會(huì)維系著的一切都被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了，自我失去了生存基礎(chǔ)，只能靠刺激和幻想來(lái)維護(hù)。于是，他們沉浸在藝術(shù)領(lǐng)域里，修補(bǔ)、慰藉受損的自我。這就是迷惘的一代。代表作家有菲茨杰拉德、多斯 帕索斯、海明威等

5、“硬漢子”形象

硬漢子形象是海明威小說(shuō)中特有的人物形象，他們堅(jiān)韌剛毅、勇敢正直，面對(duì)苦難和折磨毫不懼怕，面對(duì)痛苦和死亡面不改色，表現(xiàn)出明知不可為而為之，在肉體上可以被打敗，但精神上絕不可以被擊垮的崇高氣概。相信一種生存的法則“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！贝砣宋镉惺サ貋喐绲取：Ｃ魍≌f(shuō)

1、意象派

意象派是象征主義的變種，主要出現(xiàn)在20世紀(jì)初期的英美等國(guó)。美國(guó)詩(shī)人埃茲拉 龐德是意象派詩(shī)歌的代表詩(shī)人。他的著名短詩(shī)《地鐵車站》是一首典型的意象派詩(shī)歌。

2、表現(xiàn)主義

表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于歐美的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。表現(xiàn)主義在創(chuàng)作上的特征是批判現(xiàn)實(shí)，否定傳統(tǒng)，具有激烈的革命和反叛情緒；以表現(xiàn)主觀為主導(dǎo)特征，具有鮮明的主觀性和表現(xiàn)性特色；常常采用象征、荒誕手法，以富有象征意義的故事、人物、環(huán)境或荒誕古怪的舞臺(tái)形象，對(duì)社會(huì)人生進(jìn)行整體性的把握和表現(xiàn)。表現(xiàn)主義在戲劇創(chuàng)作方面的代表是奧尼爾，小說(shuō)創(chuàng)作上的代表是卡夫卡。

3、超現(xiàn)實(shí)主義

超現(xiàn)實(shí)主義在第一次世界大戰(zhàn)后的法國(guó)興起，并在兩次世界大戰(zhàn)期間流行于歐美各國(guó)。超現(xiàn)實(shí)主義直接脫胎于達(dá)達(dá)主義。超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作者把無(wú)意識(shí)、本能、幻覺、夢(mèng)境作為創(chuàng)作的源泉；采用“自動(dòng)寫作法”“夢(mèng)境記錄法”“集體寫作法”進(jìn)行創(chuàng)作；并打破語(yǔ)法規(guī)范和邏輯制約，大膽進(jìn)行“文字的自由連用”和“意象的隨意并置和轉(zhuǎn)換”等各種語(yǔ)言方面的革命實(shí)驗(yàn)，以追求一種新奇的語(yǔ)言效果。超現(xiàn)實(shí)主義的代表作家作品有：法國(guó)布勒東及其小說(shuō)《娜佳》，阿拉貢及其小說(shuō)《巴黎的農(nóng)民》。

4、意識(shí)流小說(shuō)

意識(shí)流小說(shuō)是20世紀(jì)20至40年代初在英國(guó)形成并流行歐美各國(guó)的。意識(shí)流作家把表現(xiàn)人的心里真實(shí)和意

識(shí)的流動(dòng)作為文學(xué)創(chuàng)作的主要任務(wù)，主張“作家退出小說(shuō)”、讓小說(shuō)人物直接面對(duì)讀者，袒露自己的心靈世界；不受客觀時(shí)間、空間的限制，以“心理時(shí)間”表現(xiàn)人物的思想意識(shí)活動(dòng)和主觀感受。意識(shí)流小說(shuō)的主要代表作家是有世界三大意識(shí)流作家之稱的普魯斯特、喬伊斯、?？思{以及沃爾夫等人。

5、存在主義

存在主義是20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國(guó)，后流行歐美的文學(xué)流派，它以存在主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，以文學(xué)形式宣傳存在主義哲學(xué)思想，宣揚(yáng)世界荒謬、人生痛苦。代表作家是薩特、加繆和波伏娃。

6、新小說(shuō)派

新小說(shuō)派是20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國(guó)，60年代蜚西歐、美國(guó)、日本及東歐的文學(xué)流派。新小說(shuō)派作家認(rèn)為，世界是荒誕的、虛無(wú)的和不真實(shí)的，以描寫故事情節(jié)和塑造人物形象為主的傳統(tǒng)小說(shuō)已無(wú)法表達(dá)現(xiàn)代人多變的內(nèi)心世界，他們主張作家應(yīng)該“毅然決然地站在物之外”，原封不動(dòng)的照搬荒誕世界里的存在，不賦予它以任何意義與感情色彩。新小說(shuō)派擯棄情節(jié)和人物，拼貼散亂的片段，以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風(fēng)格，倡導(dǎo)讀者參與創(chuàng)作，重建小說(shuō)的人物與情節(jié)。這個(gè)以反對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作傾向的流派又稱反小說(shuō)派或拒絕派。新小說(shuō)派的代表作家有克洛德 西蒙和阿蘭 羅布-格里耶。

7、魔幻現(xiàn)實(shí)主義

魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作中的一個(gè)流派，發(fā)端20世紀(jì)30-40年代，到60年代成為拉美小說(shuō)的主潮，代表作家有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、古巴的卡彭鐵爾、墨西哥的魯爾弗和哥倫比亞的加西亞 馬爾克斯。魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家大多具有強(qiáng)烈的使命感，他們?cè)趧?chuàng)作中表現(xiàn)拉美人民苦難的歷史，揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊本國(guó)獨(dú)裁政治和外國(guó)侵略勢(shì)力，探索民族的出路和未來(lái)。在藝術(shù)上，通過帶有原始色彩的魔幻般的知覺感受、通過不同的文化觀念折射現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常引入大量超自然因素如幻覺、夢(mèng)境甚至鬼魂等形象展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的神奇色彩，不斷表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)的目的。

8、卡夫卡式

卡夫卡的作品在很大程度上是內(nèi)心狀態(tài)和幻像的直接延續(xù)、記錄。通過內(nèi)心感受所激起的幻想和怪誕，揭示現(xiàn)代社會(huì)中人的深層心理騷動(dòng)和對(duì)這個(gè)災(zāi)難遍地滿目瘡痍的世界的心理反應(yīng)，描寫了一種任人擺布、無(wú)法自主、錯(cuò)綜復(fù)雜、似真似幻的處境，加深了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“掘進(jìn)程度”。人們閱讀卡夫卡的作品能更好的認(rèn)識(shí)自己和人類社會(huì)。他所創(chuàng)造的這種藝術(shù)世界，人們稱為“卡夫卡式”。

9、境遇劇

存在主義戲劇一般都是“境遇劇”，即設(shè)置一個(gè)封閉式的環(huán)境，總是直接的進(jìn)入戲劇沖突，而較少做更多的鋪墊。讓環(huán)境支配人物，讓人物在特定環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，沖突往往在兩個(gè)層面上展開，一是人物與外部環(huán)境之間的沖突，二是人物內(nèi)心里的沖突。作家往往把重心放在第二個(gè)層面上，突出人在困境中進(jìn)行“自由選擇”的主題。這種戲劇就是“境遇劇”，1《亡靈書》

