第一篇：2012年安徽高考作文評(píng)析與立意舉隅

2012年安徽高考作文評(píng)析：材料生活化，體現(xiàn)思辨性

馬鞍山中加雙語學(xué)校 張飛博客：仰望語文的星空

【原題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒有放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人的事件。有一次，一位客戶來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足很久，最后建議將條幅改成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【命題評(píng)析】

今年的安徽高考作文是一道純材料作文。命題人沒有設(shè)置任何帶有提示性的話語。這一方面避免了近年來高考材料作文主題先行的弊端，增強(qiáng)了開放性，但也增加了審題的難度，所以被網(wǎng)友評(píng)為本年度“最坑爹”高考作文。網(wǎng)友的感覺其實(shí)不過是一種片面的直覺。對(duì)于久經(jīng)題山試?？简?yàn)的考生來說，也許單憑直覺就能大致命中題意。而考分既是考出來的，又是改出來的。應(yīng)該說，這樣的命題是近年來有關(guān)高考作文命題的各種命題思想相互碰撞后的妥協(xié)性的產(chǎn)物。從各個(gè)層面來看，均合乎高考命題的理想狀態(tài)，而實(shí)際上恐怕背離了一個(gè)最重要的命題

原則——讓所有考生有話可說。其實(shí)好的命題最重要標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是能激發(fā)考生言說的欲望。

1、回避熱點(diǎn)，選材生活化。2012年安徽高考作文是關(guān)于梯子如何放才安全的材料作文。應(yīng)該說，命題立足于生活，這就有效回避了熱點(diǎn)問題，避免了猜題、押題和宿構(gòu)，降低了套作的可能性。命題也似乎旨在引導(dǎo)考生能關(guān)注生活，思考生活。

2、增強(qiáng)思辨性。本命題試圖引導(dǎo)考生立足問題表達(dá)、深入思考生活，考查理性思維能力。選擇議論文比較合適，議論文對(duì)文采的要求不高，適合絕大多數(shù)考生。梯子如何放的問題是生活現(xiàn)象，由此透過現(xiàn)象看本質(zhì)，引發(fā)思考；或進(jìn)行遷移發(fā)散，由此及彼，補(bǔ)充同類材料等等。

3、審題難度大。2011年安徽省高考命題“時(shí)間在流逝”，得到了普遍贊譽(yù)，因?yàn)樗晒Φ貏澏嗣}原點(diǎn)，切口小，但是意蘊(yùn)豐富，讓絕大數(shù)考生有話可說。寫作題最主要考查學(xué)生的寫作能力，而非審題能力。可惜2012年的安徽高考作文沒有承續(xù)這種優(yōu)點(diǎn)。本材料本身的命意指向不夠明確，又缺少提示性語句，審題立意難免讓學(xué)生糾結(jié)，因而很難做到自信表達(dá)。

【立意舉隅】

思維惰性要不得，突破慣性思維；

精益求精，我們可以做得更好；

轉(zhuǎn)換解決問題的思路，別有洞天；

防患于未然，更要從根源上解決問題；

生活中的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)處蘊(yùn)含著大道理??

（一隅之見，敬請(qǐng)方家指教。）

第二篇：2014年安徽高考作文審題指導(dǎo)與立意舉隅

2014年安徽高考作文審題指導(dǎo)與立意舉隅

馬鞍山中加雙語學(xué)校張飛

安徽2014年高考作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，寫一篇不少于800字的文章。

一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員修改劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說，演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求：如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。

高考第一天過去了，大家關(guān)注的高考作文也揭曉了。網(wǎng)絡(luò)評(píng)選，2014年安徽省的高考作文最奇葩。我倒是不敢茍同?？偟膩碇v，今年的命題繼承了去年材料作文的命題風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)作文的思辨性，突出對(duì)考生理性思維能力的考查。材料的情境性也能很好地對(duì)接考生的認(rèn)知，并不存在理解上的隔閡。竊以為，這基本代表了今后高考命題的方向，是一個(gè)上等的好題。

好的命題是提供寫作的起點(diǎn)，而并不規(guī)定終點(diǎn)以及到達(dá)終點(diǎn)?？忌灰軓钠瘘c(diǎn)出發(fā)，遵守交通規(guī)則，就可以自主選擇不同的方向，能演繹出自己的精彩，就算是寫好了作文。材料圍繞劇本，提供了兩則意思相反的論述：改與不改。材料形式上是單則材料，由于提供了兩種需要作出判斷的選項(xiàng)，具備了多則材料的特質(zhì)?？梢越梃b多則材料審題立意的方法來確定自己的寫作方向。從審題立意的角度來講，可以進(jìn)行如下的操作：

第一步——壓縮語段：表演藝術(shù)家認(rèn)為，演員可以改劇本；劇作家認(rèn)為不可隨意改動(dòng)劇本。

第二步——弄清關(guān)系：形式上截然相反，但每則材料內(nèi)在的因果關(guān)系清晰。不同點(diǎn)——第一則：因?yàn)楸硌莸男枰?，可以改?dòng)臺(tái)詞。

第二則：因?yàn)橐鹬刈駝?chuàng)作者的藝術(shù)追求，不可隨意改動(dòng)臺(tái)詞。相同點(diǎn)——演員和編劇的觀點(diǎn)都是為了藝術(shù)追求（藝術(shù)創(chuàng)作的需要）

——改與不改的標(biāo)準(zhǔn)取決于是否更好地提升藝術(shù)作品（劇本和表演）的藝術(shù)品質(zhì)。

第三步：虛實(shí)轉(zhuǎn)化，提取關(guān)鍵詞

創(chuàng)新規(guī)矩根本追求 品質(zhì)

