第一篇：學(xué)習(xí)三維目標(biāo)心得體會(huì) Microsoft Word 2003 文檔

三維目標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

安民學(xué)校姚家園校區(qū) 彭高鋒

《新課標(biāo)》規(guī)定三維目標(biāo)分別是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，我們作為一線的教師都已在自覺(jué)或不自覺(jué)中，逐步實(shí)踐它的教育理念，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。下面，我結(jié)合自己平時(shí)的教育教學(xué)來(lái)談一談。

???

一、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法，改變學(xué)習(xí)方式

教學(xué)的目的是幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。因此，教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。課改強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。教師在教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)多種教學(xué)組織形式，引導(dǎo)學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)、富有個(gè)性的過(guò)程。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力。

??? 那么，改變學(xué)習(xí)方式，就必須以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法，關(guān)注學(xué)生獲得知識(shí)的方法，努力讓學(xué)生通過(guò)自主探究、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的過(guò)程中得到提高。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的方式，這是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。一方面，在課堂教學(xué)中，把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生的自學(xué)探究是基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)是重要的方式，教師的指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要條件。另一方面，綜合性、探究性學(xué)習(xí)也越來(lái)越受到重視。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能有效地培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)綜合運(yùn)用知識(shí)、方法解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

二、評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)、情感和態(tài)度的重要性

評(píng)價(jià)不僅僅是選拔學(xué)生，而是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生潛能、個(gè)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，使每一個(gè)學(xué)生具有自信心和持續(xù)發(fā)展的能力。

那么，什么是積極的評(píng)價(jià)呢？我想，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，以尊重學(xué)生人格為前提，以增強(qiáng)學(xué)生自信心和上進(jìn)心為目的的評(píng)價(jià)就是積極的評(píng)價(jià)。它不是簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)、表?yè)P(yáng)再表?yè)P(yáng)，應(yīng)該是一種恰到好處的激勵(lì)。以此不斷地在學(xué)生心中點(diǎn)燃求知的火花，激發(fā)他們憧憬美好的校園生活的愿望，不斷使學(xué)生品嘗到成功的快樂(lè)。我也經(jīng)常反思自己對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是否恰當(dāng)。我深切地感到，教師或許是不經(jīng)意的一句帶有評(píng)價(jià)色彩的話，很有可能深刻影響到學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)、情感和態(tài)度。

三、激活學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)學(xué)生興趣

激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，使他們獲得源源不斷的能源，首先必須激活學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣。我國(guó)最早的教育家孔子說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

其次極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。多提一些有一定深度的問(wèn)題，便于激活學(xué)生思維，觸發(fā)學(xué)生的好奇心理，好勝心理；問(wèn)題由學(xué)生提出，對(duì)于同學(xué)的問(wèn)題大家可以進(jìn)行回答，老師多設(shè)計(jì)一些有情趣，但需收集、分析歸納的思考題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性；從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。另外，利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，施展學(xué)生各方面的綜合能力。

9908

三維目標(biāo)學(xué)習(xí)心得694132012、12、17

第二篇：三維目標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì)

“三維目標(biāo)”培訓(xùn)心得體會(huì)

語(yǔ)文組

關(guān)于三維目標(biāo)，新課改方案中已提出多年，但在具體實(shí)施的過(guò)程中，有些教師覺(jué)得很難把握，甚至在理解上出現(xiàn)了偏差，如不少教師把“過(guò)程與方法”理解為教學(xué)整個(gè)流程及教學(xué)的方法。這樣的偏頗理解相信不只是少數(shù)人的困惑。在對(duì)三維目標(biāo)的理解與確立過(guò)程中，也時(shí)常是我拿捏不準(zhǔn)的事，往往把知識(shí)目標(biāo)定為能力目標(biāo)，把能力目標(biāo)定為知識(shí)目標(biāo)，此種張冠李戴之事不止是個(gè)案。聽了此次培訓(xùn)，收獲頗多，不敢妄言能游刃有余的確立及解讀它，起碼指鹿為馬之笑話不會(huì)再頻繁發(fā)生。

