第一篇：哈姆雷特范文

《哈姆雷特》閱讀練習(xí)題（教案）

一．填空題

1．落士比亞的代表作有歷史劇《亨利四世》、《理查三世》等，喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等，悲劇有“四大悲劇”：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。

2．莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的戲劇家和詩人。

3．《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)罚髡甙堰@個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改寫成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇。該劇有三條復(fù)仇情節(jié)的線索交織在一起，以哈姆雷特為父復(fù)仇為主線，因而本劇又名《王子復(fù)仇記》。在復(fù)仇情節(jié)之外，劇中寫了哈姆雷特和奧菲莉亞之間的不幸愛情；哈姆雷特與霍拉旭之間真誠的友誼及羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對哈姆雷特友誼的背叛；御前大臣波洛涅斯一家父子兄妹之間的關(guān)系。

4、哈姆雷特提出了一個(gè)哲學(xué)的基本命題，也是本劇最為大家熟知的名言生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。

5．哈姆雷特最終與雷歐提斯比劍中毒后，和弒君奪位的野心家克勞狄斯同歸于盡，王后則誤飲毒酒而死。

二．判斷題

1．“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”這是對男女平等的人文主義思想的肯定。（錯(cuò)）

2．克勞狄斯對王子的瘋病充滿懷疑,于是派出哈姆雷特曾經(jīng)的朋友去打探虛實(shí)，但哈姆雷特從未當(dāng)他們是朋友，當(dāng)面拆穿了他們的謊言。（錯(cuò)）

3．看了《捕鼠機(jī)》后，克勞狄斯煞有介事地跪地懺悔，哈姆雷特從他背后經(jīng)過卻猶豫不決，錯(cuò)過了最好的復(fù)仇機(jī)會(huì)，使自己陷入被動(dòng)的局面。（對）

4．劇本最后寫到哈姆雷特潛回王宮，路經(jīng)墓地時(shí)，聽見兩個(gè)掘墳人的對話，從這段對話可以反襯出貴族的道貌岸然。（對）

5．當(dāng)看到掘墳人扔出一個(gè)骷髏, 哈姆雷特想:不論他或她生前是富貴或貧窮,是好人還是壞蛋,死后只好給人們當(dāng)木頭一樣拋著玩.說明他已看破紅塵,看透了生命的無常。（對）

6．哈姆雷特為父報(bào)仇是出于父仇子報(bào)的封建觀念，而不是出于鏟除邪惡，重整乾坤的目的。（錯(cuò)）

三．選擇題

1．下列有關(guān)《哈姆雷特》的說明，不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A．《哈姆雷特》講述丹麥王子哈姆雷特為父報(bào)仇，殺死叔父，并最終在宮廷決戰(zhàn)中中毒劍身亡的故事。

B．哈姆雷特為報(bào)父仇而故意裝瘋，疏遠(yuǎn)了心上人奧菲利亞，后來又誤殺了奧菲利亞的哥哥，以致痛苦中的奧菲利亞溺水而亡。

C．《哈姆雷特》全劇共五幕二十場。最后一場全劇達(dá)到高潮：哈姆雷特中了劍毒并用毒劍刺中了篡位的叔父，王后也誤飲毒酒身亡。

D．哈姆雷特的悲劇不是單純的復(fù)仇悲劇，而是一個(gè)被莎士比亞深化了的性格悲劇。而哈姆雷特則是一個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者形象。、下面是對劇本《哈姆雷特》情節(jié)的概括，不正確的一項(xiàng)是：（）

A、哈姆雷特為報(bào)父仇，為了“重整乾坤”，同以克老迪斯為代表的宮廷集團(tuán)展開一系列斗爭。

B、哈姆雷特面對整個(gè)封建集團(tuán)，他勢單力薄，孤軍奮戰(zhàn)，不得已才裝瘋賣傻，斬?cái)嗲榻z，以免使自己的戀人卷入復(fù)仇的旋渦。

C、劇本通過對宮廷腐朽生活的描述，揭示了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和新興無產(chǎn)階級(jí)之間不可調(diào)和的矛盾。

D、劇本真實(shí)的反映了文藝復(fù)興時(shí)期英國社會(huì)的矛盾，突出了作者的人文主義理想。

9、有關(guān)莎士比亞的陳述，不正確的一項(xiàng)是：（）

A、莎士比亞一生共創(chuàng)作了37部戲劇，154首十四行詩和兩首敘事長詩。

B、莎士比亞的創(chuàng)作可分為三個(gè)階段，其中第二階段是他創(chuàng)作的高峰期，主要作品大都是悲劇。

C、莎士比亞的四大悲劇是《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》《奧賽羅》《李爾王》。

D、莎士比亞的悲劇深刻反映了文藝復(fù)興時(shí)期英國階級(jí)矛盾激化，社會(huì)動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)。

10、有關(guān)哈姆雷特的形象，分析不正確的一項(xiàng)是 ：（）

A、在奧菲利婭眼里，哈姆雷特曾經(jīng)是個(gè)高貴而偉大的人，奧菲利婭為他的發(fā)瘋而深感痛惜和傷心。

B、人的尊嚴(yán)和理性是哈姆雷特的追求，作者在他身上寄托了自己的人文主義理想。

C、哈姆雷特在探索社會(huì)出路時(shí)，往往把這種探索轉(zhuǎn)為尋找擺脫個(gè)人精神痛苦的途徑，因而他的探索總是個(gè)體行為，沒有取得他人的支持。

D、來自宮廷的過大的壓力迫使哈姆雷特放了復(fù)仇的愿望，從而變得憂郁厭世，最終發(fā)瘋。

二、閱讀訓(xùn)練：

?

