第一篇：哦爸爸們讀后感

哦爸爸們讀后感

記得在書店的書架上驚喜地發(fā)現(xiàn)了這一本小說。獨(dú)特的名字讓我想細(xì)細(xì)品讀故事的內(nèi)容。剛剛讀完了這本小說，日本小說魔術(shù)師依坂幸太郎真是實(shí)至名歸，讓我看到了一個(gè)關(guān)于父與子之間的親情、溫馨、爆笑與催淚的故事：“小說的主人公由紀(jì)夫與眾不同的擁有四個(gè)爸爸：善于格斗的阿勛，知識(shí)淵博的阿悟，愛賭博的阿鷹，英俊瀟灑的小葵。四個(gè)爸爸都保護(hù)并深愛著他們共同的兒子由紀(jì)夫。再一次縣知事選舉中，由紀(jì)夫意外的闖入了計(jì)劃謀殺選舉人的犯人中，四個(gè)爸爸便聯(lián)合想出了一系列聰明的辦法并不顧生命危險(xiǎn)就出了由紀(jì)夫。由紀(jì)夫因此進(jìn)一步的體會(huì)到了父愛并更加深愛他的爸爸們。

看過這個(gè)故事后，深深的被溫馨的父愛所感動(dòng)，合上書后，書的封面上的四個(gè)爸爸頭戴冰球頭盔，讓我仿佛看到了他們對(duì)由紀(jì)夫的幫助與保護(hù)，正因如此，由紀(jì)夫才能體育出色，成績優(yōu)秀，又勇敢，又受同學(xué)歡迎。使我對(duì)父愛有了進(jìn)一步的感受。書中有一句話說：”小時(shí)候從父母聽來的話，在一定程度上會(huì)成為支撐孩子思考及行動(dòng)的基石，銘刻于心?！皬倪@本書中，我看到了父愛的溫馨與犧牲，看到了父親對(duì)于孩子的愛是無私的。

正如作者所說的：“人的一生中，大部分有意義的事情，看上去都像是徒勞無功的。”本書中由紀(jì)夫無意中學(xué)到的旗語與電視劇中的場景，都在最后成為了被救出的重要因素。就像阿悟?qū)τ杉o(jì)夫說的：“人不能總是為尋求答案而活著，人啊，不知道正確答案，也能稀里糊涂的活下去。從這層意義上講，一定有答有解法的考試習(xí)題就變得很珍貴了，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上太少事是可以給出答案的。所以說，對(duì)于考試我們就應(yīng)該盡可能快樂的去面對(duì)。”這些日常生活中看似細(xì)微平常的小事讓這本書充滿了溫馨與感動(dòng)。

第二篇：給明星爸爸們打分

給明星爸爸們打分

時(shí)下《爸爸去哪兒？》很火爆，看明星們做爸爸成為一件有趣的事情，這份有趣，起自聽見明星爸爸們是這樣回答“你是一個(gè)什么樣的爸爸”。

我聽見林志穎這樣說：“我自己不敢說自己是一個(gè)非常棒的父親，我敢說自己是一個(gè)還蠻盡責(zé)的父親?！?/p>

我想到：林志穎無論是歌手、賽車手，還是生意人，他的成功都離不開這樣幾點(diǎn)：興趣、認(rèn)真、聰明。這等于是說，既然他就是這樣一個(gè)人，那么當(dāng)爸爸的時(shí)候，他就同樣是這樣地養(yǎng)育兒子的。

我聽見田亮這樣說：“我是一個(gè)年輕的爸爸?！?/p>

我在想：這話是啥意思？是田亮作為男人比其他爸爸年輕嗎？他這句話會(huì)不會(huì)透露這樣一種心愿：他還想養(yǎng)育第二胎、第三胎？說這句話的另外一層意思是：爸爸是一個(gè)需要學(xué)習(xí)和思考的角色，不是一個(gè)自然而然就會(huì)的角色。

