第一篇：周恩來精神與青少年教育大討論

周恩來精神與青少年教育大討論

周恩來作為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，他一生個(gè)人幾乎沒有留下什么有形的東西，沒有子女，沒有財(cái)產(chǎn)，不留骨灰，但他贏得了人民群眾廣泛、摯烈的愛戴和深切、持久的懷念。這是為什么呢？因?yàn)?，總理用半個(gè)多世紀(jì)的不懈奮斗，用對(duì)黨和人民、對(duì)國家和民族真摯的情感，把共產(chǎn)黨人的崇高精神和優(yōu)秀品格，完美地展現(xiàn)在世人面前，矗立起一座銘刻著中國共產(chǎn)黨人光輝形象和浩然正氣的豐碑。

在改革開放、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新形勢(shì)下，深入研究、準(zhǔn)確把握和大力弘揚(yáng)周恩來精神，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著社會(huì)主義改革的進(jìn)行，青少年教育問題日益凸顯，青少年犯罪的現(xiàn)象時(shí)而發(fā)生，所以關(guān)于青少年的教育問題不得不得到我們的重視。青少年是祖國的未來，如果青少年教育問題不解決，那么后果將是我們無法預(yù)料的。周恩來可以說是一個(gè)成功的人，那么他的身上有哪些是值得青少年學(xué)習(xí)的呢？現(xiàn)在就開始關(guān)于周恩來精神與青少年教育的大討論。

周恩來的一生是不斷奮斗、不斷進(jìn)取的一生。13歲時(shí)，他就莊重地表達(dá)了“為中華之崛起”而讀書的堅(jiān)定信念。為了追求真理，雖然幾經(jīng)反復(fù)，但是卻毫不氣餒。他將一生都奉獻(xiàn)給了社會(huì)主義事業(yè)。我們這一代的青少年因?yàn)闆]有生活在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，周恩來的許多經(jīng)歷是我們無法到達(dá)的，但他的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。關(guān)于青少年的教育，最重要的就是培養(yǎng)一種有追求的精神，一個(gè)人如果沒有不斷進(jìn)取，不斷追求的精神，那他的生活將是枯燥的，沒有活力的?；蛟S當(dāng)我們不斷追求時(shí)，我們會(huì)苦惱、寂寞、不耐煩，但人生如果沒有這些磨練，那么你這一生又有什么意義。

青少年時(shí)期是我們學(xué)習(xí)的重要階段，通過學(xué)習(xí)，不斷豐富自己，改造自己。刻苦好學(xué)精神也是周恩來精神內(nèi)涵的內(nèi)容，周恩來好學(xué)、善學(xué)、學(xué)以致用。現(xiàn)代社會(huì)又和那個(gè)時(shí)代不同，現(xiàn)在是知識(shí)的時(shí)代，沒有知識(shí)，雖然不會(huì)讓你寸步難行，但會(huì)讓你“生存”不下去。這個(gè)道理大家都懂，但為什么，還是有許多人有條件學(xué)習(xí)，但不認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？那我也只能說，這是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的行為。

周恩來襟懷博大，廣交朋友，善于協(xié)作。他的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的?，F(xiàn)代社會(huì)向一個(gè)分工協(xié)作的方向發(fā)展，這就要求青少年具備這種精神，既能做好自己分內(nèi)的事，又能團(tuán)結(jié)合作，強(qiáng)調(diào)整體利益的最大化。周恩來鼓勵(lì)青少年在精神上要有一種氣概，即“在千軍萬馬中敢于與人家交往，說服教育人家，向人家學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)最廣大的人們一道斗爭(zhēng)?！边@種氣概能讓我們的人生走得平坦些。

社會(huì)總的趨勢(shì)是發(fā)展前進(jìn)的，其中創(chuàng)新是不可或缺的。創(chuàng)新是動(dòng)力，是生產(chǎn)力，是源泉。社會(huì)發(fā)展到今天，迷信等腐朽思想離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了，這就要我們敢于獨(dú)立思考，崇尚科學(xué)，敢于創(chuàng)新?，F(xiàn)代青少年的教育過于側(cè)重應(yīng)試，許多學(xué)校教育學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)都是為了提高升學(xué)率，為了應(yīng)試，這就導(dǎo)致了青少年的一些東西的缺失，如創(chuàng)新精神，質(zhì)疑的精神。學(xué)生在中學(xué)進(jìn)行的是一種全封閉的教育，而到了大學(xué)，部分人就不適應(yīng)大學(xué)生活，這就讓大學(xué)的教育受阻，不利于大學(xué)生的發(fā)展。中國的教育體制存在一些問題，這是毋庸置疑的。改革也在進(jìn)行中，關(guān)于青少年教育問題也不是一朝一夕能解決的，這需要各方面的共同努力。

