第一篇：解讀社會主義和諧社會的內(nèi)涵

十六大以來，我們出臺了很多的重要文件，我們的干部和群眾很高興，就是覺得政府越來越務(wù)實(shí)了，而且說的一些問題他們越來越好懂了，有親和力了。比如說小康社會，全面建設(shè)小康社會、和諧社會，這都是植根于民族的傳統(tǒng)文化的，大家都覺得有親和力了，很高興，但是很多干部群眾也反應(yīng)，我們的文件每次都很全面，就是和諧社會，我們覺得很好，但是我們還是抓不著，看不見，不知道和諧社會是個什么樣子？這就需要我們做一個解讀。

什么是和諧？和諧就是一種美好的狀態(tài)，是什么樣的狀態(tài)？就是事務(wù)內(nèi)部因素配合協(xié)調(diào)勻稱適中，這樣一種狀態(tài)，這是一種美好的狀態(tài)，古今中外都在追求這樣一種狀態(tài)，像西方，古代的哲人就講，什么是最美的——和諧，一直是這樣的傾向，中國就更不用說了，中國的傳統(tǒng)文化中，那種和諧的思想、和和的文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，從這個角度來說，中國是最有資格，最有底蘊(yùn)去建構(gòu)和諧社會的，這是和諧的，人民的共同的價值追求，和諧當(dāng)然是事務(wù)內(nèi)部因素，不同因素之間的和諧，你說一張白紙，他無所謂和諧，但是如果有黑白兩種顏色，就有和諧的問題，比如說陰陽太極圖，黑白兩色，對比沖撞的畫面就很美，那時候畫家用三原色能夠調(diào)配成成千上萬的顏色，然后加以藝術(shù)表現(xiàn)力，就可能會構(gòu)成一幅非常美好的圖畫，像音樂，不同的旋律，不同的音響，配合勻稱，就會是一曲非常優(yōu)美的旋律。還有我們?nèi)艘彩堑?，人過去說審美，大眼睛小嘴巴是美的，現(xiàn)在我們審美多元化了，如果大嘴巴小眼睛，只有在你臉上配合的很協(xié)調(diào)的勻稱那就是一種美，所以不在乎說，過去單一的，只要是協(xié)調(diào)勻稱適中適度，就是美好的，這是對和諧的解讀。

那么什么是社會和諧？首先這個社會他是比較復(fù)雜的概念，至少有大中小三個不同層次的含義。從廣義上來講，社會是相對于自然界的領(lǐng)域。比如我們說的原始社會也好，社會主義社會也好，資本主義社會也好，共產(chǎn)主義社會也好，都是指廣義的社會，還有相對于經(jīng)濟(jì)之外的那個領(lǐng)域就叫中義上的社會，中間層次的社會，所以我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)部門當(dāng)然要對社會建設(shè)要起作用的，但是他還不是社會建設(shè)本身的直接的主體了，所以就是從這個意義上來說他是中性的，中義的；第三個層次就是狹義的社會，狹義的社會是相對于國家，相對于個人和家庭的，這樣一個共同體，政治學(xué)上面講的社會是相對于國家而言的，市民社會、公民社會，所以有的人講，如果要構(gòu)建和諧社會首先要有社會，沒有社會怎么構(gòu)建和諧社會？實(shí)際上他說的是有他的意思的，就是說公民社會我們還沒有很好的成長起來，社會學(xué)上講的社會，是指的人類生活的共同體，相對于家庭和個人而言的，那我們黨的文件中，既從廣義上、中義上講社會，也從狹義上講社會，與社會概念的理解相適應(yīng)，我們也講大和諧、中和諧、小和諧，都講，但是更加強(qiáng)調(diào)的更加側(cè)重的是狹義的社會和諧，這個我覺得很重要的。這個決定中有一個措詞，過去我們在去年的2月19號，胡錦濤在一篇重要的講話中，把社會主義和諧社會概括為6個方面的特征，但是這次決定中把這6個特征作為構(gòu)建社會主義和諧社會的總要求，其實(shí)這個基本特征變成總要求，我們注意到這個變化，這個就說明，這6個方面的特征，主要是指廣義的和諧，廣義的社會和諧，那么我們現(xiàn)在更加強(qiáng)調(diào)的是狹義的社會和諧，更加著力于近5年，近20年我們這種社會關(guān)系方面的和諧，所以大家一定要注意到，這反應(yīng)了我們一種務(wù)實(shí)的精神，不要把遙遠(yuǎn)的東西拿來現(xiàn)實(shí)中去落實(shí)，我們落實(shí)不了的，我們關(guān)鍵是要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)實(shí)做起，不斷的通向那個遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，所以我們側(cè)重于從狹義上理解社會和諧，我覺得這一點(diǎn)很重要，不要把什么事情都拿來做一個大的框？把我們最初的針對性，最需要著力解決的問題給他掩蓋了沖淡了，這是我覺得是有悖于中央精神的。