第四步：依據(jù)個(gè)人的學(xué)識(shí)和積累，可以從人與自然、人與社會(huì)、人與自我三個(gè)方面自主確定立意。

立意示例：

人與自然：要尊重自然，肆意違背規(guī)律會(huì)遭受自然的懲罰；在遵循自然規(guī)律這個(gè)根本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展……

人與自我：人生如戲，生活是劇本，我們是演員。我們應(yīng)當(dāng)遵循內(nèi)心的選擇，不斷突破劇本的限制，演繹出屬于自己的精彩……

人與社會(huì)：劇本猶如社會(huì)規(guī)則，每個(gè)人（演員）只有遵循規(guī)則，才能達(dá)成社會(huì)的和諧；規(guī)則也是人制定，只要有利于社會(huì)的發(fā)展，我們可以不斷突破規(guī)則，大膽創(chuàng)新；個(gè)人的夢想和社會(huì)的夢想只要在根本是一致的，我們可以盡情演繹屬于自己的精彩……

此外，可以從材料觸及的表演藝術(shù)家、劇作家以及兩者辯證統(tǒng)一角度的共三個(gè)角度確定立意。如以文化話題，可以確定如下立意：

表演藝術(shù)家的角度——“六經(jīng)注我”，方能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

劇作家的角度——“我注六經(jīng)”，尊重傳統(tǒng)文化

辯證統(tǒng)一的角度——在“我注六經(jīng)”的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，處理好文化繼承和創(chuàng)新的關(guān)系……

（作者博客：仰望語文的星空）

第三篇：作文立意方法舉隅(教師用)

作文立意方法舉隅

“意”是文章的靈魂。材料的取舍，結(jié)構(gòu)的安排，語言的選擇都要圍繞“意”進(jìn)行，也就是說都圍繞“中心思想”來展開，因此意即“主題”，“立意”即“確定主題”。在議論文中，一般稱中心論點(diǎn)；在記敘文中往往稱中心思想；而在小說詩歌中又稱為主題主旨。還要特別指出的是，“立意”中的“意”不可狹義地理解為“思想”，它還可以指一篇文章的情緒或心境（如朱自清的《荷塘月色》），或表現(xiàn)為一種“理”或“趣”（如周瘦鵑《杜鵑枝上杜鵑啼》），一種美。

一、作文立意常見誤區(qū)

誤區(qū)之一：局限于自我經(jīng)歷、體驗(yàn)，寫作時(shí)以自我為中心，對(duì)自己由小學(xué)而初中而高中的生活瑣屑津津樂道，表現(xiàn)出低幼化傾向；

誤區(qū)之二：思想僵滯，不能進(jìn)行辯證思維，絕對(duì)化，講蠻話，以偏概全，強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，不計(jì)其余；

誤區(qū)之三：夜郎自大，自以為是，陳詞濫調(diào)，老調(diào)重彈，人云亦云，老生常談，拾人牙慧；

誤區(qū)之四：意多亂文，千絲萬縷找不到頭，千言萬語抓不住綱，東扯葫蘆西扯瓜，不知所云；

誤區(qū)之五：大而無當(dāng)，夸夸其談；

誤區(qū)之六：只知其一，不知其二，審題不深入，看不到命題人的價(jià)值取向和隱性要求，流入浮淺。

誤區(qū)之七：盲目追求發(fā)展等級(jí)而不重視達(dá)標(biāo)。

二、立意方法舉隅

（一）擴(kuò)展法。

（二）提問法。

（三）辨明關(guān)系法

（四）漫想法

練習(xí)：請(qǐng)以“墻”為中心詞，進(jìn)行漫想，完成下列要求；（1）簡要寫下自己自由聯(lián)想到的內(nèi)容：

①柏林墻 ②長城③墻推倒了就是橋 ④防火墻 ⑤“一支紅杏出墻來” ⑥圍城 ⑦歸有光《項(xiàng)脊軒志》中諸父家之間的“墻” ⑧巴黎公社“墻”⑨“人心隔肚皮”⑩隔墻有耳 ⑾墻倒眾人推 ⑿墻面而立⒀抗洪搶險(xiǎn)的“人墻”⒁《故鄉(xiāng)》中“我”與“閏土”的無形的“墻”等。

（2）篩選以上信息，選擇其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)，確定立意。立意為：

整理“漫想階段”素材，以“墻”為話題。（1）“我”與“閏土”無形的墻，《項(xiàng)脊軒志》諸父家之間的“墻”、“人心隔肚皮”——談人際交往的，“墻推到了就是橋”——惟有真誠可以消除人與人之間的隔閡——呼喚溝通理解（主題）（2）“柏林墻”——冷戰(zhàn)東西方對(duì)立、意識(shí)形態(tài)的墻——“墻倒眾人推”——交流需要共同努力，發(fā)展是必然的——世界需要橋（主題）

（3）“長城”——民族的驕傲，民族保守封閉的象征——儒家的“容忍”，道家的“不敢為天下先”等也是一道思想的墻——“墻”阻礙歷史的發(fā)展（主題）（4）“一枝紅可出墻來”——“墻”因有其封閉性，但也有陪襯的作用，紅杏正是因?yàn)閴Φ拇嬖诙利悺t花需要綠葉襯——要辯證地看“墻”一樣的事和人。（主題）

（五）逆向入題法

立意時(shí)不按常規(guī)思路，避開正面改從側(cè)面或后面思考，就叫作“逆向入題法”。從逆向入題，見解與眾不同，往往能寫出有新意的好文章來。練習(xí)：