1古埃及人十分重視尸體的保存和死后生活的指導(dǎo)，把死者的尸體制成木乃伊，并在古埃及所特有的紙草上，寫 下許多詩(shī)歌，置于石棺和陵墓中，指導(dǎo)死者對(duì)付地下王國(guó)的種種磨難。這些指導(dǎo)死者生活的詩(shī)歌編輯成集，題名 為《亡靈書》。2《亡靈書》匯入了大量的宗教性詩(shī)文，是古代埃及文學(xué)的匯編。有利于后人了解與研究古埃及人民的生活習(xí)俗、思想意識(shí)、世界觀及宗教信仰。2《吠陀》

是印度最古老的文學(xué)遺產(chǎn)，“吠陀”一詞原為“知識(shí)”和“學(xué)問”的意思。2《吠陀》是印度最古的詩(shī)歌總集，大約形成于公元前 1000 年左右。包括《梨俱吠陀》《阿闥婆吠陀》《娑摩吠 陀》和《夜柔吠陀》。其中，前兩部文學(xué)成就最高。3《吉爾伽美什》

是古巴比倫神話故事的匯編。是古巴比倫文學(xué)的最高成就，世界文學(xué)中最早的完整史詩(shī)。完成于公元前 19 世紀(jì)至公元前 16 世紀(jì)。4先知書

先知書是《舊約》的一部分，共15卷。所謂“先知”，即先知先覺的社會(huì)思想家和改革家，被稱為希伯來(lái)民族的精神領(lǐng)袖。先知的作品被稱為先知書，其中心內(nèi)容是闡述猶太教教義，評(píng)議各種社會(huì)問題，指出違背神的旨意者必將會(huì)受到懲罰，勸告人們敬神守法，譴責(zé)社會(huì)弊端，預(yù)言希伯來(lái)人的吉兇禍福，記述自然與社會(huì)的奇聞異事。

1、《萬(wàn)葉集》

《萬(wàn)葉集》是日本的第一部和歌總集。為了與用漢字而寫的詩(shī)歌——漢詩(shī)相區(qū)別，日本人將用大和文寫的詩(shī)歌稱為和歌?！度f(wàn)葉集》在日本文學(xué)史上的地位，相當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)文學(xué)史上的地位?！度f(wàn)葉集》中著名的詩(shī)人包括柿本人麻呂、大伴旅人和大伴家持父子，最重要的是山上憶良，他的代表作《貧窮問答歌》開創(chuàng)了反映下層民眾生活的新領(lǐng)域。

2、物語(yǔ)文學(xué)

物語(yǔ)文學(xué)是日本平安時(shí)期出現(xiàn)的一類具有民族性的作品。物語(yǔ)即虛構(gòu)的文學(xué)作品。日本的物語(yǔ)文學(xué)主要分為兩類：一個(gè)是以《伊勢(shì)物語(yǔ)》為代表的圍繞和歌為中心的“歌物語(yǔ)”，另一個(gè)是以《竹取物語(yǔ)》為代表的富于傳奇色彩的“傳奇物語(yǔ)”。兩者都是用假名文字寫成，其中《竹取物語(yǔ)》明顯受到唐傳奇的影響。11世紀(jì)初產(chǎn)生的《源氏物語(yǔ)》是這一時(shí)期物語(yǔ)文學(xué)的最高成就。

3、俳句

俳句是日本江戶時(shí)期詩(shī)歌方面的重要代表。一般俳句有三句，每句分別有5、7、5個(gè)音節(jié)。每首俳句共17個(gè)音節(jié)，是世界上最短小的詩(shī)歌。俳句的重要代表是被稱為“俳圣”的松尾巴蕉。

4、懸詩(shī)

懸詩(shī)代表了阿拉伯蒙昧?xí)r期詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就。據(jù)說(shuō)每年都要在夷加附近的歐卡茲集市上舉行賽詩(shī)會(huì)，中選的詩(shī)以金粉汁書寫在亞麻布上，高懸于“克爾白”天房，因而得名。最著名的懸詩(shī)詩(shī)人是烏魯勒 蓋斯，他的懸詩(shī)一直是阿拉伯詩(shī)歌的典范。阿拉伯蒙昧?xí)r期詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成

5、《古蘭經(jīng)》

《古蘭經(jīng)》是阿拉伯文學(xué)史上第一部成文的散文巨著。它包含有信仰、禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、教法教規(guī)與教益原則等多方面的豐富內(nèi)容。它實(shí)際是伊斯蘭教的神圣經(jīng)典，是穆斯林世界觀、人生觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)，是阿拉伯人思想的一面旗幟，堪稱古代阿拉伯文化的集大成者，對(duì)后世影響很大。阿拉伯文學(xué)史上第一部成文的散文巨著

6.“框架結(jié)構(gòu)”

（1）中古阿拉伯民間故事集《一千零一夜》創(chuàng)造的文學(xué)結(jié)構(gòu)模式。（2）即整部作品有一個(gè)總綱性的故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，故事還包孕著故事。故事之間有重迭、有平行，每個(gè)故事既相對(duì)獨(dú)立，又上下銜接、前后呼應(yīng)，形成連綿不斷的整體。（3）《一千零一夜》的“框架結(jié)構(gòu)”對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》等都直接受到它的影響。柔巴依： 1“柔巴依”意為四行詩(shī)，是一種波斯傳統(tǒng)的詩(shī)體，第一、二、四行押韻。2 內(nèi)容主要嚴(yán)肅地探討了自然、人生、社會(huì)、宗教等問題，抨擊了社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象，譴責(zé)了權(quán)貴和上層宗教人士3代表詩(shī)人有海亞姆和內(nèi)扎米。

6、近代文學(xué)

1、日本自然主義文學(xué)

日本自然主義文學(xué)是在1885年產(chǎn)生的，標(biāo)志著近代文學(xué)走向成熟。到1906年，自然主義文學(xué)風(fēng)靡一時(shí)，說(shuō)明日本近代文學(xué)已經(jīng)成熟。受西方19世紀(jì)下半期批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響，一改過去那種矯揉造作，熱衷于浮詞麗句的文風(fēng)，著重對(duì)生活的認(rèn)真現(xiàn)實(shí)和嚴(yán)肅的摹寫，在文學(xué)語(yǔ)言上徹底摒棄了文言文，而代之以明白曉暢的口語(yǔ)，從而對(duì)日本近代文學(xué)語(yǔ)言的形成與發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。其代表作家及作品有：島崎藤村《破戒》，田山花袋《棉被》等。

2、日本唯美主義文學(xué)

