第一篇：當(dāng)代學(xué)生所需的認識

當(dāng)代學(xué)生所需的認識

高年級學(xué)生已初步形成了一定的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且隨著主體意識的覺醒，逐步對教師產(chǎn)生選擇性及懷疑的態(tài)度。隨著自主、自律能力的增強，對學(xué)習(xí)、對集體的責(zé)任感進一步提高，同時逐漸形成了對作業(yè)的自覺負責(zé)的態(tài)度，開始認識到學(xué)習(xí)是一種義務(wù)，出現(xiàn)了意識較強的學(xué)習(xí)動機。學(xué)生的有意注意逐步發(fā)展并占主導(dǎo)地位，注意的集中性、穩(wěn)定性、注意廣度、注意的分配、轉(zhuǎn)移等方面都較低年級學(xué)生有不同程度的發(fā)展。在記憶方面，有意記憶逐步發(fā)展并占主導(dǎo)地位，抽象記憶有所發(fā)展，但具體形象記憶的作用仍非常明顯。在思維方面，學(xué)生逐步學(xué)會分出概念中本質(zhì)與非本質(zhì)，主要與次要的內(nèi)容，學(xué)會掌握初步的科學(xué)定義，學(xué)會獨立進行邏輯論證，但他們的思維活動仍然具有很大成分的具體形象色彩。在想象方面，學(xué)生想象的有意性迅速增長并逐漸符合客觀現(xiàn)實，同時創(chuàng)造性成分日益增多。高年級學(xué)生情感的內(nèi)容進一步擴大、豐富，他們能逐漸意識到自己的情感表現(xiàn)及隨之可能產(chǎn)生的后果，并且控制和調(diào)節(jié)自己情感的能力也逐步加強。在道德情感方面，學(xué)生主要以具體的社會道德行為規(guī)范為依據(jù)，同時，也開始出現(xiàn)內(nèi)化的抽象道德觀念作為依據(jù)的道德判斷。在意志方面，自覺性、果斷性、自制性、堅持性有一定發(fā)展，但不顯著。個性的發(fā)展。在自我意識方面，幼兒期兒童的心理活動和行為更多地受情境因素的支配，變化較大，因此，還不能形成真正穩(wěn)定的個性。進入小學(xué)后，特別是通過低年級階段的學(xué)習(xí)適應(yīng)性鍛煉，他們逐步把握個人與他人的關(guān)系，形成集體意識，學(xué)生的自我意識、道德觀念和道德行為在這過程中逐漸發(fā)展起來看，形成了內(nèi)化的行為準(zhǔn)則作為監(jiān)督、調(diào)節(jié)、控制自己的行為的依據(jù)，而且開始從對自己表面行為的認識、評價轉(zhuǎn)向?qū)ψ约簝?nèi)部品質(zhì)的更深入的評價。道德認識是必須尊重他人的看法或想法，新課改的一個重要精神就是要充分尊重學(xué)生的認知規(guī)律，即從生活到化學(xué)科學(xué)，然后從化學(xué)科學(xué)然后再走向生活。也就是過去我們講的從感性到理性，然后再回到實際的應(yīng)用里去。以前我們傳授元素化合物的知識時，學(xué)習(xí)主線是結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，利用元素周期律由點到面，形成較為系統(tǒng)的知識體系，在傳統(tǒng)教學(xué)中發(fā)揮了重要的作用。但是新課改下的教學(xué)目標(biāo)由一維變?yōu)槿S，所以對學(xué)生在注重知識與技能的同時，強化過程與方法、情感態(tài)度價值觀。由此可見，以前我們所習(xí)慣的學(xué)習(xí)主線對所有學(xué)生來說，要求有點高，容易挫傷他們學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性。而現(xiàn)在先強調(diào)學(xué)習(xí)的方法和過程，從氧化還原反應(yīng)角度分析元素價態(tài)的變化，從物質(zhì)分類角度分析同價態(tài)元素的變化，學(xué)習(xí)了元素周期律后，再根據(jù)結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，利用知識遷移，把同族、同周期的元素及其化合物的知識進行整合歸納。這充分體現(xiàn)了學(xué)生的認知規(guī)律，體現(xiàn)教學(xué)的層次性！無論怎樣都應(yīng)該理性的認識，才有利于學(xué)業(yè)的發(fā)展

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生愛國主義的認識

摘要：愛國主義教育是大學(xué)生德育教育的一個重要組成部分，也是現(xiàn)代教育不可或缺的一個重要內(nèi)容，更是現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中引人奮發(fā)向上的動力，是中華民族復(fù)興的源泉，是建設(shè)中國特色社會主義的必要條件?，F(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生即將走上社會，他們是新世紀(jì)的主角，也是國家和民族的希望。他們愛國感情的強弱，直接影響到未來公民的愛國之心，立國之志和報國之舉，關(guān)系到國家和民族的前途和命運。當(dāng)代大學(xué)生對愛國主義的認識問題，值得我們每一個人去認真思考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生、愛國主義、認識、思考

