第一篇：走進(jìn)學(xué)生心靈的老師才是好老師

走進(jìn)學(xué)生心靈的老師才是好老師

什么樣的老師是最好的老師？這個(gè)問(wèn)題太難了！恐怕“一千個(gè)學(xué)生會(huì)有一千個(gè)好老師”吧：責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)能力棒、知識(shí)淵博、性格幽默豁達(dá)、關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生??好老師的品德、素養(yǎng)、知識(shí)、胸懷、性格，恐怕說(shuō)上三天三夜也說(shuō)不完。

不過(guò)，在我看來(lái)，能走進(jìn)學(xué)生心靈，懂得教育的藝術(shù)的老師就是最好的老師。教育是心靈的藝術(shù)。教學(xué)的真諦是師生心靈的溝通。孩子是脆弱的，心靈更需要心的呵護(hù)，就像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“我們要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈”?！皭?ài)之旋律”是教育的最強(qiáng)音，愛(ài)是動(dòng)力，是源泉，是教學(xué)的源頭活水，只有關(guān)心、尊重、信任、理解、寬容、賞識(shí)、激勵(lì)學(xué)生，教育的陽(yáng)光才能照射進(jìn)學(xué)生的心靈，學(xué)生才能健康、快樂(lè)、活潑地成長(zhǎng)。我一直認(rèn)為，成功的老師應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的心靈，優(yōu)秀的老師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生思想上的朋友，精神上的引路人。

好老師懂得尊重個(gè)性、悅納肯定。

好老師相信“天生我材必有用”、“萬(wàn)紫千紅總是春”。他會(huì)用欣賞的眼光看待每一位孩子：紫丁香是美的，野百合是美的，仙人掌也是美的；馨香怒放是美的，含苞欲放是美的，蓓蕾初綻也是美的，美是單單屬于自己的，學(xué)生也是一樣。好老師把每個(gè)學(xué)生都看成是與眾不同的美的花朵。尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重差異，從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個(gè)人”。好老師會(huì)告訴學(xué)生,每個(gè)人的基礎(chǔ)、能力可能會(huì)略有不同，但只要他不放棄自己的目標(biāo)和追求，從自己的起點(diǎn)出發(fā)，日日向上，即使目前比別人稍稍落后一些，至少他的精神是美麗的、可愛(ài)的。猶如搭建一座橋，雖然石頭的形狀是多種多樣的，可每一塊石頭都有做橋墩的可能，都有發(fā)揮自己價(jià)值的那一天。

好老師尊重學(xué)生的人格，給學(xué)生一個(gè)平等感。

每個(gè)人都有他的人格，都有他的自尊心，好老師注重從關(guān)心的角度去了解，比如“作業(yè)完成的怎么樣了，是否還有什么困難”、“還需要老師幫助些什么嗎”等，而絕不會(huì)用“你必須這樣做”、“我要求你怎么做就怎么做”、“我命令你這樣做就要這樣做”等方式要求學(xué)生。好老師會(huì)對(duì)學(xué)生一視同仁，給學(xué)生心理一種公平感。不管學(xué)生聰明還是遲鈍、性格好還是壞，在人格上是平等的。好老師都會(huì)將心比心，一視同仁。

在評(píng)價(jià)同學(xué)時(shí)，從不極端的要么全盤肯定要么全盤否定的評(píng)價(jià)，更不會(huì)犧牲一部分人的積極性來(lái)?yè)Q取另一部分人的積極性。好老師尊重每個(gè)學(xué)生，不僅僅讓他們感到他的和藹可親，更重要的是他理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需要，無(wú)論是學(xué)習(xí)上，心理上，還是生活上。好老師懂得賞識(shí)特性、激勵(lì)贊美。

美國(guó)心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人性最深切的需求就是被人們賞識(shí)的渴望，成功感是一種積極向上的情感，它能滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的高層次需要。反之，如果一個(gè)人辦事總是感受不到一點(diǎn)點(diǎn)成功的體驗(yàn)，再堅(jiān)強(qiáng)的人也難免喪失信心。著名的“羅森塔爾效應(yīng)”應(yīng)該是為每一個(gè)教育工作者所熟知的。

好老師堅(jiān)信“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生。”好老師會(huì)充分發(fā)揮期待和賞識(shí)的積極作用，認(rèn)真了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，同時(shí)不斷地反省自身的行為和態(tài)度，不要由于自己的不公正而延誤了學(xué)生的發(fā)展，不能僅僅以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的好壞，而忽視了學(xué)生的其它方面，如品格修養(yǎng)、文明習(xí)慣、勞動(dòng)態(tài)度等。

“贊美猶如陽(yáng)光”，賞識(shí)使人美麗，愛(ài)的藝術(shù)在于賞識(shí)人。好老師不僅會(huì)賞識(shí)那些各方面表現(xiàn)優(yōu)異的孩子，對(duì)于那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，更會(huì)多一點(diǎn)賞識(shí)的目光和技巧。好老師每時(shí)

每刻都在尋求打開(kāi)學(xué)生心靈大門的鑰匙，這種神秘的鑰匙就是老師真誠(chéng)的愛(ài)。只有真誠(chéng)的愛(ài)才能有動(dòng)情的教育，才會(huì)給予學(xué)生理解和信任，使學(xué)生得到激勵(lì)，產(chǎn)生奮發(fā)向上的力量。好老師懂得真誠(chéng)溝通、情感交流。

每個(gè)人都渴望得到別人的理解與尊重，這是人性中最根深蒂固的本性。好老師在日常教育中會(huì)注重師生情感的培養(yǎng)。一句溫暖的問(wèn)候，一次深情的凝視，一個(gè)甜蜜的微笑，友愛(ài)的握手，輕輕拍一下肩膀，學(xué)生都會(huì)被好老師真誠(chéng)的愛(ài)所感染，被真摯的溫情所感動(dòng)，心田會(huì)激起情感的浪花。

好老師還會(huì)是學(xué)生的朋友。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)成為孩子的朋友，深入到他們的興趣中去，與他們同歡樂(lè)，共憂傷，忘記自己是老師，學(xué)生才會(huì)向老師敞開(kāi)他的心靈?！焙美蠋熃o學(xué)生的印象不應(yīng)該是高高在上的，而應(yīng)把自己置身與學(xué)生群體之中，在日常的教育管理中會(huì)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，如演講、辯論、球賽、郊游等，與學(xué)生打成一片，融進(jìn)學(xué)生之中，成為他們的一員，以朋友的身份了解他們的興趣愛(ài)好，傾聽(tīng)他們的心聲，知道他們的需求，推心置腹的和他們交流溝通，真摯誠(chéng)懇地給他們建議幫助。