日本唯美主義是在20世紀(jì)第一個(gè)十年，作為日本自然主義文學(xué)的對(duì)立，受歐洲唯美主義文學(xué)影響，日本出現(xiàn)了一種文學(xué)思潮。他們以雜志《昴星》的創(chuàng)作為標(biāo)志，主張藝術(shù)至上，追求文學(xué)技巧的完美，重視個(gè)人感覺，表現(xiàn)在官能享受中的快樂和精神滿足。代表作家是永井荷風(fēng)和谷崎潤(rùn)一郎等。

3、白樺派

白樺派是20世紀(jì)初出現(xiàn)在日本的一個(gè)文學(xué)流派，是由圍繞在同人文藝刊物《白樺》周圍的作家組成。他們?cè)缙趧?chuàng)作有理想主義傾向，多以表現(xiàn)自我、肯定自我為主。以后的人道主義思想逐步加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和意志。代表作家主要有武者小路實(shí)篤、志賀直哉和有島武郎等。他們創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅，尊重個(gè)性自由，不愿受傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)作方法和表現(xiàn)形式上多有創(chuàng)新之處。

4、新思潮派

新思潮派也稱新現(xiàn)實(shí)主義，是20世紀(jì)初出現(xiàn)在日本的一個(gè)文學(xué)流派，是由文壇上的第三次、第四次《新思潮》雜志的同人所組成，代表作家是芥川龍之介和菊池寬等。他們?nèi)狈餐奈膶W(xué)主張，但都崇拜夏目漱石。他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，注重對(duì)平凡人日常生活和復(fù)雜心理的描寫，并進(jìn)行一定的批評(píng)和理性的解釋。

1、敘美派

敘美派又稱旅美派，這是二三十年代旅居美洲的阿拉伯作家所組成的文學(xué)流派。黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫是此派重要作家，代表作是散文詩(shī)集《先知》。旅居美洲

阿拉伯作家所組成的文學(xué)流派

2、埃及現(xiàn)代派

埃及現(xiàn)代派是第一次世界大戰(zhàn)后首先在埃及形成，以后擴(kuò)大到敘利亞、黎巴嫩和伊拉克等國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。埃及作家塔哈 侯賽因是其卓越代表。他的自傳體小說(shuō)《日子》被譽(yù)為阿拉伯地區(qū)現(xiàn)代文學(xué)的典范。

7、戰(zhàn)后派

“戰(zhàn)后派”是指第一次世界大戰(zhàn)之后登上日本文壇的第一批新作家，他們以1946年創(chuàng)刊的《近代文學(xué)》雜志為中心，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)至上，提倡文學(xué)獨(dú)立于政治之外，主張作家不受政治黨派和理論的束縛。野間宏的《陰暗的圖畫》被公認(rèn)為戰(zhàn)后派的先聲。

第五篇：外國(guó)文學(xué)史名詞解釋

1、黑色幽默──當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中的重要流派，因1965?年美國(guó)作家弗里德曼輯印小說(shuō)片斷集《黑色幽默》而得名，又云黑色喜劇、?病態(tài)幽默0。此派深受存在主義哲學(xué)的影響，往往通過冷嘲熱諷、?玩世不恭的態(tài)度，通過殘酷而荒誕的寓言式藝術(shù)形象來(lái)鞭撻社會(huì)，?把滑稽幽默與崇高嚴(yán)肅、喜劇與悲劇、順序與錯(cuò)亂交錯(cuò)迭印，組成一體，?從強(qiáng)烈對(duì)比中揭露現(xiàn)實(shí)。主要作家有海勒、品欽、巴思和巴塞爾姆。

2、魔幻現(xiàn)實(shí)主義──本世紀(jì)50、60?年代出現(xiàn)在拉美文壇上的一個(gè)小說(shuō)流派。早在20年代，藝術(shù)批評(píng)家弗朗茨.羅在研究后期歐洲表現(xiàn)派繪畫時(shí)就使用了這一術(shù)語(yǔ)。此派吸收古印地安文化中的神話傳說(shuō)，?借鑒歐美現(xiàn)代派文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，大量運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、意識(shí)流、象征、?比喻手法，變現(xiàn)實(shí)為神話，變現(xiàn)實(shí)為夢(mèng)幻，變現(xiàn)實(shí)為荒誕，用神秘、?離奇、魔幻色彩表現(xiàn)出了拉美的神奇現(xiàn)實(shí)。主要作家有馬爾克斯、?阿斯圖里亞斯、卡彭鐵爾、盧爾福等。

3、摹仿說(shuō)──古希臘傳統(tǒng)的文藝學(xué)說(shuō)。?首先提出這一觀點(diǎn)的是當(dāng)時(shí)的 哲學(xué)家德謨克利特。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中發(fā)展了這一觀點(diǎn)，進(jìn)一步指出詩(shī)起源于對(duì)自然和社會(huì)人生的摹仿，強(qiáng)調(diào)了文藝與現(xiàn)實(shí)不可分離的關(guān)系，在西方文學(xué)史上產(chǎn)生了很大影響，為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

4、正常的兒童──古希臘人在“神人同形同性”的基礎(chǔ)上，?塑造了高 大完美的、充滿著理性光輝的眾神形象，并曲曲折折地折射出古代社會(huì)進(jìn)化的遺跡和古代人類征服自然的進(jìn)程，這種正常的思維有別于早熟的兒童和粗野的兒童，因而得名。

5、第十位文藝女神──古希臘最杰出的抒情詩(shī)人薩福曾開辦學(xué)校，?教少女學(xué)習(xí)音樂和詩(shī)歌。她寫詩(shī)9卷，其獨(dú)唱琴歌歌唱愛情和美德，?感情真摯，意境清新，有很強(qiáng)的感染力。柏拉圖因之將她稱之為神話中九位繆斯女神之外的“第十位文藝女神”。

6、木馬計(jì)──戰(zhàn)史中著名的智慧故事。希臘聯(lián)軍久攻特洛亞10年不下，奧德修斯遂設(shè)計(jì)假意退兵，藏伏兵于巨大的木馬之內(nèi)。特洛亞人將木馬作為戰(zhàn)利品推進(jìn)城里。當(dāng)夜，希臘聯(lián)軍回兵，與木馬中的伏兵里應(yīng)外合，攻陷了特洛亞城。

7、伊甸園──神話傳說(shuō)中至善至美至福之地。據(jù)《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》，上帝在創(chuàng)造了天地萬(wàn)物之后，又用泥土造出了人類始祖亞當(dāng)和夏娃，并把他們放在東方的樂園─伊甸園中。此園四季如春，清泉潺潺，百花盛開，遍地是黃金和寶石。后亞當(dāng)和夏娃經(jīng)不起蛇的誘惑，偷吃了智慧之果，遂被上帝逐出了樂園。

11、教會(huì)文學(xué)──歐洲中世紀(jì)為封建教會(huì)服務(wù)的一種文學(xué)藝術(shù)形式，?作者大多為僧侶，亦稱“僧侶文學(xué)”。主要內(nèi)容是普及宗教教義，題材大多取自《圣經(jīng)》，主要體裁有圣經(jīng)故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩(shī)、宗教劇、奇跡劇等。一般采用夢(mèng)幻的形式以及象征、寓意的手法，因而存在著公式化、概念化的缺點(diǎn)。