（一）閱讀下列段落，然后回答問題：

哈姆萊特上。

哈姆萊特生存還是毀滅，①這是一個(gè)值得考慮的問題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故②；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從來不曾有一個(gè)旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦③飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

奧菲利婭我的好殿下，您這許多天來貴體安好嗎？

哈姆萊特謝謝你，很好，很好，很好。

奧菲利婭殿下，我有幾件您送給我的紀(jì)念品，我早就想把它們還給您；請您現(xiàn)在收回去吧。

哈姆萊特不，我不要；我從來沒有給你什么東西。

奧菲利婭殿下，我記得很清楚您把它們送給了我，那時(shí)候您還向我說了許多甜言蜜語，使這些東西格外顯得貴重；現(xiàn)在它們的芳香已經(jīng)消散，請您拿回去吧，因?yàn)樵谟泄菤獾娜丝磥?，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會(huì)失去了價(jià)值。拿去吧，殿下。

11、對①處“生存還是毀滅”中的“生存”的含義理解不正確的是：（）

A、默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭。

B、甘于久困于患難之中。

C、挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清。

D、寧愿忍受目前的折磨。

12、②處的“這個(gè)緣故”指的是：（）

A、要是只要用一柄小小的刀子，就可以清算自己的一生，那么誰都不愿意忍受人世無涯的苦難。

B、在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢。

C、死了；睡著了；什么都完了。

D、無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失。

13、③處的“所不知道的痛苦”指的是：（）

A、在煩勞的生命的壓力下呻吟流汗。

B、忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視。

C、懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個(gè)旅人回來過的神秘之國。

D、偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退。

14、對這段獨(dú)白所體現(xiàn)的哈姆雷特的性格形象，分析不正確的是：（）

A、這段獨(dú)白揭示了哈姆雷特憂郁厭世、軟弱遲疑、優(yōu)柔寡斷的個(gè)性。

B、造成哈姆雷特軟弱遲疑性格的原因是：一方面，克勞迪斯為代表的整個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)勢力非常強(qiáng)大，哈姆雷特想“重整乾坤”面臨著重重困難；另一方面，哈姆雷特為代表的人文主義者常把探詢社會(huì)出路轉(zhuǎn)變成擺脫個(gè)人的精神痛苦，體現(xiàn)了他身上的局限性。

C、哈姆雷特想“重整乾坤”，但面對強(qiáng)大的封建勢力，他預(yù)感到自己無法勝任歷史的使命，因而精神上變得極端痛苦。

D、哈姆雷特為代表的人文主義者熱衷于空想，對從事社會(huì)實(shí)踐則不太感興趣。

15、奧菲利婭來此和哈姆雷特見面的原因是：（）

A、受克勞迪斯等人的欺騙，來此探聽哈姆雷特是不是真瘋。

B、奧菲利婭自己也很想知道，哈姆雷特病成什么樣子了。

C、因?yàn)楣防滋丿偭?，奧菲利婭來和他解除戀愛關(guān)系。

D、想利用自己在哈姆雷特心中的特殊地位幫他恢復(fù)原狀。

（二）閱讀下列這段文學(xué)評論，然后回答問題：

如果說古希臘悲劇可以稱作是一個(gè)把身居高位的人引向死亡的異乎尋常的災(zāi)難的故事，那么整個(gè)莎士比亞劇作中，人們可以強(qiáng)烈地感覺到，災(zāi)禍?zhǔn)遣豢杀苊獾貋碜匀藗冏约旱男袆?dòng)，而這行動(dòng)的起因則是由他自己性格決定的，所以有人說他的悲劇是性格悲劇，而《哈姆雷特》就是性格悲劇的典型代表。哈姆雷特作為劇中的悲劇主人公，其性格是相當(dāng)復(fù)雜的。這性格的突出表現(xiàn)就是他有著很強(qiáng)的自主意識(shí)。他的猶豫，他的憂郁，他那穿透力極強(qiáng)的想象力，我們都可以活生生的感受到他的獨(dú)特。世界上只有一個(gè)哈姆雷特，但一百個(gè)人眼中卻有一百個(gè)哈姆雷特。不正說明他鮮活復(fù)雜的個(gè)性嗎？在世人的眼里，他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。①自己卻認(rèn)為：“我的墨黑的外套、禮俗上規(guī)定的喪服、難以吐出來的嘆氣、象滾滾江流一樣的眼睛、悲苦沮喪的臉色，以及一切儀式、外表和憂傷的流露，都不能表示出我的真實(shí)的情緒??可是我的郁結(jié)的心事卻是無法表現(xiàn)出來的”姆雷特性格的多重性和矛盾性，使他具有了強(qiáng)烈的個(gè)體自主意識(shí)。而這推動(dòng)了整個(gè)劇情的發(fā)展，悲劇的誕生。