我們狹義的社會和諧是什么意思呢？就是指社會關(guān)系中的不同要素，相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)的狀態(tài)，這是一種社會狀態(tài)，是指社會關(guān)系中的不同要素之間的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)的社會狀態(tài)，那么社會關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的總和，社會關(guān)系包括三個方面的內(nèi)容：一個就是人一個是社會，一個是自然，自然是人與社會的衍生，這樣社會和諧就是指人、社會、自然三者之間的和諧，那么這三個方面的和諧。

第一個就是人際關(guān)系的和諧。人際關(guān)系的和諧，包括4層含義：第一層是人自身的和諧，我們自己生理健康、心理健康、精神健康，各個方面的能力素質(zhì)得到很好的發(fā)揮，這才是一個和諧的人；那么第二個就是人與人之間的和諧，你我他之間的和諧；那么第三個就是個體與群眾之間的和諧，我是中央黨校來的，咱們是上海的高級干部，我個人有幸跟你們一起學(xué)習(xí)十六屆六中全會的精神，我們在課堂也有和諧互動的問題，這是第三個層次，個人與群體之間；第四個是群體與群體之間的和諧，這個包括很多方面，我們的決定中非常詳細(xì)的講了很多方面，包括政黨關(guān)系的和諧，黨群干群關(guān)系的和諧，民族關(guān)系的和諧，宗教關(guān)系的和諧，階層關(guān)系的和諧，海內(nèi)外同胞之間的和諧，海內(nèi)外中華兒女之間的大團(tuán)結(jié)等等，實(shí)際上還有中國與世界的和諧，前不久我們上海舉辦了很盛大的會議，中國與世界，和諧與和平，我們在爭取和諧社會的同時還要倡導(dǎo)一個和諧的世界，這兩個方面是相互影響的，等等，這是指人際關(guān)系和諧的不同層次，那么在實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧方面應(yīng)該堅(jiān)持一些基本原則，比如誠信友愛的原則，這是我們決定中強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，還有我理解的精神，我覺得在這個之前還有一個基本的原則要遵循，就是要互相尊重、互相理解，這個說起來好象很簡單，不用提了，但是我觀察各個層次的人，我覺得基本上不太懂得怎么表現(xiàn)對人的尊重，我們的一個眼神，一個表情，一頻一笑，一舉一動，我們能體現(xiàn)出對人尊重的那樣一種素養(yǎng)嗎？我覺得也未必，關(guān)鍵很多時候沒有那個意識，還有相互理解的問題，什么時候我們懂的換位思考，所謂說的寬人就寬己，這個最簡單的道理對于大家都有好處的道理，我們通常也不去餞行他，等等，促進(jìn)人際關(guān)系需要堅(jiān)持很多的原則，保證我們?nèi)穗H關(guān)系各個方面的和諧，這是第一個層次。

第二個層次就是人與社會的和諧，人與社會之間怎么樣的和諧互動？首先社會需要有規(guī)范的，這些規(guī)范就好比是通道，一條條通道，社會通道至少有這么幾個方面：一個是社會組織，這個社會要發(fā)育，社會組織要建立健全，還有社會制度，社會各個方面的制度體制機(jī)制要完善，還有社會的法律，各個方面的法律要建立健全，還有社會的道德規(guī)范，這好比是4條通道，這4條通道要有邊界有底線，這樣才供人們好好遵循，如果就是說非常好的國民，這些通道不規(guī)范的話，那不到處踩這踩那了嗎？底線都踩了，最后社會沒有序，沒有序能安定嗎？不安定能夠和諧嗎？所以這也是一個方面。另一方面，如果社會通道是規(guī)范健全的，但是我們的人民不在規(guī)范的通道里面去行為，那么動不動踩底線，闖紅燈，甚至在底線以下去行為，這時候社會也是無序的，無序的社會肯定是不和諧的，所以我們要實(shí)現(xiàn)人與社會之間的和諧互動，保持一種安定有序的社會狀態(tài)，這種還不夠，傳統(tǒng)社會在某種意義上也是安定有序的，但是我們的現(xiàn)代和諧社會還要在這個基礎(chǔ)上，使社會充滿活力，創(chuàng)造性的活力，這是第二層，人與社會的和諧。