12、?溫柔的新體詩(shī)派──歐洲文藝復(fù)興時(shí)期受南法普羅旺斯情歌影響在意大利發(fā)展起來(lái)的一個(gè)抒情詩(shī)派別，由圭尼澤利創(chuàng)立，盛行于13─14世紀(jì)。該詩(shī)派一反輕視女性的傳統(tǒng)思想，把女性圣母化，最早反映了人文主義的戀愛觀，把以愛情為主題的詩(shī)歌創(chuàng)作推向了新的高度，為中古文學(xué)向文藝復(fù)興過渡開辟了道路。代表作家有卡瓦爾坎蒂、但

丁。其最高成就為但丁的《新生》。

19、古典主義──17世紀(jì)產(chǎn)生于法國(guó)、?流行歐洲達(dá)兩個(gè)世紀(jì)之久的一種文藝思潮，因其以希臘羅馬的古典文學(xué)為典范而得名。作為法國(guó)專制王權(quán)的產(chǎn)物，古典主義在政治上擁護(hù)王權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；在思想上崇尚理性；在藝術(shù)上提倡摹仿古典，重視規(guī)則。20、三一律──17世紀(jì)法國(guó)古典主義者制定的戲劇創(chuàng)作法規(guī)，?又稱“三整一律”，指時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的統(tǒng)一，即一個(gè)劇本的時(shí)間只能限制在24小時(shí)之內(nèi)，只能有一個(gè)地點(diǎn)、一個(gè)中事件。三一律可以便戲劇的情節(jié)高度集中，結(jié)構(gòu)緊湊，矛盾突出；但到了后來(lái)則成了束縛戲劇創(chuàng)作的清規(guī)戒律，終于被浪漫主義趕下歷史舞臺(tái)。

21、沙龍文學(xué)──17世紀(jì)法國(guó)的貴族形式主義文學(xué)，?因其多在巴黎貴婦人的客廳中形成而得名。其體裁有愛情小說(shuō)、田園小說(shuō)和抒情詩(shī)。沙龍文學(xué)美化騎士生活，緬懷中古，內(nèi)容怪異神秘，藝術(shù)矯揉造作，語(yǔ)言晦澀難懂。代表作家為伏瓦蒂爾。

22、巴羅克文學(xué)──又稱“矯飾文學(xué)”，流行于17?世紀(jì)歐洲的表現(xiàn)貴族階級(jí)思想情趣的形式主義文學(xué)流派，如意大利的“馬里諾詩(shī)派”，西班牙的“岡果拉詩(shī)派”等。巴羅克文學(xué)追求虛無(wú)混亂的思想感情、艱澀的詞藻和神秘隱晦的詩(shī)風(fēng)。

23、玄學(xué)派──17?世紀(jì)初在英國(guó)形成的以多恩為代表的一個(gè)詩(shī)歌流派，因詩(shī)人屈萊頓批評(píng)多恩“詩(shī)中的玄學(xué)成份太多了”而得名。這一流派的詩(shī)歌一般寫愛情、隱居的生活和宗教感情。他們脫離現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)心感受，以意象奇幻取勝，因而內(nèi)容晦澀難懂。

24、啟蒙戲劇──又稱嚴(yán)肅喜劇或正劇，乃18?世紀(jì)法國(guó)劇作家狄德羅創(chuàng)建的新的戲劇形式，它沖破古典主義在悲劇、喜劇之間劃下的嚴(yán)格界限，主張從現(xiàn)實(shí)生活中取材，以“第三等級(jí)”的現(xiàn)代人為主人公。啟蒙戲劇語(yǔ)言通俗，強(qiáng)調(diào)教育作用，這近代資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)主義戲劇開辟了前進(jìn)的道路。

25、哲理小說(shuō)──18世紀(jì)啟蒙文學(xué)獨(dú)創(chuàng)并單詞采用的文學(xué)形式，?它既有很強(qiáng)的哲理性、議論性和邏輯性，又有引人入勝的虛構(gòu)情節(jié)和人物。哲理小說(shuō)往往過分注意哲理而疏于人物性格的刻畫和歷史環(huán)境的描繪，文學(xué)形象不豐滿。

26、黃金國(guó)──伏爾泰《老實(shí)人》中的理想國(guó)度。?此國(guó)處在南美的崇山峻嶺之中，政通人和，民風(fēng)淳樸，豐衣足食，科學(xué)昌明，視黃金、白玉為泥土，乃伏爾泰心目中的理想王國(guó)。

27、百科全書派──指法國(guó)第二代啟蒙主義者。18世紀(jì)中葉，?法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入全盛時(shí)期，幾乎所有的啟蒙思想家都參加了狄德羅和達(dá)朗貝主編的《百科全書》的編篡工作，因而得名。

28、維特?zé)岍ぉじ璧碌男≌f(shuō)《少年維特之煩惱》問世后，轟動(dòng)一時(shí)，?許多不滿現(xiàn)實(shí)的青年狂熱地歡迎這部作品，不少人刻意摹仿維特的服飾穿戴，甚至學(xué)維特而自殺，一時(shí)形成了一股強(qiáng)勁的“維特?zé)帷薄?/p>

29、魏瑪古典主義──18世紀(jì)80?年代中期開始盛行的德國(guó)古典時(shí)期的文0338 學(xué)，因歌 德和席勒在魏瑪合作而得名。?時(shí)他們刻意追求理想與現(xiàn)實(shí)、感情與理智、個(gè)人與集體、人與自然、主觀瑟客觀之間的和諧統(tǒng)一，推崇古典藝術(shù)中的和諧、寧?kù)o、純樸的美，主張以此來(lái)改造人的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)人道主義的理想。因此，魏瑪古典主義是德國(guó)啟蒙文學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展

30、狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)──18世紀(jì)70─80?年代德國(guó)發(fā)生的第一次全德性質(zhì)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，因青年劇作家克林格爾的同名劇本而得名，其杰出代表為青年歌德和席勒。這一運(yùn)動(dòng)在政治上追求自由，反對(duì)專制暴政；在文學(xué)上崇尚感情，反對(duì)古典主義，歌頌自然?！翱耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”具有強(qiáng)烈的反叛激情，但由于德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和局限，到80年代中便衰落了。

31、回返自然──18世紀(jì)法國(guó)作家盧梭提出的一個(gè)口號(hào)。盧梭認(rèn)為，?處在原始狀態(tài)五的人是自然的人，他們沒有文明社會(huì)中的人的一切惡習(xí)，因此變革社會(huì)的一個(gè)重要的任務(wù)，就是要使人回返自然。這個(gè)口號(hào)有批判社會(huì)弊端的一面，也有否定社會(huì)文明和科學(xué)的一面。

32、回返中古──浪漫主義文學(xué)的一個(gè)口號(hào)。?浪漫主義文學(xué)反擊資本主義文明，認(rèn)為宗法制統(tǒng)治下的中古社會(huì)是一個(gè)神秘的、富有詩(shī)意的、和諧的時(shí)代，因此提倡回返中古。