愛國主義作為中華民族的一面旗幟，是國家和民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。愛國主義作為民族精神的核心，在建設(shè)社會主義核心價值體系，推進中國特色社會主義事業(yè)長遠發(fā)展中具有十分重要的地位和作用。當(dāng)代大學(xué)生繼承愛國主義的光榮傳統(tǒng)，始終保持高度的愛國情感和熱烈的愛國情懷，這是彌足珍貴的。然而，愛國主義的時代性，要求我們必須結(jié)合時代的發(fā)展變化提高大學(xué)生的愛國主義認識。

一、保護和修正大學(xué)生的愛國情感，倡導(dǎo)理性愛國

08年雪災(zāi)、**集團策劃暴力犯罪事件、破壞奧運圣火傳遞、卡弗蒂辱華言論、西方反華勢力惡毒攻擊中國等，這些接踵而來的惡性事件，激發(fā)了億萬中國人民的愛國情感。尤其是在校大學(xué)生，用各種方式表達著他們滿腔的愛國熱情，我們走在校園里隨處都能感受到這種愛國氣氛。

在大學(xué)生愛國行為的表達中，我們也看到了大學(xué)生其他的方面。少部分大學(xué)生對于愛國很漠然，他們過著頹廢的生活，生活只能用腐化來形容：追求檔次，崇尚名牌；玩物(游戲)喪志，荒廢學(xué)業(yè)；寄生依賴，既糟蹋了父母的辛苦錢，又辜負了黨和政府對他們的關(guān)懷和期望。一方面，他們不能深刻了解我國國史、國情，以及中國共產(chǎn)黨的歷史和社會主義的歷史；另一方面，他們又踴躍參加黨課學(xué)習(xí)，主動申請入黨，還有些人睡懶覺，逃課，上網(wǎng)打游戲，談戀愛??但就是不認真讀書。在拜金主義、享樂主義、個人主義等的影響下，部分學(xué)生道德素質(zhì)低下，生理與心理上也存在許許多多的缺陷。

在大學(xué)生愛國行為的表達中，我們也看到了少數(shù)大學(xué)生的“民族主義”式的愛國主義。在“愛國”的外衣下，他們表現(xiàn)出一定的狂熱，比如拒絕日本人人內(nèi)是愛國，不吃麥當(dāng)勞是愛國，不入“家樂?！笔菒蹏?/p>

然而，作為2l世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該知道，在全球化過程中，中國已深度融人世界，世界也需要中國，雙方相互依存，誰也離不開誰。盲目抵制，以暴制暴，意義不大。要使愛國熱情發(fā)揮積極作用，使之成為一種推動社會進步的巨大力量，我們就必須將愛國熱情納入理性的通道，使這種愛國熱情更加理性、寬容和開放，更加符合國家和民族的利益。為此，我們還要在錯綜復(fù)雜的歷史關(guān)頭，表現(xiàn)出智慧和遠見，表現(xiàn)出真正的大局觀念；愛國，要的不是沖動，而是把愛國激情化為踏踏實實的學(xué)習(xí)，為將來報效國家做準(zhǔn)備；要讓世界看到中國人的團結(jié)、理性和智慧；要在法律的框架下合法、理智、文明、有序地表達我們的愛國情感；要自覺地把愛國情感同祖國的前途命運緊密聯(lián)系在一起。

二、傳承中華傳統(tǒng)美德，提升大學(xué)生愛國主義認識

中華民族歷經(jīng)5000年的滄桑巨變，仍以巨人之姿昂然屹立于世界東方，充滿生機與活力。尤其是經(jīng)過30多年改革開放的發(fā)展，隨著綜合國力的提高和社會的繁榮穩(wěn)定，中國正以一個強國的姿態(tài)出現(xiàn)在世界面前。世人驚嘆其延續(xù)力旺盛的同時，我們發(fā)現(xiàn)其中一個重要的原因就是，中國有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，有著在千百年來的歷史發(fā)展中形成的以愛國主義為核心的偉大民族精神，它隨著社會的發(fā)展而世代相傳，不僅培育、造就了世世代代的炎黃子孫，而且維系了社會的和諧運行，成為了中華民族的“根”與“魂”。

然而，美德是不會遺傳的，只有經(jīng)過培育和傳承，聚沙成塔，集腋成裘，整個社會的道德水平才能得到飛躍和升華。大學(xué)生愛國主義認識的提升．也是需要中華傳統(tǒng)美德的不斷熏陶和植入，繼而轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生做人立世的根本，成為他們高揚愛國主義旗幟，投身中國特色社會主義建設(shè)偉大事業(yè)的內(nèi)在動力。而大學(xué)生愛國主義認識的提升，反過來又能把中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大?？梢姟Ｋ鼈兿噍o