第三層就是人與自然之間的和諧。我們每個人從自然界中來，最后要從自然界中去，這是人類不是說每個人，當(dāng)然我們是從父母那兒來的，但是最初的人類是從自然界中來得，我們?nèi)俗詈蠖家氐阶匀唤缰腥?，人與自然相處發(fā)生聯(lián)系的過程中必須遵守一個前提，就是要遵守自然的規(guī)律，合理的開發(fā)利用資源，保護(hù)環(huán)境，否則我們就要受到自然的懲罰，這樣西方在現(xiàn)代化的過程中曾經(jīng)也有一個黑色風(fēng)暴的時期，到處都污染了，他們也受到過懲罰的，我們50、60年代，60、70年代的時候，一直嘲笑西方人，說資本主義的生產(chǎn)方式唯利是圖，肯定才導(dǎo)致這種環(huán)境公害的問題，我們社會主義制度有無比的優(yōu)越性，我們不會出現(xiàn)這樣的環(huán)境的公害？但是好景不長，沒有多長時間，我們也出現(xiàn)了這種情況，而且有過之而無不及，所以就是說他是工業(yè)化，現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的一些問題，但是有前車之鑒，我們可以把他做得更好一些，但是我們還是走人家的老路，因?yàn)閲抑?，那不更加?yán)重了嗎？所以現(xiàn)在人民感受到了環(huán)境對我們的懲罰，我們在北京，那個空氣經(jīng)常是太干燥了，很多方面的污染也是比較嚴(yán)重的，還有很多城市，剛才不是說污染那么嚴(yán)重，直接傷害了人的生存狀態(tài)的，所以我們要通過建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型的社會，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧，讓我們的人民在優(yōu)美的自然中、環(huán)境中生活和工作，這是我們的一個目標(biāo)，剛才講的是社會和諧三個層次的表現(xiàn)。最后還有一個人、社會、自然三者之間的和諧的互動，形成這樣一種社會的狀態(tài)就是我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會。

第二篇：淺析社會主義和諧社會的內(nèi)涵

文 章

來源蓮山

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一、社會主義和諧社會的提出和實(shí)質(zhì)

構(gòu)建社會主義和諧社會是黨在對50多年治國理政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上，提出的又一馬克思主義全新命題。之所以有此問題的提出，就是因?yàn)樯鐣髁x社會存在的“不和諧”現(xiàn)象，從根本上說這是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑某些方面、環(huán)節(jié)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展造成的，是社會主義社會基本矛盾的局部顯現(xiàn)。那么，社會主義和諧社會實(shí)質(zhì)上就是社會主義社會基本矛盾不斷得到調(diào)整，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互基本適應(yīng)的社會。

二、社會主義和諧社會的內(nèi)涵

所謂“社會主義和諧社會”，應(yīng)是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的，以最廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)的，經(jīng)濟(jì)和社會、城市和農(nóng)村、不同區(qū)域、國內(nèi)發(fā)展和對外開放、人和自然等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會。社會主義和諧社會是一個歷史的、系統(tǒng)的、動態(tài)的概念。

第一，社會主義和諧社會是一個以人為本、社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的社會。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是社會主義和諧社會內(nèi)涵的核心。它要求把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人民的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障，人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)不斷提高，形成人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境。它要求遵循“五個統(tǒng)籌”原則，充分考慮和兼顧不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同階層、不同群眾的利益，實(shí)現(xiàn)全社會的共同富裕，三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展，整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

第二，社會主義和諧社會是一個把公平正義作為核心價值取向，團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、誠實(shí)互信、和睦融洽的社會。公平正義是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。機(jī)會平等是社會公平與正義的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)社會和諧至關(guān)重要的條件。社會主義社會理所當(dāng)然要保證社會成員的基本權(quán)利，保證他們享有大致相同的基本發(fā)展機(jī)會，保證他們都能夠接受教育，都能夠進(jìn)行勞動創(chuàng)造，都能夠平等地參與市場競爭、參與社會生活，都能夠依靠法律和制度來維護(hù)自己的合法權(quán)益，形成講誠信、講道德、講法制、講秩序的行為規(guī)范，形成合理、和諧、融洽的人際交往關(guān)系。