學(xué)習(xí)恩來精神，就要像他那樣堅(jiān)定理想信念，矢志追求真理。一個(gè)人有

了正確的理想信念，才會(huì)有崇高的思想境界和道德情操，才會(huì)有明確的奮斗目

標(biāo)，才能保持旺盛的革命意志和獻(xiàn)身精神，這樣的生命才有意義。周恩來在他的旅日日記中寫到：“我們必須鼓足勇氣，去面對(duì)那些小困難。否則這些小困難就會(huì)擴(kuò)大成大的困難。貫穿在他漫長(zhǎng)一生中的是犧牲精神，這種精神使他更加光榮，出類拔萃！”對(duì)我們現(xiàn)代青少年來說，犧牲精神或許離我們還不是很近，但隨著我們的成長(zhǎng)，我們的責(zé)任將越來越重，承擔(dān)的越多，犧牲的就越多。

青少年教育的中心在哪兒？在家庭？學(xué)校？社會(huì)？我認(rèn)為還是在青少年

自身。恩來精神需要我們學(xué)習(xí)，記住。但并不適合任何人。事物總是辯證的，一切都要具體問題，具體分析。外部力量能作用的只有引導(dǎo)，引導(dǎo)青少年有正確的價(jià)值觀，人生觀。只有從思想上想去改變自己，這樣才是有效的。

新時(shí)代有新的挑戰(zhàn)。新的時(shí)代賦予我們當(dāng)代青少年神圣而艱巨的使命

——復(fù)興中華。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該為肩負(fù)這樣的使命而感到自豪，同時(shí)也該感到責(zé)任的重大。周總理曾教導(dǎo)我們要“為中華之崛起而讀書”，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該不斷完善自己，不斷地增加知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)寬視野，將來為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)策獻(xiàn)力?！懊姹谑陥D破壁，難圖蹈海亦英雄”，周總理的偉大抱負(fù)與報(bào)效祖國的志向如今依然令我們肅然起敬 作為新時(shí)代的中國大學(xué)生，我們長(zhǎng)在日益強(qiáng)大的祖國庇護(hù)中，我們又有什么理由不奮發(fā)圖強(qiáng)，不立志報(bào)國，不為偉大祖國的騰飛而努力呢？

總之，關(guān)于青少年教育問題，受到各方面的影響，但是最主要的還是自己想去改變自己，自己想去創(chuàng)造屬于自己的未來。生活在周總理的家鄉(xiāng)，時(shí)刻記住總理的精神，樹立正確的人生觀，相信幸福的未來就在伸出手的那一瞬間。

第二篇：周恩來精神與青少年教育

周恩來精神與青少年教育

文通學(xué)院

08法學(xué)（2）

楊蓓蓓

學(xué)號(hào)：330806083

周恩來不僅是我國偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，他也是世界所罕至的偉人，不管世人對(duì)中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的態(tài)度如何，然而誰也無法否認(rèn)他是偉人的地位。原因自然多種多樣，但是毫無疑問，這與他的精神品格有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，周恩來偉大而又高尚的精神品質(zhì)是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義的實(shí)踐中形成的，是以周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下形成的。偉大的時(shí)代風(fēng)云造就了周恩來的精神品格。周恩來偉大的精神品格又影響了一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)方向。因此，這種精神品格既是時(shí)代特征，又是人類精神文明的一個(gè)組成部分。周恩來精神完美的實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，對(duì)上負(fù)責(zé)同對(duì)下負(fù)責(zé)的結(jié)合，高度原則性同高度靈活性的結(jié)合。

一方面，它是馬克思列寧主義，毛澤東思想世間觀，人生觀，價(jià)值觀與中國共產(chǎn)黨革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是無數(shù)共產(chǎn)黨人高尚精神品格的集中體現(xiàn)；另一方面，是對(duì)中華民族和世界優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是階段性與民族品德精華的高度統(tǒng)一。

周恩來精神具體體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：①嚴(yán)于律己，廉潔奉公，無私奉獻(xiàn)的精神；②求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；③酷愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，刻苦好學(xué)的精神；④團(tuán)結(jié)同志，廣交朋友，調(diào)動(dòng)各種積極因素一起做好工作的精神；⑤慎思明辨，反對(duì)迷

