第一篇：給國慶節(jié)撒一把鹽

歲歲黃花,年年國慶，轉(zhuǎn)眼已到國慶55周年。如今我們應(yīng)該怎樣過個有意義的國慶節(jié)？ 中華人民共和國國慶從1949年10月1日開始，1970年以前，每年都要舉行群眾大會來慶祝。北京天安門廣場有大會；各省、地、縣都有大會！每次大會上，有各級政府領(lǐng)導(dǎo)慷概激昂的講話，有工人、農(nóng)民、解放軍代表熱情洋溢的發(fā)言，充分表達(dá)了各階層人民對中華人民共和國的熱愛之情。大會以后，往往還要游行。興致勃勃的人們都拿著一面彩色三角小旗，高呼口號沿街游行慶祝。大會開始一般都在上午10點(diǎn)左右，游完回到家一般就是下午1---2點(diǎn)鐘。國家可能根據(jù)這個情況規(guī)定國慶節(jié)放假兩天，頭天慶祝，二天休息。那時,國慶是個慶祝和休息相結(jié)合的節(jié)日!國家過去有四個法定節(jié)假日：元旦、春節(jié)、五

一、國慶。很明顯，這四個假日兩種意義，元旦、春節(jié)屬一年更始，雖也是慶祝，但這個慶祝側(cè)重自然意義,是自然延續(xù)、生命延續(xù)的濫觴。而五

一、國慶的慶祝則更多的是紀(jì)念，紀(jì)念先烈們創(chuàng)業(yè)斗爭之艱苦艱辛艱巨和艱難。自然也是教育后代珍惜幸福珍惜時光珍惜一切來之不易，以強(qiáng)國為訓(xùn)、以強(qiáng)國抱團(tuán)、以強(qiáng)國而奮斗不息！大約從1971年起，北京的國慶不再舉行群眾大會，作這個決定可能是非常艱難的。眾所周知，當(dāng)年發(fā)生了9.13事件，情況又暫未向國內(nèi)外公布。天安門廣場上的大會是很難開的。于是例外地以各種游園活動代替慶祝大會，自此形成慣例，以后的國慶主要搞游園活動。改革開放以后，許多游園活動也不再由政府組織，人民群眾可以自由自在的開展多種紀(jì)念活動，于是每年9月30日晚的大型招待會就成為政府組織的正式的慶?；顒恿?。自從北京不搞國慶大型集會式慶?；顒右院?地方上過國慶就隨意多了,集體群眾活動一般不再組織,群眾自由活動的空間進(jìn)一步增大，人人感覺有許多放松的愜意。但事物總是兩方面的，每個人輕松固然是輕松了,但國慶的氣氛也輕淡了許多。特別是實(shí)行長假制度以后，各有關(guān)方面的目標(biāo)是拉動經(jīng)濟(jì)，群眾的目標(biāo)是玩好休息好。于是我們的國慶似乎成了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活幸福的節(jié)日，政治紀(jì)念的意義在廣大人民群眾來講是越來越“欲說有時近似無”了。雖然 政府每年還是要搞許多活動來紀(jì)念，但群眾的參與度不能不說越來越低了。如果說過去幾十年我們經(jīng)濟(jì)上很窮，為了集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們盡量減少群眾性政治活動，是很正確的。那么發(fā)展到今天，各階層人民群眾的生活都有了較大的改善，國家的國力也有了很大增強(qiáng)，但精神文明建設(shè)卻沒有相應(yīng)跟上，在一些方面 還有了較大幅度的滑坡，社會丑惡現(xiàn)象有增無減，告別革命、淡化理想、嘲諷激情、遠(yuǎn)離艱苦奮斗、曲解奉獻(xiàn)犧牲的思潮在一部分人，特別是在青年中有滋長漫延趨勢。形勢要求我們在物質(zhì)生活較為富足以后，在精神生活上不可不傾注較大心力！世界上許多國家對國慶是相當(dāng)重視的，他們的慶祝偏重于紀(jì)念，偏重于群眾參與。他們的國慶素質(zhì)養(yǎng)成，以至于單個體在國歌國旗面前的肅穆之態(tài)，對先驅(qū)烈士們的崇敬之情，使我們許多人汗顏。我們不能再輕視于國慶節(jié)在政治上的紀(jì)念意義！我們不能讓后輩兒孫只把國慶當(dāng)作一個可以盡情玩耍戲鬧的日子！現(xiàn)在如果不重視國慶及一切類似的可以凝聚民族心力的機(jī)會，我們政治文明、精神文明建設(shè)的趨進(jìn)難度將是可想而知的！因此，我想我們完全可以在不加大什么成本的情況下，大幅度提高群眾的參與率，這樣過一個頗有意義的國慶節(jié)： 在每年國慶節(jié)的上午七---八點(diǎn)左右，全國各級各單位都舉行升國旗儀式，上至國家部委，下至鄉(xiāng)街村組，凡是在家不外出的男女老少全應(yīng)參加。之后單位組織看錄像、聽報告，內(nèi)容就是創(chuàng)業(yè)、建國、英烈、奮斗、犧牲，不斷喚醒大家的記憶細(xì)胞。每年換樣，國家可以多錄制一些這樣的音像制品以供使用。之后還可組織一些小座談，供大家暢談感想，但時間不要超過上午11點(diǎn)鐘。不要耽誤大家回家吃飯。（時間太晚全體“撮一頓”，則一切意義全失）更進(jìn)一步，如果有可能，還可以全國或全省定一個統(tǒng)一時間，屆時各個電臺、電視臺都高奏國歌，全國或全省同聲齊唱，讓雄壯的旋律洪響于天上人間。這一刻，凡是能夠停止活動的人群、物事，全都停下來，恭敬肅穆，共同領(lǐng)受這莊嚴(yán)的“國慶時分”。用這一刻來增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)每個人的國家興亡責(zé)任感。堅(jiān)持每年如此，相信會有一個比較好的效果。國慶七天假期，只用這不多一會兒時光，進(jìn)行一個愛國教育，我想反對的人不會太多吧？特別是這也并不影響“國慶黃金周”！也就是說在基本不改變?nèi)罕娨蚜?xí)慣了的節(jié)日過法的基礎(chǔ)上，小撒一把鹽，從而使國慶味兒的濃度更厚一些，效果更好一些。每年元旦也可以舉行升旗儀式，程序稍微作些簡化。每年“五一”也應(yīng)該搞一個群眾性的紀(jì)念活動，把這個假期從思想政治上利用一下，這都不妨礙群眾的休假。全體群眾參與性的政治活動適時地多少開展一些，相信于我們國家民族會有很大好處的！同意拙見者,請完善之，共同來使我們的國慶過得更有意義一些，不勝感激！