相成，相得益彰。

傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承的是活力。因此，我們需要傳承給大學(xué)生的是“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“位卑未敢忘憂國”、“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操和崇高志向；是“士不可以不弘毅．任重而道遠”、“志不強者智不達”、“不降其志．不辱其身”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的自強不息、剛正不阿的浩然正氣：是“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣”、“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸”、“人有恥，則能有所不為”、“士皆知有恥，則國家永無恥矣”的立志持志、自我磨練的砥礪意志：是“己所不欲，勿施于人”、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“禮之用，和為貴”、“天時不如地利，地利不如人和”的超然豁達、寬容仁愛的道德境界等等。

傳承這些傳統(tǒng)美德。并非是使其成為一種實用的工具或可操作的武器，而是塑造大學(xué)生具有中華民族優(yōu)秀的道德人格，倡導(dǎo)大學(xué)生弘揚重德精神和入世忘我精神、自德精神和自我磨練精神、群德精神和自然陶冶精神，從而通過啟迪內(nèi)心覺悟而達到行為自覺，實現(xiàn)“社會→自我”的成人模式。

通過傳承這些傳統(tǒng)美德，進一步提高對愛國主義的認識，在知祖國、愛祖國的基礎(chǔ)上，立報國之志、學(xué)報國之才、踐報國之行。要知道，愛國，就要愛得理性、愛得深沉、愛得真摯、愛得長久、愛得有效，就是要把樸素的愛國情感升華為理性的愛國主義情操。要知道．愛國的本質(zhì)是利國愛民，愛國既要有熱情，又要有本領(lǐng)，還要講方法，所以在愛國的行動中要顧大局，識大體，明大理。

三、提升大學(xué)生愛國主義認識，建設(shè)社會主義核心價值體系

建設(shè)社會主義核心價值體系，是中國共產(chǎn)黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新。大學(xué)生作為充滿理想、最具活力和激情的優(yōu)秀群體，對黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速，對黨中央所提出的必須共同遵守的價值日標(biāo)和行為規(guī)范也容易接受。然而，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期．他們的思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別能力明顯欠缺。大學(xué)生在價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，更容易產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問。在這樣的一個重要階段，需要社會主義核心價值體系這樣一面精神旗幟，來提供正確的引導(dǎo)。

四，當(dāng)代大學(xué)生愛國主義認識，要結(jié)合時代的變化不斷提高

愛國主義內(nèi)涵的發(fā)展，中華傳統(tǒng)美德的傳承，當(dāng)代大學(xué)生愛國主義行動的表達，都要求當(dāng)代愛國主義應(yīng)該突出強調(diào)理性愛國、行動興國。

“贏得青年就贏得未來”，大學(xué)生在理性愛國、行動興國的認識基礎(chǔ)上，要知道：愛國主義的時代主題是，實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國統(tǒng)一．維護世界和平與促進共同發(fā)展，在中國特色社會主義道路上，實現(xiàn)“中華民族的偉大復(fù)興”這一主題，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的時代要求和現(xiàn)實目標(biāo)，能夠最廣泛最有效地團結(jié)動員全黨全國各族人民為建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

大學(xué)生在理性愛國、行動興困的認識基礎(chǔ)上，要知道：作為社會主義核心價值體系靈魂的馬克思主義，既堅持了馬克思主義基本原理，又緊密結(jié)合了中國的具體國情，致力于解決中國的實際問題，致力于促進中國的經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展和社會全面進步，致力于促進民族的振興和人民的幸福。作為指導(dǎo)思想的馬克思主義，與當(dāng)代愛國主義的內(nèi)在要求是根本一致的。

大學(xué)生在理性愛國、行動興國的認識基礎(chǔ)上，要知道：作為社會主義核心價

值體系基礎(chǔ)的中國特色社會主義，反映了全體中國人民的根本利益和共同愿望，揭示了民族振興、國家富強、人民幸福、社會和諧的必由之路．它是全體中國人民團結(jié)奮進的共同理想和崇高追求。很顯然，作為共同理想的中國特色社會主義，與當(dāng)代愛國主義的奮斗目標(biāo)是根本一致的。

大學(xué)生在理性愛國、行動興國的認識基礎(chǔ)上，要知道：作為社會主義核心價值體系基礎(chǔ)的社會主義榮辱觀，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇提供了價值標(biāo)準(zhǔn)。社會主義榮辱觀第一條就是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”。其他內(nèi)容與以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神在精神實質(zhì)上是根本一致的。

大學(xué)生在理性愛國、行動興國的認識基礎(chǔ)上，要知道：如果說戰(zhàn)爭年代那些為中華民族的命運而拋頭顱、灑熱血的革命先烈是真正的愛國主義者，那么，在新的歷史條件下。為了中華民族的崛起和騰飛，投身到波瀾壯闊的中國特色社會主義偉大事業(yè)中去的人們，也堪稱當(dāng)今真正的愛國主義者。