信盲從，崇尚科學(xué)，勇于創(chuàng)新的精神；⑥勤勤懇懇，任勞任怨，“鞠躬盡瘁，死而后已”的全心全意為人民服務(wù)的精神；⑦一心為公，淡薄名利的精神；⑧追求真理，奮斗不止，積極進(jìn)取的精神。

這些精神是我們當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的榜樣，在周恩來1914年春《一生之計(jì)在于勤論》中寫到：“欲籌一生之計(jì)劃，舍求學(xué)其無從，然學(xué)而不勤，則又何貫乎？是故求學(xué)貴勤，勤則一生之計(jì)足矣；從能勤則一國之事定矣。夫人之一生求學(xué)，為青年最大之時(shí)期。”青少年時(shí)期求學(xué)一定要勤，這是非常關(guān)鍵的，所以當(dāng)代青少年一定要向周總理一樣有種刻苦好學(xué)精神，同時(shí)不能死學(xué)，要學(xué)以致用，熱愛學(xué)習(xí)。

全心全意為人民服務(wù)是周恩來精神的核心。他認(rèn)為，人民是至高無上的，是永生的，他心中時(shí)刻裝著人民，一事當(dāng)前先考慮人民的利益，因而全心全意地為人民服務(wù)，把自己一切無私的奉獻(xiàn)給人民，這是周恩來精神品格的核心和真諦。在當(dāng)代，這種精神成為了我們黨的宗旨,秉承著這一精神，作為當(dāng)代青少年，我們需要更加懂得這一精神內(nèi)涵，要有著個(gè)人利益是小，國家利益為大，國家利益高于個(gè)人利益的思想，把對(duì)人民的奉獻(xiàn)作為人生的最高價(jià)值。

在淡泊名利這一方面，他從少年和青年時(shí)代起，就十分看不起那些雖不乏才干和作為，但卻內(nèi)懷功利之心的人。周恩來認(rèn)為：“立志者，當(dāng)計(jì)其大舍其調(diào)，則所成之事業(yè)，當(dāng)不至限于一隅，私于個(gè)人矣。”他心中的“名”是清正，神圣的名譽(yù)，在他看來，若汲汲于名，猶孜孜牟利，依靠虛張聲盜來獲取名位即使有了某種功業(yè)，也實(shí)在是道德的罪人。在當(dāng)今社會(huì)，許多人都是為了功名利益，沒有把自己的真才

實(shí)干用到實(shí)處，用各種手段去追逐，這就是因?yàn)槿狈Φ疵?，把金錢地位看的太重。古往今來，大凡有大作為的人，最難協(xié)調(diào)的事情之一，恐怕就是偉大的事業(yè)與個(gè)人功名利益的關(guān)系，很多人在這個(gè)問題上失了足。這種現(xiàn)象會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)的發(fā)展，作為當(dāng)代青少年，我們需要學(xué)習(xí)周恩來淡泊名利的精神。

在實(shí)事求是開拓創(chuàng)新這精神領(lǐng)域，周恩來一生都注重實(shí)踐，倡導(dǎo)開拓創(chuàng)新的精神，在旅日期間的日記中他寫道：“我生平最煩急的是平常人立了志向不去實(shí)行。”接著就寫了他在新的一年的奮斗目標(biāo)和行事準(zhǔn)則：“第一，想要比現(xiàn)在還新的思想；第二，做要做現(xiàn)在最新的事情；第三，學(xué)要學(xué)離現(xiàn)在最新的學(xué)問，思想要自由，做事要實(shí)在，學(xué)問要真切?！边@也是我們青少年應(yīng)該學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，做什么事都要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，不能浮躁，這也是事物發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)不能墨守成規(guī)，不知變通，要敢于獨(dú)立思考，對(duì)各種學(xué)說要“深究而悉討”不能淺嘗輒止，人云亦云，敢于有自己的觀點(diǎn)，創(chuàng)新思維。

在中華民族的現(xiàn)代史上產(chǎn)生的周恩來這樣的偉人和周恩來這樣的精神，不是偶然的這是時(shí)代的要求，人民的呼喚。我們要從歷史上探求這樣的規(guī)律。學(xué)習(xí)周恩來精神，這對(duì)提高我們青少年素質(zhì)，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，振興中華，再創(chuàng)輝煌，具有不可估量的意義。