第二篇：關(guān)于國慶節(jié)的作文2000字--給國慶節(jié)撒一把鹽

關(guān)于國慶節(jié)的作文2000字--給國慶節(jié)撒一把鹽

關(guān)于國慶節(jié)的作文2000字--給國慶節(jié)撒一把鹽

歲歲黃花,年年國慶，轉(zhuǎn)眼已到國慶60周年。

如今我們應(yīng)該怎樣過個有意義的國慶節(jié)？

中華人民共和國國慶從1949年10月1日開始，1970年以前，每年都要舉行群眾大會來慶祝。北京天安門廣場有大會；各省、地、縣都有大會！每次大會上，有各級政府領(lǐng)導(dǎo)慷概激昂的講話，有工人、農(nóng)民、解放軍代表熱情洋溢的發(fā)言，充分表達(dá)了各階層人民對中華人民共和國的熱愛之情。大會以后，往往還要游行。興致勃勃的人們都拿著一面彩色三角小旗，高呼口號沿街游行慶祝。大會開始一般都在上午10點(diǎn)左右，游完回到家一般就是下午1---2點(diǎn)鐘。國家可能根據(jù)這個情況規(guī)定國慶節(jié)放假兩天，頭天慶祝，二天休息。那時,國慶是個慶祝和休息相結(jié)合的節(jié)日!