33、感傷主義──又稱主情主義，因斯泰恩小說(shuō)的《感傷旅行》而得名。它產(chǎn)生在英國(guó)工業(yè)革命之后，反映了中、小資產(chǎn)階級(jí)的感傷情緒。感傷主義作家用感

情和仁愛代替理發(fā)作為批判工具，著意刻畫人的內(nèi)心活動(dòng)，描寫人的悲慘命運(yùn)，以喚起讀者的同情與共鳴，不少作品常常流露出悲觀絕望的情調(diào)。感傷主義影響了狄德羅、盧梭等作家遙創(chuàng)作，對(duì)浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展也有較大影響。

34、湖畔派詩(shī)人──19世紀(jì)英國(guó)第一代浪漫主義詩(shī)人華茲華斯、?柯勒律支和騷塞的別稱。他們?cè)鲪嘿Y本主義文明，隱居在英國(guó)北部的昆布蘭湖區(qū)，創(chuàng)作了大量歌頌湖光山色、緬懷中古、謳歌宗法制農(nóng)村生活和詛咒城市文明的詩(shī)篇崮而得名。他們的詩(shī)歌一掃18世紀(jì)矯揉造作的詩(shī)風(fēng)，采用新題材、新韶律、新語(yǔ)言，具有清新、明朗、恬靜、深遽的風(fēng)格。他們的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作實(shí)踐在推動(dòng)英國(guó)詩(shī)歌的革新和浪漫主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方面曾經(jīng)起過積極的作用。

35、耶拿派──德國(guó)早斯浪漫派的別稱。1898年，?施萊格爾兄弟創(chuàng)辦浪漫派雜志《雅典那謨》，并以此為核心形成一個(gè)史稱耶拿派的文學(xué)派別。他們與魏瑪古典主義相對(duì)立，提倡創(chuàng)作自由，強(qiáng)調(diào)文藝的主觀性，重視民間文學(xué)傳統(tǒng)，其創(chuàng)作帶朋主觀唯心主義和宗教神秘主義色彩，重要作品有諾瓦利斯的詩(shī)歌《夜頌》、蒂克的《民間童話集》等。

36、世紀(jì)病──亦稱時(shí)代病。19世紀(jì)初期,歐洲有不少資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步知識(shí)分子既厭倦上流社會(huì)虛偽腐敗的習(xí)俗和冷酷的資本主義文明，又脫離人民，看不清前途，于是陷入憂郁、孤獨(dú)和悲觀失望之中，成為英國(guó)工業(yè)革命和法國(guó)大革命后流行的一種典型的時(shí)代精神和社會(huì)心態(tài)。

37、拜倫式英雄──拜倫筆下特有的主人公。他們都是一些高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者。他們寧折不彎，但又帶有明顯的個(gè)人主義特征，只追求個(gè)人的絕對(duì)自由，沒有明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)，所以均以失敗而告終。他們帶有詩(shī)人本人的思想性格特征，故被稱為拜倫式英雄。

38、南方詩(shī)篇──普希金創(chuàng)作中由《高加索的俘虜》、?《強(qiáng)盜兄弟》、《巴赫切薩拉伊的淚泉》和《茨岡》組成的抒情詩(shī)的總稱，系俄羅斯文學(xué)中典范的積極浪漫主義文學(xué)作品。

39、東方敘事詩(shī)──拜倫創(chuàng)作中由《異教徒》、《阿比多斯新娘》、?《海盜》、《萊拉》《柯林斯的圍攻》和《巴里西娜》組成的抒情詩(shī)的總稱，它們以南歐和東方為背景，描寫了一些孤獨(dú)、高傲的叛逆英雄，具有濃郁的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。40、《歐那尼》決戰(zhàn)──指法國(guó)浪漫派和古典派的一場(chǎng)短兵相接的斗爭(zhēng)。1830年，雨果在巴黎上濱了浪漫劇《歐那尼》。此劇打破了古典主義的清規(guī)戒律，全作情節(jié)曲折離奇，時(shí)間地點(diǎn)隨意轉(zhuǎn)換，因而遭到了古典派的頑強(qiáng)抵抗。他們與浪漫派在劇場(chǎng)里進(jìn)行了一個(gè)多月的抗?fàn)?，最后被迫退出歷史舞臺(tái)。

41、美丑對(duì)照原則──雨果所倡導(dǎo)的美學(xué)觀點(diǎn)和創(chuàng)作主張。?雨果認(rèn)為，古典主義只寫崇高文雅的一面，而忽略了“丑怪粗野”的一面，這是違反自然法則的，藝術(shù)家有寫丑的權(quán)利，因而力主通過美丑對(duì)照去表現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)。

42、自然主義──19?世紀(jì)后期發(fā)源于法國(guó)而后流行于歐洲的一種資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮，其代表作家為左拉、龔古爾兄弟、都德以及德國(guó)的霍普特曼。自然主義是在孔德的實(shí)證主義和泰納美學(xué)思想的影響下形成的，它把創(chuàng)作當(dāng)作科學(xué)實(shí)驗(yàn)，提倡文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性、客觀性和科學(xué)性，主張照相式地復(fù)制現(xiàn)實(shí)生活中的表面現(xiàn)象，?并主張從種族、環(huán)境去分析

解剖人的生活，用生理學(xué)、?遺傳學(xué)和病理學(xué)的理論來(lái)解釋社會(huì)存在。

43、唯美主義──19世紀(jì)后期流行于西歐的一種資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮，?代表人物為法國(guó)詩(shī)人戈蒂耶、英國(guó)作家王爾德和佩特。?它主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，提倡超越現(xiàn)實(shí)、游離人生的純粹美，?追求藝術(shù)技巧和形式美，認(rèn)為不是藝術(shù)反映生活而是生活摹仿藝術(shù)。它否定文藝的道德意義和教育作用，但卻又是對(duì)西方藝術(shù)庸俗化的反抗，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的完美，擴(kuò)大了藝術(shù)表現(xiàn)的能力和范圍。

44、《人間喜劇》──巴爾扎克小說(shuō)創(chuàng)作的總稱，?系受《神曲》啟發(fā)而命名，計(jì)劃寫143部，完成了91部。巴爾扎克用分類整理和人物再現(xiàn)法把作品連成整體，全作分為“風(fēng)俗研究”、“分析研究”、?“哲學(xué)研究”三大部分，其中“風(fēng)俗研究”又分為私人生活、巴黎生活、?鄉(xiāng)村生活、外省生活、政治生活和軍事生活六大場(chǎng)景。

45、人物再現(xiàn)法──巴爾扎克獨(dú)特的藝術(shù)手法之一。他通過順敘、倒敘、對(duì)比、側(cè)寫等再現(xiàn)方式，讓同一個(gè)人物在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)。?《人間喜劇》

中的再現(xiàn)人物共有400多個(gè)，散見在75部作品之中。這樣前后呼應(yīng)，相互聯(lián)系，就把數(shù)量龐大的作品聯(lián)結(jié)組合成一個(gè)統(tǒng)一的整體，刻畫出了人物性格發(fā)展的全過程。