強(qiáng)烈的個(gè)體主體自主意識(shí)推動(dòng)西方悲劇主人公追求較高層次的境界或是維護(hù)自己心目中和諧的倫理理想②。哈姆雷特起先是個(gè)樂觀的王子，對世界和人類的美好希望，對朋友和下屬的平和仁愛，對事物的敏感和尋思，他曾說：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！在智慧上多么象個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”他父親沒死的時(shí)候，一切事物在他眼里都是那么的美好?？墒歉赣H的突然去世和母親的迅速再嫁，而且嫁給一個(gè)殺父仇人，他心目中的人倫理想破滅了。“唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！來，我們一塊兒去吧?！币粋€(gè)快樂王子最終成了憂郁的復(fù)仇王子。他該如何行事？他猶豫，動(dòng)搖并駐足于無盡頭的思考，此時(shí)似乎表現(xiàn)得意志薄弱。他罵自己：“我真是個(gè)蠢材！我的親愛的父親被人謀殺了，鬼神都在鞭策我復(fù)仇，我這做兒子的卻象個(gè)一個(gè)下流女子似的，只會(huì)用空言發(fā)發(fā)牢騷，學(xué)起潑婦罵街的樣子來，在我已經(jīng)是了不的了！”他的個(gè)性不允許他這樣猶豫下去，別林斯基說：“哈姆雷特本性是堅(jiān)強(qiáng)的。他那辛辣的諷刺，剎那間的忿怒，他和父母談話時(shí)的狂暴的語言，他對叔父的傲慢、鄙視、和毫不隱諱的憎恨──這一切都證明了他的精力和博大的心靈?！惫防滋刈詈笾懒擞肋h(yuǎn)活在猶豫懷疑之中是不可能的，“生存還是毀滅”必須擇其一。是茍活在這混亂象監(jiān)獄一樣的世上，還是挺身反抗人世無涯的苦難。他猶豫過，徘徊過，但最后他用自己的行動(dòng)、自己的生命來祭奠了他所鐘愛的美妙理想。

（節(jié)選自《悲劇之現(xiàn)：張揚(yáng)或內(nèi)斂——<哈姆雷特>和〈竇娥冤〉中的悲劇精神比較》作者蕭云疆）

??、①處所引用的這句話，在原作中是誰說的：（?）

A、克勞迪斯B、奧菲利婭

C、波洛涅斯D、喬特魯?shù)?/p>

17、作者認(rèn)為哈姆雷特是性格悲劇的典型，原因是（多項(xiàng)選擇）：（）

?、哈姆雷特性格是相當(dāng)復(fù)雜的，突出表現(xiàn)就是他有著很強(qiáng)的自主意識(shí)。

B、哈姆雷特總是追求較高層次的境界或是維護(hù)自己心目中和諧的倫理理想。

C、可是父親的突然去世和母親的迅速再嫁，而且嫁給一個(gè)殺父仇人，哈姆雷特心目中的人倫理想破滅了，一個(gè)快樂王子最終成了憂郁的復(fù)仇王子。

D、哈姆雷特用自己的行動(dòng)完成了復(fù)仇的使命，殺死了殺父仇人。

18、②處哈姆雷特“追求較高層次的境界，維護(hù)自己心目中和諧的倫理理想”體現(xiàn)在？ 答：_____________________________________________________________

_____________________________________________________________。

19、請劃分下面這句話的句子成分：

他那辛辣的諷刺，剎那間的忿怒，他和父母談話時(shí)的狂暴的語言，他對叔父的 傲慢、鄙視、和毫不隱諱的憎恨──這一切都證明了他的精力和博大的心靈。

20、對這段文字內(nèi)容概括正確的一項(xiàng)是：（）

A、這段文字分析了哈姆雷特性格中的種種矛盾沖突，指出他是“性格悲劇的典型代表”。

B、這段文字分析了哈姆雷特的性格發(fā)展的歷史，指出他最終“用自己的行動(dòng)、自己的生命來祭奠了他所鐘愛的美妙理想”是他性格發(fā)展的必然。

C、這段文字分析了以哈姆雷特為代表的人文主義者的憂郁厭世、軟弱遲疑個(gè)性的生成原因。

D、這段文字著重分析了哈姆雷特這一藝術(shù)形象的魅力，指出“世界上只有一個(gè)哈姆雷特，但一百個(gè)人眼中卻有一百個(gè)哈姆雷特”。

第二篇：淺談《哈姆雷特.

