第一篇：觀《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》有感

讀《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》有感

閉上雙眼，《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》中人物的一顰一語(yǔ)、一舉一動(dòng)都放映在我的腦海中〃〃〃〃〃〃劇中的故事令我受益匪淺，獲益終生，人物生動(dòng)的形象舉動(dòng)，他們的一詞一語(yǔ)更是令我豁然開朗。

《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》是區(qū)教委聯(lián)合順義電視臺(tái)推出的，為的就是營(yíng)造良好的道德教育社會(huì)氛圍，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀、榮辱觀、善惡觀，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，它是一檔是和幼兒、兒童、少年、青年朋友們觀看的動(dòng)畫類欄目，還設(shè)有《中華德育故事》《國(guó)學(xué)經(jīng)典讀解》兩個(gè)板塊，主要內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化中的“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。自從《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》開播后，我每天都準(zhǔn)時(shí)收看，因?yàn)樗粌H教會(huì)了我許多做人的道理，還讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，充實(shí)了我的課余生活，為我的“國(guó)學(xué)資料庫(kù)”擴(kuò)充知識(shí)。

《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》這個(gè)節(jié)目主要展示了“國(guó)學(xué)”情境，教授“漢文化”、“國(guó)粹”，本著“化繁為簡(jiǎn)，寓教于樂”的宗旨，有動(dòng)漫的形式，將原本比較乏味的《弟子規(guī)》、《千字文》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)內(nèi)容，變得通俗易懂、好玩有趣，真正做到“寓教于樂”。在《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》中，有很多關(guān)于美德的小故事，在我看過的這么

多故事中，最讓我獲益的還是這個(gè)“學(xué)無止境“的故事了。故事是這樣的：

從前有一個(gè)小和尚，他很想做出一番修為，于是，他找到了一位高僧，并懇求師父收他為弟子。兩年后，小和尚自認(rèn)學(xué)到了很多東西，便不再跟高僧參禪拜佛了，想高僧告辭后就要下山去，高僧明白小和尚的心思，他并沒有阻攔小和尚下山，而是通過一個(gè)實(shí)驗(yàn)來告訴小和尚學(xué)無止境的道理，小和尚明白了師父的一片苦心，愧疚的請(qǐng)求師父原諒他的愚昧無知。

在聽了這則故事后，我的心像海面的波濤，像起伏的波浪，洶涌澎湃，久久不能平靜。看了這則故事后，我恍然大悟我不就是現(xiàn)實(shí)中的小和尚嗎？有一次，老師正在講解新課，我不耐煩地想，怎么那么簡(jiǎn)單??！算了，不聽了，反正我都會(huì)了。于是便拿畫紙來畫畫，做做小動(dòng)作，神游天外，可是怡然自得??！但老師講的內(nèi)容，我一個(gè)字也沒聽進(jìn)去。結(jié)果，第二天考試可想而知〃〃〃〃〃〃直至今天，我才真正明白：學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，奮進(jìn)不息的！我們應(yīng)該活到老學(xué)到老，要謙虛地向他人請(qǐng)教，不能不屑與老師的教導(dǎo)與他人的忠言。

《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》不僅讓我明白了許多人生道理，還讓我增長(zhǎng)了許多國(guó)學(xué)知識(shí)，有些學(xué)生看書看得少，課外知識(shí)自然也不豐富了，儼然成了一個(gè)活脫脫的書呆子，只會(huì)墨守成規(guī)的死讀書：死記硬背！但是，有了《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》后，只要觀看動(dòng)畫，課外閱讀知識(shí)就會(huì)突飛猛進(jìn)，掌握地也快、也輕松得多，學(xué)習(xí)起來，自然也容易多了！就拿我來說吧！在通往文學(xué)殿堂的路上，我常常茫然無措，學(xué)習(xí)起來眼前好像總是彌漫著裊裊薄煙，忽隱忽現(xiàn)，明明很想去探索那氤氳深處的豐富知識(shí)，卻總是找不到正確的方法，可《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城卻仿佛是一陣風(fēng)吹散了那一陣陣真煩人的素?zé)?，為我指點(diǎn)迷津?，F(xiàn)在那以往在我聽來是煩人的聒聒的 讀書聲，也頓時(shí)讓我覺得享受，仿佛是高山流水，人間絕弦！《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》讓我重拾了學(xué)習(xí)的信心，燃起了學(xué)習(xí)熱愛的火焰。

《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》這個(gè)節(jié)目真的讓我受益匪淺。它不僅僅提高了我的國(guó)學(xué)知識(shí)，還使我明白了人生許多獲益終生的道理，使我懂得了國(guó)學(xué)的更高一境界！吾不禁嘆曰：助吾者某若《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》！本片，甚好！甚好！