第三篇：周恩來精神與青少年教育

每一年的六七兩月是江淮地區(qū)的雨季,黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙,梅雨邐迤,綿延數(shù)十日, 淮河在沒有受到黃河侵犯之前，從河南桐柏山迤邐而東，清流千里，帆檣如林，更是流經(jīng)此地入海..淮安府久經(jīng)慣仗,在豐沛的雨水滋潤(rùn)下,自古以來,境內(nèi)就是河網(wǎng)密布,素有魚米之鄉(xiāng)美譽(yù).襟吳帶楚客多游.壯麗東南第一州,名人輩出.這便是周總理的故鄉(xiāng),總理便出生于此..我是淮安人，土生土長(zhǎng)，在這片富饒的土地上生活了近二十年，對(duì)于每一個(gè) 江蘇淮安人來說，對(duì)我們偉大總理周恩來的了解并不需要這一本并不完整的《周恩來》，那略帶潮濕氣息的駙馬巷青石板小道會(huì)告訴你總理是怎樣成長(zhǎng)，那清醇甘冽的三溝一河白酒會(huì)讓你感受總理豪邁的性格，那樸素的周恩來紀(jì)念館會(huì)為你講訴這位偉人是怎樣地為中華民族奉獻(xiàn)了一生。一個(gè)人的偉大，無須那為其作傳的歌功頌德，歷史會(huì)記得他的功績(jī)，人民會(huì)記得他的恩情?？偫淼木駥?duì)于我們這樣青年的教育,便是一種最好的紀(jì)念.淮安，一座歷經(jīng)繁華與衰敗的東方水鄉(xiāng)，這里有一望無際的平原，綠油油的草地里有牧童輕快的笛聲，細(xì)細(xì)的煙雨里，白鷺在水牛背上輕快地舞蹈，十九世紀(jì)末的中國有著太多的不堪回首，但至少，此刻的淮安是美麗的，恬靜的。周恩來便出生在這片富饒的土地上。

在一個(gè)破落的官宦家庭里長(zhǎng)大，周恩來的童年并不具有典型的上層社會(huì)的中國孩子所擁有的平靜而田園般的生活，從某種程度上來說，他的童年是坎坷的。他剛出生不久，便被過繼給了叔父，并由他守寡的養(yǎng)母帶大，他的養(yǎng)母喜歡給周恩來講故事，尤其是那些抗暴起義的古代英雄的事跡，我想，周總理年幼的時(shí)候肯定受到了養(yǎng)母的影響，這或許就已經(jīng)在他幼小的心靈里埋上改造舊中國的愿望。還有一個(gè)人，不得不提，在周恩來性格發(fā)展過程中促使其形成作用的另一位女性，她就是周恩來的姑母，她非常喜歡這個(gè)侄子，常常告訴他有關(guān)周家大門外，農(nóng)民們過著怎樣的貧苦生活。

我以為，每一個(gè)人，在他的世界觀，人生觀，價(jià)值觀形成之前所受到的教育對(duì)他一生的發(fā)展，成就產(chǎn)生的影響是非常大的。說到此，我真的感謝我的母親，父親，感謝我已經(jīng)過世的大伯父，他們教會(huì)我善良，真誠的品質(zhì)，他們給予我在困難面前不低頭的品質(zhì),父親在我年幼的時(shí)候常用總理的故事來激勵(lì)我,鼓勵(lì)我成長(zhǎng)，用總理的精神來培養(yǎng)我堅(jiān)韌的品質(zhì),很慶幸,在我年幼的成長(zhǎng)歲月里,在我世界觀,人生觀的塑造工程中總理的精神起到了重大的作用.,。

周恩來總理是在十三歲那年，即1910年春天，離開了我們那個(gè)綠色遍布的家鄉(xiāng)，到遙遠(yuǎn)而干燥的北方，在他的兩個(gè)伯父身邊學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)。年紀(jì)輕輕的周恩來開始閱讀有關(guān)歷史上革新者的書籍和小冊(cè)子，知道國家是如何分裂的，需要如何改變這個(gè)狀況，以恢復(fù)國家的權(quán)威和民族的尊嚴(yán)，“為中華之崛起而讀書”，是少年周恩來的志向。如今，這一句話成了我們淮安有志青年最常用的座右銘。