在新課改如火如荼進(jìn)行著得時(shí)代，這個(gè)大潮流的洗禮讓我們這些新站上講臺(tái)的老師有了底氣，有了方向，有了目標(biāo)，不用手忙腳亂的尋找課文中該教什么，怎么教。也不用眉毛胡子一把抓的去肢解課文。所以確立好三維目標(biāo)便能很好的在講臺(tái)上站穩(wěn)腳跟，展示自我。

現(xiàn)在的參考書橫飛時(shí)代，遍地都是對(duì)課文該如何去上的名家解讀亦或優(yōu)秀教案，在這優(yōu)秀拔尖的教參書面前，似乎他們就是權(quán)威，無(wú)懈可擊。伏案抄之，便可讓自己的課堂畫上完美句號(hào)。殊不知，正是這樣的誤導(dǎo)，讓我們好多人喪失了對(duì)新課改理念的深思，對(duì)如何確立三維目標(biāo)更是能抄則抄之，不會(huì)在大腦里面留下問(wèn)號(hào)——可否？實(shí)際上，若是認(rèn)真去研讀，去思考，便可知，現(xiàn)在這樣一些優(yōu)秀的、頂尖的教案中，有好些對(duì)三維目標(biāo)的確立顯得籠統(tǒng)，更有甚者，犯下了張冠李戴的錯(cuò)誤，本是知識(shí)目標(biāo)，他便把之確立為能力目標(biāo)。而在這樣的誤導(dǎo)下，毋庸置疑，當(dāng)我們埋頭將之抄下之時(shí)，亦是我們犯此類錯(cuò)誤之時(shí)，并且這樣的錯(cuò)誤如不糾正，那便是長(zhǎng)期性的。比方說(shuō)，之前，看了許多參考書上都會(huì)把掌握一篇課文的生字詞定為能力目標(biāo)，這在聽了這次培訓(xùn)之后發(fā)現(xiàn)不然，掌握這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這應(yīng)該屬于一種知識(shí)目標(biāo)，如果說(shuō)獲得一種技能，一種能力的話，那才是能力目標(biāo)。當(dāng)然，如果把這個(gè)表述換一下的話，它也可以確立為能力目標(biāo)，如：通過(guò)預(yù)習(xí)這篇文章，培養(yǎng)學(xué)生自主查閱字典，解決生字詞的能力，這樣方可定位能力目標(biāo)。此外，對(duì)于情感目標(biāo)，之前一直以為，只有讓學(xué)生獲得某種感情上的熏陶，或者說(shuō)學(xué)習(xí)文章后體會(huì)什么樣的思想感情才屬于情感目標(biāo)的定位。聽了譚老師講解后方明白，對(duì)語(yǔ)言文字美得品味，培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味也屬于一種情感目標(biāo)的定位。

總的來(lái)說(shuō)，聽了這次培訓(xùn)，收獲頗多，一時(shí)難以言盡，只望能在今后的目標(biāo)確立中能“痛改前非”，學(xué)以致用。

第三篇：三維目標(biāo)

【三維目標(biāo)】

一、知識(shí)與技能

積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識(shí)，流暢地翻譯全文。

二、過(guò)程與方法

誦讀法；總結(jié)歸納法；比較法，通過(guò)前后兩賦比較理解文章主旨。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

從寫景狀物中體會(huì)作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時(shí)復(fù)雜的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

歸納積累文言知識(shí)；與《赤壁賦》比較講解，通過(guò)抓關(guān)鍵字句加深對(duì)作者人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

時(shí)年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國(guó)文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游。”王世貞《前赤壁二首》“賦是雙珠可夜明。”看來(lái)只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來(lái)感受蘇軾在 《赤壁賦》中的未盡之意。

二、走近作者，說(shuō)說(shuō)你對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)。蘇軾:與黃庭堅(jiān)（詩(shī)）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽(yáng)修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057 年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉祐六年，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。宋神宗年間,蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶為黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意彷徨，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味、凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶至嶺南惠州，再貶至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。