第二篇：國(guó)學(xué)動(dòng)漫城 觀后感

國(guó)學(xué)動(dòng)漫城 觀后感

從前有—個(gè)小和尚，他很想做出一番修為，于是，他找到了一位高僧，并懇求師-父收他為弟-子。兩年后，小和尚自認(rèn)學(xué)到了很多東西，便不再跟高僧參禪拜佛了，向高僧告辭后就要下山去，高僧明白小和尚的心思，他并沒有阻攔小和尚下山，而是通過一個(gè)試驗(yàn)來告訴小和尚學(xué)無止境的道理，小和尚明白了師-父的一片苦心，愧疚地請(qǐng)求師-父原諒他的愚昧無知。

在聽了這個(gè)故事后，我的心像海面的波濤，洶涌澎湃，不能平靜?？戳诉@則故事后，我恍然大悟我不正是現(xiàn)實(shí)中的小和尚嗎?有一次，老師正在講解新課，我不耐煩地想，怎么那么簡(jiǎn)單啊!算了，不聽了，反正我都會(huì)了。于是便拿畫紙來畫畫，做做小動(dòng)作，神游天外，可是怡然自得啊!但老師講的內(nèi)容，我一個(gè)字也沒聽進(jìn)去。結(jié)果，第二天考試可想而知……直至今天，我才真正明白：學(xué)習(xí)是沒有盡頭的,奮進(jìn)不息的!我們應(yīng)該活到老學(xué)到老，要謙虛地向他人請(qǐng)教，不能不屑與老師的教導(dǎo)與他人忠言。

《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》不僅讓我明白了許多人生道理，還讓我增長(zhǎng)了許多國(guó)學(xué)知識(shí)，有些學(xué)生，看書看得少，課外知識(shí)自然也不豐富了，儼然成了一個(gè)活脫脫的書呆子，只會(huì)墨守成規(guī)的死讀書：死記硬背!但是，有了《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》后，只要觀看動(dòng)畫，課外閱讀知識(shí)就會(huì)突飛猛進(jìn)，掌握得也快、也輕松得多，學(xué)習(xí)起來，自然也容易多了!就拿我來說吧!在通往文學(xué)殿堂的路上，我常常茫然無措，學(xué)習(xí)起來眼前好像總是彌漫著裊裊薄煙，忽隱忽現(xiàn)，明明很想去探索那氤氳深處豐富的知識(shí)，卻總是找不到正確的方法?？伞秶?guó)學(xué)動(dòng)漫城》卻仿佛是一陣風(fēng)吹散了那一陣陣煩人的素?zé)煟瑸槲抑更c(diǎn)迷津?，F(xiàn)在那以往在我聽來是煩人的聒聒的讀書聲，也頓時(shí)讓我覺得享受，仿佛是高山流水，人間絕弦!《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》讓我重拾了學(xué)習(xí)的信心，燃起了學(xué)習(xí)熱愛的火焰!

第三篇：國(guó)學(xué)動(dòng)漫城讀后感

國(guó)學(xué)動(dòng)漫城讀后感

觀看國(guó)學(xué)動(dòng)漫城后，一閉上雙眼，所有的一切，讓我回到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，國(guó)學(xué)動(dòng)漫城讀后感。

孝是一種美德。古時(shí)候?？鬃拥膶W(xué)生子路，特別地孝順父母。一天，子路的父母非常想吃米飯，可是家里的米恰巧沒有了，望著父母為自己操勞而蒼老的面孔，于是子路中午，翻山越嶺爬涉了十幾里的山路，終于買到了米，子路擦去了頭上的汗水，匆匆忙忙地趕回了家。當(dāng)他到家時(shí)，已經(jīng)是傍晚時(shí)分了，便馬上給父母做飯。望著父母幸福地吃上了香噴噴的米飯，子路高興得連疲勞也忘記了。從此，大家一見子路就夸他是個(gè)孝順父母的好孩子。他是值得我學(xué)習(xí)的。我能為父母做些什么呢?周六了，我多想讓父母安心的休息啊!于是我早早地起了床為父母做早飯，我把粥熬好，把雞蛋煎好，便把父母叫起了床。看著父母美滋滋吃上了我親手做的美味早點(diǎn)，我明白了，孝也是幸福的!

孝，是中國(guó)五千年文明的支柱，是每一個(gè)國(guó)人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的，古人尚且如此，咱們當(dāng)今的年輕人又怎樣呢?如今的很多年輕人親手締造了一個(gè)新詞匯啃老族。顧名思義，所謂的啃老族，就是在自己已經(jīng)成年，完全可以工作(且不是正在學(xué)校上學(xué)的學(xué)生)，卻要求父母來養(yǎng)活自己，將早已健壯、寬厚的手伸向了父母。多么無恥的行為!父母的每一分錢不都是珍貴的嗎?就算那是退休金，可是憑著父母自己都只能靠節(jié)儉才能生活的退休金，不僅享受不到兒女們本該供養(yǎng)的清福，還要將大部分的錢分給他們，以便讓他們過如意的生活，難道我們不應(yīng)該為這種行為感到羞愧嗎?