十幾歲的周恩來已經(jīng)開始與其終身的世界觀相接觸了，他在家堅(jiān)持廣泛閱讀歷史和政治治學(xué)方面的書籍，他的身邊都是一些具有新思想的男性長(zhǎng)輩們，他的叔父?jìng)儯睦蠋?，都是在他成長(zhǎng)道路上對(duì)他有著重要的幫助，周的老師通過向他介紹著名的《新民叢報(bào)》，給他指出了革命的方向，這個(gè)雜志中，梁?jiǎn)⒊约ぐ旱那榫w抨擊了當(dāng)時(shí)那些非正義，不平等的現(xiàn)象，這兩個(gè)老師為周恩來指明了前進(jìn)的道路，這些良師，我以為，在我們?cè)S多人的學(xué)習(xí)奮斗歷程都起了巨大的作用，他們是我們生命航行中的燈塔，周恩來總理偉大而傳奇的一生，他那謙遜樸素的品質(zhì)，我以為，和他少年接觸的師長(zhǎng)是完完全全分不開的,所以我一直認(rèn)為,在青少年的成長(zhǎng)過程中,在青少年的思想道德教育過程中,在青少年人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)塑造過程中,我們不能聽之任之,我們要所有引導(dǎo),周總理的人生經(jīng)歷,總理在革命生涯中所形成的品質(zhì),所體現(xiàn)出來的精神,無不具有巨大的教育意義。

“大江歌罷掉東頭，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年徒壁破，難酬蹈海亦英雄?！边@是周恩來起程去日本留學(xué)前寫下的一首表達(dá)自己堅(jiān)定信念的詩，周恩來嚴(yán)肅地對(duì)待自己在詩中所下的決心的，他在從日本回國前，抄給他在日本的朋友作為警鐘并作為“自己的警鐘”。在日本的周恩來，經(jīng)濟(jì)上只是從朋友們那里得到的幫助，他的生活是很拮據(jù)的，日本鄉(xiāng)村的景色是美麗的，雪白的富士山，開滿櫻花的早稻田大學(xué)，但是同樣在日本，他親眼見到日本工人在封建資本主義壓迫下所受的種種苦難，這或許對(duì)周恩來后來認(rèn)識(shí)帶資本主義并不能救中國，毅然走上馬克思主義的道路產(chǎn)生了重大的影響，當(dāng)時(shí)的日本，在某種程度上已經(jīng)踏入了先進(jìn)的資本主義的社會(huì)，但日本廣大的社會(huì)底層人民仍過著苦難的生活，傲慢無理的日本右翼分子叫囂著入侵中國，他們廣泛地干涉中國內(nèi)政，入侵中國的領(lǐng)土。日本人把中國看成一個(gè)沒有真正獨(dú)立的古老軟弱無能的國家，因此把它當(dāng)作一個(gè)合法的掠奪物。周恩來和居住在東京市內(nèi)的中國小社區(qū)的同胞們一樣，對(duì)日本的軍國主義行徑及他們對(duì)我們祖國和民族的殘酷暴行非常暴怒，所以，當(dāng)這種狀況達(dá)到忍無可忍的地步時(shí)，再在日本留學(xué)并學(xué)習(xí)什么先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)已不是現(xiàn)實(shí)，周恩來于1919年不待學(xué)業(yè)結(jié)束便乘船離開日本。所以，我一直以為，我們每個(gè)人,尤其是青少年,要多于社會(huì)接觸,要像總理學(xué)習(xí),從青年時(shí)期就樹立起遠(yuǎn)大的志向,要以國家興亡,民族復(fù)興為己任.如果說日本之行，周恩來并沒有什么收獲的話，但1920-1924的留法經(jīng)歷對(duì)周恩來的影響則是巨大的，四年里，奠定了他在中國共產(chǎn)黨組織里的地位，同樣在法國，他結(jié)識(shí)了我們共和國歷史上與他共同戰(zhàn)斗的親密戰(zhàn)友。其中包括朱德總司令，葉劍英，聶榮臻元帥和同樣為中華民族貢獻(xiàn)一生的小平同志.我們可以看到,周總理從年輕時(shí)候起,所結(jié)交的朋友,革命道路上一同前進(jìn)的同志,無不也是具有偉大的情操的,這對(duì)于我們青年人交友難道不是一種借鑒嗎?難道沒有積極的導(dǎo)向作用嗎?

1924年，孫中山先生創(chuàng)立了黃埔軍校，周恩來任政治部主任，國共第一次合作，然而不久，大革命失敗，蔣介石等反革命分子大肆捕殺共產(chǎn)黨，正在此時(shí)，周恩來在南昌領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義！中國共產(chǎn)黨人開始走向獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命的道路。

在此后的十年土地革命里，中國共產(chǎn)黨幾度走向絕境，但每一次這個(gè)時(shí)候，周恩來總是走在正確的道路上，他竭力維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，他支持了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，拖著極其嚴(yán)重的病軀走完了偉大的長(zhǎng)征，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨走向光明，走向勝利！