好老師懂得蹲下身子、寬容悅納。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“有時(shí)寬容引起的道德震撼比懲罰更強(qiáng)烈?！睂W(xué)生個(gè)性迥異，思想復(fù)雜，好老師會(huì)因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。面對(duì)違紀(jì)的學(xué)生，一味硬性管理，往往事倍功半。好老師會(huì)心平氣和，曉之以理、動(dòng)之以情，循序漸進(jìn)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題，并培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，讓學(xué)生切身感受到老師的關(guān)愛(ài)和殷切的期望，使學(xué)生自然而然地自我解剖，自我批評(píng)，收到事半功倍的效果。

“蹲下來(lái)”是愛(ài)最美的姿勢(shì)。蹲下來(lái)看學(xué)生，才能理解學(xué)生，才能想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。蹲下來(lái)，才能不但容忍，而且理解學(xué)生的淘氣、好玩。

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，都有一個(gè)特殊的靈魂，好老師堅(jiān)信：只要你能夠讀懂它，理解它，那么你將會(huì)改變一個(gè)學(xué)生的未來(lái)，甚至是一生的命運(yùn)。每一個(gè)學(xué)生都是一枝花，我們老師應(yīng)該為他們提供一個(gè)充滿陽(yáng)光、空氣、水分的空間，讓他們迎風(fēng)展姿，百花爭(zhēng)艷。泰戈?duì)栍芯涿裕骸安皇情车拇驌?，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！焙美蠋煏?huì)做使鵝卵石臻于完美的水，從人性的角度感動(dòng)學(xué)生，駕著學(xué)生自然心態(tài)支配下的人格之船，撐著充滿愛(ài)意的教育之櫓，把“人性”還給學(xué)生。師德的靈魂永遠(yuǎn)是愛(ài)-——是熱愛(ài)學(xué)生。不管時(shí)空如何改變，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，這愛(ài)永不過(guò)時(shí)。

好老師呼吁：讓我們用真摯的愛(ài)去解讀其靈魂，用人性化的教育方法去重塑其生命，讓每個(gè)學(xué)生都健康快樂(lè)的成長(zhǎng)吧！

讓我們每位老師都牢記：“教育的全部技巧在于如何愛(ài)孩子?！?/p>

第二篇：什么樣的老師才是好老師討論

國(guó)家漢辦漢語(yǔ)教師志愿者是經(jīng)過(guò)重重選拔，接受專門培訓(xùn)，參加筆試面試以及心理測(cè)驗(yàn)，最后確定是否通過(guò)考核，確定考核合格可以赴泰。志愿者經(jīng)過(guò)一系列辦護(hù)照簽證等手續(xù)，并且著手于一系列的準(zhǔn)備，然后懷著一顆興奮和小小的擔(dān)心來(lái)到泰國(guó)，參加到任大會(huì)，分到了我們的身份牌，再豎起耳朵聽(tīng)主持人口里說(shuō)出自己的名字與學(xué)校的名字，等待著與學(xué)校的老師見(jiàn)面，雖然能從身份牌上知道學(xué)校的名字，但心中始終不是很了解這個(gè)學(xué)校和即將要生活的這個(gè)地方，一直到等到了各自的學(xué)校，親自到達(dá)住的地方以后才大概有些了解。于是志愿者教師們開(kāi)始了在泰國(guó)的教學(xué)工作，自己慢慢適應(yīng)，慢慢調(diào)整，慢慢融入當(dāng)?shù)氐纳詈凸ぷ?。作為志愿者老師，我們都帶著奉獻(xiàn)服務(wù)的態(tài)度，希望自己教好學(xué)生，很好的完成自己的工作，但是對(duì)于怎么樣才是“做好”，中國(guó)人和泰國(guó)人是有不同的看法的。

事例一：

姜老師是一個(gè)已畢業(yè)多年工作多年的志愿者老師，她本身也有幾年的泰國(guó)學(xué)生的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，泰語(yǔ)說(shuō)得不錯(cuò)，性格隨和，樂(lè)于助人，非常負(fù)責(zé)。姜老師作為新任志愿者被分配到的學(xué)校，學(xué)校學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)較多，而學(xué)校只有兩個(gè)漢語(yǔ)志愿者老師，另一個(gè)老志愿者已經(jīng)在這個(gè)學(xué)校呆了兩年，姜老師教的學(xué)生有好幾百人，每周有十幾二十節(jié)課。姜老師經(jīng)常和好友聊起，自己在學(xué)校里遇到的一些煩惱，如周圍的老志愿者都有提及姜老師所在學(xué)校的那個(gè)老志愿者老師性格較強(qiáng)烈，排斥貶低其他志愿者等，然后姜老師自身在和她交流過(guò)程中，也出現(xiàn)了很多矛盾，更讓姜老師煩惱的是，這位老志愿者老師會(huì)在姜老師和學(xué)校的其他老師之間阻隔，直接導(dǎo)致姜老師在學(xué)校的融合。據(jù)志愿者了解，在一次曼谷的培訓(xùn)大會(huì)的時(shí)候，姜老師帶著好幾個(gè)班的期中試卷坐了十幾個(gè)小時(shí)的火車來(lái)到曼谷參會(huì)，開(kāi)會(huì)之余在賓館房間里加班批改試卷。在批改時(shí)候和其他的志愿者老師交流了一些教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)姜老師工作非常認(rèn)真，課上很好地教學(xué)，布置作業(yè)，期中期末考試試卷都非常認(rèn)真的設(shè)計(jì)，但是不知道為什么學(xué)生的成績(jī)不是很高。姜老師提及因?yàn)榻淌趯W(xué)生數(shù)量較多，每次要批改大量的作業(yè)，加上周課時(shí)也較多，沒(méi)有太多的時(shí)間對(duì)自我教學(xué)進(jìn)行更多的反思與總結(jié)，再加上和老志愿者的矛盾以及缺乏與學(xué)校其他老師的交流融合，姜老師感覺(jué)每天都生活得很是“充實(shí)”，忙碌緊張。最后，當(dāng)接到申請(qǐng)留任的通知之后，經(jīng)過(guò)再三思考，姜老師選擇留任，并向?qū)W校遞交了留任申請(qǐng)。再離任前的幾個(gè)月，姜老師突然得知自己不能留任的消息，心里一片疑惑，不知原因。經(jīng)過(guò)多方詢問(wèn)原因，耐心等待結(jié)果，漫長(zhǎng)的過(guò)程，到最后沒(méi)有得到理由，能否留任的問(wèn)題就這么不了了之，最后的結(jié)果是姜老師的名單已經(jīng)被排除于留任名單之外。