那么他們知道孝嗎?知道!只是在他們心中，有一種東西更重要金錢。那么換句話說：金錢是不是比道德還重要?回答有兩種：是與否。是，是因?yàn)樵谶@個(gè)世界上金錢的地位被一再提升，甚至到了有錢能使鬼推磨的地步。否，是因?yàn)槊總€(gè)人都有一個(gè)精神支柱道德，如果一個(gè)人心中沒有了這個(gè)支柱，再?gòu)?qiáng)大也會(huì)轟然倒地。

如今，這樣的社會(huì)，不免讓人沾染俗氣，與世俗同流?？傻讲蝗缱屛覀儗⑿撵o下來，多讀讀《弟-子規(guī)》、《三字經(jīng)》等。吸取古人身上的美德，把腦中的雜念驅(qū)逐出去，讓意念、思想凈化，脫離世俗，讓人思路更明朗、清楚，回歸道德的坦途。

愿更多年輕人觀看《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》讓孝在每個(gè)人身上綻放光彩，讓道德支柱屹立不倒!

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵，讀后感《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城讀后感》。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第四篇：《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》觀后感

《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》觀后感

觀看國(guó)學(xué)動(dòng)漫城后，一閉上雙眼，所有的一切，讓我回到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

孝是一種美德。古時(shí)候?？鬃拥膶W(xué)生——子路，特別地孝順父母。一天，子路的父母非常想吃米飯，可是家里的米恰巧沒有了，望著父母為自己操勞而蒼老的面孔，于是子路中午，翻山越嶺爬涉了十幾里的山路，終于買到了米，子路擦去了頭上的汗水，匆匆忙忙地趕回了家。當(dāng)他到家時(shí)，已經(jīng)是傍晚時(shí)分了，便馬上給父母做飯。望著父母幸福地吃上了香噴噴的米飯，子路高興得連疲勞也忘記了。從此，大家一見子路就夸他是個(gè)孝順父母的好孩子。他是值得我學(xué)習(xí)的。我能為父母做些什么呢？周六了，我多想讓父母安心的休息??！于是我早早地起了床為父母做早飯，我把粥熬好，把雞蛋煎好，便把父母叫起了床?？粗改该雷套坛陨狭宋矣H手做的美味早點(diǎn)，我明白了，孝也是幸福的！

孝，是中國(guó)五千年文明的支柱，是每一個(gè)國(guó)人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的，古人尚且如此，咱們當(dāng)今的年輕人又怎樣呢？如今的很多年輕人親手締造了一個(gè)新詞匯——“啃老族”。顧名思義，所謂的啃老族，就是在自己已經(jīng)成年，完全可以工作（且不是正在學(xué)校上學(xué)的學(xué)生），卻要求父母來養(yǎng)活自己，將早已健壯、寬厚的手伸向了父母。多么無恥的行為！父母的每一分錢不都是珍貴的嗎？就算那是退休金，可是憑著父母自己都只能靠節(jié)儉才能生活的退休金，不僅享受不到兒女們本該供養(yǎng)的清福，還要將大部分的錢分給他們，以便讓他們過如意的生活，難道我們不應(yīng)該為這種行為感到羞愧嗎？

那么他們知道孝嗎？知道！只是在他們心中，有一種東西更重要——金錢。那么換句話說：金錢是不是比道德還重要？回答有兩種：是與否。是，是因?yàn)樵谶@個(gè)世界上金錢的地位被一再提升，甚至到了“有錢能使鬼推磨“的地步。否，是因?yàn)槊總€(gè)人都有一個(gè)精神支柱——道德，如果一個(gè)人心中沒有了這個(gè)支柱，再?gòu)?qiáng)大也會(huì)轟然倒地。

如今，這樣的社會(huì)，不免讓人沾染俗氣，與世俗同流?？傻讲蝗缱屛覀儗⑿撵o下來，多讀讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等。吸取古人身上的美德，把腦中的雜念驅(qū)逐出去，讓意念、思想凈化，脫離世俗，讓人思路更明朗、清楚，回歸道德的坦途。

愿更多年輕人觀看《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》讓孝在每個(gè)人身上綻放光彩，讓道德支柱屹立不倒！

北京順義李橋小學(xué)五年級(jí):筆耕少年

《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》觀后感

閉上雙眼，《國(guó)學(xué)動(dòng)漫成》中人物的一顰一語(yǔ)、一舉一動(dòng)都放映在我的腦海中……劇中的故事令我受益匪淺，獲益終生，人物生動(dòng)的形象舉動(dòng)，他們的一詞一語(yǔ)更是令我豁然開朗。