1946年，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民黨反動(dòng)派撕毀《雙十協(xié)定》，大舉入侵我中原，山東解放區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)全面打響，此時(shí)的周恩來更是與毛澤東，朱總司令一起領(lǐng)導(dǎo)人民解放軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國，解放全國，他不懼怕艱苦的生活條件和危險(xiǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)，始終和人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗在一起，最終取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面勝利。

新中國成立后，從某種程度上說，在黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心里，周恩來作出的貢獻(xiàn)是最大的，他是人民政府的總理，主管了大部分的國家事務(wù)，他是國家的外交部長(zhǎng)，使新中國受到許許多多的第三世界國家的尊重，并使中國恢復(fù)了在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利。他提出四個(gè)現(xiàn)代化的偉大理想，他團(tuán)結(jié)著黨內(nèi)外許多進(jìn)步人士，在文革期間，他突破重重苦難，使國家保持穩(wěn)定，他竭盡全力保護(hù)老干部老同志，黨內(nèi)外進(jìn)步人士免受批判，誰都無法想象，在那一段艱難而動(dòng)蕩的年代里，這個(gè)世界大國如果沒有周恩來將會(huì)是怎樣？一個(gè)人的偉大，我們無需苛求他的一生毫無缺點(diǎn)，在那重要的歷史關(guān)頭，他的正確的抉擇足以將他載入歷史，接受人民與子孫的贊揚(yáng)和歌頌。

有人說,你這篇文章走題了,我們的要求是周總理的精神對(duì)于青少年的教育意義,你寫的更像是總理的傳記一般.我想也許他們說的正確的吧,可我仍然覺得,太過抽象的說教并沒有太過有效的意義,總理的一生,奮斗的一生,革命的一生,為故我們黨,我們共和國鞠躬盡瘁的一生便是最好的教科書,重溫總理的一生便是對(duì)于我們青年人最好的教育..有著最好的教育意義.

第四篇：周恩來精神與青少年教育(黨課培訓(xùn)調(diào)研主題)

周恩來精神與青少年教育大討論（調(diào)研主題）

踏進(jìn)大學(xué)的大門，來到中共黨人周恩來同志的故鄉(xiāng)的我深懷一份喜悅與敬重之情，因?yàn)樵诨窗策@片土地上孕育著一種堅(jiān)毅的周恩來精神——追求真理、崇尚理想、生命不息則奮斗不止。這樣的精神深深印記在了我的腦海之中，它也隨后成為了我激勵(lì)自己堅(jiān)持理想，堅(jiān)持信念的基石，我不會(huì)忘記——“為中華之崛起而讀書”。

對(duì)于周恩來精神，它時(shí)時(shí)刻刻緊系著廣大青少年的教育，在學(xué)?？倳?huì)有老師告誡我們學(xué)生讀書要有進(jìn)取精神，刻苦好學(xué)精神，生活要有樂于助人精神，無私奉獻(xiàn)精神。這樣的教育，這樣優(yōu)秀的思想讓我對(duì)自己的人生進(jìn)行了重新定義，讓我明白到個(gè)體的自我是沒有駐足之地的，我們需要團(tuán)結(jié)的力量去面對(duì)生活中的坎坷與艱辛也讓我體會(huì)到人活著最大的光榮是我?guī)Ыo了社會(huì)，帶給了別人多少快樂，帶去了多少歡笑。同時(shí)，讓我真切領(lǐng)會(huì)到認(rèn)真的生活態(tài)度是一樣圣神的事物。

通過學(xué)習(xí)《周恩來青少年時(shí)期部分作文與旅日日記選編》一書后，我真切地體會(huì)到了中國共產(chǎn)黨人血液中的那份剛毅，那份執(zhí)著與堅(jiān)定，周恩來精神難能可貴，世人敬重。