國家過去有四個法定節(jié)假日：元旦、春節(jié)、五

一、國慶。很明顯，這四個假日兩種意義，元旦、春節(jié)屬一年更始，雖也是慶祝，但這個慶祝側(cè)重自然意義,是自然延續(xù)、生命延續(xù)的濫觴。而五

一、國慶的慶祝則更多的是紀(jì)念，紀(jì)念先烈們創(chuàng)業(yè)斗爭之艱苦艱辛艱巨和艱難。自然也是教育后代珍惜幸福珍惜時光珍惜一切來之不易，以強(qiáng)國為訓(xùn)、以強(qiáng)國抱團(tuán)、以強(qiáng)國而奮斗不息！

大約從1971年起，北京的國慶不再舉行群眾大會，作這個決定可能是非常艱難的。眾所周知，當(dāng)年發(fā)生了9.13事件，情況又暫未向國內(nèi)外公布。天安門廣場上的大會是很難開的。于是例外地以各種游園活動代替慶祝大會，自此形成慣例，以后的國慶主要搞游園活動。

改革開放以后，許多游園活動也不再由政府組織，人民群眾可以自由自在的開展多種紀(jì)念活動，于是每年9月30日晚的大型招待會就成為政府組織的正式的慶?；顒恿恕?/p>

自從北京不搞國慶大型集會式慶?；顒右院?地方上過國慶就隨意多了,集體群眾活動一般不再組織,群眾自由活動的空間進(jìn)一步增大，人人感覺有許多放松的愜意。但事物總是兩方面的，每個人輕松固然是輕松了,但國慶的氣氛也輕淡了許多。特別是實(shí)行長假制度以后，各有關(guān)方面的目標(biāo)是拉動經(jīng)濟(jì)，群眾的目標(biāo)是玩好休息好。于是我們的國慶似乎成了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活幸福的節(jié)日，政治紀(jì)念的意義在廣大人民群眾來講是越來越“欲說有時近似無”了。雖然政府每年還是要搞許多活動來紀(jì)念，但群眾的參與度不能不說越來越低了。如果說過去幾十年我們經(jīng)濟(jì)上很窮，為了集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們盡量減少群眾性政治活動，是很正確的。那么發(fā)展到今天，各階層人民群眾的生活都有了較大的改善，國家的國力也有了很大增強(qiáng)，但精神文明建設(shè)卻沒有相應(yīng)跟上，在一些方面還有了較大幅度的滑坡，社會丑惡現(xiàn)象有增無減，告別革命、淡化理想、嘲諷激情、遠(yuǎn)離艱苦奮斗、曲解奉獻(xiàn)犧牲的思潮在一部分人，特別

是在青年中有滋長漫延趨勢。形勢要求我們在物質(zhì)生活較為富足以后，在精神生活上不可不傾注較大心力！

世界上許多國家對國慶是相當(dāng)重視的，他們的慶祝偏重于紀(jì)念，偏重于群眾參與。他們的國慶素質(zhì)養(yǎng)成，以至于單個體在國歌國旗面前的肅穆之態(tài)，對先驅(qū)烈士們的崇敬之情，使我們許多人汗顏。

我們不能再輕視于國慶節(jié)在政治上的紀(jì)念意義！

我們不能讓后輩兒孫只把國慶當(dāng)作一個可以盡情玩耍戲鬧的日子！

現(xiàn)在如果不重視國慶及一切類似的可以凝聚民族心力的機(jī)會，我們政治文明、精神文明建設(shè)的趨進(jìn)難度將是可想而知的！

因此，我想我們完全可以在不加大什么成本的情況下，大幅度提高群眾的參與率，這樣過一個頗有意義的國慶節(jié)：

在每年國慶節(jié)的上午七---八點(diǎn)左右，全國各級各單位都舉行升國旗儀式，上至國家部委，下至鄉(xiāng)街村組，凡是在家不外出的男女老少全應(yīng)參加。之后單位組織看錄像、聽報告，內(nèi)容就是創(chuàng)業(yè)、建國、英烈、奮斗、犧牲，不斷喚醒大家的記憶細(xì)胞。每年換樣，國家可以多錄制一些這樣的音像制品以供使用。之后還可組織一些小座談，供大家暢談感想，但時間不要超過上午11點(diǎn)鐘。不要耽誤大家回家吃飯。（時間太晚全體“撮一頓”，則一切意義全失）

