第一篇：園林鑒賞論文

以前一直認為，園林就是一個有關于花草的地方，沒有想到原來它其中包含了那么多得文化。上了園林藝術鑒賞才讓我見識到園林藝術文化的博大精深。由于我國是一個擁有悠久歷史的國家，在不斷的發(fā)展中，園林藝術創(chuàng)造也在不斷地改變，而在明清時代呢，是中國園林創(chuàng)作的高峰期，而皇家園林的創(chuàng)建最為活躍。因為當時社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮給建造大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件，如“圓明園”、“避暑山莊”、“暢春園”等等。私家園林是以明代建造的江南 園林為主要成就，如“滄浪亭”、“休園”、“拙政園”、“寄暢園”等等。但是隨著時間的推移，很多的園林都受到或大或小的破壞，經(jīng)過重建或修建，目前我們已難以欣賞到原汁原味的古典園林了。

中國的古典園林充滿了詩情畫意，各個景觀和建筑的創(chuàng)造都有著它們獨特的意義，造園家們也都用著不同的手法來表達它們的寓意。古典園林都很崇尚自然、巧妙置景等來釀造一個美麗的意境。在中國傳統(tǒng)文化理念中，優(yōu)雅的環(huán)境具有調節(jié)生活、怡情養(yǎng)性的功能。而環(huán)境之美，莫過于自然景色之美。大自然集中了一切美好的東西，山川江河、日月星辰、奇花異木構成了千姿百態(tài)、變化無窮的詩情畫意。中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之與自然融合。因此必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜等種種關系，把園內空間與自然空間融合起來。比如漏窗的運用，使空間流暢，視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起相互滲透的作用。中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境相吻合，同時又使園內各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然淡薄、恬靜含蓄的藝術特色，并收到步移靜換、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。可以說，中國古典園林不僅是一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，而且是人類珍視環(huán)境、保護環(huán)境、善于利用自然環(huán)境的典范。

在我國北方，統(tǒng)治者們因為種種原因建造出了許多獨具中國特色的規(guī)模宏大的皇家園林。既然是皇家園林，那么無論在園林的設計規(guī)模，材料的運用，意境的營造和裝飾上，都毫無掩飾地體現(xiàn)出封建統(tǒng)治者的意志。追求奢侈華麗，精美的裝飾，無不折射出，封建統(tǒng)治者對自己統(tǒng)治王朝的肯定，也供后人評議。北方的皇家園林的也是封建上層統(tǒng)治者生活的一個縮影。當然，客觀上推進了中國園林藝術的發(fā)展，傳承和弘揚了中國傳統(tǒng)文化。并使北方的皇家園林在中國乃至世界園林史中獨具一格。

但是江南的園林與北方的又有些不同。江南園林大多為文人隱士，士大夫的私家別院居多。他們主要追求別院與自然溶為一體。更多的享受自然的環(huán)境美，寄情于山水，修身養(yǎng)性。少了北方皇家園林的富麗豪華，多了份江南的自然雅致。增添許多江南民間的元素，突出了江南園林的自然雅致的特點。這種江南園林特有的氣質，給中國現(xiàn)在的園林設計，包括室內裝潢設計都提供了學習的范本也在中國園林史上占有重要的地位。

古典園林藝術是我們中國文化的一種傳承，它深浸著中國文化的內蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，是一個民族內在精神品格的寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。

第二篇：園林鑒賞（模版）

園林鑒賞

園林是一種立體空間綜合藝術品，是通過人工構筑手段加以組合的具有樹木、山水、建筑結構和多種功能的空間藝術實體?；蛘哒f是利用環(huán)境而構筑的一種表現(xiàn)自然的典型的人工山水境域。根據(jù)這一定義，筆者認為園林的結構主要由樹木、山水和建筑三項要素所構成。而且三個要素呈有機的組合狀態(tài)，構成完整的缺一不可的空間藝術境界。