建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家是近現(xiàn)代以來無數(shù)志士仁人前赴后繼、不懈追求的共同主題，反映了時代的要求、國家的意志、民族的愿望和人民的心聲，是我們整個國家、民族的奮斗目標(biāo)．也為當(dāng)代愛國主義指明了奮斗目標(biāo)、現(xiàn)實任務(wù)和努力方向。我們應(yīng)當(dāng)做愛國主義的深入學(xué)習(xí)者、堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，把個人的成長、進步融入到推動國家發(fā)展、民族振興的時代洪流中去，時刻心系民族命運、心系國家發(fā)展、心系人民福祉，矢志為實現(xiàn)遠大理想而不懈奮斗，使愛國主義精神在新的時代條件下發(fā)揚光大。

第三篇：對當(dāng)代恐怖主義的認識

對當(dāng)代恐怖主義的認識

內(nèi)容摘要：恐怖主義在21世紀(jì)已經(jīng)成為國際社會普遍關(guān)注的焦點問題。9.11事件與別斯蘭人質(zhì)危機，倫敦地鐵爆炸事件與俄羅斯首都機場爆炸案，均牽動著世界各國的心弦。所以人們把恐怖主義稱為“21世紀(jì)的政治瘟疫”，“一場永無休止的地下世界大戰(zhàn)”，一點兒也不為過。國際恐怖主義就像一頭“怪獸”，把它的觸角伸到了地球上除南極以外的所有地方。恐怖主義在全世界的蔓延嚴(yán)重地危害了世界的和平與安全,世界各國都開始著手打擊恐怖主義,但對恐怖主義的打擊絕不是一件容易的事情.國際恐怖活動的特點決定了打擊恐怖主義必須采取正確的國際戰(zhàn)略并開展廣泛和有效的國際合作.關(guān)鍵詞：恐怖活動 恐怖主義的特征 產(chǎn)生原因 危害 反恐策略

2013年9月，尼日利亞反政府武裝“博科圣地”29日凌晨偷襲尼東北部一所大學(xué)的宿舍，殺害至少42名正在睡覺的學(xué)生，打傷另外18人。尼日利亞軍方發(fā)言人埃利說，襲擊目標(biāo)是古日巴鎮(zhèn)上的約貝州農(nóng)業(yè)大學(xué)。古日巴鎮(zhèn)距離約貝州首府達馬圖魯大約50公里。約貝州農(nóng)業(yè)大學(xué)校長馬托說，襲擊發(fā)生時間為29日凌晨1時許，多達50名學(xué)生在襲擊中遇難。不過，關(guān)于遇難人數(shù)的說法尚無官方定論。尼日利亞軍方一名不愿公開姓名的情報官員說，軍方已經(jīng)找到42具遺體，另外18名受傷學(xué)生已被送到達馬圖魯專家醫(yī)院。農(nóng)業(yè)大學(xué)校長馬托說，襲擊發(fā)生后，其他1000多名注冊學(xué)生逃離學(xué)校。這是恐怖分子制造的又一恐怖事件，又一次引起了人們的恐慌。

然而，自20世紀(jì)60年代以來，國際恐怖組織及恐怖分子制造了多起恐怖事件，恐怖活動頻繁。其中，2001年9月11日的“9·11”事件更是使恐怖活動達到一個前所未有的高度，它以空前的破壞力、沖擊力和影響力，給世界政治、經(jīng)濟、軍事，以及國際關(guān)系、國際秩序帶來深刻的變化，造成巨大損失，引起世人恐慌；它也迫使世界各國再度聚焦恐怖主義，重新評估恐怖主義危害，并把反恐納入國家安全的戰(zhàn)略層面。除此之外，據(jù)初步統(tǒng)計，1990年至今，恐怖分子搞暗殺活動達100余次。全球共發(fā)生恐怖爆炸事件數(shù)十起，數(shù)百人被炸死，數(shù)千人被炸傷。例如，20世紀(jì)最大的人質(zhì)事件發(fā)生在日本駐秘魯大使官??；以麻原彰晃為首的日本邪教組織“奧姆真理教”在東京地鐵內(nèi)制造的“沙林”毒氣事件，造成12人死亡，5500人中毒。近年來，恐怖分子還利用先進技術(shù)手段實施“超級恐怖活動”。美國《未來學(xué)家》雜志稱，超級恐怖活動主要包括：用化學(xué)、生物武器和塑料炸藥進行襲擊；用電子手段故意破壞電腦的保密和應(yīng)急系統(tǒng)。與此同時，世界上的恐怖組織也越來越多，其中以本·拉登為首的阿富汗基地組織（圣戰(zhàn)組織）最為著名。全球的主要恐怖組織有1000多個，有“埃塔”、意大利“紅色旅”、東突厥伊斯蘭運動、奧姆真理教、日本“赤軍”等恐怖組織，與以往相比有增加的趨勢。