三、寫作背景介紹 元豐三年（1079年），蘇軾因 “烏臺(tái)詩(shī)案”，被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》。三個(gè)月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。

四、溫故知新，熟悉課文。

1、高一時(shí)我們學(xué)過(guò)蘇軾的《赤壁賦》，請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，文中描繪了怎樣的景色，由此又引發(fā)了作者怎樣的感嘆？

明確：該文描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，有這些景觀聯(lián)想到曾經(jīng)在赤壁出現(xiàn)過(guò)的曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在”，揭示了人生短促而無(wú)常之悲，自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。（文中有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天 ”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”這些美景。也有“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感嘆。）

2、聽錄音欣賞課文

五、朗讀并分析第一段

1、齊讀第一段

2、結(jié)合注釋串譯第一段

重點(diǎn)字詞提示：步：出發(fā) 既：已經(jīng) 盡：全部

顧①：環(huán)顧 已而：過(guò)了一會(huì)兒 顧②：可是

諸：之于

3、思考：第一自然段寫了什么？

第一自然段：描寫夜游黃泥坂的時(shí)間及同行者為游赤壁做準(zhǔn)備。

4、“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月?！睂懗隽嗽鯓拥姆諊?，有什么作用？ 寥寥十六字，逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。

六、布置作業(yè)

熟讀并背誦課文，結(jié)合《第二教材》進(jìn)一步理解課文。第二課時(shí)

一、檢查背誦

二、分析課文

（一）研習(xí)第二段

1、齊讀，口譯。

重點(diǎn)字詞提示：乃：于是。上：向上爬。履：爬過(guò)。巉：險(xiǎn)峻。披：撥開。危：高。震動(dòng)：使震動(dòng)。反：通“返”。放：放任。聽：聽任。句式：復(fù)游于赤壁之下。（狀語(yǔ)后置句）

2、思考：

（1）第二自然段寫了什么？

明確：對(duì)復(fù)游赤壁時(shí)所見景色做了具體的描寫。（2）本段寫了哪些場(chǎng)景？

江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（冬夜美景）

履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。

（3）蘇軾獨(dú)自歷險(xiǎn)，無(wú)人能從。當(dāng)他登上峰頂后，突然“劃然長(zhǎng)嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長(zhǎng)嘯”？

1、表達(dá)登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰 2 抒泄貶謫黃州以來(lái)心中所積壓的種種郁悶之情。（4）如何理解：“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣?！?A、由秋入冬，江山的景色發(fā)生了很大的變化。

B、歷史背景：宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒(méi)，死者約60萬(wàn)，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿目凄涼。對(duì)赤壁之景舊顏不再的感嘆實(shí)際暗含對(duì)世事變化無(wú)常，年華逝水的無(wú)奈蓋嘆；更有對(duì)大自然造物之神奇的驚嘆。

（二）研習(xí)第三段

1、齊讀，口譯。

注意字詞：適：剛好 東：從東面（名次作狀語(yǔ)）西：向西飛（名詞作動(dòng)詞）

2、第三自然段寫了什么？

明確：主要寫江中見鶴，后夢(mèng)見道士化鶴

（三）總結(jié)：

本文蘇軾情感的變化：由景而樂(lè)，得魚酒更樂(lè)，樂(lè)而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過(guò)渡，引出道士化鶴的夢(mèng)境，最終歸之于空。（以儒為主，融合佛老）

三、布置作業(yè)

1、背誦課文；

2、完成《第二教材》“課堂反饋”練習(xí)。

第三課時(shí)

一、檢查背誦情況（第一、二段）。

二、歸納文言知識(shí)

（一）找出下列句子中的通假字

1、以待子不時(shí)之須

2、反而登舟

3、俛而不答

（二）解釋下列古今異義詞

1、是歲十月之望。

2、戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

3、曾日月之幾何。

4、反而登舟。

5、予乃攝衣而上。

（三）詞類活用

1、顧而樂(lè)之

2、草木震動(dòng)