我聽見郭濤這樣說：“我是一個(gè)不象爸爸的爸爸?！?/p>

郭濤的話耐人尋味，我想到：郭濤承認(rèn)自己是孩子的親身父親，這個(gè)不能讓賢的，但是，他又坦誠自己作為爸爸是不夠勝任或稱職的，這是什么意思呢？有兩點(diǎn)猜想：之一，他有個(gè)稱心如意的好老婆，自己省心了。諸位請(qǐng)注意：爸爸再好、再有能耐，找一個(gè)好老婆當(dāng)孩子的媽也是不夠的，因?yàn)樵俸玫膵寢屢蔡娲涣艘粋€(gè)現(xiàn)實(shí)的爸爸。之二，郭濤心里還是有好爸爸的愿望和標(biāo)準(zhǔn)的，也許并不是力不從心，只是低調(diào)而已。

我聽見張亮這樣說：“我們倆要做一輩子好哥們，一輩子好朋友?！?/p>

我想到：張亮說的是一個(gè)姿態(tài)，這是一個(gè)單方面的表態(tài)。但凡一個(gè)人說話比較狠，狠到“一輩子”，這常常表明此人是自信不夠和決心來湊。因?yàn)樗芟氚寻职肿龊茫晕覀兙驮谄锌吹剿呐λ暮輨?。小心用力過猛哦。

我聽見王岳倫說：“別是不相信，我是一個(gè)不太專業(yè)的爸爸。”

王岳倫的話讓我想到：這個(gè)導(dǎo)演爸爸有意思，做什么事都看中夠不夠?qū)I(yè)的，都要用專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。王導(dǎo)同志，請(qǐng)?jiān)试S我們調(diào)侃一句兩句：在當(dāng)爸爸這件事情上，你若承認(rèn)自己是不專業(yè)的，我可以說你是純屬業(yè)余的嗎？不可以這么說哦，這是原則問題。好吧，言歸正傳，王岳倫既然使用了“專業(yè)”表達(dá)，就說明他很想做專業(yè)的稱職的爸爸，至少基本合格。

綜合議論：每一個(gè)明星爸爸都是有自知之明的。這符合生活中一個(gè)普遍的法則：你認(rèn)為自己是一個(gè)什么樣的爸爸，當(dāng)起爸爸來，你就是一個(gè)那樣的爸爸。

第三篇：《領(lǐng)袖們》讀后感

讀后感

以往的大多數(shù)關(guān)于領(lǐng)袖人物研究的著作中,基本上是運(yùn)用歷史方法,從領(lǐng)袖人物成長和發(fā)展的整個(gè)過程中來考察他們對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生的作用。尼克松在繼承這個(gè)基本方法的基礎(chǔ)上,無論是研究方法還是研究路徑上都加以創(chuàng)新。研究方法上,著者運(yùn)用了參與式觀察(participant observation)技術(shù),對(duì)書中各章節(jié)中關(guān)于戰(zhàn)后不同國家領(lǐng)袖人物的個(gè)性描述都是基于自身與他們的近距離接觸的經(jīng)歷。參與式觀察的好處在于研究者可以親眼目睹實(shí)際發(fā)生的事情,而不是不加分析地認(rèn)同報(bào)告人所提供的情況。[1]由于尼克松工作經(jīng)歷的原因,使得他可以有難得的機(jī)會(huì)在戰(zhàn)后三十五年的時(shí)間里直接研究世界領(lǐng)袖人物。他訪問過世界80多個(gè)國家,同除了斯大林以外的戰(zhàn)后世界重要領(lǐng)袖人物直接打過交道,而且目睹他們進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)的情況,使得他可以從自身經(jīng)歷的角度去分析他們成敗的原因。研究路徑上,尼克松在研究戰(zhàn)后世界領(lǐng)袖人物時(shí)集中運(yùn)用了精英理論。精英理論是通過分析統(tǒng)治者和杰出人物的性格及其政治統(tǒng)治行為來考察和分析政治現(xiàn)象的一種研究途徑。[2]著者通過選取戰(zhàn)后不同的領(lǐng)袖人物,在特定的歷史背景下,通過對(duì)他們的性格和政治行為的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行分析,研究他們對(duì)世界歷史進(jìn)程或是某些具體領(lǐng)域、事件產(chǎn)生的重要作用?；谶@樣的思路和安排,書中寫到了溫斯頓·丘吉爾、夏爾·戴高樂和周恩來等戰(zhàn)后世界的重要領(lǐng)袖人物,這些不同的領(lǐng)袖人物也構(gòu)成了本書的主要章節(jié)。本書共分為九章,第一章《是他們影響了世界進(jìn)程》清晰地勾勒除了全書的理論框架以及著者的寫作思路,同時(shí)交待了他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)袖界定等問題的認(rèn)識(shí)。后面的七章選取戰(zhàn)后一些領(lǐng)袖人物進(jìn)行具體的個(gè)案分析,個(gè)案之間相對(duì)獨(dú)立,但是又有復(fù)雜的相互關(guān)系。因?yàn)檫@些領(lǐng)袖生活在冷戰(zhàn)這一特定的歷史時(shí)代,他們之間的思想或是政治行為多少有相互的影響。第九章《在舞臺(tái)上》主要論述了對(duì)領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)能力的見解,是對(duì)以上諸多個(gè)案分析的總結(jié)和升華。