淺談《哈姆雷特》

《哈姆雷特》是比較熟悉的一本劇作品了，以前在中學(xué)的時(shí)候就讀過一遍了，也看過很多相關(guān)的影視作品，像是那個(gè)電影《哈姆雷特》以及中國的那個(gè)類似于《哈姆雷特》的《夜宴》。所以對這個(gè)比較熟悉了。

本學(xué)期選修了《西方戲劇選講》，所以又重新讀了一遍《哈姆雷特》，有人說一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，但是即使是一個(gè)讀者在不同的時(shí)間讀也是不同的哈姆雷特。

首先我說一下哈姆雷特的大概故事情節(jié)吧。

《哈姆雷特》是莎士比亞最主要的悲劇作品之一，敘述了丹麥王子哈姆雷特在德國讀書時(shí)，他的叔父克勞狄斯毒死老哈姆雷特，篡奪了王位，并霸占了哈姆雷特的母親。哈姆雷特回國后，通過父親的鬼魂，敘說自己致死的原因。他遵照鬼魂囑咐，決定為父報(bào)仇，這時(shí)叔父國王克勞狄斯，開始對哈姆雷特產(chǎn)生了懷疑。在大臣波洛涅斯的策劃下，利用其女哈姆雷特的情人奧菲利婭去試探他，又指使哈姆雷特兩同學(xué)(羅森格蘭茲和吉爾登斯吞)前去打探，都被哈姆雷特識(shí)破。哈姆萊特利用劇團(tuán)在宮廷演戲的機(jī)會(huì)，準(zhǔn)備殺死國王。結(jié)果他誤殺了情人奧非利婭的父親，奧菲利婭因?yàn)楦赣H被哈姆雷特殺死，瘋癲自盡。國王乘機(jī)挑撥波洛涅斯的兒子雷歐提斯以比劍為名，設(shè)計(jì)用毒劍刺死了哈姆雷特，該劇的結(jié)尾，哈姆萊特、國王、王妃、雷歐提斯同歸于盡。

哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學(xué)意味的。其中父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂倫而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情

節(jié)，均可見于古老的北歐傳說。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無性格與動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型的人物形象。

要充分認(rèn)識(shí)和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。

實(shí)際上,哈姆萊特的尷尬在于一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任,比坦特魯斯更難堪饑渴,比西緒弗斯更枉費(fèi)心力.用歌德的說法,“這是一株橡樹給栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里.”在哈姆萊特身上,人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成,以致這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得密致而厚重,在外延方面也顯得博大而深廣.靜下心來仔細(xì)的思考一下，其實(shí)哈姆雷特這種人他或許就是我們身邊的一個(gè)人，哈姆雷特的變化過程也正是我們每個(gè)人都要經(jīng)歷的一個(gè)反思，是任我們?nèi)绾闻Χ紵o法避免的。當(dāng)我們在幼年、童年、沒有踏入真實(shí)的社會(huì)中的時(shí)候我們是無所畏懼的，所謂的“無所知無所畏”說的應(yīng)該就是這個(gè)時(shí)候的我們，這時(shí)的我們還不知道江湖的險(xiǎn)惡，不明白人世的紛雜，我們只是想仗劍天涯，煮酒江邊。我們尚還年幼，我們有的是時(shí)間，有的是精力，有的是初生牛犢不怕虎的勁頭，所有的一切只是因?yàn)槲覀冞€年輕。

當(dāng)我們慢慢長大的時(shí)候，我們有了自己的小心思，我們能夠看懂一些世事無

常，我們能夠理解一些人生的無奈與悔恨，我們開始明白的太多太多。當(dāng)我們遇到一些不順心的事情的時(shí)候我們會(huì)極力的思考，去感悟，我怕們會(huì)有一點(diǎn)的傷心。但是我們在這個(gè)時(shí)候是比較敏感與心萌動(dòng)的時(shí)代，也仍然保留著童年時(shí)代的那顆童心，對有些事情仍然抱有美好的憧憬，當(dāng)事情的結(jié)局不如自己的夢想之中或理想的時(shí)候，我們就會(huì)變得郁郁寡歡甚至是自暴自棄，那時(shí)周圍的一切對我們來說都是那么的丑惡與討厭，讓我們覺得個(gè)社會(huì)、世界是特別的殘酷，認(rèn)為自己太無辜有想逃避現(xiàn)實(shí)的念頭。

當(dāng)我們經(jīng)歷了一些殘酷的事情之后或之時(shí)，我們開始變得世故，變得有些畏首畏腳了，我們怕這個(gè)世界上所有的存在，我們開始懷疑這個(gè)世界甚至是自己，人生對我們來說他扯淡，人生對于我們來說就是一個(gè)不斷遭難的過程，我們開始變得猶豫，到頭來只是錯(cuò)過一次又一次的機(jī)會(huì)，有時(shí)我們錯(cuò)過了機(jī)會(huì)反而還會(huì)給我們自己找借口以此來擺脫我們的內(nèi)心的失望與空虛，更會(huì)以此來向別人證明自己的無奈與清白。在我們考慮不周全或魯莽的無奈的行動(dòng)失敗之后仍然還會(huì)給我們自己找種種的借口以此來完善自己的面目，可是我們有沒有想過這樣做反而到頭來只會(huì)弄巧成拙。