首先，選編日記中周恩來同志提到的“一生之計(jì)在于勤”論深深打動(dòng)了我這樣一個(gè)平凡的大學(xué)生，讓我明白到“學(xué)海無涯”，勤字出成績(jī)，勤字出碩果。勤勤懇懇，任勞任怨的工作生活態(tài)度他一生如此，或許正如其所言“勤能補(bǔ)拙”，我們所有后人都應(yīng)該為了自己的理想而奮斗堅(jiān)持，不畏辛苦，不畏艱難，勤于學(xué)而后獲于果。周恩來一生酷愛學(xué)習(xí)，且善于學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，不斷豐富自己，改造自己，進(jìn)而改造社會(huì)。我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)，首先，是好學(xué)。周恩來自幼酷愛讀書。投身革命后雖肩負(fù)重任，但一刻也不放松學(xué)習(xí)，無論是革命戰(zhàn)備的戎馬歲月，還是社會(huì)主義建設(shè)的繁忙時(shí)期，他都千方百計(jì)擠時(shí)間讀書，哪怕是在飛機(jī)上、火車上，也是手不釋卷。其次，是善學(xué)。周恩來讀書學(xué)習(xí)不僅善思好問，善推求比較，還善于向社會(huì)學(xué)習(xí)。他遠(yuǎn)涉重洋，赴歐洲勤工儉學(xué)時(shí)，除在學(xué)校讀書外，還利用假期進(jìn)行社會(huì)考察。周恩來世界觀的確立，乃至革命建設(shè)中諸多重大思想的形成，除了得益于他博覽群書、涉獵各種知識(shí)外，還得益于他向社會(huì)學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的求知方法。第三，是學(xué)以致用。周恩來 “面壁十年圖破壁”的詩句，集中地表現(xiàn)了他對(duì)學(xué)習(xí)與運(yùn)用、知與行、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系的深刻理解和一生踐履。年輕的周恩來即深刻地認(rèn)識(shí)到，求學(xué)并非是為了個(gè)人名利，而是為了中華之崛起、騰飛。學(xué)以致用，成為周恩來一生的思維“定勢(shì)”，不僅為他提供了學(xué)習(xí)的方法，而且為他提供了孜孜以求的動(dòng)力，激勵(lì)著他活到老、學(xué)到老。這種精神不僅對(duì)學(xué)生而且對(duì)教職員工都有巨大的促進(jìn)和激勵(lì)作用。

其次，選編日記中周恩來說到的“或多難以固邦國”論讓我對(duì)周恩來精神更為敬仰，人生就像一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役，在這條道路上荊棘重重，我們很需要在一次次失敗后學(xué)會(huì)抵抗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多難興邦或許不是勝利的最終解釋，但的確是一種應(yīng)戰(zhàn)的一種必要精神。周恩來同志畢生都在堅(jiān)持，都在奮斗，“鞠躬盡瘁，死而后已”的全心全意為人民服務(wù)的精神在中國當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的年代里是何等地寶貴與不易，多難興邦，憂國憂民，始終保持著警惕之心，值得世人學(xué)習(xí)。周恩來的一生視自己為人民的公仆，視為人民服務(wù)為自己工作的出發(fā)點(diǎn)、畢生的追求。他把人民群眾置于國家主人的地位，這便是他樂于做人民公仆的思想基礎(chǔ)。他想到的是衣食住行都是人民給的，沒有撈取個(gè)人財(cái)富的權(quán)利，只有給人民做勤務(wù)員的義務(wù)。他始終以人民公仆的形象出現(xiàn)在人民面前，虔誠地向群眾學(xué)習(xí)，真誠地為群眾服務(wù)，最典型地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的主仆之間的關(guān)系。這也是他永遠(yuǎn)贏得人民愛戴的重要原因。他總是強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨的一切工作都是為人民服務(wù)的，視為人民服務(wù)為自己的義務(wù)，他的一生就是忘我地、不知疲倦地、全心全意為人民服務(wù)的一生。他是為人民服務(wù)的典范、楷模。

而后，書中講到“誠能動(dòng)物”論，周恩來精神中弘揚(yáng)著中華民族求真求實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，一切從實(shí)際出發(fā)便是精神所在。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“講真話，鼓真勁，做實(shí)事，求實(shí)效”。不管做什么工作，他都深入實(shí)際，了解實(shí)際情況，根據(jù)實(shí)際制定方針、政策，針對(duì)實(shí)際問題提出解決的辦法、措施。在我們大學(xué)生現(xiàn)在所處的年齡段里或許正是缺少了那些沉穩(wěn)，常常脫離實(shí)際的做事從而使理想漸漸遠(yuǎn)離自我，對(duì)于周恩來精神我們青少年應(yīng)該認(rèn)真體味并在生活學(xué)習(xí)中得以付諸實(shí)踐。心中永記求真，務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地??