譬如《談“雪中送炭”》這個(gè)題目正面入題立論為“要提倡雪中送炭”或“雪中送炭就是好”，當(dāng)然可以。但是如果從逆向入題，你想到可以怎樣立意？

請(qǐng)寫下來：

1、“送炭何必等下雪”；

2、“雪中送炭非良策”等等。

自選角度自擬題目的給材料作文，運(yùn)用逆向入題法審題，常能收到良效。但是要注意的是，以逆向入題確定的論點(diǎn)，只是在某種特定情況下，對(duì)某個(gè)特定的命題，在某種意義上說是正確的，這種見解不是常理，更不是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。

如前面所舉的《談“雪中送炭”》一題，在某種意義上來說，可以立論為“雪中送炭非良策”，但是在一般情況下，我們還是要贊揚(yáng)雪中送炭、關(guān)心民生疾苦的好作風(fēng)。

第四篇：文言文學(xué)習(xí)方法舉隅（范文模版）

文言文學(xué)習(xí)方法舉隅

中學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)用時(shí)最多的是文言文，花工夫最多的是文言文，背得頭腦發(fā)漲的是文言文，可考試時(shí)出錯(cuò)最多的仍是文言文，應(yīng)用起來最難的是文言文，足見文言文學(xué)習(xí)的效率之低。一年一年的文言文的考試越來越重要，分值也越來越大。在實(shí)習(xí)期間，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生面對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，有點(diǎn)望而卻步，搖頭嘆息，不知如何是好。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中談到：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。我在教學(xué)實(shí)踐中，以《課程》為藍(lán)本，以考試為綱，以自主學(xué)習(xí)為經(jīng)線，以誦讀拓展激趣為緯線，竟然收到良好的效果。激趣的方法如下：

一、誦讀瑯瑯上口，提高記憶效率

誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種手段，朱自清說：“吟誦，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西?！睂?shí)踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，“書讀百遍，其意自見”語言不是靜寂的字符，學(xué)語文就要誦讀。讀文言文方法多種多樣：配樂朗讀、集體朗讀、個(gè)別朗讀、兩人對(duì)讀、男女對(duì)讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時(shí)讀、自選讀等，學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂趣，還了學(xué)習(xí)語文的真正魅力。很多時(shí)候，我和學(xué)生都陶醉在書聲中，忘記了是晦澀難懂的文言文。那優(yōu)美旋律的朗讀聲，構(gòu)成校園的一道亮麗的風(fēng)景線。

二、嘗試斷句分段，學(xué)習(xí)其樂無窮

文言文離我們現(xiàn)在的環(huán)境相去甚遠(yuǎn)，古人當(dāng)時(shí)又未斷句分段。這幾年考試，對(duì)文言文的標(biāo)點(diǎn)又相當(dāng)重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓(xùn)練。在學(xué)生初讀幾遍的基礎(chǔ)上，就把無標(biāo)點(diǎn)、無分段標(biāo)志的原文分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在感悟、理解的基礎(chǔ)上，試著標(biāo)點(diǎn)、分段，然后與課文的標(biāo)點(diǎn)分段比較異同，并且只要言之成理，學(xué)生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標(biāo)點(diǎn)時(shí)，有學(xué)生對(duì)“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學(xué)生的斷句有道理，也合理，并可見學(xué)生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表揚(yáng)了這位學(xué)生的思考獨(dú)立性，不迷信書本、不迷信老師、不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己的見解。這種學(xué)習(xí)方法避免了老師的全堂硬灌，學(xué)生的死記硬背，給了學(xué)生思考的空間，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

三、自主閱讀交流，加強(qiáng)鑒賞能力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)人行為，只有以學(xué)生為中心確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為讀書的主人，才能形成“獨(dú)立閱讀的能力”。交流是學(xué)生的思維在碰撞、發(fā)散，在交流中問題越辯越明，學(xué)習(xí)積極性也高漲。老師的條分屢析應(yīng)該由學(xué)生的自主閱讀所代替。讓學(xué)生具備整體感知、體會(huì)感情、把握思路等正確并有創(chuàng)見的解讀文本的能力。文言文的學(xué)習(xí)尤其需要學(xué)生的自主閱讀，我教給學(xué)生學(xué)習(xí)的步驟：結(jié)合資料的解說，逐字逐句弄懂語句，勾畫出不能理解的詞和句，在課上留出時(shí)間讓學(xué)生交流，互相解決問題，然后提出疑難點(diǎn)，在課堂上公開提出，學(xué)生可以回答的盡量讓學(xué)生表現(xiàn)，確實(shí)不能解決的，我加以點(diǎn)撥和指導(dǎo)，學(xué)生的收獲特大，改變了過去由老師一人講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡，師生都覺得枯燥無味的單向活動(dòng)的教學(xué)局面。老師傳授的是學(xué)生想獲得的知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為為自己而學(xué)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自己提出問題，自己解決問題。在交流中也鍛煉了膽識(shí)，展示了自己的風(fēng)采。