其實(shí)就是這樣，每個(gè)人的心中都住著那個(gè)最真實(shí)的自己，莎士比亞用自己的筆寫出了我們最最真實(shí)的存在，莎士比亞用一個(gè)哈姆雷特寫出了我們所有人最脆弱也最可悲哀的一面，所以他成功了。

《哈姆雷特》中的一段經(jīng)典對白如下：

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題；

默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們清掃，這兩種行為，哪一種更高貴？”

這段獨(dú)白是哈姆雷特王子發(fā)現(xiàn)母親和叔叔害死了自己的父親，并且兩人早有奸情之后的。此時(shí)的他痛苦、疑惑，對人生充滿懷疑，覺得人活著沒有意義，自殺更好，可又對死亡很恐懼，不知人死后會(huì)不會(huì)下地獄。所以在這段獨(dú)白里，他非常猶豫，思考著是該“生存還是毀滅”（To be, or not to be），是應(yīng)該“默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭“(suffer the slings and arrows of outrageous fortune), 也就是活著，忍受生老病死和人世的不公；還是”挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們清掃"(to take arms against a sea of troubles,And by opposing end them?），也就是自殺，一了百了？面對著這樣的情況哈姆雷特的內(nèi)心是極其不平靜的，到底是為父報(bào)仇還是就此罷休？到底是選擇這樣忍氣吞聲茍且卑賤的活下去還是捍衛(wèi)真理，追逐自己心中的夢想？也就是到底是生存還是滅亡？

《哈姆雷特》是產(chǎn)于中世紀(jì)后期，對于社會(huì)顛倒混亂的批判，呼喚理性回歸，建立新的社會(huì)道德與人文精神，表達(dá)了對美好人性的向往和對人性黑暗的批判。符合當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興的思潮。

哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想者的典型。雖然他在劇中一出場就是一個(gè)身著黑衣、一臉肅穆的憂郁王子，但“劇前期”的哈姆雷特可是一個(gè)在人文主義思想策源地的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)的快樂王子，他對人類充滿了理性的信念：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的能力！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使，在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”可是世界倏然改觀：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥瑣而卑鄙的叔父克勞狄斯卻踐登王位；父母親的愛情理想又

為改嫁的母親所玷污；盛大的結(jié)婚笙樂使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新貴們紛紛向新王獻(xiàn)媚邀寵更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世態(tài)的炎涼。僅僅這些生活的不幸、人世的苦難就已經(jīng)使哈姆雷特深深地陷入悲涼、憂郁中，誰知還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂郁的王子從個(gè)人的痛苦中轉(zhuǎn)到了更加深廣的范圍，使他意識(shí)到了“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代”，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，他自覺地?fù)?dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任：“唉，倒霉的我，卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任。”

人文主義者過于推崇個(gè)人的力量，這使得王子哈姆雷特看不起一般民眾，嫌棄“一個(gè)平民也敢用他的腳趾去踢痛貴人的后跟了?！北M管國王曾經(jīng)擔(dān)憂哈姆雷特在民眾中的威望，海盜也給了他應(yīng)有的尊重和幫助。但哈姆雷特不可能“墮落”到像雷歐提斯那樣率領(lǐng)暴徒攻打王宮，在暴徒的山呼萬歲中登上王位。因?yàn)?，這距離他心目中的人文主義理想太遙遠(yuǎn)了。只有到了十九世紀(jì)，我們才看到如雨果、狄更斯等偉大作家在文學(xué)作品中描繪的下層平民百姓攻打王宮、教堂、監(jiān)獄的情景，這是歷史發(fā)展的必然。人文主義理想信念的根本在于“人”！高貴文雅，純潔優(yōu)美，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，兼具熱情和理智，擁有平等和尊嚴(yán)。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，人性是那么邪惡，那么卑鄙；那么脆弱，那么善變；那么孤獨(dú)，那么……“這一個(gè)泥土塑成的生命算得了什么？”但憂郁的哈姆雷特畢竟沒有喪失人文主義對“人”這個(gè)“宇宙的精華，萬物的靈長”的信念，而且為這個(gè)永恒的信念獻(xiàn)出了生命。這個(gè)信念就是我們一代代人活著而且奮斗的理由。

然而哈姆萊特的行動(dòng)和語言表明了他是一個(gè)剛強(qiáng)的熱血青年。在與鬼魂對話時(shí)說：“趕快告訴我，讓駕著像思想和愛情一樣迅速的翅膀，飛去把仇人殺死?！币粋€(gè)“飛“字，說明了他的復(fù)仇心切?！比绻也蝗ゼ舫@一個(gè)戕害天性的蟊賊，讓