第三，社會主義和諧社會是一個創(chuàng)造活力得到充分迸發(fā)、社會財富的創(chuàng)造源泉得到充分涌流、人們能夠各盡其能的社會。和諧社會是一個全社會創(chuàng)造活力涌動的社會。真正實(shí)現(xiàn)“四個尊重”，一切積極因素得到最廣泛最充分的調(diào)動，各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力得到充分施展，一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定，一切生產(chǎn)要素的活力競相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，社會各領(lǐng)域生機(jī)勃勃，全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處。

第四，社會主義和諧社會是民主完善、法制健全、社會穩(wěn)定、安居樂業(yè)的社會。社會主義和諧社會里，社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，全民道德法律素質(zhì)不斷提高，傳統(tǒng)美德得以光大和發(fā)揚(yáng)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域的生活得到凈化。依法治國基本方略得到全面落實(shí)，依照憲法和法律賦予的權(quán)利參與社會事務(wù)管理。各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾得到正確處理，社會秩序良好，群眾安居樂業(yè)。

來源蓮山

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第三篇：社會主義和諧社會的內(nèi)涵是什么？

實(shí)現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。

首先，民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。發(fā)展社會主義民主政治的實(shí)質(zhì)就是保證人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，確保人民安居樂業(yè)，全力維護(hù)社會穩(wěn)定，努力實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)。

其次，公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。促進(jìn)社會公平和正義，是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要基礎(chǔ)。

第三，誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。全社會互幫互助、誠實(shí)守信，這是社會主義和諧社會的重要特征。建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。這是對多年來我國思想道德建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，對建立社會主義的思想道德體系具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。誠信是人類社會一切道德的基礎(chǔ)和根本，是做人成事及經(jīng)濟(jì)生活中的一個基本道德規(guī)范。誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。從某種意義上講，信用是市場經(jīng)濟(jì)的前提和基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟(jì)本身就是一種信用經(jīng)濟(jì)。如果破壞了信用關(guān)系，就會動搖市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，帶來經(jīng)濟(jì)和社會秩序的混亂。因此，市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，就越要誠實(shí)守信。

第四，充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。我們黨提出要最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，其著眼點(diǎn)就是要從政策上促進(jìn)、從制度上保證整個社會的創(chuàng)造活力。

第五，安定有序，就是社會組織機(jī)制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié)。

第六，人與自然和諧相處，就是說，構(gòu)建社會主義和諧社會必須努力促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。地球是人類共同的家園。沒有和諧穩(wěn)定的生態(tài)文明，就不可能構(gòu)建社會主義和諧社會。我們要認(rèn)真總結(jié)人類在認(rèn)識自然、改造自然過程中出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，促進(jìn)人與自然的和諧，促進(jìn)人與社會的和諧和全面發(fā)展。

第四篇：構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)涵及其重要意義

一、運(yùn)用聯(lián)系和系統(tǒng)原理的有關(guān)內(nèi)容，分析說明胡錦濤在十六屆六中全會上提出的“社會

和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”的內(nèi)涵及其重要意義。

【考點(diǎn)背景透析】

構(gòu)建社會主義和諧社會，把提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，是黨的十六大和十六屆三中、四中全會提出的重大任務(wù)。黨的十六大報告把社會更加和諧作為我們黨要為之奮斗的一個重要目標(biāo)明確提出來，這在我們黨歷次代表大會的報告中是第一次。黨的十六屆四中全會，進(jìn)一步提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置，并明確了構(gòu)建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容。2005年2月19日，胡錦濤又以“提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力”為題在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上作了專門講話，最近的“十一五”規(guī)劃又將“推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)”作為一個大的專題提出，2006年10月初召開的十六屆六中全會又將“構(gòu)建社會主義和諧社會”作為會議的主題，可見這個問題很重要。

2005年考研政治真題只是將人與自然的關(guān)系作為一個材料分析題出現(xiàn)，人與自然的和諧相處只是社會主義和諧社會中的一個子系統(tǒng)；2006年從社會保障體系的建立、公平正義是社會主義和諧社會的重要特點(diǎn)等角度作了考查，而社會主義和諧社會是一個系統(tǒng)工程，涉及的內(nèi)容很多，十六屆六中全會又專門作為會議的主體探討如何構(gòu)建社會主義和諧社會，對這個知識點(diǎn)，考生還

要特別重視。

【相關(guān)資料精粹】

相關(guān)材料1：聯(lián)系與系統(tǒng)