四、輔助以多媒體，拓展學(xué)習(xí)環(huán)境

在文言文的學(xué)習(xí)中，輔以畫面想象，拓寬形象空間；輔以音樂品味，美化內(nèi)容意境；輔以聲色影，開拓想象的空間。我常自制教學(xué)課件、在網(wǎng)上下載課件，讓學(xué)生在優(yōu)美的畫面上、悅耳的音樂中，開動(dòng)感官盡情享受，用美熏陶、感染學(xué)生，從而快速理解內(nèi)容，加深記憶，提升認(rèn)識(shí)，帶動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。如《病梅館記》一課，課文本很長，我播放自制的配樂朗讀加畫面的課件，學(xué)生的注意力集中，興趣高漲，背誦的任務(wù)輕而易舉就完成了。文言文教學(xué)中輔以多媒體，能夠化文字為形象，化機(jī)械為生動(dòng)，化困難為容易，化繁為簡。

五、學(xué)習(xí)方法匯報(bào)，示范力量無窮

在文言文教學(xué)中我更注重方法的引導(dǎo)，并且方法的介紹不只由我越俎代庖，我讓學(xué)習(xí)有方法的學(xué)生交流心得體會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，這些方法是學(xué)生的實(shí)踐中來，切實(shí)可行，很有示范性。學(xué)習(xí)的方法列舉：有歸納總結(jié)法：學(xué)過一個(gè)單元后就應(yīng)該對(duì)文言文的知識(shí)作小結(jié)，按照通假字，一詞多義，古今異義詞，特殊句式，重點(diǎn)實(shí)詞，重點(diǎn)虛詞（之、者、于、以、而）概括，把松散的知識(shí)加以梳理，知識(shí)就系統(tǒng)化、科學(xué)化，便于復(fù)習(xí)、應(yīng)考。有自出試題法：把文言文的知識(shí)用習(xí)題加以整理，編成一道一道的題，清晰、醒目，在編制試題的過程中，就可以對(duì)學(xué)過的知識(shí)再一次鞏固、復(fù)習(xí)，并通過試題提煉出重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)，對(duì)知識(shí)的梳理更有條理。大致的題型是：字音字形字義、句子的翻譯、大意的理解、人物的性格分析、朗讀的節(jié)奏把握等方面，多角度理解課文。出好試題后，全班交換做題，起到了知識(shí)的補(bǔ)充、交流作用。積累名句法：在文言文的學(xué)習(xí)中學(xué)到優(yōu)美的句子，有警示意義的句子就摘抄，積累寫作素才，這樣一讀多得，其樂無窮。

讓文言文教學(xué)更加扎實(shí)有效

作者:陳昭平

時(shí)間:2010-12-23 7:38:37 來源:陳昭平原創(chuàng)

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“新課標(biāo)”指出：“文言文教學(xué)應(yīng)發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，注重個(gè)性化閱讀”，使學(xué)生“了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法”，從而能“閱讀淺易的文言文，??體會(huì)其中蘊(yùn)含的民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。

很顯然，學(xué)習(xí)文言文是學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶、培育民族精神的一個(gè)重要途經(jīng)。相對(duì)于現(xiàn)代文教學(xué)而言，文言文教學(xué)有兩個(gè)不同層面的目的：其一是作為手段的古漢語知識(shí)和解讀文言文的技能的教學(xué)，其二是以培育學(xué)生民族精神和接受傳統(tǒng)文化熏陶、塑造健康的民族文化心理為終極目標(biāo)的教學(xué)。

然而，在長期的文言文教學(xué)中，由于受高考設(shè)題、教師對(duì)文言文教學(xué)目的認(rèn)識(shí)偏頗等諸多原因的影響，文言文教學(xué)只注重文言詞義和句法知識(shí)的傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣不高，能力不強(qiáng)，更嚴(yán)重的是學(xué)生的文學(xué)與人文素養(yǎng)的提升受到很大限制。筆者認(rèn)為，文言文教學(xué)應(yīng)兼顧兩個(gè)不同層面的教學(xué)目的，把握好導(dǎo)入、朗讀、翻譯、鑒賞四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使文言文教學(xué)更加扎實(shí)有效。

一、導(dǎo)入：營造情感氛圍，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

由于文言文閱讀存在著語言障礙，導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的畏難心理，這種心理嚴(yán)重影響教學(xué)效果。教學(xué)中注重設(shè)計(jì)導(dǎo)入語可以有效地營造學(xué)習(xí)的情感氛圍，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

導(dǎo)入的方法多種多樣，筆者試列舉常見的幾種。

1、借助名家評(píng)價(jià)。

教材所選的文言文都是名篇佳作，不乏名家的評(píng)價(jià)，教師可以借助這些名家評(píng)價(jià)為教學(xué)服務(wù)。如學(xué)習(xí)《陳情表》可介紹蘇軾的評(píng)述：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝?！睂W(xué)習(xí)《歸去來兮辭》可引歐陽修的評(píng)述：“兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳?！边m當(dāng)引述名家的精彩評(píng)價(jià)，可以有效地營造情感氛圍，引發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的欲望。

2、講述作者的軼聞趣事。

如學(xué)習(xí)《蘭亭集序》可順勢講講“入木三分”成語的由來，王羲之酷愛鵝、墨池練字等故事，定能使學(xué)生興趣大增。學(xué)習(xí)《滕王閣序》可適當(dāng)介紹王勃?jiǎng)?chuàng)作此文時(shí)滿座皆驚的千古佳話，既烘托了王勃的才華橫溢，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3介紹與文章相關(guān)的詩歌。

如學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，先介紹幾首吟詠項(xiàng)羽的詩歌，李清照絕句“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”表達(dá)的是贊美，而杜牧“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”與王安石“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來”則觀點(diǎn)相左，然后告訴學(xué)生這些詩寫的雖是項(xiàng)羽烏江自刎的史實(shí)，但這一結(jié)果卻與“鴻門宴”有極密切的關(guān)系。這可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