二、領(lǐng)袖政治行為與時(shí)代的互動(dòng)

領(lǐng)袖政治行為與時(shí)代的互動(dòng)關(guān)系一直是政治學(xué)家關(guān)注的一個(gè)重要領(lǐng)域。著者沒有重

蹈既有研究中的誤區(qū),即機(jī)械的“個(gè)人與時(shí)代的辯證關(guān)系”。書中對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)案研究折射出冷戰(zhàn)不同階段世界形勢(shì)對(duì)領(lǐng)袖們決策的重要影響,但不是簡單重復(fù)“個(gè)人推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步、時(shí)代對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響”這樣僵化的公式。相反,著者更注重的是,領(lǐng)袖本人對(duì)這種具體而外在的國內(nèi)外形勢(shì)變化所產(chǎn)生的反應(yīng),并把這種變化放在領(lǐng)袖本人對(duì)外認(rèn)識(shí)的變遷過程中來認(rèn)識(shí)。正如阿諾德·沃爾弗斯強(qiáng)調(diào)的那樣“外在于行為體的因素只有當(dāng)它們影響決策者的頭腦、情感和意愿的時(shí)候,才能變成決定因素。人決定以某種特定方式來行動(dòng),這是發(fā)生于人類精神領(lǐng)域的事件,它必然代表著任何政策行為的一連串事件中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)?！盵3]也就是說,國內(nèi)外環(huán)境的變化對(duì)領(lǐng)袖們政治行為產(chǎn)生影響是不證自明的道理,需要我們回答的問題是,領(lǐng)導(dǎo)人是如何有選擇地接受外來影響,并且如何處理這種影響變化與既有路線的關(guān)系。本書中第七章《周恩來》中關(guān)于周恩來對(duì)中國當(dāng)時(shí)所處的孤立境地的逐步認(rèn)識(shí)和他與尼克松的接觸互動(dòng)的分析最為典型。事實(shí)上,在六七十年代,以周恩來為代表的中國領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)

識(shí)到中國處于孤立的境地到最后做出與美國和解的決定是一個(gè)逐步的過程,各種導(dǎo)致他認(rèn)識(shí)到這種情況以及最后做出與既有路線相反的決策的因素并不是在同一時(shí)間影響周恩來的想法,問題是這些因素是否為他所接受以及他怎樣根據(jù)這些因素來決策。

三、領(lǐng)袖如何進(jìn)入“偉人”行列

關(guān)于領(lǐng)袖人物如何進(jìn)入“偉人”行列,著者提出了一個(gè)可靠的公式:一個(gè)大人物、一個(gè)大國和一個(gè)重大事件。著者認(rèn)為,戰(zhàn)時(shí)的挑戰(zhàn)使領(lǐng)導(dǎo)人的所顯示出來的品格易于衡量,和平時(shí)期的挑戰(zhàn)可能是巨大的,但領(lǐng)袖戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)構(gòu)不成戲劇性的事件,也引不起人們的重視。所以,戰(zhàn)時(shí)領(lǐng)袖的評(píng)價(jià)高于和平時(shí)期的領(lǐng)袖。這種思路貫穿于著者在對(duì)領(lǐng)袖進(jìn)行個(gè)案研究的各章節(jié)當(dāng)中,三個(gè)因素缺一不可,共同使領(lǐng)袖人物進(jìn)入“偉人”行列。例如,麥克阿瑟之所以偉大不關(guān)在于他領(lǐng)導(dǎo)盟軍在太平洋戰(zhàn)爭中取得重大勝利,更重要的是在于他對(duì)日本戰(zhàn)后民主化改造進(jìn)程中扮演了重要角色。與此同時(shí),著者強(qiáng)調(diào)被廣泛稱之為“偉大”的并受人們尊崇的領(lǐng)袖人物并不一定是道德意義上的“好人”,偉大的領(lǐng)袖更側(cè)重的是他對(duì)重大的歷史事件產(chǎn)生的影響。通常,人們?cè)谡劦絺ゴ箢I(lǐng)袖時(shí),只是很少提到那些在高度道德水平上治理國家事物的人,更多地是談到那些以宏偉規(guī)模非常有效地行使權(quán)利從而