3、掠予舟而西也

4、橫江東來(lái)

（四）重點(diǎn)虛詞

指出下列“而”字的意義及用法

1、歸而謀諸婦

2、悄然而悲，肅然而恐

3、攝衣而上

4、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

（五）文言特殊句式

選出句式不相同的一句(C)A、蓋二客不能從焉。（省略句，“從”后省略了“予”）B、問(wèn)其姓名，俛而不答。（省略主語(yǔ)“我”、“道士”）C、復(fù)游于赤壁之下。（“于赤壁之下”是介賓結(jié)構(gòu)后置）

三、合作探究

（一）試從寫景、抒情兩方面比較《赤壁賦》與《后赤壁賦》的不同之處。

提示：

1、找出兩篇文章中寫景的句子。

2、體會(huì)作者的情感變化，分析景與情是怎樣融合起來(lái)的。明確：

《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，引發(fā)了作者和朋友對(duì)于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯(lián)想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無(wú)常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達(dá)到豁達(dá)超脫的境界。（樂(lè)—悲—樂(lè)）

《后赤壁賦》蘇軾情感的變化：由景而樂(lè)，得魚酒更樂(lè)，樂(lè)而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過(guò)渡，引出道士化鶴的夢(mèng)境，最終歸之于空。（樂(lè)—悲—空）

（二）《后赤壁賦》的結(jié)尾描寫了孤鶴，敘述了夢(mèng)境，這些內(nèi)容是否有特殊的含義，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。（課后練習(xí)二）

提示：結(jié)合“鶴”的特性，注重“孤”的意義，言之成理即可。

參考提示：在我國(guó)傳統(tǒng)意象里，鶴具有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征。結(jié)尾借此含蓄地傳達(dá)出他企圖超脫塵世，逍遙物外的心態(tài)。

四、拓展延伸（古典詩(shī)歌中動(dòng)物意象的傳統(tǒng)意義）猿猴：它讓人感覺(jué)到哀傷，凄厲。如：

“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?—— 杜甫《登高》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！?李白《早發(fā)白帝城》

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如：

“西陸蟬聲唱，南冠客思深。” ——駱賓王《詠蟬》

“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?——柳永《雨霖鈴》

雁：是一種候鳥，它要隨季節(jié)遷徙，它又是古人傳遞消息的一種方式，于是就象征著孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息等意義?！把阕只貢r(shí)，月滿西樓”

——李清照《一剪梅》

“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！?——李清照《聲聲慢》

“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。——范仲淹《漁家傲》 馬（鐵馬）：馬打上鐵掌，就意味著要上戰(zhàn)場(chǎng)，所以鐵馬就是戰(zhàn)爭(zhēng)，英雄氣概的代名詞了。如：

“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎” ——辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！?——陸游《書憤》

(瘦馬)：奔騰、追求、漂泊。如：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！R致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》

杜鵑:俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。古代神話中，望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。如： “楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！?——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 “錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?——李商隱《錦瑟》

“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。——白居易《琵琶行》 魚：自由、愜意。

鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。如： “看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?！?——毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》

狗、雞：生活氣息、田園生活。如：

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！?——陶淵明《歸園田居》

五、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、完成《第二教材》“學(xué)習(xí)效果檢測(cè)”練習(xí)。

3、預(yù)習(xí)《秋日登洪府滕王閣餞別序》。

六、教學(xué)后記

第四篇：語(yǔ)文三維目標(biāo)

如何處理語(yǔ)文教學(xué)中的三維目標(biāo)