1．聯(lián)系與系統(tǒng)的關(guān)系

聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在著。

2．系統(tǒng)的含義

由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。

3．系統(tǒng)的主要特征

（1）整體性。含義有兩點(diǎn)：一是系統(tǒng)的整體性以相互聯(lián)系、相互作用的各組成要素之中，但又不是個孤立要素性質(zhì)和功能的簡單相加；二是系統(tǒng)中的要素的性質(zhì)和功能要受整體系統(tǒng)的影

響和制約。

（2）結(jié)構(gòu)性，及系統(tǒng)諸要素的結(jié)合方式，系統(tǒng)的功能和屬性既取決于各組成要素的性質(zhì)，更取決于要素的結(jié)合方式。

（3）層次性，及系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)的一次隸屬關(guān)系，不同層次在系統(tǒng)中所處的地位和所起的作用

不同，其運(yùn)動規(guī)律也完全不同。

（4）開放性，即系統(tǒng)與周圍環(huán)境不斷地進(jìn)行著物質(zhì)、能量、信息的交換。

4．聯(lián)系和系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義

就是要求人們在實(shí)踐中必須處理好部分和整體的關(guān)系，發(fā)揮整體的作用。

第五篇：社會主義和諧社會

社會主義和諧社會之我見

姓名: 劉洋學(xué)號: ***

構(gòu)建和諧社會已經(jīng)轟轟烈烈的討論了幾年時間了。最早,在黨的第十六屆四中全會《決定》中提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的新命題?！昂椭C社會”的提出，是我們黨對中國特色社會主義事業(yè)認(rèn)識的新發(fā)展。它表明，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治和社會主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體。今天我想從三個方面探討一下“社會主義和諧社會”這個命題。

一、什么是社會主義和諧社會。

關(guān)于什么是社會主義和諧社會，著名社會學(xué)家，南京大學(xué)社會學(xué)教授朱力認(rèn)為，和諧社會至少達(dá)到四個基本條件：第一，社會的管理控制體系能夠充分發(fā)揮作用。政府主要的方針、政策、制度得到大多數(shù)社會成員的擁護(hù)，政府各個部門和各級組織的運(yùn)行是有效率的，對社會的整體有著較強(qiáng)的整合能力。第二，這個社會所倡導(dǎo)的主流文化的價值觀念、道德觀念能夠被大多數(shù)社會成員所認(rèn)同，這個社會所制定的各種規(guī)范也能被廣大社會成員所遵循，這個社會在精神上、文化上有較大的共融性和一致性。第三，不同利益群體的需要能得到滿足。社會主要群體均能夠通過正當(dāng)途徑滿足自己的需要，無須通過越軌才能滿足。第四，社會成員具有流動的途徑。這個社會在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會領(lǐng)域的不同等級的階層，地位不同的社會成員，具有流動的權(quán)利和自由，就是大家的機(jī)會均等，有機(jī)會從低的階層，比較低的地位上升到高的階層。通過對這個和諧社會的概念的了解，我認(rèn)為社會注意和諧社會應(yīng)該是這樣的：首先是有社會主義制度這個前提，其次是穩(wěn)定，社會管理有序，各方面矛盾能夠有效化解，社會穩(wěn)定；第三是公平，所有人的利益和權(quán)力都能得到保證，生活幸福美滿，關(guān)系融洽、和睦；第四是環(huán)保，人與自然的和諧。

二、為什么要提出“構(gòu)建和諧社會”

我認(rèn)為黨中央提出“構(gòu)建和諧社會”有兩點(diǎn)原因。第一是我們國家經(jīng)過改革開放以來特別是近些年的經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，已經(jīng)為構(gòu)建和諧社會奠定了良好的基礎(chǔ)。第二是現(xiàn)階段我們的國情，要求我們在注重效率的同時，必須更加注重公平，注重全面發(fā)展，這使構(gòu)建和諧社會成為必然的選擇。當(dāng)前，導(dǎo)致社會不穩(wěn)定的最大風(fēng)險源主要有三個：一是政治風(fēng)險源——腐敗，導(dǎo)致政治上人民對執(zhí)政黨和政府權(quán)力認(rèn)同度降低，易產(chǎn)生政治和精神的危機(jī)。二是經(jīng)濟(jì)風(fēng)險源——失業(yè)，導(dǎo)致普通勞動者、弱勢群體層面的社會成員利益受損，易產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會、政治的危機(jī)。三是社會風(fēng)險源——貧富兩極分化，導(dǎo)致一些社會成員產(chǎn)生相對剝奪感，易產(chǎn)生心理和社會的危機(jī)。因此，改革開放的20多年，是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時期，也是人民群眾得實(shí)惠最多的時期，但并不是各方面完全協(xié)調(diào)發(fā)展的時期。正是在這種社會背景下，中央提出了“構(gòu)建和諧社會”的問題。因此，當(dāng)前提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨基于對執(zhí)政規(guī)律和國情的深刻把握而做出的必然選擇。只有按照構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，從社會整體利益和人民長遠(yuǎn)利益出發(fā)，正確引導(dǎo)和處理各種社會矛盾，才能盡可能將社會轉(zhuǎn)型的代價降低到最低程度，使整個社會結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)與和諧，順利度過社會發(fā)展的陣痛期。