他繼續(xù)為非作惡，豈不是遭受天譴嗎？表明了他的復(fù)仇決心，哈姆萊特對自己的復(fù)仇速度是不滿意的，他曾多次責(zé)備自己行動(dòng)的遲緩，“啊，復(fù)仇！——嗨，我真是個(gè)蠢材?！薄肮砩穸荚诒薏呶业膹?fù)仇，我這做兒子的卻像一個(gè)下流女人似的只會(huì)用空言發(fā)牢騷，學(xué)起潑婦罵街的樣子來，在我已經(jīng)是了不得的了?！边@些自我責(zé)備說明了他復(fù)仇的決心和急切的心情，一個(gè)柔弱的人是不會(huì)對自己進(jìn)行自我譴責(zé)的，哈姆萊特的自我剖析正說明了他的剛正不阿，劇本最后的比劍一幕，哈姆萊特早就看穿這一陰謀，但是他能夠坦然看待這一切，他說：“我們不要害怕什么預(yù)兆，一只雀子的死生，都是命運(yùn)預(yù)先注定的，注定在今天，就不會(huì)是明天；不是明天，就是今天，逃過了今天，明天還是逃不了，隨時(shí)準(zhǔn)備著就是了?！敝挥幸粋€(gè)勇敢者才能夠坦然面對這一切，一個(gè)柔弱者怎么能夠看得開這些呢？

總之，哈姆萊特不是一個(gè)軟弱、猶疑者，各種原因使他的復(fù)仇行動(dòng)一再拖延，各個(gè)方面表明了他是一個(gè)有思想者和剛強(qiáng)者。最后就讓我說說莎士比亞這個(gè)人吧：

他通過具有強(qiáng)大藝術(shù)力量的形象，從他的那些典型的、同時(shí)又具有鮮明個(gè)性的主人公的復(fù)雜的關(guān)系中，從他們的行動(dòng)和矛盾中去揭示出他們的性格。戲劇中放射出的強(qiáng)烈的人文主義思想光芒，以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧，其意義早已超出了他的時(shí)代和國家的范圍。對文學(xué)界造成如此大的影響，難怪他的朋友、著名的戲劇家本〃瓊孫說：“他不只屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)?！?/p>

2011級(jí)預(yù)防三班佘波

學(xué)號(hào)：11312087

2012年4月27日

第三篇：哈姆雷特讀后感

讀《哈姆雷特》有感

人的一生，就是在不斷選擇和告別。

呱呱落地時(shí)，告別的是母親溫暖的子宮；異地求學(xué)時(shí)，告別的是無比熟悉的家鄉(xiāng)；堅(jiān)守正義時(shí)，告別的是人性的丑陋與邪惡。當(dāng)哈姆雷特舉起了想要復(fù)仇的劍時(shí)，他便與過去的天真純潔做了徹底的告別。

生存還是毀滅？哈姆雷特在彷徨和無奈中選擇了獨(dú)自前行，也為自己做出的每一個(gè)選擇付出了相應(yīng)的代價(jià)。當(dāng)生命被仇恨裹挾，當(dāng)命運(yùn)遭遇背叛，當(dāng)他善良單純的靈魂在幽暗的宮殿里受盡煎熬時(shí)，哈姆雷特選擇找回真相，選擇不顧一切，選擇殊死斗爭。在殺父仇人面前，哈姆雷特是清醒的；在屈辱生存和復(fù)仇的夾縫中，他也是清醒的。

他也曾是天真少年。在“這個(gè)上帝創(chuàng)造出的世界”面前，哈姆雷特沒有任何心機(jī)，靈魂一塵不染。突如其來的變故讓他悲痛到懷疑人生，所以當(dāng)叔叔在宮廷里擺上盛大的婚禮時(shí)，他會(huì)身著黑色喪服，似鬼魅般出現(xiàn)在一片暖色調(diào)的喧囂中。在見到父王鬼魂后，他得知了真相，又在戲中戲中證實(shí)了叔叔的罪大惡極，如此沉重的打擊更加加劇了他對宮廷乃至整個(gè)社會(huì)的失望和迷惘。在真相大白的那一刻，他的憤怒使他揚(yáng)起了手中的利劍，但人性的善良讓他又倍感彷徨。是復(fù)仇，還是去諒解？他似乎沒有做出選擇。這樣一個(gè)被罪惡充滿的世界里，讓他這樣一個(gè)自身也不能免于罪的人去復(fù)仇，是不可能實(shí)現(xiàn)所謂正義的，哪怕只是世俗意義上的正義。雖然他知道，出于榮譽(yù)和倫理，他必須復(fù)仇。一再顯現(xiàn)的鬼魂也不允許他無限拖延下去，但他心里從未把殺死克勞迪亞的行為與正義聯(lián)系起來，甚至對復(fù)仇的使命感到恐懼和憎惡。復(fù)仇是無法逃避的命運(yùn)，卻是無意義的。無論選擇哪一種，一切都不會(huì)再回歸從前?；钪且环N痛苦，但對死亡又懷著絕對的畏懼，這個(gè)無法逃避的難題背后，使更多難解的隱喻。由于他找不到一種堅(jiān)定的正義信念支撐自己，才導(dǎo)致他對未來的看法變得極度悲觀，最終還是在毒劍和毒酒的刺痛下做了最后的抉擇?；屎髥烫佤?shù)碌谋瘎⌒栽谟谒龅拿恳粋€(gè)選擇都是身不由己。老國王被暗殺她本無罪，作為女人，她面臨著兩種抉擇，在被黑暗包圍的宮闈中孤獨(dú)守寡，隨時(shí)有被陷害的危險(xiǎn)；或是尋找新的依靠，重新在象牙塔頂尖站穩(wěn)腳跟。而作為一個(gè)母親，為保兒子哈姆雷特周全和他的王位繼承權(quán)，她就只有一個(gè)選擇——在男性社會(huì)里委曲求全百般遷就。她對哈姆雷特的柔情是真摯的，她真切地希望兒子能留在自己身邊，她為兒子的突然瘋癲而心急如焚。當(dāng)克勞狄斯勸她放下毒酒時(shí)，她卻從容地說：“我要喝的，陛下，請您原諒我?！边@句帶著悔恨與對兒子歉意的回答不禁讓人有些心疼。柔弱而勇敢的皇后，面對哈姆雷特的斥責(zé)和侮辱，面對自身的道德空虛，無言以對的背后是難以啟齒的悔恨。她的人生不是在決定自己的喜或悲，而是在無數(shù)種不幸中，被動(dòng)地選擇了一種闡述的方式。