方法當(dāng)然不只這些。但不容置疑的是，巧妙的導(dǎo)入能有效消除學(xué)生的畏難情緒，提高學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)習(xí)文言文確定一個(gè)良好的開端。

二、誦讀：增強(qiáng)文言語感，進(jìn)入美的境界。

“新課標(biāo)”指出：“在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟”，“通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。誦讀作為一種傳統(tǒng)的讀書方法，在文言文教學(xué)中仍是行之有效的好方法。

然而在長期的文言文教學(xué)中，普遍存在著重講重練而不重視誦讀吟詠的現(xiàn)象，教師滿堂的講解排擠、取代了誦讀這一傳統(tǒng)的好方法，課堂上缺乏瑯瑯書聲，氣氛沉悶枯燥。對(duì)于誦讀與講解，徐世英先生的認(rèn)識(shí)是深刻的：“講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進(jìn)文中，分析是躍出紙外；講解是推平、擺開，朗讀是融貫、顯現(xiàn)；講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗讀是活的，如同賦給作品生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。因此，在某種意義上講，朗讀比講解更重要。”

中學(xué)語文教材中的文言文多為文質(zhì)兼美的經(jīng)典名篇，寄寓著作者的審美評(píng)價(jià)，滲透著作者豐富的思想感情。教學(xué)時(shí)有目的地運(yùn)用各種方式引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，學(xué)生會(huì)情不自禁的被課文所吸引，進(jìn)入文章所營造的美的境界。葉圣陶先生說過：“吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”這種方法具有極大的綜合性，在誦讀狀態(tài)下，人腦的語言中樞、聽覺中樞、視覺中樞、運(yùn)動(dòng)中樞等各部分會(huì)趨向活躍，各部分之間的信息交換會(huì)逐漸趨向有序的狀態(tài)，從而提高學(xué)習(xí)效率。

當(dāng)然，朗讀作為文言文教學(xué)中的重要方法之一，教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。首先要求學(xué)生做到正確朗讀，粗解文意，不誤讀，不增減，不重復(fù)，不顛倒，以達(dá)到“文從字順，自然上口”的要求。其次要做到熟練朗讀，讀時(shí)語氣貫通、節(jié)奏分明、句讀清晰、抑揚(yáng)頓挫。最后力爭做到表情朗讀，讀出文章的韻味情致，讀出作者的喜怒哀樂，以達(dá)到“文若己出”的境界。朗讀的方法可以多樣化，錄音跟讀、教師范讀、學(xué)生齊讀、自由朗讀??以誦讀來提高文言語感，體味文章美感，促進(jìn)對(duì)課文的理解。

三、翻譯：合作探究學(xué)習(xí)，切實(shí)提高能力。

文言語句翻譯受高考設(shè)題影響，能引起所有教學(xué)者的重視。但在課堂教學(xué)中常常由教師包辦串講，學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的依賴心理，文言翻譯能力得不到真正意義上的提高。因此，筆者認(rèn)為：學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位應(yīng)該加強(qiáng)，教師應(yīng)著眼于做好教學(xué)的組織與引導(dǎo)工作，把培養(yǎng)學(xué)生翻譯能力作為比教給學(xué)生文言知識(shí)更重要的教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)環(huán)節(jié)大體可以分成以下幾個(gè)步驟：

1、加強(qiáng)預(yù)習(xí)，量化任務(wù)。

學(xué)生在有限的課余時(shí)間內(nèi)預(yù)習(xí)整篇課文是不現(xiàn)實(shí)的，可以把一篇課文進(jìn)行分解，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)或幾個(gè)段落的預(yù)習(xí)。在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上整理文言基礎(chǔ)知識(shí)資料，項(xiàng)目可以是生字注音、通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、特殊句式、疑難問題等。

2課堂宣講，訂正補(bǔ)充。

課堂上各組派代表進(jìn)行宣講，將本組的預(yù)習(xí)成果拿出來與大家分享，其他同學(xué)進(jìn)行訂正和補(bǔ)充。每次上臺(tái)宣講的同學(xué)不斷變換，以便使人人都得到鍛煉。疑難問題課堂討論解決。

3、教師總結(jié)，糾正偏差，激勵(lì)正確。

這樣做把教師從瑣碎而吃力的串講中解脫了出來，更重要的是避免了以教師的閱讀代替學(xué)生的閱讀的弊端，學(xué)生由被動(dòng)接受變成了主動(dòng)探究，培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，學(xué)生的語意推斷能力得到明顯提高。如學(xué)習(xí)《虎丘記》，文中“布席之初，嘔者百千，聲若聚蚊”一句中的“嘔”字課本沒有注釋，學(xué)生能很快推斷為是通假字“謳”，即“唱歌”之意?！跺羞b游》一文中有“??以游無窮者，彼且惡乎待哉？”一句，對(duì)句中的“乎”字，有的同學(xué)認(rèn)為是賓語前置的標(biāo)志，有的同學(xué)認(rèn)為是語氣助詞，表句中停頓。經(jīng)過討論，多數(shù)同學(xué)認(rèn)為“乎”字作為賓語前置的標(biāo)志找不出類似的句子，還是以作語氣助詞、表句中停頓為宜。

這種學(xué)習(xí)方法在開始階段需教師的精心指導(dǎo)與嚴(yán)格督促，但形成習(xí)慣后其功效自不待言。

四、鑒賞：提升思維品質(zhì)，領(lǐng)悟人文精神。

著名特級(jí)教師錢夢龍?jiān)缇图怃J指出：“目前文言文教學(xué)最大的弊端是什么？一言以蔽之，曰：有言無文。”產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源在于急功近利的應(yīng)試觀念?！靶抡n標(biāo)”要求教師必須充分注意教學(xué)內(nèi)容的思想性和人文性，注意語文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。因此，文言文教學(xué)更需關(guān)注“文”的教學(xué)。