倫敦爆炸事件只是近幾年出現(xiàn)的恐怖活動中的一件，只不過先是申奧成功，第二天即遭受恐怖襲擊的時間安排讓人頗有感觸。然而就在倫敦發(fā)生爆炸案不久，埃及也同樣發(fā)生了爆炸事件。一下子，世界似乎沒有了安寧之地，任何地方都可能發(fā)生恐怖事件。但是，究竟是誰制造了這一起起的連環(huán)爆炸案？他又是出于什么目的？針對的對象到底是誰？如何正確地對待恐怖襲擊、解決恐怖主義問題？這一系列的問題留給了全世界紛紛提倡大力反恐的國家，以及熱愛和平的人民。

關(guān)于恐怖主義，學(xué)者和專家們眾說紛紜，對其概念至今沒有形成統(tǒng)一的見解。但也有共同認識之處：認為恐怖主義是暴力行為，是恐怖分子達到某種目的的手段?？梢哉f，恐怖主義是實施者對非武裝人員有組織地使用暴力或以暴力相威脅，通過將一定的對象置于恐怖之中，來達到某種政治目的的行為。國際社會中某些組織或個人采取綁架、暗殺、投毒、爆炸、槍擊、空中劫持、扣押人質(zhì)等恐怖手段，企求實現(xiàn)其政治目標(biāo)或某項具體要求的主張和行動。

當(dāng)代的恐怖主義大概是在20世紀(jì)60年代末開始興起的，恐怖主義具有以下一些特征：

恐怖主義具有巨大的破壞性、嚴(yán)重的違法性、政治性、恐懼性，還有宣揚性等本質(zhì)特征。同時，恐怖主義還具有仇恨心理、狂熱心里、報復(fù)心理等心理特征。每一次的恐怖主義活動都會造成不同程度的破壞、經(jīng)濟和財產(chǎn)損失以及人員的傷亡，并大肆宣揚，希望更多的人知道，恐怖主義旨在消滅對手和“震懾”他人以廣泛地引起人們的恐懼心理，同時恐怖主義及恐怖活動是違反國際法律，同時也是不符合道義的，阻礙世界和平與發(fā)展。有些恐怖活動還帶有一定的政治目的，例如對國家領(lǐng)導(dǎo)人的暗殺活動。恐怖分子組織實施恐怖活動，或懷著對政府和社會的報復(fù)心理，或帶著一種對霸權(quán)主義和強權(quán)政治的仇恨心理，或帶著一種狂熱的興趣，對社會造成損失和傷亡，并以此為樂趣實施恐怖活動，來滿足恐怖分子自身的狂熱心里。

為什么當(dāng)代恐怖主義會如此泛濫，原因如下：

首先是恐怖主義活動自身的特點。實施恐怖主義活動，人員和裝備要求簡單，機動靈活，行動機動性強，所以恐怖主義活動的成功性較大。以致于恐怖分子制造了多起駭人聽聞的恐怖事件。其次，國際經(jīng)濟發(fā)展不平衡和霸權(quán)主義、強權(quán)政治的存在是恐怖主義滋生的國際根源。經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，它在促進世界經(jīng)濟快速發(fā)展、給世界帶來經(jīng)濟利益的同時，對于大部分經(jīng)濟十分落后、生產(chǎn)力極不發(fā)達、文化十分落后的一些國家來說，經(jīng)濟全球化也給這些國家?guī)砹藝野l(fā)展進步的阻礙因素，資源被掠奪，發(fā)展機會的不均等，國際利益分配的不公平，從而引起了嚴(yán)重的貧富差距和知識科技發(fā)展的差距，使這些國家和地區(qū)日益貧窮和邊緣化，引起了當(dāng)?shù)厝嗣竦牟粷M和仇恨情緒。同時西方以美國為首的發(fā)達國家的霸權(quán)主義和強權(quán)政治也引起一些穆斯林國家和民族、下層的貧窮邊緣民眾的仇視和報復(fù)，西方文化和價值觀念的滲透，產(chǎn)生不同文化和價值觀念的矛盾和沖突，很多恐怖活動美國首當(dāng)其沖，從而很容易引發(fā)恐怖主義。

再次，恐怖主義泛濫也存在著一定程度的國內(nèi)原因，對于一些不發(fā)達國家，國家內(nèi)部存在著嚴(yán)重的地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，貧富差距不斷擴大，出現(xiàn)了兩極分化，還有一些政教合一的國家，出現(xiàn)了宗教矛盾政治化、政治矛盾宗教化的現(xiàn)象，還有由于文化精神、宗教信仰的不同也時常成為恐怖主義產(chǎn)生的原因。

第四，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與普及，為恐怖主義的蔓延與泛濫提供了便利的條件。科技的進步與發(fā)展為恐怖組織的武器更新?lián)Q代提供了基礎(chǔ)，使恐怖主義如虎添翼，使其武器裝備突飛猛進，從而出現(xiàn)了超級恐怖主義和網(wǎng)絡(luò)恐怖主義，例如，用化學(xué)、生物武器和塑料炸藥進行襲擊；用電子手段故意破壞電腦的保密和應(yīng)急系統(tǒng)，由此，當(dāng)代恐怖主義更為泛濫。