園林，顧名思義，首先要有“林”，不僅有林，而且要有花圃、花壇、草坪、草地等。總之包括樹木花草在內的綠地布局是園林規(guī)劃設計的重要工作任務之一。綠化設計的原則是通過個體植物的觀賞特性，組織構景意境。如先布局具有獨立觀賞意義的單株植物、行樹、綠籬、樹叢、樹群、花圃、花壇、草坪、草地等，然后再考慮環(huán)境變化特點和風景點的意境要求，加以有機的組合，構成具有不同畫意的綠地。晉陶淵明《桃花源記》云：“中無雜樹，芳草鮮美”。即是講：桃花宣群植遠觀，綠蔭襯繁花，其畫意自顯。可見他對風景區(qū)栽植花樹的遠見卓識。我國古代園林很講究花草樹木的特色和栽植部位。如小園植樹，其具芬芳者，皆宜圍墻；而芭蕉忌風碎葉，故栽于墻根屋角；牡丹香花，向陽斯盛，須植于主廳之南。小園樹宜多落葉，以疏植之，取其空透；大園樹宜適當補常綠，則曠處有物，此為以疏救塞，以密補曠之法。又如柳樹是裝點園林的常見樹種，古人詩詞中屢見萬柳名園的杰作，但江南園林則罕見之，因柳宜瀕水。植之宜三五成行，葉重枝密，如帷如幄，少透漏之致，一般小園，不能相稱。而北國園林，面積雄大，高柳侵云，長條拂水，柔情萬千，別饒風姿，為園林生色不少。

山水是園林結構中不可缺少的要素。

一園之特征，山水相依，鑿池引水，尤為重要。我國古代造園家，最懂這一道理，他們視水為陸之眼，陸多之地注意保水；水多之區(qū)善于疏水。不僅懂得引水構景，且善用水改善環(huán)境與氣候。江村湖澤，荷塘菱沼，蟹籪漁莊，水上產(chǎn)物不減良田，既增收入，又可點景。

園中山石常與水交融組成美妙境界。所謂“山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動”，就是講的這一道理。我國古代學者郭熙說：“水以石為面”，“水得山而媚”。

構筑假山疊石是一門藝術。開者山必有分，以澗谷出之，上海豫園大假山就是一個佳例；合者必主峰突兀，層次分明，而山之余脈，石之散點，皆開之法也。清代同治光緒年代，假山欲以巧取勝，反趨纖弱，實則巧奪天工之假山，未有不從重拙中來。所以黃石之美在于重拙，乃自然之理也。

園林建筑是園林結構中最重要部分。我國古代造園，大都以建筑物開路。特別是私家園林，必先造花廳，然后布置樹石。沈元祿記猗園曰：“奠一園之體勢者，莫如堂；據(jù)一園之形勝者，莫如山?！鄙w園以建筑為主，樹石為輔，樹石為建筑之聯(lián)綴物也。

園林建筑要有如下特點：

妙在得景：園林建筑布局不象宮殿、寺廟和一般住房那樣呈軸線對稱型式，而是因地制宜，充分利用環(huán)境，建筑位置要取最好的視線和觀景點，以得體為原則。園林的最大功能是觀賞。實現(xiàn)觀賞就要造景，而造景者又是具體的人。所以構園重在構字，深在思致，妙在情趣，要在能悟。

在上述景與人、虛與實等造景、悟物思路指導下，就不難理解和運用構景作法了。

重在曲折：園林建筑的空間處理不同于一般封閉方正的布局形式，盡量避免對稱，要求有曲折變化。如曲徑、曲橋、曲廊等，設計時要曲中寓直，靈活應用，曲直自如。園林中兩側都有風景，隨直曲折一下，使游者左右顧盼有景，信步其間使距離延長，趣意加深。由此可見，曲本直升，重在曲折有度。根據(jù)這一原理，園林中之路，也宜曲不宜直，小徑多于主道，則景幽而客散，使之有景可尋，有泉可聽，有石可留，吟想其間，所謂“入山唯恐不深，入林唯恐不密”。山須登，可小立顧盼，故古時多采用磴道。

園林建筑變化多姿，還可使游人獲得小園大覽、大園短覽之感。我國古代園林多封閉，以有限面積，造無限空間，其要諦就是采用“空靈”手法。盆栽之妙就在小中見大，“栽來小樹連盆活，縮得群峰入座青”，乃見巧慮。水不在深，妙在曲折。要使游人感到有景可賞，辦法就是改變岸、堤的曲折度，造成“水曲因岸，水隔因堤”之意境。蘇南之園，其池多曲，其境柔和。