更進(jìn)一步，如果有可能，還可以全國或全省定一個統(tǒng)一時間，屆時各個電臺、電視臺都高奏國歌，全國或全省同聲齊唱，讓雄壯的旋律洪響于天上人間。這一刻，凡是能夠停止活動的人群、物事，全都停下來，恭敬肅穆，共同領(lǐng)受這莊嚴(yán)的“國慶時分”。用這一刻來增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)每個人的國家興亡責(zé)任感。堅(jiān)持每年如此，相信會有一個比較好的效果。

國慶七天假期，只用這不多一會兒時光，進(jìn)行一個愛國教育，我想反對的人不會太多吧？特別是這也并不影響“國慶黃金周”！

也就是說在基本不改變?nèi)罕娨蚜?xí)慣了的節(jié)日過法的基礎(chǔ)上，小撒一把鹽，從而使國慶味兒的濃度更厚一些，效果更好一些。

每年元旦也可以舉行升旗儀式，程序稍微作些簡化。

每年“五一”也應(yīng)該搞一個群眾性的紀(jì)念活動，把這個假期從思想政治上利用一下，這都不妨礙群眾的休假。

全體群眾參與性的政治活動適時地多少開展一些，相信于我們國家民族會有很大好處的！

同意拙見者,請完善之，共同來使我們的國慶過得更有意義一些，不勝感激！

第三篇：給學(xué)生一把椅子

教學(xué)故事

給學(xué)生一把椅子

學(xué)生都怕進(jìn)老師的辦公室，這已經(jīng)是不爭的事實(shí)。那里充滿著枯燥的教育，冰冷的訓(xùn)誡，傷心的羞辱。辦公室，更多的已經(jīng)成為了被溫情遺忘的角落！

如今，我試圖改變一下自己的工作方式?！敖o學(xué)生一把椅子”——這是我現(xiàn)在所追求的教育態(tài)度！

我班謝同學(xué)對學(xué)習(xí)相當(dāng)沒興趣，他所喜歡的事情就是上網(wǎng)，泡酒吧，在自己的手臂上刻字！對于他的行為，我早在前任班主任那里了解得一清二楚了。但是，我決定改變他，教育好他。

有一次，我布置在班內(nèi)的“情報人員”告訴我，謝同學(xué)近來經(jīng)常出入酒吧。我得知這個消息后，并沒有立刻抓來“審問”，而是先在班內(nèi)吹風(fēng)，揚(yáng)言要“對進(jìn)入網(wǎng)吧、酒吧者進(jìn)行嚴(yán)厲查處”。第二天晚修時間，謝同學(xué)主動來找我了，但我故意問他是否有什么學(xué)習(xí)上的問題要詢問老師?？吹贸鰜?，他是帶著難逃此劫的心情，帶著抵觸的情緒來到我面前的。這時，我把他領(lǐng)到茶水房并給他搬了一張椅子，我笑了說：“來啊，你坐??！”這時我發(fā)現(xiàn)他所有的抵觸消失了，一場很可能發(fā)生的暴風(fēng)雨就這樣煙消云散了。他也許是理解了我的用意，感覺到我就象是他的朋友，知心的朋友！那晚，他敞開心扉與我談心，也在談話中感受到了老師對他的關(guān)心，對自己的不當(dāng)行為有了深刻的認(rèn)識。之后，他稱呼我“石哥”，當(dāng)然，我就可以像兄長那樣教育他了。

這椅子幫了他，也幫了我。一把普通的椅子既讓學(xué)生盡快擺脫了心理負(fù)擔(dān)，輕裝上陣，又營造了一個良好的教育環(huán)境。愛的教育應(yīng)該是平等的，師愛的最高境界莫過于友情、寬容。俯下身子去與學(xué)生平等交談，便拉近了師生之間的距離，就可以平等地交往，定會取得最佳的教育效果。

當(dāng)學(xué)生犯了錯誤的時候，請給學(xué)生一把椅子，我們的教育也許就成功了一半!