第五，現(xiàn)代傳媒的推波助瀾作用也成為恐怖主義泛濫的原因。在實施恐怖行動過程中，大眾傳播媒介被用來作為擴大恐怖影響的有力武器?，F(xiàn)代大眾傳媒的即時性、紀(jì)實性、直觀性、擴散性、同步報道和機械復(fù)制功能可以使事件在極短的時間內(nèi)甚至在發(fā)生的同時就傳達給全世界。另外，就媒體本身對社會的影響和能夠左右輿論走向而言，它反過來又能影響事態(tài)的發(fā)展。這樣傳媒與新聞事件之間本身就形成了一種互動的關(guān)系，任何聳人聽聞的恐怖活動必定引發(fā)媒體爭先恐后的宣傳報道，而這正好達到了恐怖分子原本的目的：使恐怖活動超出其本身所具有的破壞力和影響力。

最后，還有國際社會反恐行動的不利也是恐怖主義泛濫的一個重要原因。國際反恐合作最大的障礙就是沒有形成關(guān)于打擊恐怖主義的共識，這經(jīng)常會導(dǎo)致一些國家假借“反恐”之名去支持另一撥分裂勢力，干涉別國內(nèi)政，令反恐形勢越反越恐。

近些年來，恐怖主義出現(xiàn)了一些新的特點：

恐怖組織和恐怖活動的全球化，恐怖主義活動范圍，已從西歐、中東、拉美三大熱點地區(qū)向全球各地區(qū)和國家蔓延，已有100多個國家不同程度地受其危害。著名的恐怖組織有聯(lián)邦德國的“紅色旅”、法國的“直接行動”、美國的“地下氣象組織”、“北愛爾蘭共和軍”、西班牙的“埃塔”等。

恐怖形式的多樣性和手段的殘酷性，由傳統(tǒng)的綁架、劫持人質(zhì)與暗殺等方式到使用爆炸、襲擊、劫持以及生化武器和網(wǎng)絡(luò)恐怖主義等。此外，當(dāng)前恐怖主義的活動策略也在不斷變化，手法越來越野蠻、殘暴，以致于不擇手段。在襲擊方式上以“人體炸彈”和“汽車炸彈”等自殺性恐怖爆炸最為“流行”，并多以“連環(huán)”爆炸來增強恐怖效果。

社會危害綜合化，恐怖主義危害仍在不斷擴大。常規(guī)恐怖活動已經(jīng)顯示了它的殺傷性與破壞力，每年死于恐怖活動的人數(shù)有增無減?？植阑顒釉斐删薮蟮娜藛T傷亡，經(jīng)濟和財產(chǎn)損失。與此同時，人們更加關(guān)注大規(guī)模殺傷性恐怖主義出現(xiàn)的可能。

國際恐怖勢力在襲擊美國的同時，也將襲擊矛頭對準(zhǔn)美國的盟友。以“基地”組織為首的國際恐怖勢力多年來一直以美國為首要襲擊目標(biāo)，雖然阿富汗戰(zhàn)爭使“基地”組織遭受沉重打擊，但其視美國為首要敵人的目標(biāo)并未改變。在他們看來，只有打垮美國，才有可能將西方勢力從中東乃至伊斯蘭世界驅(qū)逐出去，從而實現(xiàn)其建立伊斯蘭神權(quán)政治統(tǒng)治的最終目標(biāo)。

恐怖主義和恐怖活動給世界和人民帶來的極大地危害，跟黑社會相比，恐怖主義對國家、社會的危害要大得多，它不僅有組織、有制度，更因帶有政治目的導(dǎo)致了極端與瘋狂。再加上恐怖主義的存在與民族、宗教矛盾以及復(fù)雜的國際形勢密不可分，這也注定了反恐怖斗爭的復(fù)雜與艱巨?？植乐髁x影響周邊國家的安全；嚴(yán)重破壞了各國的民族和睦，引發(fā)社會動蕩；極大地阻礙了各國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步；影響一些國家世俗政府形象，造成政局動蕩、社會不安；破壞世界的和平與發(fā)展等。例如，“9·11”事件雖只是針對美國的恐怖活動，但卻對整個世界產(chǎn)生了十分重大的影響。據(jù)聯(lián)合國估計，此次事件將使世界經(jīng)濟發(fā)展放慢1個百分點，損失高達3000多億美元。在2800多死亡人員中，涉及的國家多達幾十個。

恐怖主義的發(fā)生發(fā)展有著十分復(fù)雜的社會歷史根源，標(biāo)本兼治全面防范打擊恐怖主義或者說反恐斗爭不是一朝一夕所能成就的。所以，國際社會應(yīng)該：