事例二：

龍老師是個(gè)個(gè)性活潑，思維活躍，樂(lè)于助人，喜歡與人交流而且很有禮貌的新志愿者老師，剛大學(xué)畢業(yè)就來(lái)到泰國(guó)任教，教學(xué)方面稍欠實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，泰語(yǔ)一般般，只會(huì)一些基本的生活及教學(xué)用語(yǔ)，英語(yǔ)較好。龍老師學(xué)校另有一個(gè)新任的中國(guó)漢語(yǔ)志愿者老師，由于龍老師性格外向善交朋友，故另一位志愿者老師相處很好，而且還和學(xué)校的其他老師們相處得也很和諧。在教學(xué)方面，龍老師關(guān)愛(ài)學(xué)生，總是想出各種有趣的教學(xué)方式，塑造活躍良好的學(xué)習(xí)氛圍，但是由于泰語(yǔ)有限，交流方面只能限于部分的話題，但不怎么影響與學(xué)生之間的感情。龍老師經(jīng)常利用課后以及周末時(shí)間來(lái)培訓(xùn)學(xué)生參加各種比賽，也取得了一些成就。除了在自己學(xué)校的教學(xué)工作外，龍老師積極參加學(xué)校內(nèi)的各種活動(dòng)如母親節(jié)活動(dòng)、參加老師親人的葬禮儀式、捐贈(zèng)食物給和尚、學(xué)校的集資活動(dòng)等等。但龍老師對(duì)教學(xué)的系統(tǒng)性及課堂教學(xué)的控制方面稍有欠缺，期中期末考試方面設(shè)計(jì)都較為簡(jiǎn)單，學(xué)生總體成績(jī)普遍較高。龍老師在是否留任方面選擇了留任，學(xué)校老師也欣然同意了。最后，龍老師留任成功，并且獲得了當(dāng)年的優(yōu)秀志愿者。以上兩個(gè)事例的主人公均為代名，所有情節(jié)是經(jīng)多方了解，并且最終處理得出。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活的情況更為復(fù)雜，并且還有很多很多的事例，在任的志愿者老師從自己和朋友的情況也會(huì)有所了解。因?yàn)槊總€(gè)志愿者所處的環(huán)境、教學(xué)能力以及人格魅力有所不同，每個(gè)人都是特殊的，但是有一點(diǎn)是一樣的，那就是絕大多數(shù)老師都是想負(fù)起責(zé)任，做好自己的工作，并且想要在泰國(guó)生活得開(kāi)心。

1、你覺(jué)得哪位老師好？為什么？

2、你認(rèn)為泰國(guó)人覺(jué)得哪位老師好？為什么？

3、是什么原因?qū)е聝晌恢驹刚呃蠋煹膬煞N不同結(jié)果？

4、哪種原因是最主要的原因？

5、中泰兩國(guó)對(duì)“好老師”的標(biāo)準(zhǔn)有何差異？為什么？

6、了解這些差異，對(duì)你自己或所有赴泰志愿者老師在泰國(guó)的教學(xué)和生活上有何幫助？

第三篇：什么樣的老師才是好老師？

什么樣的老師才是好老師？

一個(gè)道德高尚，專講奉獻(xiàn)，樂(lè)于犧牲自身的利益的老師，是不是就是一個(gè)好老師呢？換句話說(shuō)，好老師的標(biāo)準(zhǔn)是否就是這些？

“什么樣的老師才是好老師”，我相信每個(gè)人心中都有自己的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，下面說(shuō)的只是我的一家之言，并不是什么高深的大道理，我是姑妄言之，大家不妨姑妄聽(tīng)之。

好老師首先應(yīng)該是個(gè)好公民。時(shí)下流行“最美”，一時(shí)間就出來(lái)了許許多多的“最美”，什么“最美司機(jī)”、“最美母親”、“最美女教師”……等等不一而足，紛至沓來(lái)，真有點(diǎn)令人眼花繚亂的感覺(jué)。短暫的感動(dòng)之后，我們是不是該好好思考一下：這些“最美”，是否具有恒遠(yuǎn)的價(jià)值呢？這些“最美”的背后，有沒(méi)有掩藏著一些不但不美反而是很丑惡的東西呢？不說(shuō)別的，就拿“最美女教師”張麗莉來(lái)說(shuō)吧，她在被人們稱為“最美女教師”前，“張麗莉已經(jīng)在佳木斯市第十九中學(xué)執(zhí)教五年多，卻一直都沒(méi)有拿到正式的教師編制，也沒(méi)有醫(yī)保，每月的工資僅有1000元?！睙o(wú)“正式的教師編制，也沒(méi)有醫(yī)保，每月的工資僅有1000元”，這樣的教師，能和好老師聯(lián)系在一起嗎？

像張麗莉這樣的老師，也許可以稱為“最美女教師”，但絕對(duì)不可能是一位好老師。原因簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了，那就是：一個(gè)人，首先是好公民，然后才有可能是好老師。一位連自己的合法權(quán)益都不敢去抗?fàn)幍睦蠋煟覀兡苌萃趯W(xué)生的合法權(quán)益受傷害時(shí)，能挺身而出，堅(jiān)決捍衛(wèi)學(xué)生的合法權(quán)益嗎？常識(shí)告訴我，答案顯然是否定的。在沒(méi)有成為好公民前，一個(gè)人是絕對(duì)不可能成為好老師的。

其次，好老師應(yīng)該是有個(gè)性的自由者。人人都知道，在這個(gè)世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，可我們現(xiàn)行的教育，卻時(shí)時(shí)處處地地都在強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)，在干著將學(xué)生當(dāng)機(jī)器零件樣的工廠化的流水作業(yè)批量生產(chǎn)。抹殺個(gè)性，是今日教育的最大弊端。在這樣的千篇一律的教育背后，是同樣的沒(méi)有個(gè)性的大一統(tǒng)的教師隊(duì)伍。教師個(gè)性的抹殺，教師個(gè)性的缺失，是分?jǐn)?shù)教育得以順行的一大原因。

最后，好老師應(yīng)該是心靈的呵護(hù)者。教師在我國(guó)被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，要對(duì)孩子心靈進(jìn)行呵護(hù)，意味著對(duì)“人類靈魂的工程師”的徹底拋棄。工程師是絕對(duì)呵護(hù)不了人的心靈的，而沒(méi)有對(duì)人的心靈的呵護(hù)，就沒(méi)有對(duì)人的生命的尊重。人的尊嚴(yán)與幸福，是離不開(kāi)對(duì)人的心靈的呵護(hù)的。