三、怎樣構(gòu)建社會主義和諧社會

從當(dāng)前來看，就是要強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹立以人為本的管理理念，強(qiáng)化政府的保障服務(wù)職能，健全社會穩(wěn)定安全體系，逐步理順分配關(guān)系，加快社會事業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)諒解與寬容的社會風(fēng)尚，維護(hù)群眾利益，促進(jìn)社會公平。

對此，中國社會科學(xué)院出版的《2005年社會藍(lán)皮書》中提出了七大舉措：一是扭轉(zhuǎn)財力過分向上集中的態(tài)勢，加強(qiáng)轉(zhuǎn)移支付力度，緩解基層財政的困難，這項(xiàng)措施可以直接減輕基層群眾，的負(fù)擔(dān)，也可以是基層政府有足夠的財力投入各項(xiàng)社會事業(yè)；二是繼續(xù)加強(qiáng)反腐敗、反賄賂的力度，逐步理順收入分配秩序；三是完善個人所得稅制度，加強(qiáng)稅收執(zhí)法力度，打擊非法致富；這兩條我理

解就是解決社會公平問題，加大二次分配的力度。四是改變農(nóng)村的落后面貌，縮小城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距，減少貧窮；五是促進(jìn)城市化，改變就業(yè)結(jié)構(gòu)；六是變“人口大國”為“人力大國”，這主要指提高人口素質(zhì)；七是建立全面節(jié)約型社會。關(guān)于社會主義和諧社會的內(nèi)涵，在中央提出之后，各方面都給予了充分關(guān)注，目前還在不斷的探討和完善。

我個人認(rèn)為，在我國現(xiàn)階段，構(gòu)建和諧社會主要應(yīng)當(dāng)考慮：第一，正確處理效益與公平的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)增長、技術(shù)進(jìn)步、收入分配以及社會現(xiàn)代化等等固然是人類追求的目標(biāo)，但它們最終只屬于工具性范疇，人的發(fā)展和人類福利才是目的。第二，擴(kuò)大就業(yè)應(yīng)成為重中之重。因此宏觀調(diào)控的重點(diǎn)應(yīng)為創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。創(chuàng)造就業(yè)崗位的內(nèi)容不僅包括為城鎮(zhèn)居民創(chuàng)造就業(yè)崗位，也應(yīng)當(dāng)包括農(nóng)村勞動力安置。第三，縮小國內(nèi)的不平等程度。第四，三農(nóng)問題依然是最大的發(fā)展難題。隨著中國城市化進(jìn)程的推進(jìn)，部分處于城市邊緣地帶的郊區(qū)鎮(zhèn)、村逐步被劃入城市市區(qū)管理，農(nóng)民變身市民。如果城市不能為他們創(chuàng)造就業(yè)崗位，他們就會變成城市貧民，這種情況應(yīng)引起警惕。第五，教育不平等將影響我國長期發(fā)展與和諧。在當(dāng)前形勢下，教育問題必須從社會發(fā)展中單獨(dú)分離出來研究和解決。教育事業(yè)不在于是否產(chǎn)業(yè)化，而在于是否嚴(yán)格區(qū)分教育事業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和教育事業(yè)的社會目的。

構(gòu)建和諧美好的社會，需要腳踏實(shí)地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。和諧社會不會憑空而至，也坐等不來。只要既著眼長遠(yuǎn)，又立足當(dāng)前，人人有責(zé)任、人人有行動、人人有貢獻(xiàn)，構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)，就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)！讓我們共同努力，迎接輝煌！

參考文獻(xiàn)：

1.《科學(xué)理解社會主義和諧社會(構(gòu)建社會主義和諧社會專論)》---人民日報

2《建設(shè)和諧社會高層論述》---新華網(wǎng)

3《怎樣理解社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性》---光明日報

4《如何深入理解構(gòu)建社會主義和諧社會》---新浪新聞