“文”的教學(xué)，角度可大可小。

1、可以是詞句的品味。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中的一些詞語很值得玩味。子路“率爾而對(duì)”表現(xiàn)出其直率豪爽和自負(fù)輕率的性格，孔子的“哂”則含蓄表露出其既贊賞子路志向遠(yuǎn)大又批評(píng)子路出言不讓的復(fù)雜心態(tài)。品味這些語句，可以培養(yǎng)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)的思維品質(zhì)。

2、可以是文章寫作目的的探討。

《六國論》一文中對(duì)六國破滅的原因有好幾方面的歸納：有割地的，有派刺客行刺的，有受挑撥而排斥名將的??作者為什么惟獨(dú)注重分析“弊在賂秦”這一觀點(diǎn)呢？針對(duì)宋王朝對(duì)當(dāng)時(shí)外敵侵?jǐn)_實(shí)行屈辱妥協(xié)政策的現(xiàn)實(shí)，可以更深入理解作者選擇“弊在賂秦”這一觀點(diǎn)為的是針砭時(shí)弊，也有助于學(xué)生理解議論文的生命力在于強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的特點(diǎn)。

3、可以是文章寫作思路的分析把握。

教讀《陳情表》一文可以討論四個(gè)提綱挈領(lǐng)的問題：是誰陳情？向誰陳情？陳什么情？如何陳情？緊扣題名“陳情”二字就可以串起整篇文章的教學(xué)內(nèi)容。

4、可以是單元的總結(jié)歸納。

學(xué)完《燭之武退秦師》、《觸龍說趙太后》、《鄒忌諷齊王納諫》等文可以組織學(xué)生比較討論游說的技巧和語言藝術(shù)，提高學(xué)生的語言意識(shí)。

“文”的教學(xué)，既要使學(xué)生品味文章的語言之美，技巧之高妙，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的人文精神之美。學(xué)習(xí)《屈原列傳》要讓學(xué)生懂得忠于自己的祖國，追求高潔的操守是神圣的；學(xué)習(xí)《報(bào)任安書》要讓學(xué)生理解為實(shí)現(xiàn)自己的志向必須有忍辱負(fù)重的精神，學(xué)習(xí)陳情表》、《祭十二郎文》要讓學(xué)生明白孝悌仁愛是中華民族的傳統(tǒng)美德??

總之，文言文教學(xué)要善于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂上要有瑯瑯書聲，要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，最終達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，繼承傳統(tǒng)文化精華，塑造健康的民族文化心理的目的。作為語文教師，更需要在文言文教學(xué)中更新觀念，講究方法，使文言文教學(xué)更加扎實(shí)有效。

讓文言文教學(xué)煥發(fā)新的活力——淺談文言文教學(xué)的體會(huì)

作者:江蘇省泰興市黃橋初級(jí)中學(xué) 嚴(yán)曉燕

時(shí)間:2010-11-14 20:08:37 來源:once918 轉(zhuǎn)發(fā)

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[內(nèi)容摘要] 文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，不能盡可能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以，要在文言文教學(xué)中注入新的活力，讓學(xué)生喜愛文言文學(xué)習(xí)。

[關(guān)鍵詞] 文言文教學(xué)、傳統(tǒng)串講模式、反復(fù)誦讀、對(duì)話

文言文是語文的淵源，是中國文學(xué)的瑰寶，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的源泉。目前，文言文教學(xué)的低效是一個(gè)不爭的事實(shí)。傳統(tǒng)的“字字落實(shí)，句句清楚”的串講模式，先讓學(xué)生讀通，逐字逐句逐篇翻譯，分析主題和寫法，雖有可取性，但篇篇如是，單調(diào)重復(fù)，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶、壓抑，缺乏生機(jī)活力，久而久之，學(xué)生生厭，教師壓抑，以至于學(xué)生不喜歡文言文，讀不懂文言文。

如何讓學(xué)生愛上文言文呢？首要的是還這些古老的文字以鮮活的生命，來打動(dòng)讀者。我們可以用一個(gè)比喻來說明：好比經(jīng)冬的草，呈現(xiàn)在我們眼前的是一片枯黃與衰敗，可并不曾死亡，相反，卻有著極強(qiáng)的生命力。只要經(jīng)過春雨的滋潤，經(jīng)過和煦的春風(fēng)和溫暖的春陽之后，它便馬上蓬蓬勃勃起來，郁郁蔥蔥成一片片醉人的翠綠。文言文也是如此。那么，如何讓文言文教學(xué)煥發(fā)新的活力呢？如何尋找滋潤文言文教學(xué)的那一夜春雨、一縷春風(fēng)、一片春陽呢？

首先：把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，真正以生為本。

傳統(tǒng)的串講模式，許多老師一講到底，滿堂灌，學(xué)生課上記翻譯，課后背筆記。學(xué)生的主體性、自主性得不到張揚(yáng)，始終處于被動(dòng)接受地位。筆者認(rèn)為應(yīng)將主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己讀書，對(duì)照注釋自己翻譯，有疑問互相討論，教師只作點(diǎn)撥，強(qiáng)調(diào)更正或是對(duì)難點(diǎn)、新語言點(diǎn)詳細(xì)講解。事實(shí)證明，許多簡易的文言文，學(xué)生完全可以通過自己的朗讀、理解、探究、討論、思考讀懂課文，學(xué)生在這種自學(xué)中不光學(xué)到了知識(shí)，而且還增強(qiáng)了自信心，培養(yǎng)了探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。