一節(jié)好的語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”的三個(gè)維度。在這三個(gè)維度中，知識(shí)和能力是的奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過(guò)程與方法”是“知識(shí)與能力”和“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段和途徑；“情感態(tài)度價(jià)值觀”是實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”和“過(guò)程與方法”目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力和激勵(lì)力量。三者是相互滲透，融為一體，簡(jiǎn)稱三維一體。我們要真正的依照三維一體的要求來(lái)設(shè)計(jì)一節(jié)語(yǔ)文課，才能使這節(jié)語(yǔ)文課沿著正確的軌道行進(jìn)。所以，在開發(fā)和設(shè)計(jì)三維目標(biāo)時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、“知識(shí)與能力”這一維度是否突出工具性。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“知識(shí)與能力”列為三維度之首，這就說(shuō)明，語(yǔ)文教學(xué)首先要突出學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字的“知識(shí)”，形成弩駕漢語(yǔ)言文字的能力。我們語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)就是語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。識(shí)字教學(xué)中，設(shè)計(jì)時(shí)就要適當(dāng)?shù)臐B透字理，依據(jù)字理進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，有些文字不便于依據(jù)其本來(lái)字理析解形義的，對(duì)這部分漢字我們可以靈活的析解，或引導(dǎo)按照生活的實(shí)用義依據(jù)自己的理解靈活地自主識(shí)記。此外，我們還可以輔以趣味游戲、猜謎、增減部分等方法。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主體內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)首先注意“三品”，“品詞、品句、品讀”；其次要注意和突出“感悟、積累、運(yùn)用”；最后語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，要扎扎實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和進(jìn)行語(yǔ)文能力訓(xùn)練。

二、看“過(guò)程與方法”這一維度是否增強(qiáng)主體性。

“過(guò)程與方法”的基本要義是：應(yīng)十分的重視讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程，在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)掌握知識(shí)的規(guī)律和學(xué)習(xí)的方法。我們教師不要一味地進(jìn)行終結(jié)性結(jié)果評(píng)價(jià)。要十分的注重形成性評(píng)價(jià)。所以教學(xué)中要面向全體學(xué)生，讓所有的學(xué)生都經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，在學(xué)習(xí)過(guò)程中讓學(xué)生“自主、合作、探究，在探究過(guò)程中揭示規(guī)律，掌握方法。

三、“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一維度是否滲透人文性。

“情感態(tài)度價(jià)值觀”的基本要義是：以學(xué)生的發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。在教學(xué)中我們要以情激情，以心換心。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)漢字有正確的價(jià)值取向。同時(shí)有機(jī)的滲透人文教育和具有正確的價(jià)值取向。

總之，“三維一體”，要把握好它的要?jiǎng)t，設(shè)計(jì)好每一節(jié)課，切實(shí)提高學(xué)生綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第五篇：三維教學(xué)目標(biāo)

對(duì)“三維教學(xué)目標(biāo)”的理解

三維教學(xué)目標(biāo)是指教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)維度，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。三位目標(biāo)是一個(gè)教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)方面，而不是獨(dú)立的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，它們是統(tǒng)一的不可分割的整體。

一維目標(biāo)——知識(shí)與技能：人類生存不可或缺的核心知識(shí)和學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)；基本能力：獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

二維目標(biāo)——過(guò)程與方法：過(guò)程指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往、體驗(yàn)；方法指基本的學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）和具體的學(xué)習(xí)方式（發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)）。

三維目標(biāo)——情感態(tài)度與價(jià)值觀：情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值，而且強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值，而且強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一；從而使學(xué)生內(nèi)心確定其對(duì)真善美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。

三維課程目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面互相聯(lián)系，融為一體。

知識(shí)與能力，既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是課堂教學(xué)的歸宿。教與學(xué)都是通過(guò)知識(shí)與能力來(lái)體現(xiàn)的，知識(shí)與能力是傳統(tǒng)教學(xué)的內(nèi)核，是我們從傳統(tǒng)教學(xué)中應(yīng)繼承的東西。

過(guò)程與方法，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)，新課程倡導(dǎo)對(duì)教與學(xué)過(guò)程的體驗(yàn)，方法的選擇，是在知識(shí)與能力目標(biāo)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步開發(fā)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的情感體驗(yàn)、態(tài)度形成、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。

在課堂教學(xué)中，我們不能故此失彼，而應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的整合。