一個(gè)人，有一個(gè)人心目中的好老師形象；一百個(gè)人，就有一百個(gè)好老師的形象。我想到的好老師的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是以上三個(gè)。當(dāng)然啦，一個(gè)好老師肯定不止這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也許還有許多條，但我想：誰(shuí)做到了這三條，就是我認(rèn)可的好老師了。這是我以后要努力奮斗的方向。這樣的好老師，雖不能至，而心向往之。

第四篇：什么樣的老師才是好老師？

什么樣的老師才是好老師？

什么樣的老師才是好老師？

又是為期一周的暑期師德培訓(xùn)轟轟烈烈地舉行了，在這一周里，我聽(tīng)了領(lǐng)導(dǎo)們的報(bào)告，聽(tīng)了同事們的討論，看了專家學(xué)者做的“教師職業(yè)道德與教師幸福”視頻講座，獲益匪淺感觸良多。

按慣例，師德培訓(xùn)結(jié)束之后，要寫總結(jié)體會(huì)。正好前幾天，我在網(wǎng)絡(luò)上讀到了《中國(guó)沒(méi)有好老師》的文章，下面就有關(guān)“什么樣的老師才是好老師”的話題，說(shuō)一點(diǎn)自己的感想，也算是師德培訓(xùn)的體會(huì)了吧。

在當(dāng)今應(yīng)試教育大行其道的前提下，中國(guó)要出好老師確實(shí)困難，至于籠統(tǒng)地說(shuō)“中國(guó)沒(méi)有好老師”，那也未免太偏頗了，只是一時(shí)激憤的戲論而已，當(dāng)不得真。但其指出的一個(gè)觀點(diǎn)，卻值得我們深思：“一年，一代的循環(huán)來(lái)回，最終給大多數(shù)的人都認(rèn)為，好老師就應(yīng)該奉獻(xiàn)，就應(yīng)該犧牲自身的利益，卻罔顧多數(shù)老師卻在現(xiàn)實(shí)里苦苦支撐掙扎著，仰望星空，卻無(wú)法腳踏實(shí)地。在靈魂與現(xiàn)實(shí)間，老師苦逼地活著。物質(zhì)決定精神，靈魂無(wú)處升華，他如何讓你的孩子有靈魂的升華？你能期待嗎？答案是否定的！”（《中國(guó)沒(méi)有好老師》 一個(gè)道德高尚，專講奉獻(xiàn)，樂(lè)于犧牲自身的利益的老師，是不是就是一個(gè)好老師呢？換句話說(shuō)，好老師的標(biāo)準(zhǔn)是否就是這些？

“什么樣的老師才是好老師”，我相信每個(gè)人心中都有自己的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，下面說(shuō)的只是我的一家之言，并不是什么高深的大道理，我是姑妄言之，大家不妨姑妄聽(tīng)之。

【1】

好老師首先應(yīng)該是個(gè)好公民。時(shí)下流行“最美”，一時(shí)間就出來(lái)了許許多多的“最美”，什么“最美司機(jī)”、“最美母親”、“最美女教師”……等等不一而足，紛至沓來(lái)，真有點(diǎn)令人眼花繚亂的感覺(jué)。短暫的感動(dòng)之后，我們是不是該好好思考一下：這些“最美”，是否具有恒遠(yuǎn)的價(jià)值呢？這些“最美”的背后，有沒(méi)有掩藏著一些不但不美反而是很丑惡的東西呢？不說(shuō)別的，就拿“最美女教師”張麗莉來(lái)說(shuō)吧，她在被人們稱為“最美女教師”前，“張麗莉已經(jīng)在佳木斯市第十九中學(xué)執(zhí)教五年多，卻一直都沒(méi)有拿到正式的教師編制，也沒(méi)有醫(yī)保，每月的工資僅有1000元?！保ā丁白蠲琅處煛睆堺惱驘o(wú)編制代課 每月工資僅1000元！》 無(wú)“正式的教師編制，也沒(méi)有醫(yī)保，每月的工資僅有1000元”，這樣的教師，能和好老師聯(lián)系在一起嗎？

像張麗莉這樣的老師，也許可以稱為“最美女教師”，但絕對(duì)不可能是一位好老師。原因簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了，那就是：一個(gè)人，首先是好公民，然后才有可能是好老師。一位連自己的合法權(quán)益都不敢去抗?fàn)幍睦蠋煟](méi)有醫(yī)保），我們能奢望他（她）在學(xué)生的合法權(quán)益受傷害時(shí)，能挺身而出，堅(jiān)決捍衛(wèi)學(xué)生的合法權(quán)益嗎？常識(shí)告訴我，答案顯然是否定的。在沒(méi)有成為好公民前，一個(gè)人是絕對(duì)不可能成為好老師的。在一個(gè)“嫖宿幼女”成為炫耀的資本，在最高學(xué)府北大身陷“淫棍門”（8月21日，前北大教授鄒恒甫微博扔出重磅炸彈——北大院長(zhǎng)奸淫服務(wù)生，在北大光華學(xué)院竟然建五星級(jí)酒店供教師和學(xué)生吃喝玩樂(lè)嫖。）的時(shí)代，中國(guó)的好老師確實(shí)少得可憐，真的是吉光片羽、鳳毛麟角啊。

【2】

其次，好老師應(yīng)該是有個(gè)性的自由者。人人都知道，在這個(gè)世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，可我們現(xiàn)行的教育，卻時(shí)時(shí)處處地地都在強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)，在干著將學(xué)生當(dāng)機(jī)器零件樣的工廠化的流水作業(yè)批量生產(chǎn)。抹殺個(gè)性，是今日教育的最大弊端。在這樣的千篇一律的教育背后，是同樣的沒(méi)有個(gè)性的大一統(tǒng)的教師隊(duì)伍。教師個(gè)性的抹殺，教師個(gè)性的缺失，是分?jǐn)?shù)教育（應(yīng)試教育）得以順行的一大原因。

陳寅恪一再推崇的“獨(dú)立之精神，自由之思想”，在我們的校園中喪失殆盡，幾乎絕跡?！安蛔杂桑銓幩馈钡木?，又有多少人還依然保有著？教師中有個(gè)性的自由者的稀缺，不僅僅是我們教師隊(duì)伍的悲哀，更是我們這個(gè)民族的悲哀。因?yàn)椋绾m指出的那樣：“爭(zhēng)你自己的自由就是爭(zhēng)國(guó)家的自由，爭(zhēng)你自己的權(quán)利就是爭(zhēng)國(guó)家的權(quán)利。因?yàn)樽杂善降鹊膰?guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的！” 教師中有個(gè)性的自由者的稀缺，實(shí)在是我們這個(gè)民族的大硬傷。嚴(yán)重缺鈣的教師隊(duì)伍，會(huì)教出有骨氣的硬骨頭的大氣的國(guó)人來(lái)嗎？