加強聯(lián)合國在國際反恐怖斗爭中的主導(dǎo)作用。反恐斗爭既是一項長期的任務(wù)，也是一項復(fù)雜的工程，這需要國際社會的共同努力才能完成。為了解決當(dāng)前反恐斗爭中存在的問題，使國際反恐合作朝著健康的方向發(fā)展，聯(lián)合國不僅要發(fā)揮更大作用，而且要起主導(dǎo)作用。

加大對恐怖主義產(chǎn)生根源的研究，從挖掘恐怖主義的根源著手加強綜合治理。恐怖主義在各種措施的嚴(yán)厲打擊下仍在泛濫，還有其根源問題。貧困、貧富差距、國際關(guān)系中的不公正現(xiàn)象以及社會動蕩不安、種族部族沖突等，在一定條件下成為恐怖主義滋生的土壤，當(dāng)前經(jīng)濟全球化的一些副作用還在加深加重這些問題。要徹底鏟除恐怖主義，就必須采取綜合治理。在武力打擊的同時做好安撫工作，努力復(fù)蘇恐怖主義策源地的經(jīng)濟，建立一個各方都能接受的和平、公正、合理、和諧的國際新秩序，才可以從根本上消滅國際恐怖主義。在打擊各種現(xiàn)存恐怖主義的同時，更應(yīng)注重解決經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的不平衡，緩解國際社會矛盾，減少沖突，防止?jié)撛诳植乐髁x的出現(xiàn)。

加強對反恐手段和方法的研究，冷戰(zhàn)以后，國際社會反恐怖主義主要采用的是“以暴制暴”的方式，即對恐怖活動進行強有力的打擊和制裁，并用武力將之征服。這一方式產(chǎn)生了一定的積極效果，但也招致了許多非議。所以要加大對反恐手段的綜合研究，創(chuàng)新反恐策略，是反恐斗爭更為有效，切實遏制恐怖主義的泛濫。

加強各國之間的反恐斗爭的合作，隨著國際恐怖活動不斷成為全球化現(xiàn)象，各國應(yīng)該在國際范圍內(nèi)尋求與他國的廣泛合作。在當(dāng)今國際社會相互依存度越來越高、利益交織越來越復(fù)雜的情況下，恐怖活動所引起的恐怖效應(yīng)也越來越呈現(xiàn)“牽一發(fā)而動全身”之勢，沒有哪一個國家可以超脫于外而高枕無憂，所以，反恐斗爭世界各國責(zé)無旁貸。只有這樣才能維護世界和平，保證社會的和諧發(fā)展。

第四篇：學(xué)生保險所需材料

一、學(xué)生意外事故保險所需材料：

1、病歷卡（是農(nóng)醫(yī)保的應(yīng)復(fù)?。孩俜饷妗＂诿繌埌l(fā)票相應(yīng)所產(chǎn)生的病歷）；

2、發(fā)票；

3、檢查報告（X射線、B超、CT報告等）；

4、戶口本復(fù)印件：（①家長面。②學(xué)生面）

5、家長身份證復(fù)印件；

6、與家長名相同的個人結(jié)算存折復(fù)印件；

7、家長電話號碼；

8、意外發(fā)生的簡要記錄（時間、地點、經(jīng)過、傷在何處、總計醫(yī)藥費）。

二、學(xué)生大病住院保險所需材料：

1、病歷卡（是農(nóng)醫(yī)保的應(yīng)復(fù)?。孩俜饷?。②每張發(fā)票相應(yīng)所產(chǎn)生的病歷）；

2、發(fā)票；

3、出院小結(jié)；

4、住院消費總清單；

5、戶口本復(fù)印件：（①家長面。②學(xué)生面）

6、家長身份證復(fù)印件；

7、與家長名相同的個人結(jié)算存折復(fù)印件；

8、家長電話號碼；

9、意外發(fā)生的簡要記錄（時間、地點、經(jīng)過、傷在何處、總計醫(yī)藥費）。

一、學(xué)生意外事故保險所需材料：

1、病歷卡（是農(nóng)醫(yī)保的應(yīng)復(fù)印：①封面。②每張發(fā)票相應(yīng)所產(chǎn)生的病歷）；

2、發(fā)票；

3、檢查報告（X射線、B超、CT報告等）；

4、戶口本復(fù)印件：（①家長面。②學(xué)生面）

5、家長身份證復(fù)印件；

6、與家長名相同的個人結(jié)算存折復(fù)印件；

7、家長電話號碼；

8、意外發(fā)生的簡要記錄（時間、地點、經(jīng)過、傷在何處、總計醫(yī)藥費）。

二、學(xué)生大病住院保險所需材料：

1、病歷卡（是農(nóng)醫(yī)保的應(yīng)復(fù)?。孩俜饷?。②每張發(fā)票相應(yīng)所產(chǎn)生的病歷）；

2、發(fā)票；

3、出院小結(jié)；

4、住院消費總清單；

5、戶口本復(fù)印件：（①家長面。②學(xué)生面）

6、家長身份證復(fù)印件；

7、與家長名相同的個人結(jié)算存折復(fù)印件；

8、家長電話號碼；

9、意外發(fā)生的簡要記錄（時間、地點、經(jīng)過、傷在何處、總計醫(yī)藥費）。

第五篇：當(dāng)代學(xué)生的擔(dān)當(dāng)