第四篇：給老師的一把鑰匙

讀《給幼兒教師的一把鑰匙》有感

《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇門。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個必須具備的教育技能。里面還有教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家長和幼兒園合作更有效

家長和幼兒園是合作關(guān)系，家長把孩子交給了幼兒園，那么我們作為幼兒園老師就要履行應(yīng)盡的義務(wù)，給孩子教授必學(xué)的知識和技能，從家長把孩子送進(jìn)幼兒園大門的那一刻起，管理教育孩子的責(zé)任就擔(dān)在了我們老師的身上了，你要面對孩子可能發(fā)生的各種狀況，比如孩子突然的哭鬧想回家，生理問題不能及時解決或者自己不會解決，這些對于我們老師來說都是很現(xiàn)實(shí)而且必須面對的過程，只有把孩子管理好了，家長也看到效果了，他才會對幼兒園的教育給予肯定，否則如果家長心目中孩子應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)沒有完成，那么對于我們老師來說，這樣的幼兒教育是失敗的。正所謂眾口難調(diào)，我們不可能讓每個家長都完全滿意，但是如果讓99%的家長都滿意了，那就是成功的教育了。

正如書中所說，家長的生活習(xí)慣有時候也會影響孩子的正常教育，如果處理不當(dāng)，那么也會引起不必要的糾紛?，F(xiàn)在冬天來臨，很多家長在早上一般都習(xí)慣睡的比較晚，有時候甚至也會睡過頭，這樣護(hù)送孩子到幼兒園的時間必然也會拖延，但是幼兒園是有規(guī)定的上課

時間的。如果孩子不能及時來上學(xué)，我們作為老師肯定會聯(lián)系家長詢問情況，這時候，也許大部分家長都會很配合并且說著抱歉然后及時把孩子送來，第一次是這樣，第二次也許還能堅(jiān)持，但是長此以往，我們老師也不愿意一直這樣干涉家長的休息時間，畢竟誰都不愿意在睡夢中被人打擾。這是一個很突出的問題，既要保證孩子按時上學(xué)，還要和家長保持良好的合作關(guān)系，對于我們老師來說，需要想出更好的辦法來應(yīng)對，從而達(dá)到家長和幼兒園關(guān)系的良性發(fā)展。

《給老師的一把鑰匙》這本書雖然不長，但是言簡意賅，一針見血地指出當(dāng)前家長和幼兒園之間的可能矛盾，也從家長和幼兒園是合作關(guān)系的角度來敘述了該如何使這種關(guān)系朝著健康的方向更好發(fā)展，我想這本書對于我們這樣的老師來說是不可多得的，也是必讀書籍之

一。這一把鑰匙，運(yùn)用好了，就能靈活自如，處理好矛盾問題，打開一個個原本毫無頭緒的鎖。不管怎樣，家長和幼兒園的出發(fā)點(diǎn)都是一樣的，就是為了孩子的明天能更好！

第五篇：給幼兒教師的一把鑰匙

《給幼兒教師的一把鑰匙》讀后感

書籍作為生活的一個載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值。好的書當(dāng)然是要精心細(xì)讀，細(xì)心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。

最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇門。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

一、教師與兒童

這個世紀(jì)的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時，總是有很多的問題會出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語言表達(dá)能力有限等一系列問題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要“隨機(jī)應(yīng)變”，最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。

碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個人冷靜會?？戳诉@本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對這個情緒進(jìn)行識別，深入的了解觀察這個情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。首先鼓勵幼兒將事情表達(dá)出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實(shí)讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動來發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運(yùn)動中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問幼兒不愉快的事情。

到了4-7歲的幼兒在活動時，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時候卻出現(xiàn)了搶或是沒有計劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進(jìn)入活動，再發(fā)展下去就會演變成矛盾。而書中呢也是極個小朋友在建構(gòu)區(qū)搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入，而是抓住機(jī)會引導(dǎo)他們獨(dú)立解決交往中的問題。老師首先是說：“你們搭建的東西都很好，地方不夠怎么辦？”于是孩子們開始搭建游樂場。老師繼續(xù)引導(dǎo)說：“游樂場真好玩，想想看，游樂場里還有什么呢？”于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來。這樣做有利于化解矛盾，減少沖突發(fā)生。因此，當(dāng)幼兒發(fā)生矛盾沖突時，在沒有危險的前提下，應(yīng)該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。

二、教師與家長

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。這個學(xué)期我們組織了親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。請家長來助教，請家長來體驗(yàn)做老師。

這本書開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙??