極大地改變歷史和世界進(jìn)程的人。

四、對(duì)領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)能力的認(rèn)識(shí)

關(guān)于領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)能力的見解,著者也提出了系統(tǒng)的論述,尤其體現(xiàn)在最后一章《在舞臺(tái)上》。著者在闡述領(lǐng)導(dǎo)力見解這一問題上,并沒有單靠理論、現(xiàn)實(shí)或是抽象的概念來論述,而是往返于大量領(lǐng)袖人物的具體經(jīng)歷和關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)能力的基本概念之中。正如約瑟夫·奈所言“單靠理論或者歷史是不足以解釋問題的。我們只有往返于歷史和理論之間才可以避免這樣的錯(cuò)誤?！盵4]著者明確區(qū)分了領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)能力的區(qū)別。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)并沒有系統(tǒng)而又固定的論述,可能給領(lǐng)導(dǎo)者帶來好處,也可能帶來壞處。所謂的這些素質(zhì)并不是領(lǐng)導(dǎo)者固有的,可能一些商界成功人士或是一般民眾同樣具備,問題在于這些優(yōu)良的素質(zhì)是否為領(lǐng)導(dǎo)者正確而又成功的運(yùn)用,并對(duì)自身的政治行為產(chǎn)生益處。領(lǐng)導(dǎo)能力要以領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)良素質(zhì)為基礎(chǔ),當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者在運(yùn)用這些素質(zhì)時(shí)懂得去權(quán)衡后果即是否會(huì)給自己的政治行為帶來益處,素質(zhì)才可能轉(zhuǎn)化為能力。此外,領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)還在于,領(lǐng)導(dǎo)者是否具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的自信,并能夠以此來激發(fā)人們的熱情,使自己的行為得到民

眾認(rèn)同和追隨。

第四篇：水仙們讀后感

【篇一：水仙們讀后感】

一群懷揣著夢(mèng)想的藝體生們，在追尋藝術(shù)的道路上，堅(jiān)持不懈地奮斗，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想付出了巨大的努力，這就是我最近讀的小說——《水仙們》。

《水仙們》里的人物鮮活有趣，從中不乏看到我和周圍同學(xué)們的影子。其中，主人公馬浩然給我留下了深刻的印象。他個(gè)性鮮明，凡事都有自己的觀點(diǎn)，從不向任何人低頭。有一次，老師在課堂上講了一個(gè)學(xué)子家境貧困，爹媽抽血供學(xué)子讀書考入名校，學(xué)子含淚發(fā)誓將來定要報(bào)答他們的故事。老師本意是想讓同學(xué)們能向?qū)W子學(xué)習(xí)，從而勵(lì)志發(fā)奮讀書。沒想到馬浩然卻有著截然不同的認(rèn)識(shí)，他說：“我覺得這個(gè)學(xué)生考了幾次大學(xué)都沒有考上，應(yīng)該看看是不是自己的學(xué)習(xí)方法出了問題。還有，這學(xué)生已經(jīng)成年，居然允許爹媽抽血供他讀書，就算是他將來功成名就又怎么樣，爹媽的健康已經(jīng)受損了。他不孝，而且是大不敬?！彼赂叶鴪?jiān)定地表達(dá)了自己的想法，即使他知道這樣做會(huì)遭來老師的白眼。其實(shí)捫心自問，我們也常常有和馬浩然一樣的想法，只是不敢說出來。