園林的大小是相對的，不是絕對的。園林空間隔則深，暢則淺，越分隔，感到越大，越有變化，以有限面積，造無限空間，因此在設計上常采用大園套小園，大湖包小湖手法。此例極多，如北京北海公園中的靜心齋，濠濮間、畫舫齋，頤和園中的諧趣園，蘇州拙政園中的枇杷園、海棠塢等。如果入門便覺個大園，內部空曠平淡，令人望而生畏，即入園亦未必游遍全園。如果景物有特點，委宛多變，游之不足，下次再來。風景區(qū)也好，園林也好，不必使人一次游盡。貴在自然：園林之美，貴在自然，自然者存真而已。建筑物起“點景”作用，可謂錦上添花，但花終不能壓錦也。基于這一要求，園林疊山理水應盡量造成“雖由人作，宛自天開”的境界。我國古代許多疊山家從來主張園林山水接近自然，園林建筑也要與自然環(huán)境協(xié)調。如明末清初張南恒所主張的平崗小坡、陵阜陂阪等。今日構園家們如果能夠理解這個道理，就不至于使園林建筑離自然太遠，并多少能呈現(xiàn)水石交融的美妙境界。如作為棲息小休的賓館，宜著眼于周圍有幽靜之境，能信步盤桓，游目騁懷，故室內外空間互相呼應，以資流通，晨餐朝輝，夕枕落霞，坐臥其間，小中可以見大。反之高樓鎮(zhèn)山，汽車環(huán)居，喇叭徹耳，好鳥驚飛，俯視下界，豆人寸屋，大中見小，渺不足觀，以城市之建筑奪山林之野趣，徒令景色受損，游者掃興而已。目前，我國有些風景區(qū)及園林，移入許多與自然環(huán)境不協(xié)調的建筑物。如南京燕子磯，除臨水一面尚可觀外，余則黑云滾滾，勢襲長江。有人坐石磯戲為打油詩云：“燕子燕子，何不高飛，久棲于斯，坐以待斃。”總之，古跡之處應以古為主，園林之處應以幽秀為主，自然景區(qū)應以天趣為主，切不可移入不協(xié)調之建筑。否則，祖國的自然美景，大好河山，燦爛文化，將受大損矣。

為了避免遠離自然的弊病，園林建筑布局首先要求單體與環(huán)境意境協(xié)調，或者人工移植一定的外來氣氛，后者可以通過所謂模山范水來實現(xiàn)。如承德避暑山莊的湖區(qū)建筑以仿江南勝景為主，并且采取蘇州集錦式建筑，繪畫著重清淡色調，絕禁重彩，與湖光相配，具有塞外江南情調。平原應和山區(qū)則仿北方景色為主，再加上園外奇峰異景，構成北國風光。

法在借景：城市園林要素表達出預想的境界，辦法就在于因地制宜，突出重點，尋覓借景。晉陶淵明的千古絕唱：“采菊東籬下，悠然見南山”，就是暗示一種“借景”。北京圓明園，也是“因水成景，借景西山”。園內景物皆因水而筑，招西山入園，終成“萬園之園”。無錫寄暢園為山麓園，景物皆面山而構，納園外山景于園內?？梢?，許多園林是園外有園，景外有景。

奇在隔景：園林要借景，也要隔景。特別是市園。經(jīng)常出現(xiàn)一端要“借”，而另一端要“隔”的局面。借者是招美景于園內；隔者是屏谷丑于園外。合分本相對而言，亦相輔而成，不隔其俗，難引其雅，不掩其丑，何逞其美。造景中往往有能觀一面者，有能觀兩面者，在乎選擇得宜。上海豫園是一例：此園翠秀堂，乃盡端建筑，廳后為市街，然面臨大假山，深隱北麓，人留其間，不知身處市囂中，僅一墻之隔，判若仙凡，可見隔之妙哉！我國江南市園，無不皆存前奏。滄浪亭雖屬半封閉之園，而園中景色，隔水可呼，緩步入園，前奏有序，信是成功。

精在特色：園林雖有樹木、山水、建筑構成，此為共性；但每個園林又有特色，此為個性。如蘇州四大名園中，網(wǎng)師園是以靜觀為主，拙政園以動觀為主，滄浪亭之蒼古，留園之華瞻，它們各具特色，吸引游眾。又如北方園林，在建筑上多不用有正脊的屋頂，而用卷棚屋頂（如卷棚懸山，卷棚歇山等），以求輕巧和曲線輪廓。南方園林中建筑的屋頂翼角采用嫩戧起翹，更突出了屋頂曲線。而古代帝王苑囿中為了表現(xiàn)仙山樓閣的境界，集中當時能工巧匠的神技，創(chuàng)造了豐富多彩的園林建筑，如尚能反映古代精湛建筑形制的黃鶴樓、滕王閣以及北京故宮角樓、頤和園佛香閣、畫中游等。這些建筑比一般建筑更重視造型及輪廓，表現(xiàn)了我國園林古建精華，其吸引力都凝聚在建筑的特色和風格上。有時一景“相看好處無一言”，必藉之以題辭，辭出而景生。我國許多亭臺樓閣，都題有對額，這種題辭無不起著“點景”作用。