46、“多余人”──19?世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金開創(chuàng)的一類特殊的藝術(shù)形象。他們反叛貴族上流社會(huì)的庸俗生活，?要求變革專制農(nóng)奴制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但又遠(yuǎn)離人民，因而找不到出路。于是，他們憂郁、?苦悶，最后成為一事無(wú)成的多余人。?他們是貴族革命時(shí)期優(yōu)秀貴族知識(shí)分子的典型形象，到后來(lái)則逐漸喪失了進(jìn)步性。

47、《梅塘之夜》──19世紀(jì)70年代法國(guó)六位作家的作品集。當(dāng)時(shí)，?左拉、莫泊桑等六位作家經(jīng)常在巴黎郊外左拉的梅塘別墅聚會(huì)，?標(biāo)榜自然主義，被稱為梅塘集團(tuán)。1879年的一個(gè)夏夜，?左拉提議每人講一個(gè)以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的故事，后商定以《梅塘之夜》為名出版，?即左拉的《磨坊之圍》、于斯曼的《背上書包》等，?六作中最佳之作則是當(dāng)時(shí)文壇上的無(wú)名之輩莫泊桑的《羊脂球》，于是，?莫就此一舉成名。

48、“俄羅斯少女”──19?世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金首創(chuàng)的一類貴族婦女的理想形象，她們植根在俄羅斯民族生活的土壤之中，?既有俄羅斯民族純樸、熱情和善良的品格，又有個(gè)性解放的時(shí)代要求，?從而以其高尚、純潔、美麗、善良、迷人的性格成為民族的靈魂。

49、“威塞克斯小說(shuō)”──哈代的一組小說(shuō)的總稱。?威塞克斯是哈代的家鄉(xiāng)、英國(guó)西南部道塞特郡附近地區(qū)的古稱。作家以它為背景，?寫了一系列小說(shuō)，反映19世紀(jì)70─90?年代英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)侵入農(nóng)村后小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的悲慘狀況。50、民粹派──19世紀(jì)俄羅斯解放運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)思想派別，?因其發(fā)起到民間去的運(yùn)動(dòng)而又自稱為民眾的精華而得名。?民粹派因脫離俄國(guó)社會(huì)實(shí)際而很快失敗，到了80年代蛻變?yōu)榭植澜M織“民意黨”，?以刺殺沙皇而著稱。

51、“自然派”──19世紀(jì)40年代俄羅斯文學(xué)中的一個(gè)派別，?俄羅斯現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的別稱。它以果戈理的創(chuàng)作為楷模，?極力忠于自然(現(xiàn)實(shí))，抨擊反動(dòng)腐朽的專制農(nóng)奴制度，同情小人物的悲慘命運(yùn)，呼吁婦女解放，在文學(xué)題材、語(yǔ)言和技巧方面都有所創(chuàng)新。?“自然派”本是俄國(guó)反動(dòng)文人對(duì)該派的貶稱，別林斯基則通過理論上的闡述，?賦予其新的含義。

52、“西歐派”──19世紀(jì)40至50?年代俄羅斯解放運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)思想派別，中有屠格涅夫。其成員多出身于貴族地主家庭，?具有自由主義傾向。?他們抨擊俄國(guó)的君主專制政體，主張廢除農(nóng)奴制，但又反對(duì)以革命的方式解決俄國(guó)的社會(huì)問題，主張俄國(guó)走西歐資本主義的道路，?實(shí)行英、法式君主立憲或議會(huì)制。此派成分較雜，在農(nóng)奴改革后瓦解。

53、勃朗特三姊妹──19世紀(jì)英國(guó)文壇上的三位姊妹作家的總稱，?即夏綠蒂.勃朗特、愛米莉.勃朗特和安妮.勃朗特，著者為夏綠蒂和愛米莉兩姊妹，其代表作分別為《簡(jiǎn).愛》和《呼嘯山莊》。

54、小人物──19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金開創(chuàng)的一類藝術(shù)形象。?他們?cè)谏鐣?huì)中官階卑微，地位低下，生活貧苦，但又逆來(lái)順受，?安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為顯赫的大人物治下被侮辱、?被損害的犧牲者。

55、社會(huì)問題劇──易卜生獨(dú)創(chuàng)出的一種戲劇類型，?以尖銳地提出現(xiàn)實(shí)生活中人們所關(guān)心的社會(huì)問題來(lái)討論而著稱。?這些劇本提出了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的一系列問題，在歷史上有一定的進(jìn)步意義。

56、奧勃洛摩夫性格──懶惰的代名詞。?奧勃洛摩夫是岡察洛夫的同名小說(shuō)的主人公，俄羅斯文壇上最后一個(gè)多余人形象。?他是一個(gè)極端懶散、害怕生活發(fā)生變動(dòng)、精神麻木而耽于空想的地主，?一生中大部分時(shí)間在床上度過，成了一個(gè)十足的寄生蟲，?就連貴族少女的愛情也無(wú)法使他振作，最后在睡夢(mèng)中死去。

57、“含淚的笑”──果戈理獨(dú)特的藝術(shù)手法。?他認(rèn)為藝術(shù)家不僅應(yīng)當(dāng)真實(shí)地反映生活，而且應(yīng)當(dāng)對(duì)生活進(jìn)行審判，?即“通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見的、不知道的眼淚來(lái)觀察生活。?”正是這種 “笑聲”和“眼淚”的交集、喜劇和悲劇的結(jié)合，?加強(qiáng)了果戈理諷刺藝術(shù)的揭露和抬批判力量。

58、托爾斯泰主義──托爾斯泰提出的一種反動(dòng)的、?空想的政治和道德主張，指作家經(jīng)

常鼓吹的禁欲主義、悲觀主義、?僧侶主義和不抵抗主義，其理論基礎(chǔ)是基督教人道主義，?本質(zhì)和核心為不用暴力抵抗邪惡。

59、?“心靈辯證法”──車爾尼雪夫斯基對(duì)托爾斯泰創(chuàng)作中心理分析特點(diǎn)的理論概括。托爾斯泰的創(chuàng)作一向以精湛的心理分析著稱于世，?他根據(jù)心理描寫的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)原則，?特別擅長(zhǎng)細(xì)膩地表現(xiàn)人物隱秘的心理活動(dòng)和心理變化的復(fù)雜過程。