奧菲麗婭的選擇最讓人惋惜，是個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。社會(huì)地位的不均，女性只能是男性的附庸品。她們沒有自我，沒有理性，無法按照自己的意愿做出選擇。盡管奧菲麗婭和哈姆雷特彼此深愛，但她從來都沒有做出過自由選擇。任何事情都要匯報(bào)給父親和哥哥，還要聽從父親安排來欺騙心愛的人。這個(gè)未經(jīng)風(fēng)霜的少女受不住情人的瘋和父親的死這一連串打擊，于是也含著痛和遺憾回歸了大自然，帶著詩意死去。

人生本來就是一場選擇的游戲。一群對抗命運(yùn)的人，始終逃不過命運(yùn)的鐵拳，沒有什么能夠被改變，這種發(fā)自內(nèi)心的嘲諷般的無奈，依存于所有人身上，也許這才是人類最大的不幸之處，只有當(dāng)死神的陽光投射在他們冰涼的尸體上，那一刻，便是真正的理想和解脫。

命運(yùn)既可以讓你擁有陽光般的溫柔，也能夠使你像魔鬼一樣猙獰可怖。我們唯一可以做的，就是認(rèn)清自己，看清腳下，做好選擇，過好余生。

第四篇：《哈姆雷特》論文

《 哈 姆 雷 特 》

課程名稱：莎士比亞戲劇選讀

授課教師：胡文成

學(xué)院：公共管理學(xué)院 班級(jí)：行政管理2班 學(xué)號(hào)： 20120157 姓名： 趙鵬鵬 公共管理學(xué)院行管2班

20120157趙鵬鵬

選題：

有眾多評家把哈姆雷特遲遲下不了決心為父雪仇歸咎于他天性的軟弱、憂郁或所謂的“戀母情結(jié)”，而這些最終成為釀成他個(gè)人悲劇的主要因素。這樣的觀點(diǎn)在何種程度上削弱了這部作品的思想性?(Some critics have attributed Hamlet’s hesitation to avenge his father to his weak character, his melancholy or his Oedipus Complex, which eventually leads to is personal tragedy.To what extent, does such an opinion weaken the profundity of this play?)論文：

哈姆雷特的悲劇

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。哈姆雷特的悲劇是由于多種因素造成的，其性格因素是其中的一部分，但是我認(rèn)為造就哈姆雷特如此性格的原因也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，所以性格因素并不是全部。而且我認(rèn)為莎士比亞這樣安排哈姆雷特的形象也是巧妙的一筆，軟弱、猶豫的性格恰恰是對社會(huì)不滿的反應(yīng)和無奈?！靶愿褚蛩蒯劤晒防滋貍€(gè)人悲劇”這樣的觀點(diǎn)不僅沒有削弱這部作品的思想性，反而會(huì)引起讀者的思考：為什么會(huì)有這樣的性格？這樣就會(huì)使《哈姆雷特》更加有內(nèi)涵，可讀性更強(qiáng)，反而增強(qiáng)了這部作品的思想性。

要清楚為什么哈姆雷特的會(huì)有這樣的性格和作者這樣安排的用意，首先需要了解寫作背景和故事梗概。

第一部分：寫作背景

17世紀(jì)初，伊麗莎白女王一世與詹姆士一世政權(quán)交替，英國社會(huì)矛盾激化，社會(huì)丑惡日益暴露。這一時(shí)期，莎士比亞的思想和藝術(shù)走向成熟，人文主義理想同社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈碰撞。他痛感理想難以實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)作由早期的贊美人文主義理想轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鐣?huì)黑暗的揭露和批判。在莎士比亞創(chuàng)作的第二時(shí)期（1601—1607），又稱悲劇時(shí)期，他寫出了《哈姆雷特》（1601）。