《水仙們》讓我堅(jiān)信每一個(gè)人都會(huì)有夢(mèng)想，無論你是誰，只要有夢(mèng)想，都要盡自己最大的力量，付出最大的努力去實(shí)現(xiàn)它，不怕艱辛，不怕困難，甚至不怕任何人的譏諷，勇敢地前進(jìn)。讓我們一起懷揣著夢(mèng)想，共同向著前方，努力！

【篇二：《水仙們》讀后感】

在這個(gè)愉快的寒假里，我結(jié)識(shí)了一群同齡的好朋友。他們是對(duì)夢(mèng)想有著無限憧憬和幻想的“追夢(mèng)者”，他們是許多人眼里的“壞男孩”和“壞女孩”，他們單純，天真，是值得交流的好伙伴。

傳說，希臘神話中有個(gè)容貌絕美的少年，名叫納西賽斯。他深深地愛上了湖水中自己的倒影，整天守在湖邊寸步不離，直至死去變作一株水仙?！端蓚儭愤@本書為我們描述了一群水仙般的活潑小孩，他們并不是美艷高傲的王子與公主，而是其他大多數(shù)大人、小孩們眼中乖張叛逆的“壞孩子”。他們自戀而敏感，用張狂掩飾軟弱，用不屑掩飾善良，只有在面對(duì)夢(mèng)想的時(shí)候，才會(huì)呈現(xiàn)出水仙盛開的嬌羞……

這是一個(gè)關(guān)于藝術(shù)背后的故事。我看到了書中那群執(zhí)著而專一地綻放著的水仙背后的傷痛、艱辛，也看到了他們背后的不為人知。還有很多看得到，與看不到的，都令我受益匪淺。讀完這本書，我才明白藝術(shù)不是用來炫耀的，夢(mèng)想也不是空談的，它使我感觸頗深、回味無窮……

盡情地綻放吧！美麗的水仙花。美好的明天、美好的未來，在等著我們！

【篇三：讀《水仙們》有感】

“近年來，越來越多的學(xué)生懷揣著大學(xué)夢(mèng)走上藝考這座獨(dú)木橋?！贝藭淖髡咄蹊寸髟诤笥浿羞@樣寫道。

本書描寫的正是一群富有創(chuàng)造力的水仙般孩子在藝考道路上的故事，他們用張狂掩飾自己的軟弱，用不屑掩飾自己的善良，只有在面對(duì)夢(mèng)想面對(duì)真情的時(shí)候才會(huì)呈現(xiàn)水仙盛開的嬌羞。他們的生活與普通文化課生截然不同，過早踏入社會(huì)的藝術(shù)生因?yàn)橛袎?mèng)想，無論在什么條件下，都堅(jiān)忍的信守自己的心靈一步步向夢(mèng)想進(jìn)攻。他們多數(shù)是老師眼中不循規(guī)蹈矩的“壞學(xué)生”，自然不如好學(xué)生惹人注目，很像水仙這種植物，沒發(fā)芽開花的時(shí)候，跟蒜頭一樣普通，然后悄悄地抽枝發(fā)芽，開出幽雅的花，香氣更是月季玫瑰所不能敵的，就好比他們學(xué)業(yè)有成，夢(mèng)想成真的那一天。

這是一個(gè)藏在藝術(shù)背后的故事。我看到了書中那群執(zhí)著而專一的堅(jiān)持著夢(mèng)想的孩子背后的傷痛、艱辛，這本書告訴我，藝術(shù)不是用來炫耀的，夢(mèng)想也不是用來空談的，所有相信愛與理想的孩子，都將成為水仙永開不敗。

第五篇：《哦,香雪》讀后感

美麗的姑娘

—《哦，香雪》

作者簡介

鐵凝，原籍河北趙縣，生于北京，四歲回保定。父為油畫及水彩畫家，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院，母親是聲樂教授，畢業(yè)于天津音樂學(xué)院，鐵凝為長女。原姓屈。