【3】

最后，好老師應(yīng)該是心靈的呵護(hù)者。教師在我國(guó)被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，這在一個(gè)推崇無(wú)神論的國(guó)度，實(shí)在是一件很滑稽的事。我懷疑，這是不是造物主在和我們中國(guó)人開(kāi)一個(gè)不大不小的玩笑。工程師是干什么的？百度百科對(duì)工程師的解釋是這樣的：“工程師指具有從事工程系統(tǒng)操作、設(shè)計(jì)、管理，評(píng)估能力的人員。Baidu http://www.ka10000.net/工程師的稱謂，通常只用于在工程學(xué)其中一個(gè)范疇持有專業(yè)性學(xué)位或相等工作經(jīng)驗(yàn)的人士?！边@就是說(shuō)，工程師面對(duì)的工作對(duì)象是無(wú)生命的物，因此在某種意義上，工程師與技術(shù)專家一詞同義。而教師面對(duì)的工作對(duì)象，則是我們有血有肉的活生生的有生命的孩子，這怎么能和工程師相提并論呢？將教師與工程師并論，那不是對(duì)教師工作的肯定，而是對(duì)教師工作的否定與污蔑。

一邊是人類有靈魂，一邊是無(wú)神論，這顯然是自相矛盾的，工程師一說(shuō)的出現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是為了解決這種矛盾的存在。由于工程師的對(duì)象的物性，從而使得“人類靈魂的工程師”的教師，得以很高興很自豪地將人類的靈魂殲滅了。只見(jiàn)分?jǐn)?shù)不見(jiàn)人，就是這種靈魂大殲滅的最直接體現(xiàn)。

要對(duì)孩子心靈進(jìn)行呵護(hù)，意味著對(duì)“人類靈魂的工程師”的徹底拋棄。工程師是絕對(duì)呵護(hù)不了人的心靈的，而沒(méi)有對(duì)人的心靈的呵護(hù)，就沒(méi)有對(duì)人的生命的尊重。人的尊嚴(yán)與幸福，是離不開(kāi)對(duì)人的心靈的呵護(hù)的。

【4】

一個(gè)人，有一個(gè)人心目中的好老師形象；一百個(gè)人，就有一百個(gè)好老師的形象。我想到的好老師的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是以上三個(gè)。當(dāng)然啦，一個(gè)好老師肯定不止這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也許還有許多條，但我想：誰(shuí)做到了這三條，就是我認(rèn)可的好老師了。說(shuō)實(shí)話，我還沒(méi)有做到這三條，因此自感慚愧，我還離好老師有很大的距離。這是我以后要努力奮斗的方向。這樣的好老師，雖不能至，而心向往之。愿以此師德培訓(xùn)總結(jié)體會(huì)文章，獻(xiàn)給即將到來(lái)的教師節(jié)——向不是好老師的老師們致敬！

第五篇：走進(jìn)學(xué)生心靈

走進(jìn)學(xué)生心靈，享受教育幸福

華升學(xué)校校長(zhǎng)

牛和泉

著名教育改革家魏書生曾這樣說(shuō)：“心靈的大門不容易叩開(kāi)，可是一旦叩開(kāi)了，走進(jìn)學(xué)生心靈的世界，許多百思不解的教育難題，都會(huì)在那里找到答案?！苯處煿ぷ鲗?duì)象是學(xué)生。而學(xué)生又是由一個(gè)個(gè)活生生的有思想、有知識(shí)、有個(gè)性的人組成的群體，他們可以接受管理，又可以干擾管理，還可以組織起來(lái)參與管理。班級(jí)管理沒(méi)有學(xué)生的參與，許多管理過(guò)程是很難進(jìn)行的。怎樣才能讓學(xué)生參與管理，實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理自主化呢？教師要走進(jìn)學(xué)生的心靈。

愛(ài)心：打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙

愛(ài)，一個(gè)古老永恒的話題，我們所處的世界處處都有愛(ài)的蹤跡。朋友之間、親情之間、陌路人之間、同路人之間、患難之間、危機(jī)之時(shí)，人們都渴望得到愛(ài)。只因有了愛(ài)生命才得以延續(xù)，人類才得以進(jìn)化，社會(huì)才得以發(fā)展。愛(ài)就是教育，教育就是愛(ài)，教育是心靈和心靈的碰撞，只有教師的愛(ài)才能開(kāi)啟學(xué)生閉鎖的心靈。

愛(ài)，是人類的一種高級(jí)感情，和人類的理智、道德、審美、人格相關(guān)聯(lián)。用愛(ài)心育人是教師職業(yè)素養(yǎng)的要求，同時(shí)也是人道主義的體現(xiàn)。教育是培育生命的事業(yè)，作為教師最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷，把愛(ài)心奉獻(xiàn)給學(xué)生。班主任老師和學(xué)生朝夕相處，只有一心一意愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)向老師敞開(kāi)自己的心扉。被人們公認(rèn)的“愛(ài)心之父”的裴斯泰洛齊，用他自己的行動(dòng)譜寫了愛(ài)心教育的奇跡。他面對(duì)的孩子，大多身體有缺陷，很多有慢性皮膚病，使他們步履不便，或是頭上長(zhǎng)癩瘡，或是衣衫襤縷、滿身虱子；很多人骨瘦如柴、形容枯槁、目光無(wú)力，有的是不知羞恥，習(xí)于偽善和欺騙；另一些兒童為不幸所折磨變成猜疑和膽怯的人，完全缺乏感情。面對(duì)這些孤兒、棄兒、病兒、弱兒，裴斯泰洛齊 和他們“一同哭泣，一同歡笑??”孩子生病時(shí)，他在身邊，孩子健康時(shí)他在身邊，孩子睡覺(jué)時(shí)他在身邊??。被孩子們稱為慈父的裴斯泰洛齊說(shuō)：“我的目的在于使他們過(guò)著共同的新生活，產(chǎn)生新的力量，在孩子們中間喚醒他們兄弟般的情誼，使他們成為熱情的、公正的、親切的人?！奔偃缥覀兊睦蠋熅哂信崴固┞妪R那樣的愛(ài)心、耐心、恒心，什么樣的頑劣學(xué)生不能轉(zhuǎn)化，什么樣的心結(jié)不能解開(kāi)呢？俗話講：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。