首在神氣：巨山大川，古跡名園，首在神氣。所謂神氣即指園林建筑全局、總體或風格。它是決定園林局部單體建筑的基因，任何構園師若不先觀全局、風格和神氣，而一味追求枝節(jié)瑣碎問題，必然限入舍本求末，難以定論的局面。“五岳”之所以為天下名山，就在于“神氣”之旺。

貴在層次：山不在高，貴在層次。峰嶺之勝，妙在深秀。園林同山景一樣，也要深秀而富層次。有些園林，如無錫的梅園，常州的紅梅閣園，內植許多梅林，最宜以廊“勾勒”，使園內處處成圖，實現(xiàn)以少勝多，以小見大?？傊@些造園手法，都有增加景深和層次變化的作用。

第三篇：園林論文

淺談園林景觀建設與色彩運用

摘要：自然界因為色彩的點綴而顯得生機勃勃、協(xié)調和諧。世間萬物因為自身獨特的色彩而顯出個性的魅力。人們對色彩的熱愛已是由來已久，自古以來，許多在器皿上可以不加紋飾，但不能不賦予色彩。隨著社會的發(fā)展，人們物質文明和精神文明的不斷提高，對于色彩的追求和應用也越來越廣泛。在景觀設計方面利用色彩的組合構成，改變著過去傳統(tǒng)構圖方式，使現(xiàn)代景觀更加豐富多彩和更加具有時代氣息。本文就色彩在景觀中的應用進行初步的探討。

一、色彩的作用

根據(jù)研究證實，色彩作用于人的眼睛，人們不僅會產(chǎn)生對各種顏色的感受，還會產(chǎn)生情緒和其他的一些心理效應。正是這種色彩心理效應，我們通常把紅、橙等顏色稱為暖色，而把青、藍等顏色當做冷色。因為紅、橙色給人以溫暖的感覺，而藍、青色則讓人感覺寒冷。

在人們的生活環(huán)境中，顏色與情緒的關系是密切的，伴隨著對顏色的感覺會使人產(chǎn)生各種情緒。鮮艷的顏色會喚起人的情緒的興奮，而淡色會使人產(chǎn)生沉靜的心理。研究證實，鮮艷的顏色往往能強烈的激起情緒的奔放，而黯淡的顏色則對情緒起鎮(zhèn)靜和壓抑的作用。根據(jù)這種色彩與情緒的反射作用，人們可根據(jù)所需的情緒渲染需要，對環(huán)境的色彩做出選擇。

二、色彩在景觀設計中的應用

世界是五彩繽紛的，人類生存的每個空間都充滿了色彩，色彩既可以裝飾生活，美化環(huán)境，給人以美的享受，也是社會發(fā)展和精神文明的一種體現(xiàn)。因此作為環(huán)境藝術的景觀設計對于色彩的設計應用就尤為重要。

1、暖色系在景觀設計中的應用

暖色系的色彩中，可見度高，色彩感覺比較跳躍，是一般景觀設計中比較常用的色彩，暖色主要是指紅、黃、橙色以及相近顏色。暖色有平衡心理溫度的作用，易適合在寒冷地區(qū)應用。

2、冷色系在景觀中的應用

冷色的色彩主要是指青、藍及其相近的顏色。由于冷色的波長較短，可見度低，在視覺上有退遠的關鍵。冷色給人以林靜和莊嚴地感覺。如南京的中山陵。

隨著社會的發(fā)展，人們物質文明和精神文明的不斷提高，對美的追求更加強烈，對于色彩的應用更為廣泛，更為理想地從傳統(tǒng)心態(tài)到現(xiàn)代思潮發(fā)生著日新月異的變化，體現(xiàn)在景觀設計方面，從植物培植，道路鋪裝，景觀建筑及小品建筑等色彩的應用中，都體現(xiàn)出更為豐富、協(xié)調的時代感。

第四篇：園林鑒賞課作業(yè)