翟靈燕

2013年夏

《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》讀后感 在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》這個題目，頓時吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開想看個究竟，結(jié)果打開網(wǎng)頁后，發(fā)現(xiàn)只是一個介紹，不過網(wǎng)友們對這本書的評價極高，于是我就下載了這本書看個究竟。

本書是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮?凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。書中對我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。

接著我便開始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有“權(quán)威”的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對的。

接著便進(jìn)入了第二章：“自尊與自戀”真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從凱茲博士舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康成長。

書中舉的例子，很值得我深思。面對的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題 “我自己”，一名教師通過讓孩子自制“我的書”，標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

另一名教師在布告欄貼著一個大標(biāo)題“我們一班都是人”，底下接著一行字：“我們的分析”。布告欄的展示空間貼滿了長條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個活動，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測量，然后匯總個別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來。

兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個老師創(chuàng)造了一個研究平均值、趨勢、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時，也關(guān)注自身，而不是鼓勵幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對老師的尊敬。

聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭钣變鹤詰俚睦?，在我們的工作中時有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過程中，我們已開始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個體，運(yùn)用多元智能理論來評價孩子，認(rèn)為每個孩子都是一個獨(dú)特的個體，要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。

在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應(yīng)對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W(xué)中要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇“幼兒教育議題”是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因?yàn)樵谶@里凱茲教授寫下了有關(guān)幼教老師的反思與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。而在第十一章“專業(yè)幼兒教師的行為”，讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的“專業(yè)”。它是對恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。其重點(diǎn)是

1、在工作上運(yùn)用高級縝密的知道；

2、依據(jù)該知識做判斷；

3、采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。讓我這個初學(xué)者懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。

我的收獲是：

1、要讓自己的行為邁向?qū)I(yè)化，首先需要找出自己在工作中所遭遇的困難，然后尋找處理困難的方法。其實(shí)爭奪玩具的事例在我們身邊常有發(fā)生，我們老師也對這類事件的處理覺得頭痛不已，經(jīng)常抱怨現(xiàn)在的孩子都太自私了，那么，我們是否留意把這類工作中典型的難題給找出來，尋找解決的辦法了呢？我們能被稱為專業(yè)的幼兒教師嗎？

2、專業(yè)的幼兒教師在處理問題的方法時要結(jié)合專業(yè)知識，當(dāng)面對問題時，首先需要作出價值判斷，而判斷的依據(jù)就是該事件是否能針對幼兒當(dāng)時的心理、認(rèn)知水平，對某方面能力起到促進(jìn)發(fā)展的作用，這就涉及到專業(yè)知識。因此，理論知識是我們工作道路上的指明燈，作為專業(yè)教師無論工作多忙，看書學(xué)習(xí)決不能放松。要多看書、看好書，讓自己成為愛讀書的人。因此，在擴(kuò)充知識面的同時，跳出原來慣有的思維模式，將各種知識進(jìn)行梳理，運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去。

3、作為專業(yè)的幼兒教師，當(dāng)遇到某些突發(fā)事件時，應(yīng)該首先考慮到三個問題：

（1）此事可以讓幼兒獲得些什么？——要會判斷分析偶發(fā)事件的教育價值，并作出及時有效的回應(yīng)。

（2）教師對事件中的幼兒所做的診斷是什么？——拿幼兒在事件中的行為與他們以往的行為作比較，也就是以發(fā)展的眼光看待分析幼兒。

（3）課程與管理上應(yīng)如何處理？——對于教育策略是否得當(dāng)、課程設(shè)計與學(xué)校設(shè)施是否滿足幼兒的需求等進(jìn)行反思。

4、專業(yè)的幼兒教師在處理幼兒間的糾紛時，首先便應(yīng)該以雙方幼兒最大及最長遠(yuǎn)的利益作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。老師是孩子心目中可以依賴的權(quán)威者，處理問題要公正，考慮雙方幼兒的利益，因此，當(dāng)我在今后碰到類似事件時，面對用盡了各種辦法都不愿退讓的一方，我一定會在“××，你再玩5分鐘，就換其他人玩?！钡暮竺嬖偌由弦痪洹叭绻阆胪鎰e的，老師也會幫你！”這關(guān)鍵的后半句話讓孩子明白自己與他人一樣處于一個公平的環(huán)境里，每個人的權(quán)利都會受到保護(hù)，每個人的需求都會受到重視，在維持正義的同時又維護(hù)雙方學(xué)習(xí)及發(fā)展的權(quán)利。另外，教師要站得高些，目光放得遠(yuǎn)些為幼兒終身發(fā)展打基礎(chǔ)。所以，當(dāng)我在今后碰到類似事件時，我不會急于停止紛爭，充當(dāng)“滅火器”，而是最大限度的挖掘教育價值，促進(jìn)幼兒長期的發(fā)展與學(xué)習(xí)。

讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我還只是個孩子，不管談理論還是說實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進(jìn)步！

翟靈燕

《給幼兒園教師的101條建議》讀后感

《給幼兒園教師的101條建議 語言教育》一書，作者張明紅，全書分為七篇分別是：目標(biāo)內(nèi)容篇、教學(xué)方法篇、活動設(shè)計篇、環(huán)境材料篇、領(lǐng)域滲透篇、日常生活篇、發(fā)展評價篇等。

《給幼兒園教師的101條建議 語言教育》一書反映了當(dāng)代幼兒教育實(shí)踐的需要，給我們幼兒教師新的啟發(fā)，其中在日常生活篇中提到的“家園配合進(jìn)行語言教育”，讓我頗有感想。幼兒的語言是通過對周圍環(huán)境的模仿而獲得的，而家長是孩子的第一任老師，家長的言行對孩子起著帶頭作用，所以幼兒園與家長應(yīng)當(dāng)為幼兒創(chuàng)設(shè)并引導(dǎo)幼兒接觸一定的語言環(huán)境，在與環(huán)境的互動過程中加強(qiáng)語言訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力。

我們班的幼兒有很大一部分平時都是爺爺奶奶帶的，而大多數(shù)爺爺奶奶在與幼兒的交談中使用的都是方言，像我們班的呂厚信小朋友，他總是習(xí)慣把“老師”叫作“老西”，把“擦嘴巴”說成“卡子博”，老師糾正了他很多次效果都不是很明顯。有一次他吃完飯對我說要去“嘔把把”，我半天都沒弄明白，后來我們才知道原來他說的“嘔把把”是“大便”的意思。由于呂厚信的一家都是外地的所以他的普通話帶著明顯的“地域性”，可能短時間很難糾正的過來。那究竟如何做好幼兒的語言教育呢？

首先，是要“多聽”。培養(yǎng)幼兒注意的傾聽，這是發(fā)展幼兒表達(dá)能力的先決條件。幼兒學(xué)習(xí)語言，首先要學(xué)會聽，聽得準(zhǔn)確，聽得懂，然后才有條件正確地模仿——說。給幼兒積極創(chuàng)設(shè)聽得環(huán)境，可以是多種多樣的。如幼兒聽錄音故事、聽別人講故事；邀請幼兒談話互相傾聽并交談；帶領(lǐng)幼兒聽多種聲音：樂器的聲音、動物的聲音等讓幼兒聽后模仿，想象，并講出他們聽到的聲音好象在說什么。培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習(xí)慣，有助于培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力。

其次，在家庭中家長要以身作則與孩子用普通話交談，積極創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓孩子樂意講普通話，而且能將“普通話”說好。

第三，當(dāng)然發(fā)展幼兒的語言能力還必須要“多練”。發(fā)展幼兒語言表達(dá)能力的任務(wù)，主要是培養(yǎng)幼兒正確的發(fā)音，吐字清楚，豐富幼兒詞匯，并能正確運(yùn)用。教會幼兒按照漢語語法規(guī)則講話。這些內(nèi)容，都得再語言實(shí)踐中學(xué)習(xí)，掌握。這就要讓孩子多練習(xí)，重復(fù)的練習(xí)，逐漸地掌握。給幼兒提供多練的機(jī)會，創(chuàng)造多練的環(huán)境。幼兒的發(fā)音不準(zhǔn)，教師和家長注意及時糾正、練習(xí)，就能掌握得快，說得好。

總之，在培養(yǎng)幼兒的語言時，要把握每個幼兒的實(shí)際，掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計劃地進(jìn)行和訓(xùn)練讓幼兒多看、多聽、多說，培養(yǎng)良好的語言習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，結(jié)合家園共育，幼兒的語言才會健康的發(fā)展。

翟靈燕