愛(ài)每一個(gè)孩子必須相信每一個(gè)孩子，班主任教師要把每一個(gè)孩子當(dāng)成天才來(lái)欣賞，當(dāng)成天才來(lái)培養(yǎng)。相信每個(gè)孩子都能成功，堅(jiān)持對(duì)每一個(gè)學(xué)生都有積極的期望和要求。要相信每一個(gè)學(xué)生都有成功的愿望，成功的潛能。在教師確立每個(gè)學(xué)生都能成功的教育信念的前提下，教師幫助學(xué)生成功，學(xué)生嘗試成功，最后逐步達(dá)到學(xué)生自己爭(zhēng)取成功。通過(guò)反復(fù)成功提高學(xué)生的自信心和積極性。其實(shí)，孩子都是喜歡讀書的，每年學(xué)校招收一年級(jí)新生，孩子們滿懷熱情，興高采烈地來(lái)到學(xué)校。隨后，考試出現(xiàn)了，于是總有人名次排在后邊或考試不及格。當(dāng)這種現(xiàn)象在某一個(gè)孩子身上反復(fù)出現(xiàn)，孩子的自卑感就會(huì)上升，勤奮感就會(huì)下降，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡或抵制。學(xué)習(xí)反復(fù)失敗是差生產(chǎn)生的主要原因。教師愛(ài)學(xué)生就要相信學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生。

賞識(shí)教育的創(chuàng)始人周弘，從教育自己女兒的過(guò)程中，探索領(lǐng)悟到相信、賞識(shí)在教育中的作用。他的女兒是一位雙耳全聾、三歲半還是一個(gè)字不會(huì)說(shuō)的殘疾兒。他通過(guò)賞識(shí)，把聾啞女兒周婷婷培養(yǎng)成了一個(gè)神童，被評(píng)為全國(guó)十佳少年，中國(guó)第一位殘疾少年大學(xué)生。周弘第一次看女兒做應(yīng)用題，十道題只做對(duì)了一道，按說(shuō)該發(fā)火了，可他沒(méi)有。他在對(duì)的地方打了一個(gè)大大的紅對(duì)號(hào)，錯(cuò)的地方?jīng)]有打紅叉號(hào)。并由衷的贊揚(yáng)：“你太了不起了，第一次做應(yīng)用題十道題就做對(duì)了一 道，爸爸象你這么大的時(shí)候，碰都不敢碰呢！”八歲的女兒聽(tīng)到這些話自豪極了，自信心得以增強(qiáng)。他成功了，她的女兒成功了。成功的奧秘就在于像他說(shuō)得那樣：“哪怕天下所有的人都看不起你的孩子，但你卻應(yīng)該眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、贊美他?！蹦呐率呛⒆右磺Т蔚剑惨磺Я阋淮蔚貛椭酒饋?lái)。一位哲人這樣講：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是：渴望被肯定。而賞識(shí)、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)正是對(duì)人肯定的表現(xiàn)。老師要想獲取教育的成功，就要相信、賞識(shí)學(xué)生。相信、賞識(shí)學(xué)生是愛(ài)心教育的具體體現(xiàn)。孩子需要理解、幫助，孩子需要信任，孩子需要賞識(shí)，孩子需要鼓勵(lì)，擁有愛(ài)心，是開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，同時(shí)也是一個(gè)教師走向成熟和成功的事業(yè)護(hù)照。

民主：通往學(xué)生心靈的橋梁

教育是培育生命的事業(yè)，只有教師把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生最好的教育。要走進(jìn)學(xué)生心靈，教師必須把自己的心溶進(jìn)學(xué)生的心，把自己的情溶進(jìn)學(xué)生的情。將師生關(guān)系轉(zhuǎn)化為師友關(guān)系，以師為友，以友為師，師生同化。建立民主、自由、平等、愉悅的師生關(guān)系。談到師生關(guān)系，大體可分三個(gè)類型：一是服從型，即教師居高臨下，以權(quán)威者的身份，利用手中的特權(quán)，通過(guò)規(guī)章和獎(jiǎng)懲使學(xué)生服從，學(xué)生口服心不服。二是認(rèn)同型，即教師以自己的淵博知識(shí)和高超的教學(xué)藝術(shù)獲得學(xué)生的認(rèn)可，學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。三是同化型，教師以平等的身份對(duì)待學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)朋友，這是最理想的師生關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)師生同化，建立民主、平等的師生關(guān)系，必須從以下幾下方面入手。

第一、向?qū)W生學(xué)習(xí)。在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，曾經(jīng)有過(guò)許多論述：《論語(yǔ)》中的“不恥下問(wèn)”；《學(xué)記》中的“教學(xué)相長(zhǎng)”，荀子《勸學(xué)篇》中的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。韓愈在《師說(shuō)》中的論述就更明確了，“弟子不必不如師，師不必賢于弟 子。”這些說(shuō)法似乎只就學(xué)業(yè)上來(lái)說(shuō)的。而在思想、道德、人格上，“師道尊嚴(yán)”、“天地君親師”、“一日為師，終身為父”，的宣傳，給教師披上神圣的外衣。教師在學(xué)生心目中是絕對(duì)的權(quán)威、完人，教師也自認(rèn)為自己是人類靈魂的工程師，學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的。其實(shí)封建教育從本質(zhì)上講是奴才教育，在這種教育下面，向?qū)W生學(xué)習(xí)是一句空話。教師這種“道德圣人”的自我感覺(jué)，到現(xiàn)在許多教師還不自覺(jué)地奉行著。認(rèn)為人類靈魂的工程師，應(yīng)該是學(xué)生的道德楷模，有充分的理由和百分之百的資格去“教育”學(xué)生。正因?yàn)槲覀冇羞@種觀點(diǎn)，我們總以為學(xué)生一入校就品德不好，需要我們灌輸“美好的道德”。從教育的起點(diǎn)上，我們已經(jīng)把學(xué)生當(dāng)作“道德病人”。而事實(shí)上，“人之初，性本善?！痹诤芏喾矫?，學(xué)生其實(shí)要比我們純潔得多，這是有事實(shí)依據(jù)的。請(qǐng)看每次學(xué)雷鋒的活動(dòng)，參與熱情最高的是孩子；每次各種公益捐款活動(dòng)，積極性最高的是孩子；每周的升國(guó)旗儀式上，最整齊最嚴(yán)肅的隊(duì)列還是學(xué)生??。面對(duì)學(xué)生晶瑩剔透的童心，難道我們沒(méi)想到自己的心靈銹跡斑斑了嗎？作為教育者要以崇高的思想境界和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，但決不意味著每個(gè)教育者已經(jīng)達(dá)到了這么高的境界。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)教師不是完人，承認(rèn)教師在諸多方面不如我們的學(xué)生。這并不是降低了教師對(duì)自己的人格要求。恰恰相反，只有教師隨時(shí)注意到自己的不足，才能真正促進(jìn)教師自身的自我完善。在這個(gè)完善過(guò)程中，學(xué)生是我們的參照物和鏡子。