最后，周恩來在編選日記中寫到“愛國必先合群”，對(duì)于這一論點(diǎn)，我深深感受到了他的個(gè)人魅力所在，他認(rèn)為一個(gè)人即便所處社會(huì)地位再高也只不過是一個(gè)普普通通的社會(huì)人，所以他一生堅(jiān)持平易近人的為人方式，團(tuán)結(jié)同志，廣交朋友，調(diào)動(dòng)各種積極因素一起做好工作，為國家，為人民帶來福祉，周恩來精神再次發(fā)芽。不把自己凌駕于集體之上，寬厚真誠，平等待人。在如今的社會(huì)再能做到如此便真是難能可貴。

周恩來的精神，是共產(chǎn)黨人的黨性原則、道德情操和中國傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。大力弘揚(yáng)周恩來精神，對(duì)于糾正不良的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，保持中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，建設(shè)好中國特色社會(huì)主義，是有著極為重要的意義的，因此，應(yīng)該在全黨和全國大力弘揚(yáng)周恩來精神。青少年一定要堅(jiān)守求是精神，實(shí)事求是，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，多角度，辯證的、全面的認(rèn)識(shí)和解決問題；一定要有創(chuàng)新精神，注重發(fā)揮創(chuàng)造精神，不墨守成規(guī)、不被條條框框束縛，保持青少年應(yīng)有的活力；一定要有守紀(jì)精神，高度重視自我的紀(jì)律修養(yǎng)，嚴(yán)格遵守紀(jì)律，做一名優(yōu)秀的學(xué)生；一定要有奉獻(xiàn)精神，不多計(jì)較個(gè)人的權(quán)利地位、利益得失、榮辱升降、顧全大局，青少年應(yīng)該樹立正確的榮辱觀，人生價(jià)值觀，爭(zhēng)做國家優(yōu)秀少年。

青少年的教育與健康成長(zhǎng)需要周恩來精神！我們學(xué)習(xí)它，銘記它??

第五篇：周恩來精神

1、淮安分行營業(yè)部根據(jù)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》對(duì)于銀行消費(fèi)者這一特殊類型的消費(fèi)者進(jìn)行特殊保護(hù)，（1）將銀行消費(fèi)者安全保障權(quán)（包括人身安全、財(cái)產(chǎn)安全、信息安全）、知情權(quán)，獲得相關(guān)金融產(chǎn)品與服務(wù)知識(shí)的權(quán)利、公平交易權(quán)、求償權(quán)進(jìn)行細(xì)化分析，以便做到詳細(xì)清楚地了解。（2）同時(shí)積極履行相關(guān)的自身義務(wù)，除承擔(dān)一般經(jīng)營者應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)外，還依情況承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)提示業(yè)務(wù)、保護(hù)消費(fèi)者金融隱私的義務(wù)、消費(fèi)資訊揭示義務(wù)、不得通過服務(wù)章程或者格式合同與條款向消費(fèi)者轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)的義務(wù)、參加存款保險(xiǎn)的義務(wù)，確保消費(fèi)者放心。

2、同時(shí)，及積極配合銀行業(yè)協(xié)會(huì)的指導(dǎo)、監(jiān)督，促使其成為銀行消費(fèi)者保護(hù)的重要輔助手段。

3、營業(yè)部在日常的工作中積極行動(dòng)，切實(shí)保護(hù)銀行消費(fèi)者的權(quán)益。

一是不斷開發(fā)適合消費(fèi)者的特色產(chǎn)品。大力開發(fā)電子銀行交易渠道，先后開通了網(wǎng)上銀行、電話銀行、手機(jī)銀行、轉(zhuǎn)賬機(jī)、家易通等產(chǎn)品，極大地方便了消費(fèi)者服務(wù)。二是精心組織，采取進(jìn)商戶、現(xiàn)場(chǎng)咨詢等方式，積極宣傳普及金融知識(shí)。開展了多種多樣專項(xiàng)宣傳活動(dòng)。三是認(rèn)真做好金融消費(fèi)者投訴處理。在營業(yè)大廳明顯位置公布了服務(wù)收費(fèi)價(jià)目表、日常投訴受理電話，擺放了客戶意見箱、意見簿；定期開展客戶回訪和問卷調(diào)查，多渠道、多方式收集金融消費(fèi)者的投訴建議。四是針對(duì)自動(dòng)取款、存款機(jī)相關(guān)業(yè)務(wù)，設(shè)置了專人負(fù)責(zé)，每天都對(duì)機(jī)器進(jìn)行維護(hù)，保證消費(fèi)者的用卡安全，確保消費(fèi)者的賬務(wù)正確。五是強(qiáng)化服務(wù)監(jiān)督檢查和考核評(píng)價(jià)。通過查看監(jiān)控錄像、現(xiàn)場(chǎng)暗訪等方式，監(jiān)督檢查柜面服務(wù)工作情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和整改問題；采用“神秘客戶”方式，不定期對(duì)全行營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)進(jìn)行柜面服務(wù)暗訪，以客戶體驗(yàn)視角監(jiān)測(cè)營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)服務(wù)環(huán)境及員工服務(wù)行為，了解營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)服務(wù)規(guī)范履行情況。