主要經(jīng)歷：

1975—1979年河北博野縣農(nóng)村插隊(duì)知青；

1979---1984年保定文聯(lián)《花山》雜志任小說編輯；

1984---1996年河北省作家協(xié)會(huì)專事創(chuàng)作，河北省文聯(lián)副主席； 1996---2006年河北省作家協(xié)會(huì)主席，中國作家協(xié)會(huì)副主席；

2006---中國作家協(xié)會(huì)主席。

中共十六屆、十七屆中央候補(bǔ)委員；

中共第十三、十四、十五、十六、十七大代表

賞析

小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)十分簡單，以每天只停留一分鐘的火車為線索，把一個(gè)北方偏僻的小山村臺(tái)兒溝作為敘述和抒情背景，通過對(duì)香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)的生動(dòng)描摹，敘寫了只停留一分鐘的火車給那個(gè)從春到夏，從秋到冬，默默的接受著大山任意給予的溫存和粗暴的小山村帶來的波瀾。

閉塞的臺(tái)兒溝因?yàn)榛疖嚨慕?jīng)過而沒有了過去的寧靜，也擾亂了少女們的心，一方面是因?yàn)樯倥畟兲焐暮闷嫘睦?，一方面是封閉的山

寨對(duì)山外世界，對(duì)文明社會(huì)的向往之情是她們每次都以極其隆重的方式---像過節(jié)一樣梳妝打扮，“有人挽上過年時(shí)才穿的新鞋，有人還悄悄地往臉上涂點(diǎn)胭脂?！彼齻儗?duì)山外的東西充滿了好奇：一個(gè)發(fā)卡、一塊手表、一只人造革的書包??都回帶給她們熱烈的討論和美妙的遐想；鐵凝曾經(jīng)說過，世上最純潔、美麗的情感就是少女的夢(mèng)想。盡管它幼稚、渺茫，甚至可笑，盡管它也許是人性中最為軟弱的一部分，但同時(shí)也是最寶貴的一種情感，作為美的對(duì)象，它可以洗滌人性中那潔白如水晶的目光，那潔凈的仿佛一分鐘前才誕生的面孔，少女們那飄蕩在山谷中的天真爛漫而又奔放熱烈的笑聲，還有少女鳳嬌對(duì)乘務(wù)員“北京話”的那種無私無邪的情感，都是少女世界特有的美麗風(fēng)景。

小說中，鳳嬌可能是作為陪襯來描寫，但我認(rèn)為，鳳嬌這個(gè)綠葉充分的展現(xiàn)了大山女兒的脾性，她不像香雪那樣害羞，更多的是男孩子的一種豪爽，率真，她會(huì)主動(dòng)地提著籃子找讓自己心動(dòng)的“北京話”做買賣，她會(huì)想，“北京話”有沒有相好跟她又不相關(guān)，反正自己又沒想過跟他走?？伤敢鈱?duì)他好，難道非得是相好的才能這么做嗎？雖然鳳嬌可能夢(mèng)想過和“北京話”的未來生活，但這一切都埋在心里，也只有鳳嬌自己才知道。我想，這就是最純潔、最動(dòng)人的“愛”吧，也只有少女才擁有這樣的耐人品位卻又不忍心觸碰的情感吧??

作者選取了一個(gè)類似于全知全能的敘述視角，把敘述者確立在城市人的位置上，但又具有敏感的心靈和寬厚的胸懷，對(duì)那個(gè)封閉的小山村，對(duì)那一群天真少女投來同情、關(guān)愛的一瞥；在看似幼稚可笑的心理律動(dòng)中發(fā)掘時(shí)代思潮的波瀾。在小說的敘述結(jié)構(gòu)上，作者并沒有

以情節(jié)線索來安排敘述，而是根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯，把一些情節(jié)片段加以組接，她極力在“一分鐘”里開掘，細(xì)致入微的描寫了香雪們對(duì)新生活的純真、熱切的向往和追求，將一些每天一分鐘里發(fā)生的事情以特定的方法加以選擇、排列和敘述，最后以香雪換鉛筆盒的“冒險(xiǎn)”為終結(jié)，尤其對(duì)香雪夜歸的情景做了濃墨重彩的渲染，是情感的抒發(fā)達(dá)到高潮，而小說也以姑娘們奔放的吶喊和笑聲結(jié)尾，就如一只優(yōu)美動(dòng)人的小夜曲。