當(dāng)代大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)

從五四運動到129運動，我們不難看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，是推動歷史前進的重要動力。大學(xué)生是祖國的未來，是民族的繼承人，將決定祖國的命運。作為新一代的大學(xué)生，我們必須堅定自己的理念，時刻牢記自己的歷史使命，肩負起時代的重任，而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生社會責(zé)任感的強弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的進程，關(guān)系到大學(xué)生能否或在多大程度上肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

一、繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立與世界民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅持愛國主義的基本要求，矢志不渝地?zé)釔圩鎳?，愛祖國的大好河山，保護生態(tài)環(huán)境和歷史古跡；愛自己的骨肉同胞，以國家和人民的利益為重；愛祖國的燦爛文化，認真學(xué)習(xí)和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。以天下為己任，關(guān)心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實實地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，實事求是的工作和學(xué)習(xí)，少說空話，多干實事，把愛國的思想付諸行動。用正當(dāng)方式反對分裂，維護祖國統(tǒng)一，同仇敵愾，抗御外侮，要有誓死不當(dāng)亡國奴的民族品格，萬眾一心、共赴國難的民族團結(jié)意識，開拓進取、善于在危難中開辟發(fā)展新路的民族創(chuàng)造精神。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不惜的偉大民族精神。當(dāng)代大學(xué)生要以人民群眾創(chuàng)造歷史的火熱生活為源泉，批判地繼承中國古代的傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒外來文化和道德的積極成果，堅持古為今用、洋為中用的原則，不斷豐富民族精神的時代內(nèi)涵，使民族精神得到大力弘揚。

二、追求遠大理想，堅定崇高信念

漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸?？茖W(xué)的理想信念正是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的燈塔和動力之源，追求遠大理想，堅定崇高信念，在為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成長成才的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行主義核心價值體系和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

理想與信念可以引導(dǎo)大學(xué)生做什么人，指引大學(xué)生走什么路，激勵大學(xué)生為什么學(xué)，保持心靈的充實與安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫，因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立遠大的理想，正確的世界觀、人生觀與價值觀，堅定崇高的信念，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅定對中國共產(chǎn)黨的信任，堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，從而努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的綜合素質(zhì)，與時俱進，開拓創(chuàng)新，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家努力奮斗。

在遇到各種各樣的困難和挫折的時候，學(xué)習(xí)先輩們的革命精神，要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中，像他們一樣堅定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應(yīng)對挑戰(zhàn)的堅強意志。

三、保護生態(tài)環(huán)境，培育和諧精神

人與自然之間友好共生是中國特色社會主義文化的重要特征和價值追求。保護生態(tài)環(huán)境，培育和諧精神是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的事。

當(dāng)代大學(xué)生要有全球意識，為保護生態(tài)環(huán)境和歷史古跡，促進人類社會的全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展貢獻出自己力所能及的力量。首先應(yīng)當(dāng)正確認識人對自然的依存關(guān)系，物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，都是以自然界的存在和發(fā)展為前提條件，沒有自然界就沒有人本身，科學(xué)把握人對自然的改造活動，在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時保護好人類賴以生存的自然環(huán)境，促進人與自然的和諧。此外正確處理個人與他人，個人與社會之間的關(guān)系。在與他人交往中堅持平等、誠信、寬容、互助的原則，正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系，促進個人與他人的和諧。在社會生活中，正確認識個體性與社會性，個人需要與社會需要，個人利益與社會利益，享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系，促進個人與社會的和諧。同時學(xué)習(xí)革命先輩們?yōu)榫S護世界的和平與穩(wěn)定，和諧與發(fā)展，不畏強暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強精神，堅持正義、自覺為人類和平進步事業(yè)貢獻力量的民族奉獻精神。

我們要有地球公民意識，大力倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，為建設(shè)和諧文化貢獻自己的聰明才智，在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中創(chuàng)造自己的人生價值。

此外，當(dāng)代大學(xué)生還應(yīng)確立獨立生活意識，擺脫依賴，樹立自信、自律、自立、自強的精神，勇于面對社會和生活；開闊視野，拓展心胸，拋棄一些偏見；勇于和善于自我反省，同時，悅納別人對自己實事求是的批評，虛心求教，細心體察，知行統(tǒng)一；努力掌握馬克思主義理論，加強良好的思想道德修養(yǎng)與法律素質(zhì)，大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗，努力成長為社會主義“四有”新人。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們必須以五四精神和12·9精神為動力，勤奮、嚴(yán)謹、求實、創(chuàng)新，抓住機遇，勇于改革，破除一切阻礙社會進步的因素，積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。