60、小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)──美國(guó)戲劇的實(shí)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)。?本世紀(jì)初期美國(guó)的戲劇舞臺(tái)主要上演歐洲時(shí)興的劇本，沒有什么藝術(shù)價(jià)值。一戰(zhàn)之后，?這種商業(yè)性戲劇趨于蕭條，非商業(yè)性的、實(shí)驗(yàn)性的小劇場(chǎng)興旺起來(lái)。?許多戲劇愛好者在中小城市、在小劇場(chǎng)組織小規(guī)模演出。?他們注意向歐洲戲劇學(xué)習(xí)，力求運(yùn)用新精神、新手法去反映美國(guó)現(xiàn)實(shí)。?這種業(yè)余或半業(yè)余的劇團(tuán)約500多個(gè)，?其中最著名的是上濱奧尼爾劇作的“普羅溫斯頓劇藝社”。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是美國(guó)戲劇走向成熟的重要標(biāo)志。61、歐.亨利手法──評(píng)論界對(duì)歐.亨利作品的巧妙的情節(jié)構(gòu)思的稱譽(yù)。他的短篇小說(shuō)大都構(gòu)思新穎，尤以出人意外的結(jié)尾取勝。?他的小說(shuō)往往讓人按故事發(fā)展線索去猜測(cè)結(jié)尾，可到時(shí)卻情節(jié)突變，?出人意料之外，卻又在情理之中的巧妙結(jié)局，讀來(lái)倍感新穎而又耐人尋味。62、四十七號(hào)車間──本世紀(jì)20年代，哈佛大學(xué)首先開設(shè)戲劇寫作課，由貝克教授主持。貝克第一次把寫戲提高到文學(xué)創(chuàng)作的崇高地們，?為當(dāng)時(shí)的“小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”包括奧尼爾在內(nèi)的大批劇作家、?導(dǎo)演等戲劇人才。因該課編號(hào)為“四十七”，故稱“四十七號(hào)車間”。63、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義──由蘇聯(lián)文藝界廣泛討論、高爾基首先提出、?第一次全蘇作家代表大會(huì)肯定下來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)作原則和方法。它要求作家在現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、具體地、歷史地描寫現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)作品的社會(huì)主義傾向，同時(shí)將革命的浪漫主義作為自己的有機(jī)組成部分。

64、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化協(xié)會(huì)──成立于十月革命前夕、?活動(dòng)于蘇聯(lián)建國(guó)初期的文學(xué)團(tuán)體之一。?起初在推動(dòng)蘇維埃文化事業(yè)發(fā)展方面起過一定作用，后來(lái)主張建立所謂純粹的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，?提出文化自治的錯(cuò)誤口號(hào)，全盤否定文化遺產(chǎn)，拒絕接受黨和政府對(duì)文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，?終于1932年被解散。65、拉普──俄羅斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家協(xié)會(huì)的俄文簡(jiǎn)稱。?它由一批內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后轉(zhuǎn)到文化戰(zhàn)線的紅軍戰(zhàn)士和部分青年知識(shí)分子聯(lián)合組成，?初期曾堅(jiān)持正確方向，后來(lái)卻大搞宗派主義，否定文化遺產(chǎn)，排斥非黨作家，抹殺文藝內(nèi)部規(guī)律，從而制造了作家隊(duì)伍的分裂，?阻礙了社會(huì)主義文藝事業(yè)的健康發(fā)展，于1932年被解散。66、造神論──1905年革命失敗之后俄國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)的一種錯(cuò)誤思潮。當(dāng)時(shí)波格丹諾夫在革命的低潮時(shí)期，用馬赫主義來(lái)修正馬克思主義，主張把馬克思主義和宗教結(jié)合起來(lái)，以創(chuàng)造一種社會(huì)主義的新宗教。?他們所宣揚(yáng)的這種思想曾一度影響了高爾基的思想和創(chuàng)作。

67、?列夫派──蘇聯(lián)早期文藝團(tuán)體“左翼藝術(shù)陣線”的簡(jiǎn)稱，?成立于1922年。他們絕大多數(shù)擁護(hù)未來(lái)主義，主張拋棄文學(xué)遺產(chǎn)，?否定文藝的思想性，盲目追求藝術(shù)形式，主張使用生僻、晦澀難懂的詞匯，?于1929年解散。68、羅斯塔之窗──俄

羅斯電訊社主辦的附有詩(shī)文說(shuō)明的街頭宣傳畫。在外國(guó)武裝干涉和新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，?馬雅可夫斯基在這里工作了兩年，他同畫家合作，畫了一千多幅畫，寫了幾千首政治鼓動(dòng)詩(shī)，?起到了宣傳黨的政策、揭露敵人、教育群眾的作用。69、哥薩克──突厥語(yǔ)意為“自由的人”，??歷史上形成的一個(gè)內(nèi)含俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯等多種民族混合的特殊階層。大約從16?世紀(jì)開始，大批的逃奴、囚犯、流民從各地匯聚到頓河地區(qū)，并形成了他們酷愛自由、勇敢驃悍的性格。后來(lái)，沙皇對(duì)他們使用兩手政策，在經(jīng)濟(jì)上給他們一些優(yōu)惠待遇，而一有戰(zhàn)事，則要求他們自備馬匹、?刀槍為沙皇打仗，使他們逐漸形成了蔑視“莊稼漢”的盲目的優(yōu)越感。70、解凍文學(xué)──西方斯拉夫?qū)W者對(duì)本世紀(jì)中期蘇聯(lián)文藝思潮的概括，因愛倫堡的中篇小說(shuō)《解凍》得名。蘇聯(lián)評(píng)論界至今沒有承認(rèn)，??謂之轉(zhuǎn)折時(shí)期的文學(xué)。當(dāng)時(shí)，?蘇聯(lián)文藝界有感于文學(xué)創(chuàng)作中的“無(wú)沖突論”、公式化、概念化和漠視人性的傾向，?開始倡導(dǎo)人道主義和寫真實(shí)，主張使每一個(gè)人都能重

新煥發(fā)人性光輝，?建立正常的人與人之間的關(guān)系揭示現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，?先后出現(xiàn)了肖洛霍夫的《人的命運(yùn)》、愛倫堡的《解凍》等作品，對(duì)蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響?！敖鈨鑫膶W(xué)”從50年代興起，至60年代逐漸平息。

71、冰山原則──海明威提出的創(chuàng)作原則。1932年，?他在《死在午后》中指出，作家必須要有豐富的生活與感情基礎(chǔ)，?創(chuàng)作力求做到含蓄簡(jiǎn)約，作品應(yīng)該像在大海中莊嚴(yán)宏偉地移動(dòng)的冰山一樣，?“只有八分之一露出水面”。這樣，讀者自會(huì)“強(qiáng)烈地感覺到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫出來(lái)似的”。72、卡夫卡學(xué)──本世紀(jì)興起的研究卡夫卡的學(xué)科。據(jù)瑞典哈里.夾夫的統(tǒng)計(jì)，截止1936年，世界上研究卡夫卡的專著、文章達(dá)5000多種；?到70年代起碼翻了一番，?因而在文學(xué)研究中形成了一門探討卡夫卡創(chuàng)作的新學(xué)科──卡夫卡學(xué)。73、境遇劇──又稱情境劇、自由劇，?是薩特為宣揚(yáng)存在主義哲學(xué)而創(chuàng)造的一種風(fēng)格獨(dú)特的戲劇。?它注重在舞臺(tái)上展現(xiàn)人物在特這培遇中所進(jìn)行的自由選擇，突出人物進(jìn)行選擇時(shí)左右為難的心態(tài)，?從而對(duì)人物的困境、人的生存作出存在主義的闡釋。薩特的11?個(gè)劇本都是境遇劇，它們?cè)诒臼兰o(jì)中期產(chǎn)生過巨大影響。74、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)──本世紀(jì)最重要的國(guó)際文學(xué)大獎(jiǎng)，?諾貝爾獎(jiǎng)的一種。諾貝爾是瑞典著名化學(xué)家，無(wú)煙火藥的發(fā)明者。他在遺囑中規(guī)定，以其遺產(chǎn)一部約920萬(wàn)美元為基金，以其利息分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平五種獎(jiǎng)，1968年起增設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。從1901?年開始，每年在諾貝爾的逝世日12月10日頌發(fā)。?每一種獎(jiǎng)可發(fā)給一個(gè)人或幾個(gè)人，如當(dāng)年無(wú)適當(dāng)人選也可不發(fā)。?除和平獎(jiǎng)由挪威議會(huì)五人委員會(huì)評(píng)定外，其它各項(xiàng)獎(jiǎng)均由瑞典有關(guān)科研機(jī)構(gòu)評(píng)定。