園林鑒賞有感

市場營銷 090402244 鄒治平

在選修園林欣賞這門課程之前，我對園林的認識，僅僅是一間間有著假山、小湖和各種植物的很大很漂亮的老房子，對于園林真正涉及的所知勝少。通過這門課程的學習，在老師的生動有趣的教授之下，我對中國園林有了一個全新的認識，我開始認真的去學習和理解這種美麗的藝術。

為我們講授課程的是一位資深且非常有親和力的女老師, 從學生學習的角度出發(fā)，按照學生學習的認知規(guī)律來設計課程內容和教學方法，從問題啟發(fā)、情感激發(fā)，到認識提高，在她的身上我更多的發(fā)現(xiàn)的是知識的魅力:豪放的講課態(tài)度,獨特的講課方式,淋漓酣暢的表達語言另我們在坐的每位同學都驚嘆不已。讓我們對園林的博大精深和風格紛呈，所以我也借此機會向老師說說我學了這門課后的感受：

園林是由地形、地貌和水體、建筑構筑物和道路、植物等素材根據(jù)功能要求、經(jīng)濟技術條件和藝術布局等方面綜合組成的統(tǒng)一體。中國園林建筑和中國園林藝術同出一爐、同時產(chǎn)生、同時發(fā)展。中國園林建筑與園林始終表現(xiàn)出以人為本，景為人用的基本特點。這就使得中國的園林建筑既能很好地與自然環(huán)境相協(xié)調，又能與人的使用需要相統(tǒng)一，且具有很大的實用性、靈活性、通用性。中國園林建筑與園林的關系是水乳交融的。園林中因為有了精巧、典雅的園林建筑的點染而更加優(yōu)美，更適合人們游玩、觀賞的需要。中國園林建筑與園林，如同我國的文化傳統(tǒng)一樣，具有濃重的民族特征。中國的園林建筑，由于與自然環(huán)境及人的生活的緊密結合，在建筑布局、空間組織等方面表現(xiàn)得十分自由和靈活，其基本的布局法則與建筑處理手法和西方建筑相比較，有許多相通之處。

人類的思想、心理及需要隨著社會的發(fā)展都不斷地改變，園林也與其他所有的文化在變，自然園林建筑也在變。尤其隨著人與環(huán)境矛盾的日益突出，現(xiàn)代園林不單純是作為游憩的場所，而應該把它放在環(huán)境保護、生態(tài)平衡的高度來對待，那么中國園林建筑也應該從這些方面去發(fā)展，創(chuàng)造出不僅更適宜人們觀賞，而且能夠改善人們的居住環(huán)境，生態(tài)環(huán)境。

園林美是一種以模擬自然山水為目的，把自然的或經(jīng)人工改造的山水、植物與建筑物按照一定的審美要求組成的綜合藝術的美。美的園林通過巧妙的構思，把人為的物質環(huán)境與自然風景合雨為一體，以一種“美的形式”表現(xiàn)出來，形成一個審美整體。雖然園林在一定程度上擺脫了一般建筑物所受到的功能上的束縛，但它的使用功能仍然非常重要，也就是說園林是藝術性和實用性的統(tǒng)一。也正是這樣．使園林美的鑒賞與創(chuàng)造變得十分復雜。園林作為城市環(huán)境的重要組成部分。在美化市容，增添城市景觀等方面，起著舉足輕重的作用，應充分的表現(xiàn)出其美學特征。因此，對園林美的鑒賞與創(chuàng)造顯得十分重要。

中國，數(shù)千年來保持著統(tǒng)一持續(xù)的文化形態(tài)的文明古國，是發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國度。她創(chuàng)造了美輪美奐的物質文明和世所罕見的精神文明，也創(chuàng)造了人類歷史上具有永恒魅力的各種藝術形式，中國園林就是其中之一。自古以來，中國園林就以其獨特的藝術風格，豐富的人文內涵和高遠的精神追求，在世界園林史上獨樹一幟，并有著廣泛的影響。同時，中國還被世界造園聯(lián)合會評為世界造園史上的三大動力之一。