加里寧說(shuō)：“教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)很高的人，另一方面應(yīng)當(dāng)是無(wú)尚誠(chéng)實(shí)的人?！毕?qū)W生學(xué)習(xí)，其意義在于還教師的真實(shí)。我們?cè)趯W(xué)生面前是人不是神，我們有優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，同時(shí)也有缺點(diǎn)和短處，學(xué)生更會(huì)把我們當(dāng)做可以信任、可以親近的朋友，而朋友般平等的感情，無(wú)疑是教育成功的前提。向?qū)W生學(xué)習(xí)其意義還在于還教育以誠(chéng)實(shí)。面對(duì)當(dāng)前彌漫著的教育虛假，教育者以自身的誠(chéng)實(shí)一方面消解著虛假教 育的負(fù)面影響，同時(shí)以誠(chéng)實(shí)培育著誠(chéng)實(shí)。言行一致，表里如一，自己不相信的決不交給學(xué)生。勇于向?qū)W生承認(rèn)自己的過(guò)失，這是教育者起碼的職業(yè)道德。向?qū)W生學(xué)習(xí)，從教育角度講對(duì)學(xué)生也是最有效的教育。學(xué)生會(huì)從教師的身上看到：什么叫“人無(wú)完人，”什么叫“知錯(cuò)就改，”什么是“見(jiàn)賢思齊?！苯逃邔?duì)自己錯(cuò)誤的追悔和對(duì)高尚人格的不懈追求將感染激勵(lì)著學(xué)生在人生的道路上，不斷戰(zhàn)勝自我，一步步走向卓越。

陶行之在談到“民主教師”時(shí)，把“跟小孩子學(xué)習(xí)”作為民主教育的必要條件這一。他曾這樣說(shuō)：“我們最注重師生接近，人格要互相感化，習(xí)慣要互相鍛煉。人只曉得先生去感化學(xué)生、鍛煉學(xué)生，而不知學(xué)生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。先生與學(xué)生相處，不知不覺(jué)的精神要年輕，這是先生受學(xué)生感化。學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，先生學(xué)業(yè)片刻不能懈怠先生是受學(xué)生的鍛煉?！闭窃谶@“師生接近，”人格互相感化的過(guò)程中，教育便放射出“民主”之光。

第二、在民主管理中學(xué)習(xí)民主。今天，我們已走進(jìn)新世紀(jì)的大門，今日的學(xué)生將是明天的公民，建設(shè)國(guó)家的“接力棒”，不久就要傳到他們手中。沒(méi)有民主精神，就不能承擔(dān)建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明的重任；沒(méi)有民主的教育，便沒(méi)有民主的未來(lái)?？磥?lái)教師是否具有民主精神和民主意識(shí)決非小事，它關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗?？勺屓送葱牡氖牵航袢諏W(xué)校還有為數(shù)不少的文明監(jiān)獄，將學(xué)生管得死死的。個(gè)別教師，高高在上、威風(fēng)八面。只要他那張冰棍似的臉一出現(xiàn)。學(xué)生大氣都不敢出，就象“耗子見(jiàn)了貓一樣。還有部分班主任將班內(nèi)的大小事物包攬無(wú)余，事無(wú)巨細(xì)，事必親躬。從抓學(xué)生遲到早退到學(xué)生佩帶?；?，從學(xué)生衣著是否整潔到學(xué)生是否洗臉，從和學(xué)生一起衛(wèi)生掃除到陪著學(xué)生上自習(xí)，從學(xué)生吃零食到提著缺腿的凳子四處找木工。整日疲憊不堪，可得不到學(xué)生的理 解。自認(rèn)為盡職盡責(zé)、嘔心瀝血，可效果并不理想。究其原因，就是因?yàn)榻處熑狈Α懊裰鳌本瘛?/p>

獨(dú)裁、一言堂、個(gè)人迷信是愚昧落后的產(chǎn)物，民主管理是文明與進(jìn)步的選擇。作為教師應(yīng)把全體學(xué)生當(dāng)作朋友助手。誰(shuí)是學(xué)生命運(yùn)的主人，應(yīng)該是學(xué)生自己；誰(shuí)是班級(jí)的主人，應(yīng)該是全班每一個(gè)學(xué)生。如果不發(fā)揮他們主人的作用，時(shí)間長(zhǎng)了他們就喪失了自主、自立、自強(qiáng)的信心，失去了對(duì)集體的主人翁責(zé)任感。一個(gè)班級(jí)如果努力發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主人翁作用，那么他當(dāng)班級(jí)主人的能力就越強(qiáng)。學(xué)生在班集體中主人翁作用發(fā)揮的越充分，他對(duì)班級(jí)就越熱愛(ài)越關(guān)心。對(duì)教師就越信服越尊重。

魏書生老師在管理班級(jí)中，班級(jí)的每項(xiàng)制度，每件較大的事，在確定前都和學(xué)生商量。大家分別提出自己的意見(jiàn)，然后由集體舉手或投票表決。把個(gè)人意志上升到民主意志，學(xué)生從民主管理中學(xué)會(huì)了民主，增強(qiáng)了民主意識(shí)。他們的班級(jí)，班級(jí)的事，事事有人干，班級(jí)的人，人人有事干，學(xué)生真正成了班級(jí)的主人。魏老師即使多日不在家班級(jí)也能井井有條，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)也能蒸蒸日上，其主要原因，在民主管理中學(xué)生學(xué)會(huì)了管理，在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。

教師的民主精神、民主意識(shí)、民主管理密切了師生關(guān)系，師生之間心心相印、情情相溶，班級(jí)管理從“必須王國(guó)”進(jìn)入“自由王國(guó)”。

尊重：走進(jìn)學(xué)習(xí)心靈的信用卡

尊重是人的需要。尊重和幫助他人，內(nèi)心就充滿了做人的自豪和幸福，從中也體現(xiàn)出做人的價(jià)值和自尊。尊重他人的付出，會(huì)換來(lái)他人尊重你的回報(bào)。相反，如果教師的自命不凡，不尊重學(xué)生，不理解學(xué)生，學(xué)生當(dāng)然也不會(huì)買你的帳。古人說(shuō)：“尊人者，人尊之”就是這個(gè)道理。尊重能換來(lái)尊重，關(guān)愛(ài)能換來(lái)關(guān)愛(ài)。讓學(xué)生尊重教師，教師首先要尊重學(xué)生。