75、美感靜止論──喬伊斯提出的一種美學(xué)理論。?他在《美學(xué)》一書中提出，“不管是通過喜劇或悲劇形式，?旨在引起欲望與厭惡這些感情的藝術(shù)皆非正當(dāng)藝術(shù)。正當(dāng)?shù)乃囆g(shù)應(yīng)導(dǎo)致‘心靈的靜止?fàn)顟B(tài)’”。?他又借《青年藝術(shù)家的肖像》中的斯蒂芬之口說(shuō)“美感情緒是靜止的。它抓住人們的心靈，使之高踞于欲望和厭惡之上?！彼J(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)非個(gè)人化的過程，作家不應(yīng)在作品中評(píng)論是非曲直，進(jìn)行道德說(shuō)教。76、迷惘的一代──一戰(zhàn)之后出現(xiàn)在美國(guó)的一個(gè)文學(xué)派別，?名稱源出于美國(guó)女作家斯泰因，后由海明威在《太陽(yáng)照樣升起》引用，?遂成為一個(gè)文學(xué)派別的名稱。它不是一個(gè)有組織、有綱領(lǐng)的團(tuán)體。?其共同特點(diǎn)是厭惡帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，卻又找不到出路，因而思想消沉頹喪，對(duì)人生感到迷惘。他們講究藝術(shù)表現(xiàn)方法，文體含蓄簡(jiǎn)約，?對(duì)后世產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。77、表現(xiàn)主義──現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)派別，首先興起在本世紀(jì)20?年代的繪畫界,逐步形成流行于歐美各國(guó)的文學(xué)思潮。著者有斯特林堡、卡夫卡和奧尼爾。表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)作者的主觀感受和內(nèi)心世界，注 ?重探討抽象的哲理性問題，人物類型化，廣泛使用象征手法，?情節(jié)荒誕離奇，變化突兀。

78、象征主義──西方現(xiàn)代派文學(xué)中產(chǎn)生最早、影響最大的文學(xué)派別。前期象征主義形成于19世紀(jì)下半期，?代表作品為法國(guó)作家波德萊爾的《惡之花》。后期象征主義興起于本世紀(jì)20年代，?著者

有艾略特的《荒原》、比利時(shí)梅特林克的《青鳥》等。?象征主義這一稱謂是法國(guó)詩(shī)人莫雷亞斯于1886年提出來(lái)的。?它刻意挖掘并表現(xiàn)微妙的內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)間接暗示和詩(shī)歌的音樂性，?用有聲有色的物象表現(xiàn)作者抽象的意念和思想感情，具有濃厚的神秘主義色彩。

79、超現(xiàn)實(shí)主義──一戰(zhàn)之后在法國(guó)興起的一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)派別，?其追隨者幾乎遍及全球。著者有布勒東、阿拉貢、艾呂雅、科克托等，超現(xiàn)實(shí)主義是由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)的，在思想上、?藝術(shù)上奉行典型的虛無(wú)主義態(tài)度。他們要在一切美學(xué)和道德之外表達(dá)思想，?把下意識(shí)作為創(chuàng)作的主要來(lái)源，著重描寫夢(mèng)境、幻覺、本能、囈語(yǔ)、歇斯底里；該派致力于把自己的頭腦從日常的詞匯和形象的束縛中解脫出來(lái)，?實(shí)行自動(dòng)寫作法，將頭腦中閃現(xiàn)的只言片語(yǔ)和破碎隨意拼湊，?胡亂組合，其創(chuàng)作主張與文學(xué)實(shí)踐影響了包括二戰(zhàn)之后的現(xiàn)代主義文學(xué)。

80、未來(lái)主義──發(fā)端于意大利，隨后傳播到俄、法、英、?德諸國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)派別，主要成員有意大

利作家馬利涅蒂、?帕拉澤斯基和俄國(guó)馬雅可夫斯基等。未來(lái)主義著力表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)感，?歌頌進(jìn)取性的運(yùn)動(dòng)、速度的美、機(jī)器文明和城市的**生活，肯定戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、?恐怖，借助幻象表現(xiàn)生活。81、?存在主義文學(xué)──旨在宣揚(yáng)存在主義哲學(xué)思想的一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)派別，著者有薩特、加繆等。存在主義哲學(xué)認(rèn)為存在先于本質(zhì)，?而世界是荒謬的，人生是痛苦的，但人有權(quán)對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行自由選擇。存在主義文學(xué)興起于30年代，在40、50年代達(dá)到全盛，它在藝術(shù)上寓高度的哲理性于文學(xué)作品之中，不講求作品情節(jié)的復(fù)雜性、曲折性，而是對(duì)人物的精神狀態(tài)展開哲理性的議論分析。而他們的自由選擇既要經(jīng)歷強(qiáng)烈的內(nèi)心痛苦，又要與他人發(fā)生矛盾，?故而作品中的沖突非常尖銳。82、荒誕派戲劇──本世紀(jì)50年代在法國(guó)興起的一個(gè)戲劇派別，?得名于英國(guó)批評(píng)家馬丁.艾思林，代表作家為貝克特、尤奈斯庫(kù)等。此派用戲劇、舞臺(tái)手段，?揭露人的生存條件的荒誕不經(jīng)以及由此引起的恐懼不安感。在藝術(shù)上，它反叛戲劇傳統(tǒng)，借象征、?暗比的手段，用輕松的喜劇形式表達(dá)一個(gè)嚴(yán)肅的悲劇主題。83、“新小說(shuō)”──本世紀(jì)50年代在法國(guó)興起的一個(gè)文學(xué)流派，?代表者有貝克特、羅伯－格里耶、洛麗塔、布托爾、西蒙等。?他們認(rèn)為新的時(shí)代需要新的表現(xiàn)手法，而所謂小說(shuō)的情節(jié)、人物、?意義等都是過時(shí)的概念。他們消解小說(shuō)的意義，耗散小說(shuō)情節(jié)，顛覆小說(shuō)體裁，膨脹小說(shuō)話語(yǔ)。他們的作品對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作有所發(fā)展，?介其主張有著明顯的形式主義傾向。