在理解了大致文意后，學(xué)生結(jié)合寫作背景等相關(guān)資料，通過自主質(zhì)疑、合作探究，解決一些舉綱張目的問題。教師可提出一些學(xué)生沒有注意但必須解決的問題，并由學(xué)生探究解決。在質(zhì)疑與解疑的過程中，學(xué)生必然會(huì)加強(qiáng)對(duì)文章的理解和思考。

第二、加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語感。

古人說：“書讀百遍，其義自見。”蘇東坡也說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！狈磸?fù)誦讀是中國古人學(xué)習(xí)古文的重要方法，也是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本要求。文言文字詞組合與現(xiàn)代漢語的差異，決定了反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語感，初步把握文意最有效的途徑。從心理學(xué)角度講，誦讀是學(xué)生個(gè)體通過大腦感知、視覺傳入、聲帶發(fā)音、聽覺監(jiān)聽、大腦辨別等不斷循回往返的過程。學(xué)生對(duì)文字材料誦讀越熟，體會(huì)就越深，意義就越明白。文章的語氣、節(jié)奏和作者的情趣意旨是通過富有情感的誦讀表現(xiàn)出來的。經(jīng)過反復(fù)誦讀、反復(fù)揣摩、思考、比較，從而得其要旨，知其意味，領(lǐng)略語言之美，正是培養(yǎng)語感的過程。

所以在文言文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)給學(xué)生反復(fù)誦讀的時(shí)間和機(jī)會(huì)，還應(yīng)傳授誦讀的方法和技巧。還可以定期舉辦誦讀文言文的比賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

第三、注重文章思想情感的把握，不能“重言輕文”。

傳統(tǒng)的串講模式偏重于對(duì)字詞句的講解，“重言輕文”。著名語文教育家錢夢龍說，文言文首先是“文”，而不是文言詞語的堆砌。教文言文，當(dāng)然要指導(dǎo)學(xué)生理解詞句，但理解詞句的著眼點(diǎn)在于更準(zhǔn)確、深入地把握文意；反過來說，把握了文意也可以更好地理解詞句。文言文的學(xué)習(xí)必然要經(jīng)歷一個(gè)“由表及里，由里及表”的不斷反復(fù)，逐步深入地理解過程。經(jīng)典的文言文之所以能歷經(jīng)歲月的洗禮，流傳至今，除了語言的凝練美和音韻美，還在于它傳承著一種崇高的思想情感，而這種思想情感又會(huì)反過來豐富語言內(nèi)涵，使其更具生命力。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句，美在對(duì)仗工整的語言，更美在蘊(yùn)涵于字里行間的范仲淹的憂國憂民的情懷使整句話讀起來慷慨激昂，朗朗上口。

第四、讓學(xué)生與作者對(duì)話、與古人交流。

文言文中或是塑造了一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明聞名于世的典型人物形象，或是淋漓盡致地傳達(dá)了作者自身復(fù)雜細(xì)膩而又豐富的內(nèi)心世界，總而言之，他們的作品中都有一個(gè)“人”，這個(gè)“人”今天我們看來是古人，可昨天他們是一個(gè)個(gè)眨巴著眼睛喘氣兒的、有喜有樂敢哀敢怒的活生生的“人”。

可學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，卻感受不到這個(gè)“人”，或者對(duì)這些“人”的感覺總是平面的、干癟的、飄忽游移、捉摸不定的。根本原因是我們沒有讓這個(gè)“人”的腳實(shí)實(shí)在在地踏在那個(gè)他的時(shí)代里。因?yàn)槲覀儾焕斫馑麄兩畹臍v史，不理解他們生活的環(huán)境，所以我們不懂為什么會(huì)發(fā)生“捕蛇者”的悲劇，不懂孟子提倡的“舍生取義”的生死觀，不能理解范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。

作為語文教師，我們就要讓這個(gè)“人”立起來，讓“他”鮮活地站在我們的面前，讓我們感受到他的心跳，感受到他的氣息，感受他的喜怒哀樂。方法便是通過對(duì)作品背景、相關(guān)歷史知識(shí)和作家經(jīng)歷的介紹，把這個(gè)人物還原到他本來的生活中去，讓他在他原本的生活中鮮活起來，讓他充滿自己的個(gè)性。這樣我們才能準(zhǔn)確地深刻地理解這個(gè)“人”。

課堂上，學(xué)生不僅感受到這些具有獨(dú)特個(gè)性、具有不同風(fēng)格的“人”的風(fēng)采，而且還可以與這些偉大的靈魂對(duì)話，與這些文化巨人的心靈交流。學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時(shí)，學(xué)生將本文與范仲淹的詞“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”聯(lián)系起來，暢談自己對(duì)范仲淹的理解和認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)《捕蛇者說》時(shí)，假設(shè)自己就是柳宗元，聽到蔣氏的悲慘遭遇，你會(huì)產(chǎn)生哪些心理活動(dòng)？讓學(xué)生設(shè)身處地，體會(huì)作者的思想情感。

課堂應(yīng)該是智慧與智慧的碰撞，是心靈與心靈的交流，而我們卻往往在支離破碎的字詞與段落間虛耗著生命中最寶貴的年華。

第五、汲取古老智慧，更要推陳出新。

文言文教學(xué)承擔(dān)著文化傳承的重責(zé)，我們除了繼承傳統(tǒng)文化精髓之外，更要學(xué)習(xí)用現(xiàn)代眼光審視文言文，體會(huì)其中的民族精神，學(xué)習(xí)辯證地看待問題、看待歷史、看待古人，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維能力。