首先，要尊重學(xué)生的人格。教育集情感、科學(xué)、藝術(shù)于一身，尊重、理解、信任、寬容學(xué)生是時(shí)代對(duì)教師的要求。在教育過(guò)程中，教育者與受教育者地位不同，但都履行同一項(xiàng)特定義務(wù)，即教與學(xué)。教師與學(xué)生之間只有教與學(xué)分工的不同，絕無(wú)高低、貴賤、等級(jí)之分。教師應(yīng)該把學(xué)生平等地看成一個(gè)大寫的“人”字。教師尊重學(xué)生的人格，就等于尊重教育。曾經(jīng)有這樣一個(gè)教師，他所教的二年級(jí)學(xué)生在做數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí)，曾三次出現(xiàn)錯(cuò)誤。這個(gè)教師當(dāng)著全班同學(xué)們的面，在孩子的小臉上畫了一個(gè)“×”號(hào)。以此作為懲罰?；丶液螅@個(gè)孩子哭著對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽我害怕，我再也不去上學(xué)了?！彪y道說(shuō)一個(gè)小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生也有自尊心嗎？是的，因?yàn)閷W(xué)生無(wú)論大小，都需要得到尊重和理解，在教師的心目中，每個(gè)孩子都應(yīng)是堂堂正正的人，都有尊重別人和被別人尊重的基本權(quán)力。有位教育家曾這樣講：“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛(ài)迪生。”善待學(xué)生是每一個(gè)教師起碼的師德要求。有些教師對(duì)待學(xué)生，冰涼的心、冰冷的眼，冰硬的語(yǔ)言、冰棍的臉。其實(shí)孩子所犯的錯(cuò)誤是美麗的錯(cuò)誤，連上帝都能原諒，何況是教師呢？面對(duì)燦爛的生命，面對(duì)花一樣的笑臉，我們教師理應(yīng)笑起來(lái)。教師要蹲下身來(lái)看待孩子的世界，把學(xué)生的人格提升到自己對(duì)等的水平上，師生之間才會(huì)產(chǎn)生心和心的交流，心靈和心靈的對(duì)話。

第二、尊重學(xué)生個(gè)性、發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)。真正的素質(zhì)教育理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖莻€(gè)性教育，沒(méi)有個(gè)性的教育是失敗的教育。我們面對(duì)一個(gè)班五六十名學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己獨(dú)特的家庭、教養(yǎng)和經(jīng)歷，有著不同的性格、愛(ài)好和特長(zhǎng)。我們尊重學(xué)生的個(gè)性就是要尊重學(xué)生性格、情感、思想等方面的獨(dú)特性，尊重學(xué)生之間的差異性。在教育教學(xué)中尤其要避免一刀切，真正做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖。尊重學(xué)生 個(gè)性我們要從心靈深處去尊重那些倍受冷落和歧視的“后進(jìn)生”，要堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生在今后的生活舞臺(tái)上都能找到適合自己的角色。教育的職責(zé)正如《學(xué)記》中所說(shuō)的那樣：“教也者，長(zhǎng)其善而救其失者也。”尊重學(xué)生個(gè)性，就是要發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)。曾經(jīng)有這樣一位女教師，剛接手一個(gè)班的班主任時(shí)間不長(zhǎng)，上課時(shí)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)后進(jìn)學(xué)生在那里涂涂抹抹，像是畫畫。老師來(lái)到學(xué)生身邊，看到這個(gè)學(xué)生原來(lái)在給自己畫像。老師并未生氣地說(shuō)：“嗬！畫得蠻像，送給我作個(gè)紀(jì)念好嗎？”這個(gè)學(xué)生吃了一驚，又驚又怕地把畫交給了老師。下課后，老師把這個(gè)學(xué)生叫到辦公室對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你很有畫畫的天賦，今后你就負(fù)責(zé)辦我們班的黑板報(bào)好嗎？”學(xué)生愉快地接受了任務(wù)，把黑板報(bào)辦得非常出色。從此后這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)非常認(rèn)真，后來(lái)成了品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。尊重學(xué)生特長(zhǎng)、尊重學(xué)生個(gè)性是學(xué)生進(jìn)步的潛在動(dòng)力。

第三、尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生需要。人類社會(huì)的發(fā)展需要選擇，沒(méi)有選擇只能導(dǎo)致停止、僵化、封閉、保守和落后，沒(méi)有選擇就沒(méi)有發(fā)展。自然界也是如此，地球氣候的不斷變遷，對(duì)物種進(jìn)行了一次又一次的嚴(yán)格甚至殘酷的選擇；物種也在不斷選擇自己的演變方向以適應(yīng)大自然的變化。如生存地的選擇，形態(tài)的選擇，本能的選擇，食物的選擇等等。凡是選擇了在大自然中正確的位置，就延續(xù)了下來(lái)，發(fā)展了起來(lái)，否則便會(huì)被淘汰。人之所以越活越好，就是因?yàn)榇笞匀贿x擇了人類，人類不斷地選擇大自然發(fā)展變化的方向。如恐龍也曾在大自然中稱霸一時(shí)，但因它的選擇背離大自然方向而滅絕。有選擇才有特色，有選擇才有多樣化，有選擇才有發(fā)展。教育同樣如此，有選擇才有教育的特色，才有教育的個(gè)性化。學(xué)生的自主發(fā)展需要自由寬松的環(huán)境，教師要為學(xué)生自主發(fā)展創(chuàng)造足夠的選擇空間。學(xué)生的選擇是學(xué)生內(nèi)心的需要。我們理應(yīng)尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué) 生的選擇?？桌戏蜃釉f(shuō)過(guò)：“知之者，不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”教師如何使學(xué)生選擇自己，選擇自己所教的學(xué)科呢？教師就必須改變自己，適應(yīng)學(xué)生。讓學(xué)生喜愛(ài)自己，喜愛(ài)自己所教的學(xué)科。今后的教育不是教師選擇適合教育的學(xué)生，而是學(xué)生選擇適合自己的教育。在新的歷程里，教師要努力爭(zhēng)取成為學(xué)生選擇的對(duì)象。自己的教育內(nèi)容成為學(xué)生內(nèi)心的需要。

新世紀(jì)的教師，只有具備和時(shí)代相通的現(xiàn)代教育觀和師生觀，才能走進(jìn)學(xué)生的心靈。當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了這一教育境界，你會(huì)由衷的感到教育是何等的崇高而又幸福的事業(yè)。