園林，顧名思義，首先要有“林”，不僅有林，而且要有花圃、花壇、草坪、草地等?？傊淠净ú菰趦鹊木G地布局是園林規(guī)劃設計的重要工作任務之

一。綠化設計的原則是通過個體植物的觀賞特性，組織構景意境。如先布局具有獨立觀賞意義的單株植物、行樹、綠籬、樹叢、樹群、花圃、花壇、草坪、草地等，然后再考慮環(huán)境變化特點和風景點的意境要求，加以有機的組合，構成具有不同畫意的綠地。晉陶淵明《桃花源記》云：“中無雜樹，芳草鮮美”。即是講：桃花宣群植遠觀，綠蔭襯繁花，其畫意自顯?？梢娝麑︼L景區(qū)栽植花樹的遠見卓識。我國古代園林很講究花草樹木的特色和栽植部位。如蘇州留園多白皮松，怡園多松、梅，滄浪亭遍植箬竹，各具風貌。又如蘇州拙政園的楓楊，網(wǎng)師園的古柏，都是一園之勝，左右大局，如果這些饒有畫意的古木去了，一園景色頓減。西湖滿覺隴一徑通幽，數(shù)峰環(huán)抱，故配以桂叢，香溢不散，而泉流淙淙，山氣霏霏，花滋而馥郁，宜其秋日賞桂，游人信步盤桓，流連忘返。說明桂香造成了極佳的感應氣氛?？墒墙陙頉]有注意這個問題，植物品種搞亂了，各園個性削弱了，似應引以為戒。宋人郭熙說得好：“山以水為血脈，以草為毛發(fā)，以煙云為神采?！辈萆腥绱?，何況樹木呢！其次，園林植樹綠化，還要考慮有藏有露的部位選擇。如小園植樹，其具芬芳者，皆宜圍墻；而芭蕉忌風碎葉，故栽于墻根屋角；牡丹香花，向陽斯盛，須植于主廳之南。小園樹宜多落葉，以疏植之，取其空透；大園樹宜適當補常綠，則曠處有物，此為以疏救塞，以密補曠之法。又如柳樹是裝點園林的常見樹種，古人詩詞中屢見萬柳名園的杰作，但江南園林則罕見之，因柳宜瀕水。植之宜三五成行，葉重枝密，如帷如幄，少透漏之致，一般小園，不能相稱。而北國園林，面積雄大，高柳侵云，長條拂水，柔情萬千，別饒風姿，為園林生色不少。

一園之特征，山水相依，鑿池引水，尤為重要。我國古代造園家，最懂這一道理，他們視水為陸之眼，陸多之地注意保水；水多之區(qū)善于疏水。不僅懂得引水構景，且善用水改善環(huán)境與氣候。江村湖澤，荷塘菱沼，蟹籪漁莊，水上產(chǎn)物不減良田，既增收入，又可點景。王漁洋詩云：“江干都是釣人居，柳陌菱塘一帶疏；好是日斜風定后，半江紅樹賣鱸魚?！鄙耥嵦烊?，最是宜人。鐘伯敬在《梅花墅記》中亦云：“大要三吳之水，至甫里（角直）始暢，墅外數(shù)步反不見水，水反在戶以內。蓋別為暗竇，引水入園，開扉坦步，過杞菊齋??登閣所見，不盡為水。然亭之所跨，廊之所往，橋之所踞，石所臥立，垂楊修竹之所茂蔭則皆水也?！笨梢?，水在園林構景中何等重要了。

園中山石常與水交融組成美妙境界。所謂“山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動”，就是講的這一道理。我國古代學者郭熙說：“水以石為面”，“水

得山而媚”。當代園林鑒賞家陳從周也說“水隨山轉”，“山因水活”和“溪水因山成典折，山蹊（路）隨地作低平”，這些至理名言，都是用來說明山水之間的關系的。園林疊山理水就是造成“雖由人作，宛自天開”的境界。特別是中、小城市有山水憑藉的園林，盡可能做到有山皆是園，無水不成景，城因景異，方是妙構。

說完園林的結構，我還了解到了中國古典園林的幾個主要類型。中國古典園林的主要類型，按照其隸屬關系來分類，可以歸類出若干類型，如皇家園林、私家園林、寺觀園林、祠堂園林、書院園林等。其中，皇家園林、私家園林是主體、造園活動的主流、園林藝術的精華。比如：江南私家園林，由于多處市井之內，用地范圍有限，園林規(guī)模一般較小，多數(shù)是在平地上挖池堆山，種植花木，創(chuàng)造園林景觀。從布局看，小型的私家園林一般只有中部一個主要空間，以山池為主體，周圍配置若干次要空間。這種小園林以靜觀為主。主景區(qū)多以寫意手法創(chuàng)造山水景觀，基本格局一般是以廳堂類建筑面對假山主峰，中間或隔以水面。從建筑看，一般以廳堂為主體建筑，周圍穿插亭、廊、軒、榭等；從水體看，一般為潭，池，瀑布等與山緊密聯(lián)系。