我們可以從古人的“行為”切入，透過人物的行為來概括人物的“形象”，評(píng)價(jià)人物的精神，并從現(xiàn)代視角來看待現(xiàn)實(shí)中相關(guān)的問題。以《晏子使楚》為例，晏子為了捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，大義凜然，不卑不亢，機(jī)智地挫敗了楚王的陰謀。從中我們可以看到晏子的機(jī)智善辯、從容不迫，卓越的才華，更能感受到他的愛國護(hù)國深情。從他身上，我們領(lǐng)悟到要勇于維護(hù)捍衛(wèi)個(gè)人和國家的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，我們更加敬重孫天帥，更加敬重羅雪。從他身上，我們感受到一個(gè)現(xiàn)代外交家應(yīng)具備這樣的素質(zhì)：愛國的思想，良好的修養(yǎng)，善辯的口才，應(yīng)變的能力，淵博的知識(shí)，勇敢的氣概，不卑不亢的精神等等。

我們可以從古人的“思想”入手，古代圣賢的許多主張是十分可貴的，我們要用現(xiàn)代觀念去評(píng)價(jià)，使古代思想精髓為現(xiàn)代人所用。

從孟子的《生于憂患，死于安樂》中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“磨難造就人才”，“憂患可以興國，逸豫可以亡身”；學(xué)生意識(shí)到要居安思危，要在困難中鑄造自己鋼鐵一樣的意志。

文言文——古老的文字、古老的文化，可古老并不是意味著衰朽。所以，讓我們?yōu)⑾麓河?、吹起春風(fēng)、撒下春陽，讓文言文教學(xué)煥發(fā)出新的活力。

第五篇：高三作文題目舉隅：

高三作文題目舉隅：生命傳統(tǒng)文化的省思溝通青春記事冷靜與冷漠校園流行風(fēng)二十年後的我。暑假記趣。我最敬愛的老師。

10廣東2005作文題目：以紀(jì)念為題作文

11上海卷作文題：文化生活三個(gè)鏡頭的影響

閱讀一下提示，根據(jù)要求作文：

近年來，在課堂教學(xué)之外，以下現(xiàn)象也大量進(jìn)入我們的視野，請(qǐng)看一組社會(huì)廣角鏡——

鏡頭一：武俠小說風(fēng)靡了幾代讀者，其實(shí)以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統(tǒng)；言情小說則往往將花樣年華與感傷情感交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。

鏡頭二：中學(xué)時(shí)代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘學(xué)子的生活，幼稚與成熟，青春與成長，追求與迷茫，是一種難解的情結(jié)，在校園的綠草地上總有它的一席之地。

除此之外，還有各種卡通、音像製品、韓劇、休閒報(bào)刊及時(shí)裝表演等等，因此需要對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析。談?wù)勊鼈儗?duì)你的成長正在形成怎樣的影響。

文章字?jǐn)?shù)不少於800字，不要寫成詩歌。

12天津2005作文題目：留給明天

13黑龍江以《位置與價(jià)值》為題寫一篇作文。

14重慶卷作文題：自嘲

以“筷子”為題，寫一篇說明文(10分)

以“自嘲”為題，寫一篇議論文(50分)。

15江蘇2005作文題目：鳳頭豬肚豹尾

話題作文：古人常用鳳頭豬肚豹尾來形容寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力，小到學(xué)習(xí)生活，大到事業(yè)人生何嘗不是如此，以此為話題，寫篇800字以內(nèi)的文章，題目自擬，不要寫成詩歌或劇本，文體不限

16浙江卷作文題：一枝、一葉、一世界

話題作文：唐詩曰：一葉落而天下知秋。宋詩說：春色出牆來“一葉飄 1

落而知秋 一葉勃發(fā)而見春”。尋常事物往往是大千世界的縮影，無限往往收藏在有限中，請(qǐng)以一枝一葉一世界為話題作文。

遼寧卷作文題：今年花盛去年紅

17湖南卷作文題：跑的體驗(yàn)

先走好，還是先跑好，根據(jù)跑的體驗(yàn)，寫一篇不少於800字的文章18山東卷作文題：雙贏的智慧

皇帝要建宮殿，召集百將，木匠和石匠暗中競爭，木匠責(zé)備小徒弟，小徒弟不平，將木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是進(jìn)貢的木材，這樣木柱就短了一塊，木匠和徒弟都面臨殺頭的局面。在焦急中，石匠想了辦法，在石柱上加了一塊東西，石柱凸起一塊，將局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，並且石匠的這種方法形成了一種新的建築風(fēng)格，沿襲下來。以“雙贏的智慧”為題，寫一篇不少於800字的作文19福建卷作文題：一個(gè)圓圈(看圖作文)

兩幅圖：一幅是標(biāo)準(zhǔn)的圓形，周長小，面積大，比較穩(wěn)定。一幅是帶有棱角的圓形，周長大，面積小，比較多變。根據(jù)這兩幅圖自擬題目。900字以上

20四川卷作文題：忘記與銘記

21湖北卷作文題：談?wù)剬?duì)人生、事物的看法

詩人對(duì)孫宙人生須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能改之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。選自王國維 ————談?wù)剬?duì)人生、事物的看法。

體裁不限。不少於800字

22江西卷：關(guān)於“臉”寫一篇文章，題目自擬，不少於800字。