《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》是區(qū)教委聯(lián)合順義電視臺(tái)推出的，為的就是營(yíng)造良好的道德教育社會(huì)氛圍，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀、榮辱觀、善惡觀，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，(讀后感　004km.cn)它是一檔適合幼兒、兒童、少年、青年朋友們觀看的動(dòng)畫類欄目，還設(shè)有《中華德育故事》《國(guó)學(xué)經(jīng)典讀解》兩個(gè)板塊，主要內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化中的“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。自從《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》開播后，我每天都準(zhǔn)時(shí)收看，因?yàn)樗粌H教會(huì)了我許多做人的道理，還讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，充實(shí)了我的課余生活，為我的“國(guó)學(xué)資料庫(kù)”擴(kuò)充知識(shí)。

《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》這個(gè)節(jié)目主要展示了“國(guó)學(xué)”情境，教授“漢文化”、“國(guó)粹”，本著“化繁為簡(jiǎn)，寓教于樂”的宗旨，用動(dòng)漫的形式，將原本比較枯燥乏味的《弟子規(guī)》、《孔子》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)內(nèi)容，變得通俗易懂、好玩有趣，真正做到“寓教于樂”。在《國(guó)學(xué)動(dòng)漫城》中，有很多關(guān)于美德的小故事，在我看過的那么多故事中，最讓我獲益的還是這個(gè)“學(xué)無止境”的故事了。故事內(nèi)容是這樣的：

從前有—個(gè)小和尚，他很想做出一番修為，于是，他找到了一位高僧，并懇求師父收他為弟子。兩年后，小和尚自認(rèn)學(xué)到了很多東西，便不再跟高僧參禪拜佛了，向高僧告辭后就要下山去，高僧明白小和尚的心思，他并沒有阻攔小和尚下山，而是通過一個(gè)試驗(yàn)來告訴小和尚學(xué)無止境的道理，小和尚明白了師父的一片苦心，愧疚地請(qǐng)求師父原諒他的愚昧無知。

在聽了這個(gè)故事后，我的心像海面的波濤，洶涌澎湃，不能平靜?？戳诉@則故事后，我恍然大悟我不正是現(xiàn)實(shí)中的小和尚嗎？有一次，老師正在講解新課，我不耐煩地想，怎么那么簡(jiǎn)單?。∷懔?，不聽了，反正我都會(huì)了。于是便拿畫紙來畫畫，做做小動(dòng)作，神游天外，可是怡然自得?。〉蠋熤v的內(nèi)容，我一個(gè)字也沒聽進(jìn)去。結(jié)果，第二天考試可想而知……直至今天，我才真正明白：學(xué)習(xí)是沒有盡頭的,奮進(jìn)不息的！我們應(yīng)該活到老學(xué)到老，要謙虛地向他人請(qǐng)教，不能不屑與老師的教導(dǎo)與他人忠言。

第五篇：觀動(dòng)漫館有感

觀動(dòng)漫館有感

今天，我懷著好奇、激動(dòng)心情來到了上海浦東動(dòng)漫館，能有這次親眼體驗(yàn)動(dòng)漫的經(jīng)歷，真是太棒了。

走進(jìn)動(dòng)漫大廳，首先印入眼簾的是許許多多卡通動(dòng)漫明星的照片，有機(jī)靈、調(diào)皮的哆啦A夢(mèng)，有活潑好動(dòng)的米老鼠，還有一身武藝的功夫熊貓……但是我最喜歡的動(dòng)漫明星還是小熊維尼，因?yàn)樗幸桓焙B(tài)可掬的模樣，長(zhǎng)得誠(chéng)實(shí)又可愛。圓溜溜的腦袋上豎著兩個(gè)小小的耳朵，一雙小又黑的眼睛鑲嵌在胖胖的臉蛋上，大鼻子微微地向上翹著，一張大嘴巴總是咧開著，整天笑嘻嘻、樂呵呵的，好像有許多開心事似的。它總愛穿一件紅紅的馬夾，象征著它有一片愛心和誠(chéng)意、樂意去幫助和關(guān)心別人。它整天腆著大大的肚子，好像里面裝有許多書籍和寶貝東西，讓別人和它一起分享。笨重的身體靠它細(xì)腿支撐著，走起路來?yè)u搖擺擺，非?；?，引人發(fā)笑。它做過很多讓我感動(dòng)和快樂的事。在我很小的時(shí)候，我就很崇拜它。

總之，小熊維尼的快樂和誠(chéng)實(shí)、可愛和愛心深深感動(dòng)著我，讓我感到生活的沒一天都是無比快樂和幸福的。