第二部分：故事梗概

《哈姆雷特》是莎士比亞最主要的悲劇作品之一，敘述了丹麥王子哈姆雷特

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惡人送上天堂。啊，這簡直是以恩報(bào)怨。他用卑鄙的手段，在我父親滿心欲念、罪孽正重的時(shí)候乘其不備把他殺死；雖然誰也不知道在上帝面前。他的生前的善惡如何抵消，可是照我們一般的推想，他的罪孽多半是重的?，F(xiàn)在他正在洗滌他的靈魂，要是我這個(gè)時(shí)候結(jié)果了他的性命，那么天國的路是為他開放著的，這樣還算是報(bào)仇嗎？不，收起來，我的劍，等候一個(gè)更慘酷的機(jī)會(huì)吧… …”從這一段哈姆雷特內(nèi)心的爭斗中，我們可以看出哈姆雷特的猶豫和懦弱，也可以看出中世界宗教色彩對人們思想的禁錮還是比較強(qiáng)的。哈姆雷特的叔父，當(dāng)今的國王，克勞狄斯，位居國王的地王，再加上他是一個(gè)狠毒、奸詐的小人，殺他是相當(dāng)不容易的一件事。他對哈姆雷特已經(jīng)起了疑心，隨著時(shí)間的推移，他的戒心會(huì)越來越強(qiáng)，更有可能找個(gè)機(jī)會(huì)除掉哈姆雷特，而哈姆雷特錯(cuò)失了這個(gè)絕好的報(bào)仇機(jī)會(huì)，為本局的悲慘結(jié)局埋下了伏筆。

2.報(bào)仇方式的不當(dāng)

由于當(dāng)時(shí)的環(huán)境所迫，導(dǎo)致哈姆雷特過于謹(jǐn)慎，殺父之仇只有他和兩個(gè)好朋友知道，而他的復(fù)仇計(jì)劃只有他一個(gè)人知道，我個(gè)人認(rèn)為，哈姆雷特沒有充分利用自己王子的身份和自己父親生前的一些人脈勢力，采取和平的方式奪回王位、保護(hù)母親，之后再尋找機(jī)會(huì)除掉克勞狄斯為父親報(bào)仇，效果可能會(huì)更好。即使使用暴力的方式，也應(yīng)該像挪威的福丁布拉斯一樣，組織自己的軍隊(duì)，形成自己的勢力，這樣才能與奸詐的克勞狄斯相互抗衡，才有機(jī)會(huì)為父報(bào)仇。而哈姆雷特選擇“一對一”單挑的方式報(bào)仇，對手是國王，是個(gè)奸詐的猛虎，而哈姆雷特閱歷還淺，身上心里的壓力又巨大，這樣的方式實(shí)在是以卵擊石。3.報(bào)仇對象的奸詐

克勞狄斯設(shè)計(jì)殺兄奪嫂，用想盡辦法把王位攬入懷中，想辦法利用雷歐提斯除掉哈姆雷特，可見這是一個(gè)無比狠毒、奸詐的小人。而哈姆雷特年紀(jì)尚輕，閱歷尚淺，兩個(gè)人完全不在幾個(gè)起跑線上。克勞狄斯位居國王的位置，保衛(wèi)甚多，想出掉他是一件很困難的事情。而且在哈姆雷特設(shè)計(jì)演出戲劇之后，克勞狄斯對他的戒心更加強(qiáng)，正面報(bào)仇成功的概率幾乎為零。

“英格蘭王啊，丹麥的寶劍在你的國土上還留著鮮明的創(chuàng)痕，你向我們

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謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特本應(yīng)該享受王子的榮華富貴和戀愛的甜蜜，但是現(xiàn)在他背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，整個(gè)人也變得郁郁寡歡，陷入了無法自拔的痛苦的深淵。

這些種種的不幸和苦難都是對當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴，表達(dá)了莎士比亞的強(qiáng)烈不滿和憤懣。作者之所以這樣安排哈姆雷特的性格和形象，就是想把社會(huì)的黑暗和丑陋表現(xiàn)的更加淋漓盡致，把社會(huì)怎養(yǎng)扭曲人的天性表現(xiàn)的更加酣暢淋漓。

總而言之，我認(rèn)為“性格因素釀成哈姆雷特個(gè)人悲劇”這樣的觀點(diǎn)不僅沒有削弱這部作品的思想性，反而使這部作品的思想性得到了提升。

第五篇：哈姆雷特讀后感

悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會(huì)有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。

這復(fù)仇的火焰源起于國王的陰謀?？藙诘宜箛鯙榱藸帄Z先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇，安息游蕩人間的鬼魂，因?yàn)樗啻五e(cuò)過機(jī)會(huì)，最后雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。

愛情的忠誠與背叛或許是復(fù)仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛！

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王后的嘉獎(jiǎng)，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對未知的危險(xiǎn)，對話鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時(shí)他始終沒有違背對哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長眠??哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！

波洛涅斯有一對擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽王子與王后的對話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”

哈姆萊特是什么人？

毫無疑問，我們的主人公是一個(gè)封建王朝的王子。但他同時(shí)又是威賽克斯的化身，他是瘋子、是死神，是思想者、是實(shí)干家，他是厭世者、是傷感派才子，是替罪羊。