園林作為一門綜合藝術，源遠流長，博大精深。對園林美鑒賞與創(chuàng)造的探討是有著很大的現(xiàn)實意義的。學習有關園林美的知識，可以提高欣賞水平，增添旅游樂趣。對園林專業(yè)的人來說，意義更為深遠。中國園林延續(xù)到今天，它那精湛的造園藝術，它那獨有的“詩情畫意”般藝術意境之美，都是現(xiàn)代園林的瑰寶。通過學習使我對園林相關知識，有所了解，有所認識，開拓了眼界，增長了知識，陶冶了情操，同時提高了欣賞園林的能力和水平，樹立正確的審美觀，我要感謝我的選擇,，感謝一學期來老師的教導!

第五篇：中國南方古典園林鑒賞[最終版]

中國南方古典園林鑒賞

中國古典園林最初的形式是“囿”和“臺”，可追溯至公元前21世紀供帝王狩獵為樂的“囿”以及商朝君主觀天敬神的“靈臺”。中國古典園林史通常被劃分為五個時期，即生成期、轉折期、全盛期、成熟期和成熟后期。中國古典園林藝術是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式。在中國漢族建筑中，古典園林是獨一無二的巨大成就，它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術之奇觀，人類文明的重要遺產(chǎn)。

江南園林與皇家園林各有特色，但相比于皇家園林的輝煌大氣，我更喜歡江南園林的玲瓏精致一些。

江南園林泛指淮河以南、南嶺以北地區(qū)的園林。江南自東晉、南北朝之后經(jīng)濟發(fā)展很快，故有錢有勢者以建宅園為高雅，不出院門，即可陶冶性情于山水之野。江南山清水秀、河道密布、草木繁茂、湖泊眾多，為園林建造提供了條件。江南園林，玲瓏精巧，清雅淡泊，輕盈秀麗，富有真山真水之情趣，故有“江南園林甲天下”的說法。妙在小，精在景，貴在變，長在情，園林中處處有畫境、詩意。

設計師和匠人們因地制宜，自出心裁，園林各個不同，可他們追求的似乎是一致的：使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、進遠景的層次，一切都是一幅完美的畫卷。當我第一次見到蘇州園林時，我感覺到了美的震撼以及愿望實現(xiàn)的滿足。

我國的建筑大多是講究對稱分布的，左邊什么樣，右邊也怎么樣，可江南園林 好像是在故意避免一樣，沒有對稱美，可是卻更加自然?；蛑貛n疊嶂或幾座山石配著竹子花木，簡單的假山卻使人仿佛置身山間。至于池沼，大多引用活水，一座園林里大抵是有一艘船的，曲折的橋梁，高高低低任其自然的石沿，配著各色的鯉魚，淡雅的睡蓮，好一幅絕美的畫卷。

至于園林栽種修剪的樹木也著眼在畫意。落葉樹與常青樹相間，花時不同的花樹相間，這就使得一年四季皆不寂寞。沒有修建的整整齊齊的樹木，只有盤曲嶙峋的古老藤蘿?；▔屠茸右彩巧钣刑厣?，有墻壁隔著，有廊子界著，層次便多了，景致就見得深了。可以卻是隔而未隔，界而未界，墻壁上鏤空的磚砌圖案，兩邊并無所依長廊，使景色層次更多了。江南園林極少使用彩繪，墻壁是白色，屋瓦和檐漏一律都是灰色的，這些顏色與草木的綠色配合，更顯得安靜閑適。每一個角落都是用心雕琢，階砌旁邊栽種著幾叢書帶草，墻壁上蔓延著爬山虎或者薔薇木香，開窗即能看見幾竿竹子或者幾棵芭蕉。即使從極小的范圍來看，也能得到美的享受。

在自然山水的基礎上，再加以人工手段效仿自然，秀麗婉轉，清雅安適，如詩如畫。以小觀大，咫尺山林。古今結合，古為今用，遵從古代的造景方法，合理借鑒西方的表現(xiàn)形式，融中國文化思想之內涵與西方現(xiàn)代之觀念，我相信，我們的園林建筑會更加美好。